LOS RAYOS

LOS RAYOS

LOS VOLÚMENES

THE SECOND RAY

Esto forma el séptimo Punto de ‘' sobre los Seis más Grandes Nombres y está sobre el más Gran Nombre de ‘Dios, el Uno. ' contiene tres ‘Stations ' y una Conclusión
Primero la Estación: Tres ‘fructifica ' de la afirmación de unidad Divina
Segunda Estación: Tres materias que hacen necesario la unidad Divina
Tercera Estación: Tres señales universales de la afirmación de unidad Divina
La conclusión
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THE THIRD RAY
Una Súplica que expone el verso: ¡Mire! En la creación de los cielos y la tierra [al fin del verso]
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THE FOURTH RAY
Un punto sutil sobre el verso: A Dios le basta para nosotros y Él es el Disposer más Bueno de Asuntos, en seis Grados de ‘'
El Primer Grado: El verdadero placer de mentiras de inmortalidad en la inmortalidad de la Soportando de Perfección, y afirmándolo y creyendo en Él
El Segundo Grado: A través de la relación que es el resultado de la creencia, con su impotencia y pobreza, el hombre puede confiar en el poder infinito y fuerza del Proveedor Munífico
El Interrogatorio severo de un preso: Las disposiciones de poder creativo y la importancia de hombre, a pesar de su insignificancia clara,
El Cuarto Grado: Las relaciones y la creencia de existencias gana para el hombre
El Quinto Grado: La vida del punto de vista del En la vida-vivir y Mismo-Subsistent Uno, en cuatro ‘Matters '
El Sexto Grado: Tres pruebas que todos los casos de belleza desplegaron por estos seres transeúntes son las señales, llamaradas, y manifestaciones de una Belleza eterna, sagrada
El Quinto Capítulo (de la Veinte-novena Llamarada): ¡Cinco ‘Points ' en los grados de a Dios le basta Para nosotros, y Él es el Disposer más Bueno de Asuntos! El original está en el árabe
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THE FIFTH RAY
(En las Señales del Fin de Time)
Segunda Estación: consistiendo en veinte ‘Matters '
A tres Informe le Importa: complementando el anterior
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THE SIXTH RAY
Las respuestas a dos preguntas sobre las fórmulas recitadas durante el tashahhud de ‘la sección de ' de las oraciones rituales (el salat)
Primero la Pregunta: ¿Cuál es la razón para las frases benditas del tashahhud a recitándose durante las oraciones?
Segunda Pregunta: Sobre la comparación al final del tashahhud sobre Muhammad (PBUH) y Abraham (PUH). La respuesta contiene tres Aspectos de ‘'
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THE SEVENTH RAY
La Señal Suprema
La introducción: Dos abismos que agitan certeza de fe esta edad, y los medios de salvación de ellos
Primero el Capítulo: Acerca de las pruebas de la existencia Divina incluso los testimonios de: los cielos y todos que ellos contienen, la atmósfera, la tierra y sus páginas, los mares y ríos, las montañas y llanuras, los árboles y plantas, el animal y reinos del pájaro, la humanidad,: los profetas y su unanimidad, los estudiosos exigentes y su acuerdo, las guías espirituales y su acuerdo, los ángeles y seres del espíritu y su concurrencia, intelectos derechos y corazones legítimos, revelación Divina, Dos diferencias entre la revelación e inspiración, la inspiración, Muhammad el Profeta del árabe, el Qur'an, el cosmos, los ‘estacionan ' de dirección directa a Dios en Su presencia
Segundo Capítulo: Acerca de las pruebas de unidad Divina
En el Propósito del Risale-i Nur
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THE NINTH RAY
La primera parte del Aditamento a la Décima Palabra, Resurrección y el De ahora en adelante
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EL DÉCIMO RAYThis consiste en descripciones detalladas de los volúmenes de La Colección de Llamaradas, de La Decimoquinta a las Trigésimas Llamaradas y La Colección de los Rayos del Primero a los Novenos Rayos y no es incluido aquí.

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THE ELEVENTH RAY
Las Frutas de Creencia
El Primer Tema: Una hora para Dios
Un Resumen del Segundo Tema: Cómo ser ahorrado del patíbulo de muerte
El Tercer Tema: Una casualidad instructiva
El Cuarto Tema: La pregunta más urgente
El Quinto Tema: Las juventudes partirán
El Sexto Tema: Todas las ciencias hablan de Dios y hechura conocido el Creador
El Séptimo Tema: “También nos enseña sobre el de ahora en adelante,” comprendiendo las respuestas de los Nombres Divinos, los ángeles, el Profeta Muhammad (PBUH) y el Qur'an
Un Resumen del Octavo Tema: Varios beneficios de creer en el de ahora en adelante qué parece a la vida social y personal de hombre
El Noveno Tema: Los pilares y verdades de Islam son un todo indivisible, en tres ‘Points '
El Décimo Tema: Una Flor de Emirdag. Una contestación sumamente poderosa a objeciones levantadas sobre las repeticiones en el Qur'an
El Undécimo Tema: Las frutas saborearon en este mundo de creencia en los ángeles
Un Suplemento al Aditamento del Undécimo Tema
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THE TWELFTH RAY
La parte de Bediuzzaman Said los discursos de la defensa de Nursi cedidos el Tribunal de Denizli
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THE THIRTEENTH RAY
Las cartas luz-esparciendo Bediuzzaman Said que Nursi les envió a sus estudiantes mientras en Prisión de Denizli de que ilustra en la moda inteligente los grandes ejercicios el Risale-i Nur
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THE FOURTEENTH RAY
La parte comprendiendo de la defensa de Bediuzzaman durante su ensayo en el Tribunal de Afyon, cartas que él escribió a sus estudiantes del compañero-prisionero, y partes de sus estudiantes los ' defensa discursos
La Decimosexta Carta: Incluido por Bediuzzaman en el Decimocuarto Ray debido a su relevancia a su defensa
Cartas escritas por Bediuzzaman a sus estudiantes mientras en la Prisión de Afyon para consolar, ilumine, y gúíelos
Las partes de los discursos de la defensa dadas por algunos del Risale-i los estudiantes de Nur durante sus ensayos en el Tribunal de Afyon
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THE FIFTEENTH RAY
La Prueba Brillante
Primero la Estación: Consistiendo en tres ‘Parts '
Segunda Estación: Tres de los mundos el viajero a través del universo visitado, qué ilustra la comparación de las personas de creencia y de misguidance, en tres Ejemplos de ‘' y el conocimiento también buscando del Creador del universo a través de tres de Su ‘siete atributos de ', conocimiento, testamento, y poder.
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El Segundo Ray
La Fruta Final de Eskisehir PrisonThe Segundo Ray de los Treinta-primeros FlashIn el Nombre de Dios, el Misericordioso, el Compasivo.





Este Ray estaba hace los dieciséis años escrito en un momento yo permanecía solo en la Prisión de Eskisehir después de mis amigos había sido liberado. Estaba escrito en la gran velocidad, con mi propia pluma muy deficiente a un apenar, el tiempo desagradable y está faltando por consiguiente un poco en el orden. Todavía, yo vi al corregirlo recientemente que en el respeto de creencia y la afirmación de Unidad Divina es sumamente valioso, poderoso, e importante.

S un i d N u r el i[This de s forma un séptimo Punto de ‘' sobre los seis más Grandes Nombres y está sobre el más Gran Nombre de ‘Dios, El Uno. '] NOTEIn mi vista, este tratado sostiene la gran importancia, para los misterios significantes y sutiles de creencia que contiene despliegue y desarrolle.





Uno que lee y entiende este testamento del tratado ahorra su creencia, Dios que lega. Desgraciadamente yo he sido incapaz de encontrarse con cualquiera aquí y he sido incapaz de escribir fuera una copia en limpio yo. ¡Si usted quiere entender el valor del tratado, lea en primer lugar cuidadosamente el Segundo y Terceras Frutas de la Primera Estación y la Conclusión al final y la materia en las dos páginas que preceden que, entonces estudie el todo de él despacio!

EL SÉPTIMO DE LOS SEIS PUNTOS SOBRE LOS NOMBRES de SIXGREATEST, SOBRE el DIOS de ‘, EL ONE'In el Nombre de Dios, el Misericordioso, el Compasivo.



Y de Él haga nosotros buscamos la ayuda.

Inspirado por un significado espléndido del verse,And sabe que hay ningún dios pero God,1and por un juramento famoso del Profeta (PBUH), este tratado consiste en un punto sutil yo percibí aproximadamente tres hermosamente el dulce y las frutas sutiles de la afirmación de unidad Divina, y tres materias que lo hacen necesario, y tres pruebas de él.





El juramento el Mensajero más Noble de Dios que frecuentemente la mayoría usó era el juramento: “Por Él en cuya mano es el being,”2 de Muhammad que las muestras que incluso las puntas más lejanas del árbol del universo, y su magnitud más ancha, y sus detalleses menores, exista a través del poder y quiera del Solo Una de Unidad. Para si el más selecto y excepcional de criaturas, Muhammad (Paz y las bendiciones están en él), no lo posea, y si él no es libre actuar cuando él desea y se ata en sus acciones a otro quiera, ciertamente, nada, ninguna función, estado o circunstancia, si particular o universal, puede estar fuera del poder de eso que todos-abarca el testamento.

Sí, eso que este juramento significante de Muhammad (PBUH) indica es el poderoso, todos-abarcando unidad de dominicality. Desde cien, quizás mil, las pruebas claras de esta unidad Divina han sido establecidas y han explicado en el Risale-i Nur que es el Siracü'n-Nur (El Alumbramiento Lamp),3 a que nosotros nos referimos que los detalles y pruebas de esta verdad elevada. En este Segundo Ray, en el primero de tres informe ‘Stations que ' contuvo en esta verdad más importante de creencia, tres frutas universales sutiles, dulces, preciosas, y luminosas fuera de frutas innumerables se explicará en la moda del resumen, mientras aludiendo por eso a las visiones y experiencias que impelieron mi corazón a esas frutas.

En la Segunda Estación, tres materias universales y motivos que hacen necesario esta sagrada verdad se explicará, qué tiene el poder de tres mil que a cosas así le importa.

En la Tercera Estación, se mencionarán tres señales que apuntan a esta verdad de unidad Divina, qué tiene el poder de trescientas señales, indicaciones, y pruebas.

La Primera Fruta de los Primeros StationIn la unidad Divina y la afirmación de él, la belleza Divina y perfección del dominical se puestas claro.

Si no había unidad que la tesorería pre-eterna permanecería oculta. Sí, sólo está en el espejo de unidad y en la manifestación de los Nombres Divinos se concentrada por medio de la unidad en las caras de detalleses a las extremidades del árbol de creación que la belleza Divina infinita y perfección, excelencia del dominical inacabable y encanto, las liberalidades incalculables y regalos de ese Misericordioso, y la belleza absolutamente perfecta de eso Eternamente Besought Uno, es todos ser visto.

Por ejemplo, cuando el acto particular de enviar a la ayuda de un infante impotente el testamento carente, la pura leche blanca de un lugar inesperado, que eso es, de entre sangre y excremento, es considerado del punto de vista de la afirmación de unidad Divina, de repente, a través del maravilloso, oferta que sostiene de todos los infantes y joven y su subyugando a sus madres a ellos, se ve la belleza eterna de la misericordia del más Misericordioso en todos su splendour. Si no parecía a a través de los ojos de unidad Divina, que la belleza está oculta, y ese particular que proporciona de sustento se atribuye a las causas, oportunidad, y Naturaleza, mientras perdiendo todo su valor así e incluso transformar su misma naturaleza.

También, por ejemplo; si sanándose de una enfermedad terrible es considerado del punto de vista de la afirmación de unidad Divina, en la cara de la dádiva de sanar adelante todos el enfermo en el hospital grande la tierra llamó, a través de los remedios y medicinas de la inmensa farmacia el mundo, la compasión bonita del Completamente Compasivo y los actos de Su misericordia se puesta claro en la moda universal y espléndida, llamó. Si no es considerado del punto de vista de la afirmación de unidad Divina que el particular pero la dádiva conocedor, perceptiva, y consciente de sanar se atribuirán a las propiedades de medicinas inanimadas y para deslumbrar fuerza y la Naturaleza inconsciente; su naturaleza será completamente cambiada y perderá su sabiduría y valor.

Yo estoy explicando aquí debido a su relevancia un punto que ocurre a mí sobre una bendición para el Profeta (PBUH). Involucra la bendición muy conocida por que se recita regularmente el Shafi‘i al final de tesbihat que sigue las cinco oraciones diarias: ¡O Dios! Conceda las bendiciones a nuestro Muhammad principal y a la familia de Muhammad, al número de ills y sus remedios, y los bendice lo y y les concede paz inacabable. Es importante porque debido a la sabiduría en la creación de hombre y el misterio de su comprehensiveness, cada momento él ruega a su Creador y busca el refugio con Él, y lo ofrece gracias y alabanza. Así como las enfermedades son el látigo más eficaz que lo maneja al Tribunal Divino, para que el jefe de las liberalidades dulces que lo incitan dar gracias seriamente y ofrecer de verdad agradecidamente la alabanza son remedios, curación, y la salud buena. Es por esta razón que esta bendición es muy significante y ampliamente aceptada. A veces al recitar “al número de todos los ills y sus remedios,” yo veo la tierra en el formulario de un hospital y me doy cuenta de la existencia claramente obvia del Verdadero Sanador Que proporciona los remedios para todo el ills físico y espiritual, y respuestas todo las necesidades, y Su clemencia universal y sagrada compasión omnímoda.

También por ejemplo; si la dádiva de guía y creencia en alguien que experimenta los dolores horribles de misguidance es considerada del punto de vista de la afirmación de unidad Divina, la belleza pre-eterna de Uno Munífico y Generoso se pone claro en la cara de ese regalo supremo que transforma al hombre insignificante, transitorio, e impotente en el esclavo-destinatario del Un Verdadero Objeto del Culto, el Creador y Soberano de todo el universo y a través de su creencia da en él—y en todos los creyentes según su grado—felicidad eterna y un mundo eterno ancho y espléndido y propiedad. Una llamarada de esa belleza inmarcesible es tal que hace a todos los creyentes amarlo, y la élite enamoró de él y cautivó por él. Si tal un evento no es considerado del punto de vista de unidad Divina, la creencia particular del hombre o se atribuirá a la persona él, como con el self-centred y Mu‘tazilites mismo-obstinado, o a las causas. Entonces esa gema chispeante del más Misericordioso, el verdadero precio y valor de que es el Paraíso, se reducirá a ser un pedazo de vaso y ya no reflejará las llamaradas de esa sagrada belleza.

Así, puede verse de estos tres ejemplos que concentrándose en ellos a través de la afirmación de la unidad Divina, las clases innumerables y variedades de belleza Divina y perfección del dominical están claros en los seres particulares en las extremidades de la esfera de multiplicidad, y en todos sus estados y condiciones, y la cierta existencia de belleza Divina y perfección se entiende y se establece.

Es porque la belleza Divina y perfección serán vistas con el corazón en la afirmación de unidad Divina y se percibirán por el espíritu que todos los santos y purificados han encontrado su el más dulcemente las iluminaciones y más sustento espiritual deleitable en la recitación repetida de “hay ningún dios pero Dios,” la profesión de unidad Divina. Y es porque la grandeza Divina y magnificencia, gloria Divina, y la soberanía absoluta del dominicality del Eternamente se comprenden Besoughted Uno en la profesión de unidad Divina que el Mensajero Noble de Dios (Paz y las bendiciones están en él) declaró: “La cosa mejor que yo y los profetas hemos dicho ante mí es ‘There es ningún dios pero Dios. '4Yes, aunque a una liberalidad pequeña, regalo y sustento les gustan una flor, una fruta, o una luz, es un espejo diminuto, a través del misterio de unidad Divina cada uno de repente el hombro de las posiciones para echarse sobre las espaldas y une con todos sus compañeros.

Transformándose en un espejo grande, su especie despliega la clase de belleza Divina que se manifiesta en él. Con el transeúnte, belleza fugaz que apunta a una belleza eterna, eterna. Como Mawlana Jalal al-Din5 dijo:

La imaginación que es la trampa del saintsIs la reflexión de las bellezas luna-enfrentadas del jardín de Dios; se vuelve un espejo a la belleza Divina.



Si no para el misterio de la afirmación de unidad Divina, cada fruta particular permaneciera sola, y mostraría ninguno que sagrada belleza ni su perfección elevada. Incluso la llamarada particular de belleza dentro de él se extinguiría y se desaparecería. Realmente se volvería simplemente su contrario; de ser un diamante, se convertiría en el vaso.

También, en seres vivientes que son las frutas del árbol de creación una personalidad Divina, una unidad del dominical, está a través del misterio de la afirmación de unidad Divina, una cara inmaterial del más Misericordioso definida por los siete atributos, una concentración de los Nombres, y la manifestación de la determinación y personificación del Que se es dirigido por las palabras Usted solo hace nosotros nos rendimos culto a y de Usted solo haga nosotros buscamos la ayuda.6 por otra parte esa personalidad que la unidad que la cara, la manifestación de esa determinación extendería a la magnitud del universo, dispersaría y escondería. Sólo se vería por los ojos del corazón que era verdaderamente inmenso y comprensivo. Para la magnificencia de grandeza Divina lo velaría; no todos podríamos verlo con el ojo del corazón.

También, se entiende claramente de esos seres vivientes particulares que su Fabricante los ve, los conoce, los oye, y hace cuando Él desea. Bastante simplemente, detrás del createdness de cada ser viviente, la personificación inmaterial y determinación de uno que tiene el poder y quiere, oye, ve y sabe, está claro a uno que cree.

Sobre todo detrás del createdness de hombre de entre las criaturas vivientes, a través de la creencia y a través del misterio de unidad Divina que la personificación inmaterial y determinación serán observadas en la moda sumamente clara. Para las muestras de significados como el conocimiento, poder, vida, oído, y vista que son las bases de esa personificación de unidad está presente en el hombre, y él los indica a través de esas muestras. Por ejemplo, el que da los ojos, ambos ve el ojo, y, un significado sutil, ve lo que el ojo ve, entonces él los da. Con seguridad, el oculista que hace algunos lentes para sus ojos, ve que ellos son convenientes para sus ojos, entonces él los hace. Y el que da las orejas, ciertamente oye lo que las orejas oyen, entonces él los hace y los da. Pueden hacerse ejemplos para los otros atributos de la misma manera.

También, osos del hombre las impresiones y manifestaciones de los Nombres; a través de ellos, él testifica a esos sagrados significados.

También, a través de su debilidad, impotencia, pobreza, e ignorancia, actos del hombre como un espejo de otra manera; él testifica al poder, conocimiento, testamento, y otros atributos del que tiene la piedad en su debilidad y pobreza, y viene a su ayuda.

Así, desde que a través del misterio de unidad Divina, se concentran mil y uno Nombres Divinos en los puntos del furthest y la mayoría esparció los detalleses de la esfera de multiplicidad, en las misivas diminutas conocido como los seres vivientes, y será leído el más claramente, el Fabricante Todos-sabio multiplica las copias de ellos extensivamente. Él hace sumamente numeroso y varios en particular las copias de las especies de seres vivientes pequeños, y los publica por todas partes.

Lo que me impelió a la verdad de esta Primera Fruta era un cierto sentimiento y experiencia. Estaba así:

Una vez, debido a mis sentimientos excesivos de piedad, simpatía y bondad, yo estaba sumamente emocionado y afligido para los seres vivientes, y de ellos, los seres inteligentes y tripula, y particularmente los oprimimos y desastre-herido. Yo exclamé de mi mismo corazón: “Ninguno estas leyes monótonas que prevalecen encima del mundo oyen las penas de estos unfortunates impotentes y débiles, ni hace el agobiando, los elementos sordos y eventos los oyen. Hay nadie que tomará la piedad en su estado infeliz e intervendrá en sus condiciones particulares?” Mi espíritu estaba clamando de sus mismas profundidades. Mi corazón convocó con toda su fuerza: “Haga estas criaturas finas, estos valiosos géneros, estos amigos anhelosos y agradecidos, no tienen ningún dueño, ningún amo, ningún verdadero amigo que parecerá a su negocio, los acompaña y protege el them?”The satisfaciendo, mientras aliviando, y la respuesta suficiente a los lamentos de mi espíritu y tumulto de mi corazón era esto:

a través del misterio del Qur'an y luz de creencia, y el misterio de unidad Divina, yo percibí los favores particulares y la ayuda especial del Todos-glorioso, Quién es Todos-misericordioso y Compasivo, sobre la ley, a esas criaturas amables que lloran y lamentan bajo la presión de leyes universales y los ataques de eventos; y Su dominicality particular hacia todo directamente; y los hechos que Él dirige todo personalmente y escucha a los lamentos de todas las cosas; y que Él es el verdadero dueño, protector, y amo de todo. Yo sentía una alegría infinita en lugar de esa desesperación interminable. Siendo totalmente poseído por tal un Dueño Glorioso, y conectándose a Él, en mi vista los seres todo vivientes ganaron en la importancia y valoran mil veces encima de.

Para subsecuentemente todos el orgullo aloja el honour de su amo y afama, y a la línea de la persona a quien él es adjunto, y adquiere una dignidad, a través del desdoblamiento de esta relación a través de la luz de creencia y el estado de poseerse, y debido a su fuerza, una hormiga venció al Faraón y podría sentirse el orgullo de mil Faraones que estaban distraídos se imaginó para ser independiente y poseerse, y tenía el orgullo presuntuoso—qué se extinguió a la puerta de la tumba—a sus antepasados y la tierra de Egipto. Y ante el orgullo de Nimrod que cambió en el tormento y vergüenza cuando le gustaron las punzadas de muerte, la mosca apuntó al orgullo de su propia relación, mientras reduciendo Nimrod es a nada.

El verso, asignar a los compañeros a Dios es mismamente un gran transgression7states que asociar a los compañeros con Dios es un mal infinito.



Los compañeros asignando a Dios son un inmenso crimen, desde que transgrede los derechos, honour, y dignidad de todas las criaturas. Sólo Infierno puede limpiarlo.

La Segunda Fruta de la Afirmación de UnityThe First Divino la Fruta consideró la más Pura y Santa, el Creador del Universo, ahora esta Segunda Fruta considera el universo y su naturaleza esencial.

Sí, ha terminado el misterio de unidad Divina que se comprenden las perfecciones del universo; y los deberes elevados de seres entendieron; y se establecen los resultados de la creación de seres; y el valor de criaturas conocido; y los propósitos Divinos en la existencia del hallazgo mundial; y los casos de sabiduría en la creación de seres vivientes y los seres conscientes se puesta claro; y detrás de la popa, caras enfadadas de las tormentas violentas de levantamiento y cambia el sonriendo, se ven caras bonitas de misericordia y sabiduría; y las numerosas existencias de seres transitorios—como sus resultados, identidades, verdaderas naturalezas, espíritus, y glorificaciones que ellos salen en sus lugares en el Mundo Manifiesto antes de que ellos partan—es conocido.

¿Además, sólo ha terminado el misterio de unidad Divina que se conoce que el universo en conjunto un libro significante es del Eternamente Besought Uno; y todos los seres de la tierra al Trono Divino una colección milagrosa de misivas Divinas es; y todos los reinos de criaturas un ejército del dominical regular magnífico es; y todas las clases de seres de los microbios y hormigas a los rinocerontes, águilas, y planetas los oficiales diligentes del Soberano Pre-eterno son; y desde que ellos actúan como los espejos a y tienen una relación con ese Soberano, el valor de todas las cosas supera su valor individual infinitamente; y las respuestas se revelan del unsolved, las preguntas abstrusas “Dónde hace este diluvio de seres y estas caravanas de criaturas viene de? ¿Dónde ellos van? ¿Por qué ellos vinieron? Y qué ellos están haciendo?” Por otra parte, estas perfecciones elevadas del universo desaparecerían, y esas verdades altas, sagradas se transformen en sus contrario.

Es porque los crímenes de atribuir a los compañeros a Dios y escepticismo constituyen la agresión contra las perfecciones de todo el universo y sus sagradas verdades y los derechos elevados de seres, que el universo se enfada al disbelievers e idolators. Los cielos y tierra se puestas colérico, y los elementos unen para destruirlos, mientras agobiando y sumergiendo aquéllos que atribuyen a los compañeros a Dios, como las personas de Noah, y el Anuncio de ‘y gentes de Thamud, y el Faraón. De acuerdo con el reventar verse,Well-cerca del fury,8Hell para que las rabias y humos al disbelievers y ascribers de compañeros a Dios que casi estalla separadamente.



Sí, asociar a los compañeros con Dios es un insulto terrible al universo y una gran transgresión contra él. Negando los sagrados deberes de seres y los propósitos de su creación, insulta su honour. Ilustrar esto, nosotros aludiremos a un ejemplo fuera de miles.

Por ejemplo, a través del misterio de unidad Divina el universo se parece un ángel grande, corpóreo; glorificando y santificando a su Fabricante con los centenares de miles de cabezas, al número de especies de seres, y con los centenares de miles de bocas, al número de miembros de esas especies, y con los centenares de miles de lenguas en cada boca, al número de órganos, partes, y células de esos miembros—una colección maravillosa de criaturas elevadas comprometió en el culto como el Ángel Israfil. A través del misterio de unidad Divina, el universo es también un campo cultivable que rinde las cosechas copiosas para los mundos y morada-lugares del de ahora en adelante; una fábrica que produce los numerosos bueno, como las acciones humanas, para los niveles de la Morada de Beatitud; y un película-cámara con cien mil lentes que sacan fotos de este mundo continuamente para mostrar a los espectadores en el reino eterno y sobre todo en el Paraíso. Atribuir a los compañeros a Dios es transformar esto el ángel verdaderamente maravilloso, completamente obediente, viviente, corpóreo en una colectividad inanimada, desalmada, desempleada, un frío glacial, sin sentido, infeliz, fútil, mientras revolviendo en el tumulto de eventos y tormentas de cambio y oscuridad de non-existencia; y para convertir esta fábrica extraña, absolutamente ordenada, beneficiosa en un juguete ocioso, desconcertado, inconsciente de oportunidad que está sin producto o resultado o función; hacerlo en el patio de recreo de Naturaleza sorda y fuerza de la persiana, un lugar de lamentar para los seres todo inteligentes, y el matadero de criaturas todo vivientes, y un vale de lágrimas.

De acuerdo con el verso, asignar a los compañeros a Dios es mismamente un gran transgression,9to los compañeros asociados con Dios, aunque un solo mal, lleva a los tales inmensos y numerosos crímenes que aquéllos que lo perpetran merecen el tormento infinito en el Infierno.



Sin embargo... desde que esta Segunda Fruta se ha explicado y se ha demostrado repetidamente en La Lámpara de Alumbramiento, nosotros hemos cortado corto la historia larga aquí.

Un sentimiento extraño y percepción que me manejaron a esta Segunda Fruta. Estaba así:

Un tiempo al observar la estación de primavera, yo vi que las caravanas sucesivas de seres, y sobre todo las criaturas vivientes y los jóvenes pequeños a lo después de que siguió en uno el otro y en un torrente fluido que despliega centenares de miles de muestras de la resurrección de la Recolección muerta y Gran en la cara de la tierra, sólo parecía brevemente entonces desaparecido. El tableaux de muerte y transitoriedad en medio de esa constante, la actividad imponente parecía a mí excesivamente triste; yo sentía tal piedad que me hizo llorar. El más yo observé las muertes de esas criaturas pequeñas encantadoras, el más mi corazón dolió. Yo lloré a la piedad de él y dentro de mí un tumulto espiritual profundo se sentía. Vida que se encontró con tal un fin parecía a mí ser el tormento más peor que la muerte.

Los seres vivientes de la planta y reinos animales, también, qué era muy bonito y amable y lleno de valioso arte, abrió sus ojos para un momento hacia la exhibición del universo, entonces desapareció y se hubo ido. Yo sentía el dolor doloroso el más yo miré esto. Mi corazón quiso llorar y quejarse y clama al destino. Hizo las preguntas imponentes: “Por qué ellos vienen y entonces parten sin detener?” Éstos las criaturas pequeñas aparentemente inútiles, sin objeto estaban siendo los despatched a la non-existencia antes de mis mismos ojos, a pesar de se habido creado, se habido nutrido y se habido levantado con la tanta atención y arte, en el tal valioso formulario. Ellos se rompieron meramente como los trapos y tirados en la oscuridad de nada. El más yo vi este el más mis sentidos internos y facultades que se cautivan por la belleza y perfección y enamoraron de cosas preciosas, clamadas,: “¿Por qué nadie toma la piedad en ellos? ¿No es una vergüenza? Donde hizo ellos vienen de, la muerte y ephemerality en estos levantamientos desconcertantes y transformaciones que persistentemente atacan estos beings?”As infelices yo empecé a proferir las objeciones temerosas sobre los Determinando Divinos y las circunstancias dolorosas de la cara exterior de vida y sus eventos, la luz del Qur'an, el misterio de creencia, el favor del más Misericordioso, y creencia en la unidad Divina todos vinieron a mi ayuda.

¡Ellos encendieron esos darknesses, y transformó mis lamentos en la alegría y mi llorando en felicidad y mi piedad en las exclamaciones de “Bendito sea Dios! Qué maravillas Dios tiene legado!” Ellos me causaron declarar: “Toda la alabanza es a Dios para la luz de creencia.” Para a través del misterio de unidad Divina yo vi que todas las criaturas, y particularmente las criaturas vivientes, produzca los resultados verdaderamente significantes y tiene los beneficios generales.

Para abreviar: Los seres todo vivientes, por ejemplo esto adornó flor o esa abeja dulce-productor, es las odas Divinas abatanan de significar qué seres conscientes innumerables estudian en el deleite. Ellos son milagros preciosos de poder y proclamaciones de sabiduría que exhibe el arte de su Fabricante en la moda cautivadora a los observadores apreciativos innumerables. Mientras para aparecer antes de la mirada del Creador Glorioso Que desea observar Su arte Él y parece en las bellezas de Su creación y el encanto de las manifestaciones de Sus Nombres, es otro el resultado sumamente elevado de su creación.

Una función elevada extensa de su creación se describe en la Veinte-cuarta Carta, y es su sirviendo de cinco maneras las manifestaciones de dominicality y las perfecciones Divinas que hacen necesario la actividad infinita en el universo.

Yo vi que si es un ser con un espíritu, además de los beneficios y resultados como el anterior, desde que sale detrás en su lugar en este Mundo Manifiesto su espíritu, y en los recuerdos innumerables y otros ‘las lápidas conservaron ' su formulario e identidad, y en sus semillas las leyes de su ser y una clase de vida futura, y en el Mundo del Inadvertido y Reino de los Nombres Divinos las perfecciones y bellezas que ha reflejado, su muerte clara tiene el significado de un descargo jubiloso de los deberes; pasa meramente detrás de una cortina de muerte y está oculto de los ojos mundanos. Yo exclamé: “Toda la alabanza y gracias sea a God!”These los casos genuinos, poderosos, sin defecto, absolutamente inteligentes de belleza y encanto que son visible en todos los niveles del universo y todos sus reinos de seres, y ha extendido por todas partes, demuestre con la certeza completa que la situación anterior fea, áspera, detestable, infeliz que la asociación de compañeros con Dios hace necesario, es imposible e ilusorio.

Para la tal fealdad horrible no podría existir oculto bajo el velo de tal belleza genuina. Si fuera encontrado allí, esa verdadera belleza sería falsa, sin base, fútil, e ilusoria. Esto significa que la asociación de compañeros con Dios no tiene la realidad, su manera está cerrada, se ha pegado en un pantano; lo que postula es imposible y evitado. Desde esta verdad de creencia que pertenece a las emociones se explica en detalle con las numerosas pruebas en muchas partes de La Lámpara de Alumbramiento, nosotros estaremos aquí con esta indicación del informe.

Terceros FruitThis fructifican parece a los seres conscientes, y particularmente para tripular.

A través del misterio de unidad Divina, entre todas las criaturas tripule puede lograr a las perfecciones más altas, y se vuelve la más valiosa fruta del universo, el más perfecto y refinado de criaturas, el más afortunado y feliz de seres animados, y el destinatario y amigo del Creador del mundo. De hecho, se atan las perfecciones de todo el hombre y sus objetivos altos a la afirmación de unidad Divina y existencia del hallazgo a través de su significado. Para si no había unidad, el hombre sería el más infeliz de criaturas, el más bajo de seres, el más infeliz de los animales, el más sufrido y afligido de seres inteligentes. Para junto con su impotencia infinita, sus enemigos innumerables, su necesidad ilimitada, y las necesidades interminables, él se ha engalanado fuera con un grandes muchas facultades y sentidos, para que él sienta clases innumerables de dolores y experiencias las clases innumerables de placeres. Él tiene que cosas así apunta y desea que uno que no gobierna el universo entero en seguida no pueda provocar esos deseos.

Por ejemplo, el hombre tiene un intenso deseo para la inmortalidad. Único que tiene la disposición encima del universo entero como si fuera que un palacio puede contestar este deseo; quién puede cerrar la puerta de este mundo y puede abrir eso del de ahora en adelante, como cerrar la puerta de un cuarto y abrir eso de otro. El hombre también tiene miles de deseos, los dos niegan y positivo que como el deseo para inmortalidad extendida a lo largo del mundo y estira a la eternidad. Es sólo el Solo, Quién a través del misterio de sostenimientos de unidad el universo entero en Su agarro que contestando estos deseos de hombre puede curar las dos heridas imponentes de su impotencia y necesidad.

Es más, el hombre tiene los deseos para la tranquilidad y facilidad de corazón tan insubstancial, el secreto, y particular, y los objetivos conectaron con la inmortalidad y felicidad de su espíritu tan inmenso, comprensivo, y universal, que ellos sólo pueden contestarse por uno que ve el más sutil y la mayoría de los velos imperceptibles de su corazón, y no es indiferente, y oye sus voces más inaudibles, confidenciales, y no los deja sin contestar. Ese uno también debe tener el poder suficiente para subyugar los cielos y tierra como si ellos fueran dos soldados obedientes, y debe hacerles realizar los trabajos universales.

También, a través del misterio de unidad, los miembros de todo el hombre y ganancia de los sentidos un valor alto, mientras a través de atribuir a los compañeros a Dios y escepticismo ellos se caen a un grado infinitamente bajo. Por ejemplo, la más valiosa facultad de hombre es inteligencia. A través del misterio de unidad Divina, se vuelve una llave inteligente a las sagradas tesorerías Divinas, y a los miles de cofres del universo. Por cuanto si desciende a asociar a los compañeros con Dios y a la incredulidad, se vuelve un instrumento desfavorable de tortura que apila a en la cabeza de hombre todo los dolores dolorosos de los miedos pasados e imponentes del futuro.

Por ejemplo, también la compasión, la característica más mansa y conforme de hombre,: si el misterio de unidad Divina no viene a su ayuda, se vuelve un tormento calamitoso que reduce al hombre a las profundidades de miseria. Una madre distraída que imagina ella ha perdido a su único niño para toda la eternidad siente este dolor chamuscando al lleno.

Por ejemplo, también ame, hombre el más dulcemente, la emoción más agradable, y más preciosa: si el misterio de unidad Divina lo ayuda, da los miniscule tripulan la extensión y anchura del universo, y le hace un monarca acariciado de los animales. Por cuanto si—yo busco el refugio con Dios—el hombre desciende a asociar a los compañeros con Dios e incredulidad, porque él se separará para toda la eternidad de todos su beloveds innumerable que cuando ellos desaparecen continuamente en la muerte, el amor se vuelve una calamidad terrible que constantemente lacera su corazón infeliz. Pero entretenimientos vanos que causan el heedlessness temporalmente entorpece sus sentidos, mientras no permitiéndole al parecer sentirlo.

Si usted hace las analogías con estos tres ejemplos para los centenares de hombre de facultades y sentidos, usted entenderá el grado a que la unidad Divina y la afirmación de él son los medios por que él puede cumplirse y puede perfeccionarse. Desde que esta Tercera Fruta también ha sido muy bien explicada de la manera detallada con las pruebas en quizás veinte de los tratados de La Lámpara de Alumbramiento, yo estoy estando con esta indicación breve aquí.

Lo que me impelió a esta Fruta era lo siguiente sensible:

Una vez yo estaba en la cima de una montaña alta. A través de un despertar espiritual poderoso bastante para dispersar mi heedlessness, muerte y la tumba aparecidas a mí en toda su realidad severa, y la transitoriedad y ephemerality con todas sus representaciones dolorosas. Como todos, mi deseo innato para inmortalidad surgida a y se rebeló contra la muerte. El compañero-sentimiento y compasión en mi naturaleza, también, se sublevada contra la aniquilación de las personas de perfección, los profetas famosos, los santos, y los purificados para quien yo siento gran amor y atadura; hirvió enojadamente a contra la tumba. Yo parecía en las seis direcciones, mientras buscando la ayuda, pero yo encontré ningún solaz, ninguna ayuda. Por haber parecido al pasado, yo vi un inmenso cementerio; y al futuro, oscuridad; y anteriormente yo vi el horror; y al derecho y situaciones izquierdas, dolorosas y los ataques de cosas dañosas innumerables. De repente, el misterio de unidad Divina vino a mi ayuda y retiró el velo atrás, mientras revelando la cara de realidad. “Parezca!”, dijo.

En primer lugar yo miraba la cara de muerte que yo temí grandemente. Yo vi que para las personas de creencia era una descarga de los deberes. La hora designada era los papeles de la descarga. Era un cambio de morada, la introducción a una vida eterna, y la puerta que lleva a él. Sería soltado de la prisión de este mundo y para volar a los jardines de Paraíso. Era que el ocasión uno entra en la presencia del más Misericordioso para recibir los sueldos para el servicio de uno. Era una llamada para ir al reino de beatitud. Entendiendo esto con la certeza completa, yo empecé a amar la muerte.

Yo miraba transitoriedad y ephemerality entonces, y yo les vi ser una renovación agradable, como los cuadros en la pantalla cinematográfica y burbujas en el agua fluida bajo el sol. Viniendo del Mundo del Inadvertido para refrescarse las manifestaciones exquisitas de los Nombres más Bonitos, ellos eran una excursión, un viaje, en el Mundo Manifiesto, con ciertos deberes para realizar; ellos eran un rey magos y la manifestación determinada de belleza del dominical; ellos realizaron la función de espejos a la belleza eterna de seres. Esto que yo supe con la certeza.

Yo miraba las seis direcciones entonces, y yo vi eso a través del misterio de unidad Divina ellos eran tan luminosos ellos deslumbraron los ojos. Yo vi que el pasado no era una inmensa tumba, pero se habido transformado en el futuro, se había vuelto miles de recolecciones ilustradas de amigos y miles de vistas luz-llenas. Yo me parecía a las verdaderas caras de miles de materias estos dos, y yo vi que ellos se permitieron el lujo de alegría y gracias nada más que.

Yo he descrito mis sentimientos sobre esta Tercera Fruta con las pruebas, particular y universal, en quizás cuarenta tratados de La Lámpara de Alumbramiento. Ellos se han explicado tan claramente y decididamente en particular en los trece ‘Hopes ' de la Veinte-sexta Llamarada, el Tratado Para El Anciano que no podría haber elucidación más clara. Aquí yo he cortado la historia muy larga por consiguiente a esto muy el calzón.

Segundos Station[There son pruebas incalculables que hacen necesario en completamente cierto formulario la unidad Divina y la afirmación de él, qué acepta ni permite la asociación de compañeros con Dios.

Desde los centenares, y quizás los miles, de éstos se demuestra en detalle en el Risale-i Nur, aquí sólo tres de ellos qué hace necesario la unidad Divina se partirá brevemente.] El FirstAccording al testimonio de los actos sabios y discernidores que serán observados en el universo, las criaturas son hecho a través de los atributos ilimitados y Nombres de un Soberano Todos-sabio, Uno Perfecto y Violento De quien el conocimiento y poder son absolutos.





Sí, puede conjeturarse ciertamente de los trabajos en el universo, que su Fabricante posee soberanía y rulership al grado de dominicality absoluto, y la grandeza y magnificencia al grado de poderío absoluto, y la perfección y autosuficiencia al grado de deidad absoluta; y que Su actividad y regla están absolutamente sin restricción o límite; éstos se entienden claramente, y es visible. En cuanto a la soberanía, grandeza, perfección, autosuficiencia, absolutismo, comprehensiveness, unrestrictedness, y unlimitedness, ellos hacen necesario la unidad y se oponen a la sociedad.

El testimonio a la unidad de soberanía y rulership: Esto se ha demostrado con la certeza completa en los numerosos lugares en el Risale-i Nur. Un resumen breve es como sigue:

La marca de rulership es la independencia, soledad, y el rechazo de interferencia; el rulership hace necesario éstos. Debido a sólo una sombra de rulership, los hombres impotentes igualan, quién por sus naturalezas está en la necesidad de ayuda, rechace la interferencia de otros y conserve su independencia. Es por esta razón que no puede haber dos reyes en un país, o dos gobernadores de una provincia, dos alcaldes de un pueblo, o incluso dos headmen de un pueblo. Si hay dos de cualquiera de éstos, lleva a los caoses; las rebeliones salen y el orden público se vuelca. Desde una sombra no más de rulership en los hombres impotentes necesitado de ayuda rechaza la sociedad e interferencia de otros a esta magnitud, ciertamente los rulership que están en el formulario de dominicality de uno Completamente Poderoso libre de todo el testamento de impotencia de ninguna manera aceptan cualquier compañero o interferencia. Él lo rechazará vehementemente y enojadamente repulse de Su corte aquéllos que atribuyen a los compañeros imaginarios a Él. Las amenazas severas del Qur'an Todos-sabio contra aquéllos que atribuyen a los compañeros a Dios se levantan de esta verdad.

El testimonio a la unidad de grandeza, magnificencia, y gloria: Esto también se ha explicado con las pruebas inteligentes en el Risale-i Nur, y aquí un significado muy breve de él se alude a:

Por ejemplo, la magnificencia y grandeza de la licencia de luz del sol ninguna necesidad para cualquier luz débil cerca de él, ni su luz permite un efecto a cualquier otra luz. Semejantemente, la magnificencia e inmensidad de licencia de poder Divina ninguna necesidad para cualquier otra fuerza o impulsa, y no se permite el lujo de otro poder un verdadero efecto o habilidad de crear. Viviendo sobre todo y seres conscientes que son los puntos en que de todo el dominical apunta en el universo se vuelve y donde ellos se concentran; es imposible que ellos deban enviarse a otros. También está de ninguna manera posible que las frutas, resultados, y circunstancias de la creación de hombre y de seres vivientes que son el origen de clases innumerables de liberalidades y donde se manifiestan los objetivos de su creación, debe enviarse a otras manos. Por ejemplo, sería una afrenta a la magnificencia de dominicality por un ser animado agradecer a cualquiera de otra manera que el Omnipotente Dios sanándose de alguna dolencia menor, o para algún sustento, o para la guía, y alabar y aplaudir a la persona extravagantemente; la grandeza de la Deidad se ofendería; la dignidad del Objeto Absoluto de Culto afrentó, y Su gloria, molesto.

Cómo la perfección apunta al misterio de unidad: De nuevo esto se ha explicado con las pruebas inteligentes en el Risale-i Nur, y un significado sumamente breve de él es esto: mismo-evidentemente, la creación de los cielos y tierra hace necesario un poder absoluto de perfección absoluta. Los sistemas corporales maravillosos de seres animados también hacen necesario un poder de perfección absoluta. Y la perfección de un poder absoluto que está exento de la impotencia y libre de la restricción la unidad hace necesario. Para aplicar el defecto a la perfección y restringir el sin restricción, y para hacer el finito de infinidad, y reduce el poder más fuerte a la impotencia más débil significa la fabricación un poder infinito finito con algo finito en un momento está infinito, y esto es absolutamente imposible de cinco maneras.

Los testimonios a la unidad de unrestrictedness, comprehensiveness, e infinidad: Esto también se ha mencionado en detalle en los tratados de La Lámpara de Alumbramiento. Un resumen de su significado es como sigue: subsecuentemente extendiendo el pervasively alrededor de sus propios trabajos, los actos en el universo toda la muestra que ellos son comprensivos y sin restricción, ilimitados y absolutos; y desde los compañeros y lugar de la participación una restricción en el comprehensiveness y unrestrictedness, y limita el unlimitedness, mientras destruyendo su naturaleza y realidad; el más ciertamente la sociedad en esos actos que son absolutos y comprensivos es imposible y evitada. Sí, se opone la misma naturaleza de unrestrictedness a la sociedad, para su significado, incluso en el finito, material, y las cosas limitadas, es extender, sature, y penetre por todas partes.

Por ejemplo, si el aire, la luz, y calor, e incluso riega, el unrestrictedness manifestado, ellos extenderían por todas partes. Desde este aspecto de hechuras del unrestrictedness el invasive de las cosas físico y limitado, aun cuando ellos son particulares, ciertamente arregle, los unrestrictedness universales se permitirían el lujo de tal encompassment y pervasiveness a atributos que eran ambos infinito, y libre de la materia, e ilimitado, y libre de defecto que no podría haber ninguna posibilidad en absoluto de su aceptar cualquier compañero o sociedad.

Para abreviar: Ambos la soberanía, y la grandeza, y la perfección, y el comprehensiveness, y el unrestrictedness, y la infinidad de los miles de actos generales y los centenares de Nombres Divinos cuyas manifestaciones serán vistas en el universo es pruebas sumamente poderosas de unidad Divina y la afirmación de él.

También, una fuerza superior quiere exceder sus ambientes para activarse, mientras esparciendo otras fuerzas. Semejantemente, está claro de todo los trabajos de dominicality y manifestaciones de los Nombres de la Deidad que sus fuerzas están agobiando así extraordinariamente que si no fuera para la soberanía general y la justicia absoluta que los previenen que ellos habrían excedido a todos los seres. ¿Por ejemplo, es en absoluto posible que el poder universal que crea todos los árboles del álamo en la tierra y los administra, no debe tomar bajo su mando los árboles individuales como la nuez, manzana, y albaricoque que se han esparcido entre los álamos y no se los han regulado y se los han dominado, o que debe entregarlos a otras fuerzas? Sí, en todas las especies de criaturas, e incluso en cada individual, se sienten una fuerza gobernante y poder qué claramente tiene la capacidad para exceder el universo entero y subyugar a todos los seres. Ciertamente, tal un poder no aceptaría a los compañeros de cualquier clase, ni sociedad del permiso.

También, para el dueño de un árbol frutal, la materia de más gran importancia está la fruta en las puntas de las ramas del árbol, y por el futuro plantar, las semillas en los corazones de sus frutas, más bien ése es los corazones de sus frutas. Si el dueño del árbol tiene cualquier sentido, él no hará su propiedad ir por nada entregando las frutas a alguien más. De exactamente la misma manera; los elementos que son las ramas del árbol llamaron el universo, y las plantas y animales que están a las puntas de los elementos y están como las flores y hojas del árbol, y seres humanos que son el más alto de las hojas y flores,—el dueño del árbol habría en ninguna mano de la manera encima de a otras fuerzas el culto y gracias de esas frutas que son sus frutas más importantes y el resultado de su creación y sobre todo sus corazones, las semillas todos-abarcando de las frutas, y sus facultades de memoria que está conocido como el ‘el corazón exterior ' que niega la soberanía de Su dominicality así, y cancelling también su aptitud a ser adorada.

También, desde los objetivos de dominicality se centra en los detalleses a las extremidades de la esfera de contingencia y multiplicidad, e incluso en los estados y circunstancias de esos detalleses; y desde que ellos son la fuente de las gracias, gratitud, y culto que están extendido y parecen al Un Verdadero Objeto de Culto; con seguridad Él no los entregaría a otros y así que anularía Su sabiduría, y anulando Su sabiduría, anule Su Deidad. Para el dominical más importante apunte en la creación de seres es hacerse conocido a los seres conscientes, y amó, y alabó y exaltó, y para atraer su gratitud a Él.

Está debido a este misterio sutil que para demostrar que las liberalidades y actos, universal y particular, a las extremidades de la esfera de multiplicidad, como el sustento, que sanan, y particularmente la guía y creencia que el resultado en las gracias, culto, gratitud, amor, alabanza, y culto, es directamente los trabajos, liberalidades, regalos, y actos del Creador del universo, el Monarca de todos los seres, que el Qur'an de Exposición Milagrosa atribuye repetidamente al sustento, guía, y curación al Necesariamente Existente, mientras declarando que la dádiva de ellos es Su solo y restringió a Él, y rechazando la interferencia de otros fuertemente.10 sí, el Que da la liberalidad de creencia que gana para una persona una morada de beatitud puede ser ciertamente sólo el Que crea la morada de beatitud y creencia de las hechuras la llave a él. Podría ser sólo Su liberalidad. Nadie podría callar esta ventana más grande que abre hacia el Verdadero Objeto de Culto dando una igualmente gran liberalidad; nadie podría bloquear este medios más importantes a Él, o lo roba.

Para abreviar: Los eventos más particulares y frutas a las puntas del árbol de creación testifican a la unidad Divina y la afirmación de él de dos maneras:

Primeramente: Se reúnen los objetivos de dominicality en el universo en esas frutas y eventos y sus objetivos se centra en ellos, y la mayoría de las manifestaciones de los Nombres Divinos y sus determinaciones, y los resultados de y se reúnen beneficios en la creación de seres en ellos. En este respeto, cada uno de ellos declara por consiguiente: “Yo soy la propiedad, acto, y trabajo del Que creó el universo entero.” La Segunda Manera:

Desde los corazones de esas frutas particulares, así como la memoria de hombre que en un Hadith se llama “los heart,”11 exteriores son índices concisos de la mayoría de las especies de seres, y mapas pequeños de ellos, y lleva el significado de semillas del árbol del universo, y es espejos sutiles de la mayoría de los Nombres Divinos; y desde los corazones y recuerdos que son todo similar y llevan la misma estampa, pervasively del cobertor a lo largo del universo; ellos parecen al que sostiene el universo entero en el agarro de Su poder, y ellos cada uno declaran: “Yo soy el trabajo y arte de Él solo.” para Concluir:

Con respecto a sus beneficios, una fruta parece al dueño de su árbol. Con respecto a su semilla, parece a todas las partes, miembros, y naturaleza del árbol. Y con respecto a la estampa en su cara, mira fijamente en todo las frutas del árbol cuya estampa es el mismo. Juntos ellos declaran: “Nosotros somos todos el mismo y nosotros tenemos un fabricante. Nosotros somos la propiedad de una sola persona. Quienquiera hizo uno de nosotros, hizo todos nosotros.” De exactamente la misma manera, con respecto a las estampas en las caras de las criaturas vivientes a las extremidades de la esfera de multiplicidad, y sobre todo las estampas en la cara de hombre, y su índice-como el corazón, y los resultados de su naturaleza y su siendo una fruta, ellos parecen directamente al Que sostiene el universo entero en el agarro de Su poder, y testifica a Su unidad.
La Segunda Materia en Haciendo necesario la Unidad Divina
Éste es el hecho que en la unidad una facilidad y facilidad que lo dan necesario están, mientras asociando a los compañeros con Dios las dificultades son al punto de su ser imposible. Esta verdad se ha explicado y se ha demostrado con las pruebas inteligentes y firmes en muchos de los tratados de eso que Imán ‘Ali (mayo Dios se agrade con él) llamó La Lámpara de Alumbramiento, sobre todo en la Vigésimo Carta, en detalle, y en el Cuarto Punto de la Trigésima Llamarada, brevemente. Se ha demostrado con la mayoría de las pruebas poderosas que si todas las cosas se atribuyen a un solo Ser, la creación y regulación del universo es tan fácil como la creación y regulación de un árbol; y la creación y haciendo de un árbol son tan fáciles como la creación y haciendo de una fruta; y el origen y dirección de la primavera son tan fáciles como el origen y dirección de una flor; y el admininstration y levantando de una especie que contiene a los numerosos miembros son como libre del problema como la administración y levantando de un solo individuo.
Por cuanto si, en la manera de asociar a los compañeros con Dios, todas las cosas se atribuyen a las causas y naturaleza, la creación de un solo individuo es tan difícil como eso de una especie, de hecho, de muchas especies; y la creación y engalanando fuera de una sola flor viviente tan difícil como la creación y engalanando fuera de la primavera, o muchas primaveras; y la creación, haciendo, levantando a la vida, administrando, nutriendo, dirigiendo, y regulación de un árbol tan difícil como aquéllos del universo, o más aun difícil.
Desde la realidad de la materia se ha demostrado así en La Lámpara de Alumbramiento, y subsecuentemente cuando nosotros simplemente vemos ante nosotros, junto con el grado muy más alto de arte y el más gran valor hay una superabundancia de seres; y junto con ser las máquinas maravillosas con los numerosos componentes milagrosos y miembros, las criaturas todo vivientes entran infinitamente fácilmente simplemente en la existencia en la profusión absoluta con la velocidad extraordinaria gusta golpear un fósforo; necesariamente y mismo-evidentemente demuestra que la profusión y facilidad se levantan de la unidad y de su ser los trabajos de un solo Ser. Por otra parte, no sería baratura, abundancia, velocidad, facilidad, y valor; una fruta que se obtiene ahora para cinco para no habría sido asequible para quinientos lira 12 o habría sido tan raro acerca de ha sido inasequible. Y la creación de seres vivientes que se parecen máquinas regulares que trabajan como poner un reloj o encender un interruptor eléctrico habría sido tan difícil acerca de ha sido imposible, y algunos animales que entran en la existencia junto con todos sus sistemas corporales y las condiciones vitales por un día, o una hora, o un minuto, no habría entrado en la existencia por un año, o un siglo, o quizás en la vida en absoluto.
Se demuestra en cien lugares en La Lámpara de Alumbramiento, tan decididamente acerca del silencio el dinero más obstinado que si todas las cosas se atribuyen al Solo Una de Unidad, ellos son tan fáciles, veloces, y baratos como una sola cosa. Por cuanto si se dan causas y naturaleza también una porción, la creación de una sola cosa se pone tan difícil, lenta, insignificante, y cara como todas las cosas. Si usted quiere ver las pruebas de esta verdad, usted puede referirse a las Vigésimo y Treinta-terceras Cartas, el Veintidoseno y Treinta-segundas Palabras, la Veinte-tercera Llamarada que está sobre la naturaleza y la Trigésima Llamarada que está sobre el más Gran Nombre particularmente sus Cuarto y Sextos Puntos que están sobre los Nombres de Solo y Mismo-Subsistent respectivamente. Allí usted verá que se ha demostrado con la certeza de dos más dos equalling cuatro. Aquí, único de esos centenares de pruebas se aludirá a, como sigue:
La creación de cosas o es de la non-existencia, o de los elementos y otros seres en el formulario de composición. Si atribuyó a un solo Ser que el Ser se liga para tener todos-abarcando el conocimiento y poder que prevalecen encima de todas las cosas. De esta manera, el dando de existencia externa a cosas cuyos formularios están presentes en Su conocimiento o quién existe como el conocimiento, y sacándolos de non-existencia clara, es tan fácil y simple como golpeando un fósforo o extendiendo un líquido especial encima de la escritura invisible para revelarlo, o transponiendo una imagen de la película fotográfica empapelar. A través del orden de ‘de “Sea!” y es, '13 que el Fabricante trae en la existencia externa de cosas de non-existencia claras cuyos los planes, programas, y formas y proporciones están presentes en Su conocimiento.
Si está en el formulario de composición y arte, y no creando de la non-existencia y nada, y en el formulario de reunir de los elementos y ambientes, se parece a los miembros de un regimiento que está a la llamada de un clarín después de haber dispersado para descansar, y los soldados que coleccionan juntos en regular y ordenadamente forma, y en el orden facilitar este ejercicio y conservar sus posiciones, a los ejército siendo enteros gustan el poder, ley, y ojo de su comandante. De exactamente la misma manera, como si ellos fueran el poder, ley, y oficiales del Monarca del Universo, las partículas diminutas bajo el orden de ese Monarca—junto con los seres con quienes ellos tienen el contacto—se moviliza según los principios de Su conocimiento y determinando y las leyes de Su poder penetrante. Ellos asumen que una medida especificada para forma a un ser viviente, y proporcionan que se parece un molde inmaterial especificó por el conocimiento Divino y determinando, y allí ellos detienen.
Si se envían las cosas a las manos diferentes y causas, y a la naturaleza, entonces como todos el razonable está de acuerdo, ninguna causa puede crear de forma alguna de nada y non-existencia. Para las causas el conocimiento comprensivo y el poder todos-saturando no poseen, y la non-existencia sólo no estaría clara y externa, sería absoluto. Y la non-existencia absoluta puede de ninguna manera sea la fuente de existencia. Él qué caso, la creación estaría en el formulario de composición. Pero si en el formulario de composición, las partículas de una mosca o una flor pudieran venir juntos sólo con las dificultades innumerables detrás de coleccionar el cuerpo de una mosca y partes de una flor de por la tierra y pasarlos a través de una criba fina. Habiendo venido juntos incluso, desde que habría ningún molde inmaterial que existe como el conocimiento para conservarlos en el formulario del ordenanza sin dispersar, los moldes físicos, naturales, de hecho los moldes al número de sus miembros, serían necesarios para que las partículas que habían venido juntos pudieran formar los cuerpos de esas criaturas vivientes.
Así, el atribuir de todas las cosas a un solo Ser es tan fácil acerca de sea necesario y el atribuir de ellos a las numerosas causas tan difícil acerca de es imposible y evitado. Semejantemente, si todas las cosas se atribuyen al Solo Una de Unidad, ellos se ponen valiosos, llenos de arte, significante, y poderoso al grado sumo al mismo tiempo como ser infinitamente barato. Mientras si, en la manera de asociar a los compañeros con Dios, ellos se atribuyen a las numerosas causas y naturaleza, ellos se ponen sin valor y faltando completamente en el arte, significado, y poder, así como siendo infinitamente caro.
Para desde un hombre que une el ejército se conecta con su comandante en jefe y él confia en él, él gana el apoyo moral potencial del ejército, si es necesario. Y desde el poder del ejército su fuerza de la reserva está, él adquiere una fuerza física que excede su fuerza individual lejos. Y subsecuentemente porque el ejército los lleva, él no se compele para llevar las fuentes de esa fuerza significante de su y su munición, él podrá llevar a cabo los trabajos sobrehumanos. A pesar de ser un solo soldado privado, él puede capturar un campo-mariscal enemigo, o compele a todos los habitantes de un pueblo para emigrar, o captura una ciudadela. Sus trabajos serán extraordinarios y de gran valor.
Si, sin embargo, él deja el ejército y ruina solo, él perderá esa fuerza moral milagrosa, poder, y fuerza, y puede realizar sólo trabajos insignificantes, sin valor de acuerdo con su fuerza personal como un soldado irregular común. Sus logros disminuirán proporcionalmente.
De exactamente la misma manera, desde que en la manera de unidad Divina todo se conecta con la Todo poderoso de Gloria y confia en Él, una hormiga puede derrotar al Faraón, una mosca vence Nimrod, y un microbio domina a un tirano. Así también una semilla que el tamaño de una uña puede afectar sus hombros un árbol el tamaño de una montaña, y es la fuente de las partes de todo el árbol y miembros y su banco de trabajo. Todas las partículas, también, a través de esa conexión y confianza, puede realizar los deberes innumerables en la formación de cuerpos que son de clases innumerables y artes. Los trabajos en que esos oficiales del miniscule y los soldados diminutos son empleado son infinitamente perfectos y del arte más alto y valor. Para el que los hace la Todo poderoso de Gloria es; es Él Quién puso los trabajos en sus manos, mientras haciéndoles un velo. Por cuanto si atribuyó a las causas en la manera de asociar a los compañeros con Dios, los trabajos de la hormiga habrían sido tan insignificantes como la hormiga, no el valor de un átomo de valor habría permanecido en el arte de la partícula, y todo habrían perdido todo el valor ambos significando y físicamente para que nadies dieran un farthing para el inmenso mundo.
Desde que la realidad es esto; y subsecuentemente cuando nosotros vemos con nuestro propio mira todo es infinitamente valioso, y lleno de arte, y significante, y poderoso; no puede haber ninguna manera el más definitivamente de otra manera que la manera de unidad Divina. Si había, sería necesario cambiar a todos los seres, vacíe el mundo en la non-existencia, y entonces lo recambia con la basura sin sentido, para que una manera pudiera abrirse a asociar a los compañeros con Dios.
Así ahora usted ha oído un resumen breve de único de los centenares de pruebas en que elucidan la afirmación de unidad Divina el Risale-i Nur que en las palabras de Imán ‘Ali (mayo Dios se agrade con él) es Siracü'n-Nur (La Lámpara de Alumbramiento) y Siracü's-Sürc. Usted puede hacer las analogías con esto para los otros.
La Tercera Materia en Haciendo necesario la Unidad Divina
Subsecuentemente, junto con el arte extraordinario en la creación de cosas, una semilla es sobre todo en los seres vivientes, una muestra pequeña de la fruta, una fruta es un espécimen miniatura del árbol, un árbol es un índice sumario de las especies, y la especie es un mapa conciso del universo y significando su semilla está, y cada uno de éstos es un punto comprensivo y una gota reunió y destiló del universo según los principios de conocimiento y equilibrios de sabiduría; el que creó cualquier uno de ellos debe ser el que creó el universo entero. Sí, el que crea la semilla de un melón es mismo-evidentemente él quién creó el melón; es imposible y evitado que deba ser cualquiera de otra manera que él.
Sí, nosotros parecemos y vemos que todos los átomos en sangre es tan ordenado y realiza los tantos deberes que ellos no son inferiores a las estrellas. Todos los corpúsculos rojos y blancos en el trabajo de sangre con tal un grado de conciencia protegiendo y alimentando el cuerpo que ellos son más eficaces que los comisarios más buenos o guardias personales. Todas las células del cuerpo manifiestan el tal ordenanza procesa e incomings y salidas que su administración es más perfecto que el cuerpo de la bueno-carrera o palacio. Todos plantan y los animales afectan tal una foca sus caras y cosas así mecaniza en sus pechos que único que creó todos ellos pudiera situar esas focas y máquinas en sus lugares. Y todas las especies de seres vivientes han extendido encima de la cara de la tierra en la tal moda del ordenanza y han entremezclado con las otras especies que tienen las relaciones mutuas con ellos, ese que no podría crear simultáneamente, administre, regule, y levante todas esas especies, y no el lugar que el velo en la cara de la tierra, y no el tejido que el tapiz más adornado, artístico, viviente con su urdimbre y trama de la cuatrocientos mil planta y especies animales—uno que no podría hacer todos éstos no podría crear y podría administrar una sola especie. Si las analogías son hecho con éstos para otras cosas, se entenderá que en el respeto de creación y trayendo en la existencia, el universo es un todo que no puede rajarse a en las partes, y en el respeto de dominicality y dirección es un universal de quien la división es imposible.
Este tercio que hace necesario el factor se ha explicado y se ha demostrado decididamente y brillantemente en muchos de los tratados de La Lámpara de Alumbramiento, y sobre todo en el Lugar Primero Deteniendo de la Treinta-segunda Palabra, demostrando que como las reflexiones del sol, una prueba de unidad y su afirmación se refleja y representó en todo el espejo. Sobreviva con esas explicaciones, nosotros estamos aquí cortando un calzón de la historia largo.

Tercera Estación
[En esta estación se explicarán tres señales universales de la afirmación de unidad Divina.]
Las señales, pruebas, y evidencias de unidad Divina son incalculables. Desde los miles de ellos se ha explicado en detalle en La Lámpara de Alumbramiento, en esta Tercera Estación tres pruebas universales son brevemente establecidas.
La Primera Señal y Prueba
La frase “Él tiene Uno años” es la conclusión de esto. Hay una unidad en todo, y la unidad apunta a uno. Sí, un trabajo que tiene la unidad mismo-evidentemente procedió de un fabricante. Uno procede de uno. El hecho que hay una unidad en todo que demuestra que ellos son los trabajos y artefactos de un solo ser. El universo está como un capullo segado en mil velos de unidad. O es un solo macroanthropos vestido en las unidades al número de Nombres Divinos y los trabajos Divinos universales. O es un Tuba-árbol de creación en las ramas de que se cuelga las unidades al número de reinos de criaturas.
Sí, la administración del universo es uno y el mismo; y su regulación es uno y el mismo; su soberanía es uno y el mismo; su estampa es uno y el mismo; mil y uno cosas son todos el uno y el mismo. También, aunque los Nombres y actos que hacen el universo se vuelven es uno y el mismo, ellos cada uno abarca el universo, o la mayoría de él. Es decir, la sabiduría que trabaja en él es uno y el mismo; la dádiva en él es uno y el mismo; su regulación es uno y el mismo; el con tal que de sustento en él uno sea y el mismo; la misericordia que acelera para ayudar el necesitado es uno y el mismo; la lluvia que es el dispensador de esa misericordia de bebidas suaves es uno y el mismo, y así sucesivamente; los miles de cosas son todos el uno y el mismo. El sol, la estufa del universo, es uno y el mismo; la luna, su lámpara, es uno y el mismo; el fuego, su cocinero, es uno y el mismo; sus montañas que son sus tiendas, tesorerías, y mástiles son uno y mismo; sus dispensadores de agua son uno y el mismo; sus esponjas que riegan los jardines son uno y el mismo; mil y uno cosas son todos el uno y el mismo.
Todos estos casos de unidad en el mundo son pruebas que indican el Solo Una de Unidad, tan claro e inteligente como el sol. Es más, los elementos y reinos de seres del universo cada uno que abarca la cara de la tierra, así como siendo uno y el mismo, y su interpenetration y su uniendo a través de sus relaciones mutuas e incluso la ayuda mutua, es las señales claras que su Dueño, Fabricante, y Amo tiene uno años y el mismo.
La Segunda Señal y Prueba
La conclusión de esto es la frase “Él no tiene ningún compañero.” es el hecho que hay un orden sin defecto, perfecto en todo en el universo, de las partículas diminutas a las estrellas, y una armonía absolutamente bonita que está libre del defecto, y un equilibrio justo que no hace mal nada. El orden perfecto y la armonía equilibrada sólo pueden ocurrir a través de la unidad. Para numerosas manos que interfieren en una sola causa de trabajo sólo confusión.
Venga ahora y mire la magnificencia de este orden: ha hecho el universo en una mansión espléndida cada piedra de que es como lleno de arte como un palacio; y en una ciudad magnífica cuyo los incomings interminables y salidas, y valiosos bueno ilimitados y comidas, llegue absolutamente regularmente a exactamente el momento correcto de los lugares inesperados, del trasero el velo del Inadvertido. El orden también ha transformado el universo en un libro milagroso tan lleno de significado que cada uno de sus expresos de las cartas los significados de cien líneas, y cada uno de sus líneas los significados de cien páginas, y cada uno de sus páginas los significados de cien capítulos, y cada uno de sus capítulos los significados de cien libros. Es más, todos sus capítulos, páginas, líneas, palabras, y cartas parecen a nosotros y aluden a nosotros.
Ahora venga y mire la clasificación perfecta dentro de este orden maravilloso: ha hecho el inmenso universo como limpie como una ciudad moderna; o lo hizo en un palacio fino que constantemente se barre y se pule; o una hurí de Paraíso que lleva setenta vestidos uno ornamentados encima del otro; o un enwrapped del capullo inmaculados en setenta pétalos delicados, ornamentados.
Ahora venga y considere la justicia perfecta del equilibrio dentro del orden y limpieza; organismos microscópicos que sólo son visible en una amplificación del thousandfold se pesan a en esas balanzas y equilibrios junto con los soles y marcan con asterisco mil veces más grande que la tierra, y todos se dan sus necesidades sin la deficiencia. Esas criaturas diminutas y esos inmensos seres resisten el hombro para echarse sobre las espaldas antes de las balanzas de justicia, a pesar de allí estando entre los grandes algunos que si ellos fueran perder su equilibrio incluso por un segundo hendido, destruiría el equilibrio del mundo y día del juicio final ocurriría.
Ahora venga y mire el maravillosamente la belleza atractiva dentro del orden, limpieza, y equilibrio; ha hecho el inmenso universo en una fiesta espléndida, una exhibición de trabajos favorablemente decorados, y una primavera con las flores frescamente abiertas. La inmensa primavera también ha hecho en un flor-olla bonito y el manojo vistoso de flores, y a cada primavera ha dado el formulario de una flor magnífica con los centenares de miles de adornos que abren cada estación en la cara de la tierra. Todas las flores de la primavera que ha embellecido con cada clase de decoración. Sí, a través de las manifestaciones bonitas de los Nombres más Bonitos que poseen la belleza suma y encanto todos los reinos de seres en el universo, y todos los miembros de cada uno, manifiesto la tal belleza según sus capacidades que Hujjat al-Islam que Imán Ghazali dijo: “Puede haber bien nada o más bonito que lo que existe en la esfera de contingencia.” Así, esto todos-abarcando, la belleza cautivadora, y la limpieza general, maravillosa, y el equilibrio todo-penetrante, sumamente sensible, y comprensivo y en todos los sentidos el orden milagroso y armonía, es cosas así corrige y señales de unidad Divina que ellos están más claros y más inteligentes que la luz que indica el sol a mediodía.
[Allí sigue un muy conciso todavía la contestación poderosa a una pregunta del dos-parte relacionada a esta Estación.]
La Primera Parte de la Pregunta: ¿Usted está diciendo en esta Estación que que la belleza, bueno, y justicia abarcan el universo, para que qué usted dice a toda la fealdad, desastres, enfermedad, tribulaciones, y muerte que nosotros vemos alrededor de nosotros?
La Respuesta: Un solo caso de fealdad que resulta en o se presenta numerosos casos de belleza es indirectamente un caso de belleza. Mientras la non-existencia de una fealdad, o su ser invisible, qué entonces oculta numerosos casos de belleza y no les permite ser visto, no es un solo, pero un multicopista, fealdad. Por ejemplo, si una fealdad que es una unidad de medida es inexistente, la belleza sería de sólo una clase, y sus numerosos grados permanecerían disimulados. Para él ha terminado la intervención de fealdad que los grados de belleza despliegan. Así como los grados de calor se puestos claro a través de la existencia de frío, y los grados de luz son conocidos a través de la oscuridad, los casos tan universales de bueno, beneficios universales, liberalidades universales, y los casos universales de belleza se puestos claro a través de allí siendo casos menores de mal, daño, calamidades y fealdad. Esto significa que que la creación de fealdad no es fea, es bonito, porque la mayoría de sus resultados es bonita. Sí, un hombre perezoso que sufre la pérdida debido a la lluvia, no puede negar los resultados buenos produce en el nombre de misericordia; él no puede transformar la misericordia en el daño.
En cuanto a la transitoriedad y muerte, se demuestra con las pruebas sumamente poderosas y firmes en la Veinte-cuarta Carta que ellos no son contrarios a la misericordia general, belleza omnímoda, y el bueno comprensivo; de hecho, ellos se hacen necesario por ellos. La creación de Satanás, incluso, desde que él es la causa de esforzarse y la competición, las primaveras del progreso espiritual de hombre, también es buena, como es la creación de sus especies; su creación es bonita en ese respeto. También, para los incrédulos sufrir los tormentos en el Infierno incluso es bueno, desde que a través de su incredulidad ellos han transgredido los derechos de todos los seres y han insultado su honour. Estos dos puntos se han explicado en detalle en otros tratados, tan aquí nosotros estamos abreviando la discusión con esta indicación breve.
La Segunda Parte de la Pregunta:¿14 bien, para que nosotros podemos aceptar la respuesta sobre Satanás y los incrédulos de un punto de vista general, pero cómo es que el Completamente Bonito, el Completamente Compasivo, el Completamente Autosuficiente, Quién el bueno absoluto es, inflige mal, calamidades, y fealdad los individuos infelices particulares encendidos?
La Respuesta: El bueno cualquier, belleza, y liberalidad hay, ellos vienen directamente de la tesorería de misericordia de eso Completamente Bonito y Compasivo, y de Su dádiva particular. Los males y calamidades son por otro lado los resultados ocasionales fuera del muchos resultados del general, leyes universales que se llaman el adat de ‘Alá y representan Su testamento universal. Desde que ellos son menores y requeridos por esas leyes, Él los crea en el orden conservar y mantener las leyes que son los medios a los beneficios universales. Pero ante esos resultados menores, dolorosos, Él responde con la ayuda especial, misericordiosa y favores de dominical de particular a los lamentos para la ayuda de individuos afligida por el infortunio y tribulaciones. Y mostrando que Él actúa cuando Él desea, y que se atan todos los aspectos de todas las cosas a Su testamento, y ese leyes universales también están siempre sujeto a Su testamento y opción, y que un Sustainer Compasivo considera a los individuos que claman al constreñimiento de las leyes y responden a sus lamentos para la ayuda con Sus favores, a través de las excepciones a esos principios Divinos universales y leyes generales y sus resultados malos menores y Sus favores particulares y haciéndose amaron de las maneras especiales, Él abre un campo infinito sin restricción para las manifestaciones infinitas sin restricciones de Sus Nombres, y abre las puertas de manifestaciones particulares también.
Esta segunda señal de la afirmación de unidad Divina se ha elucidado en quizás cien lugares en La Lámpara de Alumbramiento, y aquí nosotros estamos con una indirecta breve a él.
La Tercera Señal y Prueba
Esto consiste en las estampas innumerables de unidad Divina aludidas a por las frases “el Suyo es el dominio y el Suyo es la alabanza.” así como la manifestación del sol en un espejo muestra el sol, para que en las caras de todas las cosas, si particular o universal de las partículas diminutas a los planetas, es un espejo-como la estampa que, apuntando al Sun de Pre-eternidad y Poste-eternidad, testifica a Su unidad. Desde un gran número de esas estampas se ha descrito en detalle en La Lámpara de Alumbramiento, aquí con una indicación breve, nosotros echaremos una mirada a sólo tres de ellos. Como sigue:
Así como en conjunto en la cara del universo una estampa grande de unidad se ha puesto consistiendo en ayuda mutua, co-funcionamiento, parecido mutuo, e interpenetration entre las especies de seres, así en la cara de la tierra es una estampa que afirma la unidad Divina puesta a través del ejército del Glorioso, compuesto del cuatrocientos mil animal y especies de la planta, todos que se dan sus comestibleses diferentes, armas, uniformes, instrucciones, y descargas con la regularidad completa y ninguna confusión en exactamente el momento correcto. Así también en la cara de hombre una estampa de unidad que tiene rasgos que lo distinguen de todas las otras caras se pone a través de cada uno, como allí está en las caras de todos los seres, si particular o universal. También, en las cabezas de todas las criaturas, si grande o pequeño, numeroso o pocos, una foca de unidad Divina será observada. Las estampas en las criaturas vivientes son particularmente inteligentes; de hecho, las criaturas todo vivientes se son cada una estampa de unidad, y foca de unidad, y una firma de Besoughtedness Eterno.
Sí, todas las flores, todo las frutas, todas las hojas, todas las plantas, que todos los animales son que cosas así sella de unidad Divina y estampas de Besoughtedness Eterno que ellos transforman todos los árboles en ser las misivas del dominical, todas las especies de criaturas en los libros del más Misericordioso, y todos los jardines en los decretos Divinos, poniendo las estampas en las cartas del árbol al número de sus lozanías, y firmas al número de sus frutas, y focas al número de sus hojas. Para mostrar a su escriba, se han puesto las estampas en las especies y grupos de criaturas al número de individuos. Y en el orden anunciar y describir a su gobernante, las estampas han sido fijas en el decreto del jardín al número de las plantas, árboles, y animales que contiene. Hay cuatro estampas de unidad Divina de hecho en los árboles; en sus orígenes, fines, exteriores e interiores, aludió a por los Nombres de “Él es el Primero, y el Último, y el Exterior, y el Interior. ”15
Como el Nombre de Primero sugiere, los seeds16 originales de árboles frutales son cofres que contienen los programas, índices, y planes de los árboles. Ellos son los bancos de trabajo para la producción de su formación, sistemas, y necesidades; y máquinas que regulan las cantidades diminutas ellos alojan y expenden.
Como el Nombre de Último sugiere, los resultados y frutas de árboles son las hojas de la instrucción establecido a través de las semillas en las frutas los corazones de ', los árboles las formas de ', atributos, y fases; ellos son proclamaciones que declaran sus funciones, beneficios, y características; y resúmenes que anuncian pares de ' y descendencia a los árboles.
Como el Nombre de Exterior sugiere, los formularios y formas en que se visten los árboles son skilfully formados y bordaron vestidos fuera que han estado cortados, arregló, y decoró exactamente según las ramas, miembros y partes de los árboles. Ellos están tan bien, bien-proporcionó y abatana de significado que ellos transforman los árboles en las odas, misivas, y libros.
Como el nombre de Interior sugiere, los bancos de trabajo dentro de los árboles son fábricas que producen a todas las partes y miembros de los árboles, y maneja y los ejecuta con el equilibrio muy más fino. Ellos el despatch también con la regularidad perfecta y pide, la comida y substancias necesario para todos los miembros separados. Esas fábricas maravillosas funcionan con la velocidad de relámpago, la facilidad de poner un reloj, y la uniformidad de ordenar un ejército.
Para abreviar: Los orígenes de árboles son cofres y programas, sus fines son la instrucción cubre y muestras, sus caras exteriores se forman artísticamente y bordaron los vestidos, y sus caras internas son fábricas y bancos de trabajo. Estos cuatro aspectos parecen a nosotros y en conjunto forman una estampa suprema. De hecho, un más Gran Nombre se pone claro a través de ellos, para mismo-evidentemente ninguno de otra manera que el Solo Fabricante de Unidad Que administra el universo entero estos trabajos no podrían realizar. Como los árboles, los orígenes, fines, y las caras exteriores e internas de todas las criaturas animadas las focas de unidad Divina y estampas de unidad llevan.
Haciendo una analogía con los árboles en estos tres ejemplos, la primavera es un árbol abrumado con las lozanías. Las semillas y raíces confiaron a la mano del oso del otoño la estampa del Nombre de Primero. Las frutas, granos, y verduras entraron a raudales en el regazo de verano, mientras llenando sus faldas, lleve la foca del Nombre En último lugar de. Los brocados y los vestidos naturales decoraron con cien mil planes encima de que la primavera lleva uno el otro como un oso de la hurí la foca del Nombre de Afuera. Mientras las fábricas del Eternamente Besought Uno que trabaja lejos por la primavera dentro de la tierra, y los calderos burbujeantes de los más Misericordiosos y cocinas del dominical las comidas cocción, cada oso el sello del Nombre de Hacia el centro.
Todas las especies, por ejemplo las especies humanas, son los árboles: así como, con sus raíces y semillas en el pasado y frutas y resultados en el futuro, las leyes ordenadas que regulan la vida sexual y la perpetuación de las especies llevan una estampa de unidad; para que sus circunstancias presentes llevan una estampa de unidad gobernada por los principios de individuo y la vida social; la humanidad lleva una foca oculta, ordenada de unidad bajo el desorden claro; y bajo sus circunstancias desconcertadas, lleva una estampa de unidad gobernada por los principios de Determinar Divino y Decreta, conocido como el curso designado de vida.

La conclusión
[Una alusión breve a los otros pilares de creencia, dentro del misterio de la afirmación de unidad Divina.]
¡El hombre distraído! Venga ahora y considere si sólo una vez las tres Frutas, Haciendo necesario las Causas, y Pruebas en las tres Estaciones de este tratado: ¿es en absoluto posible, desde el Fabricante Todo poderoso, Sabio, Compasivo, e Inteligente Que tiene la disposición encima de las tomas del universo en la cuenta la cura más pequeña y menor gracias; no se refiera a otros ni sea indiferente hacia el arte más diminuto, como el del ala de una mosca; ata a los deberes de la semilla comúnes más humildes y casos de sabiduría tan grande como un árbol; y las hechuras percibieron Su clemencia, compassionateness, y sabiduría a través de todas Sus artes, y Él conocido a través de cada medios y amó a través de cada liberalidad—es en absoluto posible que Él deba ser indiferente hacia las virtudes del Muhammadan (PBUH) la realidad y sus glorificaciones, y las luces de Islam?
¿Es en absoluto posible que el Messengership de Muhammad (PBUH) que dora todas las criaturas y los llena de la alegría, ilumina el universo y trae los cielos y tierra al tumulto, y tiene durante catorce siglos tomados bajo su regla, físico y espiritual, medio el globo y un quinto de humanidad, y ha perpetuado esa regla gloriosa a causa del Creador del universo y en Su Nombre—es en absoluto posible que su Messengership ninguno es del Fabricante la mayoría de los objetivos importantes, luces, y espejos; y que los otros profetas que sirvieron las mismas verdades como Muhammad (PBUH), tampoco debe de haber sido los enviados de ese Fabricante, amigos, y oficiales? ¡Dios prohibe, al número de los profetas los milagros de '!
¿Y es en absoluto posible que el Creador Sabio y Compasivo Que ata cien propósitos y frutas a la cosa significante como una rama o ramita, y a través de Su sabiduría y las hechuras de clemencia generales conocido Su dominicality, debe negar toda Su sabiduría y misericordia, e incluso Su dominicality y perfección, no provocando la resurrección que es como fácil para Su poder como la primavera? ¿Es en absoluto posible que él no deba abrir a una morada de felicidad y el reino eterno, y hace Su sabiduría y misericordia, dominicality y perfección negadas, y condena a la aniquilación eterna todas Sus criaturas queridas quienes Él ama? ¡Dios prohibe, cien mil veces! Que Completamente Hermoso está absolutamente exento de tal una abominación absoluta.
Una pregunta de NoteA Larga relacionó a la resurrección del muerto:


El verso frecuentemente repetido,
Será cero pero un solo cry,17
y el verso,
El orden de la Hora estará como la mirada del eye,18
la muestra que la resurrección de la Recolección muerta y Gran ocurrirá instantáneamente, en una llamarada. Pero la razón estrecha de hombre requiere algún ejemplo tangible para que pueda concebir de este evento maravilloso, extraordinario, e incomparable, y lo acepta.
EL T H E UN N S W E R: A la resurrección habrá el retorno de espíritus a sus cuerpos, el revivification de los cuerpos, y el rehaciendo de los cuerpos. Consiste en tres materias.
LA PRIMERA MATERIA: Un ejemplo para el retorno de espíritus a sus cuerpos es el pasando revista, a una llamada del clarín fuerte, de los miembros de un ejército disciplinado después de que ellos han dispersado para descansar. Sí, el Sur del Ángel Israfil es ningún menos poderoso que un clarín del ejército. Los espíritus, también, quién mientras en la poste-eternidad, conteste con “Sí, nosotros aceptamos” a la pregunta “Es yo no su Sustainer?”,19 que viene de la pre-eternidad, se subyuga infinitamente más, disciplinó, y obediente que los soldados de un ejército. La Trigésima Palabra tiene el demonstated con las pruebas firmes que no sólo los espíritus, pero todas las partículas, forme un ejército Divino y es sus soldados bajo el orden.
SEGUNDA MATERIA: Un ejemplo para el revivification de cuerpos es el saltando a la vida en un momento de las cientas mil luces eléctricas de una ciudad grande en una noche festiva, encendido de un centro. Sería posible iluminarse de la misma manera cien millones de lámparas esparcidos encima de la cara de la tierra de un centro. Subsecuentemente a través del entrenamiento e instrucción en la regularidad y pide ha recibido de su Creador, una criatura de Omnipotente a Dios le gusta electricidad—sirviente y candleholder en Su invitado-casa—posee esta calidad, ciertamente la resurrección del muerto podría ocurrir en el centelleo de un ojo dentro de los límites de las leyes regulares de sabiduría Divina que los miles de sirvientes luminosos representan, como electricidad.
TERCERA MATERIA: Un ejemplo por el rehacer instantáneamente de cuerpos es el rehaciendo perfecto dentro de unos días de por la primavera todos los árboles que son más numerosos que toda la humanidad junto con todas sus hojas, de exactamente la misma manera como aquéllos de la primavera anterior; y el trayendo en ser, de nuevo guste aquéllos de primaveras anteriores, todo las lozanías, frutas y hojas de los árboles con la velocidad de relámpago; y el despertar súbito del uncountable numera de semillas, granos, y raíces que son la fuente de la primavera y su desdoblamiento y levantándose a la vida; y reflejando el significado de “la resurrección después de la muerte,” la subida súbita a la vida a un orden del derecho esqueleto-como los cadáveres de los árboles; y el reanimation de los miembros innumerables de todas las especies de animales pequeños; y el revivification de todas las clases de volar los insectos, particularmente aquéllos que limpiando sus caras, ojos, y alas continuamente, recuérdenos nuestras abluciones y limpieza, y acaricie nuestras caras—la resurrección y rehaciendo de todos los miembros de esta tribu dentro de unos días todas las primaveras antes de nuestros mismos ojos junto con todas las otras especies, a pesar de ser mayor en el número que toda la humanidad desde el tiempo de Adán, no proporciona un ejemplo del rehacer de todos los cuerpos humanos a la resurrección, pero miles.
Sí, desde que este mundo es el reino de sabiduría y el de ahora en adelante el reino de poder, los numerosos Nombres Divinos como el Todos-rey magos, Administrador, Disposer, y Nurturer, así como la sabiduría del dominical, requiere que la creación de cosas en este mundo es gradual y en el curso de tiempo. En el de ahora en adelante, sin embargo, se manifestarán poder y misericordia más de la sabiduría, y no habiendo necesidad por la materia, tiempo, y espera, se harán las cosas instantáneamente. Aludiendo al hecho que cosas que son hecho aquí por un día o por un año se hará en el de ahora en adelante en un momento o una llamarada, el Qur'an de estados de la Exposición Milagrosos:
El orden de la Hora estará como la mirada del ojo, o más breve.20
¡Si usted quiere ser como cierto sobre la ocurrencia de la resurrección del muerto como usted está sobre la llegada de próxima primavera, estudie las Décimo y Veinte-novenas Palabras cuidadosamente, qué está sobre esto, y usted verá! ¡Si usted no cree entonces que ocurrirá como usted crea la venida de primavera, venga y pegue su dedo en mi ojo!
UNA CUARTA MATERIA: La muerte del mundo y Día del juicio final. La colisión súbita con este globo, nuestra invitado-casa, a un orden del dominical, de un planeta o cometa, podría limpiar fuera este morada-lugar de nuestro. Como la destrucción en un minuto de un palacio el edificio de que había tomado diez años.
Los resúmenes anteriores de las cuatro materias de la resurrección son ahora suficientes para, y nosotros devolvemos a nuestro asunto principal.
¿También, es en absoluto posible que el Qur'an de Exposición Milagrosa que el intérprete elocuente de las verdades elevadas de todo el universo es, la lengua milagrosa de todo las perfecciones del Creador del universo y la colección maravillosa de todos Sus objetivos, no deba ser la palabra de ese Creador? Dios prohibe, al número de los misterios de sus versos.
¿También, es en absoluto posible que el Fabricante Todos-sabio deba causar su viviendo y criaturas conscientes para hablar entre si con en todas sus lenguas miríadas, y que Él debe saber sus voces y lo que ellos dicen, y los escucha y claramente contesta a través de Sus actos y liberalidades, pero Él no habla o no puede hablar? ¿Hay cualquier posibilidad o probabilidad de esto? Subsecuentemente mismo-evidentemente Él habla y el jefe de aquéllos se dirigió por Su discurso que lo comprende perfectamente es el hombre; más ciertamente, delantero los Qur'an y las escrituras santas todo muy conocidas son Su discurso.
¿También, es en absoluto posible que el Fabricante Todos-sabio Que hizo un medios de hacerse conocido al universo amó, y alabó; y a través de Sus hechuras de liberalidades múltiples las criaturas vivientes feliz y contento, y sus gracias y gratitud un pivote significante de Su dominicality; y hecho el inmenso universo junto con todos sus elementos y reinos, sirviente dócil, un morada-lugar, una exhibición, y banquete; y para que quiso multiplicar los miles de todas las clases diferentes de seres animados, que Él hizo algunas de las hojas de árboles que no llevan la fruta como el álamo y olmo ambos la cuna, y el útero, y el foodstore para las criaturas vivientes que realizan sus glorificaciones en el aire, es decir, para un regimiento de moscas;—es en absoluto posible que habiendo hecho todos esto que él debe salir vacío, sin objeto, y sin el dueño, vida, espíritu, o habitantes los cielos adornados y luz-esparciendo las estrellas; es decir, que Él debe dejarlos sin los ángeles y seres del espíritu? ¡Dios prohibe, al número de ángeles y seres del espíritu!
¿También, es en absoluto posible que el Fabricante Todos-sabio, el Disposer, debe escribir con la pluma de Su determinar en las semillas y frutas del commonest plante y el árbol más pequeño sus orígenes y fines y los cursos de sus vidas dentro de un orden perfecto, y que Él debe escribir con el orden del perfecto y diferenciación los orígenes y resultados de la inmensa primavera como si él un árbol era, y no permanece indiferente a las menores cosas del signficant, entonces no el registro las acciones y hechos de hombre que tiene la gran importancia desde que él el resultado del universo es, el vicegerent de Dios la tierra encendida, el supervisor de todos los reinos de seres y su funcionario; que Él no debe incluirlos dentro de Su determinar o debe ser indiferente con ellos? ¡Dios prohibe, al número de los hechos de hombre todos de los cuales se pesará a en las balanzas!
Para abreviar: El universo junto con todos sus gritos de verdades fuera:
Yo creo en Dios, y en Sus ángeles, y mensajeros, y en el Último Día, y el Determinando Divino, que ambos el bueno de él y el mal de él es del Almighty de Dios, y esa resurrección después de que la muerte es la verdad; yo testifico que hay ningún dios pero Dios, y yo testifico ese Muhammad es el Mensajero de Dios, pueda Dios las bendiciones de concesión a él y a su Familia y Compañeros, y les concede paz. Amén.

Una Súplica sobre la Unidad Divina y su Introducción
En su Qasidat al-Jaljalutiya en el lugar él lo menciona, Imán ‘Ali (mayo Dios se agrade con él y honour él) da el Risale-i Nur los nombres de Siracü'n-Nur y Siracü's-Sürc en la moda maravillosa. Desde que él le da estos dos nombres adicionales y el nombre que Siracü'n-Nur se menciona repetidamente en el tratado presente, nosotros hemos tomado uno de sus súplicas más importantes, y extendiéndolo dos grados, ofrézcalo en su lengua elevada y en nuestras lenguas en su cuenta al Tribunal del Solo Una de Unidad.

La súplica
¡O Dios! Hay en los cielos ninguna circulación, ninguna estrella, y ningún movimiento de los planetas...
En la atmósfera ninguna nube, ningún relámpago, y ninguna glorificación del trueno...
En la tierra ninguna profusión de seres animados y ningún artefacto maravilloso...
En los mares no una gota de agua ni un pez ni cualquier criatura extraña...
En las montañas ninguna piedra o planta, y dentro de ellos ningún mineral...
En los árboles, ninguna hoja o florece, ni cualquiera decoró la fruta...
En los cuerpos de cosas vivientes ninguna actividad, ni cualquiera bien-pidió miembro o sistema...
En el corazón de hombre ningún pensamiento, ninguna inspiración, y ninguna creencia del illumined...
Pero testifica a la necesidad de Su existencia y es la evidencia para Su unidad, y en Sus dominios es absolutamente subyugado. ¡A través del poder por que Usted subyuga los cielos y tierra, subyugue a mí mi alma y subyugue a mí mi deseo, y subyugue al Risale-i Nur y para reparar del Qur'an y creencia los corazones de Sus sirvientes y los corazones de los seres del espíritu, los dos elevaron y humildemente; el Todos-oído de O! ¡O Near Uno! ¡El Contestador de O de Oración! Amén. Y toda la alabanza es a Dios, el Sustainer de Todos los Mundos.
¡La gloria está hacia Usted! Nosotros no tenemos el conocimiento a menos que qué Usted nos ha enseñado; de hecho, Usted es Todos-inteligente, Todos-sabio.21
FOOTNOTES1.
Qur'an, 47:19.
2. Musnad, el iv, 16.
3. Una colección del Risale-i Nur que consiste en UNA Súplica (Tercer Ray), Tratado Para El Enfermo, Tratado Para El Anciano, ‘Para nosotros a Dios le basta ' (Cuarto Ray), la Decimotercia Llamarada, Treinta y tres Windows, UNA Súplica en el árabe, y los Denizli Defensa Discursos. [Tr. ]4.
Muwatta, Qur'an, 32; Hajj, 246; al-‘Ajluni, Kashf al-Khafa, i, 153; al-Albani, Sahih al-Jami'u's-Saghir, no: 1113.
5. Mawlana el al-fragor de Jalal Rumi (604/1207-672/1273), autor del Mathnawi.
6. Qur'an, 1:5.
7. Qur'an, 31:13.
8. Qur'an, 67:8.
9. Qur'an, 31:13.
10. Por ejemplo, Dios es el Proveedor, el poseedor firme de fuerza (Qur'an, 51:58).
11. Bukhari, al-Mu'sir, v, 237; al-Nikah, vii, 8; al-Nasa'i, al-Nikah.
12. 4 para = 1 qurush, 100 qurush = 1 lira. [Tr. ]13.
Qur'an, 36:82.
14. La respuesta a la segunda parte de la pregunta tiene la gran importancia; dispersa las numerosas dudas.
15. Qur'an, 57:3.
16. Subsecuentemente los tiempos antiguos, una expresión común en el idioma popular era “para levantar de la semilla,” qué puede verse como una clase de alusión al autor de este tratado. Para a través del effulgence del Qur'an, ‘el sirviente del Risale-i Nur ' [su autor] descubrió dos ascensiones en el conocimiento de Dios y la afirmación de Unidad Divina en las semillas y flores. Él descubrió el agua de vida en los mismos lugares que los Naturalistas se ahogaron. Él alcanzó la realidad y la luz de conocimiento de Dios de las semillas. Es por esta razón que estas dos cosas frecuentemente están repetidas en el Risale-i Nur.
17. Qur'an, 36:29.
18. Qur'an, 16:77.
19. Qur'an, 7:172.
20. Qur'an, 16:77.
21. Qur'an, 2:32.



El Tercer Ray
Una Súplica
[Este tratado demuestra con la resolución extraordinaria, autenticidad, y certeza junto con una concisión maravillosa, el más importante de los principios de creencia como la existencia necesaria, unidad, y unidad de Dios, el splendour de Su dominicality, la inmensidad de Su poder, la anchura de Su misericordia, la universalidad de Su soberanía, el comprehensiveness de Su conocimiento, y la todos-inclusividad de Su sabiduría. Las indicaciones de la resurrección del muerto, y sobre todo aquéllos dieron énfasis a al final, es sumamente poderoso.]
La introducción
Esta Octava Prueba de los Principios de ofertas de Belief1 evidencia para la existencia necesaria y unidad de Dios, y ciertas pruebas del comprehensiveness de dominicality y la inmensidad de poder Divino. Demuestra ambos los comprehensiveness de soberanía Divina también, y el extensiveness de misericordia Divina, y el encompassment de conocimiento Divino, y el hecho que la sabiduría Divina abraza a todos los seres del universo.
Para abreviar: En cada uno de los pasajes introductorios de esta Octava Prueba ocho conclusiones están.2 que demuestran estas ocho conclusiones a través de sus evidencias, esta Octava Prueba tiene el valor alto.

En el Nombre de Dios, el Misericordioso, el Compasivo.
¡Mire! En la creación de los cielos y la tierra; en la alternación de noche y el día; en la navegación de las naves a través de los océanos para la ganancia de humanidad; en la lluvia que Dios envía abajo de los cielos, y la vida Él da con esto a una tierra que está muerta; en las bestias de todos los tipos que Él esparce a través de la tierra; en la disposición de los vientos y las nubes subyugada entre el cielo y la tierra, de hecho es las señales para las personas que piensan.3
[Este tratado, UNA Súplica que forma al Tercer Ray es una clase de comentario en el verso anterior.]
El Mensajero más Noble de Dios (Paz y las bendiciones están en él), el comentarista de Qur'anic supremo e intérprete, expuso uno nivelado—sobre la unidad Divina—de los numerosos niveles luminosos de este verso sublime en uno de las noventa y nueve secciones de su súplica incomparable, Jawshan al-Kabir. Aludiendo en la súplica a través de mil y uno Nombres Divinos a mil y uno corrige de unidad Divina, él describió su Sustainer. Uno de esas secciones es esto:
O Usted Quién es el En primer lugar las cosas, y el Último;
O Dios de todas las cosas, y su Fabricante;
El Proveedor de O de todas las cosas, y su Creador;
Fabricante de O de todas las cosas, y su Dueño;
El Dador de O de necesidad a todas las cosas, y Dador de abundancia;
El Creador de O de todas las cosas, y su Renewer;
O Causer de todas las cosas Que los determinan con la medida debida;
O Nurturer de todas las cosas, y su Administrador;
O Usted Quién ‘enrolla ' todas las cosas, y causas su cambio constante;
El Dador de O de vida a todas las cosas, y Distribuidor de muerte.
¡La gloria está hacia Usted! ¡Hay ningún dios pero Usted! ¡La misericordia! ¡La misericordia! ¡Entregúenos del Infierno-fuego!
Esta muestra muestra que el Mensajero Noble (Paz y las bendiciones están en él) el conocimiento de Dios, y sus pruebas de unidad Divina estaban en tal un nivel que nadie es igual a él, y que en este campo él es el líder supremo. Siguiéndolo, todos podemos entrar en esa tesorería. Está claro que se perfeccionan conocimiento, ciencias, y artes a través de la conjunción de ideas y mezclando de mentes; a través de ideas que se combinan y trabajos diferentes que nos complementan, los trabajos se perfeccionan. Esto es por qué el artesano que inventó el rifle del shishhane era más skilful que el uno que inventó la ametralladora ahora. Por cuanto uno que escucha atentamente con la oreja del corazón a la súplica de Jawshan al-Kabir, imaginándose estar en la presencia del Profeta Iletrado (PBUH) y teniéndolo noticias de él, entenderá y verá que esas mil y uno sagradas verdades que comprenden mil y uno corrige y descripciones, y cada uno de los cuales es la conclusión de una cadena de pensamiento y una ventana que abren hacia la unidad Divina, estaba compuesto por uno iletrado (PBUH) entre un personas analfabetas en un ambiente analfabeto, y una nación que falta una escritura santa en moda totalmente original, inventiva que imita a nadie, resolviendo solo a través de la iluminación el enigma de creación y talismán del universo. Esto no estaba en la moda imitativa gusta hoy con la ayuda y súplicas de miles de otros luminares, pero fuera de su compasión ilimitada y clemencia del infinito—debido a que él invita escuchar a ambos los habitantes de los cielos bajo el domo celestial y la inmensa congregación en la mezquita grande del universo—él busca ayuda, succour, misericordia, y salvación por los hombres, y él dice:
O Usted Quién en los cielos Su grandeza está;
O Usted Quién en la tierra Sus señales están;
O Usted Quién en todas las cosas Sus evidencias están;
O Usted Quién en el océano Sus maravillas extrañas están;
O Usted Quién origina entonces la creación lo renueva;
O Usted Quién en las montañas Sus tesoros están;
O Usted Quién crea todo de la manera mejor;
O Usted a Quien devuelve todas las materias;
O Usted De quien la gracia está clara en todas las cosas;
O Usted Quién despliega Su poder a través de todas las criaturas.
¡La gloria está hacia Usted! ¡Hay ningún dios pero Usted! ¡La misericordia! ¡La misericordia! ¡Entregúenos del Infierno-fuego!
Aquí, el Comentarista de Qur'anic Supremo está exponiendo un aspecto del verso anterior. Una traducción corta y significando de él es esto. Él dice:
“¡O Uno de Gloria Cuya magnificencia será vista en los cielos y cuerpos celestes! ¡O Uno de la Perfección, las señales y evidencias de Cuya unidad será observada en la tierra y en todos sus seres! ¡El Requisito de O Existente, pruebas a Cuya existencia necesaria está presente en todas las cosas y todas las criaturas! ¡O Todos-gloriosa de Perfección Que crea a todos los seres extraños en los inmensos océanos! ¡O que Creador Munífico Que crea los tesoros almacenó en las montañas para satisfacer las necesidades de seres vivientes! ¡O que Bestower Hermoso de Liberalidades Que crean todo de la manera mejor les administra de la manera mejor, y mantiene todos los requisitos cada uno de la manera mejor! ¡U Omnipotente, Sustainer de Todas las Cosas a Quienes todas las cosas tienen el recurso en todas las materias, para todo las necesidades, y en Quien todos los seres cuentan en todas las circunstancias, y a Quien pertenece todos los derechos y derechos, juicios y regla! ¡O Gracious y Sabiendo Uno, los rastros claros de Cuyo los favores, y las manifestaciones de Cuyo se agracia, y las inscripciones sutiles de Cuyo las artes, y los regalos finos de Cuyo la misericordia, se observa en todas las cosas! ¡O Todo poderoso y Sabio, Quién hizo una exhibición de maravillas al universo para desplegar Su poder a sus criaturas conscientes, e hizo todos Sus heraldos de los artefactos y proclamaciones que anuncian Sus perfecciones, como Su poder, sabiduría, y misericordia! ¡Usted está libre de toda la impotencia y falta; de otra manera que Usted hay ningún dios que puede el succour nuestra condición! ¡La misericordia! ¡La misericordia! Excepto nosotros del Infierno-fuego!”
El Mensajero más Noble de Dios (Paz y las bendiciones están en él), el comentarista de Qur'anic Supremo, expuso el verso con esta súplica. Entonces el estudiante importante, preciso, inteligente, y exigente del Mensajero, Imán ‘Ali (mayo Dios se agrade con él), compuesto un súplica-como el comentario en el comentario del supplicatory de su Amo, y descubriendo otro aspecto de la súplica, descubierto una cara extensa del verso. Teniendo presente la súplica de su Amo Noble, él describió ese aspecto del verso como sigue. Cuando nosotros dimos un significado corto y traducción de la súplica sobre, así que haga nosotros para este uno:
“¡O Dios! En los cielos ninguna rotación o movimientos están pero a través de su orden y sabiduría ellos testifican a su existencia, mientras haciéndolo conocido. En la tierra ningún cambio y transformaciones están, y ningún estado o circunstancias, pero a través de su orden y regularidad ellos lo hacen conocido junto con Su unidad y dominicality. En los mares ninguna criatura está, ni incluso una gota de agua, pero a través de su sabiduría apunta a Su existencia y testifica a Su dominicality. En las montañas ningún mineral, químicos, o piedras, almacenado para los seres vivientes, está pero a través de sus usos y beneficios ellos testifican a Su dominicality y existencia. En el corazón ningún pensamiento inspirado de está el Inadvertido pero apunta a Su existencia y testifica a Su unidad. En los árboles ninguna hoja está pero a través de su orden y sabiduría ellos lo reconocen, es decir, ellos proclaman que ellos son los trabajos de Su arte. En los cuerpos no hay movimientos pero ellos testifican a Su dominicality. ¡O mi Creador! Por causa de Su poder que subyuga los cielos y la tierra subyugue a mí esas cosas que yo deseo!”
Ahora, un estudiante impotente de Imán ‘Ali (mayo Dios se agrade con él) y sirviente infeliz del Qur'an, exponiendo esta súplica de su también con una súplica, quiso descubrir en la luz del más Gran Nombre un aspecto del verso sublime exponiendo ese aspecto de la súplica anterior que es sólo uno de las cientas secciones de la súplica del Intérprete Supremo eso es, Jawshan al-Kabir. El estudiante de Imán ‘Ali (mayo Dios se agrade con él) dice:
¡O Mi Dios y Sustainer!
Yo veo a través de los ojos de la creencia, la instrucción y luz del Qur'an, las enseñanzas del Mensajero Noble de Dios (Paz y las bendiciones están en él), y las indicaciones del Nombre de Todos-sabio que en los cielos hay ninguna rotación y movimientos pero a través de su orden y regularidad ellos apuntan a Su existencia. No hay ningún cuerpo celeste pero a través de su realizando su deber silenciosamente y permaneciendo en el lugar sin el sostén él testifican a Su dominicality y unidad. No hay ninguna estrella pero a través de su creación equilibrada, posición regular, sonrisa luminosa, y la estampa de su similitud a las otras estrellas, indica al majestad de Su Deidad y Su unidad. No hay ninguno de los doce planetas pero a través de su movimiento sabio, sometimiento dócil, deberes ordenados, y los satélites significantes, testifica a Su existencia necesaria e indica la soberanía de Su Deidad.
Sí,—el Creador de O de los Cielos y Tierra que dirigen y administran todas las partículas junto con todos los componentes ordenados que ellos constituyen, y giros los planetas y sus satélites regulares, subyugándolos a Su orden!—así como cada uno de los habitantes de los cielos testifica solo, para que ellos testifican en cierto modo a Su existencia necesaria y unidad tan claro y poderoso ese pruebas brillantes al número de estrellas en su totalidad en los cielos afirme ese testimonio.
También, apareciendo como un ejército regular o la flota imperial engalanó fuera con las luces eléctricas, los cielos límpidos, bonitos, limpios con sus cuerpos extremadamente grandes y rápidos, apunte claramente al splendour de su dominicality y tremendousness de Su poder que crea todas las cosas; y a la magnitud ilimitada de Su soberanía que el overspreads los cielos, y a Su misericordia que abraza las cosas todo vivientes; y testifica indubitablemente al comprehensiveness de Su conocimiento que se preocupa por todos los estados y circunstancias de todas las criaturas de los cielos y los abraza y los pide, y a Su sabiduría que abarca todas las cosas. Este testimonio es tan evidente que es como si las estrellas sean las palabras y las encarnaciones luminosas de los cielos el testimonio de '.
También, como los soldados disciplinados, naves ordenadas, aeroplanos maravillosos, o las lámparas maravillosas, las estrellas en la arena de los cielos, y en sus mares y los inmensos espacios, muestre el splendour reluciendo de la soberanía de Su Deidad. Como se sugiere por los deberes del sol—una estrella entre los miembros de ese ejército—qué se relaciona a sus planetas y nuestra tierra, algunos de sus compañeros, las otras estrellas, parecen a los mundos del de ahora en adelante y no está sin los deberes; ellos son los soles de mundos eternos.
¡O Necesariamente Existente! ¡O Single Una de Unidad!
Se subyugan estas estrellas maravillosas, estos soles extraños y lunas, ponga en el orden, y empleado en Sus dominios, en Sus cielos, a través de Su orden, poder, y fuerza, y Su administración y dirección. Todos esos cuerpos celestes glorifican y exaltan a su solo Creador Que crea los giros, y los administra; a través de la lengua de disposición, ellos declaran: “¡La gloria es a Dios! Dios es Muy Gran!” A través de todas sus glorificaciones, yo lo declaro santo también.
¡U Omnipotente de Gloria, oculto en la intensidad de Su manifestación y disimulado en la magnificencia de Su grandeza! ¡O Uno de Power Absoluto!
Yo he entendido a través de la enseñanza del Qur'an Todos-sabio e instrucción de Su Mensajero más Noble (Paz y las bendiciones están en él) que así como los cielos y estrellas testifican a su existencia y unidad, para que con sus nubes, relámpago, trueno, vientos, y lluvia, hace la atmósfera testifique a Su existencia necesaria y unidad.
Sí, las nubes inanimadas, inconscientes que envían el agua de vida, llueva, a la ayuda de seres vivientes necesitados sólo ha terminado Su misericordia y sabiduría; la oportunidad desconcertada pudo de ninguna manera interfiera. El más poderoso de electricidad, relámpago que aludiendo a su potencialidad por encender, anima que el hombre beneficie de él y espectacularmente las luces a Su poder en el espacio. El trueno anuncia la venida de lluvia, mientras causando el espacio ilimitado para hablar, y hace el cielo cercar fuera con las reverberaciones de su glorificar; lo santifica verbalmente, mientras testificando a Su dominicality. A los vientos que se cobran con los numerosos deberes les gusta mantener el sustento más vital las criaturas animadas, y el más fácil para beneficiar de, y asegurando y facilitando la respiración, para algún giro del propósito la atmósfera en una lápida de ‘por escribir y borrar, ' apuntando así a la actividad de Su poder y testificando a Su existencia. Semejantemente, la misericordia ordeñó a través de Su compasión de las nubes y envió a los seres vivientes, testifica a través de las palabras de sus gotas equilibradas, ordenadas, a la anchura de Su misericordia y compasión.
¡O Disposer Potente y Activo! ¡O Sublime y Bestower Dadivoso!
Las nubes, relámpago, trueno, viento, y lluvia cada uno testifica solo a Su existencia necesaria, tan demasiado en conjunto, siendo uno dentro del otro y ayudándonos en sus deberes, aunque ellos están por la naturaleza disímil y opuesto a nosotros, ellos indican Su unidad el más poderosamente. Ellos también apuntan a la magnificencia de Su dominicality que hace la inmensa atmósfera en una exhibición de maravillas en algunos días llenando y vaciándolo varios tiempos; y a la inmensidad y todos-pervasiveness de Su poder que lo hace parézcase una pizarra en que es entonces escrito frotada limpie, y lo retuerce fuera como una esponja y aguas el jardín de la tierra; y a su misericordia ilimitada y la regla ilimitada que bajo el velo de la atmósfera administran toda la tierra y todas las criaturas. Es más, el aire es empleado en los deberes tan sabio y las nubes y lluvia utilizaron así en los beneficios el perceptor que si no fuera para un conocimiento y sabiduría que abarcan todas las cosas, ellos no podrían emplearse así.
¡O Usted Quién actúa cuando Él desea!
A través de Su actividad en la atmósfera, Su poder que continuamente despliega ejemplos de la resurrección de la Recolección muerta y Gran y transforma el verano en invierno e invierno en verano y los actos similares, da la señal que transformará este mundo en el de ahora en adelante y allí despliegue sus actos eternos.
¡O Todo poderoso de Gloria!
Se subyugan el aire, nubes, lluvia, y trueno y relámpago en la atmósfera y emplearon en Sus dominios, a través de Su orden y poder y fuerza. Estas criaturas que por la naturaleza son tan diferente a nosotros, santifique su gobernante y comandante que los hacen someten el instanteously a sus órdenes veloces; ellos alaban y exaltan Su misericordia.
¡O el Creador Glorioso de los Cielos y Tierra!
A través de la instrucción del Qur'an Todos-sabio y enseñando del Mensajero Noble de Dios (Paz y las bendiciones están en él), yo creo y sé que así como los cielos testifican a Su existencia necesaria y unidad a través de sus estrellas y la atmósfera testifica a través de todos que contiene, para que la tierra testifica a Su existencia y unidad a través de todas sus criaturas y estados.
No hay ningún cambio de hecho, en la tierra, como eso de los árboles y animales que cambian su vestido todos los años, pero a través de su orden indica Su existencia y unidad. Hay ningún animal pero a través de su sustento a proporcionándose compasivamente respecto a su necesidad y debilidad, y su ser dado todos los miembros y facultades necesario seguir su vida, testifica a Su existencia y unidad. No hay una planta o el animal creó antes de nuestros ojos por la primavera que a través de su arte maravilloso, su adorno sutil, su ser distinguido de todas las otras criaturas, y a través de su orden y equilibra, lo hace conocido. Las maravillas de Su poder que la hartura la tierra y está conocido como las plantas y animales, y su creación de las semillas y granos y gotas de fluido, perfectamente, sin el error, en la moda adornada, cada uno con sus rasgos distinguiendo, forme un testimonio más inteligente y poderoso que el sol a la existencia, unidad, sabiduría, y el poder interminable de su Fabricante Todos-sabio.
Hay también, ningún elemento, como el aire, agua, luz, fuego, y tierra, pero a través de su representación funciona conscientemente y perfectamente a pesar de su falta de conciencia, y siendo los medios para la llegada de varias frutas bien-pedidas de la tesorería del Inadvertido a pesar de ser simple, sin el orden, e invadiendo y extendiendo por todas partes, testifica a Su existencia y unidad.
¡O el Creador Omnipotente! ¡O el Abridor Omnisciente A De Formularios! ¡O el Creador Activo!
¡Así como junto con todos sus habitantes la tierra testifica a la existencia necesaria de su Creador, tan también, O Single Una de Unidad! ¡O Clement y Amable! O Más Proveedor Dadivoso!, a través de la estampa en su cara y las estampas en las caras de todos sus habitantes y su unidad y siendo uno dentro del otro y ayudándonos, y a través de todos los Nombres y actos de dominicality que parece a ellos siendo el mismo, testifica con la claridad suma a Su unidad y unidad; de hecho ofrece el testimonio al número de sus criaturas.
Semejantemente, a través de su ser un campamento del ejército, una exhibición, un lugar de instrucción, y a través de todas las cuatrocientas mil naciones diferentes presente en las divisiones de sus plantas y animales que se dan todo su equipo necesario regularmente, la tierra apunta a la magnificencia de Su dominicality y al hecho que Su poder penetra todas las cosas.
También, todo el sustento diferente de seres vivientes innumerables, y su ser dado compasivamente a ellos, generosamente, en exactamente el momento correcto de la tierra simple, seca, y la subyugación completa y obediencia al dominical ordenan de esos individuos innumerables, demuestra que Su misericordia abraza todas las cosas y que su soberanía los abarca.
También, el despatch de las caravanas de criaturas que están en un estado de cambio constante en la tierra y las alternaciones de vida y muerte, y la administración y dirección de las plantas y animales, y este ser posible sólo a través de un conocimiento que se preocupa por todas las cosas y una sabiduría infinita que gobiernan en todas las cosas, puntos a Su conocimiento comprensivo y sabiduría.
También, la importancia suprema dada para tripular, quién en un palmo breve realiza los deberes infinitos, ha sido el equiped con las habilidades y facultades que sugieren él es vivir para toda la eternidad, y tiene la disposición encima de todos los seres de la tierra; y el desembolso infinito lo constituyó en este entrenamiento-tierra del mundo, este campamento militar temporal de la tierra, esta exhibición transeúnte; y no pueden contenerse las manifestaciones ilimitadas de dominicality, direcciones Divinas innumerables, y los regalos Divinos incalculables que parecen a él ciertamente en esta vida fugaz, afligida, desconcertada, este mundo transitorio tan lleno de tribulación. Desde que ellos sólo pudieran ser para otro, eterno, la vida y una morada eterna de beatitud, ellos apuntan a, incluso testifique a, las dádivas del de ahora en adelante en el reino eterno.
¡El Creador de O de Todas las Cosas!
Se administran todas las criaturas de la tierra y subyugaron en Sus dominios, en Su tierra, a través de Su fuerza y poder y quiere, y Su conocimiento y sabiduría. El dominicality cuya actividad se observa en la cara de la tierra es tan comprensivo y omnímodo, y su administración y dirección son tan perfectas y precisas, y se lleva a cabo con la tal igualdad que lo muestra es un dominicality, una disposición que es un todo que no puede irrumpirse en las partes y un universal eso no puede ser dividido. Junto con todos sus habitantes, la tierra santifica y glorifica a su Fabricante con las lenguas innumerables el el que despeja lejano que la palabra hablada; ellos alaban y exaltan su Proveedor Glorioso para Sus liberalidades infinitas con las lenguas de sus seres.
¡O más Puro y Santo, oculto en la intensidad de Su manifestación y disimulado en la magnificencia de Su grandeza!
A través de todo las santificaciones y glorificaciones de la tierra yo lo santifico y lo declaro estar libre de toda la falta, impotencia, y compañeros; y a través de todos su alabanza y exaltando, yo le ofrezco alabanza y gracias.
¡O Sustainer de la Tierra y los Mares!
Yo he entendido de la enseñanza del Qur'an e instrucción de Su Mensajero más Noble (Paz y las bendiciones están en él) que así como los cielos, la atmósfera y la tierra testifican a Su unidad y la existencia necesaria, así que haga los mares, ríos, arroyos, y primaveras testifican el más claramente a ellos. Sí, no hay ningún ser en los mares que están como las ollas extrañas de nuestro vapor productor mundial—no hay una gota de ellos incluso—pero a través de su ser bien-pedido, sus beneficios y declara, hace conocido su Creador. Y de las criaturas extrañas cuyas el sustento espléndido se los reparte de arena simple y se riega, y las criaturas vivientes de los mares con sus seres bien-pedidos, sobre todo del pesca quién puebla los mares con un peces que producen un millón de huevos, no hay ninguno pero a través de su creación y sus deberes, su ser sostuvo y administró, nutrió y vigiló, indica a su Creador y testifica a su Proveedor.
De las joyas preciosas, decoradas en los mares, no hay también, ninguno pero a través de su creación atractiva y las calidades beneficiosas lo reconoce y lo hace conocido. Sí, así como ellos testifican individualmente a Usted, tan demasiado en cuanto ellos están juntos todo confundidos, lleve la misma estampa en sus naturalezas, se crea con la gran facilidad, y se encuentra en los grandes números, ellos testifican en total a Su unidad.
También, a través de los mares que rodean el globo con su tierra amasa, sosteniéndose suspendido sin contar encima de o dispersar o exceder la tierra como la tierra viaja alrededor del sol; y creando las criaturas vivientes ornamentadas múltiples y joyas fuera de arena simple y riega, y todos su sustento y otras necesidades que se proporcionan en general y la moda completa; y a través de su administración, y a través de ninguno de los cadáveres innumerables inevitables de sus compañeros muertos a encontrándose en la superficie de los mares; ellos testifican indirectamente a su número a Su existencia y su necesidad.
También, así como ellos apuntan claramente a la soberanía espléndida de Su dominicality y a la magnificencia de Su poder que abarca todas las cosas; para que hace ellos indican la anchura ilimitada de Su misericordia y gobiernan de que gobierna todas las cosas el grande todavía las estrellas ordenadas más allá de los cielos al diminuto pesca al fondo del mar que se nutre en la moda regular. Ellos también apuntan a Su conocimiento y sabiduría que como demostrado por el orden, beneficios, los casos de sabiduría, y el equilibrio y equilibrio de todas las cosas, abarque y compréndalos. Los tales depósitos allí siendo de misericordia para los viajeros en esta invitado-casa del mundo y su ser utilizada para el hombre están viajando, y para su nave, y sus muestras de beneficio que el Que da tal una profusión de regalos fuera de los mares en sus invitados de una noche en una posada del borde del camino, debe tener mares eternos de misericordia ciertamente al asiento de Su regla eterna, y ésas aquí son meramente sus muestras pequeñas y transitorias.
Así, la situación verdaderamente maravillosa de los mares alrededor de la tierra y la administración sumamente ordenada y nutriendo de sus criaturas demuestran mismo-evidentemente que sólo ha terminado Su poder, testamento, y administración que ellos se subyugan a Su orden en Sus dominios; y a través de las lenguas de sus seres ellos santifican a su Creador, mientras declarando: “Dios es Muy Gran!”
¡O Todo poderoso de Gloria Que hace los mástiles de las montañas y sostenimientos de tesoro para la nave de la tierra!
A través de la instrucción de Su Mensajero Noble (Paz y las bendiciones están en él) y la enseñanza del Qur'an Sabio, yo he entendido que así como los mares con sus criaturas extrañas lo reconocen y lo hacen conocido, así que haga las montañas a través de los servicios sabios que ellos realizan. Porque ellos aseguran que la tierra es liberada de los efectos de terremotos y los levantamientos interiores; sálvelo de invadirse por los mares; purifique el aire de gases venenosos; es los tanques para la economía y almacenamiento de agua; y tesorerías para los minerales y metales necesario para los seres vivientes.
Sí, no hay ninguno de las piedras para ser encontrado en las montañas, o las varias substancias usaron como los remedios para la enfermedad, o las variedades de metales y minerales que son esencial para los seres vivientes y sobre todo tripulan, o las especies de plantas que adornan las montañas y llanuras con sus flores y frutas, pero a través de la sabiduría, orden, y la creación fina despliega que es imposible atribuir para arriesgarse testifica a la existencia necesaria de un Fabricante infinitamente Poderoso, Sabio, Compasivo, y Munífico. Esto es especialmente verdad de substancias encontradas en las montañas como la sal, oxalato potásico, sulphate de quinina, y alumbre que superficialmente se nos parecen pero cuyos sabores son totalmente disímil; y particularmente de todo las variedades de plantas, y la gran diversidad de sus flores y frutas. Es más, a través de su ser administrado y manejó como una totalidad, y sus orígenes, situaciones, creación, y arte todo el ser similar, y la facilidad, velocidad, y baratura en su fabricación, ellos testifican a la unidad y unidad de su Fabricante.
También, las criaturas en la superficie de las montañas y dentro de ellos siendo por todas partes al mismo tiempo hecho en la tierra en la misma moda, perfectamente y sin el error, con ninguno impidiendo otros, y su ser creó sin la confusión a pesar de entremezclarse con todas las otras clases de otras criaturas, todo el punto al splendour de Su dominicality y la inmensidad de Su poder para que nada es difícil.
También, las montañas—sus superficies y sus interiores—estando lleno en la moda del ordenanza con los árboles, plantas, y minerales satisfacer las necesidades innumerables de todas las criaturas vivientes en la tierra, e incluso para proporcionar los remedios para sus muchas enfermedades diferentes, y satisface sus varios apetitos y sabores, y éstos que se despliegan para aquéllos que los necesitan, indica la anchura infinita de Su misericordia y magnitud del infinito de Su soberanía. Mientras su ser preparó percipiently, a sabiendas, que en la moda del ordenanza según la necesidad, a pesar de estar todo confundido y disimulado en la oscuridad de la capa de la tierra, Su conocimiento omnímodo que abarca todas las cosas indica sin la confusión, y el comprehensiveness de Su sabiduría que pone todas las cosas en el orden. Entonces el acopio a de substancias medicinales, minerales, y puntos de metales claramente a los procesos compasivos, generosos, planeados de Sus dominicality y las precauciones sutiles de Su gracia.
También, los montañas sosteniendo altos almacenaron en la moda del ordenanza las reservas para satisfacer las necesidades futuras de los viajeros en la invitado-casa de este mundo, y sus tiendas del ser abastecieron a con todos los tesoros necesario para la vida, indica, de hecho, testifica, que el Fabricante Que es así Munífico y hospitalario, Todos-sabio y Compasivo, Poderoso y nutriendo, ciertamente posee las tesorerías eternas para Su dádiva interminable en un reino eterno, para Sus invitados Quienes Él ama claramente. Allí las estrellas realizarán la función que las montañas realizan aquí.
¡O Uno Poderoso Encima de Todas las Cosas!
¡Se subyugan las montañas y las criaturas dentro de ellos y almacenaron en Sus dominios a través de Su poder y fuerza, Su conocimiento y sabiduría! Ellos santifican y glorifican a su Creador Que subyuga y los emplea de esta manera.
¡O el Creador Misericordioso, Sustainer Compasivo!
A través de la instrucción de Su Mensajero Noble (Paz y las bendiciones están en él) y la enseñanza del Qur'an Sabio que yo he entendido que así como los cielos, la atmósfera, tierra, mares, y montañas, junto con sus criaturas y todos que ellos contienen, reconózcalo y hágalo conocido; tan también haga todos los árboles y plantas, junto con todas sus hojas y flores y frutas. Todas sus hojas, con sus movimientos extáticos y recitaciones; todas sus flores que describen a través de su decoración los Nombres de su Fabricante; y todo sus frutas que sonríen con su agreeableness y la manifestación de Su compasión testifican—a través del orden dentro de su arte maravilloso que es absolutamente imposible atribuir para arriesgarse y el equilibrio dentro del orden, y el adorno dentro del equilibrio, y los bordados dentro del adorno, y los olores finos y varios dentro de los bordados, y los sabores variantes de las frutas dentro de los olores—tan claramente acerca de sea evidente a la existencia necesaria de un Fabricante infinitamente Compasivo y Munífico. Al mismo tiempo, su similitud y parecido mutuo a lo largo de la tierra, y su afectando las mismas estampas su creación, y su ser relacionado en su administración y organización, y la coincidencia de los actos creativos y Nombres del dominical conectó con ellos, y los miembros innumerables de sus cien mil especies a levantándose uno dentro del otro sin la confusión, formularios un testimonio a través de ellos en conjunto a la unidad y unidad de su Fabricante Necesariamente Existente.
También, así como ellos testifican a Su existencia necesaria y unidad, tan también el nutriendo y administración en los centenares de maneras de los miembros innumerables del ejército de criaturas vivientes en la cara de la tierra que se forma de cuatrocientas mil naciones diferentes perfectamente, sin confusión o dificultad, apunte al majestad de Su dominicality dentro de Su unidad y a la inmensidad de Su poder que crea una flor tan fácilmente como la primavera y su comprendiendo todas las cosas. Ellos también apuntan a la anchura ilimitada de Su misericordia que prepara variedades innumerables de comidas por los animales y hombres por la tierra; y a través de todo esos trabajos y dádivas, administrando y nutriendo, llevándose a cabo con la regularidad perfecta, y todo, incluso las partículas diminutas, que es obediente y subyugó a esos órdenes, ellos indican la magnitud infinita de Su regla ciertamente; y a través de cada parte de esos árboles y plantas, como sus hojas, lozanías, frutas, raíces, ramas, y ramitas, siendo hecho con cada aspecto de ellos que es conocido y visto, de acuerdo con los propósitos útiles, los casos de sabiduría, y beneficios, ellos apuntan claramente con los dedos innumerables a Su conocimiento que abraza todas las cosas y al comprehensiveness de Su sabiduría. Con las lenguas innumerables, ellos alaban y exaltan la belleza absolutamente perfecta de Su arte y la pura belleza de Su dádiva perfecta.
También, estos regalos preciosos y liberalidades y este desembolso extraordinario y dádiva, en esta hostería temporal y la invitado-casa transitoria, para este tiempo del informe y la vida fugaz, indique a través de las manos de los árboles y plantas, de hecho, testifique, que para no hacer todas las criaturas diga, contrariamente al resultado necesario de todo Su gasto y dádiva que son hacerse amado y conocido: “Usted nos dio un sabor, pero entonces nos ejecutó sin permitirnos comer;” y para no anular la soberanía de Su Deidad, y no niega Su misericordia infinita y hace negó, y para no convertir a todos sus amigos anhelosos en los enemigos a través de privarlos así, el Todos-compasivo munífico tiene de una certeza preparada para Sus sirvientes quienes Él mandará apropiado a un reino eterno, un mundo eterno, árboles frutales, y las plantas florecientes al Paraíso de las tesorerías de Su misericordia, en Sus Paraísos eternos. Ésas aquí son meramente las muestras para mostrar a los clientes.
También, así como a través de las palabras de sus hojas, flores y frutas, los árboles y alabanza de las plantas, santifique, y lo glorifica, para que cada uno de esas palabras lo declara ser santo individualmente. Las glorificaciones de frutas en particular a través de la lengua de disposición—con la gran variedad de su carne original, su arte maravilloso, y las semillas extraordinarias, y esas bandejas de comida que se da a las manos de los árboles y puso en ellos, y envió a Sus invitados vivientes—sus glorificaciones son tan evidentes ellos son casi verbales. ¡Todos éstos se subyugan y sumiso a Su orden en Sus dominios a través de Su poder y fuerza, y Su sabiduría y dádiva!
¡O el Fabricante Sabio y el Creador Compasivo, oculto en la intensidad de Su manifestación y disimulado dentro de la magnificencia de Su grandeza!
¡A través de las lenguas de todos los árboles y plantas, y sus hojas, las flores, y frutas, y a su número, yo alabo y lo exalto y lo declara libre de todo el defecto, impotencia, y compañeros!
¡O el Creador Todo poderoso! ¡El Proyectista todos-sabio! ¡Nurturer compasivo!
A través de la instrucción de Su Mensajero más Noble (Paz y las bendiciones están en él) y la enseñanza del Qur'an Sabio, yo he entendido y he creído que así como las plantas y árboles lo reconocen y hacen conocido Sus sagrados atributos y los Nombres Bonitos; no hay ninguno tan también entre los hombres y los animales que son esas criaturas vivientes que tienen los espíritus que a través de sus miembros interiores y externos que trabajan tan regularmente como mecanismo de relojería y el orden sumamente fino y equilibrio de sus cuerpos, y los beneficios significantes y propósitos de sus sentidos y facultades, y el gran arte en su fabricación, y su ser engalanó fuera con mucha sabiduría, y el equilibrio preciso de sus sistemas físicos, pero testifica a Su existencia necesaria y la realidad de Sus atributos. Para la fuerza de la persiana, naturaleza inconsciente, y la oportunidad sin objeto pudo de ninguna manera interfiera en el tal arte perceptor, delicado, y la sabiduría sutil consciente, y perfecto el equilibrio providencial; ellos no podrían ser su trabajo; es imposible. También es absolutamente el imposible que las criaturas vivientes se hicieron, para entonces cada uno de sus partículas poseer conocimiento comprensivo y sabiduría tendrían gusta un dios, poder saber, vea, y haga todas las partes de sus cuerpos y fórmelo, de hecho, tendría que poder saber, vería, y haría todo en el mundo conectado con él, entonces la formación del cuerpo podría enviarse a él, y podría decirse que “se hace.”
También, su ser sujeto a la misma administración, y la misma planificación, y su todos que son el mismo tipo, y su llevando la misma estampa, como el parecido en los rasgos como el ojo, oreja, y boca, y la unidad en la estampa de sabiduría observada en las caras de miembros de las mismas especies, y el parecido en el sustento y creación, y su todo el ser uno dentro del otro; no hay ninguno de estas circunstancias pero testifica categóricamente a Su unidad, y, por las manifestaciones de todos Sus Nombres que parecen al universo que es adelante cada individual, a Su unidad dentro de la unidad.
También, a través de estar provisto, especializado, y subordinado como un ejército regular y del más pequeño al más grande, su conformando en la moda del ordenanza a los órdenes de dominicality, hombre y las cientas mil especies animales en la cara del punto de tierra al grado de splendour de ese dominicality; y a través de su gran valor a pesar de su gran multitud, y su perfección a pesar de la velocidad de su fabricación, y su gran arte a pesar de la facilidad de su fabricación, al grado de grandeza de Su poder. También, ellos apuntan decididamente a la extensión ilimitada de Su misericordia que envía su sustento a todos ellos del microbio al rinoceronte, y la mosca más diminuta al pájaro más grande, dispersó del este al oeste y norte al sur; y a través de todos ellos realizando sus funciones naturales como soldados bajo el orden, y todas las primaveras la cara de la tierra que es recientemente el campamento de un ejército tomada bajo los brazos en lugar de aquéllos descargó el otoño anterior, a la magnitud infinita de Su soberanía.
También, a través de un conocimiento profundo y la sabiduría precisa criaturas todo vivientes que son copias miniatura del universo, y su ser hecho perfectamente, con ninguno de su ser de las partes desconcertado o cualquiera de sus formularios diferentes confundido, ellos apuntan a su número a Su conocimiento que abraza todas las cosas y Su sabiduría que comprende todas las cosas; mientras por su todo el ser hecho tan bonito y multa acerca de sea milagros de arte y maravillas de sabiduría, ellos indican de las maneras innumerables la belleza absolutamente perfecta de Su arte del dominical que Usted grandemente el amor y quiere exhibir; y a través de todos ellos, y particularmente su joven, nutriéndose de la manera más fina, con sus deseos y ser de deseos satisfecho, a la belleza dulce de Su gracia.
¡O más Misericordioso y Compasivo! ¡O Uno la Mayoría Verdadero a Su Promesa! ¡El dueño del Día de Juicio!
A través de la instrucción de Su Mensajero Noble (Paz y las bendiciones están en él) y la guía del Qur'an Todos-sabio que yo he entendido que desde el resultado más selecto del universo la vida está, y el ser más selecto de vida es el espíritu, y los más selectos de seres con los espíritus son los seres inteligentes, y de seres inteligentes el uno con la naturaleza más comprensiva es el hombre; y subsecuentemente todo el universo se subyuga a la vida y trabajos para la vida, y se subyugan los seres vivientes a los seres con los espíritus y les envían a este mundo para ellos, y se subyugan seres con los espíritus para tripular y ellos lo ayudan; y subsecuentemente por los hombres de naturaleza seriamente el amor su Creador y su Creador ambos los ama, y por cada medios les hace amarlo; y desde la capacidad innata de hombre y las facultades espirituales parecen a otro, el mundo permanente y vida eterna, y su corazón y la eternidad de deseo de inteligencia con toda su fuerza, y su beseeches de la lengua su Creador para la eternidad con las oraciones interminables; Él no ofendería a hombres que lo aman grandemente y se aman, causándolos morirse, ciertamente no levantándolos de nuevo entonces a la vida, y mientras Él los creó para un amor eterno, para hacerles sentir la hostilidad eterna; hacer eso no serían posibles. Se enviaron los hombres trabajar en este mundo para vivir alegremente en otro, el mundo eterno, y para ganar esa vida. Los Nombres manifestados en el hombre en esta vida breve y fugaz indican que hombres que serán sus espejos en el reino eterno recibirán sus manifestaciones eternas.
Sí, el verdadero amigo del Eterno debe ser eterno, y el espejo consciente del Soportando debe estar soportando.
Se entiende de las narraciones legítimas que los alcoholes de animales vivirán eternamente, y ese ciertos animales individuales, como el Hudhud de Solomon (PUH) y sus hormigas, Salih (PUH) el ella-camello, y el perro de los Compañeros de la Cueva, irá al reino eterno con sus espíritus y su bodies,4 y que cada especies tendrán un solo cuerpo que de vez en cuando puede utilizarse. Esto también se exige por la sabiduría y realidad, y misericordia y dominicality.
¡O All-powerful Mismo-Subsistent Uno!
Las criaturas todo vivientes, los seres con los espíritus, y se subyugan los seres conscientes a los órdenes de Su dominicality y empleado en sus deberes innatos sólo a través de Su poder y fuerza, Su testamento y planeando, y Su misericordia y sabiduría. Algunos se han subyugado tripular, no debido al poder de hombre y dominación, pero por la misericordia Divina debido a su debilidad innata e impotencia. A través de las lenguas de disposición y discurso ellos absuelven su Fabricante y el Verdadero Objeto de Culto de todo el defecto y compañero, y ofreciendo gracias y alaba para Sus liberalidades, realice el particular del culto a ellos.
¡O más Puro y Santo, oculto en la intensidad de Su manifestación y disimulado dentro de la magnificencia de Su grandeza!
Formando la intención, yo lo santifico con las glorificaciones de todos los seres con los espíritus, y declara: ¡La gloria es a Usted Quién ha hecho del agua las cosas todo vivientes!5
¡O Sustainer de Todos los Mundos! ¡O Dios del Primero-comers y el Último-comers! ¡O Sustainer de los Cielos y la Tierra!
A través de la instrucción de Su Mensajero Noble (Paz y las bendiciones están en él) y la enseñanza del Qur'an Todos-sabio yo he entendido y he creído que así como los cielos, la atmósfera, tierra, tierra y mar, árboles, plantas, y animales, junto con todos sus miembros, partes, y partículas, sepa y reconózcalo y apunte a y testifique a Su existencia y unidad; tan también los seres vivientes, el ser del universo, y tripula, el ser de criaturas vivientes, y los profetas, los santos, y los estudiosos purificados, el ser de hombres, y, a través de sus visiones, desdoblamientos, inspiraciones, y los descubrimientos de sus corazones e intelectos que forman el ser de los profetas, santos, y los estudiosos purificados testifique con la certeza de un acuerdo general del hundredfold a Su existencia necesaria, unidad y unidad, y dé noticias de ellos; y a través de sus milagros, maravilla-funcionamiento, y ciertas pruebas, demuestre lo que ellos cuentan.
Sí, hay nada que ocurre al corazón que parece a uno que lo inspira del trasero el velo del Inadvertido; y hay ninguna inspiración que hace uno parezca al dador de inspiración; y hay ninguna cierta creencia que descubre en el formulario de ‘la certeza absoluta ' Sus sagrados atributos y la Mayoría de los Nombres Bonitos; y hay ningún corazón luminoso de los profetas y santos que observan con ‘la visión de certeza ' las luces del Requisito Existente; y hay ningún intelecto ilustrado de los estudiosos purificados y veraces que confirman y demuestran con ‘el conocimiento de certeza ' las señales de la existencia del Creador de Todas las Cosas y las pruebas de Su unidad;—no hay ninguno de éstos que no testifican a Su existencia necesaria, y los sagrados atributos, y Su unidad, la unidad, y la Mayoría de los Nombres Bonitos, y apunta a ellos y los indica.
También, así como confiando en sus milagros, maravilla-funcionamiento y pruebas, todos esos centenares de miles de bringers verdadero de noticias buenas testifican a Su existencia y unidad; para que ellos dan las noticias unánimemente de, proclaman, y demuestran pensamientos privados del corazón al grado de majestad de Su dominicality que gobierna de la administración de la totalidad de materias del Trono Sublime que abarca todas las cosas a saber y oír y administrar el secreto, y sus deseos y súplicas. Ellos dicen de y demuestran la inmensidad de Su poder que crea las cosas diferentes innumerables en seguida y hace la más gran cosa tan fácilmente como el más pequeño sin acto que impide otro también y no importa obstruyendo otro.
También, ellos dan las noticias de y demuestran a través de sus milagros y pruebas la inmensa anchura de Su misericordia que hace un palacio magnífico al universo para los seres con los espíritus y sobre todo el hombre; ha preparado el Paraíso y felicidad eterna para el jinn y hombre; no se olvide del ser viviente más diminuto ni siquiera; e intenta satisfacer y agradar el corazón más impotente.
Ellos dan las noticias también de la magnitud infinita de Su soberanía que las hechuras obedecen Sus órdenes todos los reinos de criaturas de las partículas a los planetas, y subyuga y los emplea.
Así también ellos testifican unánimemente a Su conocimiento comprensivo que hace el universo en un inmenso libro que contiene los tratados a los números de sus partes y archivos las biografías de todos los seres en el Registro Claro y el Libro Claro que son los cuadernos de la Lápida En conserva e inscriben completamente y sin el error en sus semillas los índices y programas de todos los árboles y las biografías de seres conscientes en los recuerdos en sus cabezas.
Ellos también testifican al comprehensiveness de Su sagrada sabiduría que ata los numerosos propósitos a todos los seres mientras causando incluso los árboles para producir los resultados al número de sus frutas, y sigue los beneficios en los seres todo vivientes al número de sus miembros, e incluso sus partes y células, y empleando la lengua de hombre en los numerosos deberes, lo equipa con la habilidad de pesar a los sabores al número de comidas.
Ellos testifican también unánimemente que las manifestaciones de los Nombres relacionaron a Su Belleza y se Glorían, muestras de que será visto en este mundo, continuará en la moda más inteligente para toda la eternidad, y que sus liberalidades, muestras de que será observado en este mundo transitorio, persistirá en la morada de beatitud reluciendo la moda más aun, y que aquéllos que largo para ellos en este mundo los acompañará y estará junto con ellos para toda la eternidad.
También, confiando en los centenares de milagros evidentes y las señales firmes, delantero Su Mensajero más Noble (Paz y las bendiciones están en él) y el Qur'an Todos-sabio, y los profetas con sus espíritus luminosos, y los santos que son los polos espirituales con sus corazones luz-llenos y los estudiosos purificados con sus intelectos ilustrados, confiando en Sus amenazas repetidas y promesas en todas las sagradas escrituras, y confiando en Sus sagrados atributos, como el poder, misericordia, favor, sabiduría, gloria, y belleza, y en Sus funciones, y la dignidad de Su gloria, y la soberanía de Su dominicality, y a consecuencia de sus iluminaciones y visiones y creencias al grado de ‘el conocimiento de certeza, ' dan la noticias alegre a los hombres y jinn de felicidad eterna y los informa de Infierno para las personas de misguidance; ellos creen esto y testifican a él.
¡O Todo poderoso y Sabio! ¡O más Misericordioso y Compasivo! ¡O Munificent Uno Verdadero a Su Promesa! ¡O All-Compelling Una de Gloria, Uno de Dignidad, Grandeza, e Ira!
Usted está absolutamente exento de y exaltó sobre dar la mentira a los tantos amigos fieles, y las tantas promesas, y atributos y funciones, y negando las ciertas demandas de la soberanía de Sus dominicality y las oraciones interminables y súplicas de Sus sirvientes aceptables innumerables quien Usted el amor y quién atrae Su amor asintiendo a Usted y obedeciéndolo; y Usted está exento de confirmar el rechazo de resurrección de las personas de misguidance e incredulidad que a través de su escepticismo y rebelión y rechazo de Sus promesas, ofenda la magnificencia de Su grandeza y afrente Su dignidad y gloria y el honour de Su Deidad, y entristezca la compasión de Su dominicality. Yo declaro Su justicia, belleza, y misericordia para estar exento de la tal tiranía infinita, la tal fealdad. Con todas las partículas de mi ser, yo quiero recitar el verso,
¡La gloria es a Él! ¡Él es alto sobre todos que ellos dicen! ¡—Exaltado y Gran [más allá de la medida]!6
De hecho, esos enviados verdaderos de Suyo y heraldos de Su soberanía testifican con ‘la certeza absoluta, ' el conocimiento de ‘de certeza, ' y ‘la visión de certeza ' a las tesorerías de Su misericordia en el de ahora en adelante y las tiendas de Sus liberalidades en el reino eterno, y al maravillosamente las manifestaciones bonitas de Sus Nombres Bonitos que se manifestarán totalmente en la morada de beatitud, y ellos dan noticias buenas de éstos. Creyendo que el rayo supremo de Su Nombre de Verdad que es la fuente, sol, y protector de todo las realidades es esta verdad de la resurrección y Gran Recolección, ellos lo enseñan a Sus sirvientes.
¡O Sustainer de los Profetas y Veraces!
Ellos son todo subordinados a Usted y cobraron con sus deberes en Sus dominios a través de Su orden e impulsa, Su testamento y planeando, Su conocimiento y sabiduría. Ellos demuestran a través de santificar, exaltando, y exaltarlo, y declarándolo ser Uno, que el globo es un inmenso lugar para Su recuerdo y el universo, una mezquita grande.
¡O Mi Sustainer y Sustainer de los Cielos y Tierra! ¡O Mi Creador y Creador de Todas las Cosas! ¡Por causa de Su poder, testamento, sabiduría, soberanía, y misericordia que subyugan los cielos y sus estrellas la tierra y todos que contiene, y todas las criaturas junto con todos sus atributos y actos, sujete mi alma a mí y subyugue a mí mis deseos! ¡Subyugue los corazones de las personas al Risale-i Nur, para que ellos pueden servir el Qur'an y creencia! ¡Y concede yo y mis hermanos perfeccionamos creencia y una muerte feliz! ¡Como Usted el mar subyugó a Moisés (Paz esté en él), dispare a Abraham (Paz esté en él), las montañas y plancha a David (Paz esté en él), los jinn y hombres a Solomon (Paz esté en él), y el sol y luna a Muhammad (Paz y las bendiciones están en él), subyugue a los corazones y mentes al Risale-i Nur! ¡Conserve a yo y todos los estudiantes del Risale-i Nur del mal del alma y Satanás, y el tormento de la tumba e Infierno-fuego, y nos concede felicidad en el Paraíso! Amén. Amén. Amén.
¡La gloria está hacia Usted! Nosotros no tenemos el conocimiento a menos que qué Usted nos ha enseñado; de hecho, Usted es Todos-inteligente, Todos-sabio.7
Y el cierre de su oración será: Todos alaban sea a Dios, el Sustainer de Todos los Mundos.8
Si yo he estado en la falta ofreciendo al Tribunal de mi Sustainer Compasivo este pedazo instructivo que yo he tomado del Qur'an y el Jawshan al-Kabir, una súplica del Profeta (PBUH), como el culto en el formulario de pensamiento reflexivo, haciendo mis intercesores al Qur'an y al Jawshan, yo pido el perdón por mi falta.
SAID NURSI FOOTNOTES1.


La Octava Prueba de los Principios de Creencia se refiere a la posición de este tratado entre las partes del Risale-i Nur incluyó en la colección llamado Asâ-yi Musa (El Personal de Moisés). [Tr. ]2.
Todo el ‘Proofs de los Principios de Creencia ' demuestran la existencia necesaria y unidad de Dios explícitamente, y sus otras conclusiones indirectamente. Además de demostrar la existencia necesaria de Dios y unidad explícitamente, esta Octava Prueba, UNA Súplica, tiene nueve conclusiones. Demuestra:
i. El majestad de dominicality;ii.
El tremendousness de power;iii Divino.
El comprehensiveness de sovereignty;iv Divino.
El extensiveness ilimitado de mercy;v Divino.
El hecho que el conocimiento Divino abraza todo el things;vi.
El encompassment de wisdom;vii Divino.
La magnificencia reluciendo de regla Divina.
3. Qur'an, 2:164.
4. Bursawi, Ruh al-Bayan, v, 226; Tafsir al-Qurtubi, i, 372.
5. Qur'an, 21:30.
6. Qur'an, 17:43.
7. Qur'an, 2:32.
8. Qur'an, 10:10.
El Cuarto Ray
[Mientras siendo la Quinta Llamarada significando y grado, en el formulario y ‘' estacionan esto forma al valioso Cuarto Ray de la Treinta-primera Llamarada de la Treinta-primera Carta y es un punto importante y sutil acerca del verso, a Dios le basta Para nosotros.]
LA NOTA: Los otros trabajos diferentes, el Risale-i Nur empieza fuera de de la manera velada y gradualmente despliega. Sobre todo el Primer Grado de este tratado, además de ser una más valiosa verdad, es sumamente sutil y profundo. Peculiar a mí, tomó el formulario de una discusión significante gobernado por los sentimientos, una conversación animada sobre la creencia, un discurso confidencial del corazón; estaba sanando para mi varios ills profundo. Aquéllos que están completamente en la armonía y acuerdo conmigo pueden entenderlo completamente. Por otra parte no será completamente apreciado.
En el Nombre de Dios, el Misericordioso, el Compasivo.
A Dios le basta para nosotros, y Él es el Disposer más Bueno de Asuntos.1
Un tiempo cuando yo me había aislado de todo por ‘el ' mundano, yo me afligí con cinco tipos de destierro. Yo también sufrí en ese momento de vejez de cinco enfermedades que se levantan en parte de mis dolores. Debido al heedlessness que es el resultado del dolor, yo no parecía a las luces del Risale-i Nur que habría consolado y me habría ayudado, pero recta a mi corazón, y yo busqué mi espíritu. Yo vi ese dominante en mí un deseo predominando sea para la inmortalidad, un intenso amor de existencia, un gran anhelo para la vida, junto con una impotencia infinita y la necesidad interminable. Pero una transitoriedad imponente estaba extinguiendo la inmortalidad. Sufriendo ese estado de mente, yo exclamé como el poeta afligiéndose:2
Mientras mi corazón desea su inmortalidad, la Realidad quiere el paso de mi cuerpo;
¡Yo me aflijo con un incurable enfermo qué no Luqman igual pudiera curar!
Yo arqueé mi cabeza en la desesperación. De repente el verso, a Dios le basta Para nosotros, y Él es el Disposer más Bueno de Asuntos vino a mi ayuda, mientras convocándome leerlo con la atención. Así que yo lo recité quinientas veces todos los días. Escribiendo una parte de las valiosas luces que se desplegaron a mí en el formulario de ‘la visión de certeza ' brevemente, y sólo nueve luces y grados, yo me refiero a los lectores al Risale-i Nur para los detalles, conocido con ‘la certeza absoluta ' en lugar de la visión de ‘anterior de certeza. ' El Primer Grado del Verso Luminoso ‘Para nosotros a Dios le basta '


Debido a una sombra en mi ser esencial de una manifestación de uno de los Nombres del Uno de Gloria y Perfección Que, poseyendo la perfección absoluta, es de Él y por ninguna otra razón digno de amor, yo tenía un deseo innato para la inmortalidad, no dirigida a mi propia inmortalidad, pero a la existencia, perfección, e inmortalidad de eso Completamente Perfecto. Sin embargo, debido al heedlessness, que el amor innato había perdido su manera, había atado a la sombra y había enamorado del espejo de inmortalidad. Entonces el verso, a Dios le basta Para nosotros, y Él es el Disposer más Bueno de Asuntos levantó el velo. Yo vi y me sentía y experimentado al grado de ‘la certeza absoluta ' que el placer y felicidad de mi inmortalidad ponga exactamente y en el formulario más perfecto en la inmortalidad de la Soportando de Perfección, afirmando mi Sustainer y Dios, creyendo en Él y sometiendo a Él. Para una verdad eterna se comprendió a través de Su inmortalidad. La visión de creencia estableció que “mi ser esencial es la sombra de un Nombre Divino que ambos está soportando y eterno.”
También, a través de la visión de creencia, uno sabe la existencia del Completamente Perfecto, el Que es completamente querido, y el amor innato, intenso para Su Ser está satisfecho. Y a través de percibir a través de la visión de creencia la existencia eterna del Eternamente Paciente, las perfecciones del universo y de humanidad es conocido y existe, y la infatuación natural de uno con la perfección es guardada de los dolores interminables y se vuelve los medios al placer y goce.
También, a través de la visión de creencia una conexión se forma con el Eternamente Paciente, y a través de la creencia en esa conexión una relación entra en estar con todo Sus dominios. Y debido a esa conexión y relación—con el ojo de creencia—uno parece en los dominios infinitos como si ellos fueran en cierto modo las propias posesiones de uno, y beneficios de ellos.
También, a través de la visión de creencia y esa conexión y relación, una atadura se forma con todos los seres, una clase de unión se logra con ellos. Aparte de la existencia personal de uno en segundo lugar, a través de la visión de creencia y esa conexión, relación, atadura y unión, una existencia ilimitada entra en ser de esta manera, qué es como si uno propio; y el amor apasionado innato de uno de existencia se calma.
También, a través de esa visión de creencia, y la conexión, la relación, y atadura, que una hermandad se forma con todas las personas de perfección. Así, a través de saber que debido a la existencia eterna del Eternamente Paciente esas personas innumerables de perfección no han ido al nada y no han estado perdido, la inmortalidad y existencia continuada de esos amigos innumerables las perfecciones de ' quien tal una persona con la visión de amores de la creencia, admira, y aprecia y a quien él es adjunto, rinde un placer elevado para él.
También, a través de esa visión de creencia, conexión, relación, atadura, y hermandad, yo me sentía y experimentado en mí una felicidad infinita a la felicidad de todos mis amigos—para cuyo felicidad yo sacrificaría mi vida e inmortalidad de buena gana. Para uno el amigo amable está contento y contento a la felicidad de su amigo sincero. Yo me sentía por consiguiente y percibí a través de la visión de creencia que a través de la existencia eterna de la Soportando de Perfección, delantero el Mensajero Noble (Paz y las bendiciones están en él) y su Familia y Compañeros, y todos mis amos y aquéllos que yo amo, los profetas, los santos, y los estudiosos purificados, y todos mis otros amigos innumerables, había sido guardado de la extinción eterna y experimentaría felicidad eterna. Yo entendí a través del misterio de relaciones, ataduras, hermandad, y amistad que su felicidad se reflejó en mí y me hizo feliz.
También, a través de la visión de creencia, yo era guardado de dolores interminables que se levantan del amor de mis hombres compañero y amo para los parientes, y sentía un placer espiritual ilimitado. Porque yo me sentía y percibí a través de la visión de creencia que delantero mis padres y todos mis parientes consanguíneos y parientes del espíritu para quien por la naturaleza yo deseé sacrificar mi vida e inmortalidad, y haría orgullosamente para que, era guardado a través de la existencia eterna del Verdaderamente Paciente de la aniquilación, non-existencia, aniquilación eterna, y los dolores interminables, y recibiría Su misericordia infinita. Yo me sentía y percibí que una misericordia infinita estaba protegiendo y estaba dirigiéndolos en lugar de mi compasión insignificante, ineficaz que produce dolor y dolor. Como una madre el placer toma a la facilidad, consuelo, y goce de su niño, yo sentía placer y alegría a la salvación y facilidad de todas esas personas bajo para quien yo tenía la compasión la protección de esa misericordia, y yo ofrecí profundo gracias.
También, a través de la visión de creencia, y a través de su conexión, yo supe y me sentía que el Risale-i Nur que era el resultado de mi vida los medios de mi felicidad, y mi deber natural, era guardado de estar perdido y sin el beneficio y de la aniquilación y perdiendo su significado, y que era fructífero y paciente; yo tenía la convicción que esto era para que y yo experimenté un placer del espíritu que excede el placer lejos a mi propia inmortalidad. Porque yo creí que a través de la Soportando de la existencia eterna de Perfección, el Risale-i Nur no sólo se inscribió en los corazones y recuerdos de las personas, pero se estudió por las criaturas sensibles innumerables y seres del espíritu, y además, el placer de Dios receptor, se inscribió en la Lápida En conserva, y los archivos defendidos, y adornó con las frutas de premio. Yo supe que en particular su ser conectó con el Qur'an, y su aceptación por el Profeta (PBUH), y—Dios que lega—siendo el objeto de placer Divino, un momento de su existencia y estando bajo la vista del dominical era más valioso que la apreciación de todas las personas de este mundo.
Así, yo comprendí que yo estoy en la vida-listo sacrificar mi vida e inmortalidad por la inmortalidad, persistencia, declaración, y aceptación de cada uno de esos tratados que demuestran las verdades de creencia y que las mentiras de mis felicidades su sirviendo el Qur'an. De esta manera yo entendí a través de la conexión de creencia que a través de la inmortalidad Divina, ellos son el objeto de apreciación cien veces mayor que la apreciación de hombres. Yo exclamé con toda mi fuerza: “A Dios le basta para nosotros, y Él es el Disposer más Bueno de Asuntos!”
También, a través de la visión de creencia yo supe que la creencia en la existencia eterna de la Soportando de Gloria Que da inmortalidad eterna y la vida perpetua y los resultados de creencia como los trabajos buenos, es las frutas eternas de esta vida fugaz y los medios a la inmortalidad inacabable. Yo persuadí mi alma para dejar la cáscara de esta inmortalidad mundana al lado para rendir esas frutas pacientes, como una semilla su cubierta sale al lado para ser transformada en un árbol frutal. Junto con mi alma yo dije: “¡A Dios le basta para nosotros, y Él es el Disposer más Bueno de Asuntos! Para nosotros Su existencia eterna es suficiente!”
También, a través de la visión de creencia y relación de culto yo supe con ‘el conocimiento de certeza ' a que se encendieron qué mentiras más allá de la pantalla de la tierra y que la capa pesada de tierra se alzó del muerto, y que bajo la tierra en que se entró por la puerta de la tumba no era oscuro y manchó con la non-existencia. Con toda mi fuerza yo el exclaimed:“For nosotros a Dios le basta, y Él es el Disposer más Bueno de Asuntos!”
Yo tenía la convicción firme y a través de la visión de creencia supo con ‘la certeza absoluta ' que mientras el intenso deseo para inmortalidad parecida en dos respetos a la existencia eterna de la Soportando de Perfección, yo me había vuelto alguien aturdido y había desconcertado quién había perdido su querido en su ego que lo vela y empezado a rendirse culto al propio espejo. Que el deseo muy profundo, poderoso para inmortalidad gobernada en mi ser esencial por medio de la sombra de uno de los Nombres de la Perfección Absoluta Que es amada y se rindió culto a por Él y ninguna otra razón, y Quien es la naturaleza de hombre para amar. Él había dado el deseo para la inmortalidad, y mientras la perfección de Su Ser que aparte de Él requiere ninguna otra razón o motivo para el amor, era suficiente como la causa de culto, cuando nosotros explicamos anteriormente, dando las frutas pacientes antedichas—cada uno de los cuales es digno de no haber sacrificado para él una vida e inmortalidad, pero si los posibles miles de vidas mundanas e inmortalidades—Él había hecho ese deseo innato más aun intenso; esto yo percibí y me sentía. Si hubiera estado dentro de mi poder que yo habría declarado con todas las partículas de mi ser: “A Dios le basta para nosotros, y Él es el Disposer más Bueno de Asuntos!”, y yo lo declaré con esa intención.
También, la visión de creencia que busca su inmortalidad y la existencia eterna de Dios—algunas de las frutas de que yo he indicado anteriormente en los párrafos que empiezan “También... También... También... ”—se me permitió el lujo del tal placer y alegría que yo exclamé con todos mi espíritu, toda mi fuerza, de las profundidades de mi corazón, junto con mi alma,: “A Dios le basta para nosotros, y Él es el Disposer más Bueno de Affairs!”The Segundo Grado del Verso Luminoso ‘Para nosotros a Dios le basta '


Un tiempo cuando afligió con la vejez, destierro, soledad, y aislamiento además de mi impotencia innata e infinita, ‘los ' mundanos estaban atacándome con sus espías y estratagemas, y yo declaré: “Los ejércitos están atacando a un solo hombre enfermo, débil cuyo se atan las manos. ¡Hay nada que infortunado (es decir, yo) puede encontrar para apoyarlo?” yo tenía el recurso al verso Para nosotros a Dios le basta, y Él el Disposer más Bueno de Asuntos es! Me dijo: a través de la relación que es el resultado de la creencia usted puede confiar en un monarca tan completamente poderoso que junto con todas las primaveras que equipan con el orden del perfecto todos los ejércitos de las plantas y animales en la cara de la tierra que comprende cuatrocientas mil naciones él renueva los uniformes de los dos ejércitos regulares de los árboles y criaturas volantes, mientras vistiéndolos en la ropa fresca y cambiando las faldas y vestidos de la cima de las gallinas y pájaros. Él cambia el vestido de las montañas y el velo de las llanuras también.
Además, este Monarca pone todas las raciones del inmenso ejército de hombre delantero y todos los animales en el ‘misericordioso que extrae ' conocido como las semillas y granos que son más maravilloso que la comida de ‘extrae ' como la carne, azúcar y otros extractos que el ‘civilizó que ' han descubierto en los recientes tiempos. Él rueda a dentro estos las instrucciones para su cocina y crecimiento de acuerdo con el Determinar Divino, depositándolos en las cubiertas diminutas para su protección. La creación de estos recipientes está con la tal velocidad, facilidad y abundancia de la fábrica de “‘Es! ' y él is”3 que el Qur'an lo dice se lleva a cabo a un orden no más. Aunque todos esos extractos se nos parecen y son de la misma materia y no llenaría un pueblo, el Proveedor Munífico podría llenar todos los pueblos en la tierra de las sumamente varias y deliciosas comidas que Él cocina de ellos por el verano.
Así, usted puede encontrar un punto de apoyo como esto a través de la relación de creencia, y confia en un poder infinito y fuerza.
En recibir esta lección del verso, yo adquirí la tal fuerza moral y firmeza de creencia que yo no sólo pudiera desafiar a mis enemigos presentes, pero el mundo entero. Yo declaré: “A Dios le basta para nosotros, y Él es el Disposer más Bueno de Asuntos!”
Buscando una fuente de ayuda para mi pobreza infinita y necesita, yo tenía el recurso de nuevo al verso. Me dijo: a través de la relación de culto y servanthood usted se conecta a y se graba en los sueldos reserve de un Amo Munífico Que todas las primaveras y verano parte y quita cien veces encima de mesas que llevan una multiplicidad de comidas, mientras produciéndolos fuera de nada de los lugares inesperados y la tierra seca. Es como si los años y los días sean todos los receptáculos para las frutas de liberalidad y comidas de misericordia que aparece en la sucesión inacabable. Ellos son las exhibiciones para los grados de dádiva, universal y particular, de un Proveedor Compasivo. Usted es el sirviente de un Poseedor de Riquezas Absolutas Que son así. Si usted es consciente de su servanthood, su pobreza dolorosa se transformará en el apetito agradable. Esta lección que yo absorbí, y poniendo mi confianza en Dios, declarado junto con mi alma,: “¡Sí, sí! ¡Eso es correcto! A Dios le basta para nosotros, y Él es el Disposer más Bueno de Interrogatorio severo de un preso de Affairs!”The del Verso Luminoso ‘Para nosotros que a Dios le basta '


¡En un momento yo encontré mi atadura a la deuda rota mundial a las presiones de mi destierro y enfermedad, y los males que yo sufrí, y la creencia estaba informándome que yo me destiné para un mundo eterno, una tierra eterna, y felicidad perpetua, yo dejé de suspirar “ah! ¡ah!” y dijo “oh! oh!” Pero esta meta de la imaginación, apunte del espíritu, y el resultado de creación sólo podría lograrse a través del poder infinito de Uno Completamente Omnipotente Quién sabe el movimiento, resto, actos y estados de todas las criaturas, y los graba, y toma al hombre insignificante y completamente impotente como su amigo y destinatario, mientras dándole una línea encima de todas las criaturas. Pensando en esto y Su importancia infinita atando para tripular y dando la gracia infinita en él, es decir, mientras ponderando encima de la actividad de tal un poder y la importancia de hombre a pesar de su insignificancia clara, yo quise una explicación que aumentaría mi creencia y satisfaría a mi mente. Yo tenía el recurso de nuevo al verso. Me ordenó: “Note el ‘cuidadosamente nosotros ' de Para nosotros a Dios le basta y ve quién está diciendo esto verbalmente junto con usted y a través de la lengua de disposición.”
Así que yo parecía y yo vi en seguida que los pájaros innumerables y pájaros de la miniatura y criaturas volantes, y animales innumerables y criaturas vivientes pequeñas, y el uncountable planta y las cosas crecientes, y los números infinitos de árboles y arbustos, como mí, estaban recitando a través de la lengua de disposición el significado de Para nosotros a Dios le basta, y Él es el Disposer más Bueno de Asuntos!, y estaba llamándolo para importar. Para el Que tiene la disposición encima de ellos y garantiza todo las necesidades de sus vidas es tal que Él crea antes de nuestros ojos y particularmente en la primavera en la gran abundancia y con la gran facilidad y velocidad y extensiveness, sin el error, defecto, o confusión, de los huevos, las gotas del fluido, semillas y granos que se nos parecen y de quien la materia es el mismo, los adornamos, las cientas mil especies equilibradas, y regulares de pájaros, las cientas mil clases de animales, las cientas mil variedades de plantas, y los cientos mil tipos de árboles que, todas con sus características distinguiendo, es diferente a nosotros. Con todos esto entremezclando, el parecido, y encierro, Él demuestra a nosotros Su unidad y unidad dentro de la inmensidad y majestad de Su poder. Yo entendí entonces que no era posible para allí ser cualquier interferencia o sociedad en ese acto de dominicality y disposición de poder creativo que desplegó los tales milagros innumerables.
Yo noté el ‘luego yo ' en el Porque nosotros a Dios le basta, es decir, yo me consideré, y yo vi eso entre los animales, Él me había creado milagrosamente de mi origen, una gota de fluido, había abierto mi oreja, adjunto mi ojo, y había puesto en mi cabeza un cerebro, y en mi pecho un corazón, y en mi boca una lengua que contiene centenares de balanzas y medidas con que yo podría pesar a y podría saber todos los regalos de ese más Misericordioso almacenó en las tesorerías de misericordia. Él había inscrito en éstos, los miles de instrumentos por abrir y entender los tesoros de las manifestaciones infinitas de Sus Nombres más Bonitos, y había dado las instrucciones al número de olores, sabores, y colours para la ayuda de esos instrumentos.
Él había incluido es más con el orden del perfecto en este cuerpo los numerosos sentimientos sensibles y sentidos, y facultades sutiles, non-físicas y sentidos internos. Él había creado con el arte perfecto todos los sistemas y miembros y facultades necesario para la vida humana para que Él pudiera permitirme experimentar y entender todo las variedades de Sus liberalidades, y había hecho conocido a mí las manifestaciones diferentes innumerables de Sus Nombres. Como los cuerpos de todos los creyentes, Él había hecho un calendario fino y diario del universo a este cuerpo pobre de mío que parece tan insignificante; un resumen iluminado del macrocosmo; una muestra miniatura del mundo; un milagro claro de Su arte manual; un buscador deseoso después de cada clase de Su liberalidad, y los medios a ellos; y una lista y pone en un índice, como un jardín ejemplar, de los regalos y flores de misericordia; y el destinatario comprensivo de Sus declaraciones Divinas. Él también me había dado la vida, extender y aumentar en mi existencia que es la más gran liberalidad. Para a través de la vida, la liberalidad de mi existencia puede extender a la magnitud del Mundo Manifiesto.
Él también había dado a la humanidad en mí a través de que la liberalidad de existencia puede desplegar en los reinos físicos y espirituales, mientras abriendo la manera al benefiting—a través del particular de los sentidos para tripular—de esos cobertores anchos de liberalidades.
Él también había dado Islam en mí a través de que la liberalidad de existencia puede extender a la magnitud del Mundo Manifiesto y Mundo del Inadvertido.
Él también me había dado cierta, verificada creencia a través de que la liberalidad de existencia puede abarcar este mundo y el de ahora en adelante.
Él también me había dado el conocimiento y amor de Dios dentro de la creencia. A través de esto Él dio una línea a través de la liberalidad de existencia a cuál puede estirar fuera las manos segar los beneficios, a través de la alabanza y laudation, en absoluto los niveles de la esfera de contingencia al Mundo Necesario y reino de los Nombres Divinos.
Él también me había dado en particular el conocimiento del Qur'an y la sabiduría de creencia a través de que liberalidad que Él había dado en mí una superioridad encima de muchas criaturas.
Él también me había dado habilidades comprensivas como el antedicho con que yo podría ser un espejo completo a Su unidad y Besoughtedness Eterno, y responde con el culto universal a Su dominicality universal, sagrado.
Y como unánimemente confirmado por todas las escrituras santas y libros Él había revelado a los hombres por medio de los profetas, y atestó por todos los profetas, los santos, y purificados, Él compra de mí mi existencia, vida, y ego—como declarado por los versos del Qur'an—qué es los regalos y en fideicomiso a mí, para que ellos no se perdieran y se habrán ido por nada. Él tiene prometido repetidamente y categóricamente que Él los conservará para devolverlos, y que como el precio Él dará felicidad eterna y Paraíso. Esto yo entendí con ‘el conocimiento de certeza ' y creí con la convicción absoluta.
Así, yo me enseñé por el verso Para nosotros a Dios le basta que mi Sustainer, el Glorioso y Munífico, ‘abre ' a través de Su Nombre de Abridor los formularios de los centenares de miles de variedades de animales y plantas de las gotas limitadas, similares y semillas, con la facilidad del uttermost, velocidad, y perfección, y cuando nosotros mencionamos antes, le da esta importancia asombrosa al hombre, mientras haciéndole el pivote principal de los trabajos de Su dominicality; tan también Él creará la resurrección del muerto y Paraíso y dará felicidad eterna tan fácilmente y definitivamente como Él creará la próxima primavera. Lo tenía habido sido posible, yo habría declarado a través de las lenguas de todas las criaturas, pero desde que no era posible, yo declaré por la intención y a través del pensamiento e imaginación: ¡A Dios le basta para nosotros, y Él es el Disposer más Bueno de Asuntos! Y para que yo quiero repetirlo a través de toda la eternidad.

El Cuarto Grado del Verso Luminoso ‘Para nosotros a Dios le basta '
Un tiempo, cuando un período de heedlessness coincidió con mi ser agitado por las varias indisposiciones como la vejez, destierro, enfermedad, y derrota, yo me superé por una ansiedad dolorosa que mi misma existencia a que yo era intensamente adjunto y por que yo fui cautivado, dejaría de ser, como habría las existencias de todas las criaturas. De nuevo yo tenía el recurso al verso Para nosotros que a Dios le basta. Me dijo: “El estudio mi significado y parece a través del telescopio de creencia!”
Yo parecía y yo vi a través de los ojos de creencia que mi miniscule ser era el espejo a una existencia infinita, y a través de una expansión infinita era los medios de ganar las existencias innumerables; era una palabra de sabiduría que rinde las frutas de numerosas existencias eternas que se superan lejos en el valor. Yo entendí con ‘el conocimiento de certeza ' que debido a su relación con esa existencia del infinito, vivir para un momento era tan valioso como existiendo eternamente. Para entendiendo a través de la visión de creencia que mi ser es el trabajo, artefacto y manifestación del Necesariamente Existente, yo era guardado de la oscuridad interminable de miedos desolados y los dolores de separaciones innumerables. Yo supe que dentro de una separación temporal una unión permanente estaba con los seres que yo amé con que, a través de las ataduras de hermandad al número de Nombres Divinos manifestado en los actos relacionados en particular a las criaturas vivientes, yo había ganado una relación.
Está claro que aquéllos que comparten el mismo pueblo, pueblo o país, o el mismo regimiento, comandante, o la percepción del testamento principal una hermandad íntima y la amistad calurosa. Mientras aquéllos privaron de cosas así une sienta un tormento doloroso constante rodeado por la oscuridad. Las frutas de un árbol, también, si ellos tuvieran inteligencia, se sentiría que ellos eran los hermanos, compañeros, y observadores de nosotros. Si el árbol dejara de existir o ellos se tiraron de él, ellos experimentarían las separaciones al número de frutas.
Así, a través de la creencia y la relación que son el resultado de él, mi existencia—gusta eso de todos los creyentes—las ganancias las luces de existencias miríadas intacto por la separación. Aun cuando se parte, está satisfecho, porque ellos permanecen detrás como si se tuviera permanecido. Es más, como se demuestra en detalle en la Veinte-cuarta Carta, las existencias de criaturas todo vivientes y particularmente aquéllos con los espíritus, está como las palabras. Ellos se hablan y apuntados, entonces desaparezca. Pero en lugar de sus propias existencias, ellos dejan numerosas existencias que pueden contarse como segundas existencias del grado, como sus significados, sus similitudes y formularios, y sus resultados, detrás y si ellos son benditos, sus premios y sus realidades. Sólo entonces haga que ellos pasan bajo el velo.
En sólo la misma manera, cuando ellos parten de la existencia externa, mi existencia y las existencias de criaturas todo vivientes, los deja atrás sus espíritus, si ellos los poseen, y sus significados, y realidades, y similitudes, y los resultados mundanos y frutas de los de ahora en adelante produjimos por ellos individualmente; ellos dejan atrás sus formularios y sus identidades en los recuerdos y en la Lápida En conserva, y en las películas que despliegan las vistas eternas, y en las exhibiciones de conocimiento pre-eterno; y ellos dejan las glorificaciones Divinas ofrecidas por sus seres esenciales que los representan y les dan durabilidad, en los cuadernos de sus hechos; y sus contestaciones innatas a las manifestaciones de los Nombres Divinos y qué los Nombres hacen necesario, y su ser los espejos existentes a ellos, ellos salen en la esfera de los Nombres. Ellos salen detrás en sus lugares a las numerosas existencias non-físicas les gustan éstos, más valioso que sus existencias externas, entonces ellos parten. Esto yo supe con ‘el conocimiento de certeza. '
Así, a través de la creencia y la visión y relación que son el resultado de la creencia, uno puede poner la demanda a las existencias eternas, inmateriales antedichas. Incluso en la ausencia de creencia, además de privarse de todos esas otras existencias, la propia existencia de uno va por nada, para a sí mismo, y está perdido en la non-existencia.
Una vez, yo sentía el gran dolor a la destrucción rápida de la primavera florece; yo igualo tenido lástima de esas criaturas delicadas. Pero la verdad antedicha que se levanta de la creencia muestra que tales flores se vueltas las flores en el mundo de significar. Cada uno como un árbol fruta-productor o un retoño,—en el respeto de las luces de existencia—todo esas existencias aparte del producto del espíritu una ganancia del hundredfold. Sus existencias externas no van a la non-existencia, ellos están ocultos. Ellos también son los nuevos formularios de la realidad permanente de una especie. Para los seres de primavera pasada como las hojas, flores, y frutas, está igual que aquéllos de esta primavera; la diferencia sólo está clara. Yo comprendí que la diferencia clara, incluso, era permitir esas palabras de sabiduría, las frases de misericordia, y cartas de poder para adquirir los numerosos significados diferentes. En lugar de lamentar, yo exclamé: “¡Qué maravillas que Dios tiene legado! Cómo grande es Sus bendiciones!”
Así, a través de la visión de creencia y conectándose a través de la creencia al Fabricante de los cielos y tierra, yo percibí de lejos eso que una fuente de orgullo y honour es ser la obra de arte de un artesano que adorna los cielos con las estrellas y la tierra con las flores y las criaturas exquisitas, y demuestra cien milagros en cada uno de su artefacts—how precioso y único él había sido hecho por tal un artista maravilloso. El verso me enseñó en particular que desde que ese Artista del maravilla-funcionamiento había inscrito en la copia diminuta de hombre el libro poderoso de los inmensos cielos y tierra, incluso la fabricación él una opción y el resumen perfecto del libro, lo que un gran honour y logro y manera de adquirir el valor él eran para el hombre, y que a través de la relación y visión de creencia, él pudiera recibir y podría poner la demanda a ese honour. Concibiendo de todos los seres en mi mente, yo formé la intención y declaré a través de las lenguas de todos ellos: “A Dios le basta para nosotros; y Él es el Disposer más Bueno de Affairs!”The Quinto Grado del Verso Luminoso ‘Para nosotros a Dios le basta '


Otro tiempo cuando mi vida estaba agitándose por las condiciones severas, se volvió mi atención hacia la vida y yo vi esa mina estaba pasando rápidamente. Yo estaba acercándome el fin de mi vida; había empezado a ser oscurecido con la opresión yo sufrí. Pero yo pensé tristemente de cómo, debido a sus deberes importantes y virtudes y valiosos beneficios que se explican en el tratado en el Nombre Divino de En la vida-vivir la vida mereció ser muy largo, no ser extinguido rápidamente de esa manera. Yo tenía el recurso una vez más a mi amo, el verso Para nosotros a Dios le basta, y Él es el Disposer más Bueno de Asuntos!, y me dijo: “Considere la vida del punto de vista del En la vida-vivir y Mismo-Subsistent Uno, Quién le da vida!” Para que yo lo consideré y yo entendí que si un aspecto de miradas de vida a mí, cien aspectos parecen al Granter En la vida-viviente de Vida. Si uno de sus resultados me involucra, mil de sus resultados pertenecen a mi Creador. En ese respeto no requirió la gran longitud, de hecho no necesitó tiempo en absoluto; vivir para un momento era suficiente. Esta verdad se elucida junto con las pruebas en las varias partes del Risale-i Nur, tan aquí se explicará en cuatro ‘Matters, ' en el informe y el formulario sumario.
F I R EL T DE S M UN T DEL T E R: Yo parecía de la manera el ser y realidad de mirada de vida al En la vida-vivir y Mismo-Subsistent Uno, y yo vi eso en la realidad mi vida era una colección de llaves con que para abrir las tesorerías de los Nombres Divinos, y un mapa pequeño de sus inscripciones, un índice de sus manifestaciones, un equilibrio sensible y medida de las inmensas verdades del universo, y una palabra de sabiduría escrita saber y hacer conocido, y para entender y la hechura entendió, los Nombres significantes del En la vida-vivir y Mismo-Subsistent Uno. Cuando la realidad de vida es esto, su valor aumenta un thousandfold y una hora de él gana la importancia de una vida. En el respeto de su relación al Pre-eterno, Quién no tiene tiempo, la vida no puede ser considerada con respecto a su longitud o brevedad.
S E C O N D M UN T DEL T E R: Yo consideré los verdaderos derechos de vida, y yo entendí que mi vida es una misiva del dominical; invita a mis hermanos, otras criaturas inteligentes, para leerse; es un lugar de estudio que hace conocido su Creador. También es un manifiesto que proclama las perfecciones de mi Creador. Adornándose a sabiendas en los regalos que no tiene precio y decoraciones dieron en él por el Creador de vida, los despliega, agradecidamente, conscientemente y believingly al Monarca Incomparable en el desfile diario. Comprende, observa, y proclama las bendiciones agradecidas y glorificaciones del Creador de seres vivientes innumerables. Y hace conocido verbalmente y a través de las lenguas de disposición y se rinde culto a, las bellezas del En la vida-vivir y Mismo-Subsistent el dominicality de Uno. Yo entendí con ‘el conocimiento de certeza ' que los derechos elevados de vida como éstos no requirieron el tiempo largo, y que ellos elevan la vida un thousandfold y son cien veces más valioso que los derechos mundanos de vida. Yo exclamé: ¡La gloria es a Dios! ¡La creencia es tan valiosa y viviente que que infunde con la vida todo que entra! Transforma el vislumbre fugaz de vida transitoria en la vida eterna, mientras dispersando la transitoriedad en él.
EL T H I R D M UN T DEL T E R: Yo consideré los deberes innatos de mi vida y sus beneficios del non-material que parecen a mi Creador, y yo vi que actúa como un espejo al Creador de vida de tres maneras:
La Primera Manera: A través de su impotencia, debilidad, pobreza, y necesidad, mi vida actúa como un espejo al poder, fuerza, riqueza, y misericordia del Creador de vida. Sí, así como el placer de comida es a medida de conocido el grado de hambre, y los grados de luz a través de los grados de oscuridad, y los grados de calor a través de los grados de frío; de la misma manera, a través de la impotencia ilimitada y pobreza en mi vida, yo entendí el poder infinito y misericordia de mi Creador que ellos contesta a mis necesidades y a pupilos fuera de mis enemigos innumerables. Yo entendí mis deberes de súplica, la súplica, el culto, la humillación, y buscando el refugio con Dios, y yo emprendí estos deberes.
La Segunda Manera está actuando como un espejo a los atributos universales y comprensivos y actos de mi Creador a través de los significados en mi propia vida como el conocimiento parcial, testamento, oído y vista. Sí, yo entendí a través de los muchos significados en mi propia vida y a mis actos conscientes les gusta saber, mientras oyendo, viendo, hablando, y queriendo—gusta mi pariente del tamaño al universo pero en el grado mayor lejano—mi Creador está todos-abarcando los atributos como el conocimiento, testamento, oído, vista, poder, y vida, y Sus calidades como el amor, enojo y compasión. Creyendo, yo asentí a ellos, y admitiendo esto, yo encontré otra manera que lleva al conocimiento de Dios.
La Tercera Manera está actuando como un espejo a los Nombres Divinos, inscripciones y manifestaciones de que está presente en mi vida. Sí, cuando yo miré mi propia vida y cuerpo, yo vi ciento de clases de trabajos milagrosos, inscripciones, y artes, y observó es más que yo era estado nutriendo el más compasivamente. Yo entendí por consiguiente a través de la luz de creencia, qué extremadamente generoso, misericordioso, el skilful y cortés fue el Que me creó y me dio vida; qué maravillosamente poderoso y, si uno puede decir para que, ingenioso, prudente, y eficaz. Yo entendí lo en que los deberes innatos y objetivos de creación y resultados de vida consistieron, como la glorificación, también la santificación, alabanza, las gracias, la exaltación, afirmando la unidad de Dios, y declarando Su grandeza y Sus alabanzas. Y yo entendí con ‘el conocimiento de certeza ' la vida de la razón es la más valiosa criatura en el universo y por qué todo se subyuga a él, y la sabiduría en todos que tiene una pasión innata por la vida; yo entendí que la creencia es la misma vida de vida.
F O U EL T DE R H M UN T DEL T E R: ¡Para aprender eso que el verdadero placer y felicidad de vida consista de en este mundo, yo ponderé de nuevo encima del verso Para nosotros a Dios le basta, y Él es el Disposer más Bueno de Asuntos! Yo vi que el más puro placer y la mayoría de la felicidad del untarnished en esta vida de mío ponga en la creencia. Es decir, mi cierta creencia que yo era la criatura, artefacto, y el esclavo totalmente poseído de un Sustainer Compasivo Que me creó y me dio vida, y estaba en Su vista y estaba nutriéndose por él, que yo era todo el tiempo en la necesidad de Él, y que Él era mi Sustainer y mi Dios y era muy amable y compasivo a mí, era tal un perfecto, permanente, el placer del painfree y felicidad que es indescriptible. Yo entendí del verso sólo cómo apropiado es el refrán: ¡Todos alaban sea a Dios para la liberalidad de creencia!
Así, estas cuatro materias, es decir, la realidad, derechos, deberes, y placer de vida, muestra que el más la vida parece al Eternamente En la vida-viviente y Mismo-Subsistent Uno y el más la creencia se vuelve la vida y espíritu de vida, el más soportando se vuelve y las frutas más pacientes que produce. Es más, se pone tan elevado, recibe la manifestación de eternidad; ya no parece a la longitud y brevedad de vida. Esto yo el learnt del verso. Y en el nombre de todas las vidas y seres vivientes, y con esa intención e idea, yo declaré: ¡A Dios le basta para nosotros, y Él es el Disposer más Bueno de Asuntos!

El Sexto Grado del Verso Luminoso ‘Para nosotros a Dios le basta '
Mi vejez estaba advirtiéndome de mi propia salida en medio de los eventos del fin de tiempo que a su vez da advertencia del fin del mundo y salida de todos los seres mi amor apasionado innato de belleza y fascinación en un momento por perfección desarrollada a un grado extraordinario, y yo observé con la claridad extrema y me aflijo que la muerte, transitoriedad, y non-existencia estaban causando la destrucción de seres y su separación continuamente, y estaba golpeando este mundo bonito y sus criaturas, mientras separándoselos y estropeando su belleza. El consuelo buscando como ese ‘' metafóricos aman en mi naturaleza se rebelada violentamente contra esta situación, yo tenía el recurso de nuevo al verso. Me dijo: “Recíteme, y estudie mi significado cuidadosamente!”
Así que yo entré en el observatorio del Verso Ligero en Sura al-Nur y especializado el telescopio de creencia en los niveles más distantes del verso Para nosotros a Dios le basta, y se volvió el microscopio de la visión de creencia a sus misterios más oscuros. Yo vi que así como los espejos, objetos brillantes, los fragmentos de vaso, e incluso las burbujas, revele las varias clases de belleza disimulada en la luz del sol; y con sus capacidades diferentes y su cambio y renovación, renueve sus bellezas; y reflejando y refractando la luz, haga conocido las bellezas ocultas del sol y los siete colours en su luz; para que, sin la cesación para actuar como los espejos a la sagrada belleza de la Todos-hermosa de Gloria, el Sun de Pre-eternidad y Poste-eternidad, y a las bellezas eternas de Su infinitamente encantador la Mayoría de los Nombres Bonitos, y renovar su manifestación, estas criaturas finas, estos seres encantadores, estos artefactos exquisitos, vienen, entonces parta. Como se explica en detalle en el Risale-i Nur apoyó por las pruebas poderosas, todas las sombras de belleza que será observada en ellos no son suyas, pero es las indirectas, señales, llamaradas, y manifestaciones de una belleza eterna, sagrada y transcendente que desea perpetuamente ser manifestado y visible. Aquí, tres de esas pruebas se aludirán brevemente a.
Primero la Prueba: La belleza de un finamente trabajó el objeto apunta a la belleza del arte. La belleza del arte apunta a la belleza del nombre que era la fuente del arte. La belleza del nombre del arte del artesano apunta a la belleza de los atributos del artesano manifestada en ese arte. La belleza de sus puntos de los atributos a la belleza de su talento y habilidades. Y la belleza de sus habilidades apunta mismo-evidentemente a la belleza de su ego esencial y su realidad.
De exactamente la misma manera, la belleza en todas las criaturas finas que llenan el universo, todo exquisitamente hecho, testifica decididamente a la belleza de los actos del Artesano Todos-glorioso. Y la belleza de los puntos de actos indubitablemente a la belleza de los títulos, es decir, Nombres, esa mirada a esos actos. Y la belleza de los Nombres testifica ciertamente a la belleza de los sagrados atributos que son la fuente de los Nombres. Y la belleza de los atributos testifica a la belleza de las calidades esenciales y habilidades que son la fuente de los atributos. Y la belleza de las calidades esenciales y habilidades testifica mismo-evidentemente a la belleza y la sagrada perfección del Ser que es la fuente de los actos y está calificado por los Nombres y atributos, y a la belleza santa de Su realidad.
Es decir, el Fabricante Todos-hermoso posee una belleza infinita y encanto que están encajando para Su más Sagrado Ser, una sombra de que ha embellecido a todos los seres de la cima basar; Él posee una belleza transcendente, sagrada una sola manifestación de que ha dotado con la belleza el universo entero, y ha adornado y ha iluminado con sus llamaradas la esfera entera de contingencia.
Sí, así como un trabajo del crafted no puede haber entrado en la existencia sin un acto, para que un acto no puede ocurrir sin el actor del acto. Y así como es imposible para allí ser los nombres sin el uno que ellos significan, para que los atributos no pueden estar sin el uno que ellos califican. Desde la existencia de una obra de arte mismo-evidentemente apunta al acto que el crafted él, y la existencia del acto apunta a la existencia del obrero del acto y su título, y a la existencia del atributo y nombre que dieron lugar al trabajo; la perfección y belleza del punto de la obra de arte también a la belleza y particular de perfección al acto que el crafted él, y ellos apuntan al particular de belleza a y encajando para el nombre del actor del acto, y, con el conocimiento de ‘de certeza, ' a la belleza y perfección de su ser y realidad que están encajando y apropiado a ellos.
En sólo la misma manera, desde que es imposible para la actividad constante bajo el velo de las obra de arte en el universo estar sin el causer de la actividad, y los nombres cuyas las manifestaciones e inscripciones son visibles en las criaturas estar sin el uno que ellos significan, y los atributos como el poder y testamento que son casi visible estar sin el uno ellos califican; con sus existencias ilimitadas, todas las obra de arte, criaturas y artefactos en el universo apunte decididamente a la existencia de su Creador, Fabricante, y Hacedor, y a la existencia de Sus Nombres, y a la existencia de Sus atributos, y a la existencia de sus calidades esenciales, y a la existencia necesaria de Su más Puro y Santo Ser.
Semejantemente, todo las variedades diferentes de belleza, perfección, y encanto ser visto en las criaturas testifican con la claridad completa—pero en cierto modo el particular a y encajando para su santidad y necesidad—a las bellezas infinitas, ilimitadas, múltiples y perfecciones de los actos, nombres, atributos, calidades, y Ser del Fabricante Todos-glorioso; ellos apuntan el más decididamente a sus bellezas que lejos superan aquéllos de todos los seres.
La Segunda Prueba contiene cinco Puntos:
Primero el Punto: Confiando en sus iluminaciones y unveilings, los jefes de las personas de realidad han creído y han declarado unánimemente—a pesar de sus caminos y métodos que difieren grandemente entre si de—que los casos de belleza en todos los seres son las sombras, llamaradas y manifestaciones de la sagrada, oculta belleza del Necesariamente Existente.
Segundo Punto: Las criaturas todo bonitas aparecen la caravana después de la caravana, y no deteniendo, desaparezca; ellos vienen uno después el otro en la sucesión, entonces parta. Todavía una belleza elevada e inmutable se despliega en los espejos de esas criaturas, mientras demostrando ciertamente a través de la continuidad de su manifestación que la belleza no pertenece a las criaturas bonitas, a esos espejos. Más bien, como la belleza de los rayos del sol será visto en las burbujas que flotan en la superficie de ejecutar el agua, ellos son las luces de una belleza eterna.
Tercer Punto: Está claro que así como la luz viene de algo luminoso, el dando de existencia de algo existente, la liberalidad de las riquezas, la munificencia de la riqueza, e instrucción del conocimiento, para que el dar de excelencia es del excelente y la dádiva de belleza es del bonito; no podría estar de cualquier otra manera. Está como consecuencia de esta verdad que nosotros creemos que toda la belleza en el universo viene de la belleza del hermoso el constantemente cambiante y renovó el universo describe y define a través de todas sus criaturas y las lenguas de su espejo-como los seres.
Cuarto Punto: Así como el cuerpo confia en el espíritu y subsiste a través de él y es animado por él, y una palabra parece al significado y se ilumina por él, y el formulario confia en la realidad y adquiere el valor a través de él; para que este mundo manifiesto corpóreo y material es un cuerpo, una palabra, un formulario que confia en los Nombres Divinos detrás del velo de la vida Inadvertida, receptor y vitalidad de ellos; parece a ellos, y se embellece. Todos los casos de producto de una operación de belleza físico de las bellezas non-físicas de sus propias realidades y significados; y en cuanto a sus realidades, ellos reciben el effulgence de los Nombres Divinos y son las sombras de ellos de una clase. Esta verdad se demuestra decididamente en el Risale-i Nur.
Esto significa que todo las variedades y clases de belleza en el universo son las señales, marcas, y manifestaciones—por medio de los nombres—de una Belleza sin defecto, transcendente de que se manifiesta del más allá el velo el Inadvertido. Sin embargo, desde el Requisito el más Puro y Santo Ser Existente se parece completamente nada en absoluto y Sus atributos son infinitamente superiores a los atributos de seres contingentes, Su sagrada belleza tampoco se parece las bellezas de criaturas y seres de contingente, y se exalta infinitamente más. Ciertamente, una belleza eterna una manifestación de que es el inmenso Paraíso junto con todos su exquisiteness y belleza, y una hora visión de que hace a los habitantes de Paraíso olvidado a él no puede ser finito, ni tiene cualquiera gustar, igual o par.
Está claro que las bellezas de una cosa están de acuerdo con sí mismo; y hay miles de clases de bellezas que todos difieren según las clases diferentes de seres. Por ejemplo, belleza percibida por el ojo no está igual que algo bonito oído con las orejas, y una belleza abstracta comprendió por la mente no está igual que la belleza de comida saboreada por la lengua; tan también, las bellezas apreciaron y percibieron como bonito por los sentidos externos e internos y el espíritu es todo diferente. Por ejemplo, la belleza de creencia, la belleza de realidad, la belleza de luz, la belleza de una flor, la belleza de espíritu, y las bellezas de formulario, compasión, justicia, bondad, y sabiduría. Semejantemente, desde las bellezas absolutas e infinitas de los Nombres más Bonitos de la Todos-hermosa de Gloria es todo diferente, las bellezas en los seres también difieren.
Si usted quiere observar una manifestación de las bellezas de los Nombres del Todos-hermoso en los espejos de seres, eche una mirada aplastante con el ojo de la imaginación a la cara de la tierra que lo supone para ser un jardín pequeño; usted verá que las condiciones como la clemencia, los compassionateness, sabiduría, y justicia aluden a ambos los nombres, y actos, y atributos, y calidades de Omnipotente Dios.
Observe el sustento de hombre delantero y de criaturas todo vivientes de que llegan regularmente del trasero el velo el Inadvertido, y ve la belleza de clemencia Divina.
Entonces considere el sustento milagroso de todo joven, y las dos bombas de leche que cuelga encima de sus cabezas en los pechos de sus madres, como el dulce y puro como el agua de Kawthar, y ve la belleza cautivadora de compasión Divina.
Entonces observe la belleza incomparable de sabiduría Divina que hace el universo entero en un libro poderoso de sabiduría cada carta de que contiene cien palabras, y cada palabra de que contiene cien líneas, y cada línea de que contiene mil capítulos, y cada capítulo de que contiene centenares de libros pequeños.
Entonces vea la belleza imperiosa de una justicia que sostiene al universo entero y todos sus seres en el equilibrio; y mantiene el equilibrio de todos los cuerpos celestes, alto y humilde; y simetría de los suministros y proporciona, los elementos más importantes de belleza; y causa todo para adquirir el estado óptimo; y da el derecho a la vida a los seres vivientes, y asegura que sus derechos son en conserva; y paradas y castiga a los agresores.
Entonces considere la inscripción de la historia de vida de hombre en su memoria, tan diminuto como un grano de trigo, y los programas de las segundas vidas de todas las plantas y árboles en sus semillas; y los miembros y facultades necesario para la defensa de seres vivientes, por ejemplo las abejas ' lanza y sus picaduras venenosas, y las bayonetas pequeñas de plantas del thorned, y las cáscaras duras de semillas; y ve la belleza sutil de preservación del dominical y protección.
Entonces considere a los invitados a la mesa de la tierra del más Misericordioso y Compasivo, Quién es completamente Munífico, y los olores agradables de las comidas diferentes innumerables prepararon por la misericordia, y su colours bonito y varios, y su delicioso y difiriendo los sabores, y los órganos y miembros de criaturas todo vivientes que ayudan su placer y goce; y ve la belleza sumamente agradable, dulce de dádiva del dominical y munificencia.
Entonces considere los formularios significantes de hombre delantero y de criaturas todo vivientes que se abren de las gotas de fluido a través de la manifestación de los Nombres de Abridor y Dador de Formulario y las caras atractivas de las flores de primavera abrieron de las semillas y los núcleos diminutos; y ve la belleza milagrosa de ‘Divino abriendo ' y dando de formulario.
Así, por la analogía con estos ejemplos, cada uno de los Nombres Divinos tiene un sagrado particular de belleza a él una sola manifestación de que hace bonito el inmenso mundo y la especie innumerable de seres. Usted puede ver la manifestación de la belleza de un Nombre en una sola flor; la primavera también es una flor; el Paraíso es todavía una flor inadvertido. Si usted puede visualizar el todo de primavera y puede ver el Paraíso con el ojo de creencia, usted puede entender al majestad absoluto de Belleza eterna. Si usted responde a esa Belleza con la belleza de creencia y se rinde culto a, usted será una criatura más bonita. Mientras si usted se lo encuentra con la fealdad ilimitada de misguidance y loathsomeness de rebelión, usted será una criatura más fea y se aborrecerá en vigencia por las criaturas todo bonitas.
Quintamente el Punto: De acuerdo con la ley que todos los bellas artes y destrezas y logros quieren desplegarse y tenerse apreciada, amo de centenares de artes y destrezas que poseyeron perfecciones interminables y bellezas hizo un palacio maravilloso en el orden describir y revelar todas sus artes, las destrezas y logros, y sus bellezas ocultas. Cualquiera que ve el palacio milagroso pensaría inmediatamente en las virtudes, artes y perfecciones de su amo y fabricante. Creyendo en ellos y afirmándolos como si vieralos, él declararía: “Uno que no era en todos los sentidos bonito y experimentado no podría ser la fuente, creador y creador de un trabajo tan bonito. Es como si sus bellezas inmateriales y perfecciones sean incluidas en este palacio.”
De exactamente la misma manera, tan largo como su mente y el corazón no está corrompido, uno que ve la exhibición de maravillas y bellezas del palacio magnífico de este mundo, es decir, el universo, comprenderá que el palacio es un espejo, decoró la manera que está para mostrar las bellezas y perfecciones de otro. Sí, desde que hay nada similar al palacio del mundo de que sus bellezas podrían imitarse y podrían copiarse, ciertamente, que su Fabricante posee las bellezas necesarias en él y en sus Nombres. Es de éstos que el universo se deriva y según ellos que era hecho. Era escrito como un libro para expresar Sus bellezas y Nombres.
La Tercera Prueba consiste en tres Puntos:
Primero el Punto: Ésta es una verdad explicada en detalle con las pruebas poderosas en el Tercer Detener-lugar de la Treinta-segunda Palabra. La discusión detallada refiriéndose de él a esa Palabra, aquí nosotros sólo lo consideraremos con una alusión breve.
Nosotros miramos las criaturas, y sobre todo los animales y plantas, y nosotros vemos que gobernándolos son un adornando constantes que los puntos a la intención y testamento y hace conocimiento conocido y sabiduría, y una clasificación y embelleciéndolo es imposible de atribuir para arriesgarse. Hay en el everthing un arte tan delicado, una sabiduría tan fino, un adorno tan elevado, una organización tan compasivo, y situación tan dulce que se entiende claramente que detrás del velo del Inadvertido es un artesano que quiere hacer su arte apreciado, atraiga las miradas del atento, y por favor sus artefactos y observadores; quién quiere hacerse conocido y conocido y amó a través de desplegar numerosas habilidades y perfecciones en cada trabajo de su arte, y hacerse alabaron y aplaudieron. Él da en las criaturas conscientes en el orden agradarlos y hacerlos feliz y amigos de él, cada clase de liberalidad deliciosa de los lugares inesperados en cierto modo es imposible de atribuir para arriesgarse.
También ser observados son un tratamiento generoso, un conocimiento mutuo y diálogo amistoso con la lengua de disposición, y una contestación compasiva a súplica que la hechura percibió una compasión profunda y la misericordia elevada. Es decir, la dádiva de liberalidad y dando de placer que se observa detrás de la fabricación conocido y amado, qué está tan claro como el sol, levántese de un deseo genuino de ser compasivo y poderoso desea ser misericordioso. Y este deseo poderoso en Uno Completamente Autosuficiente Quién tiene ninguna necesidad de algo demuestra una Belleza pre-eterna, eterna, incomparable absolutamente perfecta ciertamente la naturaleza y realidad de que hace necesario su queriendo ser manifestado y verse en los espejos. En el orden desplegar y verse en los varios espejos, esta Belleza ha asumido el formulario de compasión y misericordia; entonces en los espejos de seres conscientes ha asumido el estado de dádiva y munificencia; entonces ha tomado el formulario de hacerse conocido y ha amado; y entonces dio la luz de adornar las criaturas y hacerlos bonito.
Segundo Punto: El amor genuino, intenso, y poderoso de humanidad de Dios, y sobre todo el de sus clases elevadas y de personas innumerables cuyos caminos son todo diferentes, apunta mismo-evidentemente a una belleza incomparable; de hecho testifica a él. Sí, tal un amor sólo parece a tal una belleza y lo hace necesario; la tal pasión exige el tal encanto. De hecho, toda la alabanza ofrecida verbalmente por los seres y a través de la lengua de miradas de disposición a esa Belleza pre-eterna y va a él. En la vista de amantes gusta Fingimiento-i Tabrizi, toda la atracción, encanto, éxtasis, y verdades del dibujo en el universo son señales de una verdad pre-eterna y poste-eterna de atracción. Mientras el movimiento extático y rotaciones que causan a los cuerpos celestes y todos los seres para bailar e hilar como las polillas y dervishes de Mevlevi son las contestaciones apasionadas y obedientes a los despliegues imperiosos de la sagrada belleza de esa verdad cautivadora.
Tercer Punto: Todos los estudiosos que han investigado en la realidad han estado de acuerdo esa existencia es el puro bueno y enciende, mientras la non-existencia es puro mal y oscuridad. Los jefes de las personas de razón y las personas del corazón han estado de acuerdo eso en el último análisis que todos los casos de bueno, belleza, y placer se levantan de la existencia, y que todo los males y malo, calamidades, sufriendo, e incluso los pecados es atribuible a la non-existencia.
YO F Y O U S UN Y: ¿La fuente de todo las bellezas la existencia es, todavía también en la existencia el escepticismo y el egotismo del alma son?
EL T H E UN N S W E R: El escepticismo es la non-existencia porque es rechazo de las verdades de creencia. La existencia de egotismo, sin embargo, es un formulario de non-existencia que ha adquirido el colour y formulario de existencia debido a una demanda injusta a la propiedad, mientras no sabiendo la naturaleza de hombre espejo-como ser y asumir el imaginario para ser real. Desde la fuente de todo las bellezas es la existencia y la fuente de todo los males es la non-existencia, una Existencia Necesaria y Ser Pre-eterno, Eterno que son el más firme y más más elevados y existencia brillante y el uno más distante de la non-existencia, exigirá la belleza que es el más poderoso, y el más elevado y brillante y libre de cualquier mancha; expresará tal una belleza más bien; de hecho, será tal una belleza. Como todos-abarcar la luz se hace necesario por el sol, para que el Requisito Existente hace necesario una belleza eterna; él da la luz a través de él.
Todos alaban sea a Dios para la liberalidad de creencia
¡Nuestro Sustainer! No nos llame atarear si nosotros nos olvidamos o hacemos mal.4
¡La gloria está hacia Usted! Nosotros no tenemos el conocimiento a menos que qué Usted nos ha enseñado; de hecho, Usted es Todos-inteligente, Todos-sabio.5
LA NOTA: Nueve grados del verso luminoso “a Dios le basta Para nosotros” iba a ser escritos, pero deuda a ciertas circunstancias, se han pospuesto tres grados.
EL RECORDATORIO: Desde el Risale-i Nur pertenece al Qur'an y es un comentario basado en el procedimiento de las pruebas de él, contiene requisito, determinado, de hecho, las repeticiones esenciales y beneficiosas, igual que el Qur'an contiene repeticiones sutiles, sabias, y necesarias que no causan el fastidio. También, desde el Risale-i Nur consiste en pruebas de la profesión de unidad Divina que no causa el aburrimiento pero está repetido con el placer y celo, sus repeticiones esenciales no son una falta, y no hace y no debe causar el fastidio.

FOOTNOTES1.
Qur'an, 3:173.
2. Esto se refiere a Niyazi al-Misri (1218-1294 DC), un poeta del sufi que nació en la provincia de Malatya en Turquía. Él estudió en al-Azhar, del nombre ‘al-Misri, ' escribió un diwan de poesía y otros trabajos, y enseñó en las escuelas religiosas de Estambul durante muchos años. [Tr. ]3.
Qur'an, 36:82, etc.4.
Qur'an, 2:286.
5. Qur'an, 2:32.

El Quinto Capítulo (del Veinte-noveno Flash)1
¡En los grados de a Dios le basta Para nosotros, y Él es el Disposer más Bueno de Asuntos! Consiste en cinco ‘Points '.
PRIMERO EL PUNTO
Esta frase es un remedio bien-probado para la enfermedad de impotencia humana y pobreza: ¡A Dios le basta para nosotros, y Él es el Disposer más Bueno de Asuntos!
El Dador de Existencia es Eternamente Existente, no hay daño por consiguiente en el paso de seres, para las cosas que se aman existir a través de la persistencia del Que les dio existencia continúan, el Requisito Existente.
Él es el Fabricante Paciente y Creador; el paso de causas de las criaturas ningún dolor, entonces, para los medios de amor para ellos, su Fabricante, está Soportando.
Él es el Rey Eterno y Señor, no hay pesares así que en el paso de Sus dominios, en su partiendo y renovándose.
Él es el Testigo Todos-inteligente Eterno; ningún pesar se siente por consiguiente a la desaparición de este mundo de cosas que se aman, porque ellos tienen la existencia perpetua en el conocimiento de ese Testigo Pre-eterno, y en Su vista.
Él es el Dueño Paciente y Creador; no hay dolor por consiguiente al paso de cosas bonitas, para la fuente de su belleza, los Nombres de su Creador, está soportando.
Él es el Heredero Paciente y Raiser a la Vida; no debe haber ningún lamentando en partirse del beloveds, para el Que los resucitará y los devolverá a Él está Soportando.
Él es Eternamente Todos-hermoso y Glorioso; no debe haber dolor por consiguiente a la desaparición de cosas bonitas, porque esas cosas bonitas son los espejos de los Nombres Bonitos que soportan junto con sus bellezas después de la desaparición de los espejos.
Él es el Verdadero Objeto Eterno de Amor y Culto; para que ningún dolor debe sentirse en el paso de ‘el beloveds de ' metafórico, para el Verdadero Querido es Eterno.
Él es Eternamente Misericordioso, Compasivo, Amoroso, y Clement; para que el paso del bestowers claro de liberalidades y compasión no tiene la importancia, no debe causar el dolor o debe desesperar, para el Cuyas la misericordia y compasión abarcan todas las cosas está Soportando.
Él es Eternamente Hermoso, Cortés, y Amable; la desaparición de seres corteses y simpáticos, por consiguiente, debe ningún dolor de la causa, ni debe darse la importancia lo, para el Que tiene lugar y un solo de Cuyo manifestaciones que ellos no pueden reemplazar todo juntos, está Soportando.
Desde que Él está Soportando y posee estos atributos, Él tiene lugar, efímero querido en este mundo. ¡A Dios le basta para nosotros, y Él es el Disposer más Bueno de Asuntos!
Sí, bastante para la inmortalidad de este mundo y todos que contiene es la existencia paciente de su Dueño, Fabricante, y Creador.
SEGUNDO PUNTO
Suficiente para mi inmortalidad Dios es, porque Él es mi Dios Eterno y mi Creador Eterno, el Dador Eterno de mi existencia, mi Fabricante Eterno, mi Dueño Eterno, mi Testigo Eterno, el Verdadero Objeto Eterno de mi Culto, mi Resurrector Eterno,. No hay daño por consiguiente en la desaparición de mi ser; debe haber ningún dolor, pesar, o pesar. Para el Dador de mi existencia está Soportando, y Su creación a través de Sus Nombres también es Paciente. Los atributos de mi persona son nada más que los rayos de uno de Sus Nombres. Ellos existen permanentemente en el conocimiento de su Creador y dentro de Su vista, y no deja de existir en su paso y desaparición por consiguiente.
Igualmente, suficiente para mí en el respeto de inmortalidad y el placer de él, es mi conocimiento, comprensión, conciencia, y creencia que los rayos en mi ser de un Nombre Paciente de mi Dios están Soportando, y que la realidad de mi ser es nada de otra manera que una sombra de ese Nombre, y que a través del misterio de su reflexión o imagen en el espejo de mi ser, mi realidad no se es amable, pero amable a causa de la inmortalidad de las varias cosas pacientes reflejada en él.
TERCER PUNTO
¡A Dios le basta para nosotros, y Él es el Disposer más Bueno de Asuntos! Porque Él es el Requisito Existente, y estos seres transitorios son nada de otra manera que los lugares reflejando la renovación de las manifestaciones de Su existencia y dando de existencia. A través de Él y a través de conectarse a Él y a través del conocimiento de Él, es luces interminables de existencia; mientras sin Él, hay la oscuridad interminable de non-existencia y los dolores ilimitados de separación.
Estos seres transitorios son los espejos no más, y con el cambiar de sus determinaciones relativas, ellos se renuevan en seis aspectos en su transitoriedad, desaparición, y durabilidad:
El Primero: La existencia permanente de sus significados bonitos e identidades en el Mundo de Similitudes.
El Segundo: La existencia permanente de sus formularios en las lápidas del Mundo de Similitudes.
El Tercio: La existencia permanente de sus resultados y frutas a que parecen el de ahora en adelante.
El Cuarto: La existencia permanente de sus glorificaciones del dominical, representó [en la Lápida En conserva] que es una clase de existencia.
El Quinto: La existencia permanente en las exhibiciones de conocimiento y las vistas eternas.
El Sexto: La existencia permanente de sus espíritus, si ellos los tienen. Para sus varias funciones y estados en su muerte, transitoriedad, desaparición, aniquilación, y su apariencia y extinción, es nada de otra manera que lo que se exige por los Nombres Divinos. Es debido al misterio de esto que los seres fluyen como un torrente apresurándose en las olas de vida y muerte, existencia y non-existencia. Y de esta función se levanta actividad perpetua y la creación continua. Yo, y todos, por consiguiente, nos compelemos para decir: ¡A Dios le basta para nosotros, y Él es el Disposer más Bueno de Asuntos! Es decir, como la existencia de la memorias, es suficiente para mí que yo soy el trabajo del Requisito Existente; recibir esta existencia del illumined para un momento de paso es preferible a millones de años de existencia clara, infructuosa.
Sí, a través del misterio de relacionarse a Dios a través de la creencia, un minuto de esta existencia es el equivalente de miles de años sin la relación de creencia; los grados de existencia de ese minuto, incluso, está más completo y extenso que esos miles de años.
Igualmente, suficiente para mí para la existencia y el valor de existencia es mi siendo el arte del Cuya grandeza está en los cielos y señales está en la tierra, y Quién creó los cielos y tierra en seis días.
Igualmente, suficiente para mí para la existencia y su perfección es mi siendo el artefacto del Que adornó y encendió los cielos con las lámparas, y el deslumbrando hecho la tierra con las flores.
Igualmente, suficiente para mí para el orgullo y el honour es mi siendo respecto a la criatura y esclavo totalmente poseído y sirviente del Uno De quien la perfección y belleza todo las bellezas y perfecciones del universo son las sombras meramente oscuras, y señales de Su perfección e indicaciones de Su belleza.
Igualmente, suficiente para mí para todo es Él Quién almacena en los recipientes diminutos entre el kaf y el nun2 los números incalculables de liberalidades, y las confituras a través de Sus toneladas de poder en un solo manojo de los recipientes sutiles llamaron semillas y granos.
Igualmente, suficiente para mí en lugar de todos los poseedores de belleza y beneficencia el Todos-hermoso y Compasivo es. Para todos estas criaturas bonitas son los espejos meramente efímeros para la renovación de las luces de Su belleza en el curso de las estaciones, los siglos, y las edades. Y todo estas liberalidades repitiéndose y las frutas sucesivas de la primavera y verano son lugares de manifestación para la renovación de Su dádiva continua en el pasaje de criaturas, días, y años.
Igualmente, suficiente para mí para la vida y su verdadera naturaleza es mi siendo un mapa, índice, resumen, equilibrio, y medida de las manifestaciones de los Nombres del Creador de vida y muerte.
Igualmente, suficiente para mí para la vida y sus funciones son mi siendo una palabra inscrito con la pluma de poder, mientras apuntando a y haciendo entendieron los Nombres del Completamente Poderoso, el En la vida-viviendo y Mismo-Subsistent; por mi vida que recibe las manifestaciones de los atributos esenciales de mi Creador, y Su es los Nombres más Bonitos.
Igualmente, suficiente para mí para la vida y sus derechos son mi desplegándolo entre mi criaturas del hermano y proclamándolo a ellos, y exhibiendo en la vista del Creador del universo mi ser engalanaron fuera en las manifestaciones de los Nombres de Mi Creador Que me han adornado con el vestido del bejewelled de mi ser el vestido de mi naturaleza innata, y el collar de mi vida bien-pedida que se ornamenta con los regalos de Su misericordia.
Igualmente, suficiente para mí para los derechos de mi vida es mi entendiendo los saludos de criaturas vivientes al Granter de Vida y mi observación de ellos, y mi testificando a ellos.
Igualmente, suficiente para mí para los derechos de mi vida mi ser adornado es e hizo bonito con las joyas abolladas de Sus liberalidades, presentarlos conscientemente, debido a mi creencia a la vista del Monarca Pre-eterno.
Igualmente, suficiente para mí para la vida y sus placeres son mi conocimiento, realización, conocimiento, y creencia que yo soy Su esclavo, artefacto, y criatura, necesitado y queriendo para Él; y Él es mi Creador, Compasivo a mí, Quién nutre y me levanta, cortésmente, muníficamente a través de Su dádiva, como conviene Su sabiduría y misericordia.
Igualmente, suficiente para mí para la vida y su valor es mi siendo una medida a través de mi impotencia absoluta, pobreza, y debilidad a los grados del poder del Completamente Poderoso, los grados de misericordia del Completamente Compasivo, y los niveles de fuerza del Poseedor de Fuerza Absoluta.
Igualmente, suficiente para mí para la perfección mi conocimiento que mi Dios es es Completamente el Perfecto, y las cosas cualquier hay en el universo que es perfecto, ellos son señales de Su perfección e indicaciones de él.
Igualmente, suficiente para mí para la perfección en mí la creencia está en Dios, porque para el hombre, la creencia es la fuente de todo las perfecciones.
Igualmente, suficiente para mí para todo mis necesidades buscadas a través de las lenguas de mis varias facultades, es mi Dios, Sustainer, y Creador, el Dador de mi formulario; Su es los Nombres más Bonitos; Él me alimenta y me da beber; Él nutre, aumentos, administra, y me perfecciona; Él es ilimitado en la gloria, y Sus favores son comprensivos.
CUARTO PUNTO
Suficiente para mí para todos mis deseos es Él Quién abrió de un fluido a través de Su arte sutil, poder sutil, sabiduría, y Su dominicality sutil, mi formulario y que de todas mis criaturas vivientes compañero.
Igualmente, suficiente para mí para todos mis objetivos es Él Quién me hizo, abrió mis orejas y ojos, incluido en mi cuerpo mi lengua y mi corazón, y puso en ellos y en mis otras facultades las balanzas precisas innumerables para pesar a los volúmenes de las tesorerías de Su misericordia. Semejantemente, Él puso en mi lengua, corazón, y naturaleza, instrumentos sensibles innumerables para calibrar las variedades de los tesoros de Sus Nombres.
Igualmente, suficiente para mí es Él Quién, a través de Su Deidad gloriosa, misericordia bonita, gran dominicality, clemencia munífica, inmenso poder, y la sabiduría sutil, incluido en mi persona insignificante, humilde y débil y queriendo ser, todos estos miembros y facultades, miembros y sistemas, sentidos y sentimientos, facultades internas y poderes del espiritual, permitirme saber todo las variedades de Sus liberalidades y comprender la mayoría de las manifestaciones de Sus Nombres.
QUINTAMENTE EL PUNTO
Yo y todos los hombres debemos declarar agradecidamente y orgullosamente:
Suficiente para mí el Que me creó y me sacó de la oscuridad de non-existencia es, mientras dando en mí la luz de ser.
Igualmente, suficiente para mí el Que dio en mí la liberalidad de vida que da todas las cosas a aquéllos que poseen lo y estiramientos fuera sus manos a todas las cosas es.
Igualmente, suficiente para mí el Que me hizo un ser humano y dio en mí la liberalidad de humanidad que hace el microcosmo al hombre mayor significando es que el macrocosmo.
Igualmente, suficiente para mí el Que me hizo un creyente y dio en mí la liberalidad de creencia que hace este mundo es y el de ahora en adelante dos mesas abrumado con las liberalidades, y los ofrece al creyente con la mano de creencia.
Igualmente, suficiente para mí el de Que me hizo un miembro de la comunidad es Su Querido, Muhammad (Paz y las bendiciones están en él) y dio en mí el amor de Dios y amándose por Él, qué se encuentra en la creencia y es los grados más altos de perfección humana; y a través de este amor que salta de la creencia, extendió hasta que punto los creyentes pudieran beneficiar, a los volúmenes infinitos de las esferas de contingencia y necesidad.
Igualmente, suficiente para mí el Uno es Que, no haciéndome inanimado, o un animal, o dejándome en el misguidance, me dio preferencia con respecto a la naturaleza, especie, religión, y creencia, encima de la mayoría de criaturas; la alabanza y gracias son por consiguiente debidas a Él solo.
Igualmente, suficiente para mí el Que me hizo un lugar comprensivo de las manifestaciones de Sus Nombres es, y de acuerdo con el significado del Hadith: “Los cielos y la tierra no me contuvieron; yo me contuve en el corazón de mi servant,”3 creyendo dado en mí una liberalidad que el universo no podría contener; es decir, la naturaleza esencial de hombre es un lugar comprensivo de manifestación de todos los Nombres Divinos manifestado en el universo.
Igualmente, suficiente para mí es Él Quién compró de mí la propiedad de Su yo tenía en el orden conservarlo y después devolverlo a mí, y me da Paraíso como el precio. La alabanza y gracias sea a Él al número de partículas de mi ser multiplicado por el número de átomos en la existencia.
¡Suficiente para mí mi Sustainer es; mayo Dios se exalte!
¡Y la Luz de Muhammad; las bendiciones de Dios están en él!
¡Hay ningún dios pero Dios!
¡Suficiente para mí mi Sustainer es; mayo Dios se exalte!
La vida interna de mi corazón es el recuerdo de Dios;
¡El recuerdo de Ahmad; las bendiciones de Dios están en él!
¡Hay ningún dios pero Dios!


FOOTNOTES1.
El original de la Veinte-novena Llamarada está en el árabe. [Tr. ]2.
¡Es decir, el orden creativo “Sea! (Kun!).” Vea, Qur'an, 36:82, etc. [Tr. ]3.
Vea, al-‘Ajluni, Kashf al-Khafa, ii, 195.

El Quinto Ray
[Trece ago,1 de los años como un aditamento a la discusión en Muhakemat-i Bedi‘iye que se publicó hace treinta años el proyecto de veinte ‘Matters ' era escrito sobre la Barrera de Dhu'l-Qarnayn, Gog y Magog, y las señales del fin de tiempo. Esto se ha corregido ahora por causa de un estimado amigo, y sido hecho el Quinto Ray.]
(El Quinto Ray de La Treinta-primera Llamarada de La Treinta-primera Carta)
LA NOTA: Para que el propósito de la Introducción pueda entenderse, el ‘Matters que ' que sigue la Introducción debe leerse primero.
En el Nombre de Dios, el Misericordioso, el Compasivo.
Un punto sobre el verso,
Pero ya ha venido algunos thereof2 de las fichas
era escrito en el orden proteger la creencia de la masa de creyentes y conservarlo de la duda. Como los versos alegóricos del Qur'an, algunos Hadiths sobre los eventos del fin de tiempo tienen los significados profundos. Ellos no pueden exponerse de la misma manera como los versos indiscutibles, y no todos podemos entenderlos. En lugar de exponiéndose, ellos se interpretan. Según el verso,
Pero ninguno excepto Dios sabe su último significado (el ta'wil). Y aquéllos que están profundamente arraigado en el knowledge,3
su significado, interpretación y lo que se piensa por ellos sólo se entiende después del evento, para que firmemente aquéllos conectaran con tierra en el conocimiento diga:
“Nosotros creemos en él; el todo [del escrito divino] es de nuestro Sustainer,4
y ellos descubren esas verdades ocultas.
Este Quinto Ray contiene una Introducción y veintitrés ‘Matters. ' La Introducción consiste en cinco ‘Points. '
Primero el Punto: Desde que la creencia y responsabilidad son una prueba, un ensayo, una competición dentro de los límites del testamento de hombre, materias que son oscuras, profundas, y en la necesidad de estudio cuidadoso y experimento no pueda obvio. Ellos no deben estar compeliendo así que todos tenemos que afirmarlos willy-nulamente. Para de esta manera el Abu Bakr puede subir al más alto del alto y el Abu Jahl descienda al más bajo del bajo. Si no hay ningún testamento, no hay ninguna responsabilidad. Está debido a este misterio y sabiduría que sólo se despliegan raramente los milagros, y en este reino de responsabilidad, como algunos versos alegóricos del Qur'an, las señales del fin del mundo que será visible y visto son oscuras y abren a la interpretación. Subsecuentemente cuando el sol sube en el oeste que estará tan claro todos nos compeleremos para afirmarlo, la puerta de arrepentimiento se cerrará y ya no se aceptarán arrepentimiento y creencia. Para el testamento del Abu Bakr y el Abu Jahl sea igual en su afirmación de él. De hecho, aunque cuando Jesús (Paz esté en él) viene él sabrá que él es Jesús, no todos sabremos. Semejantemente, figuras temerosas como el Dajjal y Sufyan (Antichrist)5 no se sabrá para ser tal.
Segundo Punto: Algunas de las materias del Inadvertido, fuera del reino de la percepción de hombre que era hecho conocido al Profeta (PBUH) era en detalle hecho conocido. Éstos que él pudo de ninguna manera alteran o interfieren con, como los versos indiscutibles del Qur'an y ‘Sagrados ' Hadiths.6 Otros, empleando su elocuencia, él ilustraría y explicaría en detalle o en el formulario alegórico adecuadamente a la sabiduría de la responsabilidad de hombre. Por ejemplo, un tiempo al conversar con algunas personas, un retumbando profundo fue oído. Él dijo: “Ése es el sonido de una piedra que ha estado rodando abajo la colina durante setenta años y ha tenido en este momento viene a descansar en el mismo hoyo de Infierno. ”7 Cinco minutos después de que él hizo este anuncio extraño, alguien vino y dijo: “Tal-y-tal un dissembler se ha muerto. Él tenía setenta años, y ha ido al Infierno,” mostrando el significado de las palabras elocuentes del Profeta.
LA NOTA: Eventos futuros menores no incluidos entre las verdades de creencia fueron considerados insignificantes por el Profeta (PBUH).
El Tercer Punto consiste en dos ‘Points ':
El Primero: Porque en el curso de tiempo las personas ordinarias ataron los significados literales a algún Hadiths que se había narrado en el formulario de comparaciones y alegorías, tales Hadiths no son al parecer proporcionados con la realidad. Aunque ellos son la pura verdad, ellos parecen no ser para que. Por ejemplo, dos ángeles llamaron Thawr y Hut,8 que están entre los portadores de la tierra y como si los portadores del Trono, se concibió de como un buey grande y un pez gigantesco.
El Segundo: Algunos Hadiths se refieren a la mayoría de musulmanes, o al Estado islámico, o al centro del Califato, pero ellos fueron entendidos para referirse a todas las personas en el mundo. Aunque siendo particular en algún respeto, se suponía que ellos eran universales y general. Por ejemplo, dice en una narración: “Un tiempo vendrá cuando nadie restos que dicen: ¡Alá! Allah!”9 Que es, “Los lugares dónde el nombre de Dios se menciona se cerrarán, y la llamada a la oración e iqama se recitará en turco.”
Cuarto Punto: Así como para las numerosas razones y casos de sabiduría las materias ocultas de ‘que a los ' Inadvertidos les gusta la muerte y la hora designada permanecen confidenciales, para que el fin del mundo que es su muerte y la hora designada de humanidad y que del reino animal, ha sido el secreto izquierdo por muchas razones buenas.
Sí, si la hora designada de muerte fuera especificada, el primero que la mitad de vida se pasaría en el heedlessness absoluto, y el segundo en medio en el terror absoluto, como todos los días un paso extenso se tomó hacia el patíbulo. Esto destruiría el equilibrio sabio y beneficioso de esperanza y miedo. Semejantemente, si el fin del mundo, su muerte y hora designada, había sido especificado, el Temprano y las Edad media habrían sido casi sencillas por la idea del de ahora en adelante, y las edades más tarde se habrían pasado en el terror. Ningún placer o valor habrían permanecido en la vida mundana, ni, como un acto de testamento, habría el culto de Dios, entre la esperanza y teme, ha sostenido cualquier importancia o propósito. También, si la muerte del mundo hubiera sido especificada, algunas de las verdades de creencia habrían sido claramente obvios y todos los habríamos afirmado willy-nulamente. El misterio de la responsabilidad de hombre y la sabiduría y propósito de creencia que se ata a la opción de hombre y quiere, se habría negado.
Es para los numerosos beneficios como éstos a que las materias relacionaron el Inadvertido permanezca confidencial. Todos por consiguiente continuamente los osos en la mente su muerte y su vida continuada, y él trabaja ambos para este mundo y el de ahora en adelante. Él también es consciente que el fin del mundo puede ocurrir en cualquier edad, o que puede continuar, y para que los trabajos para la vida eterna dentro del transitoriness de este mundo, y se esfuerza por construir el mundo como si él nunca fuera a die.10
También, si la ocurrencia de calamidades hubiera sido especificada, el hombre que esperó uno sufriría una calamidad quizás diez veces mayor que la calamidad real. La sabiduría divina y misericordia han velado el tiempo de su ocurrencia e izquierda por consiguiente él el secreto, para que el hombre no sufra el infortunio. Es porque la mayoría se atan los eventos cósmicos ocultos a los tales casos de sabiduría que para dar las noticias del Inadvertido o predecir los eventos se ha prohibido. Para no ser irrespetuoso y desobediente ante el principio Ninguno sabe el Inadvertido excepto Dios, aquéllos que con el dominical incluso salen, dé las noticias del Inadvertido de otra manera que acerca de la responsabilidad de hombre y las verdades de creencia, tan sólo ha hecho alusivamente e indirectamente. De hecho, la noticias buena sobre el Profeta Muhammad (PBUH) en los Torah, Evangelios, y Salmos, se vela y disimula a consecuencia de que algunos de los adhesivos de esas escrituras pusieron los varios significados en esos pasajes y no los creyeron. Sin embargo, desde la sabiduría en la responsabilidad de hombre hace necesario que las preguntas incluyeron entre los principios de creencia se comunica explícitamente y repetidamente, el Qur'an de Exposición Milagrosa y su Intérprete Glorioso (Paz y las bendiciones están en él) cuenta las materias del de ahora en adelante en detalle, y de eventos mundanos futuros sólo en la moda del resumen.
Quintamente el Punto: También, desde las maravillas de ambos los Anticristos (Dajjal), qué se relaciona a sus siglos, se ha narrado en relación con ellos, esas maravillas se han imaginado para proceder de sus personas y esto ha llevado a las narraciones que se ponen alegórico y sus verdaderos significados que son disimulado. Como, por ejemplo, su de viaje por el aeroplano y tren de la vía férrea.
Por ejemplo, y es muy conocido que cuando el Anticristo islámico se muere, los satan que lo sirven gritarán fuera las noticias al world11 entero del ‘Dikili Tas, ' el obelisco en Estambul, y todos oiremos su voz que dice que él está muerto. Es decir, las noticias serán la transmisión por radio que es maravillosa y hojas el satans igual en el asombro.
También, desde las circunstancias extrañas y las actividades temerosas del régimen del Anticristo, y la organización abrigada y gobierno que él funda, se ha narrado como referirse a su persona, su verdadero significado ha permanecido oscuro. Por ejemplo, “Él será tan poderoso y duradero que sólo Jesús (PUH) podrá matarlo; nada más será capaz a. ”12 que Eso es, será sólo un reveló, religión elevada, pura que podrá volcar su manera y el régimen rapaz, y los elimina. Tal una religión surgirá entre las verdaderas seguidoras de Jesús (PUH), y seguirá el Qur'an y unirá con él. En la venida de Jesús (PUH) y emergencia de la verdadera religión cristiana, la manera irreligiosa del Anticristo se limpiará fuera y cesará. La persona del Anticristo podría matarse por otra parte por un germen no más o por la influenza.
También, las explicaciones y declaraciones de algunos narradores, hecho a través de sus propios ejercicios e interpretaciones que están abierto al error ha estado confundido con las palabras del Hadith. Se ha supuesto que sus palabras son parte del Hadith, y el significado se ha disimulado. No parece ser proporcionado con la realidad y en cierto modo se ha puesto alegórico.
También, en los tiempos tempranos la colectividad social y su personalidad colectiva no había desarrollado como él tiene al presente y la idea del individuo aislado era predominante, se atribuyeron los atributos extensos y acciones del widescale de la comunidad, por consiguiente, a las personas que los llevaron. Para ser digno y digno para los atributos sobrehumanos, universales, esas personas tenían que tener los cuerpos gigantescos y ser de inmensa estatura y tienen poder colosal y fuerza cien veces que superan su propio, para que sea cómo ellos fueron pintados. Esto no era proporcionado con la realidad, y la narración se puso alegórica.
También, aunque las circunstancias y atributos de los dos Anticristos difieren de nosotros, ellos han estado desconcertados en narraciones que se han reducido a nosotros en el formulario absoluto; se ha supuesto que uno es el otro. Tampoco, las circunstancias del Gran Mahdi encajan las narraciones que aluden al Mahdis más temprano, y éstos se han vuelto Hadiths alegóricos. Imán ‘Ali (mayo Dios se agrade con él) menciona a sólo el Anticristo islámico.
Esto marca el fin de la Introducción. Ahora nosotros embarcamos en el ‘Matters '.
[Ahora, con la ayuda Divina, fuera de centenares de ejemplos de esos eventos ocultos de ‘el ' Inadvertido, veintitrés ‘Matters que ' se explicará sumamente concisamente, desde que ellos se han extendido por los ateos con la idea de adulterar las creencias de las personas ordinarias. Yo pido la misericordia del dominical que estos ‘Matters ' no causará el daño, cuando los ateos conjeturaron, pero que cuando se ve que cada uno es una pronunciación profética milagrosa y sus verdaderas interpretaciones se demuestran e hicieron claro, ellos serán un medios importantes de fortalecer la creencia de las personas ordinarias. Y yo ruego mi Sustainer Compasivo para perdonar mis faltas y errores.] La Segunda Estación del Quinto Ray


En el Nombre de Dios, el Misericordioso, el Compasivo.
PRIMERO LA MATERIA
Hay una narración que dice: “La mano del Sufyan, uno de las figuras prominentes del fin de tiempo, se agujereará.”
Dios sabe el mejor, una interpretación de esto es como sigue: si una persona es muy extravagante, mientras complaciendo en los entretenimientos disipado, él no puede sostener hacia sus posesiones; ellos se vierten lejos con su prodigalidad. El proverbio dice: “El fulano tiene un agujero en su mano.” Es decir, él es muy extravagante y malgastador.
Así, este Hadith infiere que el Sufyan ligará a las personas a él animando que ellos fueran malgastador. Y despertando en ellos una intensa codicia y ambiciona, él los sostendrá en el sometimiento a través de esa vena débil de carácter. Predice que el excéntrico se pondrá cautivo a él, y entra en su trampa.
SEGUNDA MATERIA
Dice en una narración: “Una persona temerosa al final de tiempo subirá por la mañana y en su frente ‘se escribirá Éste es un disbeliever. ' ”13
Dios sabe lo que es correcto, esto puede interpretarse como sigue: el Sufyan llevará el tocado de non-creyentes, y hace el uso a todos los demás él. Sin embargo, desde que generalmente se adoptará bajo la compulsión y la fuerza de la ley, cuando ese tocado se toma en la postración [en el culto], se debidamente-guiará, Dios que lega, para que aquéllos que lo llevan—de mala gana—no se volverá los incrédulos.
TERCERA MATERIA
Hay una narración: “Los gobernantes despóticos del fin de tiempo, sobre todo el Anticristo (Dajjal), tendrá paraísos falsos e infiernos. ”14
El conocimiento está con Dios, una interpretación es esto: es una indicación que de la prisión y escuela secundaria que se sitúan opuesto las oficinas gubernamentales y están enfrentándonos, uno se volverá una imitación fea de un huri y juventud de Paraíso, y el otro vuélvase un calabozo y tortura-cámara.
CUARTA MATERIA
Hay una narración que dice: “Al final de tiempo nadie permanecerá quién dirá: ¡Alá! Allah!”15
Ninguno sabe el Inadvertido excepto Dios, una interpretación de esto debe ser como sigue: los lugares de reunión del sufi, los lugares dónde el Nombre de Dios se recita, y las escuelas religiosas (el medrese) se cerrará, y un nombre de otra manera que ‘Alá el testamento de ' usó en las marcas de Islam, como la llamada a la oración e iqama. No significa que toda la humanidad va a entrar en el escepticismo absoluto, para el rechazo de Dios es tan irracional como negando el universo. No es razonable suponerlo debe estar así incluso con la mayoría de las personas, permita todos ellos exclusivamente. Los incrédulos no niegan Dios, ellos están en error que sólo involucra Sus atributos.
Otra interpretación es esto: para que ellos no experimenten su terror, se asirán los alcoholes de los creyentes un poco previamente al fin del mundo. El día del juicio final hará erupción encima de las cabezas de los incrédulos.
QUINTAMENTE LA MATERIA
Hay una narración: “Al final de tiempo, ciertas personas como el Anticristo (Dajjal) exigirá deidad y fuerza otros para postrar ante ellos. ”16
Dios sabe el mejor, una interpretación es esto: así como un jefe del nómada que niega al rey imagina en él y en otros jefes un rulership pequeño proporciona a su poder; para que aquéllos que vienen a llevar la escuela de Naturalistas y Materialistas, imagine en ellos una clase de señoría proporcionado a su poder, y para demostrar su poder, haga sus asuntos arquear abajo el worshipfully antes de ellos y sus estatuas, e incline sus cabezas.
SEXTA MATERIA
Hay una narración: “La disensión del fin de tiempo será tan terrible que nadie podrá refrenarse. ”17 está debido a esto que durante un mil trescientos años, en el orden del Profeta (PBUH), todo el Umma ha buscado el refugio con Dios de esa disensión—“de la disensión del Anticristo y de la disensión del fin de tiempo”—después de buscar el refugio de los tormentos del grave.18
Dios sabe lo que es mejor, puede interpretarse así: la disensión del fin de tiempo atraerá las almas a sí mismo, mientras cautivándolos. De hecho, las personas lo unirán voluntariamente ávidamente. Por ejemplo, en la Rusia, los hombres y mujeres bañan desnudo juntos en los baños públicos. Y porque por las mujeres de naturaleza tiene una propensión fuerte para presumir su belleza, ellos se tiran de buena gana en esa disensión y se llevan descaminado. Los hombres también, enamorándose naturalmente de belleza, se derrota por sus almas instintivas, y con la alegría ebria, entre en el fuego y está quemado. Sosteniendo una fascinación, los entretenimientos, pecados dolorosos, e innovaciones de las veces como bailar y el teatro, dibuje a los placer-buscadores alrededor de ellos como las polillas, embriagándolos. Pero si esto ocurre a través de la compulsión absoluta, el testamento se niega y ni siquiera no es un pecado.
SÉPTIMA MATERIA
Hay una narración: “El Sufyan será un estudioso eminente; él entrará en el misguidance a través de su aprendizaje. Los numerosos otros estudiosos lo seguirán.”
El conocimiento está con Dios, una interpretación es esto: aunque él tiene ningún medios de soberanía como la fuerza y poder, tribus y gentes, valor y opulencia, como un rey, que él ganará a esa posición a través de su destreza, ciencia, y la perspicacia política, y a través de su inteligencia él embrujará a las mentes de muchos otros estudiosos, mientras haciéndoles dictar sus deseos. Él atraerá a los numerosos maestros para apoyarlo, y señalando a ellos la manera a un sistema de educación despojaron de instrucción religiosa, trabajará para su entrada en vigor extendida.
OCTAVA MATERIA
El estado de las narraciones que la disensión terrible del Anticristo (Dajjal) ocurrirá entre los musulmanes, para que todos los Umma hayan buscado el refugio con Dios de él.
Ninguno sabe el Inadvertido excepto Dios, una interpretación es esto: los musulmanes el Anticristo de ' es diferente. De hecho, como Imán ‘Ali (mayo Dios se agrade con él), algunos estudiosos investigadores dijeron que los musulmanes el Anticristo de ' (Dajjal) es el Sufyan. Él aparecerá de entre los musulmanes y llevará a cabo su trabajo a través de la decepción. El Gran Dajjal de los incrédulos es different.19 Para aquéllos que no arquean a la fuerza absoluta y compulsión del Gran Dajjal es los mártires, y ésos que someten de mala gana no son los incrédulos, y no los pecadores, incluso.
NOVENA MATERIA
En las narraciones, los eventos asociaron con el Sufyan y aquéllos del futuro se pintan como ocurrir en la región de Damasco y en Arabia.
Dios sabe el mejor, una interpretación es esto: subsecuentemente en tiempos tempranos que los centros del Califato estaban en Irak, Damasco, y Medina, en sus propias interpretaciones, que los narradores mostraron a estos eventos como ocurrir cerca del centro de gobierno islámico, como si siempre fuera a permanecer así, y dijo Aleppo y Damasco. Ellos agregaron sus propios detalles a las predicciones sucintas del Hadith.
DÉCIMA MATERIA
Las narraciones mencionan el poder extraordinario de las figuras del fin de tiempo.
El conocimiento está con Dios, su interpretación es esto, que es una alusión a la inmensa personalidad colectiva que esas figuras representan. Una vez, el Comandante en jefe del Ejército japonés que había derrotado la Rusia se mostró en un cuadro con un pie en el Océano pacífico y el otro pie en el fuerte de Puerto Arthur. Se pintó la inmensidad de su personalidad colectiva en la representación de su persona, y en el formulario gigantesco de la representación. En cuanto a su extremadamente inmenso poder, desde que la mayoría de los asuntos ellos llevan a cabo es destructivo y relacionado a los apetitos, ellos parecen tener el poder extraordinario, porque la destrucción es fácil; un fósforo puede incendiar un pueblo. En cuanto al satisfacer los apetitos animales, desde que es lo que el alma instintiva quiere, es mucho buscado después.
UNDÉCIMA MATERIA
Hay una narración que dice: “Al final de tiempo, un hombre cuidará a cuarenta mujeres. ”20
Dios sabe lo que es mejor, esto puede interpretarse de dos maneras:
Primeramente: El matrimonio legal disminuirá en ese momento, o como en la Rusia, desaparecerá. Alguien que huye de atarse a una mujer, permanecerá a un fin suelto, y se hace un pastor a cuarenta mujeres infortunadas.
El Segundo: Es una alusión que en ese momento de disensión, la mayoría de los hombres perecerá en las guerras, y por alguna razón la mayoría de los niños nacido será las muchachas. Quizás también, la libertad total de mujeres inflamará su lujuria así que ellos adquirirán la superioridad innata encima de su menfolk. Esto producirá su causando a sus niños para parecerse a ellos, y a través del orden Divino, los niños de la muchacha serán más numerosos.
DUODÉCIMA MATERIA
Dice en las narraciones: “El primer día del Dajjal será un año, su segundo día al mes, su tercer día en una semana, y su cuarto día en un día. ”21
Ninguno sabe el Inadvertido excepto Dios, esto puede interpretarse de dos maneras:
El Primero: Es una alusión y señal que el Gran Dajjal parecerá cercano el polaco Norte o hacia el norte. Para cerca del polaco Norte el año entero es un día y una noche. Si él viene la jornada de un día en esta dirección por el tren por el verano, para al mes el sol nunca pone. Si él viene un día más allá en esta dirección, el sol es visible durante una semana entera. Cuando yo era una prisionero-de-guerra en la Rusia que yo estaba cerca de esta región. Eso significa que predice milagrosamente que el Gran Dajjal atacará del Norte en esta dirección.
La Segunda Interpretación: Los tres días se refieren al Gran Dajjal y el Dajjal islámico que tienen tres períodos de despotismo. Con la elocuencia elevada informa el Umma que “en su primer día; en su primer período de gobierno, él realizará los trabajos tan grande ellos no podrían realizarse en trescientos años. En su segundo día, ése está, en su segundo período, él llevará a cabo cosas así trabaja como no podría llevarse a cabo en treinta años. En su tercer día y período, las transformaciones sobre que él traerá no podrían provocarse en diez años. Mientras en su cuarto día y período él se reducirá al lo ordinario y no se hará nada, sólo intente mantener su posición.”
DECIMOTERCIA MATERIA
Hay una narración definida, legítima que dice: “Jesús (Paz esté en él) matará el Gran Dajjal. ”22
El conocimiento está con Dios, hay dos aspectos a esto:
El Primer Aspecto: Podría ser sólo una persona maravillosa con el poder de milagros que podrían matar y podrían cambiar la manera del Dajjal imponente que se conservará a través de las maravillas dado en él por Dios en el orden llevarlo descaminado, como las magias, poderes hipnóticos, y espiritualismo, y podría mandar todos al spellbind. Y esa persona será Jesús (Paz esté en él), quién es el profeta de la mayoría de humanidad, y quien la mayoría de las personas sigue.
El Segundo Aspecto es esto: Será los seguidores verdaderamente píos de Jesús que matará la personalidad colectiva gigantesca de materialismo e irreligion que el Dajjal formará—para el Dajjal se matará por Jesús ' (PUH) la espada—y destruye sus ideas y escepticismo que son ateístas. Aquéllos Christians verdaderamente pío mezclará el ser de verdadera Cristiandad con el ser de Islam y derrota el Dajjal con su fuerza combinada, mientras matándolo en vigencia. La narración: “Jesús (Paz esté en él) vendrá y realizará las oraciones obligatorias detrás del Mahdi y seguirá el him,”23 alude a esta unión, y a la soberanía del Qur'an y su ser seguida.
DECIMOCUARTA MATERIA
Dice en una narración: “El Dajjal deducirá su fuerza principal de los judíos. Los judíos lo seguirán de buena gana. ”24
Dios sabe el mejor, nosotros podemos decir que en parte el significado de esta narración se cumplió en la Rusia, para los judíos que han sido perseguidos por cada estado recaudados los números grandes en Alemania para tomar su venganza. Entonces, debido al papel importante él tocó el fundando de la fiesta comunista revolucionaria, el Trotsky terrible que era un judío tomó la dirección del Ejército ruso, entonces el gobierno después del Lenín famoso que lo había entrenado y ellos pusieron el fuego a la Rusia y pusieron la pérdida cualquier cosa había logrado encima de mil años. Ellos mostraron que ellos eran el comité revolucionario confidencial del Dajjal y ellos llevaron a cabo algunos de sus trabajos. Ellos causaron los levantamientos serios también en otros países, y fomentó mucho problema.
DECIMOQUINTA MATERIA
Se mencionan los eventos que involucran Gog y Magog concisamente en el Qur'an, y hay algunos detalles de ellos en las narraciones. Esos detalles no se establecen firmemente como las materias concisas pero incontrovertibles del Qur'an, y puede ser considerado alegórico. Ellos requieren la interpretación. De hecho, ellos necesitan ser interpretados, para los narradores las interpretaciones de ' han sido mixtas en con ellos.
Sí, Ninguno sabe el Inadvertido excepto Dios, una interpretación es esto: es una alusión e indicación que así como las tribus manchús y mongoles que en la lengua celestial del Qur'an se llaman “Gog y Magog,”25 junto con algunas otras tribus, varios tiempos volcaron Asia y Europa; para que quiere ellos causan los caoses de nuevo en el mundo en el futuro. De hecho aun ahora algunos de ellos son los anarquistas famosos, y la anarquía nace de comunismo.
Sí, el socialismo saltó a en la Revolución francesa de la semilla de libertarianism. Entonces desde que el socialismo destruyó ciertas sagradas materias, las ideas que inculcó se vuelto en el bolshevism. Y porque los bolshevism adulteraron los sagrados valores morales y humanos más aun, y aquéllos del corazón humano, claro las semillas que sembró producirán anarquía que no reconoce ninguna restricción en absoluto y tiene el respeto para nada. Para si el respeto y compasión salieran el corazón humano, aquéllos con tales corazones se vueltos las bestias sumamente crueles y ya no puede gobernarse a través de la política. Simplemente el lugar para la idea de anarquía será aquéllos oprimidos, numerosas tribus haciendo una incursión en que son dirigido hacia atrás en el respeto de civilización y gobierno. Las personas que encajaron esas condiciones son el manchú, mongol, y algunas de las tribus de Kirghiz que causaron el edificio del Gran Wall de China que es cuarenta-días ' distancian en la longitud y son uno de las siete maravillas del mundo. Exponiendo las declaraciones concisas del Qur'an sobre ellos, Muhammad (Paz y las bendiciones están en él) predijo su apariencia milagrosamente y precisamente.
DECIMOSEXTA MATERIA
Dice en una narración en relación con Jesús (Paz esté en él) matando el Dajjal: “El Dajjal tendrá un formulario colosal, él será extremadamente grande y más alto que un alminar, mientras Jesús (PUH) será muy pequeño en la comparación. ”26
Ninguno sabe el Inadvertido excepto Dios, una interpretación debe ser como sigue: es una alusión y firma que el quantitively la comunidad espiritual de muja\hidên que reconocerá a Jesús (Paz esté en él) y lo sigue, será muy alguno y pequeño comparativamente al ‘' científico, los ejércitos físicos del Dajjal.
DECIMOSÉPTIMA MATERIA
Dice en una narración: “El día que el Dajjal aparece que todo el mundo oirá. Él viajará el mundo en cuarenta días y tendrá un asno maravilloso. ”27
Dios sabe el mejor, en la condición las tales narraciones son completamente legítimas, ellos predicen eso milagrosamente por el tiempo del Dajjal, los medios de comunicación y viaje habrán adelantado así que un evento se oirá por todo el mundo por un día. Se gritará fuera por la radio y se oirá en el este y hacia el oeste, y se leerá sobre en todos los periódicos. Un hombre viajará el mundo entero en cuarenta días y verá los siete continentes y setenta países. Estas narraciones predijeron el telégrafo, teléfono, radio, vía férrea, y aeroplano así milagrosamente diez siglos antes de que ellos aparecieran.
Es más, el Dajjal no se oirá en su capacidad como el Dajjal, pero como un rey despótico. Y su de viaje por todas partes no será ocupar esos lugares, pero crear la disensión y seducir a las personas fuera del camino correcto. Su montaña o el asno o es un tren ferrocarril, una oreja y cabeza de que es un firebox infernal, y la otra oreja de que es magníficamente un paraíso falso adornó y amuebló. Él envía a sus enemigos a su cabeza ardiente, y sus amigos a su cabeza festejando. O resto su montaña es un automóvil de motor imponente, o un avión, o... (el silencio!)
DECIMOCTAVA MATERIA
Hay una narración que dice: “Si mi comunidad adelanta en el camino recto, tendrá un día. ”28 que Eso es, de acuerdo con el significado del verso,
En un día el espacio de que será [como] mil años de su reckoning,29
tendrá regla y splendour durante mil años. Si no procede en el camino recto, tendrá un día de quinientos años, y será dominante y victorioso durante sólo quinientos años.
Dios sabe el mejor, esta narración no está dando noticias del fin del mundo, pero de la regla victoriosa de Islam y la soberanía del Califato, para milagrosamente, eso es exactamente cómo resultó. Para porque hacia el fin del ‘Abbasid Califato sus políticos perdieron su sentido de dirección, continuó sólo quinientos años. Pero porque el Umma no se desvió en general del camino recto, el Califato otomano vino a su ayuda y tomó la regla del Umma que ha continuado en la existencia durante un mil trescientos años. Entonces porque los políticos otomanos eran incapaces de mantener su dirección, su Califato sobrevivía sólo quinientos años (como el Califato), y con su fallecimiento confirmó la predicción milagrosa del Hadith. Este Hadith se ha discutido en otros tratados, para que nosotros abreviamos la discusión aquí.
NINTEENTH MATTER
En las narraciones las varias profecías diferentes están sobre el Mahdi (mayo Dios se agrade con él), quién es uno de las señales del fin de tiempo y será de la Familia del Profeta. De hecho, algunos estudiosos y santos declararon hace tiempo que él había aparecido.
Dios sabe el mejor lo que es una interpretación correcta de estas varias narraciones es esto: el Gran Mahdi tendrá las numerosas funciones. Él llevará a cabo los deberes en el mundo de política, el mundo de religión, el mundo de gobierno, y en las muchas esferas del mundo de jihad. Semejantemente, desde todos los siglos en un momento de las personas de desesperación está en la necesidad de una clase de Mahdi de fortalecer su moral o para la posibilidad de un Mahdi que aparece en ese momento para ayudarlos, a través de la misericordia Divina, cada edad o quizás todos los siglos una clase de Mahdi ha aparecido de entre el Profeta (PBUH) los descendientes, y en conserva el Shari‘a de su antepasado y reavivó su Sunna. Las narraciones sobre el Mahdi son varias porque Muhammad (Paz y las bendiciones están en él) vio a personas que realizarían algunos de los trabajos del Gran Mahdi; por ejemplo, el ‘Abbasid Mahdi en el mundo de política, y Gawth al-A‘zam,30 Shah Naqshband,31 los cuatro poles,32 espirituales y Doce Imanes en el mundo de religión. Por esta razón algunas de las personas de realidad dijeron que él ya había aparecido. Sin embargo, desde que esta materia se ha explicado en el Risale-i Nur, nosotros nos referimos discusión de él a eso y aquí sólo dice esto:
Hay ningún familiar en el mundo tan mutuamente a favor, ni una tribu en el tal acuerdo, ni tan iluminado una comunidad o sociedad como la familia, tribu, comunidad y sociedad de la Familia del Profeta.
Sí, la Familia del Profeta ha levantado centenares de sagrados héroes, y produjo miles de líderes espirituales del Umma, y se ha nutrido con el fermento de la realidad del Qur'an y la luz de creencia y honour de Islam, y se ha perfeccionado así. Es por consiguiente totalmente razonable que a través de reavivar el Shari‘a de Muhammad (PBUH) y su Sunna y la realidad del Qur'an al final de tiempo, y proclamándolos y poniéndolos en la práctica, ellos deben desplegar al mundo la justicia perfecta y veracidad del Gran Mahdi, su Comandante en jefe. Esto también es necesario y esencial y exigió por los principios de sociedad humana.
VIGÉSIMO MATERIA
El sol que sube en el west33 y la emergencia de la tierra de la Bestia (Dabbat al-Ard) .34
El sol que sube en el oeste será una señal evidente del fin del mundo, y porque es evidente, será un evento celestial que cierra la puerta de arrepentimiento que se ata al testamento y razón. Su significado está por consiguiente claro, y está en ninguna necesidad de interpretación. Uno simplemente puede decir lo siguiente:
Dios sabe el mejor, su causa clara será esto: a sus inteligencias les gusta con la desaparición de la cabeza de la tierra del Qur'an que es, la tierra irá enfadada. Con el permiso Divino, en otro chocar planetario con él, su rotación se invertirá. A través del testamento Divino, su viajando del oeste al este se invertirán a del este al oeste, y el sol empezará a subir en el oeste. Sí, el Qur'an es ‘el cordón firme de God'35 que liga la tierra al sol, y la tierra al Trono Divino. Si su gravedad está rota, el cordón que sostiene la tierra se desharía, se pondría vertiginoso y desarreglado, y con su movimiento desenfrenado invertido, el sol subiría en el oeste. Hay otra interpretación que es esa deuda a una colisión el Día del juicio final rompería adelante al orden Divino.
En cuanto a la Bestia (Dabbat al-Ard), en el Qur'an una indicación sumamente concisa, una expresión breve hecha por su lengua de disposición, está. En cuanto a sus detalles, como con algunas otras materias, yo no conozco con cualquier certeza por el presente. Yo puedo decir mucho a sólo esto: Ninguno sabe el Inadvertido excepto Dios, así como las personas de Faraón fueron visitadas por las plagas de langostas y pulgas, y las personas de Abraha que estaba intentando destruir el Ka‘ba se atacaron por “los vuelos de birds;”36 tan también, con el propósito de traer a sus sentidos esas personas que a sabiendas y de buena gana la deuda rebelde a la disensión del Sufyan y Dajjals, y a través de la anarquía de Gog y Magog embarque en la corrupción y salvajismo, y entre en el irreligion, escepticismo, y rechazo, una bestia surgirá de la tierra y asediará y los derrotará. Dios sabe el mejor, esa bestia es una especie. Para aun cuando grande, una sola criatura no podría estar por todas partes. Eso significa habrá un especies verdaderamente terribles de animal. Quizás, como indicado por el verso,
Excepto un poco el gusano de la tierra que guardó [despacio] royendo lejos a su staff,37
esa criatura será una clase de termita, llamó “Dabbat al-Ard,” qué roerá lejos a los huesos de hombres como si ellos fueran de madera, mientras estableciéndose en cada parte de sus cuerpos, de sus dientes a sus dedo-uñas. Haciendo la criatura hable en la pregunta de creencia, el verse38 indica eso a través de la bendición de creencia y su vicio evitando y abusos, los creyentes se salvarán de él.
¡O nuestro Sustainer! No nos tome atarear si nosotros nos olvidamos o hacemos wrong.39
¡La gloria está hacia Usted! Nosotros no tenemos el conocimiento a menos que qué usted nos ha enseñado; de hecho, Usted es Todos-inteligente, Todos-Wise.40Three las Materias Breves


Complementando las Veinte Materias Anteriores
PRIMERO LA MATERIA
Así como en algunas narraciones, Jesús (Paz esté en él) se llama “el Mesías” (al-Masih), para que es ambos Dajjals llamado el Mesías, y en todas las narraciones dice: “... de la disensión del Anticristo del Mesías (al-Masih al-Dajjal)... ¿de la disensión del Anticristo del Mesías (al-Masih al-Dajjal).” lo que es la sabiduría y significando de esto?
La Respuesta: Dios sabe el mejor, la sabiduría en él es esto: así como al orden Divino, Jesús (Paz esté en él) revocó algunas de las ordenanzas pesadas de la Ley de Mosaic, mientras haciendo legal algunas cosas conforme a los apetitos como el vino, tan también al orden de Satanás y deuda a sus tentaciones, el Gran Dajjal revocará los órdenes de la Ley cristiana, y destruyendo las ataduras de acuerdo con que la vida de sociedad cristiana se administra, él preparará la tierra para la anarquía y Gog y Magog. Semejantemente, el Sufyan, el Dajjal islámico, debido a los dispositivos de Satanás y el alma malo-imponente, intentará revocar algunos de los órdenes eternos del Shari‘a de Muhammad (PBUH), y destruyendo las ataduras materiales y espirituales de vida humana, y dejando las almas cabezudas, ebrias, mareadas sin la restricción, él desabrochará las cadenas luminosas de respeto y compasión. Dándoles una libertad que es el puro despotismo a las personas para que ellos se caen entre si adelante en un pantano de lujuria podrida, él abrirá la manera a una anarquía terrible. Habrá ninguna manera que esas personas pueden guardarse bajo el mando de otra manera que por el despotismo más represivo entonces.
SEGUNDA MATERIA
Mencionado en las narraciones es los logros maravillosos de los dos Dajjals, y su poder sobrehumano y majestad. Incluso se predice que algunos unfortunates atribuirán una clase de deidad a ellos. ¿Cuál es la razón para esto?
La Respuesta: El conocimiento está con Dios, sus logros que son tan grande y extraordinario son porque desde que ellos consisten principalmente en destrucción y excitando los apetitos, ellos llevan a cabo esos trabajos fácilmente, para que diga en una narración: “Un solo de sus días un año es.” Es decir, los trabajos que ellos llevan a cabo en un año normalmente no se llevarían a cabo en trescientos. Hay cuatro aspectos de y razones para su poder que parece ser sobrehumano:
• El Primero: Subsecuentemente, como el resultado de un esquema Divino que les permite hacer para que, las cosas buenas y adelantos que se logran a través de la fuerza de ejércitos valientes y las naciones activas en sus estados despóticos, grandes, se atribuye injustamente a ellos, lleva a sus personas a imaginándose para tener el poder de mil hombres. Pero legítimamente y según las reglas, el bueno positivo, honour, y botín ganados a través de las acciones de una comunidad deben ser divididos entre la comunidad y deben darse a sus miembros. Y debe atribuirse cualquier mal, destrucción, y pérdidas a la falta de su líder de precauciones y faltas. Por ejemplo, si un batallion conquista una ciudadela, el botín y el honour es debido a sus bayonetas. Mientras si hay cualquier pérdida debido a la planificación defectuosa, ellos son el comandante.
Así, completamente contrariamente a este principio fundamental de verdad y realidad, desde que se atribuyen progreso positivo y todo el bueno de las cosas a esos líderes temerosos, y se atribuyen desarrollos negativos y males a sus gentes infortunadas, como el resultado de un esquema Divino, esas personas que merecen ser abominado por todos se aman por todos el distraído y descuidado.
• El Segundo Aspecto y Razón: Porque ambos Dajjals emplean el despotismo del severest, la más gran tiranía, y la violencia máxima y terror, ellos parecen tener el inmenso poder. Sí, un despotismo tan extraordinario que bajo la capa de leyes, ellos intervienen en todos las conciencias y las creencias religiosas, e incluso su ropa. Es mi suposición que con una premonición del futuro los amantes de libertad al final del último siglo percibieron este despotismo imponente, y permitiendo la mosca sus flechas a él, lo atacó. Pero ellos eran desencamine penosamente y atacó en el frente malo. Es tiranía y coerción tan grande que limpia fuera cien pueblos debido a un hombre, mientras castigando centenares de personas inocentes y estropeándolos por las migraciones forzadas.
• El Tercer Aspecto y Razón: Porque ambos Dajjals ganará la ayuda de una sociedad judía confidencial que nutre un deseo terrible para la venganza en Islam y Cristiandad, y que de otra sociedad confidencial que usa la liberación de mujeres como una pantalla, y porque el Dajjal islámico engañará las casas Masónicas incluso y ganará su apoyo, se supondrá que ellos poseen el tremendo poder. También, se entiende de las adivinaciones de algunos de los santos que el Dajjal llamado Sufyan que vendrá a llevar el testamento mundial islámico sea un político principal que es sumamente capaz, inteligente, y activo, no guste la ostentación y no dé la importancia a la línea personal y gloria; él será un líder militar que es sumamente intrépido, poderoso, enérgico, y resuelto, y no se digna a fama-buscar, y él cautivará a los musulmanes. La ventaja tomando de su falta de hipocresía, él tendrá sus trabajos extremadamente inteligentes atribuidos a él, así como el progreso que ellos han logrado manejado por la necesidad severa que se levanta de la transformación y renovación del ejército grande y estado y los levantamientos del Primer Mundo War, y él lo tendrá el bruited por todas partes por el eulogists que él posee un poder maravilloso y extraordinario.
• El Cuarto Aspecto y Razón: El Gran Dajjal tendrá spellbinding, las calidades carismáticas. Mientras el Dajjal islámico tendrá los poderes fascinantes, hipnóticos en un ojo. Él incluso dice en las narraciones: “El Dajjal será ciego en un ojo. ”41 atrayendo la atención a esto y señalando ese uno de los ojos del Gran Dajjal serán ciegos, y un ojo del otro Dajjal será ciego comparado con su otro ojo, el Hadith está indicando que desde que ellos serán los incrédulos absolutos, ellos tendrán sólo un ojo y su vista se restringirá a este mundo, y ellos tendrán ningún ojo que ve el de ahora en adelante y consecuencias de acciones.
Yo vi el Dajjal islámico también en un mundo del espíritu. Yo observé con mis propios ojos que él poseyó un spellbinding el poder hipnótico en uno de sus ojos, y yo lo entendí ser un dinero total de Dios. Él atacará la religión y el sagrado con una intrepidez e insolencia que se levanta de su rechazo absoluto. Pero desde que las personas ordinarias no sabrán la verdad de la materia, ellos supondrán que es un poder extraordinario y valor.
También, porque tal un comandante magnífico, afortunado, exitoso, y hábil que es estado llevando meramente adelante por Dios aparece en el momento de un poema heroico y la derrota de nación gloriosa, con su amor de heroísmo las personas aplaudirán y lo festejarán sin considerar su verdadera naturaleza oculta, terrible, y querrá cubrir a sus iniquidades. Sin embargo, se entiende de las narraciones que a través de la luz de creencia y luz del Qur'an en sus espíritus, el poema heroico, ejército del mujahid y nación religiosa verán la verdad e intentarán reparar la destrucción terrible de ese comandante.
LA TERCERA MATERIA DEL INFORME
Esto consiste en tres casualidades instructivas.
Primero la Casualidad: Un tiempo, el Mensajero Noble de Dios (Paz y las bendiciones están en él) puntiagudo fuera a ‘Umar (mayo Dios se agrade con él) uno de un grupo de niños judíos, y dijo: “Él es su misma imagen!” ‘Umar dijo: “Entonces yo lo mataré!” Pero el Mensajero de Dios (PBUH) contestó: “Si ése es el Sufyan, el Dajjal islámico, que usted no puede matarlo. Y si no es, él no puede matarse a través de su imagen. ”42
Esta narración indica eso en el momento de su regla, la imagen del Sufyan aparecerá en las numerosas cosas, y que él nacerá un judío. Es extraño que aunque ‘Umar (mayo Dios se agrade con él) estaba suficientemente enfadado y hostil hacia él poder matar a un niño que se lo parece, alguien el Sufyan la mayoría admiró y gustó y habló fuera de con la alabanza y apreciación resultadas ser ‘Umar.
Segunda Casualidad: Muchas personas narraron que el Dajjal islámico será curioso sobre el significado del Sura, Por el higo y el olive,43 y preguntará por él.
¡Es extraño pero el verso No, pero el hombre transgrede todo el bounds44 en lo siguiente Sura, la Lectura! En el nombre de su Sustainer,45 según jafr que cuenta y su significado, también indica a su tiempo y persona, mientras señalando que él lega el aggress del overweeningly contra las mezquitas y las personas que realizan las oraciones. Es decir, ese hombre que es estado llevando adelante por Dios percibe que un Sura corto se preocupa por él, pero hechuras un error y golpes en la puerta de su neighbour.
Tercera Casualidad: Dice en una narración: “El Dajjal islámico aparecerá en Khorasan. ”46
Ninguno sabe el Inadvertido excepto Dios, una interpretación de él es esto: los Turcos, las personas más airosas y más numerosas y poderosas del este y el ejército heroico de Islam, estaban en el momento de la narración, alrededor de la región de Khorasan y no había hecho su patria todavía en Anatolia. Mencionando la región ellos habitaron, está indicando que los Sufyan Dajjal aparecerían de entre ellos.
Es extraño, sumamente extraño, él intentará usar la nación turca y Turkism que durante setecientos años han sido una espada del diamante brillante temporalmente, una marca de honour, en manos de Islam y el Qur'an, contra algunas de las marcas de Islam. Pero él no tendrá el éxito y retirará. Se entiende de las narraciones que “El ejército heroico lo salvará, mientras tomando las riendas de su mano.”
Y Dios sabe lo que es mejor * Ninguno sabe el Inadvertido excepto Dios.

FOOTNOTES1.
Es ahora hace cuarenta años más de. [Esto corrigió versión que Bediuzzaman designó a El Quinto Ray, era compilado en Kastamonu, el más probablemente en 1938. Muhâkemat se publicó en Estambul en 1911. —Tr. ]2.
Qur'an, 47:18.
3. Qur'an, 3:7.
4. Qur'an, 3:7.
5. Hay numerosos Hadiths sobre el Anticristo musulmán, conocido como ‘el Sufyan ' (al-Sufyani). Por ejemplo, Vea al-Hakim, al-Mustadrak, iv, 520. [Tr. ]6.
Hadith Qudsi: Un refrán del Profeta (PBUH) impartió a él por revelación o inspiración, la redacción de que era su propio. [Tr. ]7.
El musulmán, Janna, 31, No: 2844; Musnad, el iii, 341.
8. Vea, Bayhaqi, Shu'ab al-Iman, 403; Zahabi, Mizan al-I'tidal, iv, 352; Suyuti, al-Durr al-Manthur, i, 329.
9. Tirmidhi, Fitan, 35; al-Hakim, al-Mustadrak, iv, 494; Ibn Hibban, al-Sahih, viii, 299.
10. Suyuti, al-Fath al-Kabir, i, 190, 202; al-Manawi, Fayd al-Qadir, i, 532, No: 1068; el ii, 12, No: 1201.
11. El musulmán, Fitan, 34.
12. Tirmidhi, Fitan, 62; Abu Da'ud, Malahim, 14; Musnad, el iii, 420; el iv, 226; al-Hakim, al-Mustadrak, iv, 529-30.
13. Tirmidhi, Fitan, 62; Abu Da'ud, Malahim, 14; Musnad, el iii, 420; el iv, 226; al-Hakim, al-Mustadrak, iv, 529-30.
14. Bukhari, Fitan, 26; el musulmán, Fitan, 101, 102; Tirmidhi, Fitan, 62; Musnad, el iii, 115, 211, 228, 249, 250; v, 38, 404-5; el vi, 139-40.
15. El musulmán, Fitan, 104, 109; Ibn Maja, Fitan, 33; Musnad, v, 397.
16. El musulmán, Iman, 234; Tirmidhi, Fitan, 35; Musnad, el iii, 107, 201, 259,.
17. al-Hakim, al-Mustadrak, iv, 508; Ibn Kathir, Nihayat al-Bidaya el wa'l-Nihaya, i, 125-6; Musnad, el iv, 20; v, 372.
18. Suyuti, al-Fath al-Kabir, i, 315; el ii, 185; el iii, 9; al-Hawi el li'l-Fatawa, el ii, 217; Abu el ‘Abdullah Daylami, Musnad al-Firdaws, i, 266.
19. Bukhari, Da'wat, 37, 39, 44, 45, 46; Adhan, 149; Jana'iz, 88; Fitan, 26; el musulmán, Masajid, 127-8, 130-4; Musnad, el vi, 139.
20. Suyuti, al-‘Urf al-Wardi el fi Akhbar al-Mahdi (al-Hawi el li'l-Fatawa), ii, 234; el Ahmad Zayni Dahlan, al-Futuhat al-Islamiyya, 294; al-Barzanji, al-Isha'a el fi Ashrat al-Sa'a, 95-9; Ibn Hajar al-Haythami, al-Fatawa al-Hadithiyya, 36; al-Qurtubi, Mukhtasar al-Tadhkira, 133-4.
21. Bukhari, Nikah, 110. Para Hadiths que declara a ese un hombre cuidará a cincuenta mujeres, vea, Bukhari, ‘Ilm, 21; Ashriba, 1; el musulmán, ‘Ilm, 9; Tirmidhi, Fitan, 34; Ibn Maja, Fitan, 25; Musnad, el iii, 98, 176, 202, 213-4, 273, 289,.
22. El musulmán, Fitan, 110; Abu Da'ud, Malahim, 14; Tirmidhi, Fitan, 59; Ibn Maja, Fitan, 33; Musnad, el iv, 181.
23. Tirmidhi, Fitan, 62; Abu Da'ud, Malahim, 14; Musnad, el iii, 420; el iv, 226; al-Hakim, al-Mustadrak, iv, 529-30.
24. Bukhari, Anbiya ', 49; el musulmán, Iman, 244-5, 247; Ibn Maja, Fitan, 33; Musnad, el ii, 336; el iii, 368.
25. El musulmán, Fitan, 124; Musnad, iii, 224, 292; el iv, 216-7.
26. Vea, Qur'an, 18:94, 21:96.26. Ibn Kathir, Nihayat al-Bidaya el wa'l-Nihaya, i, 103-4; ‘Ala el ' al-fragor al-hindi, Kanz al-‘Ummal, xiv, 330; Suyuti, al-Durr al-Manthur, v, 355; al-Hawi el li'l-Fatawa, el ii, 588; el alHaythami, Majma ' al-Zawa'id, viii, 244.
27. Ibn Kathir, Nihayat al-Bidaya el wa'l-Nihaya, i, 106; el Ibn Abi Shayba, al-Musannaf, vii, 495-500.
28. Abu Da'ud, Malahim, 18; Musnad, i, 170; el iv, 193.
29. Qur'an, 32:5.
30. El Shaykh ‘Abd al-Qadir Gilani (Geylani) (470/1077-561/1166), fundador del Orden de Qadiri.
31. El Shaykh Baha ' el al-fragor Naqshband (d. 791/1389), fundador del Orden de Naqshbandi.
32. Cuatro espiritual impele con pértiga: Ahmad al-Rufa'i, Ahmad al-Badawi, Ibrahim al-Dassuqi, y Abu'l Hasan al-Shazali.
33. Bukhari, Fitan, 25; Tafsir al-Sura, vi, 9; Riqaq, 40; Musnad, Tawba, 31; Iman, 248-9; Fitan, 39, 40, 118, 128-9; Abu Da'ud, Jihad, 2; Malahim, 11-2; Tirmidhi, Fitan, 21; Tafsir al-Sura, vi, 8-9; Ibn Maja, Fitan, 25, 28, 32; Darimi, Siyar, 69; Musnad, i, 192; el ii, 164, 201; el iii, 31; el iv, 6-7.
34. El musulmán, Iman, 249; Fitan, 39-40, 118, 129; Abu Da'ud, Malahim, 11-2; Tirmidhi, Fitan, 21; Tafsir al-Sura, vi, 9; Ibn Maja, Fitan, 28, 31, 32; Musnad, el ii, 164, 201, 295; el iv, 6-7; v, 268, 357.
35. Vea, Qur'an, 3:103.
36. Vea, Qur'an, 105:3-4.
37. Qur'an, 34:14.
38. Vea, Qur'an, 27:82.
39. Qur'an, 2:286.
40. Qur'an, 2:32.
41. Bukhari, Fitan, 26; Anbiya ', 77; el musulmán, Fitan, 100, 109; Abu Da'ud, Malahim, 14; Sunna, 25; Tirmidhi, Fitan, 56, 62; Ibn Maja, Fitan, 33; Muwatta, Sifat al-Nabi, 1; Musnad, i, 176, 182, 240, 311; el ii, 22, 27, 37, 39, 122, 124, 127, 131, 144, 154, 159; el iii, 79, 103, 115, 173, 233, 333; el iv, 139-40; v, 13, 383, 397.
42. Bukhari, Jana'iz, 80; Jihad, 178; el musulmán, Fitan, 85, 86, 95; Tirmidhi, Fitan, 63.
43. Qur'an, 95:1.
44. Qur'an, 96:6.
45. Qur'an, 96:1.
46. Tirmidhi, Fitan, 57; Ibn Maja, Fitan, 33; Musnad, i, 4, 7; al-Albani, Silsilat al-Ahadith, iv, 122.

El Sexto Ray
[Esto consiste en sólo dos Puntos]
En el Nombre de Dios, el Misericordioso, el Compasivo.
[Este Sexto Ray consiste en dos respuestas a dos preguntas aproximadamente dos puntos acerca de las fórmulas en el tashahhud de ‘la sección de ' de las oraciones rituales (el salat) qué empieza “los Saludos, bendiciones, las bendiciones y súplicas, y el words—all bueno son Dios.” 1 que Pospone a otro tiempo una explicación de las otras verdades del tashahhud de ‘, ' aquí nosotros explicaremos sólo dos puntos fuera de centenares.]
F I R EL T DE S Q U E EL T DE S I O N: ¿Las frases benditas del tashahhud fueron habladas por el Omnipotente Dios y Su Mensajero (Paz y las bendiciones están en él) en la noche de su Ascensión, para que qué la razón para su ser se recita en las oraciones rituales?
EL T H E UN N S W E R: Para todos los creyentes, las cinco oraciones diarias son una clase de Ascensión. Se hablaron las palabras del tashahhud que estaba encajando para la presencia Divina durante la Ascensión Suprema de Muhammad (Paz y las bendiciones están en él), y recitándolos, los creyentes revocan esa sagrada conversación. A través de la recolección, los significados de esos cesación de las palabras bendita que es particular y se pone universal; sus sagrados, comprensivos significados son, o puede ser, concibió de. A través de tal una concepción, su valor y luz son mejoradas y extendidas.
Por ejemplo, en lugar de dar el saludo de “paz” esa noche al Omnipotente Dios, el Mensajero Noble (Paz y las bendiciones están en él) dijo: “Los saludos a Dios” (al-tahiyyatu el lillah). ¡Es decir, “O mi Sustainer! Todas las glorificaciones vitales que los seres vivientes despliegan a través de sus vidas y los regalos que ellos presentan a su Fabricante a través de la manera de su creación son exclusivamente Suyas. Visualizándolos y a través de mi creencia, yo los ofrezco también a Usted.”
Sí, con la palabra “los saludos,” el Mensajero más Noble de Dios (PBUH) intencionalmente ofreció a Dios todo el culto que las criaturas vivientes realizan a través del modo de su creación. Semejantemente, a través de la palabra “las bendiciones,” (al-mubarakat) qué es el resumen de “los saludos,” él estaba representando la beatitud natural, abundancia, y culto de criaturas, sobre todo las semillas, granos, y huevos que son los medios de bendiciones y abundancia y causan uno para exclamar,: “Cómo grande es las bendiciones de Dios!” Porque ellos son el ser de vida y los seres vivientes. Él lo dijo con este significado ancho.
A través de la palabra “las bendiciones” (al-salawat) de que es un resumen “las bendiciones,” él estaba visualizando todos los formularios particulares de culto realizados por los seres con espíritus que son el ser de seres vivientes y ofreciéndolo al Tribunal Divino con ese significado comprensivo.
Con la palabra “las cosas buenas,” (el wa'l-tayyibat) el resumen de “las bendiciones,” él pensó el culto luminoso, elevado de seres humanos perfeccionados y el querubín que son los resúmenes de seres con los espíritus y ofrecieron esto al Uno que él se rindió culto a.
Dios Omnipotente que dice ese nocturno: “Paz esté en usted, Profeta de O!”, era una indicación y el orden indirecto eso en el futuro, cientos de millones de las personas dirían por lo menos diariamente diez veces: “Paz esté en usted, Profeta de O!” El saludo Divino se permitió el lujo de las palabras una luz extensa y el significado alto.
Semejantemente, el Mensajero Noble (Paz y las bendiciones están en él) contestando al saludo diciendo: “Paz esté en nosotros y en los sirvientes virtuosos de todo el Dios” expresó que él estaba pidiéndole esperanzadamente y suplicantemente a su Creador que en el futuro su inmensa comunidad y los miembros virtuosos de él reflejarían Islam que representa el saludo Divino y que todos su comunidad nos saludaría: “Paz esté en usted!” “Y paz esté en usted!,” qué, entre los creyentes, es una marca universal de Islam.
Gabriel (Paz esté en él), quién tomó la parte en la conversación, dijo que nocturno al orden Divino: “Yo testifico que hay ningún dios pero Dios, y yo testifico ese Muhammad es el Mensajero de Dios,” dando las noticias felices que todos los Umma testificarían de esa manera hasta el Último Día. Revocando este sagrado intercambio, los significados de las palabras ganan en el brillo un dcomprehensiveness.
Un estado extraño de mente que ayudaba en el desdoblamiento de la verdad anterior
Un tiempo mientras en un destierro oscuro, en una noche oscura, y en un estado oscuro de heedlessness, el universo poderoso del presente aparecía a mi imaginación como un cadáver inanimado, exánime, muerto, vacío, desolado, horrible. El pasado, también, parecía estar muerto, vacío, difunto, y terrible; ese espacio ilimitado y el tiempo ilimitado asumió el formulario de un desierto oscuro. Yo tenía el recurso a las oraciones para ser ahorrado de mi estado de mente. Cuando yo dije: “Los saludos” en el tashahhud, el universo saltó de repente a la vida. Se resucitó la toma en un vivir, el formulario luminoso, y se volvió un espejo brillante del En la vida-vivir y Mismo-Subsistent Uno. Yo vi eso con todas sus partes viviendo, estaba ofreciendo los saludos de sus vidas y sus regalos vitales continuamente al En la vida-vivir y Mismo-Subsistent Uno; yo entendí esto con ‘el conocimiento de certeza, ' igualan con ‘la certeza absoluta. '
Entonces, cuando yo declaré: “Paz esté en usted, Profeta de O!,” ese tiempo libre ilimitado se transformó bajo la dirección del Mensajero Noble de Dios (Paz y las bendiciones están en él) de ser un desierto desolado en un lugar familiar de recreación llenó de los espíritus vivientes.

S E C O N D Q U E EL T DE S I O N: La comparación al final del tashahhud: “¡O Dios! ¿Conceda las bendiciones a Muhammad y como Usted las bendiciones concedieron a Abraham a la Familia de Muhammad, y a la Familia de Abraham,”2 parece ser contrario a las reglas de comparaciones, para Muhammad (Paz y las bendiciones están en él) era mayor que Abraham (Paz esté en él), y el destinatario de misericordia mayor; para que lo que es la razón para él? Subsecuentemente los tiempos tempranos la misma súplica ha estado repetida en todas las oraciones rituales; considerando que si una oración se acepta una vez, eso es bastante. Si aquéllos para quien se han aceptado millones de oraciones se oran persistentemente para, y sobre todo si la cosa buscada se ha prometido por Dios... Por ejemplo, Omnipotente que Dios ha prometido: ¡Pronto quiera que sus Sustainer lo levantan a una estación de alabanza y gloria!,3 todavía siempre después de la llamada a la oración e iqama la oración narrada: “Y lo levanta a a la estación de alabanza y gloria que Usted le ha prometido” 4 están repetidos; los Umma enteros oran para esa promesa a ser cumplida. ¿Qué también es la razón para esto?
EL T H E UN N S W E R: Hay tres aspectos y tres preguntas dentro de esta pregunta.
Primero el Aspecto: Con seguridad Abraham (Paz esté en él) no era igual a Muhammad (Paz y las bendiciones están en él), pero su familia o descendientes eran los profetas. Muhammad (Paz y las bendiciones están en él) la familia sea las santas, y los santos no pueden alcanzar el nivel de los profetas. Evidencia que esta oración para su familia se ha aceptado en la moda brillante es esto:
El hecho que los santos que, entre trescientos y cincuenta millón, surgió de la descendencia de sólo dos de la Familia de Muhammad (PBUH), es decir, Hasan (mayo Dios se agrade con él) y Husayn (mayo Dios se agrade con él), estaba en la gran mayoría de casos las guías espirituales y líderes de los caminos del sufi de realidad, era porque ellos recibieron el effulgence del Hadith: “El sabio de mi comunidad está como los profetas de los Niños de Israel. ”5 Aquéllos que guiaron la parte mayor del Umma a la manera de verdad y realidad de Islam—Ja‘far delantero al-Sadiq (mayo Dios se agrade con él), Gawth al-A‘zam (mayo Dios se agrade con él), y Shah Naqshband (mayo Dios se agrade con él)—era las frutas de la aceptación de esta oración para Muhammad (Paz y las bendiciones están en él) la Familia.
Segundo Aspecto: La razón para las bendiciones de esta clase a restringiéndose a las oraciones rituales es que ellos revocan a uno que él está de camino abrió y tomado por la gran caravana de los profetas y santos que son los más luminosos perfeccione, y virtuoso de humanidad y sus miembros eminentes. Él se ha metido en esa inmensa congregación que adquiere la fuerza a través de su acuerdo general del hundredfold y no puede confundir su manera, y está acompañándolo en el camino recto. Revocando esto, él es guardado de las dudas satánicas y engaños. La evidencia que los miembros de esta caravana son los amigos y las criaturas aceptables del Dueño del universo, y sus antagonistas y enemigos son rechazados, es eso del tiempo de Adán, el succour siempre ha llegado del Inadvertido para la caravana, mientras sus antagonistas siempre se han visitado por las calamidades celestiales.
Sí, así como a los antagonistas les gustan las personas de Noah, el Thamud y el Anuncio de ‘, Faraón y Nimrod tienen todos recibido los soplos del Inadvertido eso cuentan ira Divina y castigo; para que los sagrados héroes de la caravana poderosa, como Noah (Paz esté en él), Abraham (Paz esté en él), Moisés (Paz esté en él), y Muhammad (Paz y las bendiciones están en él), tenga manifestado los milagros maravillosamente y extraordinariamente y recibió las liberalidades del dominical del Inadvertido. Un solo soplo demuestra el enojo, y una sola dádiva, el amor, para que los miles de soplos que se visitan en los antagonistas y miles de favores y casos de ayuda que llega para la caravana testifican y demuestran mismo-evidentemente, tan claramente como la luz del día, la justicia de la caravana y que está en el camino recto. El verso: El camino de aquéllos quienes Usted ha bendecido en Sura al-Fatiha parece a la caravana, mientras los versos: No aquéllos en quienes Su enojo se ha visitado, ni aquéllos que han ido las miradas del astray6 a sus antagonistas. El punto que nosotros hemos explicado aquí está más claro en la discusión sobre el fin de Sura al-Fatiha.
Tercer Aspecto: La razón por pedir algo que se dará ciertamente repetidamente es esto: la cosa buscó, por ejemplo el ‘Station de Alabanza y Gloria ' es la punta de algo. Es una rama de una inmensa verdad que comprende las verdades altas y significantes como los miles de Estaciones de Alabanza y Gloria. Es una fruta del resultado más importante de la creación del universo. Buscar a través de la oración la punta, la rama, y la fruta es buscar la realización de esa inmensa y general verdad indirectamente, y su existencia del hallazgo, y la venida y realización del reino eterno, la rama más grande del árbol de creación, y la resurrección del muerto y Último Juicio y la apertura a de la Morada de Beatitud que es los resultados supremos del universo. Pidiendo éstos, uno participa en el culto y oraciones de toda la humanidad, las causas más importantes de la existencia de Paraíso y la Morada de Beatitud. Estas oraciones innumerables son de hecho tan indeciblemente alguno para un objetivo inmenso. Es más, Muhammad (Paz y las bendiciones están en él) otorgándose la Estación de Alabanza y puntos de Gloria a su intercesión suprema para todos su comunidad. Él también está interesado con la felicidad de todos su comunidad. Es por consiguiente la pura sabiduría para buscar bendiciones interminables y oraciones para la misericordia por él de todos su comunidad.
¡La gloria está hacia Usted! Nosotros no tenemos el conocimiento a menos que qué Usted nos ha enseñado; de hecho, Usted es Todos-inteligente, Todos-sabio.7FOOTNOTES1.


“al-tahiyyat al-mubarakat al-salawat al-tayyibat el lillah.” Bukhari, Adhan, 148, 150; al-Amal el fi'l-salat, 4; Istidhan, 3, 28; Da'wat, 16; Tawhid, 5; el musulmán, Salat, 56, 60, 62,. Etc.2.
Bukhari, Anbiya ', 10.
3. Qur'an, 17:79.
4. ‘Station de Alabanza y Gloria '—al-Maqam al-Mahmud: Bukhari, Adhan, 8, 17; Tirmidhi, Mawaqit, 43; Salat, 42; Abu Da'ud, Salat, 37; Nasa'i, Adhan, 38; Ibn Maja, Adhan, 4; Iqama, 25; Musnad, el iii, 354.
5. al-‘Ajluni, Kashf al-Khafa, ii, 64; Tecrid-i Sarîh Tercemesi (el Turco. el trans.) Diyanet Isleri, i, 107.
6. Qur'an, 1:7.
7. Qur'an, 2:32.

El Séptimo RayThe en la Señal 1 Suprema


UNA ADVERTENCIA IMPORTANTE Y DECLARACIÓN DE PROPÓSITO
No todos podremos entender todas las materias discutidas en este tratado más significante, pero igualmente nadie seguirá siendo los portionless. Si alguien entra en un jardín, él encontrará que sus manos no pueden alcanzar toda la fruta que contiene, pero la cantidad que se cae dentro de su agarro será bastante para él. El jardín no existe para él solo; también existe para aquéllos cuyos brazos son más largos que suyo.
Hay cinco fabricación de las causas difícil la comprensión de este libro.
El Primero: Yo he apuntado mis propias observaciones, según mi propia comprensión, y para mí. Yo no he escrito según la comprensión y concepciones de otros, como es el caso con otros libros.
El Segundo: Desde la verdadera afirmación de unidad Divina es establecido en este libro, en el formulario más comprensivo, en virtud de una manifestación del Nombre Supremo, los asuntos discutidos son sumamente anchos, sumamente profundos y a veces sumamente mucho tiempo. No todos podemos comprender estas materias de repente.
El Tercio: Desde que cada materia constituye una gran y extensa verdad, una sola frase a veces estirará fuera encima de una página entera o más para no fracturar la verdad en cuestión. Una sola prueba requiere el preliminaries copioso.
El Cuarto: Desde que la mayoría de las materias contuvo en el libro tiene numerosas pruebas y evidencias, la discusión a veces se pone por la vía de prolija a través de la inclusión de diez o veinte pruebas la demostración. Los intelligences limitados no pueden entender esto.
El Quinto: Es verdad que las luces de este tratado vinieron a mí del effulgence de Ramadan. No obstante, yo era aturrullado en varios respetos, y yo escribí el libro apresuradamente en un momento que mi cuerpo se exploró por varias enfermedades, sin revisar el primer proyecto. Yo me sentía, es más, que yo no estaba escribiendo con mi propio testamento y volición, y parecía impropio reestructurar o corregir lo que yo había escrito, según mis propios pensamientos. Esto, también, producía dando el libro difícil de comprensión. Además, varios secciones en el árabe se arrastraron en, y la Primera Estación, escrita completamente en el árabe, estaba alejada y hecho en un trabajo separado.
A pesar de los defectos y dificultades que se levantan de estas cinco causas, este tratado tiene tal una importancia que Imán ‘Ali (mayo Dios se agrade con él) milagrosamente previo su composición y le dio los nombres “la Señal Suprema” y “el Personal de Moisés.” Él parecía en esta parte del Risale-i Nur con el favor especial, y dirigió la mirada de hombre hacia él.2 la Señal Suprema es una verdadera exposición del Verse,3 Supremo y constituye al Séptimo Ray, designado por el Imán como el Personal de Moisés, al mismo tiempo.
Este tratado consiste en una Introducción y dos Estaciones. La Introducción las cuatro materias importantes establecidas; la Primera Estación contiene la porción árabe de la exposición del Verso Supremo; y la Segunda Estación consiste en la traducción de ese expostion junto con las pruebas de compañía.
Demasiado se ha explicado en lo siguiente Introducción, pero no era mi intención para alargarlo así. El hecho que estaba escrito en esta longitud indica la existencia de una necesidad. De hecho, algunas personas pueden considerarlo demasiado el calzón, a pesar de su longitud.
S un i d N u r el iIntroduction de s


Yo no creé jinn y humanidad sólo que ellos podrían rendirseme culto a.4
Según el significado de este verso poderoso, el propósito por el enviar de hombre a este mundo y la sabiduría implícito en él, consiste en reconocer al Creador de todos los seres y creer en Él y rendirselo culto a. El deber primordial de hombre y el titular de la obligación en él es conocer Dios y creer en Él, asentir a Su Ser y unidad en la sumisión y certeza del perfecto.
Para hombre que por la naturaleza desea la vida permanente y la existencia inmortal cuyas esperanzas ilimitadas son emparejadas por las aflicciones ilimitadas, cualquier objeto o logro de otra manera que la creencia en Dios, conocimiento de Dios y los medios por lograr éstos, qué es la base y llave de vida eterna—cualquier tal objeto o el logro debe considerarse humildemente para el hombre, o incluso sin valor en muchos casos.
Desde que esta verdad ha sido probado con la evidencia de la empresa en el Risale-i Nur, nosotros nos referimos exposición de él a eso, establecido aquí, dentro del armazón de cuatro preguntas, sólo dos abismos que agitan certeza de fe en esta edad e inducen la vacilación.
Los medios para la salvación del primer abismo son estas dos Cuestiones:
La Primera Materia: Como demostrado en detalle en la Decimotercia Llamarada de la Treinta-primera Carta, en general el rechazo de las preguntas no tiene el valor ante la prueba y es sumamente débil. Por ejemplo, con respecto a la presentación de una letra de la luna creciente al principio de Ramadan el Noble, si dos hombres comúnes demuestran que a la media luna ha surgido su dándolo testimonio de, y los miles de nobles y estudiosos lo niegan, mientras diciendo: “Nosotros no lo hemos visto,” su negación es sin valor y sin el poder para convencer. Cuando es una pregunta de prueba que cada persona fortalece y apoya el otro, y resultados del acuerdo general. Pero cuando es una pregunta de negación, no hay ninguna diferencia entre un hombre y mil. Cada persona permanece sola y aislada. Para el que afirma las miradas más allá de él y jueces la materia como él es. Así en el ejemplo nosotros hemos dado, si uno dice “La luna está en el cielo,” y su amigo entonces los puntos su dedo a la luna, los dos de ellos unen y se fortalecen.
El que compromete en la negación y rechazo, sin embargo, no considera la materia como él es, e incluso es incapaz hacer para que. Para él un principio muy conocido es que “un rechazo non-particularizado, no dirigido a un sitio particular, no puede demostrarse.”
Por ejemplo, si yo afirmo la existencia de una cosa en el mundo, y usted lo niega, yo puedo establecer su existencia fácilmente con una sola indicación. Pero para usted para justificar su negación que es establecer la non-existencia de la cosa—es necesario cazar exhaustivamente a través del mundo entero, e incluso para examinar cada aspecto de edades del pasado. Sólo entonces pueda usted dice, “no existe, y nunca ha existido.”
Desde que aquéllos que niegan y niegan no consideran la materia como él son pero juzgan más bien en la luz de sus propias almas, y su propia inteligencia y visión, ellos pueden de ninguna manera fortalezca y apóyenos. Para los velos y causas que les impiden viendo y saber es varios. Cualquiera puede decir, “yo no lo veo; por consiguiente, en mi opinión y creencia, no existe.” Pero ninguno puede decir, “no existe en la realidad.” Si alguien dice esto—particularmente en las preguntas de creencia que parece a todo el universo—es una mentira tan inmenso como el propio mundo, y él quién profiere será incapaz los dos de hablar la verdad y de ser corregido.
Para abreviar: El resultado es uno y singulariza en el caso de afirmación, y cada caso de apoyos de afirmación todos los otros casos.
La negación por el contraste no es ninguno, pero múltiplo. La multiplicidad se levanta a través de cada persona está diciendo involucrándose, “En mi opinión y ve,” o “En mi creencia,” y lleva a la multiplicidad de resultado. De cada caso separado no puede apoyar todos los otros casos.
Con respecto a la verdad con que nosotros empezamos, no hay importancia por consiguiente, en la multiplicidad y el predominio claro de los incrédulos y dineros que oponen la creencia. Ahora es necesario abstenerse de introducir alguna vacilación en la certeza y fe de un creyente, pero en esta edad las negaciones y rechazos de los filósofos de Europa han inducido la duda en varios víctimas infortunadas y así han destruido su certeza y ha borrado su felicidad eterna. Se privan la muerte y la venida de la hora designada de uno que aflige a treinta mil hombres cada día de su significado de despido de este mundo y presentaron como la aniquilación eterna. La tumba con su en la vida-abra la puerta, constantemente amenaza el dinero con la aniquilación y venenos su vida con el bitterest de dolores. Aprecie entonces cómo grande una bendición es la fe, y el mismo ser de vida.
La Segunda Materia: Con respecto a un problema sujeto a la discusión en ciencia o arte, aquéllos que están de pie fuera de esa ciencia o el arte no puede hablar autoritariamente, sin embargo grande, sabio y cumplido ellos pueden ser, ni sus juicios pueden aceptarse como firme. Ellos no pueden formar parte del acuerdo general sabio de la ciencia.
Por ejemplo, el juicio de un gran ingeniero en el diagnóstico y cura de una enfermedad no tiene el mismo valor como eso del médico más humilde. En particular, las palabras de rechazo de un filósofo que está absorto en la esfera material que se pone continuamente más remoto del non-material o espiritual y más crudo y más insensible a la luz cuyo inteligencia se restringe a lo que su ojo mira—las palabras de tal un uno son indignas de consideración y sin valor con respecto al non-material y las materias espirituales.
En las materias sagrado y espiritual y acerca de la unidad Divina, hay acuerdo total entre los centenares de miles de las Personas de Verdad, como Shaykh Gilani (mayo su misterio se santifique), quién miró el Trono Sublime de Dios mientras todavía en la tierra que se pasó noventa años anuncio-vancing en el trabajo espiritual, y quién quitó el velo las verdades de creencia en todas las tres estaciones de certeza. ¿Esto el caso que es qué valor tiene las palabras de filósofos que a través de su absorción en los detalles más difusos del reino material y los aspectos más diminutos de multiplicidad está ahogando y deslumbró? ¿Sus rechazos y objeciones no se inundan fuera como el zumbido de un mosquito el rugiendo de trueno?
El ser de la incredulidad que opone las verdades de Islam y forcejeos contra ellos es rechazo, ignorancia, y negación. Aunque puede parecer ser una afirmación de algún amable y una manifestación de ser, está en la negación de realidad y non-siendo. Por cuanto la creencia es el conocimiento y una manifestación de ser; es afirmación y juicio. Cada aspecto negando de creencia es la verja a una verdad positiva o el techado del velo él. Si los incrédulos que se esfuerzan contra el esfuerzo de fe, con la dificultad suma, afirmen y aceptar sus creencias negativas en el formulario de aceptación y admisión de non-ser, entonces su incredulidad puede considerarse en un respeto como un formulario de conocimiento equivocado o el juicio erróneo. Pero en cuanto al non-accceptance, rechazo, y non-admisión—algo más fácilmente hecho—es la ignorancia absoluta y ausencia del total de juicio.
Para abreviar: Las convicciones la incredulidad subyacente es entonces de dos tipos:
El Primero paga ningún considere a las verdades de Islam. Es una admisión errónea, una creencia sin base y una aceptación equivocada peculiar a sí mismo; es un juicio injusto. Este tipo de incredulidad está más allá del alcance de nuestra discusión. No tiene la preocupación con nosotros, ni nosotros tenemos cualquier preocupación con él.
El Segundo Tipo opone las verdades de creencia y forcejeos contra ellos. Consiste a su vez en dos variedades.
El Primero es el non-aceptación. Simplemente consiste en no consentir a la afirmación. Ésta es una especie de ignorancia; no hay ningún juicio en-volved y ocurre fácilmente. También está más allá del alcance de nuestra discusión.
La Segunda variedad es aceptación de non-ser. Es consentir a non-ser con el corazón de uno, y un juicio está envuelto. Es una convicción y un tomando la parte de algo. Está a causa de esta parcialidad que se obligaba a afirmar su negación.
La negación comprende dos tipos:
El Primer Tipo dice: “Una cierta cosa no existe a un cierto lugar o en una dirección particular.” Este tipo de rechazo puede demostrarse, y queda fuera de nuestra discusión.
El Segundo Tipo consiste en negar y negar esas materias doctrinales y sagradas, general y comprensivo, esa preocupación este mundo, todos los seres, el de ahora en adelante, y la sucesión de edades diferentes. Este tipo de negación no puede en cualquier moda se pruebe, cuando nosotros hemos mostrado en la Primera Materia, para lo que se necesita probar las tales negaciones una visión que abarcará el universo entero es, mire el de ahora en adelante, y observa cada aspecto de tiempo sin el límite.
El Segundo Abismo y los medios por escapar de él: Esto también consiste en dos materias.
El Primero: Intelligences que se estrecha por la absorción en el abandono de Dios y en el pecado, o el reino material, es incapaz de comprender las inmensas materias en el respeto de sublimity, grandeza, e infinidad; enorgulleciéndose de del tal conocimiento cuando ellos tienen, ellos aceleran al rechazo y negación. Desde que ellos no pueden abarcar las sumamente inmensas, profundas y comprensivas preguntas de fe dentro de sus straitened e intelectos del dessicated, sus corazones corruptos y espiritualmente moribundos, que ellos se lanzaron en la incredulidad y misguidance, y ahogo.
Si ellos pudieran mirar la verdadera naturaleza de su incredulidad y el ser de su misguidance que ellos verían que, comparó al razonable, conveniente y de hecho el sublimity necesario y grandeza que están presente en la creencia, su incredulidad oculta y contiene absurdidad multicopista e imposibilidad. El Risale-i Nur ha demostrado esta verdad por los centenares de comparaciones con la misma finalidad que “dos más dos igualan cuatro.” por ejemplo, uno que no acepta al Ser Necesario, la pre-eternidad, y el comprehensiveness de atributo de Almighty de Dios, a causa de su grandeza y sublimity, puede formar un credo de incredulidad asignando ese requisito siendo, pre-eternidad, y los atributos de Deidad a un número ilimitado de seres, una infinidad de átomos. O como el Sophists tonto, él puede abdicar su inteligencia negando y negando su propia existencia y que del universo.
Así, todo las verdades de creencia e Islam, mientras basando sus materias en la grandeza y sublimity que son su requisito, entregue ellos de las absurdidades imponentes, las supersticiones temerosas, y la ignorancia tenebrosa de incredulidad que los confronta, y sube su lugar en los corazones legítimos y los intelectos rectos, a través de la sumisión suma y asentimiento.
La proclamación constante de esta grandeza y sublimity en la llamada a la oración, en las oraciones ellos y en la mayoría de los ritos de Islam,
¡El akbar de Allahu, Dios es Muy Gran!
¡Dios es Muy Gran! ¡Dios es Muy Gran!
la declaración de la Sagrada Tradición que “la Grandeza es Mi escudo y Sublimity Mi cloak;”5 y la declaración del Profeta (Paz y las bendiciones están en él)—su la mayoría que inspira comulgando con Dios, en la ochenta-sexta parte de Jawshan al-Kabir:6
O Usted de otra manera que Cuyo Reino que ningún reino existe;
O Usted De quien la Alabanza no puede estarse por Sus esclavas;
O Usted De quien la Gloria no puede describirse por Sus criaturas;
O Usted De quien la Perfección queda más allá del rango de toda la visión;
O Usted De quien los Atributos exceden los límites de toda la comprensión;
O Usted De quien la Grandeza está más allá del alcance de todo el pensamiento;
O Usted De quien el hombre de Calidades no puede describir propiamente;
O Usted De quien Decreta Sus esclavos no pueden apartar;
O Usted De quien las Señales son manifiestas en todo
—Sea Usted glorificó; no hay ningún dios de otra manera que Usted—
¡Protecciones, protección, nos entregan del Fuego!
—todos éstos la muestra que la grandeza y sublimity constituyen un velo necesario.

Las Observaciones de SignThe Supremas de un Viajero que Cuestiona el Universo que Involucra a Su Fabricante


En el Nombre de Dios, el Misericordioso, el Compasivo.
Los siete cielos y la tierra y todos que están en ellos exaltan y lo glorifican, y hay lo glorifica nada más que con la alabanza, pero usted no entiende su glorificando; de hecho, Él es la Mayoría del Forebearing, la Mayoría que Perdona.7
[Esta Segunda Estación, además de explicar el verso sublime anterior, los juegos fuera las pruebas, argumentos, y significado de la Primera Estación que se ha saltado.]
Desde que este verso sublime, como muchos otros versos de Qur'anic, menciona los cielos primero—esa página inteligente que proclama la unidad de Dios, miró fijamente en todo momento adelante y por todos los hombres con la maravilla y alegría—en su declaración del Creador de este cosmos, permítanos también empezar con una mención de los cielos.
De hecho, cada viajero que viene al hospicio y el reino de este mundo, abre sus ojos y maravillas que son el amo de este hospicio fino que se parece un banquete más generoso, una exhibición más ingeniosa, un campamento más impresionante y tierra entrenando un lugar más asombroso y maravilloso de recreación, un lugar más profundo y sabio de instrucción. Él se pregunta también quién es el autor de este gran libro, y quién es el monarca de este reino alto. Allí primero los regalos él a él la cara bonita de los cielos, inscrita con el letrero del título de primera clase de las estrellas. Esa cara lo llama diciendo, “Míreme, y yo lo guiaré a lo que usted busca.”
Él parece entonces y ve una manifestación de dominicality que realiza las varias tareas en los cielos: contiene los cielos, sin cualquier pilar de apoyo, arriba ciento de miles de cuerpos celestes algunos de los cuales son mil veces más pesado que la tierra y revuelven setenta veces más rápidamente que una cañón-pelota; los causa entrar la armonía y rápidamente sin chocar entre sí; causa las lámparas innumerables para constantemente quemar, sin el uso de cualquier aceite; dispone de estas grandes masas sin cualquier perturbación o desorden; pone sol y luna para trabajar a sus tareas respectivas, sin esos grandes cuerpos que se rebelan en la vida; administra dentro del espacio del infinito—la magnitud de que no puede medirse en las figuras si ellos deben estirar del polo para impeler con pértiga—todos que existen, al mismo tiempo, con la misma fuerza, en la misma moda, manera y molde, sin la menor deficiencia; reduce a la obediencia sumisa a su ley todo los poderes agresivos inherente en esos cuerpos; limpia y lustrates la cara de los cielos, quitando todos los barridos y desecho de esa inmensa asamblea; causa esos cuerpos para maniobrar como un ejército disciplinado; y entonces, haciendo la tierra revolver, muestra los cielos cada nocturno y cada año en un formulario diferente, como una pantalla cinematográfica que despliega las verdaderas e imaginativas escenas al público de creación.
Hay dentro de esta actividad del dominical una verdad que consiste en subyugación, administración, revolución, clasificación, limpieza, y empleo. Esta verdad, con su grandeza y comprehensiveness, el testigo de los osos a la existencia necesaria y unidad del Creador de los Cielos y testifica a esa Existencia que es más manifiesto que eso de los cielos. Del Primer Grado de la Primera Estación dijo:
Hay ningún dios pero Dios, el Ser Necesario a Cuyo la Existencia Necesaria en la Unidad los cielos y todos que ellos contienen testifican, a través del testimonio del sublimity del comprehensiveness de la verdad de subyugación, administración, revolución, clasificación, limpieza, y empleo, una verdad inmenso y perfecciona, y para ser observado.
¡Entonces ese lugar maravilloso de recoger conocido como el espacio o la atmósfera empieza a proclamar a ese viajero estruendosamente viene como un invitado al mundo, “Míreme! Usted puede descubrir y puede encontrar a través de mí el objeto de su búsqueda, el que lo envió aquí!” El viajero mira la cara agria pero amable de la atmósfera, y escuchando al thunderclaps imponente pero alegre percibe lo siguiente.
Las nubes, suspendido entre el cielo y la tierra, riegue el jardín del mundo en la moda más sabia y misericordiosa, amueble a los habitantes de la tierra con el agua de vida, modifique el calor natural de vida, y acelere para dar la ayuda dondequiera que se necesita. Además de cumplir éstos y otros deberes, las inmensas nubes, capaz de relleno los cielos se esconden a veces, con sus partes que se retiran para descansar para que no un rastro pueda verse, sólo como un ejército bien-disciplinado mostrando y escondiéndose de acuerdo con los órdenes súbitos.
Entonces, el muy momento que el orden se da para verter abajo la lluvia, las nubes recaudan una hora, o más bien por unos minutos; ellos llenan el cielo y esperan los órdenes extensos de su comandante.
Luego el viajero mira el viento en la atmósfera y ve que el aire es sabiamente y generosamente empleado en tales numerosas tareas como que es si cada uno de los átomos inanimados de ese aire inconsciente estaba oyendo y estaba notando los órdenes que vienen de ese monarca del universo; sin descuidar un solo uno de ellos, los realiza en la moda pedida y a través del poder del monarca. Por eso da la respiración a todos los seres y lleva a las cosas todo vivientes el calor, luz, y electricty que ellos necesitan, y transmite el sonido, así como ayudando en la polinización de plantas.
El viajero mira la lluvia entonces y ve eso dentro de esas gotas del dulce delicadas, relucientes, enviadas de una tesorería oculta de misericordia, hay los tantos regalos compasivos y funciones contenidas que es como si la misericordia él era la forma arrogante y fluyendo adelante de la tesorería del dominical en el formulario de gotas. Es por esta razón que la lluvia se ha llamado “la misericordia.”
Luego el viajero mira el relámpago y escucha al trueno y ses que los dos de éstos, también, son empleado en las tareas maravillosas.
Apartando la vista entonces de éstos, él parece a su propio intelecto y dice: “La nube inanimada, inanimada que se parece el algodón cardado tiene ningún conocimiento de nosotros claro; cuando viene a nuestra ayuda, no es porque toma la piedad en nosotros. No puede aparecer y puede desaparecer sin los autos de declaración judicial de quiebra. Más bien actúa de acuerdo con los órdenes de un comandante más poderoso y compasivo. Primero él el diasppears sin dejar un rastro, entonces de repente reaparece para empezar su trabajo. Por el orden y poder de un más activo y exaltado, un más magnífico y espléndido, el monarca, llena y entonces vacía la atmósfera. Inscribiendo el cielo con la sabiduría y borrando el modelo, hace del cielo una lápida de effacement y afirmación, una pintura de la recolección y la resurrección. El ideando de un más generoso y dadivoso, un sustainer más muníficos y solícitos, un gobernante que regula y dispone, monta el viento y tomando tan fuerte como una montaña con él las tesorerías de lluvia cada uno, acelera a la ayuda del necesitado. Es como si estaba llorando encima de ellos en la piedad, con sus lágrimas que causan las flores para sonreír, templando el calor del sol, rociando los jardines con el agua, y lavando y limpiando la cara de la tierra.”
Eso preguntándose al viajero entonces dice su propio intelecto: “Estos centenares de miles del rey magos, tareas misericordiosas e ingeniosas y actos de generosidad y misericordia que se levantan del velo y el formulario exterior de este aire inanimado, inanimado, inconsciente, volátil, inestable, tormentoso, incierto, e inconstante, claramente establezca que este viento diligente, este sirviente incansable, nunca los actos de sí mismo, sino de acuerdo con los órdenes de un más poderoso e inteligente, comandante más sabio y generoso. Es como si cada partícula era consciente de cada sola tarea, como soldado entendiendo y escuchando a cada orden de su comandante, para él oye y obedece cada dominical ordenan que los cursos a través del aire. Ayuda todos los animales para respirar y vivir, todas las plantas para polinizar y crecer, y cultiva toda la materia necesario para su supervivencia. Dirige y administra las nubes, hace posible el viajando de naves de la navegación, y permite llevar los sonidos, particularmente por medio de inalámbrico, teléfono, el telégrafo y radio, así como las numerosas otras funciones universales.
“Ahora estos átomos, cada uno compuso de dos tales materiales simples como el hidrógeno y oxígeno y cada uno que se parece el otro, exista en los centenares de miles de modas diferentes por el globo; yo concluyo por consiguiente que ellos están siendo empleado y pusieron para trabajar en el orden sumo por una mano de sabiduría.
“Como las hechuras del verso claro,
Y la disposición de los vientos y las nubes, contenida el orden disciplinado entre los cielos y el earth,8,
el que a través de la disposición de los vientos los emplea en funciones del dominical innumerables que a través de la clasificación de las nubes los usan en las tareas del infinito de misericordia, y quién crea el aire en esta moda—tal un uno puede ser sólo el Poseedor de Existencia Necesaria, el Uno Autorizó encima de Todas las Cosas y Conocedor de Todas las Cosas, el Sustainer dotó de la Gloria y Generosidad.” Ésta es ahora la conclusión que nuestro viajero dibuja.
Entonces él mira la lluvia y ve eso dentro de él se contiene los beneficios tan numeroso como las gotas de lluvia, y manifestaciones del dominical tan múltiple como las partículas de lluvia, y casos de sabiduría tan abundante como sus átomos. Esas gotas dulces, delicadas y benditas se crean es más en tan bonito y pidieron una moda que particularmente la lluvia envió en el verano, es el despatched y causó para caerse con el tal equilibrio y regularidad que no incluso vientos tormentosos que causan los objetos grandes para chocar pueden destruir su equilibrio y orden; las gotas no chocan entre sí o unen en la tal moda acerca de las masas dañosas vueltas de agua. Riegue, compuesto de dos elementos simples como el hidrógeno y oxígeno, es empleado en los centenares de miles de otras tareas sabias, determinadas y artes, particularmente en los seres animados; aunque se es inanimado e inconsciente. Sólo puede fabricarse lluvia que es entonces la misma encarnación de Misericordia Divina en la tesorería inadvertida de misericordia de Uno más Compasivo y Misericordioso, y en su descenso expone en el formulario físico el verso:
Y Él es Quién envía abajo la lluvia después de que los hombres han desesperado, y así los cobertores fuera Su Misericordia.9
El viajero que próximo escucha al trueno y relojes el relámpago. Él entiende que estos dos eventos maravillosos en la atmósfera están como una demostración material del verso,
El trueno glorifica Su praise,10
El brillo de Su relámpago casi los roba de su vista.11
Ellos también anuncian la venida de lluvia, y así da la noticias alegre al necesitado.
Sí, esta pronunciación súbita de un sonido milagroso por la atmósfera; el relleno del cielo oscuro con la llamarada y fuego de relámpago; la escena encendido de las nubes que se parecen montañas de algodón o estallido de las cañerías con el agua y nieve—éstos y los fenómenos similares están como un soplo golpeado en la cabeza del hombre negligente cuya mirada se dirige abajo a la tierra. Ellos le dicen:
“El alzamiento a su cabeza, mire los hechos milagrosos del ser más activo y poderoso que desea hacerse conocido. Del mismo modo que usted no se deja a sus propios dispositivos, tan también, que estos fenómenos y eventos tienen amo y un propósito. Cada uno de ellos se causa al fulfil una tarea particular, y cada uno es empleado por un Disposer más Sabios.”
El viajero preguntándose oye el testimonio alto y manifiesto entonces a la verdad que está compuesto de la disposición de los vientos, el descenso de las lluvias y la administración de los eventos de la atmósfera, y dice: “Yo creo en Dios.” Que que se declaró en el Segundo Grado de la Primera Estación expresa las observaciones del viajero acerca de la atmósfera:
Hay ningún dios pero Dios, el Ser Necesario a Cuyo la Existencia Necesaria en la Unidad la atmósfera y todos su contiene testifica, a través del testimonio del sublimity del comprehensiveness de la verdad de subyugación, disposición, causando para descender, y regulación, una verdad inmenso y perfecciona, y para ser observado.
Luego las direcciones del globo que el viajero pensativo, creciendo ahora acostumbrado a su jornada reflexiva,:
“¿Por qué usted está vagando a través de los cielos, a través del espacio y el cielo? Venga, yo haré conocido a usted lo que usted está buscando. Mire las funciones que yo realizo y leí mis páginas!” Él parece y ve que el globo, como un dervish de Mevlevi extáticos con su movimiento doble, está remontando fuera alrededor del campo del Recoger Supremo un círculo que determina la sucesión de días, años, y estaciones. Es un dominical más magníficos envian, cargado con los centenares de miles de formularios diferentes de comida y equipo necesitados para todos los seres animados, mientras flotando con el equilibrio sumo en el océano de espacio y rodeando el sol.
Él mira las páginas de la tierra entonces y ve que cada página de cada uno de sus capítulos proclama el Sustainer de la Tierra en los miles de versos. Siendo incapaz de leer el todo de él, él mira el trato de la página con la creación y despliegue de seres animados por la primavera, y observa lo siguiente:
Los formularios de los miembros innumerables de centenares de miles de especies surgen, en la precisión suma, de un material simple y se nutre entonces en más moda misericordiosa. Entonces, de la manera milagrosa, se dan las alas a algunas de las semillas; ellos toman al vuelo y se dispersan así. Ellos son el más eficazmente distribuídos, el más cuidadosamente alimentaron y nutrieron. Se traen los formularios sabrosos y deliciosos innumerables de comida, en la moda más misericordiosa y tierna, adelante de la arcilla seca, y de las raíces, semillas y gotas de líquido que difiere poco entre nosotros. Todas las primaveras, cien mil tipos de comida y equipo están cargados en él de una tesorería inadvertida, como si hacia un waggon ferrocarril, y es los despatched en el orden sumo animar a los seres. El enviando a los infantes de leche en conserva en aquéllos la comida empaqueta, y bombas de leche azucarada en el formulario de sus madres ' los pechos afectuosos, es en particular tal un caso de solicitud, misericordia y sabiduría que se establece inmediatamente como una manifestación más tierna de la misericordia y generosidad del Misericordioso y Compasivo.
Para abreviar: esta página viviente de despliegues primaverales cien mil ejemplos y muestras de la Recolección Suprema, y es una demostración tangible de este verso,
Así que parezca a las señales de la misericordia de Dios: cómo Él da la vida a la tierra después de su muerte, para mismamente Él es Quién da la vida al muerto, y Él tiene el poder encima de todas las cosas.12
Es más, puede decirse que este verso expresa en la moda milagrosa los significados de la página que es primaveral. El viajero entendió así que la tierra proclama a través de todas sus páginas, en la moda proporcionado a su tamaño: “Hay ningún dios pero Él. ”13
En la expresión del significado mirada por el viajero a través del testimonio breve de uno de los veinte aspectos de una sola página fuera del más de veinte páginas del globo, se dijo en el Interrogatorio severo de un preso de la Primera Estación:
Hay ningún dios pero Dios, el Ser Necesario a Cuyo la Existencia Necesaria en la Unidad la tierra con todos que están en él y en él testifica, a través del testimonio del sublimity del comprehensiveness de la verdad de subyugación, disposición, nutriendo, abriendo, la distribución de semillas, protección, la administración, el dando de vida a todos los seres animados, compasión y misericordia universal y general, una verdad inmenso y perfecciona, y para ser observado.
Entonces ese viajero reflexivo leyó cada página del cosmos, y cuando él hizo para que su fe que importante a la felicidad, fortaleció; sus gnosis que codifican al progreso espiritual aumentaron; su creencia en Dios, la fuente y fundación de toda la perfección, desarrolló un grado más; su alegría y el placer aumentó y despertó su avidez; y mientras escuchando a las lecciones perfectas y convincentes dado por el cielo, por el espacio y la tierra, para que él clamó más. Entonces él oyó la invocación arrebatada de Dios hecha por el tumulto de los mares y los grandes ríos, y escuchó a su triste todavía los sonidos agradables. De las numerosas maneras ellos estaban diciéndole: “Mírenos, también lea nuestras señales!” Pareciendo, nuestro viajero vio lo siguiente:
Los mares, constantemente y sumamente surgiendo, uniendo y vertiendo adelante con una inclinación a la conquista inherente en su misma naturaleza, rodeó la tierra, y junto con la tierra, revolvió, sumamente rápidamente, en un círculo de veinticinco mil años en un solo año. Todavía los mares no dispersaron, no inundaron o usurparon en la tierra inmediato a ellos. Ellos movieron y se detenían, y era protegido por el orden y poder de un ser más poderoso y magnífico.
Pareciendo entonces a las profundidades del mar, la sierra del viajero eso aparte del más bonito, bien-adornó y las joyas simétricas, había miles de tipos diferentes de animal, sostuvo y pidió, trajo a la vida y causó para morirse, en para que disciplinó una moda, su provisión que viene de la arena no más y el agua de sal, que estableció la existencia irresistiblemente de un Poderoso y Glorioso, un Misericordioso y Hermoso está administrando y está dando la vida a ellos.
El viajero mira los ríos entonces y ve que los beneficios inherente en ellos, las funciones que ellos realizan, y su replenishment incesante, está indiscutiblemente inspirado por la tal sabiduría y misericordia como demostrar que todos los ríos, primaveras, arroyos y grandes canales fluyen adelante de la tesorería de misericordia del Compasivo, el Señor de Gloria y Generosidad. De hecho, ellos son en conserva y distribuyeron en tan extraordinario una moda que se dice “Cuatro ríos fluyen adelante del Paraíso. ”14 que Eso es, ellos transcienden por las causas claras lejanas, y fluye adelante en cambio de la tesorería de un Paraíso del non-material, de la superabundancia de una fuente inadvertida e inagotable.
Por ejemplo, el Nilo bendito que convierte la tierra arenosa de Egipto en un paraíso los flujos de las Montañas de la Luna en el sur sin ser en la vida exhausto, como si fuera un mar pequeño. Si se reuniera el agua que fluyó río abajo en seis meses en el formulario de una montaña y entonces helado, sería más grande que esas montañas. Pero el lugar en las montañas dónde el agua se aloja y se guarda está menos de una sexta de su masa. En cuanto al agua que llena el río, la lluvia que entra en el depósito del río es muy esparcido en esa región tórrida y es rápidamente deglutido a por la tierra sedienta; de es incapaz de mantener el equilibrio del río. Una tradición ha crecido así que el Nilo bendito salta, en la moda milagrosa, de un Paraíso inadvertido. Esta tradición tiene significado profundo y expresos una verdad bonita.
El viajero vio, entonces, una milésimo parte de las verdades y afirmaciones contuvo en los océanos y ríos. Los mares proclaman unánimemente con un poder proporcionado a su magnitud, “hay ningún dios pero Él,” y produce como da testimonio de a su testimonio todas las criaturas que los habitan. Esto, nuestro viajero percibió.
Expresando y llevando el testimonio de los mares y los ríos, nosotros dijimos, en el Cuarto Grado de la Primera Estación:
Hay ningún dios pero Dios, el Requisito Existente, a la necesidad de Cuyo la Existencia en el punto de Unidad todos los mares y los ríos, junto con todos ellos contienen, por el testimonio del sublimity del comprehensiveness de la verdad de subyugación, preservación, almacenando, y administración, inmenso y bien-pedido, y para ser observado.
Entonces el viajero se convoca, en su jornada meditativa, por las montañas y las llanuras. “Lea nuestras páginas también,” ellos dicen. Pareciendo él ve que la función universal y deber de montañas son de tal grandeza y sabiduría acerca de entorpezca la inteligencia. Las montañas surgen de la tierra por el orden de su Sustainer, mientras paliando el tumulto, enojo, y rancour que se levantan de las perturbaciones dentro de la tierra por eso. Cuando las montañas surgen hacia arriba, la tierra empieza a respirar; se entrega de los temblores dañosos y levantamientos, y su tranquilidad como él sigue su deber de rotación ya no se perturba. Del mismo modo que se plantan los mástiles en las naves protegerlos de la turbulencia y conservar su equilibrio, tan también las montañas son fijas a adelante el engalane de la nave que es la tierra, como los mástiles y tiendas, como se indica por los versos del Qur'an de Exposición Milagrosa como éstos:
Y las montañas como el pegs,15
Y Nosotros hemos lanzado abajo el anchors,16
Y las montañas Él los fijó.17
Entonces, también, allí se almacena y en conserva en las montañas todos los tipos de primaveras, las aguas, minerales y otros materiales necesitados por los seres animados, en tan sabio, skilful, generoso y previendo una moda que ellos demuestran que ellos son los almacenes y almacenes y sirvientes de Un poder infinito poseyendo, Una sabiduría infinita poseyendo. Deduciendo de estos dos ejemplos los otros deberes y casos de sabiduría—tan grande como las montañas—de las montañas y llanuras, el viajero ve a través de los casos generales de sabiduría en ellos y particularmente con respecto a la moda en que toda la manera de cosas se almacena providencialmente en ellos, el testimonio ellos dan y la unidad Divina ellos proclaman declarando “hay ningún dios pero Él,”—una declaración tan poderoso y firme como las montañas e inmenso y expansivo como las llanuras—y él también dice, “yo creo en Dios.”
En la expresión de este significado, se dijo en el Quinto Grado de la Primera Estación:
Hay ningún dios pero Dios, a la Necesidad de Cuyo el punto de Existencia todas las montañas y llanuras junto con lo que está en ellos y en ellos, por el testimonio del sublimity del comprehensiveness de la verdad del acopio a, administración, la diseminación de semilla, preservación, y regulación, una verdad providencial, los dominical, inmenso, general, bien-pidieron, y perfecciona, y para ser observado.
Entonces, mientras ese viajero era de viaje en su mente a través de las montañas y llanuras, la verja al arbóreo y el reino de la verdura se abrió ante él. Él se convocó dentro: “Viene,” ellos dijeron, “Inspeccione nuestro reino y lea nuestro incriptions.” Entrando, él vio que un espléndido y bien-adornó la asamblea para la proclamación de la unidad de Dios y un círculo por el mencionar de Sus Nombres y la ofrenda de gracias a Él, había sido arrastrado a. Él entendió para la misma apariencia de todos los árboles y plantas que sus especies diferentes estaban proclamando unánimemente, “hay ningún dios pero Él.” Porque él percibió tres grandes y generales verdades indicando y demostrando que todos que fruta-dan árboles y plantas con la lengua de sus hojas simétricas y elocuentes, las frases de su hechicero y flores locuaces, las palabras de sus frutas bien-pedidas y bien-habladas, estaban testificando a la gloria de Dios y la testiga productiva que “hay ningún dios pero Él.”
El Primero: Del mismo modo que en cada uno de las plantas y árboles una liberalidad deliberada y la generosidad será vista en más moda obvia, y una liberalidad útil y munificencia, tan también será visto en la totalidad de los árboles y plantas, con el brillo de luz del sol.
El Segundo: La distinción sabia y útil y diferenciación, uno que no puede atribuirse para arriesgarse de forma alguna, el adorno deliberado y misericordioso y dando de formulario—todos esto será visto tan claramente como la luz del día en las variedades infinitas y especies; ellos se muestran para ser los trabajos y bordados de un Fabricante Todos-sabio.
El Tercio: La apertura y desplegando de todos los miembros separados de las cientas mil especies de ese reino del infinito, cada uno en su propia moda distinta y forma, en el orden sumo, equilibrio y belleza, de las semillas bien-definidas, limitadas, simples y sólidas y granos, idéntico a nosotros o casi para que—su surgiendo de esas semillas en el formulario distinto y separado, con el equilibrio absoluto, vitalidad y propósito sabio sin el menor error o equivoca, es una verdad más inteligente que el sol. El da testimonio de demostrando esta verdad es tan numeroso como las flores, frutas y hojas que surge por la primavera. Así que el viajero dijo, “la Alabanza es a Dios para la bendición de creencia.”
En la expresión de estas verdades y el testimonio dada a ellos, nosotros dijimos en el Sexto Grado de la Primera Estación:
Hay ningún dios pero Dios, a la Necesidad de Cuya la Existencia en la Unidad apunta el acuerdo general de todas las especies de árboles y plantas que están comprometido glorificando Dios y hablan con el elocuente y bien-pidió palabras de sus hojas, sus flores locuaces y gentiles, sus frutas bien-pedidas y bien-habladas, por el testimonio del sublimity del comprehensiveness de la verdad de dádiva, liberalidad, y generosidad, hechas en la misericordia útil, y la verdad de diferenciación, adorno, y decoración, hecha con el testamento y sabiduría. Definido, también, es la indicación dada por la verdad de la apertura de todos su simétrico, adornó, formularios distintos, abigarrados e infinitos, de las semillas y granos que se parecen y nos aproximan, eso son finitos y limitados.
Como este viajero a través del cosmos procedido en su jornada meditativa, con la avidez aumentada y un ramillete de gnosis y fe, él como una primavera, recogió del jardín de la primavera, allí abierto antes de su intelecto verdad-percibiendo, su razón cognoscitiva, la verja al animal y reino del pájaro. Con los centenares de miles de voces diferentes y las varias lenguas, él fue invitado a entrar. Entrando, él vio que todos los animales y pájaros, en sus especies diferentes, grupos y naciones, estaban proclamando, silenciosamente y alto, “hay ningún dios pero Él,” y había convertido la cara de la tierra así en un inmenso lugar de invocación, una asamblea expansiva para la proclamación de la gloria de Dios. Él vio cada uno de ellos estar como un servidor dedicado de la oda a Dios, una palabra que proclama Su gloria, una carta que indica Su misericordia, cada uno de ellos describiendo al Fabricante y ofreciéndole las gracias y encomium. Era como si los sentidos, poderes, miembros e instrumentos de esos animales y pájaros fueran las palabras ordenadas y equilibradas, o perfecto y disciplinó las expresiones. Él observó tres grande y comprensivo verdades indicando, en el formulario firme, su ofrenda de gracias al Creador y Proveedor y su testimonio a Su unidad.
El Primero: Su ser trajo en la existencia con la sabiduría y propósito y su creación lleno de arte en una moda que de ninguna manera puede atribuirse para arriesgarse, para deslumbrar fuerza o la naturaleza inanimada; su ser creó y compuso de la manera útil y conocedor; su animación y dándose eso en cierto modo a la vida despliega en veinte aspectos la manifestación de conocimiento, sabiduría, y testamento—todos ésta es una verdad de que lleva al testigo a la Existencia Necesaria el Eternamente Viviente y Mismo-Subsistent, Sus siete atributos y unidad, un testigo repitió al número de todos los seres animados.
El Segundo: Allí aparece de la distinción hecha entre esos seres infinitos y de su adorno y decoración en una moda por que sus rasgos son diferentes, sus formas adornaron, sus proporciones midieron y simétrico, y sus formularios bien-pidieron—allí aparece de este una verdad tan inmenso y poderoso que ninguno de otra manera que el Uno Poderoso encima de todas las cosas, el Uno Conocedor de todas las cosas, podría poner la demanda a él, este acto comprensivo que despliega en cada miles de respeto de maravillas y casos de sabiduría; es imposible y evitado que algo de otra manera que tal un uno pudiera poner la demanda a él.
El Tercio: La emergencia y desplegando de esas criaturas innumerables, en sus centenares de miles de formas diferentes y formularios cada uno de los cuales son un milagro de sabiduría su emergencia de los huevos y gotas de agua llamadas esperma que es entre sí o estrechamente idéntica se nos parece, y está limitado y finito en el número, todos esto en el más ordenadamente, la moda simétrica e inagotable, es tan inteligente una verdad acerca de sea el illumined con las pruebas y evidencias tan numeroso como los animales ellos.
Por el acuerdo general de estas tres verdades, todas las especies de animales están juntos comprometidas testificando que “hay ningún dios pero Él.” es como si la tierra entera, como un gran hombre, estaba diciendo “hay ningún dios pero Él” de una manera que conviene su inmensidad, y llevando su testimonio a los moradores del cielo. El viajero vio esto y lo entendió perfectamente. En la expresión de estas verdades, nosotros dijimos en el Séptimo Grado de la Primera Estación:
Hay ningún dios pero Dios a Cuya la Existencia Necesaria en la Unidad apunta el acuerdo general de todos los animales y pájaros que alaban a Dios y testigo del oso a Él con las palabras de sus sentidos, sus facultades y poderes las palabras bien-equilibrado, pidió y elocuente; con las palabras de sus miembros y miembros, perfecto de las palabras y persuasivo; por el testimonio del sublimity del comprehensiveness de la verdad de traer en ser, haciendo, y crear, según el testamento, la verdad de distinción y decoración según el propósito, y la verdad de proporcionar y formar según la sabiduría. Definido también es la indicación dada por la verdad de la apertura de todos su ordenanza, los formularios distintos, abigarrados e infinitos, fuera de huevos idénticos o similares y gotas de esperma que es finita y limitada.
Ese viajero meditativo para adelantar más lejos en los grados infinitos y las fases luminosas innumerables de conocimiento de Dios, entonces deseó entrar en el mundo de hombres, el reino de humanidad. La humanidad, encabezada por los profetas, lo invitó, y él aceptó la invitación. Mirando el detener-lugar del pasado primero, él vio que todos los profetas (Paz y las bendiciones están en él), el más luminoso y perfecto de tipo humano, estaba recitando a coro, “Ningún dios pero Él,” y haciendo recuerdo de Dios. Con el poder de su inteligente, bien-atestó y los milagros innumerables, ellos estaban proclamando la unidad de Dios, y para adelantar al hombre del estado animal al grado angélico, ellos estaban diciendo a los hombres y estaban convocándolos a la creencia en Dios. Arrodillándose en esa escuela de luz, él la atención demasiado pagada a la lección.
Él vio eso en manos de cada uno de esos maestros, el más exaltado y renombrado de seres humanos todo famosos, había numerosos milagros, dados en ellos por el Creador de Todo el Ser como una señal que confirma su misión. Más allá, un grupo grande de hombres, una comunidad entera, había confirmado sus demandas y había venido a la creencia a sus manos; una verdad asintió a y confirmó por estos centenares de miles de individuos serios y veraces, unánimemente y por completo el acuerdo, fue ligado para ser firme y definitivo. Él entendió, también, que las personas de misguidance, negando una verdad atestada y afirmó por tantos veraz da testimonio de, estaba comprometiendo un error más doloroso, de hecho el crimen, y estaba mereciendo por consiguiente de un castigo más doloroso. Él reconoció, por el contraste, aquéllos que asintieron a la verdad y creyeron en él, como ser el más verdadero y virtuoso, y un grado extenso de la santidad de creencia se puso claro a él.
Sí, los milagros infinitos dados por Dios en los profetas (Paz esté en ellos) cada uno a siendo gusta una confirmación de su misión; los soplos celestiales repartieron a sus antagonistas, cada uno a siendo gusta una prueba de su veracidad; sus perfecciones individuales, cada uno a siendo gusta una indicación de su rectitud; sus enseñanzas veraces; la fuerza de su fe, un testigo a su honestidad; su gravedad suprema y prontitud para mismo-sacrificar; los sagrados libros y páginas sostenidas por sus manos; sus alumnos innumerables que a través de seguir sus caminos logran verdad, perfección y luz, mientras demostrando de nuevo así la veracidad de las enseñanzas; el acuerdo unánime de los profetas—esos warners más serios—y sus seguidores en todas las materias positivas; su concordia, apoyo mutuo y afinidad—todos esto constituye tan poderoso una prueba que ninguna tierra encendida puede confrontarlo, y ninguna duda o vacilación pueden sobrevivirlo.
Nuestro viajero entendió esa inclusión de creencia más allá en todos los profetas (Paz esté en ellos) entre los pilares de creencia, representa otra gran fuente de fuerza. Así él derivó gran beneficio de fe de sus lecciones, en expresión de que nosotros dijimos en el Octavo Grado de la Primera Estación,:
Hay ningún dios pero Dios, a la Necesidad de Cuya la Existencia en la Unidad apunta la unanimidad de todos los profetas, a través del poder de sus milagros luminosos que los dos afirman y se afirman.
Eso que busca al viajero, mientras habiendo derivado un sabor alto de verdad del poder de creencia, se encontró invitado, mientras viniendo de la asamblea de los profetas (Paz esté en ellos) al aula de esos estudiosos profundos, originales, exigentes que afirman las demandas de los profetas (Paz esté en ellos) con las pruebas más firmes y poderosas y quién está conocido como los purificados y más veraces.
Entrando en su aula, él vio los miles de genios y centenares de miles de estudiosos exactos y exaltados que demuestran todas las materias afirmativas conectados con la fe, encabezada por la necesidad de la existencia de Dios y Su unidad, con las tales demostraciones profundas acerca de la licencia no el menor cuarto para la duda. De hecho, el hecho que ellos son convenidos en los principios y pilares de creencia, a pesar de sus diferencias en la capacidad y perspectiva, y que cada uno de ellos confia en una empresa y los certitudinous corrigen, está en sí mismo tal evidencia que sólo puede dudarse si es posible para un número similar de hombres inteligentes y claros llegar a un solo resultado. Por otra parte la única manera para el dinero de oponerlos es desplegar su ignorancia—su ignorancia absoluta—y su obstinación con respecto a materias del negativo que admiten ninguno de rechazo ni afirmación. Él estará cerrando en vigencia que sus ojos pero el uno que cierran sus ojos pueden sólo convertir día en noche para él.
El viajero aprendió que las luces emitieron en este inmensa y magnífica aula por éstos respetados y los estudiosos profundos habían sido los illumining la mitad del globo para más de mil años. Él encontró en él la fuerza moral y espiritual que la fuerza combinada de todas las personas de rechazo sería incapaz al temblor o destruiría. En la alusión breve a la lección aprendida por el viajero en este aula que nosotros dijimos en el Noveno Grado de la Primera Estación:
Hay ningún dios pero Dios a Cuya la Existencia Necesaria en la Unidad apunta el acuerdo de todos los estudiosos purificados, con el poder de sus pruebas resplandecientes, ciertas y unánimes.
Nuestro viajero contemplativo vino adelante del aula, mientras deseando ver las luces que serán observadas en el fortaleciendo continuo y desarrollo de fe ardientemente, y adelantando del grado del conocimiento de certeza a eso de la visión de certeza. Él se encontró convocado entonces por miles o millones de guías espirituales que estaban esforzándose hacia la verdad y estaban logrando la visión de certeza en la sombra de la carretera de Muhammad (PBUH) y la ascensión de Muhammad (PBUH). Esto que ellos estaban haciendo en un lugar de reunión, un hospicio, un lugar de recuerdo y preceptorship que eran abundantemente luminoso e inmenso como una llanura formándose de la fusión de hospicios pequeños innumerables y conventos. Al entrar, él encontró que esas guías espirituales—las personas de quitar el velo y los hechos maravillosos—estaba proclamando unánimemente, “Ningún dios pero Él,” en base a su dando testimonio de y quitando el velo del Inadvertido y los hechos maravillosos les habían permitido que realizaran; ellos estaban proclamando la existencia necesaria y unidad de Dios. El viajero observó cómo manifiesto y claro debe ser una verdad a que unánimemente subscribe estos sagrados genios y los gnostics luminosos. Para, como el sol es conocido a través de los siete colours en su luz, los santos ' se manifiestan colours luminosos, sus colores luz-llenos, sus verdaderos caminos y maneras del derecho y cursos veraces de la luz del Sun Pre-eterno a través de setenta colours, de hecho, a través del colours al número de los Nombres Divinos, y es todo diferente. Él vio que la unanimidad de los profetas y el acuerdo de los estudiosos purificados y acuerdo de los santos forma un acuerdo general supremo, más inteligente que la luz del día que demuestra la existencia del sol.
En la alusión breve al beneficio derivada por nuestro viajero del hospicio de Sufi, nosotros dijimos en el Décimo Grado de la Primera Estación:
Hay ningún dios pero Dios a Cuya la Existencia Necesaria en la Unidad apunta la unanimidad de los santos en su manifiesto, bien-afirmó y atestó adivinaciones de la verdad y hechos maravillosos.
Ahora nuestro viajero a través del mundo, consciente que el más importante y más grande de todo las perfecciones humanas, de hecho la misma fuente y origen de todo las tales perfecciones, es el amor de Dios que se levanta de la creencia en Dios y el conocimiento de Dios, deseó con todo sus poderes, exterior e interno, al adelanto todavía más lejos el fortaleciendo de su fe y el desarrollo de su conocimiento. Él levantó su cabeza por consiguiente y mirando fijamente a los cielos le dijeron:
“La cosa más preciosa en el universo es la vida; todas las cosas son el secundario hecho a la vida. El más precioso de seres todo vivientes es el animado, y el más precioso del animado es el consciente. Cada siglo y cada año, el globo está comprometido vaciando y recambiándose para aumentar esta substancia más preciosa. Sigue, entonces, sin la duda, que los cielos magníficos y adornado deben tener personas apropiadas y habitantes, mientras poseyendo vida, espíritu y conciencia, para eventos que relacionan a ver y hablar con los ángeles—como la apariencia de Gabriel (Paz esté en él) en la presencia de Muhammad (Paz y las bendiciones están en él) y en la vista de los Compañeros—se ha transmitido y se ha relacionado de los tiempos más antiguos. Habría, entonces, que yo pudiera conversar con los habitantes de los cielos, y aprende sus pensamientos en esta materia. Para sus palabras acerca del Creador del cosmos los más importantes son.”
Como él estaba pensando así a él, él oyó una voz celestial de repente: “Si usted desea encontrarsenos y escuchar a nuestra lección, entonces sepa que antes de todos otros que nosotros hemos creído en los artículos de fe traídos por medio de nosotros a los profetas, encabezó por el Profeta Muhammad (Paz y las bendiciones están en él), quién trajo el Qur'an de Exposición Milagrosa.
“Entonces también todos los puros espíritus de entre nosotros eso han aparecido antes de que los hombres tengan, unánimemente y sin la excepción, testigo nacido a la existencia necesaria, la unidad, y los sagrados atributos del Creador de este cosmos, y proclamó esto con un acuerdo. La afinidad y la correspondencia mutua de estas proclamaciones innumerables son una guía para usted tan luminoso como el sol.” Así la luz del viajero de fe brilló, y rosa de la tierra a los cielos.
En la alusión breve a la lección aprendida por el viajero de los ángeles, nosotros dijimos en el Undécimo Grado de la Primera Estación:
Hay ningún dios pero Dios a Cuya la Existencia Necesaria en la Unidad apunta la unanimidad de los ángeles que aparecen a la mirada humana, y quién habla al electo entre los hombres, con sus mensajes mutuamente correspondiendo y conforman.
Entonces, ese viajero ardiente e inquisitivo, habiendo aprendido de las lenguas de varios reinos de creación en el Reino Manifiesto en sus aspectos materiales y corpóreos, y de la pronunciación de sus modos de ser, deseó estudiar y viajar a través del Mundo del Inadvertido y el Reino Intermedio, y así para investigar la realidad. Allí abierto a él la verja de intelectos derechos y luminosos, de sonido y corazones del illumined que están como la semilla de hombre que es la fruta del universo y a pesar de su cinturón ligero abrazar el todo del cosmos pueden extender virtualmente.
Él parecía y vio una serie de istmos humanos que se unen el reino del Inadvertido con el del Manifiesto, y los contactos entre esos dos reinos y los intercambios entre ellos en la medida en que cuando ellos afectan al hombre, mientras teniendo lugar a esos puntos. Dirigiéndose su intelecto y su corazón él dijo:
“Viene, el camino que lleva a la verdad de estos colegas de suyo es más corto. Nosotros debemos beneficiar estudiando sus calidades, naturalezas y colours acerca de fe que nosotros encontramos aquí, no escuchando a las lecciones dado por las lenguas de disposición como era previamente el caso.”
Empezando su estudio, él vio que la creencia y convicción de la empresa acerca de la unidad Divina que los intelectos todo luminosos poseyeron, a pesar de sus capacidades variantes y difiriendo, incluso oponer, los métodos y perspectivas, era el mismo, y que su certeza firme y segura y convicción eran uno. Por consiguiente, ellos tenían que estar confiando en una sola, inmutable verdad; sus raíces se hundieron en una verdad profunda y no podrían tirarse fuera. Su unanimidad acerca de la fe, la existencia necesaria y unidad de Dios, era una cadena irrompible y luminosa, una ventana brillantemente encendida que abre hacia el mundo de la verdad.
Él también vio que el unveilings unánime, seguro y sublime y witnessings de los pilares de creencia disfrutaron por todos esos intelectos legítimos y luminosos cuyos métodos eran varios y perspectivas divergente, correspondió a y estaba de acuerdo entre sí en la materia de la unidad Divina. Todos esos corazones luminosos, se volvió y unió a la verdad y manifestándolo, cada un trono pequeño de conocimiento del dominical, un espejo comprensivo del Besoughtedness Eterno de Dios, sea gusta tantas ventanas abiertas hacia el Sun de la Verdad. Tomado juntos, ellos estaban como un espejo supremo, como un océano que refleja el sol. Su acuerdo y unanimidad acerca de la existencia necesaria y unidad de Dios eran un inagotable y fiable más guía perfecta, el preceptor más elevado. Para él está de ninguna manera posible o concebible que una suposición de otra manera que la verdad, un pensamiento falso, un atributo falso, debe tan de forma consistente y decididamente pueda engañar los simultáneamente tantos ojos afilados, o para inducir la ilusión en ellos. No incluso los Sophists tontos que niegan el cosmos estarían de acuerdo con el intelecto corrupto y disipado que sostuvo tal una cosa posible. Todos este nuestro viajero entendió, y él dijo, junto con su propio intelecto y corazón, “yo he creído en Dios.”
En la alusión breve al beneficio derivada de los intelectos derechos y los corazones luminosos por nuestro viajero, para el conocimiento de creencia, que nosotros dijimos en los Duodécimo y Decimotercios Grados de la Primera Estación:
Hay ningún dios pero Dios a Cuya la Existencia Necesaria en la Unidad apunta el acuerdo general de intelectos todo derechos, el illumined con las creencias congruentes y convicciones correspondientes y certezas, a pesar de las diferencias en la capacidad y perspectiva. Allí también los puntos a Su Existencia Necesaria en la Unidad el acuerdo de todo el sonido, los corazones luminosos, con su mutuamente el unveilings correspondiente y su witnessings congruente, a pesar de las diferencias del método y manera.
Entonces ese viajero que mira el Mundo estrechamente del Inadvertido, y viajando en él con su intelecto y su corazón, golpeado inquisitivamente en la puerta de ese mundo, mientras pensando a él, “Qué este mundo tiene para decir?” lo siguiente ocurrió a él: es ser entendido claramente que detrás del velo del Inadvertido es uno que quiere hacerse conocido a través de todos estos numerosos artefactos finamente adornados abatana de arte en este Mundo Manifiesto corpóreo, y hacerse amaron a través de estos dulce infinito y las liberalidades decoradas, y para hacer conocido sus perfecciones ocultas a través de estos innumerable milagroso y obra de arte del skilful, y quién hace esto por el acto en lugar del discurso y haciéndose conocido por la lengua de disposición. Desde que esto es para que, de una certeza él hablará y se hará conocido y amó a través del discurso y pronunciación así como él hace a través del hecho y estado. En que el caso, nosotros debemos conocerlo en el respeto al Mundo de de sus manifestaciones el Inadvertido. Después de lo cual él entró en ese mundo con su corazón y vio lo siguiente con el ojo de su intelecto:
La verdad de revelaciones prevalece los momentos en absoluto encima de todas las partes del Mundo del Inadvertido, con una manifestación más poderosa. Allí viene con las verdades de revelación e inspiración que proceden del Uno Todos-inteligente del Inadvertido, un testimonio a Su existencia y unidad lejos más fuerte que el testimonio del universo y creó a los seres. Él no deja Lo, Su existencia y Su unidad, sólo al testimonio de Sus criaturas. Más bien, Él habla con una consonante del Discurso pre-eterna con Su propio ser. El Discurso del Que es el todos-presente y todos-viendo por todas partes con Su Conocimiento y Power también es interminable, y así como el significado de Su Discurso lo hace conocido, para que hace Su hechura del discurso Él conocido junto con Sus atributos.
El viajero reconoció que la verdad, realidad, y existencia de revelación han sido la llanura hecho al punto de ser evidente por el acuerdo general de cien mil profetas (Paz esté en ellos), por el acuerdo entre sus proclamaciones acerca del manifestion de revelación Divina; por las evidencias y milagros contenidos en los sagrados libros y las páginas celestiales que son las guías y exemplars de la mayoría aplastante de humanidad inveterado y asintió a por ellos, y es las frutas visibles de revelación. Él entendió más allá que la verdad de revelación proclama cinco sagradas verdades.
El Primero: Para hablar de acuerdo con los intelectos de hombres y comprensiones, conocido como ‘la condescendencia Divina a las mentes de hombres, ' es un formulario de descenso Divino. Es un requisito del dominicality de Dios que Él dota todas sus criaturas conscientes del discurso, entiende su discurso, y entonces participa en él con Su propio discurso.
El Segundo: El Uno Que para hacerse conocido, harturas el cosmos con Sus creaciones milagrosas y los dota de lenguas que hablan de Sus perfecciones, necesariamente se hará también conocido con Sus propias palabras.
El Tercio: Es una función de Su Creador del ser para responder en letras a las súplicas y ofrendas de gracias eso es hecho por el más selecto, el más necesitado, el más delicado y el más ardiente entre Sus seres—los verdaderos hombres.
El Cuarto: El atributo de Discurso, un esencial la manifestación concomitante y luminosa de Conocimiento y Vida, necesariamente se encontrará en un formulario comprensivo y eterno en el ser Cuyo Conocimiento es comprensivo y De quien la Vida es eterna.
El Quinto: Es una consecuencia de Divinidad que el Ser Que dota a los hombres de la impotencia y deseo, pobreza y necesidad, la ansiedad para el futuro, amor y culto, debe comunicar Su propia existencia, por la vía de Su discurso, a Su la mayoría amó y amable, Sus criaturas más ansiosas y necesitadas que están muy deseoso de hallazgo su Señor y Amo.
Las evidencias para la existencia en la unidad del Requisito Existente ofreció en la unanimidad por revelaciones universales y celestiales que contienen las verdades de descenso Divino, mismo-proclamación del dominical, contestación compasiva, conversación Divina, y la mismo-comunicación eterna constituya una prueba más poderoso que el testimonio para la existencia del sol traída por los rayos de luz del sol.
Nuestro viajero entendió esto parecido en la dirección de inspiración entonces y vio que la inspiración veraz se parece la revelación de hecho en algunos respetos y es un modo de discurso del dominical.
EL PRIMERO: Revelación que es muy superior que la inspiración, generalmente viene el medio de los ángeles, considerando que la inspiración generalmente viene directamente.
Así también un rey tiene dos modos de discurso y orden. El primero consiste en su enviar a un gobernador un lugarteniente equipó con toda la pompa de monarquía y el splendour de soberanía. A veces para demostrar el splendour de su soberanía y la importancia de su orden, él puede encontrarse con el intermediario, y entonces el decreto se emitirá.
El segundo consiste en su hablar privadamente en su propia persona, no con el título de monarca o en el nombre de majestad, involucrando alguna materia privada, algún asunto pequeño, usando para este propósito sirviente confiado, algún asunto ordinario, o su teléfono privado.
De la misma manera el Monarca Pre-eterno puede cualquiera, en el nombre del Sustainer de Todos los Mundos, y con el título de Creador del Universo, hable con revelación o la inspiración comprensiva que realizan la función de revelación, o Él puede hablar en una moda diferente y privada, como el Sustainer y Creador de todos los seres animados, del trasero el velo, en cierto modo satisfecho al destinatario.
LA SEGUNDA DIFERENCIA: La revelación está sin la sombra, puro, y reservado para el electo. La inspiración, por el contraste, tiene la sombra, los colours entremezclan con él, y es general. Hay los numerosos tipos diferentes de inspiración, como la inspiración de ángeles, la inspiración de hombres, y la inspiración de animales; la inspiración así los formularios un campo para la multiplicación de las palabras de Dios que son como el numeous como las gotas en el océano. Nuestro viajero entendió que esta materia es, de hecho, un tipo de comentario en el verso,
Era el mar para volverse la tinta para las palabras de mi Sustainer, mismamente el mar se agotaría antes de las palabras de mi Sustainer.18
Entonces él miraba la naturaleza, la sabiduría, y el testimonio de inspiración y sierra que su naturaleza, sabiduría y resultado estaban compuestos de cuatro luces.
El primero: es el resultado del Lovingness de Dios y Clemencia que Él se hace amó a través de la palabra, presencia y discurso, del mismo modo que Él hace que Él amó a Sus criaturas a través de Sus hechos.
El segundo: es un requisito de Su Compassionateness que así como Él les contesta a Sus sirvientes las oraciones de ' en el hecho, Él también debe contestarles en la palabra, de los velos del trasero.
El tercio: es un concomitante de dominicality que así como Él responde en el hecho a los lamentos para la ayuda, súplicas, y pleadings de aquéllos de Sus criaturas que son afligidas con los infortunios dolorosos y penalidades, tan también Él debe acelerar a su ayuda con las palabras de inspiración que está como un formulario de discurso.
El cuarto: Dios hace Su existencia, presencia y protección perceptible en el hecho a Su más débil e indigente, Su la mayoría criaturas pobres y necesitadas, conscientes que están de pie en la gran necesidad de encontrar su Principal, Protector, Guardián, y Disposer. Es un requisito y la consecuencia esencial de Su solicitud Divina y Su compasión del dominical que Él también debe comunicar Su presencia y existencia por el discurso, del trasero el velo de inspiración veraz—un modo de discurso del dominical—a los individuos, de una manera peculiar a ellos y sus capacidades, a través del teléfono de sus corazones.
Él parecía entonces al testimonio de inspiración y vio que si el sol, por ejemplo, tuviera conciencia y vida, y si los siete colours de luz del sol fueran los siete atributos, en ese respeto tendría un formulario de discurso a través de los rayos y manifestaciones encontradas en su luz. Y en esta situación sus similitudes y reflexiones estarían presentes en los objetos todo transparentes, y hablaría con todos los espejos y objetos brillantes y fragmentos de vaso y burbujas y gotas de agua, de hecho con las partículas todo transparentes, de acuerdo con la capacidad de cada uno; respondería a las necesidades de cada uno, y todos éstos testificarían a la existencia del sol; y ninguna tarea formaría un obstáculo a cualquier otra tarea, y ningún hablando obstruye cualquier otro hablando. Esto es evidente.
De la misma manera, el Discurso del Monarca Glorioso de Pre-eternidad y Poste-eternidad, el Creador Hermoso y Exaltado de Todos los Seres Que pueden ser descritos como el Sun Pre-eterno los manifiestos él a todas las cosas, en general y la moda comprensiva, de una manera apropiado a su capacidad, como también haga Su Conocimiento y Power. Ninguna demanda interfiere con otro, ninguna tarea previene el fulfilment de otro, y ninguna dirección se confunde con otro. Todos este nuestro viajero entendió como evidente. Él supo que todas esas manifestaciones, esos discursos, esas inspiraciones, separadamente y juntos, evidenciaron y aburrieron al testigo unánimemente a la presencia, la existencia necesaria, la unidad y la unidad de ese Sun Pre-eterno con un knowlege de certeza que se acercó una visión de certeza.
En la alusión breve a la lección en el conocimiento de Dios del Mundo del Inadvertido ganó por nuestro viajero inquisitivo, nosotros dijimos en los Decimocuarto y Decimoquintos Grados de la Primera Estación:
Hay ningún dios pero Dios, el Requisito Existente, el Uno, el Solo a Cuya la Existencia Necesaria en la Unidad apunta el acuerdo general de todas las verdaderas revelaciones, mientras conteniendo el descenso Divino, el discurso glorioso, la mismo-revelación del dominical, la contestación compasiva a las invocaciones de hombres, e indicaciones eternas de Su existencia a sus criaturas. Allí también apunta a Su Existencia Necesaria en la Unidad el acuerdo de inspiraciones todo veraces, conteniendo expresiones del amor de Dios, las contestaciones compasivas a las oraciones de las criaturas de Dios, las contestaciones del dominical a las apelaciones de Sus sirvientes para la ayuda, e intimaciones gloriosas de Su existencia a Sus criaturas.
Entonces ese viajero a través del mundo se dirigió su propio refrán del intelecto: “Desde que yo estoy buscando a mi Amo y Creador por medio de las criaturas del cosmos, yo he de antes de todo el resto visitar el más famoso de todas estas criaturas, el más gran y más cumplido comandante entre ellos, según el testimonio incluso de sus enemigos, el gobernante más renombrado, el más exaltado en el discurso y el más inteligente un intelecto que ha iluminado catorce siglos con su excelencia y con su Qur'an, Muhammad el Profeta del árabe (mayo la paz de Dios y bendiciones están en él).” así visitarlo y buscar de él la respuesta a su demanda, él entró en la edad bendita del Profeta en su mente En el orden, y vio que la edad para ser una de verdadera felicidad, gracias a eso el ser. Para a través de la luz él había traído, él había convertido los más primitivos y analfabeto de gentes en los amos y maestros del mundo.
Él también dijo a su propio intelecto, “Antes de preguntarle involucrando a nuestro Creador, nosotros debemos aprender ese valor de este ser extraordinario primero, la veracidad de sus palabras y la veracidad de sus advertencias.” Así él empezó investigando, y de las numerosas pruebas conclusivas que él encontró nosotros indicaremos aquí brevemente sólo nueve de los más generales.
EL PRIMERO: Las calidades todo excelentes y características serían encontradas en ese ser extraordinario, según el testimonio incluso de sus enemigos. Cientos de milagros estaban el manifiesto hecho en sus manos, según versos de Qur'anic explícitos o tradiciones que disfrutan el estado de tawatur.19 ejemplos de estos milagros son su fraccionamiento de la luna, Y el split,20 de la luna con una sola indicación de su dedo; su echada de un manojo de polvo en los ojos de sus enemigos, causándolos huir, no era su acto cuando usted tiró, pero God's,21 y su dando su ejército teniendo sed para beber del agua que fluyó adelante de sus cinco dedos como la Primavera de Kawthar. Desde que algunos de esos milagros, mientras numerando más de trescientos, ha sido establecido con las pruebas firmes en el trabajo notable y maravilloso conocido como Los Milagros de Muhammad (La Decimonona Carta), nosotros dejamos discusión de los milagros a ese trabajo, y le permite al viajero continuar hablando:
“Un ser que además de las características nobles y las perfecciones tienen todos estos milagros luminosos para demostrar, debe ser ciertamente los más verdaderos en el discurso de todos los hombres. Es inconcebible que él se inclinaría al engaño, mentiras y error, los hechos del vil.”
EL SEGUNDO: Él contiene su mano un decreto del señor del universo, un decreto aceptó y afirmó por cada siglo por más de trescientos millones de personas. Este decreto, el Qur'an de Estatura Poderosa, es maravilloso de siete maneras diferentes. El hecho que el Qur'an tiene cuarenta aspectos diferentes de miraculousnes y que es que la palabra del Creador de todos los seres ha sido en detalle establecida con las pruebas fuertes en la Veinte-quinta Palabra, El Miraculousness del Qur'an, un tratado famoso de que está como el sol el Risale-i Nur. Nosotros salimos por consiguiente a cosas así le importa a ese trabajo y escucha al viajero cuando él los says,“There nunca pueden ser cualquier posibilidad de quedar por parte del ser que es el portador y pregonero de este decreto, para eso sería una violación del decreto y alevosía hacia el Que lo emitió.”
EL TERCIO: Tal una Sagrada Ley, un Islam, un código de culto, que una causa, una llamada, y una fe hicieron que siendo traen adelante que el gusta de ellos no exista, ni podría existir. Ni hace un formulario más perfecto de ellos exista, ni podría existir. Para la Ley que aparece con ese ser iletrado ningún rival tiene en su administración de uno quinto de humanidad durante catorce siglos, de una manera justa y precisa a través de su numeroso injuctions. Es más el Islam que surgió de los hechos, refranes, y los estados interiores de ese ser iletrado no tiene ningún par, ni puede tener, para en cada siglo que ha sido para trescientos millones de hombres una guía y un refugio, el maestro y educador de sus intelectos y el iluminador y purificador de sus corazones, la causa para el refinamiento y entrenando de sus almas, y la fuente de progreso y avance de sus espíritus.
El Profeta es similarmente incomparable de la manera en que él era el delantero en el practising todos los formularios de culto encontraron en su religión, y el primero en la piedad y el miedo de Dios; su observando los deberes de culto totalmente y con la atención a sus dimensiones del profoundest, incluso mientras comprometido en el forcejeo constante y actividad; en su práctica de culto que combina en la moda del perfecto el principio y fin de culto y servidumbre a Dios sin la imitación de cualquiera.
Con el Jawshan al-Kabir, de entre sus miles de oraciones del supplicatory e invocaciones, él describe su Sustainer con tal un grado de gnosis que todos los gnostics y santos que han venido detrás de él han sido incapaces, con sus esfuerzos colectivos, para lograr un grado similar de gnosis y la descripción exacta. Esto muestra eso también en oración que él está sin el par. Quienquiera mira la sección al principio del Tratado En la Oración de Supplicatory que establecido alguna parte del significado de uno de las noventa y nueve secciones del Jawshan al-Kabir dirá que el Jawshan no tiene ningún par también.
Su llevando del mensaje y sus hombres convocando a la verdad, él desplegó tal constancia, firmeza y valor que aunque los grandes estados y religiones, e incluso sus propias personas, tribu y tío lo opusieron en la moda más hostil, él no exhibió el rastro más ligero de ansiedad de vacilación o miedo. El hecho que él desafió con éxito igualmente el mundo entero e Islam hecho que el amo del mundo demuestra que no hay y no puede ser nadie como él su llevando del mensaje y llamada.
En su fe, él tenía tan extraordinario una fuerza, tan maravilloso una certeza, tan milagroso una anchura, y tan exaltado una convicción, illumining el mundo entero que ninguno de las ideas y creencias que dominan el mundo entonces, y ninguno de las filosofías de las salvias y enseñanzas de los líderes religiosos, era capaz, a pesar de la hostilidad extrema y rechazo, para inducir en su certeza, convicción, confianza y convicción, la duda más ligera, vacilación, debilidad o ansiedad. Es más, el santo de todo las edades, encabezó por los Compañeros, el delantero en los grados de creencia, tenga todo arrastrado en su fuente de creencia y lo consideró como representar el grado más alto de fe. Esto demuestra que su fe también es sin igual. Nuestro viajero concluyó por consiguiente, y afirmó con su intelecto que quedando y la duplicidad no tiene ningún lugar en el que ha traído tal una única sagrada ley, tal un Islam incomparable, tal una devoción maravillosa para rendirse culto a, tal una excelencia extra-ordinaria en la oración del supplicatory, tal un citatorios universalmente aclamados a la verdad y tal una fe milagrosa.
EL CUARTO: Del mismo modo que el acuerdo general de los profetas es una prueba fuerte para la existencia y unidad de Dios, tan también es un testimonio firme a la veracidad y messengerhood de este ser. Para todos los sagrados atributos, milagros y funciones que indican la veracidad y messengerhood de los profetas (Paz esté en ellos) existió la medida por completo en que estando según el testimonio de historia. Los profetas han predicho la venida de eso que es verbalmente y han dado la noticias buena de eso en los Torah, los Evangelios, los Salmos, y las páginas; más de veinte de los ejemplos más conclusivos de estos noticias alegre, arrastrado de las escrituras, ha sido establecido y probado en la Decimonona Carta. Semejantemente, a través de todos los hechos y milagros asociados con su prophethood ellos han afirmado y, como él era, ponga su firma a la misión de eso ser que es el delantero y la mayoría el perfecto en las tareas y funciones de prophethood. Así como a través del acuerdo general verbal ellos indican la unidad Divina, a través de la unanimidad de sus hechos ellos llevan al testigo a la veracidad de eso el ser. Esto también se entendió por nuestro viajero.
EL QUINTO: Semejantemente, los miles de santos que han logrado la verdad, realidad, la perfección, los hechos maravillosos, quitando el velo y dando testimonio de a través de la instrucción de este ser y siguiéndolo, el oso el testigo unánime no sólo a la unidad Divina pero también a la veracidad y messengerhood de este ser. De nuevo, el hecho que ellos dan testimonio de, a través de la luz de santidad, algunas de las verdades él proclamó acerca del Mundo del Inadvertido, y que ellos creen en y afirman todo esas verdades a través de la luz de creencia, o con el conocimiento de certeza, o con la visión de certeza, o con la certeza absoluta. Él vio que esto también el demonstates como el sol el grado de veracidad y rectitud de ese gran ser, su amo.
EL SEXTO: Los millones de estudiosos purificados, sinceros, y meticulosos y las salvias fieles que han llegado a la estación más alta de aprender a través de la enseñanza y la instrucción contuvo en las sagradas verdades traídas por que el ser, a pesar de su naturaleza iletrada, las ciencias exaltadas él inventó y el conocimiento Divino él descubrió—ellos no sólo demuestran y afirman, unánimemente y con las pruebas más fuertes, la unidad Divina que es la fundación de su misión, pero también el oso el testigo unánime a la veracidad de este maestro supremo y gran amo, y a la veracidad de sus palabras. Ésta es una prueba tan claro como la luz del día. El Risale-i Nur es también con sus cien partes pero una sola prueba de su veracidad.
EL SÉPTIMO: La Familia y Compañeros del Profeta—quién con su visión, conocimiento, y el logro espiritual los más renombrados están, el la mayoría respetó, el más famoso, el más pío y el la mayoría el keensighted de hombres después de los profetas—examinó y escrutó, con la atención suma, gravedad y exactitud, todos los estados, pensamientos y condiciones de este ser, si oculto o abre. Ellos vinieron a la conclusión unánime que él era el ser más verdadero, exaltado, y honrado en el mundo, y esto, su afirmación del unshakeable y creencia de la empresa, son una prueba como la luz del día que atesta la realidad del sol.
EL OCTAVO: El cosmos indica a su Fabricante, Inscriber, y Diseñador Que crean administra, y lo coloca, y a través de determinar su medida y formulario y regularlo, tiene la disposición encima de él como si fuera un palacio, un libro, una exhibición, un espectáculo. Y tan también indica que requiere y hace necesario a un heraldo elevado, un unveiler verdadero, amo sabio, y un maestro verdadero que conocerán y harán conocido los propósitos Divinos en la creación del universo, enseñe los casos del dominical de sabiduría en sus cambios y transformaciones, dé la instrucción en los resultados de sus movimientos obedientes, proclame su valor esencial y las perfecciones de los seres dentro de él, y exprese los significados de ese libro poderoso; indica que él está seguro existir. Así, el viajero supo que testificó a la veracidad de este ser que realizó bien estas funciones que cualquiera, y a su ser oficial más elevado y fiel del Creador del universo.
EL NOVENO: Hay detrás del velo Uno Que desea demostrar con estos artefactos ingeniosos y sabios la perfección de Su talento y arte; para hacerse conocido y amó por medio de estos innumerable adornó y decoró las creaciones; para evocar la alabanza y gracias a través del unnumbered liberalidades agradables y valiosas que él da; causar a los hombres para rendirselo culto a con la gratitud y apreciación ante Su dominicality, a través de Su sustento solícito y proteccionista de vida, y Su provisión de nutrición y liberalidad de la tal manera acerca de satisfaga el más delicado de sabores y apetitos; manifestar Su Divinidad a través del cambio de estaciones, la alternación de noche y día, y a través de todos Sus hechos magníficos y majestuosos, todos Sus actos impresionantes y sabios y creatividad, y por eso para causar a los hombres para creer en su Divinidad, en la sumisión, humildad y obediencia; y para demostrar Su justicia y veracidad protegiendo la virtud en todo momento y el poderoso y destruyendo mal y el mal, aniquilando con los soplos del cielo el opresor y el mentiroso. Allí quiera de una certeza esté al lado de este Ser Inadvertido Su criatura más querida y más fiador consagrado que, sirviendo los propósitos que simplemente se han mencionado, descubre y desenreda el talismán y enigma de la creación del universo que siempre actúa en el nombre de ese Creador que busca ayuda y éxito de Él y quién los recibe de Él—Muhammad de Quraysh (Paz y las bendiciones están en él!)
El viajero dijo más allá, mientras dirigiéndose su propio intelecto: “Desde que estas nueve verdades llevan a la testiga a la veracidad de este ser, él debe ser la fuente de gloria de humanidad y la fuente de honour para el mundo. Si nosotros lo llamamos el Orgullo del Mundo y Gloria de los Hijos de Adán por consiguiente, estará encajando. El hecho que la soberanía imponente de ese decreto del Compasivo, el Qur'an de Exposición Milagrosa que él contiene su mano, ha conquistado la mitad el mundo, junto con sus perfecciones individuales y las virtudes exaltadas, las muestras que él es el personaje más importante en el mundo. La palabra más importante que involucra a nuestro Creador es que que él profiere.”
Ahora vea: la fundación de los citatorios de este ser extraordinario y el objetivo de todos su vida, basado en la fuerza amueblada por sus centenares de milagros firmes y evidentes y manifiestos, y los miles de verdades exaltadas, fundamentales contuvieron en su religión, era demostrar y llevar al testigo a la existencia del Requisito Existente, Su Unidad, los atributos y Nombres, afirmar, proclame y anuncíelo. Él está por consiguiente como un sol en el cosmos, la prueba más inteligente de nuestro Creador, este ser quien nosotros llamamos el Querido de Dios. Hay tres formularios de gran e infalible acuerdo general cada uno de los cuales afirma, confirma, y pone su firma al testigo que él lleva.
El Primero: la afirmación unánime hecha por esa asamblea luminosa conocida y famoso a lo largo del mundo como la Familia de Muhammad (Paz y las bendiciones están en él) incluso los miles de polos y los santos supremos de mirada penetrante y habilidad para percibir el Inadvertido, como Imán ‘Ali (mayo Dios se agrade con él), quién dijo, “Era el velo a ser alzado, mi certeza no aumentaría,” y ‘Abd al-Qadir al-Gilani, el Ghawth al-A‘zam (mayo su misterio se santifique), quién vio el Trono Supremo y el formulario imponente de Israfil mientras todavía en la tierra.
El Segundo: la confirmación hizo con una fe fuerte que les permitió a los hombres sacrificar sus vidas y su propiedad, sus padres y tribus, por la asamblea renombrada conocido como los Compañeros que se encontraron entre un personas primitivas y en un ambiente iletrado, desprovisto de vida todo social y el pensamiento político, sin cualquier escritura y perdido en la oscuridad de un período entre los profetas; y quién en un tiempo muy breve vino a ser los amos, guías, y sólo gobernantes del más civilizado y políticamente y gentes socialmente avanzadas y estados, y para gobernar el mundo del este al oeste en la moda universalmente aprobada.
El Tercio: la confirmación proporcionó con el conocimiento unánime y cierto por ese grupo alto de estudiosos meticulosos y profundos de quien en cada miles de edad salte adelante, quién adelanta en la moda maravillosa en cada ciencia y trabaja en los campos diferentes.
Así, el testimonio traído por este ser a la unidad Divina no es particular e individual, pero general y universal y unshakeable. Si todos los demonios que existen fueran unir, ellos no podrían desafiarlo. Cosas así era la conclusión alcanzada por el viajero.
En la referencia a la lección aprendida en la Escuela de Luz por ese viajero del mundo, ese caminante en la vida, cuando él visitó en su mente la edad bendita del Profeta, nosotros dijimos al final del Decimosexto Grado de la Primera Estación:
Hay ningún dios pero Dios, el Requisito Existente, el Uno, el Único, la Necesidad de Cuya la Existencia en la Unidad es indicada por el Orgullo del Mundo y la Gloria de los Hijos de Adán, a través del majestad de la soberanía de su Qur'an, el splendour de la extensión de su religión, la multiplicidad de sus perfecciones, y el exaltedness de su characterisitics, como incluso confirmado por el testimonio de sus enemigos. Él lleva al testigo y trae la prueba a través de la fuerza de sus centenares de manifiesto y los milagros evidentes que los dos testifican a la verdad y se son el objeto de verdadero testimonio; y a través de la fuerza de los miles de verdades luminosas y conclusivas contenida en su religión, según el acuerdo general de todos los poseedores de luz, el acuerdo de sus Compañeros del illumined, y la unanimidad de los estudiosos de su comunidad, los poseedores de pruebas y la visión luminosa.
El viajero incansable e insaciable que conoció el objetivo de vida en este mundo y el ser de vida ser la fe se dirigió su propio corazón y dijo: “Permítanos examinar el libro conocido como el Qur'an de Exposición Milagrosa que se dice que es la palabra y pronunciación del Ser Quien nosotros estamos buscando el más famoso, el libro más inteligente y más sabio en el mundo, eso emite un desafío en cada edad a quienquiera se niega a someter a él. Permítanos ver lo que dice. Pero primero, nosotros debemos establecer que este libro es de nuestro Creador,” y él empezó a investigar.
Desde que el viajero vivió en la edad presente, él parecía primero al Risale-i Nur, llamaradas del miraculousness del Qur'an; él vio sus cien y treinta partes para consistir en puntos luminosos deducido de ese Libro de Discernimiento, o bien-fundó explicaciones de sus volúmenes. Aunque el Risale-i Nur está esforzándose difundir las verdades del Qur'an en todas las direcciones, en esta edad obstinada y ateísta, valientemente nadie puede derrotarlo que demuestra que su amo, su fuente, su autoridad y su sol, son el Qur'an, celestial no el discurso humano. Entre los centenares de pruebas en las partes diferentes del Risale-i Nur, la sola prueba contuvo en la Veinte-quinta Palabra y el fin de la Decimonona Carta, establece cuarenta aspectos del miraculousness del Qur'an de tal una manera que quienquiera lo ve, lejos de proferir cualquier crítica u objeción, admira sus argumentos, y profiere la alabanza apreciativa. El viajero lo dejó al Risale-i Nur para demostrar que el Qur'an es milagroso y la verdadera Palabra de Dios, sólo volviéndose a una indicación breve de unos exhibición de los puntos su grandeza.
F I R EL S T P O I EL T DE N: Así como el Qur'an, con todos sus milagros y verdades que indican su veracidad un milagro de Muhammad está (Paz y las bendiciones están en él) tan también, Muhammad (Paz y las bendiciones están en él) con todos sus milagros, pruebas de prophethood y perfecciones de conocimiento, es un milagro del Qur'an y una prueba firme del Qur'an está siendo la Palabra de Dios.
S E C O EL N D P O I EL T DE N: El Qur'an, en este mundo, trajo sobre tan luminoso, feliz y verdadero una moda, una revolución en la vida social de hombre, así como en las almas, corazones, espíritus, e intelectos de hombres, en su individuo, las vidas sociales, y políticas, y habiendo causado esta revolución lo perpetuada en tal una moda que durante catorce siglos en todo momento sus seis mil, seiscientos y sesenta y seis versos han sido leídos por las lenguas de más de cien millones de hombres, entrenándolos, mientras refinando sus almas y purificando sus corazones. A los espíritus, ha sido un medios de desarrollo y avance; a los intelectos, una orientación y luz; a la vida, ha sido la vida él y felicidad. Tal un libro es de una certeza incomparable; es una maravilla, una maravilla, y un milagro.
EL T H I EL R D P O I EL T DE N: El Qur'an, de esa edad abajo al presente, ha demostrado la tal elocuencia que causó el valor ató a las odas conocido como “Siete Poemas del Colgamiento” eso era escrito en oro en las paredes del Ka‘ba para descender a tal un punto que la hija de Labid, al bajar el poema de su padre del Ka‘ba, dijo, “Comparó con los versos del Qur'an, esto ya no tiene valor.”
Un poeta del bedouin oyó este verso a recitándose,
Por consiguiente exponga lo que usted es los commanded,22 abiertamente
e inmediatamente postró. Ellos le preguntaron: “Hágale volverse un musulmán?” “No,” él contestó, “yo estaba postrando antes de la elocuencia de este verso.”
Los miles de estudiosos y litterateurs, como los genios de la ciencia de retórica como ‘Abd al-Qahir Jurjani, Sakkaki, y Zamakhshari, han decidido unánimemente que la elocuencia del Qur'an está más allá de la capacidad humana y es inalcanzable.
El Qur'an también tiene de ese tiempo delantero invitó al campo de combate el litterateurs todo arrogante y egoísta y rhetoricians, y les dijo de una manera calculó para romper su arrogancia: “Viene, produzca a un solo sura le gusta, o el resto acepta perdición y humillación en este mundo y el de ahora en adelante.” A pesar de este desafío, los rhetoricians obstinados de esa edad abandonaron el camino corto de producir un solo sura como el Qur'an, y en cambio escogió el camino largo de lanzar sus personas y propiedad en el peligro. Esto demuestra que el camino corto no puede tomarse.
Millones de libros árabes están en la circulación, algún escrito por los amigos del Qur'an en el orden parecerse e imitarlo, otros escritos por sus enemigos en el orden confrontar y criticarlo. Ninguno de ellos ha podido lograr el nivel del Qur'an. Si un hombre común debe escucharlos, él está seguro decir: “El Qur'an no se parece estos otros libros, ni es él en la misma clase cuando ellos. O debe estar debajo de ellos o sobre ellos.” nadie—ningún incrédulo o necio—en el mundo puede decir que está debajo de ellos. De su grado de elocuencia es anteriormente todos ellos. Una vez una lectura del hombre el verso,
Todos que están en los cielos y la tierra exalta y glorifica Dios.23
Él dijo: “Yo no puedo ver elocuencia milagrosa en este verso.” le dijeron: “Regresa a esa edad como el viajero, y escuche al verso como recitado allí.” Imaginándose estar allí antes de la revelación del Qur'an, él vio que todos los seres en el mundo estaban viviendo en un mundo inestable, transeúnte en vacío, el infinito y el espacio ilimitado, en la confusión y oscuridad, inanimado y sin la conciencia y propósito. De repente él oyó este verso proclamado por la lengua del Qur'an y el verso quitó un velo de delante del universo e illumined la cara del globo; este discurso pre-eterno, este decreto eterno, dio la instrucción a los seres todo conscientes, arrastrado a en las líneas de siglos subsiguientes, en la tal moda que el cosmos se volvió como una inmensa mezquita. Todos creación encabezados por los cielos y la tierra, estaba comprometido en el recuerdo vital de Dios y proclamación de Su gloria, era cumpliendo su función alegremente y contentamente.
Todos este nuestro viajero observó. Gustando así el grado de la elocuencia del Qur'an, y comparando los otros versos a él por la analogía, él entendió uno de los muchos miles de razones sabias para la conquista de mitad el globo y un quinto de humanidad por el murmullo elocuente del Qur'an, para la persistencia ininterrumpida de su respetó y monarquía magnífica durante catorce siglos.
F O U EL T DE R EL P DE H O I EL T DE N: El Qur'an ha demostrado tal una dulzura veraz que considerando que la repetición de incluso el el más dulcemente la cosa induce la aversión, tiene de los tiempos más tempranos se aceptado por todos e incluso vuelto proverbial eso la recitación repetida del Qur'an, lejos de inducir aversión y cansancio en los hombres de corazón legítimo y el puro sabor, al contrario los aumentos su dulzura.
El Qur'an demuestra, es más, tal una frescura, juventud y originalidad que aunque ha vivido durante catorce siglos y ha atravesado muchas manos, retiene su frescura como si tenía sólo sólo se revelado. Todos los siglos ven el Qur'an que disfruta una nueva juventud, como si estuviera dirigiéndose ese siglo en particular. Semejantemente, estudiosos de cada rama de aprender, aunque ellos constantemente persisten los Qur'an en su lado para beneficiar de él, y perpetuamente sigue su método de exposición, ve que el Qur'an mantiene la originalidad de su estilo y manera de explicación.
F I EL T DE F EL P DE H O I EL T DE N: Una ala del Qur'an está en el pasado, y uno está en el futuro, y como su raíz y una ala es las verdades convenidas de los profetas anteriores, y confirma y los corrobora, y ellos lo confirman también con la lengua de unanimidad, tan también todos los verdaderos caminos de Sufi y maneras de santidad cuya fructifica como los santos y los estudiosos purificados que reciben la vida del Qur'an muestran a través de su progreso espiritual vital que su árbol bendito está viviendo, el effulgent, y los medios a la verdad, y quién crece y vive bajo la protección de su segunda ala, testifica que el Qur'an es la pura verdad y la asamblea de verdades y en su comprehensiveness, una maravilla sin igual.
S I EL T DE X EL P DE H O I EL T DE N: La veracidad del Qur'an y muestra de veracidad que sus seis aspectos son luminosos. De hecho, los pilares de argumento y corrige bajo él; las llamaradas de la estampa de miraculousness sobre él; los regalos de felicidad en este mundo y el próximo ante él, su meta; las verdades de revelación celestial, el punto de apoyo detrás de él; el asentimiento y evidencia de mentes derechas innumerables a su derecho; y la verdadera tranquilidad, atracción sincera, y sumisión de corazones legítimos y las conciencias limpias en su izquierda todos demuestran que el Qur'an es una ciudadela maravillosa, firme, inexpugnable de los cielos y la tierra.
Así también de estos seis niveles, el Disposer del universo ha puesto Su foca en su ser la pura verdad y ha corregido, y no siendo la palabra de hombre, y su no conteniendo ningún error—los Disposer Que le han hecho Su práctica para siempre exhibir la belleza en el universo protegen el bueno y corrigen, y elimina a los imposters y mentirosos, ha confirmado y ha puesto Su foca en el Qur'an dándole el lugar más aceptable, más alto, y más dominante de respeto y grado de éxito en el mundo.
Y tan también el que es la fuente de Islam e intérprete del Qur'an—su creyendo en él y sosteniéndolo en el respeto mayor que todos los demás, y siendo en un dormir-como el estado cuando era los revealed,24 y otras palabras y discursos no pareciéndose o viniendo él casi, y ese Intérprete está describiendo sin el hesistation y con la confianza completa a través del Qur'an los eventos cósmicos de generalmente el pasado y el futuro arreglan del trasero el velo del Inadvertido, y ningún engaño o falta que se observan en él mientras estando bajo las miradas de los ojos más afilados, y su creyendo y afirmando a cada declaración del Qur'an con toda su fuerza y nada que lo agita, es una estampa que confirma que el Qur'an se revela y arregla y la Palabra bendita de su propio Creador Compasivo.
También una quinta de humanidad, de hecho la parte mayor de él, que se atrae al Qur'an y limitó a él en la religión y dando la oreja a él ávidamente deseoso de la verdad, y según el testimonio de muchas indicaciones y eventos e iluminaciones, los jinn, ángeles, y seres del espíritu que también se reúnen alrededor de él verdad-rindiendo culto a la moda como las polillas siempre que sea que el recited25 es una estampa que confirma la aceptación del Qur'an por todos los seres y que ocupa una posición más alta.
También, todas las clases de humanidad del más tonto y humilde al cleverest y más toma sabia su porción llena de la instrucción del Qur'an y su comprensión sus verdades más profundas, y todas las ramas de estudiosos como los grandes intérpretes del Shari‘a Mayor en particular, y ciento de ciencias islámicas y ramas de conocimiento, y los estudiosos inteligentes y exigentes de teología y los principios de religión que extrae del Qur'an todo las necesidades y respuestas para sus propias ciencias son una estampa que confirma que el Qur'an es una fuente de verdad y mío de realidad.
También, aunque las figuras literarias árabes que eran los más avanzados con respecto a la literatura—aquéllos de ellos quién no era los musulmanes—tenía la más gran necesidad de disputar el Qur'an, su produciendo evitando el gusta de sólo un solo sura y su elocuencia, elocuencia que es sólo un aspecto de los siete aspectos mayores del miraculousness del Qur'an, así como los oradores famosos y los estudiosos inteligentes a al presente que ha querido ganar la fama a través de disputarlo siendo incapaz de oponer un solo aspecto de su miraculousness y su permaneciendo silencioso en la impotencia, es una estampa que confirma que el Qur'an es un milagro y más allá de los poderes de hombre.
Sí, el valor, superioridad, y elocuencia de un discurso o palabra están claros a través de saber, “de quien ha venido y a quien, y para qué propósito;” el Qur'an puede tener entonces ningún gusta, y ninguno puede alcanzarlo. Para el Qur'an es un discurso y dirección del Sustainer de todos los mundos y Creador del universo entero y un diálogo de ninguna manera que indica de imitación y artificialidad. Se dirige al enviado en el nombre de todos los hombres, de hecho de todos los seres, el más famoso y renombrado de la humanidad, la fuerza y anchura de cuyas la creencia dio lugar a Islam poderoso y crió a su dueño al nivel del “la Distancia de Dos Inclinación-cordones” y lo devolvió como el destinatario del Eternamente Besought Uno. Describe y explica las materias acerca de felicidad en este mundo y el próximo, los resultados de la creación del universo, y el dominical propone dentro de él. También expone la creencia del uno se dirige que era el más alto y más extenso de creencia y aburrió todo las verdades de Islam. Se vuelve y muestra cada lado del universo grande como un mapa, un reloj, o una casa, y enseña y lo describe de la manera del Artesano Que los hizo—para producir el gusta de este Qur'an de Exposición Milagrosa no es posible; el grado de su miraculousness no puede lograrse a.
También, miles de estudiosos precisos y sabios de inteligencia alta tiene cada comentarios escrito que le exponen cuarenta al Qur'an algunos de los cuales es de treinta, o incluso setenta volúmenes, mostrando y demostrando a través de la evidencia y argumento las calidades innumerables, puntos finos, características, misterios, significados elevados, y las numerosas indicaciones acerca de cada clase de materia oculta e inadvertida en el Qur'an. Y las cien y treinta partes del Risale-i en particular Nur cada uno de los cuales demuestra con los argumentos firmes una calidad un punto fino del Qur'an. Cada parte de él—como El Miraculousness del Qur'an, y la Segunda Estación de la Vigésimo Palabra que deduce muchas cosas del Qur'an acerca de las maravillas de civilización como la vía férrea y el aeroplano y el Primer Ray, Señales llamadas del Qur'an que hace conocido las indicaciones de versos que aluden al Risale-i Nur y electricidad, y los ocho tratados cortos llamaron Los Ocho Símbolos que muestran cómo bien-pidió, lleno de significado, y misterioso es las palabras del Qur'an, y el tratado pequeño que demuestra en cinco aspectos el miraculousness de los versos al final de Sura al-Fath con respecto a sus noticias dando del Inadvertido—cada parte del Risale-i Nur muestra una verdad, una luz del Qur'an. Todos esto forma una estampa que confirma que el Qur'an tiene ningún gusta, es un milagro y una maravilla, y que es la lengua del Mundo del Inadvertido en el Mundo Manifiesto y la Palabra de Uno Todos-inteligente del Inadvertido.
Así, debido a estas calidades y características del Qur'an indicadas sobre en seis puntos, seis aspectos, y seis niveles, su soberanía sublime, luminosa y la sagrada, poderosa regla ha continuado con splendour perfecto que ilumina las caras de los siglos y la cara de la tierra durante un mil trescientos años. Y también a causa de estas calidades del Qur'an, cada uno de sus cartas ha ganado la sagrada distinción de rendir diez premios, diez méritos, y diez frutas eternas por lo menos, y las cartas de ciertos versos y suras que rinden cien o mil frutas, o más aun, y en los momentos benditos la luz, premio, y valor de cada carta que sube de diez a los centenares. El viajero a través del mundo entendió esto y dijo a su corazón:
“El Qur'an que es así milagroso en cada respeto a través del concensus de su suras, el acuerdo de sus versos, el acuerdo de sus luces y misterios, y la concurrencia de sus frutas y trabajos, para que testifica con sus evidencias en el formulario de pruebas a la existencia, unidad, atributos, y Nombres de un Solo Necesariamente Existente que es de su testimonio que el testimonio interminable de todos los creyentes ha emitido adelante.”
Así, en la alusión breve a la instrucción en la creencia y la unidad Divina que el viajero recibió del Qur'an, se dijo en el Grado de Seventeeth de la Primera Estación:
Hay ningún dios pero Dios, el Uno y Único Requisito Existente a Cuya la Existencia Necesaria en la Unidad apunta el Qur'an de Exposición Milagrosa, el libro aceptó y deseó por todas las especies del ángel, hombres y jinn cuyos se leen los versos cada diminuto del año, con la reverencia suma, por los centenares de millones de hombres cuya la sagrada soberanía encima de las regiones de la tierra y el universo y la cara de tiempo es permanente cuya autoridad espiritual y luminosa ha arrollado la mitad la tierra y un quinto de humanidad, para más de catorce siglos, con el splendour sumo. El testimonio y la prueba también se da por la unanimidad de su sagrado y celestial suras, el acuerdo de sus versos luminosos, divinos, la congruencia de sus misterios y luces, la correspondencia de sus frutas y efectos, dando testimonio de y la visión clara.
Nuestro viajero, nuestro viajero a través de la vida, supo ahora esa fe es el hombre de la capital más precioso puede tener, para él no da en el hombre indigente algún campo transeúnte y efímero o morando, pero un palacio, de hecho un reino eterno tan inmenso como el cosmos entero o el propio mundo. La fe también da en el hombre efímero todos él necesitará para la vida eterno; entrega de la aniquilación eterna hombre infeliz que espera en el patíbulo por la llegada de destino; y abre para tripular una tesorería eterna de felicidad eterna. El viajero le dijo entonces:
“¡Adelante! Para ganar un grado extenso de entre los grados infinitos de fe, permítanos referirse a la totalidad del cosmos, y escuche a lo que dice. Nosotros podremos entonces perfeccionar e illumine las lecciones nosotros hemos recibido de sus componentes y partes.”
Pareciendo a través del telescopio ancho y comprensivo él había tomado del Qur'an, él vio el cosmos para ser tan significante y bien-pedido que asumió la forma de un libro incluido del Glorioso, un dominical encarnado Qur'an, un palacio finamente adornado del Eternamente Besought Uno, una ciudad ordenada del más Misericordioso. Todos los suras, versos, y palabras de ese libro del universo, incluso sus mismas cartas, capítulos, divisiones, páginas, y líneas, a través de sus effacement significantes constantes y reaffirmation, sus cambios sabios y alternaciones, la expresión unánime dio a la existencia y presencia de Uno Que tiene Conocimiento de todas las cosas y Power encima de todas las cosas como el autor del libro, de un Inscriber Glorioso y un Escriba Perfecto viendo todas las cosas en todas las cosas y sabiendo la relación de todas las cosas con todas las cosas.
Así también todas las especies y partículas del cosmos, todos sus habitantes y volúmenes, todos que entran en él y hojas él, todos los cambios providenciales y los processses sabios de rejuvenation que ocurre en él—éstos proclaman en el unísono la existencia y unidad de un artesano exaltado, un Fabricante incomparable Que pone para trabajar con el poder ilimitado y la sabiduría infinita. El testimonio de dos grandes e inmensas verdades, de un pedazo con la inmensidad del cosmos, afirma a este testigo supremo del cosmos.
PRIMERO LA VERDAD: Éstas son las verdades de createdness de ‘' y contingencia de ‘que ' estableció con las pruebas innumerables por los estudiosos dotados de los principios de religión y la ciencia de teología, así como las salvias de Islam. Ellos dijeron que desde que el cambio y mutación serán observadas en el mundo y todas las cosas, el mundo debe ser efímero y debe crear; no puede ser increado. Si se crea, debe haber un Fabricante que lo creó entonces. Y si hay ninguna causa a o ser encontrada en el ser de una cosa para su ser o para su non-ser, para que estos dos sean igualmente posibles, que la cosa no puede ser necesaria y eterna.
Ha sido más allá probado con los argumentos firmes que no es posible para las cosas crearnos, desde que eso involucraría la noción absurda y falsa de causalidad y las sucesiones causales interminables. De la existencia de una Existencia Necesaria se pone necesaria cuyo gusta no puede existir cuyo similitude es imposible, todos de otra manera que quien es contingente y creó por él.
Sí, la verdad de createdness ha penetrado el todo del cosmos, y muchos casos de él son visibles al ojo; el resto sólo puede verse por el intelecto. Para delante de nuestros ojos un troqueles mundiales enteros todos los otoños, y junto con él cientos de miles de tipos diferentes de plantas y los animales pequeños se mueren, a cada miembro de cada especie ser le gusta un cosmos pequeño hacia él. Es, sin embargo, tan ordenadamente y disciplinó una muerte que todas las cosas salen detrás en sus semillas de los lugares y huevos eso por la primavera será los medios de resurrección y renacimiento, los milagros de misericordia y sabiduría, los milagros de poder y conocimiento. Ellos dan a las semillas y huevos su libro de hechos y plan de acción, mientras confiándolos a la sabiduría del Preservador Glorioso y bajo Su protección, y sólo entonces hace ellos se mueren.
En primavera, los árboles muertos, raíces y animales entran de nuevo exactamente a la vida como ellos que era, mientras proporcionando ciento de miles de los ejemplos, espécimenes y pruebas de la resurrección suprema así. En el lugar de otros, plantas y animales que se los parecen exactamente se trae en ser y vida, publicando las páginas de los seres de la primavera precedente así, junto con sus hechos y funciones, sólo como un anuncio. Así ellos demuestran uno significando del verso,
Cuando las páginas se extienden fuera.26
Entonces también, con respecto al todo, cada otoño un grandes troqueles mundiales, y cada primavera un mundo fresco entra en ser. Esa muerte y producto de una operación de creación de tan ordenadamente una manera, y las tantas muertes separadas y creaciones ocurren dentro de ellos, en el tal ordenanza y la moda regular como que es si el mundo fuera la casa de un viajero dónde los seres animados residen durante un tiempo dónde los mundos de viaje y reinos del trabajador migratorio vienen, el fulfil sus deberes, y entonces sigue su manera. Hay claro así que a todos los intelectos, con la claridad del sol, la existencia necesaria, poder infinito y sabiduría inacabable de un Ser Glorioso Que crea y trae en estar en este reinos vitales mundiales y los universos útiles, con la sabiduría perfecta, conocimiento, y equilibrio, con el equilibrio, orden y regularidad, y Quién entonces los emplea para los propósitos del dominical, objetivos Divinos y metas Misericordiosas, con pleno poder y compasión. Nosotros salimos al Risale-i Nur y los libros de los teólogos que la discusión extensa de materias relacionó al createdness.
En cuanto al contingence, prevalece encima de y rodea todo el cosmos. Porque nosotros vemos que todas las cosas, universal o particular, grande o pequeño, del Trono de Dios abajo a la tierra, del átomo al planeta, todos se envían al mundo con un ser particular, un formulario específico, una identidad distinta, atributos particulares, calidades sabias, y los órganos beneficiosos. Ahora para dar en ese ser del particular y quiddity sus peculiaridades, de entre las posibilidades infinitas disponible; para vestirlo en su específico, distintivo y apropiado forma, de entre las posibilidades y probabilidades que son tan numerosas como los formularios que pueden concebirse; para distinguir que estando con la identidad satisficieron a él, de entre las posibilidades tan numeroso como los otros miembros de sus especies; para dotar de los atributos especiales, convenientes y beneficiosos el objeto creado que es informe y vacilante entre las posibilidades y probabilidades que son tan numeroso como las variedades de atributo y grado; para pegar a esa criatura sin objeto, perplejo y aturrullado entre las posibilidades innumerables y probabilidades que son el resultado de la infinidad de caminos concebibles y modalidades—pegar a él las calidades sabias y los órganos beneficiosos y equiparlo con ellos—todos éstas son indicaciones, pruebas, y afirmaciones al número de las posibilidades innumerables de la existencia necesaria, poder infinito y sabiduría ilimitada del Requisito Existente Quién crea, escoge, especifica, y distingue el quiddity e identidad, el formulario y forma, el atributo y situación de todos los seres contingentes, si ellos son universals o detalleses.
Ellos indican, también, que ningún objeto y no importa está oculto de Él, que nada es difícil para Él, que la más gran tarea es como fácil para Él como el más pequeño, que Él puede crear una primavera tan fácilmente como un árbol, y un árbol tan fácilmente como una semilla. Todos esto, entonces, pertenece a la verdad de contingence, y forma una ala del gran testimonio llevada por el cosmos.
Desde el testimonio del cosmos, con sus dos alas y dos verdades, se establece totalmente y explicó en las varias partes del Risale-i Nur, y particularmente el Veintidoseno y Treinta-segundas Palabras, así como las Vigésimo y Treinta-terceras Cartas, nosotros nos referimos a nuestros lectores a esas escrituras, y calzón del corte una historia sumamente larga.
SEGUNDA VERDAD: En cuanto a la Segunda Verdad que procede del esquema total del cosmos que también es el segunda ala de su gran y universal testimonio él es como sigue:
Es ser visto una verdad de co-funcionamiento entre estos seres que están intentando mantener su existencia, y si ellos son animados, su vida, y fulfil sus funciones en medio de constantemente revolver cambios y revoluciones, una verdad que miente el más allá lejos sus capacidades.
Por ejemplo, los elementos aceleran para ayudar a los seres animados; las nubes para ayudar el reino de la verdura; el reino de la verdura, para ayudar el reino animal; el reino animal, ayudar el reino humano. La leche chorrea adelante del pecho, como la primavera de Paraíso, al succour el infante; el hecho que se dan los seres animados sus necesidades y sustento de una manera que transciende su capacidad, de los lugares inesperados; el llenando de las células del cuerpo con las partículas de comida, a través de su ser subyugado por su Sustainer y su empleo a Sus manos misericordiosas—todos éstos y los numerosos otros ejemplos de la verdad de co-funcionamiento demuestran el dominicality universal y compasivo del Sustainer de Todos los Mundos Que administran el cosmos como un palacio.
El sólido, deben causarse objetos inanimados e insensibles que no obstante cooperan entre sí en una moda sensible y consciente por necesidad para apresurarse a nosotros la ayuda por el poder, misericordia, y orden de un Sustainer Compasivos, Sabios, y Gloriosos.
El co-funcionamiento universal visible a lo largo del cosmos; el equilibrio comprensivo y preservación omnímoda que prevalece con la regularidad suma en todas las cosas, de los planetas a los miembros, miembros y partículas corporales de seres animados; el adornando de quien los rangos de la pluma encima de la cara dorada de los cielos, la cara decorada de la tierra, y las caras delicadas de flores; la clasificación que prevalece encima de todas las cosas, del Vía Láctea y sistema solar abajo a las frutas como el maíz y granadas; el asignando de deberes a todas las cosas, del sol y la luna, los elementos y las nubes, abajo a las miel-abejas—todos que estas grandes verdades ofrecen a un testimonio de grandeza proporcionada, y su testimonio forma el segunda ala del testimonio ofrecida por el cosmos.
Desde el Risale-i Nur ha establecido y ha clarificado este gran testimonio, nosotros mandamos nosotros al volumen aquí con esta indicación breve.
En la alusión breve a la lección de fe aprendida por nuestro viajero del cosmos, nosotros dijimos en el Decimoctavo Grado de la Primera Estación:
Hay ningún dios pero Dios, el Requisito Existente, el gusta de Quien no puede existir de otra manera que Quien todas las cosas son contingentes, el Uno, el Único, a la Necesidad de Cuya la Existencia en la Unidad apunta el cosmos, el gran libro encarnado, el Qur'an supremo personificó, el palacio adornado y ordenado, el espléndido y bien-colocó la ciudad, con todos sus suras, versos, cartas, capítulos, partes, páginas, y líneas, con el acuerdo de sus bases, especies, partes y partículas, sus habitantes y volúmenes, lo que entra en él y qué hojas él; con el testimonio del sublimity del comprehensiveness de la verdad de createdness, cambio y contingencia; con el acuerdo general de todos los estudiosos de la ciencia de teología; con el testimonio de la verdad del cambiar de su formulario y sus volúmenes, con la sabiduría y regularidad, y la renovación de sus cartas y palabras con la disciplina y equilibrio; y con el testimonio del sublimity del comprehensiveness de la verdad de co-funcionamiento, contestación mutua y solidaridad, cuidado recíproco, equilibrio y preservación, entre todos sus seres, como es ser observado claramente.
Entonces el viajero ardiente e inquisitivo que estaba buscando al Creador del mundo había adelantado ganando conocimiento de Dios indirectamente a través de dieciocho grados y se había acercado, al final de una ascensión en la creencia al trono de verdad, una estación dónde en la presencia de Dios, él se dirigió directamente. Él dijo a su propio espíritu:
“En el sura de la apertura noble del Qur'an, los versos que se extienden del principio al palabra iyyaka (Usted solo) está como un formulario de alabanza y encomium proferido indirectamente; pero el palabra iyyaka significa una venida directamente en Su presencia y addresssing Él. Así también nosotros debemos abandonar este buscando indirecto y debemos pedir el objeto de búsqueda del objeto de nuestra búsqueda. Para uno el sol debe preguntar, eso muestra todas las cosas, acerca del sol, desde que lo que muestra todas las cosas se mostrará más aun claramente. Así como nosotros percibimos y sabemos el sol por sus rayos, tan también nosotros podemos esforzarnos por conocer a nuestro Creador, de acuerdo con nuestras capacidades, a través de Sus Nombres más Bonitos y los Sagrados Atributos.”
Nosotros queremos establecido aquí, con la brevedad suma y concision, dos de los caminos innumerables que llevan a esta meta; dos de los grados infinitos de esos dos caminos; y dos de las verdades abundantes y detalles de esos dos grados.
LA PRIMERA VERDAD: Allí parece visible a nuestro ojo un comprensivo, permanente, ordenadamente y la verdad imponente, uno que los cambios, transforma, y renueva a todos los seres en el cielo y en la tierra, con la actividad imperiosa e incesante. Dentro de la verdad de eso en todos los sentidos la actividad sabia, allí se percibe la verdad de la manifestación de dominicality inmediatamente, y a su vez, dentro de la verdad de eso en todos los sentidos la manifestación misericordiosa de dominicality, es reconocible la verdad del epiphany de Divinidad.
De esta actividad continua, sabia e imperiosa, pueden discernirse los hechos de un Hacedor Todo poderoso y Todos-inteligente, como si del trasero un velo. Y del trasero el velo de éstos nutriendo y administrando hechos de dominicality, los Nombres Divinos, manifiesta en todas las cosas, puede percibirse inmediatamente. Entonces detrás del velo de los Nombres Bonitos, manifieste con la Gloria y Belleza, puede deducirse la existencia y realidad de los siete sagrados atributos, según el testimonio de toda la creación, en un que da vida, poderoso, conocedor, todos-oyendo, todos-viendo, volitivo y discurso-dotó el formulario, allí aparece al ojo de fe en el corazón, mismo-evidentemente, necesariamente, y con la certeza llena, la existencia de un Requisito Existente eso se describe por estos atributos, un Solo Una de Unidad conocido por estos Nombres, un Hacedor Incomparable y Eterno, en un formulario más evidential e inteligente que el sol.
Para un libro bonito y profundo necesariamente presupone el acto de escribir y una casa bien-construida presupone el acto de construir; y los actos de escribir bellamente y construir bien presuponen los nombres de escritor y constructor; y los títulos de escritor y constructor implican las artes y atributos de escribir y construir obviamente; y estas artes y atributos hacen necesario uno que será calificado por los nombres y atributos mismo-evidentemente, y es el artista y artesano. Para así como es imposible para allí ser un hecho sin un hacedor, o un nombre sin designado por el nombre, tan también no es posible para allí ser un atributo sin uno calificó por el atributo, y para allí para ser una destreza sin un artesano.
En la base, entonces, de esta verdad y principio, el universo con todos los seres contiene se parece una colección de libros profundos y cartas escrita por la pluma de Determinar Divino, y los edificios innumerables y palacios construyeron con el martillo de Power Divino. Cada uno de éstos individualmente en los miles de maneras y juntos de las maneras del uncountable profiere el testimonio lo siguiente:
Estos dominical innumerables y los hechos misericordiosos, y las manifestaciones interminables del mil y un Nombres Divinos que son la fuente de los hechos, y las manifestaciones infinitas de los siete atributos transcendentes que son la fuente de los Nombres Bonitos, de las maneras interminables e infinitas apunte a y testifique a la existencia necesaria y unidad de un Ser Todos-glorioso Que es la fuente de esos siete atributos omnímodos, sagrados y está calificado por ellos. Y tan también todos los casos de belleza, el encanto, perfección, y exquisiteness encontrados mismo-evidentemente en esos seres testifican todo juntos a las sagradas bellezas y perfecciones de los hechos del dominical, y los Nombres Divinos, y atributos, y calidades que están encajando y digno de ellos, y a la sagrada belleza del más Puro y Santo Ser.
Así que la verdad de dominicality que se manifiesta dentro de la verdad de actividad revela y se hace conocido en las calidades y actos como crear, originando, mientras formando y trayendo en ser, con el conocimiento y sabiduría; determinando, formando, mientras administrando y cambiando con la regularidad y equilibrio; transformando, mientras causando para descender y perfeccionando, con el propósito y quiere; y alimentando, nutriendo, y dando generosidad y liberalidad, con la ternura y misericordia. Y dentro de la verdad de la manifestación de dominicality, la verdad de la revelación inmediatamente percibida de hechuras de Divinidad él conocido y reconocido a través de las manifestaciones compasivas y muníficas de los Nombres Bonitos y a través de las manifestaciones Gloriosas y Hermosas de los siete atributos afirmativos: La vida, Conocimiento, Power, Will, Oído, Vista, y Discurso.
Así como el atributo de hechuras del Discurso el más Sagrado Ser conocido a través de la revelación e inspiración, tan también el atributo de hechuras de Power el Ser conocido a través de sus trabajos experimentados y efectos cada uno de los cuales están como una palabra que asume la forma externa. Presentando el cosmos del fin acabar bajo el aspecto de un libro encarnado de discernimiento, describe y hace conocido un Poseedor Poderoso de Gloria.
En cuanto al atributo de Conocimiento, hace conocido un solo Más Sagrado Ser, a través de cada uno del rey magos, bien-pidió y equilibró los objetos de creación, a través de cada criatura administrada, dirigidos, adornó, e hizo distinto por el Conocimiento de Dios.
En cuanto al atributo de Vida, es no sólo probado por sus propias evidencias, pero también por todo los trabajos que proclaman el Power de Dios, por todos el bien-pidió, sabio, equilibrado y adornó los formularios y estados que indican el Conocimiento de Dios, así como por todas las pruebas de todos los otros atributos. Así la Vida, mostrando como da testimonio de a todos los seres animados que actúan como espejos que reflejan esas pruebas abundantes hace conocido un Eternamente Viviente y Mismo-Subsistent el Ser.
También es este atributo que constantemente cambia el cosmos para producir en él las manifestaciones en la vida-frescas y varias y planes, y lo convierte en un espejo supremo compuesto de espejos menores innumerables. Semejantemente, los atributos de Ver y Oír, mientras Legando y Hablando, cada uno revela y hace conocido el más Sagrado Ser, así como el cosmos hace.
Entonces, también, así como los atributos apuntan a la existencia del Poseedor de Gloria, ellos también indican en más moda manifiesta la existencia y realidad de vida, y el livingness y durabilidad de ese Ser. Por Saber una señal de Vida es; Oír es una indicación de Vida; Viendo sólo pertenece al vivir; Will toma sólo ponga con la Vida. Power útil sólo se encuentra en los seres vivientes, y el Discurso es una tarea para aquéllos dotados del Conocimiento y Vida.
Sigue del previo que el atributo de Vida tiene las pruebas siete veces tan numeroso como el cosmos, y evidencias que proclaman su existencia y la existencia del Quien califica. Así viene a ser la fundación y fuente de los atributos, el origen y apoyo del Nombre Supremo. Desde el Risale-i Nur establece esta primera verdad con las pruebas poderosas y lo clarifica, nosotros mandamos nosotros ahora al volumen con una gota de este océano.
LA SEGUNDA VERDAD: Discurso divino que procede del atributo de Discurso.
Era el mar para volverse la tinta para las palabras de mi Sustainer...27
Según el sentido interno de este verso, el discurso Divino es infinito. La señal más clara que demuestra la existencia de un ser es su discurso. Por consiguiente, esta verdad constituye un testimonio infinito a la existencia y unidad del Portavoz Pre-eterno. Desde dos evidencias poderosas de esta verdad son revelación e inspiración, establecido en los Decimocuarto y Decimoquintos Grados de este tratado; otra prueba ancha se proporciona por los sagrados y celestiales Libros, como indicado en el Décimo Grado; y un más allá la prueba más inteligente y comprensiva se amuebla por el Qur'an de Exposición Milagrosa, como discutido en el Decimoséptimo Grado—por todas estas razones nosotros nos referimos a nuestros lectores a esos Grados para la exposición y afirmación de esta verdad. Bastante para nosotros y para nuestro viajero que era incapaz proceder más allá de este punto las luces y misterios contenidos en el verso sublime que proclama esta verdad en la moda milagrosa y lo agrega el propio testimonio a todos los precedentes son:
¡Dios lleva al testigo que hay ningún dios pero Él, como haga a los ángeles y los poseedores de conocimiento; firme en la equidad; hay ningún dios pero Él, el Poderoso, el Rey magos!28
En la alusión al centro de la lección aprendida por nuestro viajero en esta sagrada Estación, nosotros dijimos, en el Decimonono Grado de la Primera Estación:
Hay ningún dios pero Dios, el Requisito Existente, el Uno, el Único; Su es los Nombres Bonitos, Su es los Atributos Supremos, y el Suyo es el Similitude más Sublime. A Su Existencia Necesaria en la Unidad el Ser necesariamente existente, con el acuerdo general de todos sus sagrados y comprensivos atributos y todos sus Nombres Bonitos, manifestado según el acuerdo general de Sus calidades dominantes y hechos apunta. Por el testimonio del sublimity de la verdad de la mismo-revelación de Divinidad en la manifestación de dominicality, en la durabilidad de actividad imperiosa a través del acto de traer en ser, creando, mientras haciendo y originando, en el testamento y en el poder; y a través del acto de determinar, mientras formando y regulando, en la opción y en la sabiduría; a través del acto de expender, conservando, pidiendo, administrando, y nutriendo en el purposiveness y misericordia, en el orden completo y equilibrio; como también por el testimonio del sublimity del comprehensiveness de la verdad de los misterios del verso: ¡Dios lleva al testigo que hay ningún dios pero Él, como haga a los ángeles y los poseedores de conocimiento; firme en la equidad; hay ningún dios pero Él, el Poderoso, el Rey magos!
* * * LA NOTA


Cada uno de las verdades que ofrecen anteriormente no sólo su testimonio en los Diecinueve Grados del Primer Capítulo de la Segunda Estación indica la Existencia Necesaria a través de la existencia y presencia, pero también a través de su comprehensiveness, ateste la unidad de Dios y unidad. Pero desde que ellos demuestran la existencia el más claramente y explícitamente, nosotros los consideramos primero como las pruebas de Existencia Necesaria.
En cuanto al Segundo Capítulo de la Segunda Estación, las verdades en cuestión se designará en cambio como las pruebas de unidad Divina, en la medida en que cuando ellos demuestran la unidad explícitamente, e implícitamente la necesidad. En la realidad, cada uno demuestra el otro; la unidad demuestra la necesidad, y la necesidad demuestra la unidad. Nosotros dijimos repetidamente que en el Primer Capítulo para indicó la diferencia, “Por el testimonio del sublimity del comprehensiveness de la verdad de....,” mientras en el Segundo Capítulo nosotros diremos recurrentemente, “el dando testimonio de del sublimity del comprehensiveness de la verdad de...,” indicando la visibilidad evidente de unidad Divina así. Yo tenía la intención de explicar los grados del Segundo Capítulo, así como yo hice en el Primer Capítulo, pero a causa de los varios obstáculos yo me compelo para ser sumario y conciso. Yo lo dejo a otras partes del Risale-i Nur para exponer estas materias cuando ellos merecen ser expuestos.

Segundo Capítulo
Acerca de las Pruebas de la Unidad Divina
[El viajero que había sido enviado al mundo para lograr fe que viajó a través del cosmos entero en su mente para preguntar todas las cosas que involucran a su Creador para buscar su Sustainer en cada lugar y encontrar su Dios, con la certeza suma, al punto de Existencia Necesaria—este viajero dijo a su intelecto: “Viene, permítanos partir en una nueva jornada para mirar las pruebas de la unidad de nuestro Creador Necesariamente Existente.”
Ellos partieron juntos. Al Primer Detener-lugar, ellos vieron cuatro sagradas verdades que prevalecen encima del cosmos entero, verdades que mismo-evidentemente hicieron necesario la unidad de Dios.]
LA PRIMERA VERDAD: La Divinidad absoluta
La absorción de cada clase de hombres en un modo de culto dictado por sus disposiciones innatas; las especies de culto comprometieron en por otros seres animados, así como los seres inanimados, a través de la actuación de sus funciones esenciales; la manera en que todo las liberalidades materiales e inmateriales y regalos en el cosmos se vuelven los medios los hombres incitantes para rendirse culto a y gracias, para alabar y gratitud; la moda en que todas las manifestaciones del Inadvertido y epiphanies del espíritu, revelación e inspiración, unánimemente proclame la aptitud exclusiva de un Dios para recibir el culto—todos esto, en la mayoría de la moda del evidential, demuestra la realidad y dominación de una sola y absoluta Divinidad. Si la verdad de tal un Divinty existe, puede de ninguna manera acepte la sociedad. Para aquéllos que responden a la Divinidad—es decir, la aptitud a ser adorada—con gracias y se rinde culto a, es las frutas conscientes y animadas en las ramas más altas del árbol del cosmos. Si otros pudieron satisfacer y poner bajo su obligación esos seres conscientes en la tal moda acerca de háganles volverse fuera de y se olvidan de su verdadero objeto de culto—Quién puede, de hecho, se olvide rápidamente, debido a su invisibilidad—esto estaría en la tal contradicción absoluta al ser de Divinty y sus sagrados propósitos que pudo de ninguna manera se permita. Es por esta razón que el Qur'an tan repetidamente y con la tal vehemencia el politeísmo refuta y amenaza a los politeístas con el Infierno-fuego.
LA SEGUNDA VERDAD: Dominicality absoluto
Los funcionamientos ubicuos de un rey magos y mano oculta compasiva a lo largo del cosmos, sobre todo en los seres animados y su nutriendo y desarrollo, por todas partes en la misma moda y todavía en un formulario totalmente inesperado, debe ser, sin la duda, la emanación y luz de un dominicality absoluto y una prueba firme de su realidad.
Un dominicality absoluto no puede aceptar ninguna sociedad para desde los objetivos importantes y propósitos de dominicality, como la manifestación de su belleza, la proclamación de su perfección, la revelación de sus artes preciosas y el despliegue de sus logros ocultos, se combina y se concentró en los detalleses y los seres animados, la atribución más ligera a Dios de un compañero, al entrar en el más particular de cosas y los más pequeños de seres animados incluso, frustrará el logro de esos propósitos y destruirá esos objetivos. Apartando las caras de seres conscientes de esos propósitos y el Uno Que los concibieron hacia las causas estarán totalmente opuestos y hostiles al ser de dominicality, y los dominicality absolutos no pueden apoyarlo de forma alguna.
Las proclamaciones abundantes en el Qur'an de la santidad de Dios y transcendence, sus versos y palabras, incluso sus cartas y sus formas, son las guías constantes a la unidad de Dios, hecho necesario por el misterio nosotros hemos expuesto simplemente.
LA TERCERA VERDAD: Las perfecciones
El testimonio evidente a la existencia de la verdad de perfecciones dada por todos los casos exaltados de sabiduría en el universo, todo sus bellezas maravillosas, su sólo leyes, sus propósitos sabios, y en particular su testimonio a las perfecciones del Creador de Que sacó el cosmos adelante el nulo y entonces lo administró en todos los sentidos milagrosamente y beauteously, así como las perfecciones de hombre que es el espejo consciente del Creador—el tal testimonio está sumamente claro.
Allí existe la verdad de perfecciones entonces, y la certeza que el Creador Que formó el cosmos en la perfección se debe posea la perfección. Más allá, las perfecciones de hombre, la fruta más importante del universo, el vicegerent de Dios en la tierra, el objeto querido y más estimado de Su creación—éstos también se establecen como verdadero. Por consiguiente, asignar a los compañeros a Dios serían inaceptables y falsos, para él condenaría a la destrucción y perdición todos los seres perfectos y sabios nosotros miramos con nuestros ojos; convertiría el cosmos en un juguete vano de accidente, un lugar de entretenimiento para la naturaleza, un matadero cruel para el animado, una casa imponente de dolores para el consciente; reduciría a hombre cuyas perfecciones son visibles en sus trabajos, al nivel del animal más infeliz, aturrullado y vil; y dibujaría un velo por las perfecciones infinitas del Creador que se refleja en el espejo de todos los seres, mientras anulando el resultado de Su actividad así y negando Su creatividad.
Desde asignar a los compañeros a Dios contradice las perfecciones Divinas, humanas y cósmicas y su rechazo de ellos se ha establecido y se ha explicado en la Primera Estación del Segundo Ray (consagrado a tres ‘Fruits ' de unidad Divina) con las pruebas fuertes y firmes, nosotros nos referimos a nuestros lectores que trabajan y calzón del corte la discusión aquí.
LA CUARTA VERDAD: La soberanía
Quienquiera mira el cosmos con la atención comprensiva, le verá para parecerse un reino más próspero y activo, una ciudad administró el más sabiamente y gobernó el más firmemente; él ve todas las cosas y todas las especies comprometidas en una función particular obedientemente.
Según la metáfora militar contenida en el verso,
Dios es los ejércitos de los cielos y earth,29
los órdenes creativos prevaleciendo, órdenes imperiosos, y las leyes reales enunciaron en esos numerosos ejércitos que se extienden de los organizadores del átomo los batallones del reino de la verdura, las brigadas del reino animal, a los ejércitos de las estrellas, y abraza al soldado más humilde y el comandante más alto—ellos todos indican la existencia de una soberanía absoluta y una autoridad universal mismo-evidentemente.
Hay una verdad de soberanía absoluta entonces, y puede haber ninguna verdad de asignar a los compañeros a Dios. Para según la verdad firme del verso,
Era estar allí en los cielos y dioses de tierra de otra manera que Dios, mismamente ellos serían los corrupted,30
si numeroso da todos comprometen asertivamente en la misma tarea, el resultado será la confusión. Si hay dos reyes en un país, o incluso dos headmen en un distrito, el orden desaparecerá, y la administración se reemplace por la anarquía. Pero al contrario nosotros vemos tal orden, del ala de la mosca a las lámparas de los cielos, por todas partes, de las células del cuerpo a las señales de los planetas que no hay ninguna posibilidad para la intervención de cualquier compañero en los asuntos de Dios.
La soberanía es, es más, una estación de dignidad; aceptar a un rival se burlarían la dignidad de soberanía. El hecho que hombre que necesita la ayuda de muchas personas a causa de su impotencia matará sus hermanos y descendencia en la moda más cruel por causa de alguna soberanía pequeña, clara y temporal, las muestras que la soberanía rechaza toda la noción de sociedad. En ese caso débil un uno actúa así por causa de tan pequeño una soberanía, sigue que el Poseedor de Power Absoluto, el Amo de Toda la Creación, nunca permitirá uno de otra manera que Él participar en Su sagrada soberanía, los medios a Su dominicality real y universal y Divinidad.
Desde que esta verdad se ha establecido con las pruebas de la empresa en los numerosos lugares a lo largo del Risale-i Nur y sobre todo la Segunda Estación del Segundo Ray, nosotros nos referimos al lector a esas páginas para la discusión extensa de él.
A través de dar testimonio de estas cuatro verdades, nuestro viajero vino a saber la unidad Divina con el grado de cierto y claro dar testimonio de. Su fe brilló, y con todo su poder él dijo, “hay ningún dios pero Dios, Él tiene Uno años, Él no tiene ningún compañero.” En la alusión breve a la lección él derivó de esta estación, nosotros dijimos en el Segundo Capítulo de la Primera Estación:
Hay ningún dios pero Dios, el Uno, el Único a Cuyo la Unidad y la Necesidad de Cuyo el punto de Existencia el dando testimonio de del sublimity de la verdad de la manifestación de Divinidad absoluta, así como el dando testimonio de del sublimity del comprehensiveness de la verdad de la manifestación de dominicality absoluto que requiere la Unidad, el dando testimonio de del sublimity del comprehensiveness de la verdad de las perfecciones que se levantan de la unidad, y el dando testimonio de del sublimity del comprehensiveness de la verdad de soberanía absoluta que previene y contradice la existencia de cualquier sociedad.
Entonces ese viajero inquieto se dirigió su corazón y dijo: “El hecho que las personas de fe, y particularmente aquéllos se afiliaron con un orden del sufi, constantemente está repitiendo las palabras, ‘ningún dios pero Él, ' y revocando y proclamando la unidad de Dios, es una indicación que la afirmación de la unidad de Dios comprende muchos grados. La tal afirmación es es más un sagrado deber más agradable, más valioso, y exaltado, función instintiva, y acto de culto. Permítanos entonces para lograr un grado extenso, abra la puerta de otro detener-lugar en esta morada de instrucción. Para la verdadera afirmación de la unidad de Dios que nosotros buscamos alguna especie imaginaria de conocimiento no es. Es más bien una afirmación que por lo que se refiere a la lógica se juzga el contrario de imaginación que es más valioso que la cognición basó en imaginación que es el resultado de prueba que se designa un conocimiento.”
La verdadera afirmación de la unidad de Dios es que un juicio, una confirmación, un asentimiento y aceptación que pueden encontrar su Sustainer presentan con todas las cosas que ven en todas las cosas un camino que lleva a su Creador y no consideran nada como un obstáculo a Su presencia. Para por otra parte él siempre sería necesario rasgar y lanzar el velo del cosmos al lado para encontrar su Sustainer. “Adelante, entonces,” dijo al viajero a él, cuando él golpeó a la puerta del Sublimity de Dios y Grandeza. Él entró en el Detener-lugar de los hechos de Dios y funcionamientos, el mundo de creación y origen, y allí él vio que cinco verdades comprensivas estaban prevaleciendo encima del cosmos entero, y ofreciendo prueba evidente de la unidad Divina.
LA PRIMERA VERDAD: el de Grandeza y Sublimity.
Desde que esta verdad se explica con las pruebas diferentes en la Segunda Estación del Segundo Ray y varios otros lugares en el Risale-i Nur, nosotros nos restringimos lo siguiente aquí a:
El Ser que crea y entonces administra en un solo momento y en una sola moda las estrellas que son miles de años distante de nosotros; eso crea en un solo momento y en un solo formulario los miembros innumerables de las mismas especies de flor, distribuído encima del este y el oeste, el norte y al sur del globo; eso administra, nutriciones, vivifica, distingue y adorna más de doscientos mil tipos diferentes de planta y especies de animal en cinco o seis semanas, con la regularidad suma y equilibrio, sin cualquier confusión, defecto o error para proporcionar todas las primaveras en la cara de la tierra más de cien mil espécimenes de la resurrección suprema, y así demuestra antes de los ojos de hombre un evento notable, mientras perteneciendo ahora al pasado y el reino del Inadvertido, a saber la creación de los cielos y la tierra en seis días, como indicado en el verso,
Él es Quién creó los cielos y la tierra en seis days;31
el Ser que las causas la tierra para revolver, como evidenciado en el verso,
Él fusiona noche con día, y día con el night,32
y convierte la noche en la página en que los eventos del día son escrito—este mismo Ser sabe y administra según Su propio testamento, todo al mismo tiempo, los pensamientos más confidenciales y oscuros que ocurren a los corazones de hombres. Desde que cada uno de los actos mencionados está en la realidad un acto, sigue que su Hacedor Glorioso es un Único y Poderoso Ser, mientras disfrutando tal grandeza y sublimity que en ninguna parte, en nada, de ninguna manera, lo hace deje la posibilidad más ligera para la aceptación de sociedad; al contrario, desarraiga toda la tal posibilidad.
Desde que el tal poder sublime y grandeza existen y desde que esa grandeza está en el mismo ápice de perfección y comprende todo, está ciertamente de ninguna manera posible permitir o permitir cualquier atribución de compañeros a ese Único y Poderoso Ser, por hacer así atribuiría la impotencia o necesitaría a ese poder, la falta a esa grandeza, deserte a esa perfección, e imponga la restricción en ese comprehensiveness. Ningún intelecto legítimo podría juzgar este posible.
La asignación de compañeros a Dios, está entonces en virtud de la ofensa causa a la Grandeza de Dios, la dignidad de su Gloria y Su Sublimity, así que grabe un crimen que el Qur'an de Exposición Milagrosa decreta con una amenaza seria,
Dios no perdona la asignación a Él de un compañero; Él perdona cualquier cosa es menor que eso.33
LA SEGUNDA VERDAD: El absolutismo, el comprehensiveness, y apariencia en el formulario del infinito de los hechos del dominical visto al trabajo en el cosmos.
Es la sabiduría de sólo Dios y testamento que limitan y restringen esos hechos, así como las capacidades inherentes de los objetos y lugares en que ellos se manifiestan. La oportunidad perdida, naturaleza muda, fuerza ciega, causalidad inconsciente y los elementos que sin la restricción se esparcen en cada dirección—ninguno de éstos puede tener cualquier parte en el más equilibrado, sabio perspicaz, que da vida, ordenadamente y hechos firmes del Creador. Ellos se usan, más bien, por el orden, testamento, y poder del Hacedor Glorioso como un velo claro para ocultar Su poder.
Tres fuera de ejemplos innumerables:
Nosotros queremos establecido tres de entre los numerosos puntos sutiles que relacionan a los tres hechos indicados en tres versos continuos en Sura al-Nahl.
El Primero:
Su Sustainer inspiró en la abeja que debe buscar un morada-lugar en las montañas.34
La abeja es, con respecto a su disposición y funciona, tal un milagro del poder de Dios que un sura entero, Sura al-Nahl, se ha nombrado después de él. Para para inscribir en la cabeza diminuta de esa miel-máquina pequeña un programa completo para el fulfilment de su tarea importante; poner en su estómago diminutivo el más delicioso de comidas y madurarlo allí; para poner en su veneno de la picadura capaz de destruir y matar a los seres animados, sin causar algún daño a su propio cuerpo o el miembro en cuestión—hacer todos esto sin el cuidado sumo y conocimiento, con exceder sabiduría y purposiveness, comparte de un orden perfecto y equilibriium, y de inconsciente, desordenado, la naturaleza del disequilibriated y accidente nunca podrían interferir o podrían participar en cualquiera de esto.
La apariencia y comprehensiveness de esta destreza Divina, este hecho del dominical que es milagroso en tres respetos separados en las abejas innumerables que se encuentran esparcidas encima de la tierra, con la misma sabiduría, el mismo cuidado, la misma simetría, al mismo tiempo y en la misma moda—ésta es una prueba evidente de la unidad de Dios.
El Segundo Verso:
Él hay para una lección en el ganado. De lo que está dentro de sus cuerpos, entre las excreciones y sangres, nosotros producimos para su bebida, ordeñe, puro y conforme a aquéllos que lo beben.35
Este verso es un decreto que inunda con la instrucción útil. Para poner en los pezones de vacas, camellos, cabras y ovejas, así como las madres humanas, en medio de sangre y excremento pero a menos que contaminándose por ellos, una substancia la leche opuesta, pura, limpia, agradable, nutritiva y blanca exacta, y para inspirar en su ternura de los corazones hacia su joven eso todavía es más agradable, más dulcemente y más valioso que la leche—esto requiere tal un grado de misericordia, sabiduría, conocimiento, poder, testamento y cuidado que no puede ser de forma alguna el trabajo de oportunidad turbulenta, de los elementos enredados, o de fuerzas ciegas.
La manifestación, funcionamientos y comprehensiveness de tan milagroso un arte del dominical y tan sabio un hecho Divino, por la cara del globo y en los corazones innumerables y pechos de madres innumerables de centenares de miles de especies, en el mismo momento, la misma moda, con la misma sabiduría y el mismo cuidado—esto constituye una prueba evidente de la unidad de Dios también.
El Tercer Verso:
De las frutas del fecha-palma y la vid usted toma azúcar y la nutrición fina; mismamente en eso es una señal para un personas que poseen inteligencia.36
Este verso invita nuestra atención a la fecha y a las uvas, diciendo, “Para aquéllos de inteligencia, hay la gran prueba, argumento y evidencia de la unidad Divina en estas dos frutas. Estas dos frutas rinden la nutrición y sustento, la fruta fresca y seca, y dan lugar a la mayoría de los formularios deliciosos de comida; todavía los árboles que los llevan la posición en la arena anhidra y la tierra seca, y es así milagros de poder y maravillas de sabiduría. Ellos son cada uno de ellos gusta una fábrica el azúcar del dulce productor, una máquina el jarabe del honeylike industrial, una obra de arte creó con el orden del perfecto y equilibrio sensible, sabiduría y cuidado; de cualquiera con un grano del testamento de inteligencia dice en contemplarlos, ‘El que los hizo en esta moda puede muy bien sea el Creador del cosmos entero. '”
Para delante de nuestros ojos cada rama de la vid el espesor de un dedo sostendrá veinte manojos de uvas, y cada manojo contendrá los centenares de uvas dulces, cada uno como una bomba del litle que emite el jarabe, a su vez. Para vestir la superficie de cada uva con un fino, delicado, delgado, y protección del colourful; poner en su corazón delicado y suave sembra con sus cáscaras duras que son gusta su facultad retentiva, programe, y la historia de su vida; para fabricar en su estómago una golosina como el helva de Paraíso, una miel como el agua de Kawthar; crear un número infinito de tales uvas encima de la cara de la tierra entera, con el mismo cuidado y sabiduría y arte maravilloso, y al mismo tiempo y en la misma moda—esto demuestra en la moda evidente que el uno que el fulfils estas tareas son la Creadora del cosmos entero, y este hecho, requiriendo como él hace poder infinito y la sabiduría ilimitada, puede ser sólo Su hecho.
Sí, deslumbre y désvíese, las fuerzas desordenadas e inconscientes, sin objeto, agresivas, y anárquicas, la naturaleza y causalidad, no pueden tener nada que hacer con este equilibrio más sensible, esto más arte del skilful, esto más esquema sabio. Ellos ni siquiera no pueden estirar fuera sus manos hacia él. Sólo se cae a ellos ser empleado a través del orden del dominical como los objetos del pasivo, como el curtainholders.
Simplemente como los tres puntos que demuestran la unidad Divina contenidos en las tres verdades indicadas en los tres versos, las manifestaciones innumerables y funcionamientos de hechos del dominical infinitos ateste la unidad unánimemente de un Solo Una de Unidad, el Todos-glorioso.
LA TERCERA VERDAD: La creación de seres, particularmente las plantas y animales, con la velocidad absoluta y el orden absoluto; con la facilidad absoluta y habilidad extrema, talento, habilidad, y orden; con el gran valor y distinción, a pesar de la abundancia extrema y entremezclando.
Sí, para producir con la rapidez extrema y en la abundancia extrema, la mayoría del skilfully y artísticamente, con la gran facilidad y facilidad combinadas con el cuidado sumo y orden, con el gran valor y distinción a pesar de la abundancia y entremezclando, sin cualquier formulario de confusión o deficiencia—esto sólo puede lograrse por un Único Ser Cuyo poder es tal que nada parece difícil a él.
Para ese poder es como fácil de crear las estrellas como los átomos, el más grande como el más pequeño, una especie entera como un solo miembro de una especie, un sublime y comprensivo universal como un restringió y el particular pequeño; es como fácil para Él al revivify y vivifica la tierra entera acerca de haga el mismo con un árbol o erigir un árbol tan alto como una montaña como él es producir una semilla ningún más grande que una uña. Todos estos hechos que Él realiza delante de nuestros ojos.
Así la exposición, la solución, el destapando y corrige del misterio de este grado de la aserción de la unidad Divina, esta Tercera Verdad, esta palabra de unidad—el misterio que el más grande universal está como el particular más pequeño sin la diferencia más ligera entre ellos—esta sabiduría beneficiosa, este talismán supremo, este enigma más allá del alcance del intelecto, esta fundación más significante de Islam, esta fuente más profunda de fe, esta más gran base de la unidad Divina—el establecido de todos esto el talismán del Qur'an abre, y lo hace posible saber el más confidencial y unknowable hable enigmáticamente de la creación de todos los seres, un enigma que reduce la filosofía a la impotencia.
Las gracias y alaba cien mil veces las cartas del Risale-i Nur es al Creador Compasivo que el Risale-i Nur ha resuelto, descubierto y estableció este talismán maravilloso, este enigma maravilloso. Ha sido probado con los argumentos firmes, al mismo grado de certeza que dos veces dos son cuatro, particularmente en la discusión de “Él es poderoso encima de todas las cosas” hacia el fin de la Vigésimo Carta; en la sección acerca de Dios un agente todo poderoso está estando en la Veinte-novena Palabra, uno consagró a la resurrección; y en la sección que demuestra el poder Divino en los grados de “Dios es Muy Gran” en la Veinte-novena Llamarada, escrito en el árabe. Por esa razón nosotros asignamos a esas partes del Risale-i Nur la exposición de esta materia, deseando, sin embargo, para partir brevemente las fundaciones y pruebas que resuelven este misterio y aludir a trece misterios que se parecen trece pasos, o una lista de volúmenes. Yo he escrito los primero y segundos misterios de hecho, pero desgraciadamente dos obstáculos poderosos, material e inmaterial, me ha causado abandonar el resto.
EL T H E F I R EL T DE S M Y EL T DE S E R Y: Si algo es esencial, su contrario no puede tener el acceso al ser definido por esa cosa. Para eso sería equivalente a la unión de contrario que son una absurdidad. Ahora con respecto a este principio, desde que el poder de Dios se relaciona a Su Ser y es un esencial concomitante de Su más Sagrado Ser, impotencia—el contrario de poder—no puede ganar el acceso de forma alguna a ese Ser Todo poderoso.
Es más, la existencia de grados dentro de una cosa viene sobre a través de la intervención en él de su en situación opuesta. Por ejemplo, grados fuertes y débiles de resultado ligero de la intervención de oscuridad; los grados altos y bajos de producto de una operación de calor de la mezcla de frialdad; y las cantidades mayores y menores de fuerza son determinadas por la intervención y oposición de resistencia. Es por consiguiente imposible que los grados deban existir en ese poder del Ser Divino. Él crea todas las cosas como si ellos eran pero una sola cosa. Y desde que los grados no existen en el poder del Ser Divino y no admite de debilidad o deficiencia, ningún obstáculo puede obstruirlo de forma alguna ni puede enlatar la creación de algo la causa él la dificultad.
Subsecuentemente, entonces, nada es difícil para el poder de Dios, Él crea la resurrección suprema con la misma facilidad como primavera; primavera con la misma facilidad como un árbol; y un árbol con como el problema pequeño como una flor. Más allá, Él crea una flor tan artísticamente como un árbol; un árbol tan milagrosamente como una primavera; y una primavera tan comprensivamente y maravillosamente como una resurrección. Todos esto que Él logra delante de nuestros ojos.
Se ha demostrado en el Risale-i Nur con las pruebas firmes y fuertes que si no había unidad Divina, la fabricación de una flor sería tan difícil como un árbol o más aun difícil; la fabricación de un árbol sería como duro una primavera o más aun difícil; y la creación perdería su valor y la calidad artística incluso. Un ser animado que ahora toma un minuto para producir se produciría con la dificultad en un año, o quizá nunca en absoluto.
Está entonces a causa de este misterio que estas frutas, flores, árboles y animales que son sumamente valioso a pesar de su ubiquitousness y abundancia y sumamente artístico a pesar de la rapidez y facilidad de su formar, surja en la moda regular hacia la llanura de ser y asuma sus funciones. Proclamando la gloria de Dios, ellos logran sus deberes y parte, mientras dejando su semilla detrás en su lugar.
S E C O N D M Y EL T DE S E R Y: A través del misterio de luminosidad, transparencia, y obediencia, así como a través de la manifestación de su poder esencial, un solo sol lo refleja la luz en un solo espejo, tan también, a través del orden Divino y debido a la actividad extensa de ese poder sin restricción, puede dar la misma reflexión fácilmente—junto con su luz y calor—en los espejos innumerables, objetos brillantes, y gotas. Gran y pequeño es el mismo, no hay ninguna diferencia entre ellos.
Semejantemente, como una sola palabra la oreja de un hombre puede entrar sin el problema, tan demasiado debido a la anchura infinita de creatividad ilimitada, puede entrar en un millón de orejas, con el permiso del dominical. Y una sola luz como un ojo, o a un solos espíritu siendo luminosos gusta Gabriel, a través de la anchura infinita de actividad del dominical dentro de la manifestación de misericordia, puede estar presente en, o parece a, o entra en los miles de lugares a través del poder Divino, tan fácilmente como ellos parecen a o entran en un solo lugar. No hay ninguna diferencia entre muchos y pocos.
El poder pre-eterno del ser de Dios es el más sutil y más selecto de luces, la luz de todo las luces; los quiddities, seres y dimensiones internas de todas las cosas son luminosas y lustrosas como los espejos; todas las cosas, del átomo, la planta, y la criatura animada a las estrellas, los soles y las lunas, son sumamente obedientes y sumisas al orden de ese poder del Ser Divino y subordinan a los órdenes de ese poder pre-eterno. Es por todas estas razones completamente natural que ese cosas innumerables deben crearse con la misma facilidad como una sola cosa y deben ponerse lado a lado entre sí. Ninguna preocupación o la tarea interfiere con otro. Gran y pequeño, muchos y pocos, particular y universal—todos son el mismo para ese poder para que nada es difícil.
Como se dijo en las Décimo y Veinte-novenas Palabras, a través de los misterios de orden, el equilibrio, la obediencia para ordenar y la sumisión para pedir, ese poder causa una gran nave tan grande como cien casas, para mover y adelanto cuando los empujones del dedo de un niño su juguete.
Cuando un comandante enviará a un solo soldado en la batalla con un orden de su trono, tan también él puede tirar un ejército obediente entero en la riña con el mismo solo orden.
Permítanos suponer que dos montañas están en un estado de equilibrio en un equilibrio grande y sensible. Del mismo modo que una sola nuez causaría una cacerola para subir y el otro caerse si puso de una parte de un equilibrio que contiene dos huevos, produciría el mismo resultado con la balanza que contiene las montañas; a través de una ley sabia causaría una cacerola con su montaña subir al montaña-cima, y el otro para descender con su montaña al fondo del valle.
Hay ser encontrado en subsecuentemente Dios absoluto, infinito, luminoso, esssential y poder eterno una justicia Divina y la sabiduría inacabable que son el origen, fuente, base y principio de todo el orden, regularidad y equilibrio en la creación; y desde todas las cosas, particular y universal, pequeño y grande, es obediente al orden de ese poder y sumiso a sus funcionamientos—sigue ese Dios causa las estrellas para revolver y mover, a través de la sabiduría de Su orden, tan fácilmente como Él gira y mueve los átomos.
En primavera, así como Él trae a la vida una sola mosca con un solo orden, tan también Él da la vida en general con la misma facilidad y el mismo orden las especies de mosca, así como todos los organizadores de plantas y animales, a través del misterio de la sabiduría y equilibrio inherente en Su poder, y entonces los envía adelante hacia la llanura de vida.
Del mismo modo que él da la vida rápidamente a un árbol en primavera e infunde la vitalidad en sus huesos, con Su rey magos y simplemente poder absoluto, que Él también resucita por la primavera el cadáver de la inmensa tierra y trae en ser ciento de miles de espécimenes diferentes de resurrección similar al árbol, todos esto con el más grande de facilidad.
Con Su orden creativo, Él devuelve la tierra a la vida. Por el decreto de,
Habrá pero un solo lamento, entonces ellos deben todos se traiga cerca hacia Us;37
es decir, “todos los hombres y jinn, con un solo lamento y el orden se traerá a Nosotros y se hará presente a la llanura de resurrección.” De nuevo, por Su orden,
La hora será pero un parpadeo del ojo, o el closer;38 igual
es decir, el provocando de resurrección y la recolección que siguen en él tomarán ningún más largo que la apertura y cerrando de un ojo, o incluso menos. Hay el verso entonces,
Su creación y la resurrección es como un solo soul,39
significando lo siguiente: “¡Los hombres de O! Crearlo y traerlo a la vida, resucitar y recogerlo, somos como fácil para mí como traer una alma a la vida; no presenta ningún problema a Mi poder.” Acccording al sentido interno de estos tres versos, Dios traerá todos los hombres y jinn, todos los animales, seres del espíritu y ángeles al campo de la Recolección Suprema y el gran equilibrio con un solo orden y con la gran facilidad. Una preocupación no interfiere con otro.
Los Misterios restantes, del tercio y cuarto hasta donde el decimotercio, se ha pospuesto a otro tiempo en una moda desagradable a mí.
LA CUARTA VERDAD: La existencia y apariencia de todos los seres proclaman la unidad Divina en una moda evidente a través de sus numerosos puntos de unidad y convergencia, como estar simultáneamente juntos y todavía separado y único; pareciéndose entre si; siendo la miniatura o magnificó versiones de nosotros; siendo algunos, el universals y especies, y algunos, detalleses e individuos; pareciéndosenos en la estampa de disposición innata; teniendo la afinidad en la impresión de talento artístico; y ayudando y complementándonos con respecto a sus funciones innatas. Ellos establecen la unidad de su Fabricante. Y con respecto al dominicality, le hace aclarar que el cosmos es un universal y un todo que no puede ser dividido o puede fragmentarse.
Por ejemplo, en cada primavera, crear, el orden y sostiene a los miembros innumerables de las cuatrocientas mil especies diferentes de plantas y animales, juntos y entremezcló, en un solo momento y en la misma moda, sin cualquier error o equivoca, con la sabiduría suma y perfección de talento artístico; crear todas las especies diferentes de pájaro, de moscas que están como los pájaros en la miniatura a águilas que son los espécimenes supremos de las especies, entonces equiparlos con los medios de vuelo y subsistencia y causarlos viajar a través del reino del aire; para imprimir en los semblantes de cada uno de los pájaros en la moda milagrosa una estampa de talento artístico, en el cuerpo de cada uno de ellos una foca de sabiduría, y en el quiddity de cada uno de ellos, sosteniendo la moda, una señal de la unidad de Dios; para causar partículas de comida sabiamente y misericordiosamente para acelerar a la ayuda de las células del cuerpo, plantas para apresurarse a la ayuda de animales, y todas las madres para ir rápidamente a la ayuda de sus infantes impotentes; para trabajar en todas las cosas, particular y universal, del Vía Láctea, el sistema solar y los elementos de la tierra, abajo a los velos del alumno del ojo, los pétalos de la rosa, la cáscara del maíz, las semillas del melón, como una serie de cortarse los círculos, con la misma regularidad, la perfección de talento artístico, el mismo hecho, y plenitud de sabiduría—hacer todos esto establece lo siguiente con la certeza evidente:
Él quién realiza estos hechos es Uno y único; Su impresión está en todas las cosas. Del mismo modo que Él no está en cualquier lugar, él está presente en cada lugar. Como el sol, todas las cosas están distantes de Él, pero Él está cerca de todas las cosas. Así como los más grandes objetos, como el Vía Láctea y el sistema solar, no son difíciles para Él, tan también las células en la sangre de hombre y los pensamientos que pasan por su corazón no son confidenciales de Él ni más allá del alcance de Su poder.
Sin embargo grande e innumerable una cosa puede ser, es como fácil para Él como la cosa más pequeña y más escasa, porque Él crea con la facilidad una mosca en el modelo de una águila, una semilla en el formulario de un árbol, un árbol en la forma de un jardín, un jardín con el talento artístico de una primavera, y una primavera en la balanza de una resurrección. Las cosas más valioso en su talento artístico Él da a nosotros y da barato en nosotros la mayoría. El precio que Él pregunta de nosotros es meramente decir “En el nombre de Dios” y “la Alabanza es a Dios.” en otros términos, el precio aceptado para todos esas numerosas liberalidades preciosas son decir al principio de todas las cosas, “En el Nombre de Dios, el Misericordioso, el Compasivo,” y a su fin, “la Alabanza es a Dios.”
Desde que esta Cuarta Verdad se explica y demostrada en otra parte en el Risale-i Nur, nosotros el volumen nosotros aquí con esta alusión breve.
LA QUINTA VERDAD percibida por nuestro viajero en la segunda fase: la existencia en la integridad del cosmos, sus pilares y partes y todos los seres contuvieron en él, del orden más perfecto y regularidad; la igualdad de las substancias y seres útiles que son los medios de la rotación y administración de ese inmenso reino y se conectan a su esquema general; el hecho que los Nombres Divinos y hechos que están en el trabajo en esa ciudad magnífica que la inmensa exhibición, abarque y comprenda todas las cosas o la mayoría de las cosas, a pesar de su siendo dentro del otro, y de la misma naturaleza, y el mismo, y su siendo el mismo Nombre y hecho en cada lugar; el hecho que los elementos y especies que son los medios para la administración, habitando, y la construcción de eso bien-adornó el palacio, cubra la cara entera de la tierra en su difusión, a pesar de su siendo dentro del otro, de la misma naturaleza, y el mismo elemento y la misma especie que se encuentran por todas partes—todos esto exigen, demuestran, y afirman, necesariamente y mismo-evidentemente, lo siguiente:
El Fabricante y Disposer de este cosmos, el Monarca y Nurturer de este reino, el Amo y Constructor de este palacio, es uno, único, la planta del pie. No tiene le gusta ni ni asoma, atienda ni ayudante. Él no tiene ni compañero ni contrario, él no tiene ni incapacidad ni deficiencia. Sí, el orden está en sí mismo una expresión perfecta de unidad; exige un solo orderer. No deja ningún lugar para la asignación de compañeros a Dios, la fuente de disputa y disensión.
Hay un rey magos y el orden preciso inherente en todas las cosas, si universal o particular, del esquema total del cosmos y la rotación diaria y anual de la tierra abajo a la fisonomía de hombre, el complejo de sentidos en la cabeza de hombre y la circulación de células blancas y rojas en la sangre de hombre. Nada de otra manera que Uno Completamente Poderoso y Completamente el Rey magos puede estirar intencionalmente y creadoramente fuera su mano hacia cualquier cosa, ni interfiere con él. Al contrario, todas las cosas son destinatarias, los medios de manifestación, y pasivo.
Ahora, pidiendo, la persecución de ciertos propósitos y la dádiva de regularidad con una vista a ciertos beneficios, sólo puede hacerse por medio del conocimiento y sabiduría y sólo puede realizarse con el testamento y opción.
Ciertamente y en todos los eventos, esta regularidad sabiduría-nutriendo, esto varió infinitamente, mientras pidiendo del cosmos que antes de nuestros mismos ojos asegura los varios beneficios, demuestra y afirma a un grado evidente que el Creador y Disposer de todos los seres tienen uno años, un agente que posee testamento y opción. Todo entra en haber terminado Su poder, asume un estado particular a través de Su testamento, y asume un formulario particular a través de Su opción.
La lámpara calorífera de este hospicio que es el mundo es uno; su vela que es la base para la cuenta de tiempo es uno; su esponja misericordiosa es uno; su cocinero ardiente tiene uno años; su bebida que da vida es uno; su campo bien-defendido es uno, así como mil y uno otros casos de unidad. Sigue de todos estos casos de unidad que el Fabricante y Amo de este hospicio también tienen uno años, que Él es sumamente generoso y hospitalario, porque Él emplea a la numerosa alto-clasificación jerárquica y los grandes oficiales para servir a los invitados animados de Su hospicio.
Los nombres como Todos-sabio, Compasivo, Dador de Formularios, Disposer, Quickener, y Nurturer, las impresiones y manifestaciones de que será visto al trabajo en cada esquina del mundo, atributos como la sabiduría, misericordia, y gracia, y actos como la formación, disposición y nutriendo, es todos el uno. Ellos abrazan cada lugar en el grado sumo, cada Nombre y acto que están allí presente.
Ellos también complementan la impresión de nosotros de tal una manera como que es si esos Nombres y hechos estaban uniendo en la tal moda que el poder se pone idéntico con la sabiduría y misericordia, y la sabiduría se pone idéntica con la gracia y vida. Por ejemplo, en cuanto la actividad del Nombre de Quickener aparezca en una cosa, la actividad de numerosos otros Nombres como el Creador, el Dador de Formulario, y Proveedor, también aparece al mismo momento, por todas partes, y en el mismo sistema. Esto de una certeza y mismo-evidentemente establece y demuestra que que qué se designa por los Nombres y el Hacedor de los hechos comprensivos que aparecen por todas partes en la misma moda también debe ser uno, solo y único. ¡En esto nosotros creemos y a esto nosotros damos nuestro asentimiento!
Los elementos que son la substancia y material de creación abarcan la tierra entera. Cada uno de las especies de creación que lleva una impresión que atesta la unidad se difunde a lo largo de la tierra en la unidad y, por así decirlo, lo conquista. Esto también demuestra al grado de ser evidente que esos elementos junto con lo que ellos abrazan, y esas especies, junto con sus miembros separados, son el producto y propiedad de un solo ser. Ellos son los productos y sirvientes de tan Único y Poderoso un Uno que Él emplea esos inmenso y y elementos imperiosos como los sirvientes obedientes y esas especies difundidas a lo largo de la tierra como los soldados bien-disciplinados. Desde esta verdad también se ha establecido y se ha explicado en otros lugares en el Risale-i Nur, nosotros el volumen nosotros aquí con esta indicación breve.
En el resumen del witnessings que él derivó de estas Cinco Verdades, a través de la superabundancia de fe y la alegría de unidad Divina, y en la expresión de sus sentimientos, nuestro viajero dijo a su corazón:
Parezca en la página coloreada del libro cósmico;
Vea qué formularios la pluma dorada de poder ha rastreado.
Ningún restos del punto oscuro para la mirada del ojo del corazón;
Es como si Dios ha inscrito Sus señales con la luz.
Sepa eso también:
Las hojas en el libro del mundo son el infinito de las dimensiones;
Las líneas de los eventos de tiempo son los trabajos innumerable.
Escrito en el banco de trabajo de la Lápida En conserva de realidad,
Una palabra incluida significante, es cada ser en este mundo.
También escuche a esto:
Cuando todas las cosas proclaman, “Ningún dios pero Dios,” ellos quieren en el unísono diga, “la Verdad de O y Realidad!” y pide en la armonía, “O Living Uno!” Sí, en todas las cosas hay una señal que apunta al hecho que Él tiene Uno años.
Escuchando a este su corazón y el alma afirmó la verdad de lo que ellos oyeron y dijeron, “Sí, de hecho!”
En la alusión breve a las Cinco Verdades de Unidad observada por nuestro viajero a través del mundo, nuestro viajero a través del cosmos, a este Segundo Detener-lugar, el Segundo Capítulo de la Primera Estación dijo:
Hay ningún dios pero Dios, el Uno, el Único a Cuya la Unidad en la Existencia Necesaria apunta el dando testimonio de de la verdad de Grandeza y Sublimity, su perfección y comprehensiveness; el dando testimonio de de la verdad de la apariencia de hechos en la moda absoluta, en la infinidad, sin cualquier limitación sólo que del testamento de Dios y sabiduría; el dando testimonio de de la verdad de la creación de seres en la multiplicidad absoluta con la rapidez absoluta, la creación de criaturas en la facilidad absoluta con la perfección absoluta, el origen de cosas hizo en la plenitud absoluta con la perfección absoluta de talento artístico y valor; el dando testimonio de de la verdad de la existencia de seres en la moda universal y comprensiva, unió, interconectó e interrelacionó; el dando testimonio de de la verdad de orden universal, un orden incompatible con la asignación de compañeros a Dios; el dando testimonio de de la unidad de las fuentes de orden cósmico, una unidad que claramente atesta la unidad de su Fabricante; la unidad de los Nombres y hechos que comprenden y penetran el universo; y la unidad de los elementos y especies dispersó encima de la cara de la tierra en la moda imperiosa.
Ese viajero del mundo que viaja a través de las edades diferentes se arriesgó en la escuela del Renewer del Segundo Millenium, Imán-i Rabbani, Ahmad Faruqi. Él entró y escuchó a la lección a enseñándose por el Imán:
“El resultado más importante rendido por todos los caminos de Sufi es el desdoblamiento de las verdades de creencia. El desdoblamiento en la claridad de una sola verdad de creencia es preferible a mil hechos milagrosos y las visiones místicas.”
El Imán también dijo:
“En los tiempos anteriores, las grandes personas dijeron que alguien se levantará de entre los teólogos y los estudiosos de la ciencia de teología. Él demostrará todo las verdades de creencia e Islam con las pruebas racionales y la claridad suma. Yo deseo ser ese hombre y quizá yo soy. ”40
Él continuó su instrucción diciendo que la creencia y la aserción de unidad Divina eran la fundación, substancia, luz y vida de toda la perfección humana; que el Hadith “el pensamiento reflexivo de Una hora es bueno que el worship”41 de un año se refiere a la reflexión en la creencia; y que el modo silencioso de practised de la invocación en el Orden de Naqshbandi es un formulario de esta reflexión más excelente.
El viajero escuchó con el cuidado sumo. Él se volvió y se dirigió como sigue: “Es así que este Imán heroico habla. Aumentar la fuerza de la creencia de uno por tanto como un átomo merece la pena más de una tonelada de gnosis u otro formulario de perfección y más dulcemente que la miel de cien experiencias visionarias.
“Por otro lado, los filósofos de Europa han ligado juntos durante mil años para inventar objeciones y dudas en su hostilidad a la fe y el Qur'an, y para atacar a los creyentes. Ellos desean agitar los pilares de creencia que es la llave, la fuente, la fundación de felicidad eterna, de inmortal de vida, de Paraíso eterno. Nosotros hemos de fortalecer nuestra creencia haciéndole una de realización en lugar de una de imitación por consiguiente. ¡Así que venga, permítanos adelantar! Para traer los veintinueve grados de fe que nosotros hemos encontrado, cada uno tan poderoso como una montaña, al número bendito de treinta y tres, el número de letanías que siguen en la oración, y para ver un tercer detener-lugar en este reino de instrucción, permítanos golpear a la puerta del sustento del dominical del mundo animado y ábralo con la llave de ‘En el Nombre de Dios, el Misericordioso, el Compasivo. '” Hablando así él golpeó suplicantemente en la verja de este Tercer Detener-lugar, un compendio de maravillas, y un espectáculo de maravillas.
Diciendo, “En el Nombre de Dios, el Abridor,” él abrió la verja. El Tercer Detener-lugar se puso visible a él. Él entró y sierra que era el illumined por cuatro grande y abarcando verdades que demostraron la unidad Divina tan brillantemente como el sol.
LA PRIMERA VERDAD: la Verdad de Abrir
Es decir, la apertura a de una sola substancia simple de formularios variados y separados innumerables, juntos, por todas partes, en un solo momento y por un solo hecho, a través de la manifestación del Nombre de Opener.Yes, del mismo modo que el poder creativo de Dios ha abierto a los seres innumerables como las flores en el jardín del cosmos, y dotó cada uno de un formulario ordenado y la identidad distinta, a través de la manifestación del Nombre de Abridor, tan también, aunque en la moda más milagrosa, él ha dado a las cuatrocientas mil especies de seres animados en el jardín de la tierra cada su simétrico, adornó y el formulario distinto.
Él lo crea en los úteros de sus madres, creación después de la creación en tres darknesses. Ése es Dios, su Sustainer. El suyo es la soberanía; no hay ningún dios de otra manera que Él. ¿Dónde, entonces, mándele giro?42
El nada está oculto de Dios, ni en la tierra ni en los cielos. Él es Quién lo forma en los úteros cuando Él lega; hay ningún dios pero Él, el Poderoso, el Rey magos.43
Cuando estos dos versos indican, la prueba más fuerte de unidad Divina y el milagro más notable de Power Divino es que Dios está abriendo de formularios. Porque la apertura de formularios se establece repetidamente y expuso en otra parte de las maneras diferentes en el Risale-i Nur, y particularmente en los Sexto y Séptimos Grados del Primer Capítulo de la Segunda Estación de este tratado, nosotros nos referimos la discusión de esta materia a esos lugares y nos restringimos aquí al following:According al testimonio de botánica y biología, basado en la investigación profunda, hay en la apertura y desplegando de formularios, tal comprehensiveness y talento artístico que de otra manera que un Solo y Único, Uno Completamente Poderoso, capaz para ver y hacer todas las cosas en todas las cosas, nadie podría emprender este hecho comprensivo y omnímodo. Para este hecho del desdoblamiento de demandas de los formularios una sabiduría, una atención y un comprehensiveness que están en todo momento presente y se contienen dentro de un poder infinito. Este poder, a su vez, sólo puede encontrarse en ese Único Ser Que administra el cosmos entero.
Como se decreta en los versos sobre-citados, el atributo de Dios de ‘que abre ' expresó en la apertura y creación de los formularios de hombres de los úteros de su madre, dentro de tres darknesses, separadamente, con el equilibrio, distinctness, y orden, sin cualquier error, confusión, o error; esta verdad del desdoblamiento de los formularios de todos los hombres y animales, la tierra, con el mismo poder, la misma sabiduría y el mismo talento artístico, una prueba más poderosa de la unidad de Dios está encima de. Para comprender y abrazar todas las cosas se son un formulario de unidad que no deja ningún cuarto para la asignación de compañeros a Dios. Así como las diecinueve Verdades del Primer Capítulo el testigo productivo a la existencia necesaria de Dios también atesta la existencia del Creador a través de su propia existencia, tan también ellos llevan al testigo a Su unidad a través de su comprehensiveness. Nuestro viajero vio entonces lo siguiente Segunda Verdad en el Tercer Detener-lugar:
LA SEGUNDA VERDAD: la Verdad de Clemencia
Nosotros vemos con nuestros propios ojos que hay uno que ha cubierto la cara de la tierra con los miles de regalos de misericordia, y lo hizo en un festejar-lugar. Él ha puesto un cobertor de centenares de miles de las comidas deliciosas diferentes de Clemencia, y hecho el dentro de la tierra un almacén que contiene miles de liberalidades preciosas de compassionateness y sabiduría. Ese Ser también envía a nosotros la tierra, en su rotación anual, como una nave o un tren, abrumado con el más fino de los centenares de miles de necesidades humanas vitales, procediendo del Mundo del Inadvertido; y Él también envía a nosotros la primavera, como un waggon llevando la comida y vistiendo para nosotros. Así hace que él nos nutre, con la compasión suma. Para que nosotros ganemos de esos regalos y liberalidades, Él nos ha dado es más ciento y miles de appetities, necesidades, sentimientos, sensaciones y sentidos.
Como era establecido en el Cuarto Ray acerca del verso en el lo suficiente de Dios, Él nos ha dado un estómago que puede tomar el placer en las variedades infinitas de comida.
Él nos ha dado tal una vida que a través de los sentidos asoció con él nosotros podemos derivar el beneficio de las liberalidades innumerables del inmenso mundo corpóreo, así como si fuera algún cobertor dadivoso.
Él tiene el favoured nosotros con el estado humano para que nosotros encantemos en los regalos ilimitados de ambos los mundos espirituales y materiales, a través de los instrumentos como el intelecto y el corazón.
Él ha llevado Islam a nosotros para que nosotros derivemos la luz de las tesorerías ilimitadas de los Reinos Inadvertidos y Manifiestos.
Él nos ha guiado a la fe para que nosotros seamos los illumined por las luces innumerables y regalos de este mundo y el de ahora en adelante. Este cosmos está fuera como un ataque del palacio y adornó por la calidad Divina de misericordia con las antigüedades innumerables y los valiosos artículos que entonces dan a las manos de hombre las llaves para abrir todos los pechos y cámaras en ese palacio así como dando en la naturaleza de hombre todo las necesidades y sentidos que le permitirán que haga uso de ellos.
Esta misericordia que abraza este mundo y el de ahora en adelante, y de hecho todas las cosas, está sin la duda una manifestación de unidad dentro de la unidad.
Así como la luz del sol es una parábola de unidad, a través de su comprender todas las cosas que lo enfrentan, cada objeto luminoso y transparente que recibe la reflexión de la luz, caliente, y siete colours del sol, también es una parábola y un símbolo de unidad. De, quienquiera ve su testamento ligero omnímodo concluir que el sol de esta tierra es uno y único. Dando testimonio de la reflexión calurosa y luminosa del sol en los objetos todo luminosos, e incluso en las gotas de agua, él dirá que la unidad del sol, o el propio sol, está presente con sus atributos cerca de todas las cosas; está en el corazón del mirrorlike de todas las cosas.
Así también el abarcando de todas las cosas por la misericordia extensa de la Misericordiosa de Belleza, como una luz, demuestra la unidad de ese Misericordioso y que Él de ninguna manera tiene cualquier compañero. Semejantemente, el hecho que bajo el velo de esa misericordia omnímoda se encuentran las luces de la mayoría de los Nombres del Misericordioso y una clase de manifestación de Su ser en todo, y sobre todo en los seres todo vivientes, y en el hombre en particular, y el hecho que esto da cada individual un comprehensiveness que se levanta de vida que lo causa parecer a y se relacione al universo entero, demuestra la unidad del Misericordioso y que Él está presente con todas las cosas y hace todas las cosas en todas las cosas.
Sí, el Misericordioso muestra el splendour de Su gloria en el todo del cosmos y por la tierra a través de la unidad y comprehensiveness de Su misericordia. Con la manifestación de Su unidad, Él recauda a cada miembro de todas las especies animadas juntos, y particularmente tripula, espécimenes de todo Sus liberalidades, órdenes las herramientas e instrumentos de seres animados, y proclama la solicitud especial de Su belleza a cada individual, esto sin estrellar la totalidad del universo. En cuanto al hombre, está en él que Dios hace conocido en el formulario concentrado los varios formularios de Su liberalidad.
Semejantemente, puede decirse que un melón se concentra en su semilla; el ser que hace la semilla necesariamente debe ser él quién hace el melón. Entonces, con el equilibrio especial de su conocimiento y la ley particular de su sabiduría, él deduce la semilla fuera de él, frunces él juntos y ropa él en un cuerpo. Nada de otra manera que el uno y el único artesano principal que hacen el melón puede hacer su semilla. Eso sería imposible.
Subsecuentemente a través de la manifestación de Clemencia el cosmos se vuelve como un árbol o un jardín, la tierra se vuelve como una fruta o un melón, y el hombre se vuelve como una semilla, de una certeza el Creador y Sustainer del ser animado más pequeño deben ser el Creador de toda la tierra y todo el cosmos.
Para abreviar: así como la fabricación y desplegando de los formularios regulares y ordenados de todos los seres a través de la verdad de Abrir que es comprensivo demuestra la unidad al punto de ser evidente, tan también la verdad de Clemencia que abarca todas las cosas a través de su nutrir de todos los seres animados que entran en la existencia y entran en la vida de este mundo, particularmente los recientemente llegamos, con el orden sumo y regularidad, causando todo las necesidades para localizarlos, no olvidándose de ninguno de ellos, esta misma misericordia que localiza a todos los individuos por todas partes al mismo momento demuestra ambos unidad, y unidad dentro de la unidad. Nuestro viajero dio testimonio de entonces lo siguiente Tercera Verdad en el Tercer Detener-lugar
LA TERCERA VERDAD: la Verdad de Disponer y Administrar
Es decir, para administrar con el orden completo y equilibrio los cuerpos celestes imponentes y veloz-mudanza e imperioso, interfiriendo los elementos, y el denizens necesitado, débil de tierra; para causarlos ayudarnos; para administrarlos juntamente entre sí; para tomar todas las medidas necesarias acerca de ellos; y hacer este inmenso mundo como un reino perfecto, una ciudad magnífica, un palace.Leaving bien-adornado está al lado de las inmensas esferas de esta administración imperiosa y misericordiosa, desde que se explica y demostrado en las secciones importantes del Risale-i Nur como la Décima Palabra, nosotros mostraremos, por medio de una comparación, una sola página y fase de esa administración como él manifiesta por la primavera en la cara de la tierra.
Por ejemplo, nos permitió suponer que algún conquistador mundial maravilloso congregó un ejército de cuatrocientos mil grupos diferentes y nacionalidades, y proporcionó la ropa y armas, las instrucciones y despidos y sueldos de cada grupo y nacionalidad, separadamente y diversamente, sin cualquier defecto o limitación, sin el error o equivoca, en el momento apropiado, sin cualquier retraso o confusión, con la regularidad suma y en más formulario del perfecto, ninguna causa de otra manera que el poder extraordinario de ese comandante maravilloso podría estirar fuera es la mano para intentar ese inmenso, complejo, sutil, equilibrado, innumerable y sólo administración. Era él estirar fuera su mano, destruiría el equilibrio y confusión de la causa.
Así también nosotros vemos con nuestros propios ojos que una mano inadvertida crea y administra todas las primaveras un ejército magnífico compuestos de cuatrocientas mil especies diferentes. Por el otoño—un ejemplo del día de resurrección—despide trescientas mil fuera de esos cuatrocientos mil especies de plantas y animales de sus deberes, y ellos siguen la licencia a través de la actividad de muerte y en el nombre de defunción..
En primavera—una muestra de la recolección que sigue la resurrección—construye trescientos mil ejemplos de levantar del muerto en el espacio de unas semanas, con el orden sumo y disciplina. En el caso del árbol, cuatro tales resurrecciones tienen lugar con respecto al árbol él, sus hojas, sus flores, y sus frutas. Después de mostrar primavera exactamente a nuestros ojos como el precediendo, da cada especies y se agrupa en ese ejército de gloria que contiene cuatrocientas mil especies diferentes su sustento apropiado y aprovisiona, sus armas defensivas y vestidos distintivos, sus órdenes y despidos, y todas las herramientas e instrumentos que necesita, con el orden sumo y regularidad, sin el error o se resbala, sin confusión u omisión, en la moda inesperada y en el momento apropiado. Demuestra su unidad, unidad, singularidad, y poder infinito y misericordia ilimitada así dentro de la perfección de dominicality, soberanía y sabiduría, y escribe con la pluma de Determinar Divino esta proclamación de unidad Divina en la cara de la tierra, en la página de todas las primaveras.
Después de leer sólo una sola página de esta proclamación de una primavera, nuestro viajero le dijo:
“El tormento de Infierno-fuego es la pura justicia por aquéllos que comprometen el error de negar la resurrección. Para el tal rechazo refutar las numerosas promesas y negar el poder de Uno Poderoso y Compeliendo serían, una Colérica de Gloria Que ha prometido y ha asegurado todos Sus miles de los profetas de tiempos y establecido en los miles de versos del Qur'an, explicity y por la vía de alusión que Él provocará una resurrección y recogiendo lejos más fácil para Él que los miles de recolecciones milagrosas que ocurren todas las primaveras, cada uno más maravilloso que la Recolección Suprema.” Su alma respondió: “Nosotros creemos en lo que usted dice.”
LA CUARTA VERDAD que forma el Tercer Grado:
la Verdad de Compassionateness y Dádiva de Provisión
Es decir, el dando, sobre todo encima de la cara entera del globo, dentro de la tierra, en el aire sobre él y el océano alrededor de él, a todos los seres animados, aquéllos dotaron del espíritu, y entre ellos sobre todo el impotente, el débil y el joven, todos su sustento necesario, material e inmaterial, de la manera más solícita, derivándolo de la tierra seca y ruda, del sólido, el bonelike los pedazos secos de madera, y en el caso del más delicado de todos los formularios de sustento, de entre sangre y orina, en la moda del ordenanza, sin cualquier omisión o confusión, delante de nuestros ojos, por un hand.Yes inadvertido, el verse,God está el Proveedor en el momento apropiado, el poseedor firme de strength,44restricts a Dios la tarea de sostener y proporcionar, y el verse,There no es ninguna cosa mudanza en la tierra pero depende de Dios para su sustento; Él sabe su descansar-lugar y almacenamiento-lugar; todos están en un perspicuous45provides del libro una garantía del dominical y empeñan amueblar la provisión para todos los hombres y animales. Semejantemente, las bestias del verse,The no llevan su sustento; Dios los sostiene ellos y, y Él está Todos-oyendo, Todos-Knowing,46establishes y proclama que es Dios Que garantiza y mantiene criaturas todo impotentes, impotentes, débiles e infelices que son incapaz de afianzar su propio sustento, en una moda inesperada, de hecho del Inadvertido o incluso fuera de nada; es Él por ejemplo Quién mantiene los insectos en el océano plante en un macizo y su joven. Esta proclamación se dirige en particular a esos hombres que se rinden culto a las causas y son desprevenido que es Él Quién da la provisión del trasero el velo de causalidad. Los numerosos otros versos de los Qur'an y pedazos innumerables de evidencia cósmica demuestran unánimemente que es que los compassionateness de un solo Proveedor Glorioso que nutre todo el beings.Now animado los árboles requieren un cierto formulario de sustento pero ni no tiene impulsan ni quiere. Ellos permanecen por consiguiente en sus lugares, mientras confiando en Dios, y su provisión viene, mientras acelerando a ellos. Así también el sustento de flujos de los infantes a sus bocas de las bombas pequeñas maravillosas, ayudó por la solicitud y ternura de sus madres. Entonces cuando los infantes adquieren un poco el poder y quiere, las cesaciones de leche. Estos varios casos demuestran claramente ese sustento lícito no es proporcionado querer e impulsar, pero viene la debilidad e impotencia que inducen la confianza en Dios respecto a.
Will, poder y destreza frecuentemente incitan codicia que es una fuente de pérdida y a menudo el empujón ciertos hombres sabios hacia un formulario de mendicidad, considerando que por el contraste la debilidad confiando del hombre rústico, crudo y común puede causarlo lograr las riquezas.
El proverbio, “Cuántos un hombre sabio se ha esforzado en vano, y cuántos un ignorante ganó la provisión rica,” establece esa provisión lícita no se gana por el poder y quiere, pero por una misericordia que encuentra el funcionamiento y esforzándose aceptable; se da por una ternura que toma la piedad en la necesidad.
Ahora la provisión y el sustento es de dos tipos:
El Primero es verdadera y natural provisión que requirió para la vida; esto se garantiza por el Sustainer. Es de hecho tan regular y bien-pedido que esta provisión natural, guardada en el cuerpo en el formulario de grasa y otras cosas, es bastante para asegurar la supervivencia por por lo menos veinte días, aun cuando nada se come. Aquéllos que al parecer se mueren de hambre antes de los veinte o treinta días son a y antes de que la provisión almacenara en su cuerpo es exhausto, no se muera en la realidad de una falta de provisión, pero de una enfermedad que se levanta de la falta de cuatela y la perturbación de hábito fijo.
El Segundo Formulario de Provisión: metafórico y los artifical aprovisionan, mientras levantándose debido a la afición del hábito, prodigalidad y mal uso, pero adquiriendo la apariencia por necesidad. Este formulario no se garantiza por el Sustainer, pero depende de Su generosidad: a veces Él puede darlo, a veces Él no puede darlo.
Con respecto a este segundo formulario de provisión y sustento, feliz es él quién considera su frugalidad—una fuente de felicidad y placer—el contento y el esforzándose lícito, como un formulario de culto y la oración activa para el sustento. Él acepta la liberalidad de Dios agradecidamente y apreciativamente, y pasos su vida en la moda del happpy.
Infeliz es él quién a causa de la prodigalidad—la fuente de miseria y pérdida—y codicia, abandona esforzándose lícito, los golpes a cada puerta, los pasos su vida en la pereza, opresión y miseria, y de hecho pone su propia vida a la muerte.
Del mismo modo que un estómago requiere sustento, tan también las capacidades sutiles y sentidos de hombre, su corazón, espíritu, inteligencia, ojo, oreja y boca, también pide su sustento del Proveedor Compasivo y agradecidamente recíbalo. A cada uno de ellos separadamente y en el formulario apropiado la tal provisión se presenta de la tesorería de misericordia como los regocijará y les dará placer. De hecho, el Proveedor Compasivo para dar a ellos la provisión en la medida más generosa ha creado cada uno de las capacidades sutiles de hombre—el ojo y oreja, corazón, imaginación, e intelecto—en el formulario de una llave a Su tesorería de misericordia. Por ejemplo, el ojo es una llave a la tesorería que contiene las tales joyas preciosas como la limpieza y belleza ser visto en la cara del universo, y los mismos sostenimientos verdadero de todos los otros mencionados; ellos todos benefician a través de la fe. Para reasumir después de nuestra digresión:
El Todo poderoso y Sabio Que creó este cosmos también creó la vida como un resumen comprensivo del cosmos, y se concentró todos Sus propósitos y las manifestaciones de Sus Nombres en eso. Así también, dentro del reino de vida, él hizo de provisión un centro comprensivo de actividad y creó dentro de los seres animados el sabor para la provisión, causando a los seres animados así para responder a Su dominicality y amar con una gratitud permanente y universal, agradecimiento, y culto que son uno de los propósitos significantes y casos de sabiduría inherente en la creación del universo.
Por ejemplo, es uno de las actividades de dominicality causar cada área del reino ancho de dominicality para regocijar—los cielos se causan para regocijar con los ángeles y seres del espíritu, el Mundo del Inadvertido con los espíritus, y el mundo material, particularmente el aire y la tierra, con la existencia de todos los seres animados, particularmente los pájaros, grande y pequeño, en todo momento y lugares. A través de la sabiduría de esto que causa para regocijar y la infusión de vida y espíritu, animales y hombres es, como él era, fustigó por la necesidad por la provisión y el placer ellos toman seguir su provisión y sustento, entregándose así de la pereza, en eso. Éste también es uno de las actividades sabias de dominicality. No era él para los tales casos significantes de sabiduría, la provisión destinada para los animales se causaría acelerar hacia ellos satisfacer sus necesidades, sin cualquier esfuerzo en su parte, instintivamente así como la provisión y el sustento se causa para acelerar hacia el árbol.
Era estar allí un ojo capaz de dar testimonio de y comprender la superficie entera de la tierra una vez para percibir las bellezas de los Nombres de Compasivo y el Proveedor y el testigo que ellos llevan a la unidad Divina, vería qué belleza dulce se contiene en la manifestación tierna y solícita del Proveedor Compasivo Que envía a las caravanas de animales al final de invierno, cuando su provisión es sobre ser agotado, las comidas sumamente deliciosas, abundantes y variadas y liberalidades, deducido exclusivamente de Su tesorería inadvertida de misericordia, como el succour de la generosidad inadvertida y Divina, puesta en las manos de plantas, las coronas de árboles, y los pechos de madres. El poseedor de ese ojo de la todos-vista comprendería lo siguiente:
La fabricación de una sola manzana, y el dando generoso de él a un hombre como el verdadero sustento y aprovisiona, sólo puede lograrse por un Ser Que causa las estaciones, las noches y los días para girar, Quién causa el globo para revolver como una nave de la carga, y así trae las frutas de las estaciones al alcance de esos invitados necesitados de la tierra que posición que espera por ellos. Para la estampa de su naturaleza, la foca de sabiduría, la impresión de besoughtedness eterno, el sello de misericordia que será encontrada en la superficie de la manzana, también será encontrada en todas las manzanas y otras frutas, plantas y animales. De se ligan el verdadero Amo y Fabricante de la manzana para ser el Soberano Glorioso, el Creador Hermoso de todos los habitantes del mundo que es los pares, los congeners y los hermanos de la manzana; de la inmensa tierra que es el jardín de la manzana; del árbol del cosmos que es su fábrica; de las estaciones que son su taller; y de la primavera y verano que son su lugar de madurar.
En otros términos, cada fruta es una foca de unidad que hace conocido el Escritor y Fabricante de la tierra, su árbol, y del libro del universo, su jardín; demuestra Su unidad, y muestra al número de frutas, la foca pegó al decreto de unidad.
Desde el Risale-i Nur es una manifestación de los Nombres de llamaradas Todos-compasivas y Todos-sabias, y numerosas y misterios de la verdad de Compassionateness se ha expuesto y se ha demostrado en muchas partes del Risale-i Nur, nosotros dejamos discusión extensa de la materia a esas partes y volumen nosotros con esta indicación breve, fuera de una inmensa tesorería, a causa de las circunstancias desventajosas de que nosotros somos ahora sufridos.
Nuestro viajero dice ahora: “¡La alabanza es a Dios! Yo he visto y he oído Treinta y tres Verdades el testigo productivo a la existencia necesaria y unidad del Creador y Soberano yo era buscando por todas partes y enquiring después de. Cada uno de las verdades es luminoso como el sol y hojas ninguna oscuridad detrás de. Es como fuerte y unshakeable como una montaña. Cada uno de ellos, con sus comprobaciones, los osos el testigo firme a Su existencia, y con su comprehensiveness Su unidad demuestra en la moda del manifiesto. Mientras demostrando nuestra creencia implícitamente a todos los pilares de la fe, la totalidad y acuerdo general de estas causas de verdades al adelanto de la imitación a la realización, de la realización al conocimiento de certeza, del conocimiento de certeza a la visión de certeza, y de la visión de certeza a la certeza absoluta. La alabanza es a Dios; esto es de la liberalidad de mi Sustainer.”
La alabanza es a Dios Que nos guió a esto; mismamente nosotros no nos habríamos guiado a menos que Dios nos había guiado. Los mensajeros de Dios han venido a nosotros con la verdad.47
En la alusión sumamente breve a las luces de creencia derivada por nuestro viajero inquisitivo de las cuatro verdades sublimes que él dio testimonio de al Tercer Detener-lugar, se dijo en el Segundo Capítulo de la Primera Estación, acerca de las verdades del Tercer Detener-lugar,:
¡No hay ningún dios de otra manera que Dios, el Uno, el Único a Cuya la Unidad en la Existencia Necesaria apunta el dando testimonio de del sublimity del comprehensiveness de la verdad de abrir, a través del desdoblamiento de formularios diferentes de cuatrocientas mil especies de seres vivientes, perfecto y sin el defecto, según el testimonio de biología y botánica; el dando testimonio de del sublimity del comprehensiveness de la verdad de clemencia, omnímodo y regular, sin cualquier deficiencia, cuando el ojo puede ver; el dando testimonio de del sublimity de la verdad de administrar, eso abarca en la moda del ordenanza los seres todo vivientes, sin error o defecto; el dando testimonio de del sublimity del comprehensivness de la verdad de compassionateness y sosteniendo, abrazando todos los consumidores de sustento, en cada momento de necesidad, sin cualquier error u olvido; la Gloria está hacia Él, el Proveedor, el Misericordioso, el Compasivo, el Solícito, el Generoso; Sus regalos son universales, y Su Generosidad es omnímoda; hay ningún dios pero Él!La gloria está hacia Usted; nosotros no tenemos el conocimiento a menos que qué Usted nos ha enseñado; de hecho, Usted es Todos-inteligente, Todos-sabio.¡48O nuestro Sustainer! ¡Por causa de ‘En el nombre de Dios, el Misericordioso, el Compasivo, ' O Dios, O Misericordioso, O Compasivo! Dé paz y bendiciones en nuestro Muhammad principal, su Familia y todos sus Compañeros, al número de todas las cartas en el Risale-i Nur, multiplicó por diez veces el número de minutos en todas nuestras vidas en este mundo y el de ahora en adelante, y entonces por el número de partículas en mi cuerpo a lo largo del curso de mi vida. Perdóneme, y aquéllos que me ayudan en la sinceridad el copiando y distribución del Risale-i Nur, y nuestros padres, nuestros amos, nuestros shaykhs, nuestras hermanas, nuestros hermanos, y los estudiantes sinceros del Risale-i Nur, particularmente aquéllos que escriben y copian este tratado; por Su Misericordia, O Merciful del Misericordioso, Amén. La conclusión de nuestra oración es, la Alabanza de ‘es a Dios, el Sustainer de Todos Los Mundos! ' NOTESince las otras partes del Risale-i Nur no esté disponible en el lugar que vio la composición del tratado anterior que era por necesidad escrito abajo aquí ciertas materias importantes de Las Palabras y Las Llamaradas también se ha mencionado en La Señal Suprema, en lo que es una repetición clara. Para tener los estudiantes del Risale-i Nur en este área escriben un completo Risale-i Nur en la miniatura, nosotros les hicimos no obstante apuntar todo el tratado presente.
La copia revisada de este borrador era escrito por una cierta persona bendita. Aunque él era ignorante de cosas así importa, nosotros vimos en la copia preparada por él una correspondencia sutil y profunda de las cartas: había seiscientos y sesenta y seis alifs49 escritos al principio de las líneas en su copia. Este número corresponde totalmente con el valor según el abjad del título dado a este tratado por Imán ‘Ali (mayo Dios se agrade con él), Ayat al-Kubra (La Señal Suprema), y así demuestra la conveniencia de este título por el tratado. Nosotros también entendimos esta correspondencia numérica para ser una indicación que que este tratado es una llamarada que derivó de la luz de los versos del Qur'an porque ellos son seis mil seiscientos y sesenta y seis en el número.
S un i d N u r el ion de s EL PROPÓSITO DEL RISALE-yo NUR


Hoy, yo escuché a un intercambio imaginario de pregunta y respuesta. Permítame establecido para usted un resumen de él.
Alguien dijo: “La gran movilización y la preparación completa del Risale-i Nur por causa de la creencia y el demostrando de la unidad Divina constantemente está aumentando. Una centésima parte de sus volúmenes es bastante para imponer silencio al ateo más obstinado; por qué entonces esta movilización febril extensa y preparación?”
Ellos le contestaron: “El Risale-i Nur no sólo está reparando algún daño menor o alguna casa pequeña; está reparando el inmenso daño y la ciudadela omnímoda que contienen Islam, las piedras de que es el tamaño de montañas. Y no está esforzándose por reformar sólo un corazón privado y una conciencia individual; está esforzándose por curar con las medicinas del Qur'an y creencia y el miraculousness del Qur'an el corazón colectivo y las ideas generalmente-sostenidas que se han abierto brecha en la moda imponente por las herramientas de corrupción preparadas y almacenó encima de mil años, y la conciencia general que está enfrentando la corrupción a través de la destrucción de las fundaciones, corrientes, y marcas de Islam que es el refugio de todos y particularmente la masa de creyentes.
“Ciertamente, para las tales brechas universales y heridas imponentes, pruebas y equipo de la certeza suma y la fuerza de montañas, y las medicinas bien-probado y drogas de sinfines de la efectividad de mil remedios son necesarias. Surgiendo en este momento del miraculousness del Qur'an de Exposición Milagrosa, el Risale-i Nur realiza esta función, y también es los medios de adelantar y progresar a través de los grados infinitos de creencia.”
Una discusión larga sucedió a que yo escuché, mientras ofreciendo infinito gracias. Yo abrevio la materia aquí.
S un i d N u r el iFOOTNOTES1 de s.


Esta traducción del Séptimo Ray se llevó a cabo originalmente por Hamid Algar, Prof. de Medio Estudios Orientales en la Universidad de California, Berkeley, EE.UU., y se publicó primero en 1979. Ha sido enmendó para encajar el trabajo presente en parte. [Tr. ]2.
Los eventos que tuvieron lugar en Denizli totalmente confirmado la predicción de Imán ‘Ali acerca de la Señal Suprema. Para la impresión confidencial de este libro la causa de nuestro encarcelamiento era, y el triunfo de su sagrada y más poderosa verdad era la causa principal de nuestro descargo y liberación. Así hecho Imán ‘la hechura de Ali manifiesto su predicción milagrosa, y demuestra la aceptación de la oración que él había proferido en nuestro nombre: “Por medio de la Señal Suprema, afiánceme contra el death!”3 súbito.
Vea página 130, nota a pie de página 7.
4. Qur'an, 51:56.
5. El musulmán, Birr, 136; Abu Da'ud, Libas, 25; Ibn Maja, Zuhd, 16; Musnad, el ii, 248, 376, 414, 427, 442; el iv, 416; Ibn Hibban, Sahih, i, 272; el vii, 473; el al-hindi, Kanz al-‘Ummal, iii, 534.
6. La súplica famosa reveló a la Profeta Muhammad (PBUH) qué, consistiendo en los Nombres Divinos, se relaciona para poseer muchos méritos. [Tr. ]7.
Qur'an, 17:44.
8. Qur'an, 2:164.
9. Qur'an, 42:28.
10. Qur'an, 13:13.
11. Qur'an, 24:43.
12. Qur'an, 30:50.
13. Una frase repitió muchas veces en el Qur'an.
14. Vea, musulmán, Janna, 26. (Los ríos, Sayhan, Jayhan, Éufrates, y Nilo). [Tr. ]15. Qur'an, 78:7.16. Qur'an, 50:7.17. Qur'an, 79:32.18. Qur'an,18:109.19. Tawatur es el tipo de informe transmitido por las numerosas autoridades sobre que no hay ningún cuarto para la duda. [Tr. ]20.
Qur'an, 54:1.
21. Qur'an, 8:17.
20. Un río en el Paraíso.
22. Qur'an, 15:94.
23. Qur'an, 57:1.
24. El musulmán, el iv, el nos,: 1816, 1817; al-Hakim, al-Mustadrak, ii, 392; Tabrizi, Mishkat al-Masabih, No: 4844.
25. Bukhari, el vi, 234; al-Mustadrak, i, 553, 554.
26. Qur'an, 81:10.27. Qur'an, 18:109.
28. Qur'an, 3:18.
29. Qur'an, 48:4.
30. Qur'an, 21:22.
31. Qur'an, 57:4.
32. Qur'an, 3:27.
33. Qur'an, 4:48.
34. Qur'an, 16:68.
35. Qur'an, 16:66.
36. Qur'an, 16:67.
37. Qur'an, 36:53.
38. Qur'an, 16:77.
39. Qur'an, 31:28.
40. Tiempo ha demostrado que el hombre se refirió a aquí no es de hecho un individuo, pero el Risale-i el propio Nur. Él quizá que las personas de quitar el velo pasaron para notar al intérprete insignificante y pregonero del Risale-i Nur y de vino a hablar de “un hombre. ”41. al-‘Ajluni, Kashf al-Khafa, i, 310.
42. Qur'an, 39:6.
43. Qur'an, 3:5-6.
44. Qur'an, 51:58.
45. Qur'an, 11:6.
46. Qur'an, 29:60.
47. Qur'an, 7:43.
48. Qur'an, 2:32.
49. Alif: la primera carta del alfabeto árabe, escrita como un golpe vertical, y el valor numérico de que es uno. [Tr.]
El Noveno Ray[The primero la parte de un aditamento importante a la Décima Palabra]


En el Nombre de Dios, el Misericordioso, el Compasivo.
Así [dé] la gloria a Dios, cuando usted alcanza el eventide y cuando usted sube por la mañana; Sí, a Él sea la alabanza, en los cielos y en la tierra; y en el fin de la tarde y cuando el día empieza a rechazar.
Es Él Quién saca el viviendo del muerto, y saca el muerto del vivir, y Quién da la vida a la tierra después de que está muerto: y así lo debe se saque [del muerto].
¡Entre Sus Señales esto está, que Él lo creó del polvo; y entonces,—mire, usted es hombres esparcidos [lejos y extensamente]!
Y entre Sus Señales esto está, que Él creó para usted los compañeros de entre ustedes mismos, que usted puede morar en la tranquilidad con ellos, y Él ha puesto amor y misericordia entre su [los corazones]: mismamente en eso es las Señales para aquéllos que reflejan.
Y entre Sus Señales la creación de los cielos y la tierra está, y las variaciones en sus idiomas y sus colours: mismamente en eso es las Señales para aquéllos que saben.
Y entre Sus Señales el sueño que usted toma de noche y de día está, y la demanda que usted [constituya el sustento] fuera de Su liberalidad: mismamente en eso es las Señales para aquéllos que escuchan.
Y entre Sus Señales, Él le muestra el relámpago, por la manera los dos de miedo y de esperanza, y Él envía abajo la lluvia del cielo y con él la vida da a la tierra después de que está muerto: mismamente en eso es las Señales para aquéllos que son sabios.
Y entre Sus Señales es esto, ese cielo y posición de tierra por Su orden: entonces cuando Él lo llama, por una sola llamada, de la tierra, mire, usted [el straightway] viene adelante.
A Él cada ser que está en los cielos pertenece y en la tierra: todos son devotamente obedientes a Él.
Es Él Quién empieza [el proceso de] la creación; entonces lo repite; y para Él es muy fácil. A Él el similitude más alto pertenece [nosotros podemos pensar de] en los cielos y la tierra; porque Él es Exaltado en el Poderío, Lleno de Sabiduría.1
En este Noveno Ray se expondrá un punto supremo de estos versos celestiales sublimes que demuestran uno del ‘impele con pértiga ' de creencia; se explicarán estas sumamente sagradas pruebas de la resurrección del muerto. Es un caso sutil de gracia del dominical que hace treinta años al final de su trabajo tituló Muhâkemat (los Razonamientos) que fue escrito para partir los principios de exégesis de Qur'anic el Viejo Dijo escribió: “Segundo Objetivo: Se expondrán dos versos de Qur'anic que aluden a la resurrección del muerto y se explicarán. En el Nombre de Dios, el Misericordioso, el Compasivo.” Allí él detuvo y podría escribir ningún extenso. Ahora, alabanza y gracias sea a mi Creador Compasivo al número de señales e indicaciones de la resurrección que treinta años después Él me dio éxito. Sí, hace nueve o diez años, Él dio las Décimo y Veinte-novenas Palabras, dos pruebas inteligentes y poderosas que exponen el decreto Divino de,:
Así parece a las señales de la misericordia de Dios, cómo Él levanta a la vida la tierra después de su muerte; Él es quién levantará el muerto a la vida, porque Él es Poderoso Encima de Todo el Things,2
qué fue el primero de los dos versos. Ellos impusieron silencio los dineros de resurrección. Ahora, nueve o diez años después de esos dos baluartes inexpugnables de creencia en la resurrección del muerto, Él dio con el tratado presente un comentario en el segundo de los dos versos sublimes anteriores. Este Noveno Ray, entonces, consiste en nueve ‘Stations elevados ', indicado por los versos antedichos, y una Introducción importante.
La introducción
[Dos Puntos que comprenden una explicación concisa de un resultado comprensivo de los numerosos beneficios espirituales de creencia en la resurrección y de sus consecuencias vitales; una demostración de cómo esencial es para la vida humana y sobre todo para la vida de sociedad; un resumen de una prueba universal fuera de numerosas pruebas del principio de creencia en la resurrección del muerto; y una declaración de cómo indubitable y evidente es ese principio de creencia.]
PRIMERO EL PUNTO
Nosotros indicaremos, como una medida, sólo cuatro fuera de ciento de pruebas que la creencia en el de ahora en adelante es fundamental a la vida de sociedad y a la vida personal de hombre, y es la base de su felicidad, prosperidad, y logro.
EL T H E F I R EL T DE S: Sólo está con los pensamos de Paraíso que niños que forman casi una la mitad de humanidad pueden soportar todas las muertes alrededor de ellos, qué aparece a ellos ser doloroso y aterrador, y fortalece la moral de sus seres débiles y delicados. Con el pensamiento de Paraíso ellos encuentran espera en sus espíritus vulnerables, prono a llorar, y puede vivir alegremente. Por ejemplo, pensando en Paraíso, un niño puede decir: “Mi hermano pequeño o el amigo se ha muerto y se ha vuelto un pájaro en el Paraíso. Él está volando alrededor del Paraíso y está viviendo más alegremente que nosotros.” a Las muertes frecuentes antes de sus ojos infelices de otros niños se les gusta o de adultos toda su resistencia y moral destruirán por otra parte, mientras haciendo sus facultades sutiles, como sus espíritus, corazones, y mentes, lloran junto con sus ojos; ellos o rechazarán absolutamente o se volverán los animales locos, infelices.
S E C O EL N D P R U O F: Sólo está a través de la vida del de ahora en adelante que el anciano que forma la mitad de humanidad puede soportar la proximidad de la tumba, y se consuele al pensamiento que sus vidas a que ellos son firmemente adjuntos, se extinguirá pronto y sus mundos finos se acaban. Sólo es con el espera de vida eterna que ellos pueden responder a la desesperación dolorosa que ellos se sienten en su emocional niño-como los espíritus al pensamiento de muerte. Esos padres dignos, ansiosos y madres, mereciendo así de compasión y en la necesidad de tranquilidad y paz de mente, testamento por otra parte la percepción un tumulto espiritual terrible y apena en sus corazones, y este mundo se volverá una prisión oscura para ellos, y vida incluso, el tormento doloroso.
EL T H I EL R D P R U O F: Es sólo los pensamos de Infierno-fuego que los cheques las emociones turbulentas de juventudes, el elemento más vigoroso en la vida de sociedad, y sus excesos violentos, refrenándolos de la agresión, opresión, y destrucción, y asegurando que la vida de sociedad continúa tranquilamente. Si no para el miedo de Infierno, de acuerdo con la regla el Poderío de ‘es correcto, ' siguiendo sus deseos, esas juventudes ebrias se volverían los mundos del infeliz débil e impotente en el Infierno, y humanidad elevada en la animalidad baja.
F O U EL T DE R EL P DE H R U O F: El centro más comprensivo de la vida mundana de hombre, y su causa principal, y un paraíso, refugio, y fortaleza de felicidad mundana, es la vida de la familia. Todos casa es un mundo pequeño para él. Y la vida y felicidad de su casa y familia es posible a través del respeto genuino, serio, y fiel y arregla, enternezca, y mismo-sacrificando la compasión. Pueden sentirse este verdadero respeto y las bondades genuinas debido a la idea de los miembros del tener familiar un compañerismo eterno y amistad y unión, y sus relaciones paternales, filiales, fraternales, y amistosas que continúan para toda la eternidad en una vida ilimitada, y su creyendo esto. Uno dice, por ejemplo: “Mi esposa será mi compañera constante en un mundo eterno y la vida eterna. No le importa si ella es ahora vieja y fea, porque ella tendrá una belleza inmortal.” Él se dirá que él será como el tipo y consagrado cuando él puede por causa de ese compañerismo permanente, y trata a su mayor esposa amorosamente y amablemente como si ella fuera una hurí bonita. Un compañerismo que era acabar en la separación eterna después de una hora o dos de informe, la amistad clara se permitiría el lujo de por otra parte sólo superficial, temporal, fingido, animal-como los sentimientos, y compasión falsa y respeto artificial. Como con los animales, el mismo-interés y otras emociones predominando prevalecerían encima del respeto y compasión, mientras transformando ese paraíso mundano en el Infierno.
Así, se conecta uno de los centenares de resultados de creencia en la resurrección con la vida de sociedad. Si una comparación está fuera hecho entre las cuatro pruebas anteriores de los centenares de aspectos y beneficios de esta sola consecuencia y el resto, se entenderá que la realización de la verdad de resurrección y su ocurrencia, es tan cierto como la realidad elevada de humanidad y su necesidad universal. Está más claro incluso que la evidencia para la existencia de comida ofrecida por la existencia de necesidad en el estómago de hombre, y cuenta su existencia más claramente. También demuestra que si las consecuencias de la verdad de resurrección fueran salir a humanidad cuya naturaleza es sumamente significante, alta, y viviente, descendería a ser un cadáver corrupto alimentado adelante por los microbios.
¡Los sociólogos, políticos, y moralistas que gobiernan la humanidad y se preocupan por sus preguntas sociales y morales deben ser conscientes de esto! ¿Cómo ellos proponen llenar este vacío? ¿Con qué ellos pueden curar estas heridas profundas?
SEGUNDO PUNTO
Esto explica en el formulario del resumen una prueba—uno de muchos—procediendo del testimonio a la verdad de resurrección de los otros pilares de creencia. Es como sigue:
Todos los milagros que indican el messengership de Muhammad (Paz y las bendiciones están en él) y las evidencias para su prophethood, y todas las pruebas de su veracidad, juntos testifique a la ocurrencia de la resurrección y lo demuestra. Para después de la unidad Divina, todo lo que él exigió a lo largo de su vida se centró en la resurrección del muerto. También, todos su milagro y pruebas afirmando, y haciendo afirmaron, todos los profetas anteriores atestan a la misma verdad. También, el testimonio de la frase “y en Sus Escrituras,” qué hace completamente claro el testimonio de la frase “y en Sus Profetas,” testifica a la misma verdad. Así:
Todos los milagros, verdades, y pruebas que demuestran la veracidad del Qur'an de Exposición Milagrosa principalmente, testifique a y demuestra la realización y ocurrencia de resurrección. Para casi un tercero del Qur'an está sobre la resurrección, y al principio de la mayoría de su suras corto es los versos poderosos sobre él. Expresa el mismo explicity de verdad e implícitamente con los miles de sus versos, y demuestra y lo demuestra. Por ejemplo:
Cuando el sol se pliega a.¿3 * los hombres de O, tema su Sustainer; el temblor de la Hora un event;4 imponente es * Cuándo la tierra el convulsed;5 es * Cuándo los cielos se rasgan el asunder;6 * Cuándo los cielos se rasgan el apart;7 * Involucrando eso que ellos el dispute;8 * Tiene la historia lo localizado, del evento aplastante?9
Además de demostrar al principio con la certeza completa de treinta o cuarenta suras que la resurrección es la verdad más importante y necesaria en el universo, él las varias evidencias persuasivas establecidas para esa verdad en otros de sus versos.
¿Hay cualquier posibilidad que la creencia en el de ahora en adelante debe ser falso que surge como el sol de los miles de declaraciones y declaraciones de un Libro una sola indicación de uno de los versos de qué ha rendido antes de nuestros ojos las frutas de numerosas verdades sabias y cósmicas en las ciencias islámicas? ¿Hay cualquier posibilidad de negar el sol, o la existencia del universo? ¿No sería imposible y absurdo? ¿Es en absoluto posible que aunque un ejército a veces puede sumergirse en la batalla para que una señal no más del rey no deba darse la mentira, mostrar como falso los miles de palabras, promesas, y amenazas de ese monarca más serio, orgulloso? ¿Es posible que ellos deban ser falsos?
Aunque una sola señal de ese monarca espiritual glorioso que durante trece siglos a menos que el descanso ha gobernado encima de los espíritus innumerables, mentes, corazones, y almas dentro de los límites de verdad y realidad, y especializado y los educó, sería suficiente demostrar la verdad de resurrección, lo ha demostrado con los miles de declaraciones explícitas. ¿El tormento de Infierno-fuego no es entonces necesario para el idiota compuesto que no reconoce este hecho? ¿No es la pura justicia?
Es más, por su aceptación definida de la verdad de resurrección que el Qur'an—prevaleciendo durante el futuro y todo las veces—repetidamente demuestra en detalle y elucida, todas las escrituras reveladas y los sagrados libros cada uno de los cuales dominaron un período particular lo demostrados según sus propios tiempos y siglos, pero en el undetailed, veló, y manera sumaria, confirmando con mil firmas lo que el Qur'an enseña.
Incluido aquí desde que se relaciona a esta discusión es el testimonio al final del Tercer Ray de los otros pilares de fe, y particularmente “los Profetas” y “las Escrituras Santas,” a “la creencia en el Último Día.” forma una prueba convincente de resurrección, y está en el formulario de un poderoso todavía súplica sucinta que dispersa todas las dudas. Dice en la súplica:
“¡O Mi Sustainer Compasivo!
“Yo he entendido de la instrucción de Su Mensajero Noble (PBUH) y la enseñanza del Qur'an que delantero el Qur'an y el Mensajero, y todas las sagradas escrituras y profetas, ha testificado unánimemente y señaló que las manifestaciones de los Nombres relacionaron a Su belleza y se glorían, ejemplos de que será visto en este mundo, continuará más aun radiantemente para toda la eternidad, y que Sus liberalidades, muestras de que será observado en este mundo transitorio, persistirá en la morada de beatitud en todavía moda más reluciendo, y que aquéllos que largo para ellos en este mundo los acompañará para toda la eternidad.
“También, confiando en los centenares de milagros evidentes y las señales firmes, delantero Su Mensajero más Noble (Paz y las bendiciones están en él) y el Qur'an Todos-sabio, y los profetas con sus espíritus luminosos, y los santos que son los polos espirituales con sus corazones luz-llenos y los estudiosos purificados con sus intelectos ilustrados, confiando en Sus amenazas repetidas y promesas en todas las sagradas escrituras, y confiando en Sus sagrados atributos como el poder, misericordia, favor, sabiduría, gloria, y belleza, y en Sus calidades, y la dignidad de Su gloria, y la soberanía de Su dominicality, y a consecuencia de sus iluminaciones y visiones y creencias al grado de ‘el conocimiento de certeza, ' dan la noticias alegre a los hombres y jinn de felicidad eterna y los informa de Infierno para las personas de misguidance; ellos creen esto firmemente y testifican a él.
“¡O Todo poderoso y Sabio! ¡O más Misericordioso y Compasivo! ¡O Munificent Uno Verdadero a Su Promesa! ¡O All-Compelling Una de Gloria, Uno de Dignidad, Grandeza, e Ira!
“Usted está absolutamente exento de y exaltó sobre dar la mentira a los tantos amigos fieles, y las tantas promesas, y atributos y calidades, y negando las ciertas demandas de la soberanía de Sus dominicality y las oraciones interminables y súplicas de Sus sirvientes aceptables innumerables quien Usted el amor y quién atrae Su amor asintiendo a Usted y obedeciéndolo; y Usted está exento de confirmar el rechazo de resurrección por las personas de misguidance e incredulidad que a través de su escepticismo y rebelión y rechazo de Sus promesas, ofenda la magnificencia de Su grandeza y afrente Su dignidad y gloria y el honour de Su Deidad, y entristezca la compasión de Su dominicality. Nosotros declaramos Su justicia, belleza, y misericordia para estar exento de la tal tiranía infinita, la tal fealdad. Nosotros creemos con toda nuestra fuerza que el testimonio de los profetas, estudiosos purificados, y santos que son esos enviados verdaderos de Suyo esos heraldos de Su soberanía, a los grados de ‘la certeza absoluta, ' el conocimiento de ‘de certeza, ' y ‘la visión de certeza, ' a las tesorerías de Su misericordia en el de ahora en adelante y las tiendas de Sus liberalidades en el reino eterno, y al maravillosamente las manifestaciones bonitas de Sus Nombres Bonitos que se manifestarán totalmente en la morada de beatitud, es completamente verdad y veraz, y lo que ellos han indicado conforma absolutamente con la realidad, y que lo de que ellos han dado la noticias alegre es verdad y ocurrirá. Creyendo que el rayo supremo de Su Nombre de Verdad que es la fuente, sol, y protector de todo las realidades es esta verdad de la resurrección y Gran Recolección, ellos lo enseñan a Sus sirvientes.”
¡O Dios! Por causa de lo que ellos enseñan y en la veneración de él, conceda a nosotros y todos los estudiantes del Risale-i Nur la creencia perfecta y una muerte feliz. Y nos permite recibir su intercesión. ¡Amén!
Es más, así como todas las pruebas que demuestran la veracidad de las escrituras reveladas, y todos los milagros y evidencias que demuestran el prophethood de Dios Querido (PBUH) y de todos los profetas, indirectamente demuestre la realidad del de ahora en adelante que es lo que ellos enseñan sobre todo el resto; así la mayoría de las evidencias para la existencia y unidad del Requisito Existente testifique indirectamente a la existencia y abriendo de un reino eterno de beatitud que será la manifestación suprema de dominicality y divinidad. Para como se explica y demostrado en lo siguiente párrafos, ambos la existencia del Necesariamente Existente, y la mayoría de Sus atributos, calidades y Nombres, como el dominicality, Deidad, misericordia, gracia, sabiduría, y justicia, hace necesario el de ahora en adelante con la certeza suma, y exige un reino eterno y la resurrección del muerto y Último Juicio por el conceder de premio y castigo.
Hay un Dios pre-eterno y poste-eterno subsecuentemente, hay el más ciertamente el de ahora en adelante, la esfera eterna de la soberanía de Su Deidad.
Y hay subsecuentemente en el universo y en los seres vivientes un más majestuoso y sabio, un dominicality más compasivos y absolutos, y está claro; hay cierto ser un reino eterno de felicidad que ahorrará al majestad de ese dominicality de la humillación, su sabiduría del purposelessness, y su compasión de la crueldad; y en ese reino se entrará.
Y desde las dádivas ilimitadas, liberalidades, favores, regalos, y casos de gracia y misericordia que serán vistas, muestre a mentes que no se extinguen y corazones que no están muertos que detrás del velo del Inadvertido es Uno Todos-misericordioso y Compasivo; hay una vida inmortal ciertamente en un reino eterno que ahorrará la dádiva de la burla, las liberalidades de la decepción, los favores de la enemistad, la misericordia del tormento, la gracia y regalos de la alevosía, y hará la liberalidad de liberalidades y la dádiva de la dádiva.
Y subsecuentemente en la primavera en la página estrecha de la tierra, una pluma de poder escribe cien mil libros incansablemente sin el error antes de nuestros ojos; y desde el Poseedor de la pluma ha prometido cien mil veces: “Yo voy escribir una multa, el libro inmortal en un reino ancho, más fácil que este libro de la primavera escrito en este reino estrecho, desconcertado y entremezclado, y yo le permitiré leerlo;”—desde que Él menciona el libro en todos sus decretos; ciertamente, la parte principal del libro ha sido escrito, y con la resurrección y Último Juicio sus notas a pie de página se agregarán, y se grabarán todos los cuadernos de las acciones de personas en él.
Y subsecuentemente, con su multiplicidad de criaturas, la tierra es la morada, fuente, fábrica, exhibición, y lugar de la recolección de centenares de miles de constantemente especies cambiantes de seres vivientes y seres con los espíritus, y es el corazón, centro, resumen, y resultado del universo, y la razón para su creación; tiene la importancia suprema, y se sostiene igual a los cielos poderosos a pesar de su pequeñez; los decretos celestiales siempre dicen: Sustainer de los Cielos y Tierra...
Y hay subsecuentemente hombre que gobierna encima de la tierra que es así tiene la disposición encima de la mayoría de las criaturas, y sujeta la mayoría de los seres vivientes que los recogen alrededor de él; y desde que él para que los órdenes, despliegues, y frunces cada especies notables juntos en un lugar como una lista, adornándolos, que él no sólo atrae la atención y admiración de hombres y jinn, pero de los moradores de los cielos y el universo, y la mirada apreciativa del Dueño del universo, ganando gran importancia y el valor alto así; y desde que él muestra a través de sus ciencias y artes que él es el propósito de la creación del universo, y su resultado más importante, y más fruta preciosa, y el vicegerent Divino en la tierra; y subsecuentemente porque con respecto a este mundo, él ha pedido y ha desplegado las artes milagrosas del Fabricante del mundo excelentemente, él se sale en este mundo a pesar de su rebelión y escepticismo, y su castigo se pospone, y debido a este trabajo de suyo, su término es prolongado y se permite el éxito...
Y hay un Disposer sumamente poderoso, sabio, y compasivo Que hace el globo poderoso en una tesorería de cada clase de metal y mineral que el hombre necesita en cierto modo completamente más allá de su fuerza y testamento subsecuentemente—quién a pesar de ser débil, impotente, y queriendo por la naturaleza y creación, tiene las necesidades innumerables y está sujeto a los dolores innumerables—y desde que Él lo hace en una tienda de cada clase de comida, y una tienda que abastece bueno de cada tipo que agrada al hombre, y parece tripular de esta manera, y lo nutre, y le da lo que él quiere...
Y hay un Sustainer Que es así subsecuentemente, Quién hombre de amores y hombre de las causas lo amen, y Quién está soportando y tiene los mundos eternos, y Quién realiza cada trabajo con la justicia y acarreos fuera todo con la sabiduría; y desde el splendour de la regla de ese Soberano Pre-eterno y Su dominio eterno no puede contenerse en esta vida mundana breve, y en el hombre el palmo está rozando, y en la tierra temporal y transeúnte; y desde el mal excesivo y rebelión que ocurren entre hombres a que son contrarios y opuesto al orden del universo, justicia, equilibrio, y belleza, y su rechazo, alevosía, y escepticismo hacia su Bienhechor Que los nutre tiernamente—desde que ellos no se castigan en este mundo, y el opresor cruel pasa su vida en la facilidad mientras el infeliz oprimió viva en la penalidad; y desde la justicia absoluta cuyos rastros serán vistos a lo largo del universo se opone completamente al tirano cruel y el igual del ser oprimido desesperando en la muerte, y habría en ningún permiso de la manera él...
Y subsecuentemente así como el Dueño del universo ha escogido la tierra del universo, y tripula de la tierra y dio en él una línea alta e importancia; para que fuera de humanidad Él ha escogido a los profetas, los santos, y purificados, verdaderos seres humanos que conforman a los objetivos de Su dominicality y a través de su creencia y la sumisión le hace amarlos; Él los ha tomado como los amigos y destinatarios, y dio milagros y éxito en ellos y castigó a sus enemigos con los soplos celestiales. Y fuera de estos amigos dignos y amables Él ha escogido su líder y fuente de orgullo, Muhammad (Paz y las bendiciones están en él), y durante los siglos largos ha iluminado con su mitad Ligera el globo y un quinto de humanidad; como si el universo se creara para él, todos sus propósitos se puestos claro a través de él y su religión y el Qur'an. Y aunque él mereció vivir durante un tiempo infinito en la recompensa para su infinitamente valioso servicio, para millones de años, que él sólo vivió un sesenta y tres años breves de gran penalidad y esforzándose. ¿Hay cualquier posibilidad entonces que él no debe resucitarse junto con todos sus pares y amigos? ¿Que ellos no deben estar viviendo ahora en el espíritu? ¿Que ellos se deben de haber aniquilado eternamente? ¡Dios prohibe, cien mil veces! Sí, todo el universo y la realidad de la demanda mundial que él debe resucitarse y ellos piden al Dueño del universo que él debe estar viviendo...
Y subsecuentemente en el Séptimo Ray, La Señal Suprema, cada uno con la fuerza de una montaña, que los treinta y tres acuerdos generales poderosos han demostrado que el universo surgió de una sola mano y es la propiedad de un solo ser; y ha demostrado Su unidad y unidad mismo-evidentemente, los medios de las perfecciones Divinas; y a través de la unidad y unidad todos los seres se vueltos como soldados bajo los órdenes y los oficiales subordinados; y con la venida del de ahora en adelante, las perfecciones son guardadas del declive, la justicia absoluta de la crueldad burlona, la sabiduría universal de la absurdidad tonta, misericordia omnímoda de burlarse el tormento, y la dignidad de poder de la impotencia humillada, y ellos se exoneran de esto...
Ciertamente y sin cualquier duda, como hecho necesario por las verdades en estos seis sinces de ‘'—seis fuera de ciento de puntos de creencia en Dios—el fin del mundo vendrá y la resurrección del muerto ocurre. Se tirarán moradas de premio y castigo abierto para que la importancia antedicha de la tierra, y su centrality, y se comprenderán la importancia de hombre y valor, y la justicia antedicha, sabiduría, misericordia, y soberanía del Disposer Todos-sabio Que es el Creador de la tierra y de hombre, y su Sustainer, se establecerá; y se salvarán los verdaderos y anhelosos amigos de ese Sustainer eterno de la aniquilación eterna; y los más eminentes y digno de esos amigos reciben la recompensa para sus sagrados servicios que han hecho a todos los seres agradados y deudor; y deben exentarse las perfecciones del Soberano Eterno y deben exonerarse de toda la falta y deficiencia, y Su poder de la impotencia, y Su sabiduría de la tontería, y Su justicia de la tiranía.
Para abreviar: Desde que Dios existe, para que hace el de ahora en adelante ciertamente exista.
Es más, así como con todas las evidencias que los demuestran, los tres pilares anteriores de creencia testifican a e indican la resurrección; para que hace los dos pilares “y en los ángeles, y el Determinando Divino, que ambos el bueno de él y el mal de él es del Almighty de Dios” también la resurrección indispensable y testifica en la moda poderosa al reino eterno. Está así:
Todas las evidencias que demuestran la existencia de los ángeles y sus deberes de culto, y observaciones innumerables de ellos y conversaciones con ellos, demuestre Mundo indirectamente a la existencia del Espíritu, y el Mundo del Inadvertido, y el reino eterno y mundo del de ahora en adelante, y la existencia de una morada de felicidad y el Paraíso e Infierno que en el futuro se poblarán con los hombres y jinn. Para con el permiso Divino, los ángeles pueden ver estos mundos y pueden entrar en ellos. Y todos los ángeles de la alto-clasificación jerárquica que se encuentran con los humanos, como Gabriel, cuentan la existencia de estos mundos unánimemente y de su de viaje redondéelos. Así como nosotros estamos seguros, debidos a la información de esos venir de allí, que el continente de América existe, aunque nosotros no lo hemos visto, tan debido a la información sobre los ángeles que tienen la fuerza de un acuerdo general del hundredfold nosotros debemos creer con la misma certeza en la existencia del mundo de eternidad, el reino del de ahora en adelante, y Paraíso e Infierno. Y para que nosotros creemos en él.
Además, todas las evidencias que demuestran el pilar de “la creencia el Determinando Divino,” incluido en el Tratado En el Determinar Divino, la Veinte-sexta Palabra, demuestre la resurrección del muerto, el equilibrio de hechos en las balanzas supremas, indirectamente y la publicación de las páginas de hechos. Para la grabación antes de nuestros ojos de los cursos designados de todas las cosas en las lápidas de orden y equilibra, y el inscribiendo de las biografías de seres todo vivientes en sus facultades de memoria, y el transcribiendo de los cuadernos de hechos de todos los seres con los espíritus, y sobre todo los hombres, en la Lápida En conserva, tal un determinando comprensivo y rey magos que prorratean y la grabación precisa y la inscripción conservando podrían ser ciertamente sólo el resultado de un juicio general en un tribunal supremo preparado para repartir fuera el premio permanente y castigo. Esa grabación comprensiva y precisa y preservación serían por otra parte completamente sin sentido y sin objeto, y contrarias a la sabiduría y realidad.
También, si no había ninguna resurrección, se anularían todos los ciertos significados del libro del universo, escritos con la pluma de Determinar Divino, que es completamente imposible. Es tan imposible como negando la existencia del universo, de hecho, es un delirio.
Para abreviar: Con todas sus evidencias los cinco pilares de demanda de la creencia la ocurrencia de la resurrección y Último Juicio, y su existencia, y la existencia y abriendo a del reino del de ahora en adelante, y ellos testifican a éstos y los hacen necesario.
Así, es porque hay tal inmenso y el unshakeable apoya y pruebas de la resurrección, completamente en la conformidad con su inmensidad que casi uno tercero del Qur'an de Exposición Milagrosa se forma por la resurrección y el de ahora en adelante, y le hace la base y piedra de la fundación de todo sus verdades, y construye todo en él.
(El fin del Introduction)FOOTNOTES1.


Qur'an, 30:17-27.
2. Qur'an, 30:50.
3. Qur'an, 81:1.
4. Qur'an, 22:1.
5. Qur'an, 99:1.
6. Qur'an, 82:1.
7. Qur'an, 84:1.
8. Qur'an, 78:1.
9. Qur'an, 88:1.

El Undécimo RayA Fruit de Prisión de Denizli


[Ésta es una defensa del Risale-i Nur contra el ateísmo y el escepticismo absoluto. Es nuestra verdadera defensa en este encarcelamiento de nuestro, para él sólo esto a que nosotros estamos trabajando es. Este tratado es una fruta y recuerdo de Prisión de Denizli, y el producto de dos viernes.]
SAID NURSI Las Frutas de Creencia


En el Nombre de Dios, el Misericordioso, el Compasivo.
Y él languideció más en la prisión durante varios años.1
Según un significado interno de este verso, Joseph (Paz esté en él) es el patrocinador de prisioneros y prisión es una clase de Escuela de ‘de Joseph. ' Desde que éste es el segundo tiempo el Risale-i se han enviado los estudiantes de Nur a la prisión en los números grandes, es necesario estudiar y enseñar en esta escuela que se ha abierto para dar este entrenamiento los resúmenes breves de varios materias conectó con la prisión que el Risale-i Nur demuestra, y para beneficiar completamente de ellos. Nosotros explicaremos cinco o seis de esos resúmenes.

El Primer Tema
Como se explica en la Cuarta Palabra, todos los días nuestro Creador da en nosotros la capital de veinticuatro horas de vida para que con él nosotros podamos obtener todas las cosas necesario para nuestras dos vidas. Si nosotros nos pasamos veintitrés horas en esta vida mundana fugaz y abandonamos gastar el permaneciendo hora que es suficiente para las cinco oraciones obligatorias en la vida muy larga del de ahora en adelante, puede entenderse eso que un error irrazonable que es, y eso que una gran pérdida para sufrir dolor de la mente y espíritu como la multa para el error, y para comportarse mal debido al dolor, y no rectificar la conducta de uno debido a vivir en un estado de desesperación, de hecho, para hacer el contrario. Nosotros podemos hacer la comparación.
Nosotros debemos pensar en eso que una prueba aprovechable es—si nosotros nos pasamos la una hora en las cinco oraciones obligatorias—cada hora de este término calamitoso de encarcelamiento que a veces se vuelve el culto de un día y uno de sus horas transeúntes que se vuelven muchas horas permanentes, y nuestra desesperación y dolor del espíritu y corazón que desaparecen en parte, y su expiación del ser para los errores que llevaron al encarcelamiento y la causa de su ser perdonados, y estando especializado y mejorado que es el propósito de encarcelamiento; nosotros debemos pensar en él siendo instrucción y una reunión agradable y consoladora con nuestros compañeros en el desastre.
Como se dice en la Cuarta Palabra, puede compararse cómo contrario es a los intereses de una persona repartir cinco o diez liras de sus veinticuatro a una lotería en que mil personas están tomando la parte para ganar el premio a la mil-lira, y no puede repartirse una sola lira de los veinticuatro para un boleto para una tesorería eterna de joyas, y apresurarse al fomer y huir del último,—aunque la oportunidad de ganar las mil liras en la lotería mundana es una en mil porque hay mil personas que toman la parte, mientras en la lotería del destino de hombre a que parece el de ahora en adelante la oportunidad de ganar para las personas de creencia que experimenta las muertes felices es novecientos y noventa y nueve fuera de mil, como se ha declarado por cien y veinticuatro mil profetas y se ha confirmado por los números incalculables de denunciantes verdaderos de entre los santos y los estudiosos purificados como resultado de sus iluminaciones.
Gobernadores de la prisión y carceleros del jefe, y de hecho los administradores del país y los guardianes de orden público, debe agradecer a esta lección del Risale-i Nur, para el gobierno y disciplinando de mil creyentes que constantemente tienen en la mente la prisión de Infierno es lejos más fácil que eso de diez quién no tiene ninguna creencia y no realiza las oraciones obligatorias, sólo piense en prisiones mundanas, no sepa lo que es lícito y lo que es ilícito, y está en parte acostumbrado a vivir las vidas rebeldes.

Un Resumen del Segundo Tema
Como se explica bien en UNA Guía Para la Juventud del Risale-i Nur, es como definido y obvio esa muerte nos ocurrirá como la noche seguirá hoy e invierno, este otoño. Así como esta prisión es una invitado-casa temporal para aquéllos que continuamente entran en él y lo dejan; para que la cara de la tierra es una hostería en el camino de las caravanas rápidamente de viaje en que se apean entonces durante una noche el paso. Ciertamente muerte que ha vaciado todas las ciudades en el cementerio cien veces encima de tiene las demandas mayor que la vida. El Risale-i Nur ha resuelto el enigma de esta verdad imponente y ha descubierto su respuesta. Un resumen corto de él es esto:
Desde que la muerte no puede matarse ni la puerta de la tumba se cierre, si hay una manera de ser guardado del ejecutor de la justicia de la hora designada y la prisión incomunicada de la tumba, es una pregunta, una ansiedad, para el hombre de importancia mayor que algo. Sí, hay una solución, y a través del misterio del Qur'an, el Risale-i Nur lo ha demostrado tan ciertamente como dos más dos iguala cuatro. Un resumen breve de él es como sigue:
La muerte o es la aniquilación eterna, un patíbulo en que se colgará los dos el hombre y todos sus amigos y relaciones; o comprende el descargo empapela partir para otro, eterno, el reino, y entrar, con el documento de creencia, el palacio de beatitud. La tumba o es un hoyo sin fondo y el lugar oscuro de prisión incomunicada, o es una puerta que abre de la prisión de este mundo hacia un jardín eterno, luz-lleno y lugar de festejar. Una Guía Para la Juventud ha demostrado esta verdad con una comparación.
Por ejemplo; el patíbulo ha sido fijo a en este patio de la prisión, e inmediatamente más allá de ellos detrás de la pared una oficina de la lotería grande se ha abierto en la lotería de que el mundo entero ha tomado la parte. Nosotros quinientas personas en esta prisión están seguras ser convocado uno por uno sin la excepción a esa arena; evitarlo no es posible. Por todas partes los anuncios están estando hecho: “Viene y reciba su decreto de ejecución, y monte el patíbulo!”, o: “Tome la nota para la prisión incomunicada eterna, y tome que la puerta!”, o: “¡Las noticias buenas para usted! Los millones de valor de boleto premiados han surgido para usted. Venga y recíbalo!” Nosotros vemos con nuestros propios ojos que uno después del otro ellos están montando el patíbulo. Nosotros observamos que algunos están colgándose, mientras otros están haciendo un paso al patíbulo, y moviendo hacia la oficina de la lotería más allá de la pared. Simplemente a ese punto que nosotros sabemos como si nosotros lo hayamos visto de la cierta información dada allí por los oficiales de la alto-clasificación jerárquica, dos grupos han entrado en nuestra prisión.
Un grupo está sosteniendo los instrumentos musicales, agasaje, y las confecciones aparentemente dulces y panes dulces que ellos están intentando hacernos comen. Pero los dulces son de hecho letales, para el satans en el formulario humano los ha atado con el veneno.
El segundo grupo está llevando escrituras instructivas, comidas lícitas, y las bebidas benditas. Ellos los presentan a nosotros y todo juntos nos dicen con la gran seriedad: “Si usted toma y come los regalos que el primer grupo le dio probándolo por la vía de, usted se colgará en éstos el patíbulo ante nosotros gusta los otros que usted ha visto. Por cuanto si usted acepta los regalos que nosotros le hemos traído en el orden de este Gobernante rural en lugar de ellos, y recita las súplicas y oraciones en las escrituras instructivas, usted se salvará de la ejecución. Cree como si usted estuviera viéndolo que cada uno de ustedes recibirá los millones de valor de boleto premiados en la oficina de la lotería como un favor real. Estos decretos dicen, y nosotros nosotros dice la misma cosa que si usted come esos dulces ilícitos, dudosos, y venenosos, usted sufrirá los dolores terribles del veneno hasta que usted vaya a ser colgado.”
Como esta comparación, para las personas de creencia y culto—en la condición ellos tienen las muertes felices—el boleto para una tesorería eterna e inagotable surgirá de la lotería del destino de hombre más allá del patíbulo de la hora designada que nosotros siempre vemos. Para aquéllos que persisten en el vicio, acciones ilegales, incredulidad, y pecado, sin embargo, hay cien probabilidad del por ciento que en la condición ellos no se arrepienten, ellos recibirán los citatorios a cualquier aniquilación eterna (para aquéllos en que no creen el de ahora en adelante), o a la prisión incomunicada permanente, oscura (para aquéllos que creen en la inmortalidad del espíritu de hombre, pero toma la manera de vicio) y la perdición eterna. Ciertas noticias de esto han sido dadas por el centenar y veinticuatro mil prophets2 con sus milagros innumerables que los confirman; y por el más de cien y veinticuatro millones de santos que ven en sus iluminaciones los rastros y sombras—como si en una pantalla cinematográfica—de lo que los profetas han dicho, y puso sus firmas a él, mientras afirmándolo; y por el más de los miles de millones de intérpretes del scholars,3 investigadores de la ley, y veraces que, con las pruebas firmes y los argumentos poderosos, demuestre según la razón y completamente ciertamente las cosas por esos dos grupos eminentes de humanidad, y ha puesto sus firmas a ellos. La situación entonces de alguien que no considera las noticias dado unánimemente por los decretos de estas tres inmensas y elevadas comunidades y grupos de las personas de realidad que es los soles, lunas, y estrellas de humanidad y los sagrados líderes de humanidad y no toma el camino recto fuera que ellos han apuntado, y descuidos el noventa y nueve peligro del por ciento imponente, y abandona debido así a una persona que dice hay peligro en él y toma otro, largo, la manera—su situación es como sigue:
El desgraciado que desde que él ha abandonado, según las ciertas noticias de observadores bien-informados innumerables, el más corto y más fácil de las dos maneras que con cien certeza del por ciento llevarán al Paraíso y felicidad eterna, y ha escogido la manera más áspera, más larga que está muy cargado con las dificultades y es noventa y nueve por ciento cierto llevará al encarcelamiento en el Infierno y la miseria eterna, y hojas la manera corta porque, según la información falsa de un solo denunciante, hay una una oportunidad del por ciento de peligro y la posibilidad de al mes encarcelamiento, y escoge la manera larga que está sin el beneficio sólo porque sostiene ningún peligro, como los locos ebrios,—tal un desgraciado ha perdido a su humanidad, mente, corazón, y espíritu a la magnitud que él ignora los dragones terribles que se ven lejos de y están importunándolo, y forcejeos contra el mosquitoes, concediendo la importancia a ellos solo.
Desde que ésta es la realidad de la situación, para que nosotros nos venguemos totalmente para esta calamidad de prisión, nosotros prisioneros deben aceptar los regalos del segundo, bendito, el grupo. Es decir, así como el placer de la venganza de un minuto o un minuto o dos, o una hora de dos, de vicio, o esta calamidad, nos ha puesto en esta prisión para quince, cinco, diez, o dos o tres años, y hecho nuestros mundos en una prisión; para que molestarlo, nosotros debemos vengarnos en esta calamidad transformando una hora o dos de nuestra prisión vive en un día o dos de culto, y nuestros dos o tres-año-frases—a través de los regalos del grupo bendito—en veinte o treinta años de vida permanente, y nuestra prisión sentencia de veinte o treinta años en un medios de perdón de millones de años de encarcelamiento en los calabozos de Infierno. Ante nuestros mundos transitorios el ' llorando, nosotros debemos hacer nuestra sonrisa de vidas eterna. Nosotros debemos mostrar la prisión para ser un lugar de entrenar y educación, y cada uno de nosotros intenta ser miembros bien-educados, fiables, útiles de nuestra nación y país. Mientras los funcionarios de la prisión, administradores, y gobernadores deben ver que los hombres ellos supusieron ser los delincuentes, bandoleros, los layabouts, los asesinos, depravaron, y dañoso al país estudiantes que estudian en este lugar bendito de instrucción son, y debe ofrecer orgullosamente gracias a Dios.

El Tercer Tema
Éste es el resumen de una casualidad instructiva que se describe en UNA Guía Para la Juventud.
Un tiempo, yo estaba sentándome por mi ventana en la Prisión de Eskishehir durante la ‘República Fiesta. ' Opposite yo, las muchachas más viejas de la Escuela secundaria estaban riéndose y estaban bailando en el schoolyard. De repente su condición que cincuenta años aparecían de a mí, como si en una pantalla cinematográfica. Yo vi eso de esos cincuenta a sesenta estudiantes de la muchacha, cuarenta a cincuenta se habían vuelto la tierra en sus tumbas, y era los tormentos sufridos. Mientras diez eran feos setenta a ochenta-año-olds quién se despreció donde ellos podrían haber esperado el amor porque ellos no conservaron su castidad cuando joven. Esto yo observé con la certeza completa y yo lloré a sus estados del piteable. Algunos de mis amigos en la prisión oyeron mi llorando, y vino y me preguntó por él. Yo les dije: “Déjeme solo ahora para, yo quiero estar solo.”
Sí, lo que yo vi era realidad, no la imaginación. Así como el verano y otoño son seguidos por invierno, para que el verano de juventud y otoño de vejez se sigue por el invierno del grave e Intermedio Reino. Si había un cine que mostró los eventos de cincuenta años en el futuro, igual que aquéllos de hace cincuenta años se muestra en el presente, y las personas de misguidance y vicio serían mostradas sus circunstancias de cincuenta o sesenta años de, ellos llorarían en el horror y hastiarían a sus placeres ilegales y esas cosas de que ellos se ríen ahora.
Cuando preocupado con estas observaciones en la Prisión de Eskishehir, una personalidad colectiva que extiende vicio y misguidance fue incluida ante mí como un satan humano. Dijo:
“Nosotros queremos experimentar todo los placeres y alegrías de vida, y para hacer otros experimentarlos; no interfiera con nosotros!”
Yo contesté: Desde que usted no revoca la muerte y se zambulle en el vicio y misguidance para el placer y goce, usted debe saber ciertamente que debido a su misguidance, todo el pasado está muerto e inexistente; es un cementerio desolado lleno de cuerpos podridos. El sufrimiento que se levanta de esas separaciones innumerables y las muertes eternas de esos amigos innumerables infligió en su cabeza a través de la preocupación de su humanidad y su misguidance, y en su corazón si usted tiene uno y no está muerto, destruirá su placer ebrio insignificante del presente pronto. El futuro también, debido a su incredulidad, es un baldío inexistente, negro, muerto, y desolado. Y desde las cabezas del unfortunates que aparece de allí, mientras pegándolos fuera en la existencia que mientras deteniendo por en el presente, se golpea fuera de por la espada del ejecutor de la justicia de la hora designada y tirado en la non-existencia, debido a la preocupación de su intelecto, llueve continuamente abajo los cuidados dolorosos en su cabeza descreída, mientras volcando su placer pequeño, disoluto completamente.
Si usted deja vicio y misguidance y entra en la esfera de cierto, verificado belief4 y rectitud, usted verá a través de la luz de creencia que el pasado no es inexistente y un cementerio que pudre todo, pero un mundo existente, luz-lleno que se transforma en el futuro y en un espera-cuarto para los espíritus inmortales que entrarán en los palacios de beatitud en el futuro. Desde que aparece así, no se permite el lujo del dolor, pero según la fuerza de creencia, una clase de placer del paradaisical. El futuro, también, no aparece al ojo de creencia como un baldío oscuro, pero dónde banquetea y las exhibiciones de gifs han sido fijas a en los palacios de beatitud eterna por la más Misericordiosa y Compasiva de Gloria y Dádiva Cuyas la misericordia y munificencia son infinitas y Quién hace la primavera y verano en las mesas abrumado con las liberalidades. Subsecuentemente, sabiendo él estará allí los despatched, una persona observa esto en la pantalla cinematográfica de creencia, él puede experimentar los placeres del reino eterno en cierto modo. Todos pueden hacer esto según su grado. Es decir, arregle, sólo se encuentra el placer del painfree en la creencia en Dios, y sólo es posible a través de la creencia.
Relacionándose a nuestra discusión, nosotros explicaremos aquí por medio de una comparación que es incluido en UNA Guía Para la Juventud como una nota a pie de página, sólo un solo beneficio y placer fuera de los miles que la creencia también produce en este mundo. Es como sigue:
Por ejemplo, su querido sólo niño está sufriendo las punzadas de muerte y usted está pensando desalentadamente eternamente en su ser partido de él. A un doctor le gustan entonces de repente Khidr o Luqman que el Rey magos llega con una medicina maravillosa. Su niño encantador y amable abre sus ojos, entregados de la muerte. Qué alegría usted puede entender y felicidad lo daría.
Ahora, como el niño, millones de las personas quien usted seriamente el amor y está interesado para es—en su vista—pudriéndose en el cementerio del pasado y es sobre ser aniquilado, cuando de repente la realidad de creencia, como Luqman el Rey magos, brillos una luz de la ventana de corazón hacia el cementerio que se imagina para ser un inmenso lugar de ejecución. A través de él, toda la primavera muerta a la vida. En su declarar a través de la lengua de disposición: “Nosotros no nos habíamos muerto y no nos moriremos; nosotros nos encontraremos de nuevo con usted,” usted siente una alegría interminable que la creencia cede este mundo también, mientras demostrando esa creencia en Dios es una semilla que era él ser incluido, un paraíso privado surgiría de él, mientras volviéndose el Tuba-árbol de esa semilla. Yo dije esto a la personalidad colectiva, y en su obstinación, dijo:
“Por lo menos nosotros podemos vivir como los animales, mientras pasando nuestras vidas en el placer y goce, y complaciendo en el entretenimiento y dispersión que no piensan sobre estas materias difíciles.”
Yo le dije por la vía de una respuesta:
“Usted no puede estar como un animal, porque los animales tienen ningún pasado y futuro. Ellos ni no se sienten se aflige o pesares al pasado, ni ansiedad y teme al futuro. Recibe el placer perfecto; duerme y sube y gracias su Creador. Un animal sujetó para ser matado, incluso, no sienta nada. Quiere sentirlo como los cortes del cuchillo, pero ese sentimiento también desaparece, y es guardado del dolor. Esto significa que un gran caso de misericordia Divina y compasión no está haciendo conocido el Inadvertido, y velando las cosas que ocurrirán uno. Está más completo para los animales inocentes. Pero, O tripulan, su pasado y futuro surgen del Inadvertido a una magnitud debido a su razón, para que usted es completamente privado de la despreocupación de los animales debido al ser Inadvertido disimulado de ellos. Los pesares y las separaciones dolorosas que vienen del pasado, y las ansiedades que vienen del futuro reducen a nada su placer insignificante; ellos le hacen cien veces menos de que que los animales reciben. Desde que la realidad es esto, cualquier tiro lejos su intelecto, vuélvase un animal y se ahorre, o viene a sus sentidos a través de la creencia; escuche al Qur'an, y reciba el puro placer cien veces mayor que el de los animales en este mundo transitorio también.” Diciendo esto, yo lo impuse silencio.
Todavía, esa personalidad colectiva obstinada todavía se volvió a mí y dijo: “Por lo menos nosotros podemos vivir como esos occidentales que están sin la religión.”
Yo contesté: “Usted no puede estar como las personas irreligiosas de Europa, o. Para aun cuando ellos niegan a un profeta, ellos pueden creer en los otros. Si ellos no conocen a los profetas, ellos pueden creer en Dios. Y aun cuando ellos no conocen Dios, ellos pueden poseer ciertas calidades personales a través de que ellos encuentran el fulfilment. Pero si un musulmán niega al Profeta del Fin de Time (Paz y las bendiciones están en él), quién era el examen final y más grande de los profetas y de quien la religión y causa son universales, y si él abandona su religión, él aceptará a ningún otro profeta y quizás no Dios igual. Porque él sabe todos los profetas y Dios y todo las perfecciones a través del Profeta del Fin de Time (Paz y las bendiciones están en él); ellos no pueden tener ningún lugar en su corazón sin él. Es por esta razón que desde que temprano cronometra las personas han entrado en Islam de todo las otras religiones, pero ningún musulmán se ha vuelto un verdadero judío, Magian, o Christian. Musulmanes que abandonan su religión más bien se puestos irreligioso, sus carácteres están corrompidos, y ellos se ponen dañosos para el país y nación.” yo demostrado esto, y la personalidad colectiva obstinada no podría encontrar ninguna paja extensa para asir a, para que desapareció y fue al Infierno.
¡Mis amigos que están estudiando junto conmigo en esta Escuela de Joseph! Desde que la realidad es esto y el Risale-i Nur lo demuestra tan claramente y decididamente, como la luz del sol que durante veinte años ha roto la obstinación del obstinado y los trajo creer; nosotros debemos seguir la manera de creencia y conducta del derecho que son fácil y seguro y beneficioso para ambos nuestros propios mundos por consiguiente y nuestros futuros, y nuestras vidas en el de ahora en adelante, y nuestro país y nación; y se pasa nuestro tiempo libre que recita el suras del Qur'an que nosotros conocemos en lugar de complacer en las imaginaciones penosas, y aprende el significado de amigos que los enseñan; y recupera las oraciones que nosotros no hemos realizado en el pasado, cuando nosotros debemos de haber hecho; y aprovechándose la de entre si calidades buenas, transforme esta prisión en un jardín bendito que levanta los arbolillos de carácter bueno. A éstos les gusta con los hechos buenos, nosotros debemos hacer nuestro el mejor para hacer al gobernador de la prisión y aquéllos no involucraron a los verdugos como los Ángeles de Infierno que está de pie encima de los delincuentes y asesinos, pero los amos virtuosos y los guardias amables cobraron con los deberes de criar a las personas para el Paraíso en la Escuela de Joseph y dirigir su entrenamiento y educación.

El Cuarto Tema
Hay una explicación de esto de nuevo, en UNA Guía Para la Juventud. Un tiempo, yo me hice la pregunta lo siguiente por los hermanos que me ayudan:
“Durante cincuenta días ahora—y ahora siete años tienen el passed5—usted ha preguntado nada en absoluto por esta Guerra de Mundo horrible que se ha zambullido el mundo entero en los caoses y ha conectado estrechamente con el destino del mundo islámico, ni usted ha sido curioso sobre él. Por cuanto algunas personas religiosas y sabias están dejando la congregación en las mezquitas y corriendo para escuchar a la radio. ¿Hay algún evento más importante que la guerra? O es dañoso de alguna manera a ser preocupada con él?”
Yo contesté a ellos: La capital de vida es muy pequeña y el trabajo a ser hecho es mucho. Hay esferas uno dentro del otro gusta los círculos concéntricos, de la esfera del corazón de hombre y digiere, y que de su casa y cuerpo, y que del cuarto en que él vive y su pueblo, y su país y aterriza, y el globo y humanidad, a las esferas de seres animados y el mundo. Cada persona puede tener los deberes en cada uno de esas esferas, pero los más importantes y permanente de éstos son aquéllos en la esfera más pequeña. Mientras sus deberes importantes y temporales pueden estar en la esfera más grande. Según esta analogía, los más grandes y más pequeño están en la proporción inversa. Pero debido al atractivo de la esfera más grande, causa a la persona para descuidar sus deberes importantes, necesarios en la esfera pequeña, mientras ocupándolo con las materias innecesarias, triviales, periféricas. Destruye la capital de su vida para nada. Mata su vida preciosa en las cosas sin valor. A veces, lo un siguiente curiosamente los forcejeos de la guerra vienen a apoyar un lado seriamente. Él parece favorablemente en su tiranía, y se vuelve un compañero en él.
La Respuesta al primer punto: Sí, un evento más importante que esta Guerra de Mundo y un caso más importante que eso de supremacía mundial se ha abierto encima de las cabezas de todos y sobre todo los musulmanes, para que si todos teníamos la riqueza y poder de los alemán e inglés y también nos damos cuenta de, ellos gastaran todo inmediatamente para ganar ese solo caso. El caso es esto: confiando en los miles de promesas y prendas del Dueño del universo Que tiene la disposición encima de él ciento de miles del más eminente de humanidad, y el uncounted numera de sus estrellas y guías, ha dado las noticias unánimemente—y algunos de ellos realmente han visto—que para todos el caso ha abierto por que ellos o pueden ganar, a cambio para la creencia, o pierde, las propiedades eternas tan ancho como el juego de tierra con los palacios y jardines. Si ellos no afianzan el documento de creencia, ellos perderán. Y esta edad, muchos están perdiendo el caso debido a la plaga de materialismo. Uno del diviners de realidad e investigadores de verdad observó en un lugar eso fuera de cuarenta personas que se murieron, sólo unos ganó; los otros perdieron. ¿Algo puede tomar el lugar de eso perdió el traje, incluso gobierne encima del mundo entero?
Desde que nosotros Risale-i los estudiantes de Nur saben que sería la pura locura para dejar los deberes que ganarán el caso y abandonarán al abogado maravilloso que ahorra noventa por ciento de perder lo y la tarea en que el abogado nos emplea, y se involucra con el trivia periférico como si nosotros fuéramos a permanecer para siempre en el mundo, nosotros estamos seguros que si cada uno de nosotros tuviera las cien veces de inteligencias mayor que lo que nosotros tenemos, nosotros todavía lo usaríamos sólo en esta tarea.
¡Mis nuevos hermanos aquí en esta calamidad de prisión! Usted ha visto el Risale-i Nur igual que mis hermanos viejos que entraron aquí junto conmigo. Citando los y miles de estudiantes como ellos como da testimonio de, yo digo, yo demuestro, y ha demostrado, que es el Risale-i Nur que las victorias que el caso supremo para noventa personas fuera de cien, obtiene para ellos cierta, verificada creencia que es el documento y garantía que han ganado el caso para veinte mil personas en veinte años. Ha procedido del miraculousness del Qur'an Todos-sabio y ha sido el abogado principal en este momento. Aunque estos dieciocho años mis enemigos y los ateos y materialistas han engañado a algunos miembros del gobierno con sus parcelas sumamente crueles contra mí, y nos ha tenido enviado a la prisión para tenernos hecho lejos con—como ahora, en el pasado ellos han podido causar el daño a sólo dos o tres de los cien y treinta pedazos de equipo en la fortaleza de acero del Risale-i Nur. Eso significa, obtenerlo es suficiente para aquéllos que quieren comprometer a un abogado. ¡También, no tema, el Risale-i Nur no puede prohibirse! Con la excepción de dos o tres, sus tratados están circulando libremente entre los diputados que sirven al Gobierno de la República, y sus líderes. Dios que lega, en algún momento los gobernadores felices y guardias distribuirán esas luces a los prisioneros, como el pan y medicina, y así que harán las prisiones en los lugares verdaderamente eficaces de reforma.

El Quinto Tema
Como se describe en UNA Guía Para la Juventud, hay ninguna duda que las juventudes partirán; cambiará en la vejez y muerte tan ciertamente como el verano da su lugar a otoño e invierno, y el día cambia en tarde y noche. Todas las escrituras reveladas dan las noticias buenas que si la juventud fugaz, transeúnte está gastada en los trabajos buenos, en la castidad y dentro de los límites de conducta buena, ganará para la persona la juventud inmortal.
Si, por otro lado, la juventud está gastada en el vicio, así como asesinato que es el resultado del enojo de un minuto lleva a millones de minutos de encarcelamiento, tan realmente aparte de llamarse para considerar en el de ahora en adelante, y los tormentos de la tumba, y los pesares que se levantan de su paso, y pecados, y las multas sufrieron en este mundo, los placeres ilegales de juventud contienen más dolor que el placer; cada juventudes con el sentido corroborarán esto de su propia experiencia.
Por ejemplo, los dolores de celos, separación, y unreciprocated aman transforme el placer parcial a ser encontrado en el amor ilícito en la miel venenosa. Si usted quiere saber cómo ellos terminan en los hospitales debido a enfermedades que son el resultado de su adolescencia del misspent, y en la prisión debido a sus excesos, y en las barras y cubiles de vicio y el cementerio debido al dolor que se levanta de sus corazones del unnourished y espíritus que no realizan sus funciones correctas, vaya y pregunte en los hospitales, prisiones, barras, y cementerios. Más de algo, usted oirá el llorando y los suspiros de pesar a las juventudes de los soplos han recibido como la multa por abusar su juventud, y sus excesos, y los placeres ilícitos.
Principalmente el Qur'an, con numeroso de sus versos, y todas las escrituras reveladas y libros, dé la noticias alegre que si gastado dentro de los límites de moderación, la juventud es una liberalidad Divina conforme y dulce, medios poderosos a trabajos buenos en que rinden el resultado de juventud brillante, inmortal el de ahora en adelante.
Desde que la realidad es esto, y desde los límites del lícito es suficiente para el goce, y desde una hora de placer ilegal a veces lleva a un castigo de uno, o diez, años el encarcelamiento de '; ciertamente es completamente necesario gastar la liberalidad dulce de juventud castamente, en el camino recto, como gracias por la liberalidad.

El Sexto Tema
[Esto consiste en una sola, breve prueba del pilar de creencia, la Creencia de ‘en Dios, ' para que hay numerosas pruebas firmes y explicaciones en muchos lugares en el Risale-i Nur.]
En Kastamonu un grupo de estudiantes secundarios entró a mí, mientras diciendo: “Nos dice sobre nuestro Creador, nuestros maestros no hablan de Dios.” yo les dije: “Todas las ciencias que usted estudia continuamente hablan de Dios y hechura conocido el Creador, cada uno con su propia lengua particular. No escuche a sus maestros; escúchelos.
“Por ejemplo, una farmacia bien-provista con las pociones que da vida y curas en cada frasco pesado fuera en las medidas precisas y maravillosas las muestras indudables un sumamente el skilful, practised, y el farmacéutico sabio. De la misma manera, a la magnitud que es más grande y más perfecto y bien abastecido que la farmacia en el mercado-lugar, la farmacia del globo de la tierra con sus pociones vivientes y medicamentos en los frascos que son las cuatrocientas mil especies de plantas y muestras de los animales y hacen conocido a ojos incluso que son ciegos—por medio de la medida o balanza de la ciencia de medicina que usted estudia—la Todos-sabia de Gloria Que es el Farmacéutico de la farmacia poderosa de la tierra.
“Para tomar otro ejemplo; una fábrica maravillosa que teje miles de clases de tela de un material simple las hechuras indudables conocido un fabricante y mecánico del skilful. A lo que magnitud es más grande y más perfecto que la fábrica humana de la misma manera, este dominical de viaje mecanizan conocido como el globo de la tierra con sus centenares de miles de cabezas en cada uno de que es centenares de miles de fábricas, muestras y hechuras conocido—por medio de la medida o balanza de la ciencia de diseñar qué usted el estudio—su Fabricante y Dueño.
“Y, por ejemplo, un depósito, tienda, o tienda en que se ha traído juntos y se ha guardado a en regular y ordenadamente se ha formado mil y uno variedades de comestibleses indudablemente hace conocido un dueño maravilloso, propietario, e inspector de comestibleses y comestibles. En sólo la misma manera, al grado cualquier es el vaster y más perfecto que tal una tienda o fábrica, este foodstore del más Misericordioso conocido como el globo de la tierra, esta nave Divina, este depósito del dominical y tienda que sostienen los bueno, equipo, y conservó comida que en un año viaja una órbita de veinticuatro mil años regularmente, y llevando grupos de seres requiriendo las comidas diferentes y atravesando las estaciones en su jornada y llenando la primavera de los miles de comestibleses diferentes como un waggon grande, los trae a las criaturas animadas infelices cuyo sustento ha sido exhausto en invierno,—por medio de la medida o balanza de la ciencia de economía que usted el estudio—este depósito de la tierra hace conocido y las hechuras amaron a su Gerente, Organizador, y Dueño.
“Y, por ejemplo, permítanos imaginar un ejército que consiste en cuatrocientas mil naciones, y cada nación requiere los comestibleses diferentes, usa las armas diferentes, usos los uniformes diferentes, sufre el taladro diferente, y se descarga diferentemente de sus deberes. Si este ejército y el campamento tiene un comandante milagro-activo que solo proporciona a todos esas naciones diferentes todos sus comestibleses diferentes, armas, uniformes, y equipo sin olvidarse o confundir cualquiera de ellos, entonces ciertamente el ejército y muestra del campamento el comandante y le hace amado apreciativamente. En sólo la misma manera, el campamento de la primavera de la cara de la tierra en que todas las primaveras un ejército Divino recientemente reclutado de las cuatrocientas mil especies de plantas y animales se da sus uniformes variantes, raciones, armas, entrenamiento, y desmovilizaciones en absolutamente el perfecto y la moda regular por un solo Comandante en jefe Que se olvida o no confunde ninguno de ellos—a lo que magnitud el campamento de la primavera de la cara de la tierra es el vaster y más perfecto que ese ejército del humano,—por medio de la medida o balanza de la ciencia militar que usted estudia—hace conocido al atento y sensato, su Gobernante, Sustainer, Administrador, y Más Comandante Santo, que causan el wonderment y aclama, y le hace amado y alabó y glorificó.
“Otro ejemplo: millones de luces eléctricas que mueven y viajan a través de una ciudad maravillosa, su combustible y fuente de poder que nunca son exhausto, mismo-evidentemente haga conocido un artesano maravilla-activo y el electricista extremadamente talentoso que manejan la electricidad, hace las lámparas mudanza, los juegos a la fuente de poder, y trae el combustible; ellos causan otros para felicitar y aplaudirlo, y para amarlo. En sólo la misma manera, aunque algunas de las lámparas de las estrellas en el tejado del palacio del mundo en la ciudad del universo—si ellos son considerados de la manera que la astronomía dice—es mil veces más grande que la tierra y mueve setenta veces más rápidamente que una cañón-pelota, ellos no estropean su orden, ni choca entre si con, ni se extingue, ni su combustible se agota. Según la astronomía que usted el estudio, para nuestro sol para continuar quemar que es un millón de tiempos más grande que la tierra y un millones de tiempos más viejo y es una lámpara y estufa en una invitado-casa del más Misericordioso, tanto aceite como los mares de la tierra y tanto carbón como sus montañas o tantos leños y mucha madera como diez las tierras son necesarias para él no ser extinguido. Y sin embargo muy mayor y más perfecto que este ejemplo es las lámparas eléctricas del palacio del mundo en la ciudad majestuosa del universo que el punto con sus dedos de luz a un poder infinito y soberanía que iluminan el sol y a otras estrellas altas les gusta sin el aceite, madera, o carbón, mientras no permitiéndoles ser extinguido o chocar entre si con, aunque de viaje juntos a la velocidad, a ese grado—por medio de la medida de la ciencia de electricidad que usted o estudia o estudiará—ellos testifican a y hacen conocido el Monarca, Iluminador, Director titular, y Fabricante de la exhibición poderosa del universo; ellos le hacen amado, glorificaron, y se rindieron culto a.
“Y, por ejemplo, tome un libro en cada línea de que un libro entero es finamente escrito, y en cada palabra de que un sura del Qur'an se inscribe con una pluma fina. Siendo muy significante con todas sus materias que corroboran entre si, y una colección maravillosa que muestra a su escritor y autor para ser extraordinariamente el skilful y capaz, muestra indudablemente tan claramente como la luz del día a su escritor y autor junto con todo sus perfecciones y artes, y lo hace conocido. Le hace apreciado con las frases gusta, “Qué maravillas Dios tiene legado!” y “Bendito sea Dios!” Sólo el mismo es el libro poderoso del universo; nosotros vemos con nuestros ojos una pluma a trabajo que escribe en la cara de la tierra que es un solo de sus páginas, y en la primavera que es todo juntos un solo folio, la trescientos mil planta y especie animal que están como trescientos mil libros diferentes uno dentro del otro, sin falta o error, sin mezclarlos a o confundirlos, perfectamente y con el orden completo, y a veces escribe una oda en una palabra como un árbol, y el índice completo de un libro en un punto-guste la semilla. Sin embargo mucho vaster y más perfecto y significante que el libro en el ejemplo arriba expresado es este compendio del universo y violento incluyó Qur'an del mundo que está infinitamente lleno de significado y en cada palabra de que es numerosos casos de sabiduría, a ese grado—de acuerdo con la medida extensa y la visión prudente de la ciencia natural que usted estudia y las ciencias de leer y escribir que usted tiene el practised en la escuela—hace conocido el Inscriber y Autor del libro del universo junto con Sus perfecciones infinitas. Proclamando “Dios es Muy Gran!”, lo hace conocido. A las frases profiriendo les gusta “la Gloria es a Dios!”, lo describe. A aclamándolo con las palabras gusta “Toda la alabanza es a Dios!”, le hace amado.
“A cientos de otras ciencias les gusta así, éstos hacen conocido el Creador Glorioso del universo junto con Sus Nombres, cada uno a través de su medida ancha o descascara, su espejo particular, sus ojos prudentes, y la mirada escrutadora; ellos hacen conocido Sus atributos y perfecciones.
“Está para dar la instrucción en esta materia que es una prueba inteligente y magnífica de unidad Divina que el Qur'an de Exposición Milagrosa nos enseña el más a menudo sobre nuestro Creador con los versos Sustainer de los Cielos y el Earth,6 y, Él creó los Cielos y Tierra. ”7 que yo dije a esto a los colegiales, y ellos lo aceptaron completamente, mientras afirmándolo diciendo: “Interminable gracias es a Dios, porque nosotros hemos recibido una completamente verdadera y sagrada lección. Mayo Dios se agrade con usted!” Y yo dije:
“El hombre es una máquina viviente que es afligida con los miles de dolores diferentes y recibe el placer en los miles de maneras diferentes, y a pesar de su impotencia absoluta tiene enemigos innumerables, físico y espiritual, y a pesar de su pobreza infinita, tiene necesidades innumerables, externo e interno, y es una criatura infeliz que sufre los soplos de muerte y separación continuamente. Todavía, a través de la creencia y se rinde culto a, él se conecta en seguida a un Monarca tan Glorioso él encuentra un punto de apoyo contra todos sus enemigos y una fuente de ayuda para todo sus necesidades, y como todos el orgullo toma al honour y línea del señor a quien él es adjunto, usted puede comparar para ustedes mismos cómo contento y agradecido y agradecido y lleno de hombre de orgullo se vuelve a conectarse a través de la creencia a un Monarca infinitamente Poderoso y Compasivo, a entrar en Su servicio a través del culto, y transformando para él el anuncio de la ejecución de la hora designada en los papeles que lo sueltan del deber.”
Yo repito a los prisioneros calamidad-heridos lo que yo dije a los colegiales: “Uno que lo reconoce y lo obedece es afortunado aun cuando él está en la prisión. Mientras uno que se olvida de Él es infeliz y prisionero aun cuando él reside en un palacio.” Incluso, uno hacía mal pero el hombre afortunado dijo a los tiranos infelices que estaban ejecutándolo: “Yo no estoy ejecutándome pero desmovilizándose y partiendo para dónde yo encontraré felicidad. Pero yo veo que usted está condenándose a la ejecución eterna y está tomándose la venganza perfecta por consiguiente en usted.” Y declarando: “Hay ningún dios pero Dios!”, él se rindió alegremente a su espíritu.
¡La gloria está hacia Usted! Nosotros no tenemos el conocimiento a menos que qué Usted nos ha enseñado; de hecho, Usted es Todos-inteligente, Todos-sabio.8The Séptimo Tema


[La fruta de un viernes en la Prisión de Denizli]
En el Nombre de Dios, el Misericordioso, el Compasivo.
El orden de la Hora [de resurrección] estará como la mirada de un ojo, o más breve.9 * la creación de usted todos y la resurrección de usted todos son pero así de una sola alma.10 * para que parece a las señales de la misericordia de Dios, cómo Él da la vida a la tierra después de su muerte; Él es Quién levantará el muerto a la vida, y Él es Poderoso encima de todas las cosas.11
Los prisioneros en Prisión de Denizli que pudo tener el contacto conmigo, lea la lección en el Sexto Tema que yo había cedido las lenguas de las ciencias una vez ante los alumnos de la escuela secundaria en Kastamonu que me había preguntado: “Nos dice sobre nuestro Creador,” y habiendo adquirido una creencia firme, ellos sentían un anhelo para el de ahora en adelante. Ellos pidieron de mí: “También nos enseña sobre el de ahora en adelante para que nosotros no nos lleváramos descaminado por nuestras almas y los satans de estas veces, y ellos no serán de nuevo la causa de nuestro ser enviada a la prisión.” Para que ante esta demanda del Risale-i los estudiantes de Nur en la Prisión de Denizli y los lectores del Sexto Tema, la necesidad se levantó para un resumen explicativo del pilar de creencia en el de ahora en adelante, también, y yo les ofrecí un resumen breve de varios pasajes del Risale-i Nur.
En el Sexto Tema nosotros preguntamos los cielos y la tierra por nuestro Creador, y ellos lo describieron tan claramente como el sol a nosotros en las lenguas de las ciencias. Ahora, de la misma manera, nosotros le preguntaremos primeramente a nuestro Sustainer sobre Quien nosotros tenemos el learnt, sobre el de ahora en adelante, entonces nuestro Profeta, entonces el Qur'an, entonces los otros profetas y las escrituras santas, entonces los ángeles, y entonces el universo.
En la primera fase, nosotros le preguntamos a Dios sobre el de ahora en adelante. Él contesta a través de todos los enviados que Él ha enviado, y Sus decretos, y todos Sus Nombres y atributos: “Sí, el de ahora en adelante existe, y yo lo enviaré allí.” La Décima Palabra ha demostrado y ha elucidado con doce verdades inteligentes, firmes las respuestas sobre el de ahora en adelante de varios Nombres. Juzgando esas explicaciones para ser suficientes, aquí nosotros los señalaremos brevemente.
Sí, desde que hay ninguna soberanía que no premia aquéllos que lo obedecen y castigan el rebelde, una soberanía eterna que está en el grado de dominicality absoluto que premia aquéllos que forman una relación con él a través de la creencia y someten a sus decretos, y sus disbelievers rebeldes castigando que niegan su soberanía orgullosa estarán de una manera que encaja para su misericordia y belleza, su dignidad y gloria. Así, los Nombres que Sustainer de Todos los Mundos y Sólo Monarca contestan a nuestra pregunta.
También, nosotros vemos tan claramente como el sol, como la luz del día, una misericordia general y compasión omnímoda y munificencia en la cara de la tierra. Por ejemplo, todas las primaveras que la misericordia adorna todos los árboles frutales y plantas gusta las huríes; llena sus manos de cada clase de fruta y ellos los ofrecen a nosotros, diciendo,: “La ayuda ustedes mismos, y come!” Para que lo hace dénos miel dulce, curativa para comer de la abeja venenosa, y nos viste en la seda más suave por medio de un insecto manco. Deposita para nosotros en un manojo de libras de las semillas diminutas de comida, mientras haciendo esas tiendas diminutas en los suministros de la reserva. Tal una misericordia y compasión no ejecutarían ciertamente estos amable, agradecido, rindiéndose culto a a creyentes que ellos nutren tan amablemente. Ellos prefieren despídalos de sus deberes en esta vida mundana todavía dar en ellos los casos más inteligentes de misericordia, y haciendo los Nombres de respuesta Todos-compasiva y Munífica así nuestra pregunta.
También, nosotros vemos antes de nuestros ojos que una mano de trabajos de sabiduría en todas las criaturas en la cara de la tierra y una justicia está en la fuerza con sus medidas, nada superior a que la mente humana puede concebir de. Por ejemplo, una sabiduría pre-eterna inscribe en la facultad de hombre de memoria que es un caso de sabiduría en sus miles de facultades y los sistemas físicos y es tan diminuto como una semilla del miniscule, su biografía entera y los numerosos eventos que lo menciona, mientras haciéndolo en una biblioteca pequeña. Él lo pone entonces en el bolsillo de su mente como una nota del registro de sus acciones que se publicarán para su juicio a la Gran Recolección para recordarlo esto continuamente. Y una justicia eterna pone en todas las criaturas sus miembros con el equilibrio más fino, y hace todos ellos—del microbio al rinoceronte, y la mosca al pájaro del simurgh, y de una planta floreciente a la flor de la primavera que abre miles de millones de flores por la primavera—con una belleza de arte y equilibra sin la pérdida dentro de una proporción mutua, equilibrio, orden y belleza; da sus derechos de vida a las criaturas todo vivientes con el equilibrio del perfecto, y hace las cosas buenas producir resultados buenos y las cosas malas, los resultados malos; y desde el tiempo de Adán ha hecho se sentía enérgicamente a través de los soplos que ha repartido a las gentes rebeldes y tiránicas. Ciertamente y sin la duda, así como el sol no puede estar sin el día, para que la sabiduría pre-eterna y la justicia eterna no puedan ser sin el de ahora en adelante. Los Nombres de Todos-sabio y Sapient, Sólo y Justo nunca permitiría la injusticia imponente, falta de equidad, y unwisdom de oprimió y opresor que es igual en la muerte, y así ellos contestan nuestra pregunta decididamente.
También, desde que siempre que las criaturas vivientes busquen sus deseos naturales que son el más allá su poder a través de las lenguas de sus habilidades innatas y necesidades del esencial que son súplica de una clase que todo sus necesidades se dan a ellos por un más compasivo, mientras oyendo, la mano inadvertida amable; y desde seis o siete fuera de diez de súplicas humanas que son voluntarias sobre todo aquéllos de los profetas y el electo, se acepta en cierto modo contrariamente al curso normal de cosas; se entiende ese trasero ciertamente el velo del Inadvertido es uno que escucha y oye los suspiros del sufrimiento y oraciones del necesitado, y contestaciones a ellos; él ve la menor necesidad del ser viviente más pequeño y contestando compasivamente por la acción, lo satisface. Hay ninguna posibilidad de dudar por consiguiente que el que incluye en su súplica todas las súplicas más importantes, generales de hombre, el más importante de criaturas que se conectan con todos los Nombres Divinos y atributos y son para la inmortalidad; y toma detrás de él todos los otros profetas que son los soles, estrellas, y líderes de humanidad mientras haciéndoles exclamar: “¡Amén! Amén!”; y para quien se recitan las bendiciones varios tiempos todos los días; y a cuyo súplica que todos los miembros de su comunidad se reúnen con: “¡Amén! Amén!”, de hecho en cuyo la súplica todas las criaturas toman la parte, mientras diciendo: “¡Sí, O Señor! ¡Dé lo que él pregunta! Nosotros queremos lo que él busca también!”—de todas las causas que hacen necesario la resurrección bajo estas condiciones irresistibles, sólo una sola súplica de Muhammad (Paz y las bendiciones están en él) para la inmortalidad en el de ahora en adelante y felicidad eterna habría sido la razón suficiente para la existencia de Paraíso y creación del de ahora en adelante, qué es como fácil para el poder Divino como la creación de la primavera—declarando esto, los Nombres de Contestador de Oración, Todos-oído, y la respuesta Todos-compasiva nuestra pregunta.
También, desde que tan claramente como el sol se muestra por la luz del día, detrás del velo Uno Que tiene la disposición encima de la muerte universal y revivification en la alternación de las estaciones en la tierra está; y una pluma de poder inscribe el globo poderoso con la facilidad y orden de un jardín o incluso un árbol, y la primavera espléndida con la facilidad y el adorno simétrico de una flor, y las especies de plantas y animales como si ellos fueran trescientos mil libros que despliegan trescientas mil muestras de resurrección, todos el uno dentro del otro y entremezclado y confundido juntos todavía sin el disarrangement o desordena, todos que se nos parecen todavía sin la confusión, error, o falta; perfectamente, regularmente, y significantemente; y subsecuentemente a pesar de esta inmensa profusión que Uno trabaja con la misericordia ilimitada y sabiduría del infinito; y desde que Él ha subyugado, ha decorado, y ha amueblado el inmenso universo para el hombre gusta una casa, y fijándolo Su vicegerent en la tierra, comprometiendo a él la confianza suprema, de la presión de que las montañas, cielo, y tierra se encogieron, y lo ha levantado a la línea de funcionario imponente encima de otros seres vivientes, honoured él con la dirección Divina y conversación, y desde que Él ha dado así en el hombre esta estación suprema y en todos los decretos revelados lo prometió felicidad eterna y la vida inmortal en el de ahora en adelante; ciertamente y sin duda para que Él abrirá ese reino de beatitud ennoblecida y los honoured tripulan que es como fácil para Su poder como la primavera y trae sobre la resurrección del muerto y Último Juicio—declarando esto, los Nombres de Granter de Vida y Distribuidor de Muerte, que En la vida-vive y Mismo-Subsistent, y contestación Todo poderoso e Inteligente a la pregunta nosotros preguntamos de nuestro Creador.
Sí, si uno considera el poder que todas las primaveras levantan idénticamente a la vida las raíces de todos los árboles y plantas y crea la trescientos mil planta y las muestras animales de la resurrección del muerto, y si uno visualiza el mil período del año de cada uno de las comunidades de Moisés y Muhammad (Paz y las bendiciones están en ellos), y ellos se pintan en la imaginación, se verá que los dos mil springs12 despliegan mil muestras de resurrección y mil evidencias. Es haber terminado las mil veces ciegas e irrazonables para considerar la resurrección corporal difícil para tal un poder.
También, así como confiando en el Omnipotente los miles de Dios de promesas, los veinticuatro mil profetas que son los más renombrados de humanidad han proclamado unánimemente y han demostrado a través de sus milagros que felicidad eterna e inmortalidad en el de ahora en adelante es verdad; las personas tan innumerables de santidad han puesto su firma a la misma verdad a través de sus iluminaciones y desdoblamientos. Desde que esto es para que, ciertamente esta verdad está tan clara como el sol, y aquéllos que lo dudan están locos.
Sí, las ideas y juicios de un o dos expertos en una ciencia o arte que involucra su ciencia refuta las ideas contrarias de diez hombres que no son los expertos en él, aun cuando ellos son los expertos en sus propios campos. Semejantemente, dos personas que hacen una declaración positiva sobre un asunto, por ejemplo, demostrando la luna creciente de Ramadan en el día él es incierto, o exigiendo: “hay un jardín en la tierra dónde cocos que se parecen latas de leche son crecidos” la derrota mil dineros, y gana el caso. Para el uno haciendo la declaración positiva tiene sólo que señalar el lugar dónde los cocos se encuentran para ganar fácilmente. Por cuanto el que lo niega sólo puede demostrar su caso investigando la cara entera de la tierra y demostrando que los cocos no serán encontrados en cualquier parte. Así uno que hace un informe de Paraíso y el reino de beatitud y afirma que ellos existen las victorias su caso sólo demostrando a través de la iluminación una sombra o destilación de él, como en el cine, mientras aquéllos que lo niegan sólo pueden ganar demostrando su rechazo viendo el universo entero y todo el tiempo de la pre-eternidad a la poste-eternidad, y demostrándolo. Está debido a esto que los estudiosos investigadores han estado de acuerdo en la regla “en la condición ellos no son inherentemente imposibles, rechazos que no son específico pero se parecen al universo entero las verdades de creencia, no puede demostrarse,” y lo ha aceptado como un principio fundamental.
A consecuencia de esta verdad definida, mientras las ideas contrarias de miles de filósofos no deben lanzar la duda más ligera, o sospecha igual, en incluso un solo informe verdadero acerca de las preguntas de creencia, usted puede entender eso que una locura es entrar en la duda a los rechazos de un manojo de filósofos que acerca de los pilares de creencia entienden ningún extenso que sus ojos ven, no tenga ningún corazón, es ciego, y ha crecido distante de las materias espirituales. Para los pilares de fe ha sido convenido en por cien y veinte mil estudiosos especialistas y los reporteros verdaderos con sus aserciones positivas, y especialistas innumerables en el campo de realidad y los estudiosos investigadores.
También, nosotros vemos tan claramente como la luz del día con nuestros propios ojos ambos en nosotros y alrededor de nosotros una misericordia comprensiva y sabiduría omnímoda y dádiva constante de gracia. Nosotros observamos los rastros y manifestaciones de una soberanía imponente de dominicality, una justicia precisa y alta, y un gobierno orgulloso y glorioso también. De hecho, la sabiduría que ata casos de sabiduría a un árbol al número de sus frutas y flores; y la misericordia que da liberalidades y favores en cada ser humano al número de sus facultades, miembros, y sentimientos; y el orgulloso, todavía justicia cortesa que reparte los soplos a las gentes rebeldes como aquéllos de Noah, Hud, y Salih (Paz esté en ellos) y el Anuncio de ‘, Thamud, y las personas de Pharoah, y protege los derechos del ser viviente; y el verso:
Y entre Sus señales es esto, ese cielo y posición de tierra por Su orden; entonces cuando Él lo llama, por una sola llamada, de la tierra, mire, usted [el straightway] viene los forth13
todos declaran lo siguiente con una concisión majestuosa:
Así como a los citatorios de su comandante y el sonido del clarín, los soldados disciplinados estacionaron en dos primavera de los cuarteles a los brazos y sus deberes; para que siempre que el clarín-llamada de Israfil (Paz esté en él) convoca esos quedando en la muerte en los inmensos cielos y en la tierra que está como dos cuarteles ordenados para los soldados del Monarca Pre-eterno obediente a Su orden, ellos se pondrán los uniformes de sus cuerpos inmediatamente y subirán a. Demostrando y demostrar esto son la misma situación desplegada por los seres en los cuarteles de la tierra por la primavera al trompeta-explosión del Ángel de Trueno, y de él se entiende la grandeza infinita de la soberanía de dominicality. Como se demuestra en la Décima Palabra, es ciertamente por consiguiente absolutamente el imposible que el reino del de ahora en adelante y la arena de la resurrección y Gran Recolección que se exigen el más definitivamente por esa misericordia, sabiduría, gracia, y justicia no debe inaugurarse, y para eso la misericordia infinitamente bonita ser transformado en la crueldad fea, y para esa perfección ilimitada de sabiduría para ser convertido en la futileza infinitamente defectuosa y la prodigalidad sin objeto, y ese dulce se agracia para ser transformado en la alevosía amarga, y que la justicia finamente equilibrada y justa ser convertido en la tiranía severa, y que la soberanía eterna absolutamente poderosa y majestuosa rechace, y con la resurrección no el occuring para él para perder todos su splendour, y para las perfecciones de su dominicality para ser estropeado por la impotencia y defecto. Esto sería completamente irrazonable y una imposibilidad compuesta, fuera de los límites de posibilidad y falso y evitado.
Para todos aquéllos con inteligencia entendería eso ciertamente que un unkindness cruel sería, después de haber nutrido al hombre tan solícitamente y lo dado a través de las facultades como el corazón e intelecto un sentido de anhelar felicidad eterna y la vida eterna en el de ahora en adelante, al despatch él al non-ser eterno; y cómo contrario a la sabiduría sería, después de haber atado ciento de propósitos y casos de sabiduría a sólo su cerebro, para gastar a través de la muerte interminable todas sus facultades y sus habilidades con sus miles de propósitos que los hacen desprovisto así de todo el uso, propósito y resultado; y qué absolutamente opuesto al splendour de esa soberanía y dominicality del perfecto sería, no llevando a cabo Sus miles de promesas, para demostrar—Dios prohibe!—Su impotencia e ignorancia. Usted puede hacer una analogía con éstos para la gracia y justicia. Así, los Nombres de más Misericordioso, Todos-justo, Todos-sabio, Munífico, y respuesta del Gobernante con las verdades anteriores la pregunta nosotros le preguntamos a nuestro Creador sobre el de ahora en adelante, y lo demuestra tan indubitablemente y claramente como el sol.
Es más, nosotros observamos que prevaleciendo encima de todo es una inmensa y comprensiva preservación que graba en sus semillas, en las lápidas del Mundo de Similitudes, en sus recuerdos que son muestras diminutas de la Lápida En conserva y particularmente en la facultad de memoria que es una biblioteca diminuta en el cerebro de hombre que es al mismo tiempo muy grande y en otros espejos, físico y non-físico en que ellos se reflejan, los numerosos formularios de criaturas todo vivientes y todas las cosas, y los cuadernos de los deberes que ellos realizan de acuerdo con sus naturalezas esenciales, y las páginas de sus hechos que pertenecen a las glorificaciones ellos realizan hacia los Nombres Divinos a través de las lenguas de sus seres; los inscribe en éstos, y archivos y los conserva. Entonces, cuando el tiempo viene—todas las primaveras que es una flor de poder Divino—ellos despliegan a nosotros todos esas inscripciones inmateriales en el formulario físico, proclame al universo con millones de lenguas dentro de esa flor suprema, y con la fuerza de millones de ejemplos, evidencias, y muestras, la verdad maravillosa de resurrección expresó en el verso:
Cuando las páginas se extienden fuera.14
Demuestra a ese hombre delantero el más poderosamente, y seres todo vivientes y todas las cosas, fue creado para no volcar encima de en el nada, entrar en la non-existencia, ser aniquilado, pero para ganar la inmortalidad a través de progresar, y durabilidad a través de ser purificado, y subir los deberes eternos requirieron por sus capacidades innatas.
Sí, nosotros observamos todas las primaveras que las plantas innumerables que se mueren en el día del juicio final del otoño, y todos los árboles, raíces, semillas, y granos en la resurrección de la primavera recitan el verso Cuando las páginas se extienden fuera. Exponiendo cada uno en su propia lengua uno que significa del verso, una faceta de él, con los ejemplos de los deberes realizó en los años anteriores, ellos todos testifican a esa inmensa preservación. Ellos despliegan en todo las cuatro inmensas verdades del verso,
Él es el Primero, y el Último, el Evidente, y el Inward,15
y nos instruye con la facilidad y certeza de la primavera.
Las manifestaciones de estos cuatro Nombres ocurren en todas las cosas del más particular al más universal. Por ejemplo, a través de manifestar el Nombre de Primero, una semilla, la fuente de un árbol, es un programa preciso de él y un receptáculo pequeño que contienen los sistemas sin defecto de la creación del árbol y todas las condiciones de su formación, mientras demostrando la inmensidad de preservación Divina así.
Entonces, junto con las semillas del árbol, su fruta manifiesta el Nombre de Último; ellos son cofres que contienen los índices de todo los deberes el árbol ha realizado de acuerdo con su naturaleza y los principios de su segunda vida, mientras testificando así a un nivel máximo a la preservación Divina.
El formulario físico del árbol que manifiesta el Nombre de Evidente es un finamente proporcionó, los skilfully decoraron el vestido. Como un setenta-hued la túnica de las huríes que se han bordado con los motivos dorados, demuestra el inmenso poder, sabiduría perfecta, y la misericordia bonita visiblemente dentro de la preservación Divina.
En cuanto a la maquinaria dentro del árbol que manifiesta el Nombre de Interior es una fábrica regular, milagrosa, sin defecto y banco de trabajo, un caldero equilibrado de comida que no deja ninguno al unnourished de sus ramas, frutas, u hojas, demostrando tan brillantemente como el sol así el poder perfecto, justicia, y misericordia bonita y sabiduría dentro de la preservación Divina.
Semejantemente, en el respeto de las estaciones anuales el globo es un árbol. A través de la manifestación del Nombre de Primero, todas las semillas y granos confiados a la preservación Divina en la estación de otoño son colecciones pequeñas de los órdenes Divinos acerca de la formación del árbol de la cara de la tierra que cuando es el enrobed en el vestido de primavera, pone millones de ramas y ramitas adelante, y frutas y flores. Así también esas semillas son listas de los principios que proceden del Determinar Divino, y las páginas diminutas de los hechos del árbol del verano anterior, y los cuadernos de sus tareas que demuestran mismo-evidentemente que ellos funcionan a través del poder infinito, justicia, sabiduría, y misericordia de un Preservador Glorioso y Munífico.
Entonces el fin del árbol anual de la tierra es—en el segundo otoño, su depositando en esos recipientes diminutos todo los deberes él ha realizado, todas las glorificaciones que ha recitado antes de los Nombres Divinos de acuerdo con su creación, y todas las páginas de sus hechos que publicará resurrección de primavera lo siguiente,—su entregándolos a la mano de sabiduría del Preservador Glorioso y recitar el Nombre de Él son el Último antes del universo entero en las lenguas innumerables.
La cara evidente del árbol es,—por su apertura trescientas mil clases universales de lozanías que demuestran trescientos mil ejemplos y señales de la resurrección del muerto; y su extendiendo fuera las mesas innumerables de clemencia, providencia, compassionateness, y munificencia; y su ofrenda banquetea a los seres vivientes,—su recitar el Nombre de Él es el Evidente con las lenguas al número de sus frutas, flores, y comidas, y ofreciendo alabanza y laudation, y mostrando la verdad tan claramente como la luz del día de Cuando las páginas se extienden fuera.
La cara interna de este árbol majestuoso es un caldero y banco de trabajo que precisamente corre y en la moda del ordenanza los números incalculables de máquinas regulares y las fábricas finamente equilibradas que cocinan miles de libras de comida fuera de una onza y lo ofrecen al hambriento. Funciona con la tal precisión y equilibrio que no deja ningún cuarto para la oportunidad interferir. Con la cara interna de la tierra proclama como algunos ángeles que glorifican Dios con mil lenguas, el Nombre de Él es el Interior de cien mil maneras, y lo demuestra.
Así como en el respeto de su vida anual, la tierra es un árbol y hace la preservación Divina dentro de esos cuatro Nombres una llave a la puerta de resurrección, para que en el respeto de su vida mundana, es de nuevo un árbol bien-pedido de cuyo se envían las frutas al mercado el de ahora en adelante. Es un lugar de manifestación de esos cuatro Nombres y refleja a ellos tan ancho, y camino que lleva al de ahora en adelante tan largo, nuestras mentes son incapaces de comprender y describirlo; nosotros podemos decir mucho a sólo esto:
Como las manos de un reloj semanal que la cuenta los segundos, minutos, horas, y días se nos parecen y nos demuestran, y se liga uno que ve el movimiento de la segunda mano para asentir al movimiento de los otros; para que los días que cuentan los segundos de este mundo que es un inmenso reloj del Creador Glorioso de los Cielos y Tierra y los años que cuentan sus minutos y los siglos que muestran sus horas y las edades que hacen conocido sus días todos se parecen y nos demuestran. Así también el Nombre de Preservador y aquéllos de Él es el Primero, y el Último, el Evidente, y el Interior infórmenos a través de las señales innumerables que tan ciertamente como la mañana de esta noche vendrá, y esta primavera invernal, así que legue la primavera eterna y la mañana eterna viene del invierno oscuro de este mundo transitorio, mientras contestando así con las verdades anteriores la pregunta de resurrección involucrando que nosotros le preguntamos a nuestro Creador.
También, desde que nosotros vemos con nuestros ojos y entiende con nuestras mentes que el hombre es el examen final y más fruta comprensiva del árbol del universo.. y en el respeto del Muhammadan (Paz y las bendiciones están en él) la Realidad es su semilla original.. y la señal suprema del Qur'an del universo.. y él es su Verso del Trono que lleva el más Gran Nombre.. y el la mayoría el invitado del honoured en el palacio del universo.. los functionary más activos autorizaron encima de los otros habitantes del palacio.. el oficial cobró con vigilar el ingreso y gasto, y el plantando y cultivo de los jardines en el cuarto de la tierra en la ciudad del universo.. y es sus más ruidosos y responsable atienden, provisto con los centenares de ciencias y miles de artes.. e inspector y clase de vicegerent del Monarca de Pre-eternidad y Poste-eternidad, bajo Su escrutinio íntimo, en la región de la tierra en el país del universo.. y uno con la disposición encima de él de quien las acciones, particular y universal, es todos grabados.. quién ha emprendido la Confianza Suprema de que los cielos y tierra y montañas se encogieron.. y antes de quien es dos caminos encendido de que él es el más infeliz de seres vivientes, y en el otro, el más afortunado.. y él es fiador universal cobrado con más culto extenso.. el lugar de manifestación del más Gran Nombre del Monarca del universo y un espejo comprensivo de todos Sus Nombres.. un destinatario especial de Suyo, con el entender mejor de Sus direcciones Divinas y discurso.. el más necesitado de los seres vivientes del universo.. y es una criatura viviente infeliz que tiene los deseos innumerables y metas, enemigos innumerables y cosas que lo dañan, a pesar de su pobreza infinita e impotencia.. es el más rico con respecto a las habilidades y potencialidades.. el más sufrido en el respeto de los placeres de vida cuyo goce es estropeado por los dolores horribles.. y un milagro maravilloso del poder del Eternamente Besought Uno y maravilla de poder Divino que es el más necesitado y queriendo, y digno y merecedor de inmortalidad, y busca y beseeches felicidad eterna con las oraciones interminables, y si se dieran todo los placeres de este mundo lo, su deseo para la inmortalidad no se satisfaría, y quién ama al grado de rendirselo culto al Que da las liberalidades en él, y le hace amado y se ama.. y todos de cuyas facultades que abarcan el universo testifican que él fue creado para ir a la eternidad.. y a través de las veinte verdades universales anteriores se liga al Omnipotente el Nombre de Dios de Verdad; y de quien las acciones son grabadas continuamente por el Nombre del Preservador Todos-glorioso de Preservador Que ve la necesidad más insignificante del ser animado más diminuto lo oyen el lamento y responden en la acción; y relacionándose al universo entero por cuyos hechos están abajo escrito el “los escribas nobles” de ese Nombre y quién más de nada más su atención recibe..
Como requerido por las veinte verdades anteriores, el más ciertamente y sin cualquier duda habrá una resurrección y juicio para el hombre, y de acuerdo con el Nombre de Verdad, él recibirá el premio para sus deberes anteriores y castigo para sus faltas, y de acuerdo con el Nombre de Preservador, él se cuestionará y se llamará para responder de sus acciones todos de los cuales se han grabado y las puertas se abrirán de los vestíbulos festejando de beatitud eterna en el reino eterno, y de la prisión de miseria eterna; hombre que ha sido un funcionario con el orden encima de las numerosas especies de seres en este mundo y ha intervenido en ellos y a veces los ha tirado en la confusión, nunca no entrará en la tierra a ser cuestionada involucrando sus acciones, ni extendía en la ocultación no ser despertado. Para oír el zumbido de la mosca y contestarlo activamente dándole sus derechos de vida, y no oír las oraciones para la eternidad hicieron a través de las lenguas de las veinte verdades anteriores de derechos humanos innumerables que reverberan a través de los cielos y tierra gusta el trueno, y para transgredir todos esos derechos, y para una sabiduría que como se testifica a por el orden del ala de la mosca no gasta tal una ala ni siquiera, para gastar las habilidades de hombre que están limitado por esas verdades absolutamente y sus esperanzas y deseos que extienden la mano a la eternidad y el muchas ataduras y verdades del universo que nutre esas habilidades y deseos, sería tal una injusticia y tan imposible y tal una fealdad tiránica que todos los seres que testifican a los Nombres de Verdad, Preservador, el Todos-rey magos, el desecho Todos-hermoso, y Todos-compasivo él, declarándolo para ser absolutamente imposible y evitado. Así, en la contestación a nuestra pregunta a nuestro Creador sobre la resurrección, los Nombres de Verdad, el Preservador, el Todos-rey magos, Todos-hermoso, y Todos-compasivo, dice: “Así como nosotros somos verdad y realidad, y los seres que testifican a nosotros son verdad, para que la resurrección del muerto es verdad y cierta.”
Y subsecuentemente... Yo iba a escribir más, pero desde el anterior está tan claro como el sol, yo he abreviado la discusión.
Así, haciendo una analogía con las materias en los ejemplos anteriores y “el sinces,” a través de sus manifestaciones y reflexiones en los seres, todo el Omnipotente el centenar de Dios, de hecho mil, que Nombres que parecen al universo demuestran mismo-evidentemente al uno ellos significan; tan también haga ellos demuestran la resurrección del muerto y de ahora en adelante, y los demuestra definitivamente.
También, así como a través de todos Sus decretos y las escrituras Él ha revelado y la mayoría de Sus Nombres por que él se describe, nuestro Sustainer nos da sagradas y firmes respuestas a la pregunta nosotros le preguntamos a nuestro Creador; para que Él lo causa ser contestado a través de Sus ángeles, y en otra moda a través de su lengua:
“Ha habido los centenares de casualidades atestados a desde el tiempo de Adán de su reunión los dos unánimemente con los seres del espíritu y con nosotros, y hay las señales innumerables y evidencias de nuestra existencia y culto y que de los seres del espíritu. Conforme entre sí, nosotros les hemos dicho a sus líderes cuando nosotros nos hemos encontrado con ellos que nosotros viajamos a través de los vestíbulos del de ahora en adelante y en algunos de sus apartamentos, y nosotros siempre decimos esto. Nosotros no tenemos ninguna duda que la multa, vestíbulos eternos a través de que nosotros hemos vagado, y los palacios decorados bien-designados y moradas más allá de ellos esperan a los invitados importantes para acomodarlos. Nosotros le damos ciertas noticias de esto.” Ellos contestan así a nuestra pregunta.
También, desde que nuestro Creador fijó Muhammad el árabe (Paz y las bendiciones están en él) como el más gran maestro, el mejor domine, y más verdadera guía que ni no es confundida ni se confunde, y lo envió como Su último enviado, antes de algo en el orden progresar y adelantar del grado de conocimiento de ‘de certeza ' a aquéllos de visión de ‘de certeza ' y ‘la certeza absoluta, ' nosotros debemos hacerle la pregunta que nosotros hicimos de nuestro Creador a este amo. Para así como que el Ser, a través de sus mil milagros que eran una marca de la confirmación de nuestro Creador y como un milagro del Qur'an, demostrado que el Qur'an es verdad y la Palabra de Dios; para que, a través de sus cuarenta aspectos de miraculousness, como un milagro de suyo, el Qur'an demuestra que él era verdad y el Mensajero de Dios. La realidad de resurrección que ellos demuestran—uno, la lengua del Mundo Manifiesto, lo exigió a lo largo de su vida, confirmada por todos los profetas y santos, y el otro, la lengua del Mundo del Inadvertido, demandas él con los miles de sus versos, confirmó por todas las escrituras reveladas y verdades del universo,—es tan cierto como el sol y luz del día.
Sí, una pregunta como resurrección que es la cuestión más extraña e imponente y más allá de la razón, sólo podría resolverse a través de la instrucción de dos tales amos maravillosos, y entendió.
La razón los profetas tempranos no explicaron la resurrección en detalle como el Qur'an era eso a esa humanidad de tiempo todavía estaba en una fase primitiva de nomadism. Hay que poco detalló la explicación en la instrucción preliminar.
Y desde que los ángeles nos informan que ellos han visto el de ahora en adelante y las moradas del reino eterno, evidencias que testifican a la existencia y culto de los ángeles, espíritus, y seres del espíritu, también son la prueba indirecta para la existencia del de ahora en adelante.
Y subsecuentemente después de la unidad Divina la cosa Muhammad (Paz y las bendiciones están en él) la mayoría constantemente exigió y afirmó a lo largo de su vida era el de ahora en adelante, ciertamente todos sus milagros y pruebas que apuntan a su messengership y veracidad de una manera testifican indirectamente a la existencia del de ahora en adelante y que vendrá.
Y desde uno cuarto del Qur'an está sobre la resurrección y el de ahora en adelante e intenta demostrarlo con los miles de sus versos, y da las noticias de él, todas las pruebas y evidencias de la veracidad del Qur'an demuestran la existencia indirectamente del de ahora en adelante, y su ser tirado abierto.
¡Ahora vea cómo firme y cierto es este pilar de creencia!

Un Resumen del Octavo Tema
[En el Séptimo Tema, nosotros cuestionamos numerosos niveles de seres sobre la resurrección del muerto, pero abrevió la discusión porque desde que las contestaciones dadas por los Nombres del Creador se permitieron el lujo de la tal certeza poderosa, ellos no dejaron la necesidad por las preguntas extensas. Ahora en este Tema se resume un centésima de los beneficios de creencia en el de ahora en adelante, incluyendo aquéllos que el resultado en felicidad en este mundo y en el próximo. El Qur'an de Exposición Milagrosa no deja la necesidad por la explicación extensa acerca de la felicidad del de ahora en adelante, para que nosotros nos referimos el sujeto al Qur'an. Y dejando las explicaciones de felicidad mundana al Risale-i Nur, aquí nosotros describiremos en el formulario del resumen tres o cuatro fuera de ciento de resultados de creencia en el de ahora en adelante qué parece a la vida individual de hombre y la vida social.]
El Primero
Así como, contrariamente a otros seres vivientes, el hombre tiene las relaciones con su casa, para que él tiene las relaciones con el mundo, y así como él tiene las relaciones con sus parientes, para que por la naturaleza él tiene las relaciones serias con la humanidad. Y así como él desea la durabilidad temporal en este mundo, para que él desea la inmortalidad apasionadamente en el reino de eternidad. Y así como él se esfuerza por satisfacer la necesidad de su estómago por la comida, para que él está por la naturaleza compelido para esforzarse por proporcionar para el digiere de su mente, corazón, espíritu, y humanidad. Él tiene que cosas así espera y desea que nada aparte de la lata de felicidad eterna los satisfaga. Como se menciona en la Décima Palabra, incluso, cuando pequeño, yo pregunté mi imaginación: “Usted quiere vivir durante un millón de años y gobernar el mundo pero entonces deja de existir, o vivir para siempre pero tener un lo ordinario y la existencia difícil?” yo vi que mi imaginación quiso el último, sensible dolor al primero, y dijo: “Yo quiero vivir para siempre, aun cuando en el Infierno!”
Así, desde los placeres de este mundo no satisfaga la facultad imaginativa que es sirviente de naturaleza humana que la naturaleza comprensiva de hombre se ata ciertamente a la eternidad. Para el hombre, por consiguiente, quién a pesar de afligirse con estas esperanzas ilimitadas y deseos como la capital sólo una facultad insignificante de testamento y la pobreza absoluta tiene, la creencia en el de ahora en adelante es una tesorería de tal fuerza y lo suficiente; es tal un medios de placer y felicidad, la fuente de ayuda, refugio, y medios de consuelo ante los dolores interminables de este mundo, y es tal una fruta y beneficia que si la vida de este mundo fuera sacrificada en la manera de ganarlo, todavía sería barato.
Su segunda fruta y beneficia que parece a la vida personal de hombre
Ésta es una consecuencia de gran importancia que se explica en el Tercer Tema, y sobre que es una nota a pie de página en UNA Guía Para la Juventud.
Hombre más grande y más ansiedad constante es su entrando en el lugar de ejecución que es el cementerio, igual que sus amigos y relaciones ha entrado en él. Hombre infeliz que está listo sacrificar su misma alma para un solo amigo piensa en los miles, millones, o miles de millones de amigos que han sido eliminados y han partido para toda la eternidad, y sufre los tormentos más peor que el Infierno. Simplemente a esa creencia del punto en el de ahora en adelante viene, abre sus ojos, y aumentos el velo. Le dice: “Parezca!” Él parece con la creencia, y ya que esos amigos han sido guardados de la muerte eterna y decaimiento y han estado esperándolo alegremente en un mundo luminoso, él recibe un placer del espíritu que intima los placeres de Paraíso. Estando con las explicaciones y pruebas de esta consecuencia en el Risale-i Nur, nosotros cortamos este calzón aquí.
Un tercer beneficio en perteneciendo a la vida personal
La superioridad de hombre encima de otros seres vivientes y su línea alta está en el respeto de sus calidades elevadas, habilidades comprensivas, culto universal, y sus esferas extensas de existencia. Sin embargo, las virtudes que él adquiere como el celo, el amor, hermandad, y humanidad son a la magnitud del presente fugaz que se aprieta entre el pasado y el futuro que son ambos inexistente, y muerto, y negro.
Por ejemplo, él ama y sirve a su padre, hermano, esposa, nación, y país quienes él no conoció anteriormente y después de partir de ellos, nunca verá de nuevo. Él muy raramente habría pueda lograr lealtad completa y sinceridad, y sus virtudes y perfecciones disminuirían proporcionalmente. Entonces, así como debido a su inteligencia, él está a punto de caerse precipitado de ser el más alto de los animales al más bajo y más infeliz, la creencia en el de ahora en adelante viene a su ayuda. Extiende el presente, como estrechar como la tumba, para que abarque el pasado y futuro y es tan ancho como el mundo, y muestra los límites de existencia para estirar de la pre-eternidad a la poste-eternidad. Pensando en su ser del padre en el reino de beatitud y mundo de alcohol y la fraternidad de sus hermanos que continúan a la eternidad, y sabiendo que su esposa también será una compañera bonita en el Paraíso, él amará y los respetará, será amable y los ayudará. Él no se aprovechará de los deberes importantes que son para las relaciones en esa esfera ancha de vida y existencia para las materias sin valor de este mundo, con sus odios pequeños e intereses. Sus calidades buenas y logros adelantarán al grado él tiene el éxito siendo seriamente fiel y verdaderamente sincero, y su humanidad aumentará. Aunque él no recibe el placer de vida que un gorrión recibe, él se vuelve el invitado más eminente y feliz en el universo, superior a todos los animales, y los el mejor amamos y más sirviente aceptable del Dueño del universo. Esta consecuencia también se ha elucidado con las pruebas en el Risale-i Nur, tan aquí nosotros estamos con esto.
Un cuarto beneficio de creencia en el de ahora en adelante que parece a la vida social de hombre
Un resumen de este resultado es establecido en el Noveno Ray del Risale-i Nur, es como sigue:
Niños que forman un cuarto de humanidad sólo pueden vivir una existencia humana a través de la creencia en el de ahora en adelante, y sostiene su capacidad humana. Ellos viven sólo existencias infantiles, vacías por otra parte, mientras embotando sus dolores dolorosos con los juguetes fútiles. Para el efecto de las muertes constantes alrededor de ellos de niños gusta ellos en sus mentes sensibles, y corazones débiles que en el futuro nutrirán los deseos de largo alcance, y sus espíritus vulnerables, hace sus mentes y vidas en los instrumentos de tortura. Pero entonces, a través de la instrucción en la creencia en el de ahora en adelante, en lugar de sus ansiedades, y el trasero de los juguetes que ellos escondieron para no ver esas muertes, ellos sienten una alegría y expansión, y dice: “Mi hermano o mi amigo se ha muerto y se ha vuelto un pájaro en el Paraíso. Él está volando alrededor y está disfrutándose bien que nosotros somos. Y mi madre se ha muerto, pero ella ha ido a la misericordia Divina. Ella me tomará de nuevo en su abrazo en el Paraíso y yo la veré de nuevo.” Ellos pueden vivir en una humanidad conveniente estatal.
Sólo está en la creencia en el de ahora en adelante que el anciano que forma otro cuarto de humanidad puede encontrar el consuelo, ante la extinción íntima de sus vidas y su entrando en la tierra, y sus mundos finos y amables que se acaban. Esos padres amables, venerado y las madres consagrado, tiernas sentirían tal una perturbación del espíritu y tumulto del corazón por otra parte que el mundo se volvería una prisión desesperada para ellos y vida, una tortura horrible. Pero entonces la creencia en el de ahora en adelante les dice: “¡No preocupe! Usted tiene una juventud inmortal; un brillando, la vida interminable lo espera. Usted se reunirá alegremente con los niños y parientes que usted ha perdido. Todos sus hechos buenos han sido en conserva y usted recibirá su premio.” se los permite el lujo del tal solaz y alegría que eran ellos para experimentar la vejez todo al mismo tiempo cien veces encima de, no los causaría la desesperación.
Uno que tercero de humanidad se forma por la juventud. Con sus emociones turbulentas, las juventudes pueden no siempre controlar su intelligences intrépido y se superan por sus pasiones. Si entonces ellos pierden su fe en el de ahora en adelante y no revoca los tormentos de Infierno, pone en el peligro la propiedad y honour de las personas derechas en la sociedad, y la paz y mismo-respeto del débil y mayor. Una juventudes pueden destruir la felicidad de una casa contenta para un minuto placer, entonces pague la multa en la prisión por cuatro o cinco años, degenerándose en un animal salvaje. Si la creencia en el de ahora en adelante viene a su ayuda y él viene rápidamente a sus sentidos, mientras diciendo: “Es verdad los denunciantes gubernamentales no pueden verme y yo puedo esconder de ellos, pero los ángeles de un Monarca Glorioso que tiene una prisión como el Infierno me ven y están grabando todos mis hechos malos. Yo no soy libre e independiente; yo soy un viajero cobrado con los deberes. Un día yo también seré viejo y débil.” Él empieza a sentir una simpatía y respetar para aquéllos de repente él quiso asaltar cruelmente. Esto también se explica con las pruebas en el Risale-i Nur, juzgando así ese suficiente, nosotros aquí le cortamos calzón.
Otra sección importante de humanidad es el enfermo, los oprimimos, el desastre-herido como nosotros, los pobres y los prisioneros de vida; si la creencia en el de ahora en adelante no venga a su ayuda, muerte que les recuerdan continuamente por la enfermedad, que el unavenged hace mal, la alevosía arrogante del opresor de quien ellos no pueden ahorrar su honour, la desesperación terrible de haber perdido a su propiedad o niños en los desastres serios, el dolor a tener que sufrir los tormentos de prisión durante cinco o diez años debido a un minuto o dos, o una hora o dos, de placer—éstos hacen el mundo ciertamente en una prisión para el tal unfortunates, y vida en el tormento agónico. Pero si la creencia en el de ahora en adelante viene a su ayuda, ellos respiran de repente libremente, y según el grado de su creencia, su dolor, desesperación, ansiedad, enojo, y deseo para la venganza rebaje, a veces parcialmente, a veces completamente.
Yo incluso puedo decir que si la creencia en el de ahora en adelante no me había ayudado y algunos de mis hermanos en esta calamidad temerosa de nuestro ser encarcelada por ninguna razón, representarlo un día habrían sido tan dolorosos como la muerte y nos habrían manejado resignar de la vida. Pero interminable gracias sea a Dios, a pesar de sufrir el dolor de mis hermanos quienes yo amo tanto como mi vida, así como mi propio, además del llorar y dolor de miles de copias del Risale-i Nur y mi doró, decoró, valiosos libros que yo amo tanto como mis ojos, y aunque yo nunca pudiera resistir el insulto más ligero o ser dominado, yo juro que la luz y fuerza de creencia en los de ahora en adelante permitimos el lujo de yo la paciencia, paciencia, solaz, y constancia; de hecho, me llenó del entusiasmo ganar el premio mayor en los ejercicios aprovechables, instructivos de esta prueba, para cuando yo dije al principio de este tratado, yo me conocí estar en un medrese bueno o escuela digno del título de ‘Medrese-i Yusufiye ' (la Escuela de Joseph). Si no fuera para la enfermedad ocasional e irritabilidad que se levanta de la vejez, yo aun habría trabajado bien a mis lecciones y con la facilidad mayor de mente. Sin embargo, nosotros nos hemos desviado del asunto; yo espero se perdonará.
También, todos casa es un mundo pequeño para él, e incluso un Paraíso pequeño. Si la creencia en el de ahora en adelante no está a la base de la felicidad de esa casa, los miembros de la familia sufrirán angustia y ansiedad a la magnitud de su compasión, amor, y atadura. Su paraíso o se convertirá en el Infierno, o entorpecerá a sus mentes con los entretenimientos y dispersión. Como el avestruz que ve al cazador pero ni no puede volar ni escape y ramitas su cabeza en la arena para ellos se zambullen sus cabezas en el heedlessness no ser visto para que la muerte, declive, y separación no los descubran. Ellos averiguan una manera bloqueando temporalmente fuera sus sentimientos en la moda del loco. Por ejemplo, porque la madre constantemente tiembla a ver a sus niños para quien ella sacrificaría su alma, expuesto a los peligros. Mientras los niños todo el dolor de percepción de tiempo y teme a ser incapaz de salvar a su padre y hermano de las calamidades incesantes. Así, en los levantamientos de esta vida mundana, la vida supuestamente feliz de la familia pierde su felicidad en muchos respetos, y las relaciones y encierro en esta vida del informe no producen verdadera lealtad, sinceridad cordial, servicio desinteresado y amor. El carácter bueno rechaza proporcionalmente, e incluso se pierde. Por cuanto si la creencia en el de ahora en adelante entra en esa casa, lo ilumina completamente, y sus miembros tienen respeto sincero, amor, y compasión para nosotros, son fiel y nos desatienden las faltas, en la medida no de sus relaciones, encierro, bondad, y amor en esta vida breve, pero de su continuación en el reino del de ahora en adelante, en felicidad eterna, y su carácter bueno aumenta de acuerdo con. La felicidad de verdadera humanidad empieza a desplegar en esa casa. Desde que esto también se elucida con las pruebas en el Risale-i Nur, nosotros cortamos este calzón aquí.
Los pueblos también son las casas para sus habitantes. Si la creencia en el de ahora en adelante no gobierne entre los miembros de ese vicios familiares grandes como la malicia, el mismo-interés, pretences falso, egoísmo, artificialidad, hipocresía, soborno, y decepción dominarán, mientras cambiando de sitio la sinceridad, cordialidad, la virtud, el celo, el mismo-sacrificio, que busca el placer de Dios y el premio del de ahora en adelante, qué es bases de conducta buena y moralidad. La anarquía y salvajismo gobernarán bajo el orden superficial y humanidad, mientras envenenando la vida del pueblo. Los niños se volverán los alborotadores, las juventudes tomarán para beber, el fuerte embarcará en la opresión, y el mayor empieza a llorar.
Por la analogía, el país es también una casa, y la patria, la casa de la familia nacional. Si la creencia en el de ahora en adelante las reglas en estas casas anchas, el verdadero respeto, compasión seria, amor desinteresado, ayuda mutua, servicio honrado y relaciones sociales, caridad del unhypocritical, virtud, grandeza modesta, y excelencia legan toda la salida para desarrollar.
Dice a los niños: “Deje de desarreglar alrededor; hay Paraíso para ser ganado!”, y les enseña autodominio a través de la instrucción en el Qur'an.
Dice a la juventud: “Hay Infierno-fuego; deje su embriaguez!”, y los trae a sus sentidos.
Dice al opresor: “Hay tormento severo; usted recibirá un soplo!”, y les hace arquear a la justicia.
Dice al anciano: “Esperándolo es felicidad eterna en el de ahora en adelante lejos mayor que toda la felicidad usted ha perdido aquí, y la juventud inmortal; intenta ganarlos!” convierte sus lágrimas en risa.
Muestra sus efectos favorables en cada grupo, particular y universal, y los ilumina. Los sociólogos y moralistas que se preocupan por la vida social de humanidad deben tomar la nota especial. Si el resto de los miles de beneficios y ventajas de creencia en el de ahora en adelante se compara con los cinco o seis a que nosotros hemos aludido, se entenderá que es sólo creencia de que es los medios felicidad en este mundo y el próximo, y en las vidas de ambos.
Juzgando suficiente las contestaciones poderosas a las dudas frágiles que involucran la resurrección corporal describieron en la Palabra Veintiochena del Risale-i Nur y en otros de sus tratados, nosotros hacemos meramente lo siguiente la indicación breve:
El espejo más comprensivo de las mentiras de los Nombres Divinas en el corporeality. El centro más rico y más activo de los objetivos Divinos en la creación del universo queda en el corporeality. La más gran variedad de las mentiras de liberalidades de dominical múltiples en el corporeality. La más gran multiplicidad de las semillas de las súplicas y gracias las ofertas del hombre a su Creador a través de las lenguas de sus necesidades de nuevo las mentiras en el corporeality. Y la más gran diversidad de las semillas del non-físico y mundos del espíritu también las mentiras en el corporeality.
Por la analogía con esto, desde los centenares de verdades universales se centra en el corporeality en el orden multiplicar el corporeality y hacerlo manifieste las verdades anteriores en la cara de la tierra, con la actividad imponente y acelera, el Creador Todos-sabio viste las caravanas sucesivas de seres en la existencia y los envía a esa exhibición. Entonces él los descarga y envía otros en su lugar, mientras constantemente haciendo la fábrica de la carrera del universo. Los productos corpóreos tejiendo, Él hace la tierra en una semilla-cama del de ahora en adelante y Paraíso. De hecho para satisfacer el estómago físico de hombre, él escucha a y acepta la oración para inmortalidad que su estómago hace a través de la lengua de disposición, mientras permitiéndoselo el lujo de la más gran importancia, y para contestarlo, prepara en el corporeality los números incalculables de clases innumerables y tipos de comidas artísticas y las liberalidades preciosas, todos que se permiten el lujo de los placeres diferentes. Esto demuestra mismo-evidentemente y sin dude que en el de ahora en adelante, los más numerosos y varios de los placeres de Paraíso serán corpóreos, y que las liberalidades de la morada eterna de beatitud que todos queremos y estamos familiarizado con, será corpóreo.
¿Es en absoluto posible que el Todo poderoso más Compasivo, el Todos-sabiendo y Munífico, Quién acepta la oración ofrecida a través de la lengua de disposición por el estómago común, y satisfaciéndolo con las comidas físicas infinitamente milagrosas, siempre contesta de hecho, intencionalmente y sin la oportunidad, no aceptaría las numerosas, generales oraciones de hombre—quién el resultado más importante del universo es, el vicegerent Divino la tierra encendida, y el ser de la opción del Creador y adorador—qué él ofrece a través del estómago supremo de humanidad para los placeres corpóreos universales, elevados en el reino eterno que él siempre desea y con qué él está familiarizado y qué por la naturaleza él quiere; que Él no debe responder de hecho con la resurrección corporal, y no lo satisface eternamente? ¿Él debe oír el zumbido de la mosca, y no oye el trueno chocando? ¿Él debe equipar a un soldado común a la perfección, e ignora el ejército, mientras dándole ninguna importancia? Hacer serían así imposibles y absurdos.
Sí, de acuerdo con la declaración explícita del verso:
Habrá todos que las almas podrían desear allí, todos que los ojos pudieran encantar el in,16
el hombre experimentará en el Paraíso en el formulario digno los placeres físicos con que él está muy familiarizado y muestras de que él ha saboreado en este mundo. Los premios para las gracias sinceras y el culto particular cada uno de sus miembros, como la lengua, ojo, y oreja, las ofertas, se dará a través del particular de placeres físico a esos miembros. El Qur'an de Exposición Milagrosa describe los placeres físicos tan explícitamente, es imposible de no aceptar el significado claro, y para hacer interpretaciones forzadas de ellos.
Las frutas y resultados de creencia en el de ahora en adelante, entonces, muestre que así como la realidad y necesidades del estómago, uno de los miembros humanos, son la evidencia firme para la existencia de comida; para que la realidad y perfecciones de hombre, y sus necesidades innatas y desea para la eternidad, y sus habilidades y potencialidades en que exigen las consecuencias antedichas y beneficios de creencia el de ahora en adelante, es cierta evidencia para el de ahora en adelante y Paraíso y placeres físicos eternos, y ellos testifican a su cierta existencia. Semejantemente, la realidad de las perfecciones del universo y su creational significante firma, y todo sus verdades conectaron con las verdades humanas anteriores es la evidencia para la cierta existencia del reino del de ahora en adelante, la resurrección del muerto, y la apertura a de Cielo e Infierno. Esto se ha demostrado tan brillantemente en el Risale-i Nur, y particularmente en el Décimo, Veintiocheno (ambas Estaciones), y Veinte-novenas Palabras, y el Noveno Ray, y la Súplica del Tercer Ray, que ellos no dejan ningún cuarto para la duda. Los lectores refiriéndose a ellos, nosotros cortamos esta historia larga al calzón aquí.
Las descripciones de Qur'anic de Infierno también están tan claras y explícitas que ellos no dejan la necesidad por la descripción extensa. Sólo, refiriéndose al Risale-i Nur detalló explicación de un o dos puntos que dispersan una o dos dudas débiles, nosotros debemos establecido un resumen muy breve.
F I R EL S T P O I EL T DE N: El pensamiento de Infierno y el miedo que induce no dispersa los placeres de las frutas anteriores de creencia. Para la misericordia Divina ilimitada dice al hombre temeroso: ¡Venga a mí! Entre en la puerta de arrepentimiento, entonces la existencia de Infierno no lo asustará, pero hechura conocido completamente los placeres de Paraíso, y venga lo y todas las criaturas cuyas se han transgredido los derechos, y le da goce. Si usted se sumerge así en el misguidance que usted no puede desembarazarse, la existencia de Infierno todavía es inmensamente bien que la aniquilación eterna, y también es una clase de bondad para el disbelievers. Para el hombre, e incluso los animales con joven, reciba el placer al placer y felicidad de sus parientes, descendencia, y amigos, y en un respeto está contento.
¡Por consiguiente, ateo de O! ¡Debido a su misguidance, usted dará volteretas o en non-ser a su ejecución eterna, o usted entrará en el Infierno! En cuanto a non-existencia que es el mal absoluto desde que consiste en la aniquilación junto con usted de todos sus parientes, antepasados y descendientes quien usted el amor y a cuyo felicidad usted es a una magnitud feliz, causa el dolor a su espíritu, corazón, y el severer de naturaleza interno que mil Infiernos. Para si no había ningún Infierno, no habría ningún Paraíso. A través de su escepticismo, todo entra en la non-existencia. Si usted va al Infierno y permanece dentro de la esfera de existencia, aquéllos usted el amor y sus parientes estarán contentos en el Paraíso, o será los destinatarios de compasión en algunos respetos dentro de las esferas de existencia. Esto significa que usted debe apoyar la idea de Infierno existir. Oponerlo es apoyar non-existencia que es apoyar la eliminación de amigos innumerables felicidad de '.
Sí, el Infierno es una tierra imponente, majestuosa, existente que realiza el rey magos y sólo función de ser el lugar de encarcelamiento del Soberano Glorioso de la esfera de existencia que es el puro bueno. Realiza numerosas otras funciones, además de eso de prisión, y fulfils muchos propósitos y acarreos fuera muchos deberes conectados con el reino eterno. También es la habitación impresionante de muchas criaturas vivientes como los Ángeles de Infierno.
S E C O EL N D P O I EL T DE N: No hay ninguna contradicción entre la existencia y los tormentos horribles de Infierno, y misericordia infinita, verdadera justicia, y sabiduría con su equilibrio y ausencia de pérdida. De hecho, la misericordia, justicia, y sabiduría requieren su existencia. Para castigar a un tirano que pisotea los derechos de mil inocente y matar un animal salvaje que rasga a los pedazos cien animales del cowed, es para los oprimimos una misericordia del thousandfold dentro de la justicia. Mientras perdonar al tirano y dejar la bestia salvaje libre, es para los centenares de desgraciado una crueldad del hundredfold en lugar de ese solo acto de misericordia extraviada.
Semejantemente, entre aquéllos que entrarán en el Infierno el disbeliever absoluto está. Para a través de su escepticismo y rechazo él ambos transgrede los derechos de los Nombres Divinos, y a través de negar el testimonio de seres a esos Nombres, él transgrede sus derechos, y negando los deberes elevados de glorificación de criaturas antes de los Nombres Divinos él viola sus derechos, y a través de negar a su ser refleja a y respondiendo con el culto a la manifestación de dominicality Divino que es el propósito de la creación del universo y una razón para su existencia y persistencia él transgrede sus derechos en cierto modo. Su escepticismo es por consiguiente un crimen y mal de tales inmensas proporciones que no puede perdonarse, y merece la amenaza del verso,
Dios no perdona [el pecado de] uniendo otros dioses con Él.17
No lanzarlo en el Infierno comprenderían casos innumerables de mercilessness a demandantes innumerables cuyos se habían transgredido los derechos, en lugar de un solo acto extraviado de misericordia. Así como esos demandantes exigen la existencia de Infierno, para que hace a la dignidad Divina y majestad, y tremendousness y perfección el más ciertamente la demanda él.
Sí, si un rebelde sin valor que asalta a las personas dice al gobernante orgulloso del lugar: “Usted no puede ponerme en la prisión!”, afrentando su dignidad, si no hay una prisión en el pueblo, el gobernante tendrá uno hecho tirar al desgraciado mal educado en él simplemente. En sólo la misma manera, a través de su escepticismo el disbeliever absoluto afrenta la dignidad de gloria Divina en serio, y a través de su rechazo el splendour de Su poder ofende, y a través de su agresión la perfección de Su dominicality perturba. Aun cuando no había muchas cosas que hacen necesario las funciones de Infierno y muchas razones para y casos de sabiduría en su existencia, es la marca de esa dignidad y se gloría para crear un Infierno para el disbelievers como eso, y para lanzarlos en él.
Es más, incluso la naturaleza de hechuras de escepticismo el Infierno conocido. Sí, así como si la verdadera naturaleza de creencia fuera incluida, pudo con sus placeres asuma el formulario de un paraíso privado, y en este respeto da noticias confidenciales de Paraíso; para que, como se demuestra con las evidencias en el Risale-i Nur y también se alude a en los Temas anteriores, escepticismo, y el escepticismo especialmente absoluto, y disimulando, y apostasía, es la causa de tal oscuridad y dolores horribles y tormento espiritual que si ellos fueran incluidos, ellos se volverían un Infierno privado para la apóstata, y de esta manera cuenta el Infierno mayor de la manera disimulada. Las verdades diminutas en la semilla-cama de este producto mundial disparan en el de ahora en adelante. Así, esta semilla venenosa indica ese árbol del particular de Zaqqum, mientras diciendo: “Yo soy su origen. Para el infortunado quién me lleva en su corazón, mi fruta es una muestra privada de ese Zaqqum-árbol.”
Desde que el escepticismo es la agresión contra los derechos innumerables, es ciertamente un crimen infinito y merece el castigo infinito. La justicia humana considera una frase de quince encarcelamiento de los años (casi ocho millones de minutos) para ser la justicia por un un minuto asesinato, y proporcionado con los derechos generales e intereses. Por consiguiente, desde uno caso de escepticismo está que el equivalente de mil asesinatos, sufrir los tormentos durante casi ocho mil millones de minutos para un minuto escepticismo absoluto, está en la conformidad con esa ley de justicia. Una persona que pasa un año de su vida en el escepticismo merece el castigo para el cierre en dos millones de millones de ochocientos ochenta mil millones de minutos, y manifiestos el significado del verso,
Ellos morarán en eso para siempre.18
Sin embargo...
Las descripciones milagrosas del Qur'an Todos-sabio de Cielo e Infierno, y las pruebas de su existencia en el Risale-i Nur, un comentario de Qur'anic que procede del Qur'an, no dejan la necesidad por otros.
Como se muestra por los numerosos versos gusta,
Ellos reflejan en la creación de los cielos y tierra, mientras diciendo: “¡O nuestro Sustainer! ¡De hecho Usted no ha creado esto en vano; la gloria está hacia Usted; y nos protege del tormento del Fire!”19 * O nuestro Sustainer! Aparte de nosotros el tormento de Infierno; de hecho su tormento es una aflicción dolorosa, * Y malo es como un descansar-lugar y abode,20
¡e indicó por el Mensajero Noble de Dios delantero (Paz y las bendiciones están en él) y todos los profetas y las personas de realidad que siempre repite en sus súplicas, “Consérvenos del Infierno-fuego! ¡Entregúenos del Infierno-fuego! Excepto nosotros del Infierno-fuego!”, qué debido a sus revelaciones e iluminaciones para ellos era cierto, la pregunta más importante que enfrenta la humanidad será ahorrada del Infierno. El infierno también es una inmensa, imponente, y sumamente importante verdad del universo que algunas de las personas de iluminación y dando testimonio de y aquéllos que investigan las realidades han observado, y viendo algunas de sus destilaciones y sombras, ha clamado en el terror: “Consérvenos del Fuego!”
Sí, la confrontación e interpenetration de bueno y malo en el universo, y el dolor y placer, luz y oscuridad, calor y frío, la belleza y fealdad, y guía y misguidance son para un inmenso caso de sabiduría. Para si había ningún malo, el bueno no se conocería. Si no había dolor, el placer no se entendería. A la luz sin la oscuridad le faltaría toda la importancia. Se comprenden los grados de calor a través del frío. A través de la fealdad, un solo caso de belleza se vuelve mil en-posiciones, y los miles de grados variantes de belleza entran en la existencia. Si no había ningún Infierno, muchos de los placeres de Paraíso permanecerían disimulados. En un respeto todo puede conocerse a través de su contrario y un solo producto de verdad los numerosos retoños y las numerosas verdades vueltas por la analogía con éstos. Desde que estos seres entremezclados entran a raudales de este reino transitorio en el reino eterno, ciertamente así como las cosas como el bueno, se entran a raudales placer, luz, belleza, y creencia en el Paraíso; las materias tan dañosas como el mal, dolor, oscuridad, fealdad, y flujo de escepticismo en el Infierno, y continuamente los diluvios de esto agitaron el universo se vacía en esas dos piscinas. Refiriéndoselo al ‘Allusive Apunta ' al final de la Veinte-novena Palabra maravillosa, nosotros abreviamos esta discusión aquí.
¡Mis estudiantes compañero aquí en esta Escuela de Joseph! La manera más fácil a ser ahorrada de esa prisión terrible, eterna es ganar de nuestra prisión mundana, y además de ser guardado del muchos pecados nosotros nos ligamos refrenar de, arrepintiéndose para nuestros pecados anteriores y realizando el culto obligatorio, para hacer todas las horas de nuestra vida de la prisión aquí el equivalente del culto de un día. Ésta es la oportunidad mejor que nosotros podemos tener que ser ahorrados de esa prisión eterna y ganar el Paraíso luminoso. Si nosotros extrañamos esta oportunidad, nuestras vidas en el de ahora en adelante llorará igual que nuestras vidas aquí está llorando, y nosotros recibiremos la palmada del verso,
Él ha perdido este mundo y el de ahora en adelante.21
Era la Fiesta de Sacrificios que mientras este ‘estacionan que ' estaba siendo escrito
Uno quinto de humanidad, trescientos millones de personas, declarando juntos,: “¡Dios es Muy Gran! ¡Dios es Muy Gran! ¡Dios es Muy Gran!”; y respecto a su tamaño el globo que transmite a sus planetas compañero en los cielos las sagradas palabras de Dios es Muy Gran!; y el más de veinte mil peregrinos que realizan el Hajj, en ‘Arafat y a la Fiesta, declarando juntos: “¡Dios es Muy Gran!” es todos una contestación en el formulario de culto extenso, universal a la manifestación universal de dominicality Divino a través de los títulos sublimes de Dios de Sustainer de la Tierra y Sustainer de Todos Los Mundos, y es una clase de eco del Dios es Muy Gran! hablado y ordenó hace un mil trescientos años por el Mensajero Noble de Dios (Paz y las bendiciones están en él) y su Familia y Compañeros. Esto yo imaginé y me sentía y era cierto sobre.
Entonces yo me pregunté si la sagrada frase tiene alguna conexión con nuestra materia. ¡Ocurrió de repente a mí ese delantero esta frase y muchos que a otras de estas marcas de Islam les gusta hay ningún dios pero Dios, Toda la alabanza es a Dios!¡, y la Gloria es a Dios!, qué oso el título de “los trabajos buenos pacientes,” el particular de la llamada y los puntos universales sobre la materia nosotros estamos discutiendo, e infiere su realización.
¡Por ejemplo, un aspecto del significado de Dios es Muy Gran! es ese poder Divino y el conocimiento es mayor que todo; nada en absoluto puede salir los límites del conocimiento de Dios, ni escape o se ahorre de las disposiciones de Su poder. Él es mayor que las cosas nosotros tememos la mayoría. Esto significa Él es mayor que provocando la resurrección del muerto, salvándonos de la non-existencia, y dando felicidad eterna. Él es mayor que cualquier cosa extraña o inimaginable, para que, como explícitamente declaró por el verso,
Su creación y su resurrección son pero como un solo soul,22
la resurrección de humanidad es como fácil para Su poder como la creación de una sola alma. Está en relación con este significado que cuando enfrentó por desastres serios o las tareas importantes, todos decimos: “¡Dios es Muy Gran! ¡Dios es Muy Gran!”, haciéndole una fuente de consuelo, fuerza, y apoyo para ellos.
¡Como se muestra en la Novena Palabra, la frase anterior y sus dos compañeros, es decir, Dios es Muy Gran!, y la Gloria es a Dios!, y Toda la alabanza es a Dios!, forme las semillas y resúmenes de las oraciones rituales—el índice de todo el culto—y para corroborar el significado de las oraciones, está repetido en el tesbihat que los sigue. Ellos proporcionan las respuestas poderosas a las preguntas que se levantan del wonderment, el placer, y el hombre de temor se siente a las cosas extrañas, bonitas, extraordinarias él ve en el universo que lo causa ofrecer gracias y para sentir el temor a su grandeza. Es más, al final de la Decimosexta Palabra, se describe cómo a la fiesta soldado privado y un mariscal del campo entra en la presencia del rey juntos, considerando que en otros momentos el soldado tiene sólo el contacto con el mariscal del campo a través de su funcionario imponente. Semejantemente, pareciéndose a los santos un poco, una persona que hace el Hajj empieza a conocer Dios a través de Sus títulos de Sustainer de la Tierra y Sustainer de Todos los Mundos. Con su repetición, está de nuevo Dios es Muy Gran eso contesta todas las preguntas descarriadas febriles que agobian su espíritu como los niveles de grandeza despliegan en su corazón. Además, al final de la Decimotercia Llamarada, se describe cómo es de nuevo que Dios es Muy Gran eso contesta el más eficazmente a las supercherías hábiles de Satanás, mientras cortándolos a la raíz, así como contestando nuestra pregunta sucintamente pero poderosamente sobre el de ahora en adelante.
La frase Toda la alabanza también es a Dios nos recuerda la resurrección. Nos dice: “Yo no tendría ningún significado si había ningún de ahora en adelante. Porque yo digo: a Dios la deuda es toda la alabanza y gracias eso se han ofrecido de la pre-eternidad a la poste-eternidad, quienquiera ellos se han ofrecido por y a quien, para el jefe de todo las liberalidades y la única cosa que hacen la verdadera liberalidad a la liberalidad y salvan las criaturas todo conscientes de las calamidades interminables de non-existencia, es felicidad eterna; es sólo felicidad eterna que puede tener fuerzas para ese significado universal de mío.”
Sí, todos los días todos los creyentes que dicen cien y cincuenta veces por lo menos después de las oraciones obligatorias: ¡Todos alaban sea a Dios! ¡Todos alaban sea a Dios!, como mandado por el Shari‘a, y su siendo la expresión de alabanza y gracias que se extiende de la pre-eternidad a la poste-eternidad, puede ser sólo el precio de antemano y la cuota inmediata para el Paraíso y felicidad eterna. Ellos ofrecen gracias desde que no se restringen las liberalidades a las liberalidades fugaces de este mundo que se corrompe por los dolores de transitoriedad y los ve como los medios a las liberalidades eternas.
En cuanto a la sagrada frase, la Gloria es a Dios!; con su significado de declarar Dios libre de todo el compañero, la falta, defecto, tiranía, impotencia, unkindness, necesidad, y decepción, y todas las faltas opusieron a Su perfección, belleza, y gloria, revoca felicidad eterna y el reino del de ahora en adelante y Paraíso dentro de él, qué es los medios a Su gloria y belleza y el majestad y perfección de Su soberanía; la frase alude a ellos y los indica. Para, como se ha demostrado previamente, si había que ninguna felicidad eterna, ambos Su soberanía, y Su perfección, gloria, belleza, y misericordia sería manchada por la falta y defecto.
Como estas tres sagradas frases, En el Nombre de Dios y no hay ningún dios pero Dios y otras frases benditas son todas las semillas a los pilares de fe. Como los seres de carne y el azúcar se concentra eso se ha descubierto recientemente, ellos son resúmenes de ambos los pilares de creencia, y las verdades del Qur'an. Los tres arriba expresado es ambas las semillas de las cinco oraciones diarias, y ellos son las semillas del Qur'an, mientras chispeando al principio como el brilliants de varios suras brillante. Así también es ellos las verdaderas fuentes y bases del Risale-i Nur, muchos de cuyas inspiraciones vinieron primero mientras yo estaba recitando el tesbihat que sigue las oraciones; ellos son las semillas de sus verdades. En el respeto de la santidad y culto de Muhammad (Paz y las bendiciones están en él), estas frases son las invocaciones del Muhammadan (PBUH) la manera que, siguiendo cada uno de las cinco oraciones diarias, más de cien millones de creyentes repiten juntos en un inmenso círculo de recuerdo. ¡Sus cuentas en sus manos, ellos declaran la Gloria sea a Dios! ¡treinta y tres veces, Toda la alabanza es a Dios! ¡treinta y tres veces, y Dios es Muy Gran! treinta y tres veces.
Usted ha entendido ciertamente ahora el gran valor de recitar treinta y tres veces después de las cinco oraciones diarias, en tal un círculo espléndido para el recuerdo de Dios, cada uno de esas tres frases benditas que como explicado anteriormente, es los resúmenes y semillas de ambos los Qur'an, y creencia, y las oraciones. Usted ha entendido el gran premio que ellos rinden también.
[El Primer Tema forma una lección excelente al principio de este tratado sobre las cinco oraciones diarias obligatorias. Entonces, aunque yo no pensé en él, involuntariamente el fin aquí se volvió una lección importante sobre el tesbihat que sigue las oraciones.]
La alabanza es a Dios para Sus liberalidades.
¡La gloria está hacia Usted! Nosotros no tenemos el conocimiento a menos que qué Usted nos ha enseñado; de hecho Usted es Todos-inteligente, Todos-sabio.23The Noveno Tema


En el Nombre de Dios, el Misericordioso, el Compasivo.
El Mensajero cree en lo que se ha revelado a él de su Sustainer. Como haga a los hombres de fe. Cada uno [de ellos] cree en Dios, Sus ángeles, Sus Libros, y Sus Mensajeros. “Nosotros no hacemos ninguna distinción [ellos dicen] entre uno y otro de Sus Mensajeros...” [al fin del verse]24
Una pregunta imponente y un estado de mente que se levanta del desdoblamiento de una inmensa liberalidad Divina eran las causas de mi explicar un punto universal, largo sobre este verso comprensivo, elevado y sublime. Estaba así: ocurrió a mi espíritu: ¿por qué hace uno que niega una parte de las verdades de creencia se vuelto un disbeliever, y uno que no acepta una parte de ellos no puede ser un musulmán? Ciertamente la creencia en Dios y el de ahora en adelante dispersa la oscuridad como el sol. ¿También, por qué hace a una persona que niega uno de los pilares y verdades de creencia se vuelta una apóstata, mientras entrando en el escepticismo, y no aceptándolo, Islam libre? ¿Por cuanto si él cree en los otros pilares de creencia, debe salvarlo del escepticismo absoluto?
EL T H E UN N S W E R: La creencia es una sola verdad que, compuesto de sus seis pilares, no puede ser dividido. Es un universal eso no puede separarse en las partes. Es un todo a que no puede romperse. Para cada uno de los pilares de creencia demuestra los otros pilares con las pruebas que se demuestran. Ellos son todos las pruebas sumamente poderosas de nosotros. En que el caso, una idea no válido que no puede agitar todos los pilares junto con todas sus pruebas, no puede en la realidad niegue cualquier uno de los pilares, o incluso un solo de sus verdades, y no puede negarlos. Bajo el velo de non-aceptación uno sólo pueda, cerrando sus ojos, comprometa ‘la incredulidad obstinada; ' él habría por los grados entre en el escepticismo absoluto y pierda a su humanidad, y va al Infierno, físicamente y mentalmente. Entonces, con la gracia de Dios, nosotros explicaremos esta materia suprema en seis Puntos en el formulario de resúmenes breves en esta estación, así como en las Frutas De Creencia al demostrar la resurrección del muerto, se propusieron los otros pilares de las pruebas de creencia de resurrección en el formulario de resúmenes breves.
PRIMERO EL PUNTO
La creencia en Dios demuestra con su propio corrige los otros pilares y creencia en el de ahora en adelante, como se muestra claramente en el Séptimo Tema de las Frutas De Creencia. ¿Sí, es en absoluto posible y puede razonar acepte que una soberanía eterna pre-eterna de dominicality, una regla Divina poste-eterna que administra el universo ilimitado como si él un palacio, una ciudad, o un país eran; y le hace revolver en equilibrado y pidió la moda; y cambios él con la sabiduría; y equipa y dirige partículas, planetas, moscas, y estrellas todo juntos como si cada uno un ejército regular era, y continuamente los taladra dentro de las esferas de orden y quiere en una maniobra alta; y emplearlos en los deberes les hace actuar, y los causa vagar y viajar, y para ostentar el worshipfully;—es en absoluto posible que que la regla eterna, eterna, paciente no tendría un asiento eterno, un lugar permanente y eterno de manifestación; es decir, el de ahora en adelante? ¡Dios prohibe! Eso significa la soberanía de Omnipotente el dominicality de Dios y—como se describe en el Séptimo Tema—la mayoría de Sus Nombres y las pruebas de Su existencia necesaria, requiera el de ahora en adelante y testifica a él. ¡Así que vea y entienda qué apoyo poderoso este polo de creencia tiene, y cree en él como si vieralo!
¿También, así como no pudiera haber ninguna creencia en Dios sin el de ahora en adelante; para que—como se explica con las indicaciones breves en la Décima Palabra—es en absoluto posible y podría razonar acepte ese Dios, el Verdadero Objeto de Culto, debe crear el universo para manifestar Su Deidad y aptitud ser adorado, como un libro incluido cada página de qué expresa un libro de significados y cada línea de qué estados una página de significados, y como un Qur'an incluido todas las señales del creational y palabras, e incluso los puntos y cartas de qué los milagros son, y como una mezquita magnífica de Su misericordia el dentro de qué se decora con las inscripciones innumerables y adornos, y en cada esquina de qué las especies de seres son cada uno preocupado con el culto dictado por su naturaleza—es en absoluto posible Él debe crearlo de esta manera y no debe enviarles a amos que enseñen los significados de ese inmenso libro, y comentaristas para exponer los versos de ese Qur'an, y no fija a los oración-líderes a esa mezquita grande llevar todos aquéllos rindiéndose culto a de sus maneras miríadas, y que Él no debe dar los decretos a esos amos, comentaristas, y líderes de culto? ¡Dios prohibe, cien mil veces!
¿También, es en absoluto posible y podría razonar acepte que el Fabricante más Compasivo y Munífico Que para desplegar a los seres conscientes la belleza de Su misericordia y la bondad de Su compasión y la perfección de Su dominicality, y para animarlos alabar y agradecerle, crea el universo como un vestíbulo banqueteando, exhibición, y lugar de excursión en qué se despliega variedades infinitas de liberalidades deliciosas y las artes que no tiene precio, maravillosas, es en absoluto posible que Él no deba hablar con esos seres conscientes al banquete y no debe informarlos por medio de los enviados de sus deberes de gracias por las liberalidades, y sus deberes de culto ante las manifestaciones de Su misericordia y Su fabricación Él amadas? ¡Dios prohibe, cien mil veces!
¿También, es en absoluto posible que aunque los amores del Fabricante Su arte y quiere otros para amarlo, y como se muestra Su habiendo tenido en cuenta los mil placeres de la boca, lo quiere para ser reunidose con la apreciación y aprobación, y ha adornado el universo en cierto modo con artes que no tiene precio que eso muestra que Él quiere a través de todas Sus artes ambos hacerse conocido, y amó, y de desplegar una clase de Su belleza transcendente, es en absoluto posible que Él no debe hablar a los hombres, los comandantes de seres vivientes en el universo, a través de alguno del más eminente de ellos, y los envía como los enviados, y que Sus bellas artes no deben apreciarse y la belleza exquisita de Sus Nombres no se valore, y Su fabricación Él conocido y amó el unreciprocated sea? ¡Dios prohibe, cien mil veces!
¿También, es en absoluto posible o razonable que el Portavoz Todos-inteligente Que contesta claramente por el acto y hecho a través de Sus liberalidades infinitas y regalos que indican intención, opción, y testamento en exactamente el momento correcto, todas las súplicas de seres vivientes para sus necesidades naturales, y sus deseos y recurso a través de la lengua de disposición que Él debe hablar por el hecho y por el estado con la criatura viviente más insignificante y remedia sus penas y considera sus problemas con Sus liberalidades, y sabe sus necesidades y se los encuentra, entonces no se encuentre con los líderes espirituales de hombres que el resultado más selecto del universo es, Su vicegerent la tierra encendida, y los comandantes de la mayoría de las criaturas en la tierra? ¿Aunque Él habla con ellos y con los seres todo vivientes, Él no debe hablar verbalmente con los hombres y debe enviarles las escrituras, libros, y decretos? ¡Dios prohibe, los tiempos innumerables!
Es decir, con su certeza y las pruebas innumerables, la creencia en Dios demuestra la creencia en los profetas y las sagradas escrituras.
¿También, es en absoluto posible o razonable que en la contestación al Que se hace conocido y amó a través de todas Sus criaturas y busca gracias por el hecho y declara, Muhammad (Paz y las bendiciones están en él) debe de haber sabido y debe de haber hecho conocido, debe de haber amado y debe de haber hecho amado a ese Artista Glorioso a través de la realidad de Qur'anic que trae el el universo al tumulto, y con sus declaraciones de “la Gloria es a Dios!” “Toda la alabanza es a Dios!” y “Dios es Muy Gran!” debe de haber causado el globo para cercar fuera para que pudiera oírse por los cielos, y ha traído la tierra y mares al éxtasis; y que en un mil trescientos años él debe de haber tomado numéricamente detrás de él una quinta de humanidad y cualitativamente un la mitad de él, y respondió con el culto extenso, universal a todas las manifestaciones del dominicality del Creador; que ante todos los propósitos Divinos él debe de haber convocado con el suras del Qur'an al universo y los siglos, y los enseñó y los proclamó; que él debe de haber demostrado el honour, valor, y deberes de hombre; y que él debe de haber sido inveterado a través de sus mil milagros—y que él no debe de haber sido la criatura más selecta, el más excelente de enviados, y el más gran profeta? ¿Esto es en absoluto posible? ¡Dios prohibe! ¡Cien mil veces, Dios prohibe!
Es decir, con todas sus pruebas, la verdad de “yo testifico que hay ningún dios pero Dios” demuestra la verdad de “yo testifico ese Muhammad es el Mensajero de Dios.”
¿También, es en absoluto posible que el Fabricante del universo debe causar las criaturas para hablar entre si con en las lenguas miríadas, y que Él debe escuchar a su discurso, y lo conoce, y Él no habla? ¡Dios prohibe!
¿También, es en absoluto razonable que Él no debe proclamar a través de un decreto los propósitos Divinos en el universo? Que Él no debe enviar un libro como el Qur'an que resolverá sus enigmas y proporcionará las verdaderas respuestas a las tres preguntas universalmente-preguntadas imponentes: “¡Dónde ellos vienen de?”, “Dónde ellos van?”, y “Por qué ellos siguen en la caravana después de la caravana, detenga durante algún tiempo por, entonces pase adelante?” Dios prohibe!
¿También, es en absoluto posible que el Qur'an de Exposición Milagrosa que ha iluminado trece siglos; todas las horas se profieren con la veneración completa por cien millones de lenguas; se inscribe a través de su santidad en los corazones de millones de hafizes; en vigencia gobierna a través de sus leyes la parte mayor de humanidad y trenes, purifica, e instruye sus almas, espíritus, corazones, y mentes; y cuarenta aspectos de cuyo miraculousness se demuestra en el Risale-i Nur y explicó en la Decimonona Carta maravillosa que demuestra un aspecto de su miraculousness hacia cada uno de cuarenta clases de hombres y como uno de los mil milagros de Muhammad (Paz y las bendiciones están en él) se demuestra decididamente a la verdadera Palabra de Dios ser;—es en absoluto posible que no deba ser la palabra y decreto del Portavoz Pre-eterno y Fabricante Eterno? ¡Dios prohibe! ¡Cien mil veces, Dios prohibe!
Es decir, con todas sus pruebas, la creencia en Dios demuestra que el Qur'an es la Palabra de Dios.
¿También, es todo posible que el Monarca Glorioso Que continuamente llena y vacía la tierra con los seres vivientes y habita este mundo de nuestro con las criaturas conscientes para hacerse conocido y rendido culto a y glorificó, debe salir los cielos y tierra vacían y libre, y no crea a los habitantes conveniente a ellos y los establece en esos palacios altos que en Sus tierras más extensas él debe dejar a la soberanía de Su dominicality sin sirvientes, functionaries, enviados, y majestad; sin lugartenientes, supervisores, espectadores, adoradores, y asuntos? ¡Dios prohibe! ¡A los números de los ángeles, Dios prohibe!
¿También, es en absoluto posible que el Gobernante Todos-sabio, el Todos-sabiendo y Compasivo, debe escribir el universo en el formulario de un libro; inscriba las biografías enteras de árboles en todas sus semillas, y escriba en las semillas de céspedes y planta todo sus deberes vitales, y graba las vidas de seres conscientes precisamente en sus recuerdos, tan diminuto como las semillas de mostaza, y conserva con innumerable fotografía todas las acciones y eventos en todo Sus dominios y todas las eras de Su soberanía, y crea el Cielo poderoso e Infierno y las balanzas supremas de justicia para la manifestación y realización de justicia, sabiduría y misericordia, la base de Su dominicality, entonces no ha apuntado los actos de hombres conectados con el universo, ni sus hechos han grabado para que ellos pueden encontrarse con premio o castigo, ni ha escrito sus hechos buenos y malos en las lápidas de Determinar Divino? ¡Dios prohibe! Al número de cartas inscrito en ellos.
Es decir, con sus pruebas, la verdad de creencia en Dios demuestra la verdad de ambos creencia en los ángeles, y creencia el Determinando Divino. Los pilares de creencia nos demuestran tan claramente como las muestras del sol la luz del día, y la luz del día muestra el sol.
SEGUNDO PUNTO
Todas las enseñanzas y demandas de delantero el Qur'an, y todos los libros revelados y escrituras, y Muhammad delantero (Paz y las bendiciones están en él), y todos los profetas, es basado en cinco o seis puntos. Ellos se han esforzado por enseñar y demostrar esas enseñanzas básicas continuamente. Todas las pruebas y evidencias que testifican a su messengership y mirada de veracidad a esas bases, mientras corroborando su veracidad. Y esos principios son la creencia en Dios y creencia en el de ahora en adelante y en los otros pilares de creencia. Es decir, no es posible separar los seis pilares de creencia. Cada uno demuestra todos ellos, y los requiere, y los hace necesario. Los seis son un todo, un universal que no puede romperse en las partes y de quien la división está fuera de los límites de posibilidad. Como el Tuba-árbol cuyas raíces están en el cielo, cada rama, fruta y hoja de ese árbol poderoso confia en su vida universal, inagotable. Una persona incapaz de negar que vida poderosa que está tan clara como el sol, no puede negar la vida de un solo de sus hojas, adjunto a él. Si él lo niega, el árbol lo refutará al número de sus ramas, frutas, y hojas, y lo impone silencio. La creencia, con sus seis pilares, es similar a esto.
Al principio de este ‘Station, ' que yo pensé exponer los seis pilares de creencia en treinta y seis puntos, cuando seis ‘Points, ' cada uno con cinco subalterno-sección. Yo también pensé contestar a y explicar la pregunta imponente al principio. Pero ciertas circunstancias imprevistas no permitieron esto. Yo cuento, el primer ser del Punto suficiente, para el inteligente ninguna necesidad permanecía para la explicación extensa. Fue entendido perfectamente que si un musulmán niega uno de los pilares de creencia, él entra en el escepticismo absoluto. Para ante las explicaciones sumarias de otras religiones, Islam expone y los elucida completamente, y los pilares de creencia están juntos limitados. Un musulmán que no reconoce Muhammad (Paz y las bendiciones están en él) y no asiente a él, tampoco reconocerá Dios, o Sus atributos, y no sabrá el de ahora en adelante. La creencia de un musulmán es basada adelante tal poderoso, unshakeable y pruebas innumerables que no hay ninguna excusa para el rechazo; ellos compelen la razón bastante simplemente para aceptarlos.
TERCER PUNTO
Un tiempo, yo dije “Toda la alabanza es a Dios!,” y buscó una liberalidad que habría tener fuerzas para su significado infinitamente ancho. De repente, lo siguiente la frase ocurrió a mí:
“Toda la alabanza es a Dios para la creencia en Dios, y para Su unidad, y la existencia necesaria, y atributos, y Nombres, al número de las manifestaciones de Sus Nombres de la pre-eternidad a la poste-eternidad.”
Yo parecía y vi que era completamente apropiado. Como sigue....

El Décimo Tema
Una Flor de Emirdag
[Una contestación sumamente poderosa a objeciones levantadas contra la repetición en el Qur'an.]
¡Mis Estimados, Fieles Hermanos!
Debido a mi situación infeliz, este Tema está desconcertado y desgraciado. Pero yo supe definitivamente que bajo la redacción desconcertada una más valiosa clase de miraculousness estaba, aunque desgraciadamente yo era incapaz de expresarlo. Pero sin embargo embota la redacción, desde que involucra el Qur'an, es los dos el culto en el formulario de reflexión, y la cáscara de una sagrada, elevada, brillante joya. El diamante en la mano debe parecerse a, no su ropa del colgajo. También, yo lo escribí en un o dos días durante Ramadan mientras sumamente mal, infeliz, y sin la comida, por necesidad muy concisamente y brevemente, e incluyendo muchas verdades y las numerosas pruebas en una sola frase. ¡Deben pasarse por alto sus deficiencias, entonces!25
¡Mis Verdaderos, Fieles Hermanos! Mientras leyendo el Qur'an de Exposición Milagrosa en Ramadan el que de los treinta y tres versos yo vine a que en el Primer Ray las alusiones describen al Risale-i Nur, yo vi que la página e historia del verso también parecen al Risale-i Nur y sus estudiantes a alguna magnitud—en cuanto ellos tienen una porción en la historia. Particularmente los Versos Ligeros en Sura al-Nur, así como ellos apuntan al Risale-i Nur con diez dedos, para que los Versos de Oscuridad que lo siguen apuntan directamente a aquéllos oponiéndolo; éstos se permiten el lujo de una porción extensa. Bastante simplemente, yo entendí que este ‘estacionan los levantamientos de ' de la particularidad a la universalidad y esa una parte de esa universalidad es el Risale-i Nur y sus estudiantes.
De hecho, con respecto a la anchura, exaltedness, y comprehensiveness que la dirección del Qur'an recibe de primeramente la estación extensa del dominicality universal del Portavoz Pre-eterno, y de la estación extensa del uno se dirigida en el nombre de humanidad, de hecho de todos los seres, y la estación más extensa de la guía de toda la humanidad por todos los siglos, y de la estación de las exposiciones comprensivas más elevadas de las leyes Divinas acerca de la regulación de este mundo y el de ahora en adelante, y los cielos y la tierra, y pre-eternidad y poste-eternidad, y el dominicality del Creador del universo, y de todos los seres, esta Dirección despliega tal un miraculousness elevados y comprehensiveness que ambos su nivel claro y simple que adula a las mentes simples de personas ordinarias el más numeroso grupo que el Qur'an se dirige, y su nivel más alto, comparte de él.
Dirigiéndose cada edad y cada clase de las personas, en sus historias y las narrativas históricas, no reconta una parte o una lección de ellos, pero puntos fuera los elementos de un principio universal, como si fuera revelado recientemente. Particularmente su a menudo las amenazas repetidas de los malhechores, los malhechores, y sus exposiciones severas de calamidades visitaron en los cielos y la tierra, el castigo para su mal—a través de éstos y la retribución visitadas en el Anuncio de ‘y gentes de Thamud y en Faraón—atrae la atención al unequalled hace mal de este siglo, y a través de la salvación de profetas gusta Abraham (PUH) y Moisés (PUH) da el consuelo a los creyentes oprimidos.
De hecho, todo el último tiempo y las edades partidas y siglos que en la vista de heedlessness y misguidance forman un lugar temeroso de non-existencia y un cementerio doloroso, arruinado, el Qur'an de Exposición Milagrosa muestra a todos los siglos y clase de las personas en el formulario de vivir las páginas instructivas, los mundos extraños, viviendo y dotó de los espíritus, y reinos existentes del Sustainer que se conecta con nosotros. Con un miraculousness elevado, nos lleva a veces a esas veces, y a veces trae esas veces a nosotros. Infundiendo con la vida el universo que en la vista de misguidance es inanimado, infeliz, muerto, y un baldío ilimitado que revuelve en medio de la separación y muere, con el mismo miraculousness este mismo Qur'an de Estatura Poderosa levanta a la vida esos seres muertos, les hace conversar entre si con como oficiales cobrados con los deberes y acelera entre si a la ayuda de; instruye humanidad, el jinn, y los ángeles en la verdadera, luminosa, y agradable sabiduría.
Con seguridad, entonces, adquiere las sagradas distinciones, como allí siendo diez méritos en cada uno de sus cartas, y a veces cien, mil, o miles de méritos; y si todos los hombres y jinn fueran reunir, su ser incapaz de producir el gusta de; y su hablando completamente apropiadamente con toda la humanidad y todos los seres; y su todo el ser de tiempo inscribió con la avidez en los corazones de millones de hafizes; y su cansancio causando a través de sus repeticiones frecuentes y numerosas; y a pesar de sus muchos pasajes oscuros y frases, su ser fijo perfectamente en las cabezas delicadas y simples de niños; y su ser conforme como Zamzam riegue en las orejas del enfermo, el teñendo, y aquéllos apenaron por unas palabras; y su ganando para su felicidad de los estudiantes en este mundo y el próximo.
Su suavidad de estilo que, observando a su intérprete exactamente está siendo iletrado, permite ninguna ampulosidad, artificialidad, o affectedness, y su descendiendo directamente de los cielos, demuestre un miraculousness fino. Así también muestra un miraculousness fino en la gracia y guía de adular a las mentes simples de personas ordinarias, el más numeroso de las clases de hombres, a través de la condescendencia en su expresión, y abriendo el más claro principalmente y a la mayoría de las páginas evidentes le gustan los cielos y tierra, y enseñando los milagros maravillosos de poder y las líneas significantes de sabiduría bajo esas cosas comúnes.
Haciendo conocido que también es un libro de oración y citatorios, de invocación y la unidad Divina que requieren la repetición demuestra una clase de miraculousness a través de hacer entendió en una sola frase y una sola historia a través de sus repeticiones conformes los numerosos significados diferentes a las numerosas clases diferentes de las personas. Semejantemente, haciendo conocido que las cosas más menores e insignificantes en el lo ordinario, los eventos comúnes están dentro de su vista compasiva y la esfera de su testamento y regulación, demuestra una clase de miraculousness concediendo la importancia a incluso los eventos menores que involucran a los Compañeros del Profeta en el establecimiento de Islam y codificación del Shari‘a, y ambos en esos eventos que son los principios universales, y, en el establecimiento de Islam y el Shari‘a que son generales su produciendo la mayoría de las frutas importantes, como si ellos hubieran sido las semillas.
Con respecto a repetición que es la deuda necesaria a la repetición de necesidad, la repetición de ciertos versos que, como las respuestas a numerosas preguntas repetidas encima de un período de veinte años, instruye numerosos niveles diferentes de las personas no es una falta, de hecho, para repetir ciertas frases tan poderoso ellos producen miles de resultados y varios versos que son el resultado de evidencias innumerables que describen una revolución infinita, imponente, omnímoda que, destruyendo el inmenso universo absolutamente y cambiando su forma al Día del juicio final, quitará el mundo y encontrará el sumamente de ahora en adelante en su lugar, y demostrará que todos los detalleses y universals de los átomos a las estrellas están en la mano y bajo la disposición de un solo Ser, y mostrará la ira Divina y los dominical encolerizan—a causa del resultado de la creación del universo—en el mal de humanidad que trae para encolerizar la tierra y los cielos y los elementos repetir los tales versos no está una falta, pero la mayoría del miraculousness poderoso, y más elocuencia elevada; una elocuencia y estilo lúcido que corresponde exactamente a los requisitos del asunto.
Por ejemplo, como se explica en la Decimocuarta Llamarada del Risale-i Nur, la frase,
En el Nombre de Dios, el Misericordioso, el Compasivo,
qué constituye un solo verso y es las cien y catorce veces repetidas en el Qur'an, es una verdad que liga el Trono Divino y la tierra, e ilumina el cosmos, y para que todos estamos en la necesidad todo el tiempo; si fuera millones repetidos de tiempos, habría todavía necesidad por él. Hay necesidad y anhelándolo, no sólo todos los días como el pan, pero cada momento como el aire y luz.
Por ejemplo, y el verso,
Y mismamente su Sustainer es Exaltado en el Poderío, la Mayoría del Compassionate,26,
qué es las ocho veces repetidas en Sura Ta. El pecado. Mim. Repitiendo a causa del resultado de la creación del universo y en el nombre de dominicality universal, la salvación de los profetas cuyos se dicen las historias en el sura, y los castigos de sus gentes para enseñar que esa dignidad del dominical requiere las gentes de mal a los tormentos de aquéllos que mientras la compasión Divina les requiere la salvación de ' a los profetas, es un miraculousness conciso, milagroso, y elevado para que, si los miles repetidos de tiempos, habría todavía necesidad y anhelando.
Por ejemplo, y el verso,
Entonces qué de los favores de su Sustainer mándele deny?,27
qué está repetido en Sura al-Rahman, y el verso,
La penas que Día al rejecters de truth!,28
en Sura al-Mursalat el grito fuera amenazantemente a la humanidad y el jinn por los siglos y los cielos y la tierra, la incredulidad, ingratitud, y mal de aquéllos que traen el universo y los cielos y tierra para encolerizar, estropee los resultados de la creación del mundo, y niegue y responda despreciativamente al majestad de regla Divina, y viole los derechos de todas las criaturas. Si una lección general tuviera relación así con los miles de verdades y de la fuerza de miles de materias es miles repetidos de tiempos, habría todavía necesidad por él y su concisión impresionante y elocuencia bonita, milagrosa.
Por ejemplo, y la repetición de la frase,
¡La gloria está hacia Usted! Hay ningún dios pero Usted: ¡La misericordia! ¡La misericordia! ¡Excepto nosotros, entregúenos, consérvenos, del Infierno-fuego!
en la súplica del Profeta (PBUH) llamó Jawshan al-Kabir que es una verdadera y auténtica súplica del Qur'an y una clase de juicio sumario de él. Contiene la más gran verdad y el más importante de los tres deberes supremos de criaturas ante el dominicality, la glorificación y alabanza de Dios y declarándolo ser Todos-santo, y la pregunta más imponente que enfrenta al hombre, su ser guardado de la miseria eterna, y se rinde culto a, el resultado más necesario de impotencia humana. Así si es miles repetidos de tiempos, todavía es pocos.
Así, la repetición en el Qur'an se parece a los principios éstos. A veces en una página, incluso, con respecto a los requisitos de la posición y la necesidad para la explicación y las demandas de elocuencia, expresa la verdad de unidad Divina quizás veinte veces, explícitamente y por la implicación. No causa el fastidio, pero se lo permite el lujo de un poder, y avidez. Se ha explicado en el Risale-i Nur con las pruebas cómo apropiado, encajando, y aceptable en los ojos de retórica las repeticiones están en el Qur'an. La sabiduría y significando del Meccan y Medinan Suras en el Qur'an de Exposición Milagrosa que es diferente con respecto a la elocuencia, miraculousness, y detalle y la brevedad es como sigue:
En La Meca, la primera línea de aquéllos estaba dirigiéndose y aquéllos opusieron a él era los idolators de los Quraysh y miembros de una tribu no enseñados, para que un estilo retórico poderoso y elevado era necesario, y una concisión milagrosa, convincente, persuasiva. Y para establecerlo, la repetición fue exigida. Así, en la mayoría del suras de Meccan, repitiendo y expresando los pilares de creencia y grados en la afirmación de unidad Divina con una concisión más poderosa, elevada, y milagrosa, demostrado la primera creación y la Resurrección tan poderosamente, Dios y el de ahora en adelante, no sólo en una sola página, verso, frase o palabra, pero a veces en una carta, a través de los dispositivos gramaticales gusta alterar las posiciones de las palabras o frases, mientras haciendo una palabra indefinido, y omisiones e inclusiones, que los genios y líderes de la ciencia de retórica se lo encontraron con la maravilla. El Risale-i Nur, y la Veinte-quinta Palabra y sus Aditamentos en particular, qué demuestra en el resumen cuarenta aspectos del miraculousness del Qur'an, y el comentario de Qur'anic, Isharat al-I'jaz, del árabe Risale-i Nur que en la moda maravillosa demuestra el aspecto del miraculousness del Qur'an en su palabra-orden, ha demostrado de hecho que en los suras de Meccan y versos los estilos más altos de elocuencia y el miraculousness más elevado, conciso están.
Desde la primera línea de aquéllos ellos estaban dirigiéndose en cuanto a los suras de Medinan y versos, y quién los opuso era las Personas del Libro, los judíos y Christians que afirmaron la existencia de Dios, lo que se requirió por la elocuencia y guía y para la discusión para corresponder a la situación, no era explicación de los principios altos de religión y pilares de creencia en un simple, aclare, y detalló el estilo, pero la explicación de materias particulares en los Shari‘a y sus órdenes que eran la causa de disputa y los orígenes y causas de materias secundarias y las leyes generales. Así, en los suras de Medinan y versos, a través de las explicaciones en un detalló, aclare, el estilo simple, de la manera sin igual de exposición peculiar al Qur'an, menciona principalmente dentro de esas materias secundarias particulares, un resumen poderoso y elevado—una conclusión y corrige, una frase relacionó a la unidad Divina, la creencia, o el de ahora en adelante qué hace la materia particular del Shari‘a universal y asegura que conforma a la creencia en Dios. Ilumina el pasaje, y lo eleva. El Risale-i Nur ha demostrado las calidades y puntos de la multa y elocuencia elevada en los resúmenes y conclusiones que expresan la unidad Divina y el de ahora en adelante, y viene principalmente al final de los versos, como:
De hecho, Dios es poderoso encima de todas las cosas.29 * mismamente Dios tiene conocimiento de todas las cosas.30 * y Él es el Poderoso, el Rey magos.31 * y Él es Exaltado en el Poderío, más Compasivo.32
Explicando en la Segunda Viga de la Segunda Luz de la Veinte-quinta Palabra, diez fuera del muchos multa apunta de esos resúmenes y conclusiones, ha demostrado al obstinado que ellos contienen un milagro supremo.
Sí, exponiendo esas materias secundarias de los Shari‘a y leyes de vida social, el Qur'an levanta las vistas de aquéllos que se dirige a los puntos elevados, universales en seguida, y transformando un estilo simple en uno elevado e instrucción en el Shari‘a a la instrucción en la unidad Divina, muestra es ambos un libro de ley y órdenes y sabiduría, y un libro de los principios de fe y creencia, y de invocación y reflexión y llamada. Y despliega una elocuencia inteligente y milagrosa diferente a eso del suras de Meccan a través de enseñar muchos de los objetivos de guía de Qur'anic en cada pasaje.
Por ejemplo, a veces en dos palabras en Sustainer de Todos los Mundos y Sus Sustainer, a través de la frase, Su Sustainer, expresa la unidad Divina, y a través de, Sustainer de Todos los Mundos, la unidad Divina. Expresa la unidad Divina dentro de la unidad Divina. Incluso en una sola frase ve y sitúa una partícula en el alumno de un ojo, y con el mismo verso, el mismo martillo, sitúa el sol en el cielo, mientras haciéndole un ojo al cielo. Por ejemplo, después del verso,
Quién creó los cielos y la tierra,
siguiendo el verso,
Él fusiona la noche en el día, y Él fusiona el día en la noche,
dice:
Y Él tiene conocimiento lleno de todos en que son [hombres] los corazones.33
Dice: “Dentro del inmenso majestad de la creación de la tierra y los cielos, Él conoce y regula los pensamientos del corazón.” A través de una exposición de esta clase, transforma ese nivel simple, iletrado y la discusión particular que tienen en cuenta las mentes de personas ordinarias, en una conversación elevada, atractiva, y general con el propósito de la guía.
Una Pregunta: “A veces una verdad importante no está clara a una vista superficial, y en algunas posiciones la conexión no es conocida cuando una frase concisa que expone la unidad Divina o un principio universal está fuera arrastrado de una materia menor, ordinaria, y se imagina para ser una falta. Por ejemplo, para mencionar el principio sumamente elevado:
Y encima de todos dotados con el conocimiento, Un Knowing34,
cuando Joseph (Paz esté en él) asió a su hermano a través del subterfugio, no parezca estar siguiendo la elocuencia. Qué su significado y propósito son?”
La Respuesta: En la mayoría del largo y suras de medio-longitud que es cada Qur'ans pequeños y no sólo en muchas páginas y pasajes, se siguen dos o tres objetivos, para por su naturaleza el Qur'an comprende muchos libros y enseñanzas, como ser un libro de invocación, creencia, y reflexión, y un libro de ley, sabiduría, y guía. Así, desde que describe las manifestaciones majestuosas de dominicality Divino y su abarcando todas las cosas, como una clase de recitación del libro poderoso del universo, sigue muchos objetivos en cada discusión y a veces en una sola página. Mientras instruyendo en el conocimiento de Dios, los grados en la unidad Divina, y las verdades de creencia, con una conexión aparentemente débil abre otro sujeto de instrucción en lo siguiente pasaje, metiéndose en las conexiones poderosas al débil. Corresponde perfectamente a la discusión y aumentos el nivel de elocuencia.
Una Segunda Pregunta: “En qué la sabiduría está y propósito de * el Qur'an demostrando y dibujando la atención al de ahora en adelante, la unidad Divina, y el premio de hombre y miles del castigo de tiempos, explícitamente, implícitamente, y alusivamente, y enseñándolos en cada sura, en cada página, y en cada discusión?”
La Respuesta: Para enseñar acerca de las materias más importantes en la esfera de contingencia, y las revoluciones en la historia del universo, y los más importantes, más significante, más más de las materias imponentes relacionaron a los deberes de hombre que—desde que él ha emprendido la confianza suprema y vicegerency de la tierra—llevará a su perdición o felicidad eterna, y en el orden quitar sus dudas innumerables y quebrar sus rechazos violentos y terquedad, de hecho, para hacer al hombre confirmar esas revoluciones imponentes y somete a aquéllos más materias esenciales necesarias que son tan grandes como las revoluciones, si el Qur'an atrae su atención a ellos los miles, o incluso millones de tiempos, no es excesivo, para esas discusiones en el Qur'an se leen millones de tiempos, y ellos no causan el fastidio, ni hace la cesación de necesidad.
Por ejemplo, desde el verso,
Para aquéllos que creen y hacen los hechos virtuosos jardines bajo que los ríos fluyen son; ellos morarán el forever,35 allí
anuncia las noticias buenas de felicidad eterna, y “ahorra de la extinción eterna de muerte que cada momento se muestra al hombre infeliz, ambos él, y su mundo, y todos aquéllos que él ama, y ganancias para ellos una soberanía eterna,” si es miles repetidos de millones de tiempos y dado la importancia del universo, todavía no es excesivo y no pierde su valor. Así, enseñando materias innumerables, inestimables de esta clase, y endeavouring para persuadir, convenza, y demuestra la ocurrencia de las revoluciones imponentes que destruirán el formulario presente del universo y lo transformarán como si fuera una casa, el Qur'an de Exposición Milagrosa dibuja la atención ciertamente a estos importa explícitamente los miles de tiempos, implícitamente, y alusivamente, y esto no es excesivo, pero renueva la liberalidad que está como una necesidad esencial, igual que las necesidades esenciales de pan, que se renuevan medicina, aire, y luz.
Por ejemplo, y como se demuestra decididamente en el Risale-i Nur, la sabiduría en el Qur'an que repite severamente, enojadamente, y a los versos amenazantes les gusta enérgicamente,
Para los malhechores hay una multa dolorosa.36 * pero para aquéllos que rechazan [Dios]—para ellos el Fuego de Infierno será.37
es la incredulidad de ese hombre es tal una transgresión contra los derechos del universo y la mayoría de las criaturas que hace los cielos y tierra enfadado y trae los elementos para encolerizar para que ellos se traten los soplos en esos malhechores de la tempestad y tormenta. Según la declaración clara de los versos,
Y cuando ellos se lanzan en eso, ellos oirán el [terrible] dibujo-en de su respiración como él arde adelante * Casi reventando del fury,38
El infierno para que las rabias a esos dineros inicuos que casi desintegra con la furia. Así, a través de la sabiduría de mostrar, no del punto de vista de la pequeñez de hombre e insignificancia antes de tal un crimen general y la agresión ilimitada, pero la importancia de los derechos del Monarca de los asuntos de Universo antes de la grandeza del crimen injusto y el awesomeness de la agresión injusta, y la fealdad ilimitada en la incredulidad e iniquidad de esos dineros—de acuerdo con la sabiduría de mostrar esto, si repitiendo el más airadamente y severamente en Su decreto el crimen y su castigo, miles, millones, o incluso los miles de millones de tiempos, no sería todavía excesivo y una falta, porque para mil miles de los años de millones de las personas han leído los tales versos todos los días, no con el fastidio, pero con la avidez total y necesidad.
De hecho, todo el tiempo, para todos, un mundo desaparece todos los días, y la puerta de un nuevo mundo se abre a ellos. A través de repetir hay ningún dios pero Dios mil veces de necesidad y con anhelar iluminar cada uno de esos mundos transitorios, hace hay ningún dios pero Dios una lámpara para cada uno de esos velos cambiantes. De la misma manera, de acuerdo con la sabiduría de apreciar a través de leerle las multas de esos crímenes y las amenazas severas del Monarca Pre-eterno al Qur'an que la rotura su terquedad, y de funcionamiento para ser ahorrado de la rebelión del alma, para para no disimular en la oscuridad esos velos múltiples, fugaces y los universos de viaje renovados, y para no hacer feo sus imágenes que se reflejan en los espejos de sus vidas, y para no volverse contra ellos aquéllos el invitado ve que puede testificar en el favor de ellos, el Qur'an los repite en la moda verdaderamente significante. Incluso Satanás se estremecería a imaginar para ser fuera de lugar éstos las amenazas tan poderosas, severas, y repetidas del Qur'an. Muestra que los tormentos de Infierno son la pura justicia por los dineros que no los consideran.
Por ejemplo, y repitiendo muchas veces las historias de Moisés (Paz esté en él), qué contiene muchos casos de sabiduría y beneficios, como la historia de su Personal, y de los otros profetas (Paz esté en ellos), demuestra que los prophethoods de todos los otros profetas son una prueba de la veracidad del messengership de Muhammad (PBUH), y ese que no niega todos ellos no puede en la verdad niegue su messengership. Para este propósito, y subsecuentemente todos no siempre tenemos el tiempo o capacidad para leer el Qur'an entero, repite esas historias de la misma manera como los pilares importantes de creencia para hacer todos el largo y suras de medio-longitud cada uno como un Qur'an pequeño. Repetirlos entonces no es excesivo, se requiere por la elocuencia, y enseña que la pregunta de Muhammad (PBUH) es la más gran pregunta de humanidad y la materia más importante del universo.
Se ha demostrado decididamente en el Risale-i Nur con muchas pruebas e indicaciones que a través de dar la posición más alta a la persona de Muhammad en el Qur'an e incluso él en cuatro pilares de creencia y sosteniendo Muhammad es el Mensajero de Dios igual al pilar de Allí es ningún dios pero Dios que el messengership de Muhammad (PBUH) es la más gran verdad en el universo, y que la persona de Muhammad es el más noble de criaturas, y su personalidad colectiva universal y la sagrada línea, conocido como la Realidad de Muhammadan, son el Sun más radiante de los dos mundos. Su mérito para esta posición extraordinaria también se ha demostrado. Uno de estas pruebas es esto:
Según el principio de ‘la causa está como el hacedor, ' con el equivalente de todo los trabajos buenos realizado por todos su comunidad que entra en su libro de trabajos buenos en todo momento; y la luz que él trajo todo las verdades del cosmos al alumbramiento; y su fabricación agradecido no sólo el jinn, la humanidad, y los seres animados, pero también el universo y los cielos y tierra; y las súplicas de plantas, ofrecidas a través de la lengua de disposición, y las súplicas de animales ofrecieron a través de la lengua de su necesidad innata, y el virtuoso de su (PBUH) la comunidad todos los días que deja a él sus bendiciones y súplicas para la misericordia y ganancias del espiritual cuyo millones—y junto con los seres del espíritu, incluso, millones de millones—de súplicas del unrejectable se acepta, cuando nosotros realmente damos testimonio de con nuestros ojos; y subsecuentemente cada uno de las trescientas mil cartas del Qur'an rinden de cien a mil méritos, sólo con respecto a la recitación del Qur'an por todos su comunidad, con los números del infinito de luces que entran en el libro de sus hechos;—debido a todos éstos, el Uno Todos-inteligente de la sierra Inadvertida y supo que el Muhammadan (PBUH) Realidad que es su personalidad colectiva habría en el futuro esté como un Tuba-árbol de Paraíso, y de acuerdo con esa línea le otorgó importancia suprema en el Qur'an, y en Su Decreto mostró lo siguiente de él y recibiendo de su intercesión a través de adherir a su Sunna Ilustre para ser una de las materias más importantes acerca del hombre. Y de vez en cuando Él tuvo en la cuenta su personalidad humana y estado del humano en su vida temprana que era una semilla del Tuba-árbol majestuoso.
Así, desde que las verdades repitieron en el Qur'an es de este valor, todo las naturalezas del sonido testificarán eso en sus repeticiones es un milagro poderoso y extenso. Es decir, a menos que una persona se aflige con un poco de enfermedad del corazón y enfermedad de la conciencia debido a la plaga de materialismo, y es incluido bajo la regla,
Un hombre negó la luz del sol debido a su ojo enfermo,
Su boca negó el sabor de agua debido a la enfermedad.
* * * DOS SUMAS QUE FORMAN UNA CONCLUSIÓN AL DÉCIMO TEMA


EL PRIMERO: Hace doce años yo oí que que un ateo temeroso y obstinado había instigado una conspiración contra el Qur'an que era a él ha traducido. Él dijo: “El Qur'an debe traducirse para que todos podamos saber lo que es.” Es decir, él salió del cascarón un plan horrible con la idea de todos que ve sus repeticiones innecesarias y su traducción para leyéndose en su lugar. Sin embargo, las pruebas irrefutables del Risale-i Nur demostrado decididamente que “UNA verdadera traducción del Qur'an no es los posibles, y otros idiomas no pueden conservar las calidades del Qur'an y puntos de la multa en lugar del idioma gramatical de árabe. No pueden sustituirse el trivial de hombre y las traducciones parciales para las palabras milagrosas y comprensivas del Qur'an, cada carta de que rinde de diez a mil méritos; ellos no pueden leerse en su lugar en las mezquitas.” A través de extender por todas partes, el Risale-i Nur hizo el plan temeroso venir a nada. Yo conjeturo que era debido a los esfuerzos idiotas y locos de dissemblers por extinguir el Sun del Qur'an a causa de Satanás resoplando a él gusta niños tontos que han tomado las lecciones de ese ateo que yo fui inspirado para escribir esta Décima Materia mientras bajo el gran constreñimiento y en una situación más penosa. Pero yo no sé la realidad de la situación desde que yo he sido incapaz de encontrarse con otros.
SEGUNDA SUMA: Después de nuestro descargo de la Prisión de Denizli, yo estaba quedándome en el suelo de la cima del Hotel de Shehir famoso. El bailando sutil y elegante de las hojas, ramas, y troncos de los muchos árboles del álamo en los jardines finos en situación opuesta yo al tocar de la brisa, cada uno con un movimiento arrebatado y extático como un círculo de dervishes, dolió mi corazón, afligido y melancólico a partirse de mis hermanos y permanecer solo. De repente las estaciones de otoño e invierno vinieron a la mente y un heedlessness me superó. Yo para que tuvo lástima de esos álamos elegantes y las criaturas vivientes que oscilan con alegría perfecta que mis ojos llenaron de las lágrimas. Con este recordatorio de las separaciones y non-siendo bajo el velo ornamentado del universo, el pesar a un mundo-lleno de muertes y separaciones apretadas abajo en mí. Entonces de repente, la Luz el Muhammadan (PBUH) la Realidad había traído vino a mi ayuda y transformó mi pesar y se aflige en la alegría. De hecho, yo agradezco al Muhammadan que Es (PBUH) para la ayuda y consuelo que aliviaron mi situación en ese momento, sólo un solo caso del effulgence ilimitado de esa Luz para mí, como para todos los creyentes y todos. Estaba así:
Mostrando las criaturas benditas y delicadas a aquéllos para estar sin la función o proponer, y su movimiento para no estar fuera de alegría, pero como si temblara en el borde de non-existencia y separación y dando volteretas en el nada que la vista distraída tan tocado los sentimientos en mí de deseo para la inmortalidad, amor de cosas bonitas, y compasión para los compañero-criatura y vida que transformó el mundo en una clase de infierno y mi mente en un instrumento de tortura. Entonces, sólo a ese punto, el Muhammad Ligero (Paz y bendiciones por en él) había traído como un regalo para la humanidad levantó el velo; mostró en lugar de la extinción, el non-ser, el nada, sin objeto, la futileza, y las separaciones, significados y casos de sabiduría al número de las hojas de los álamos, y como se demuestra en el Risale-i Nur, resultados y deberes que pueden ser divididos en tres clases:
La Primera Clase parece a los Nombres del Fabricante Todos-glorioso. Por ejemplo, si un artesano principal hace una máquina maravillosa, todos lo aplaudimos, mientras diciendo: “¡Qué maravillas que Dios tiene legado! Bendecido sea Dios!” Semejantemente, la máquina felicita a la artesana a través de la lengua de su disposición, a través de desplegar los resultados pensados de él perfectamente. Los seres todo vivientes y todas las cosas son las máquinas como que; ellos aplauden a su Artesano a través de sus glorificaciones.
La Segunda Clase de los Casos de miradas de Sabiduría a las vistas de criaturas vivientes y los seres conscientes. Los seres cada uno se vuelto un objeto conforme de estudio, un libro de conocimiento. Ellos dejan sus significados en la esfera de existencia en las mentes de seres conscientes y sus formularios en sus recuerdos, y en las lápidas en el Mundo de Similitudes, y en los cuadernos del Mundo del Inadvertido, entonces ellos parten del Mundo Manifiesto y retiran al Mundo del Inadvertido. Es decir, ellos dejan atrás una existencia clara, pero gana muchas existencias que pertenecen a significar, el Inadvertido, y conocimiento. Sí, desde que Dios existe y Su conocimiento abarca todo, en la vista de realidad, en el mundo de creyentes hay ningún non-ser, extinción, nada, aniquilación, y transitoriness ciertamente, mientras el mundo de incrédulos está lleno de non-existencia, separación, nada, y transitoriedad. Esto se enseña por el refrán que está en todos los labios “Para aquéllos para quien Dios existe, todo existe; y para aquéllos para quien Él no existe, nada existe; para ellos hay nada.”
PARA ABREVIAR: Así como la creencia salva al hombre de la extinción eterna en el momento de muerte, para que salva a todos el mundo privado del darknesses de aniquilación y nada. Por cuanto la incredulidad, y sobre todo si es la incredulidad absoluta, ambos envía hombre y su mundo privado a la non-existencia con la muerte, y lo lanza en el darknesses infernal. Transforma los placeres de vida en los venenos amargos. ¡Permita las orejas cercar de aquéllos de que prefieren la vida de este mundo a eso el de ahora en adelante! ¡Permítales venir y encuentre una solución para esto, o el resto les permitió entrar en la creencia y se ahorre de estas pérdidas terribles!

¡La gloria está hacia Usted! Nosotros no tenemos el conocimiento a menos que qué Usted nos ha enseñado; de hecho, Usted es Todos-inteligente, Todos-sabio.39
De su hermano que está en mucha necesidad
de sus oraciones y erradas usted el greatly,SAID NURSI


* * * Una Carta De Husrev40 a Üstad Bediuzzaman Said Nursi Acerca del Décimo Tema


Mi Estimado y Estimó a Amo,
Interminable gracias es al Omnipotente Dios que nosotros hemos recibido ‘UNA Flor de Emirdag, ' el Décimo Tema de las Frutas de Denizli que ha mejorado nuestro pesar a nuestra dos meses separación de ' y nuestro dolor a haber sido incapaz comunicar y ha enumerado las virtudes de la repetición de los versos gloriosos, augustos, misericordiosos y compasivos del Qur'an que infunden nuestros corazones con la vida fresca y respiran en nuestros espíritus una brisa fresca, y explica la necesidad, importancia, y razón por las repeticiones, y también es una defensa inteligente del Risale-i Nur. En la verdad, el más nosotros recibimos el olor de esta flor, mientras mereciendo así de alabanza y apreciación, el anhelo de nuestros espíritus para él aumentó. Así como cómo ante las dificultades de nuestro nueve meses encarcelamiento de ', los nueve Temas de las Frutas De Creencia mostraron su belleza contribuyendo a nuestro ser liberado, para que a través de señalar las maravillas del miraculousness conciso del Qur'an, el Décimo Tema, su Flor, exhibió su belleza de nuevo.
Sí, mi Amo querido, como la belleza extraordinaria, delicada de la rosa el espectador hace se olvida las espinas en su tallo, para que esta Flor luminosa nos ha hecho olvidarse del dolor de esos nueve meses; lo ha hecho como nada. La manera de su escritura no harta aquéllos estudiándolo; pasma a la mente. De las muchas bellezas contiene, mostrando el valor de las repeticiones totalmente ante la alevosía de ‘que simplifica ' el Qur'an en los ojos de personas traduciéndolo, tiene establecido su altanería universal. El Qur'an de Exposición Milagrosa que se demuestra que siendo tan fresco como fuera revelado recientemente, sus seguidores que adhieren fuertemente a él todos los siglos y su obediencia perfecta a sus órdenes y prohibiciones; y sus amenazas severas, imponentes, y repetidas al opresor por todos los siglos, y su compasivo y misericordioso considere para los oprimimos; y entre sus amenazas que parecen a este siglo, los tiranos a haciéndose clamar continuamente durante los últimos seis o siete años al infierno celestial que revoca una muestra de espacio más profundo; y el Risale-i estudiantes de Nur que están a la cabeza de los oprimimos este siglo; y su ser entregó de sus condiciones, personal y general, de verdad como los profetas de liberación encontró vieja; y su señalando los soplos repartieron al irreligioso, sus antagonistas, y los tormentos Infernales; y la Flor a concluyéndose con dos multa y los aditamentos sutiles; todos éstos incitaron a este estudiante queriendo de suyo, Husrev, para ofrecer interminable alegremente gracias. Cuando yo he mencionado a mi estimado Amo, yo nunca he experimentado en mi vida la alegría y felicidad esta Flor bonita me da, cuando yo les he dicho a mis hermanos en las numerosas ocasiones. Dios Omnipotente puso en sus hombros débiles una gran y pesada carga. Mayo Dios se agrade con nuestro Amo querido, y puede Él les hace sonreír eternamente alumbrando su carga. ¡Amén!
¡Sí, mi estimado Amo! Nosotros estamos para siempre contentos en Dios, el Qur'an, Su Querido, el Risale-i Nur, y a usted, nuestro Amo querido que es heraldo del Qur'an. Nosotros en ningún pesar de la manera nuestro partidario usted. Nosotros el puerto absolutamente ninguna intención en nuestros corazones para dañar; nosotros buscamos sólo Dios y Su placer. Como los pasos de tiempo, nosotros aumentamos nuestro anhelo para encontrarse Dios dentro de los límites de Su placer. Referirse al Omnipotente Dios sin la excepción aquéllos que nos han hecho malo y perdonarlos, y hacer el bueno a todos incluyendo a esos tiranos es una marca de Islam establecida en los corazones del Risale-i los estudiantes de Nur. Nosotros ofrecemos interminable gracias a Dios Que proclama esto sin nuestro preguntar.
Su estudiante muy defectuoso,
H u s r el vThe de e Undécimo Tema


[Ciento de las frutas innumerables, particular y universal, del sagrado árbol de creencia uno de los cuales es el Paraíso otro, felicidad eterna, y otro, la visión de Dios, ha sido establecido con las pruebas y explicaciones en el Risale-i Nur. La explicación extensa refiriéndose de ellos a Siracü'n-Nur (La Lámpara de Alumbramiento), por consiguiente, aquí se pondrá fuera unos ejemplos de sus frutas particulares y especiales, en lugar de sus pilares universales.]
Uno de éstos: Un día mientras recitando en una súplica: “¡O Mi Sustainer! En la veneración de Gabriel, Michael, Israfil, y Azra'il, y a través de su intercesión, consérveme del mal de hombres y jinn,” yo experimenté un estado sumamente agradable y consolador de mente en mencionar el nombre de Azra'il que generalmente hace a las personas tiemble en el miedo. “Toda la alabanza es a Dios!” yo el exlaimed, y empezó a sentir el amor serio por él. Yo apuntaré fuera sumamente brevemente sólo una fruta particular del muchos de este aspecto particular del pilar de creencia en los ángeles.
Otro: Todos más posesión preciosa y el uno encima de que ellos más temblor, es su espíritu. Yo me sentía efectivamente que para rendirselo a una mano fuerte y fidedigna que lo conserva por eso de estar perdido y aniquilado y de la falta de propósito fijo, se permitió el lujo de una alegría profunda. Entonces los ángeles que graban las acciones de hombres vinieron a importar; yo vi que ellos rindieron las numerosas frutas del dulce como el anterior.
Otro: Todos intentamos conservar a través de escribir, la poesía, seriamente o incluso el cine, un refrán que vale la pena o hecho para inmortalizarlo. Particularmente si los hechos producen las frutas eternas en el Paraíso, ellos están más aun ansiosos conservarlos. Los ángeles magnetofónicos que cubren con las alas encima de los hombros de hombres para que ellos puedan mostrar sus hechos en las vistas eternas y continuamente pueden ganar que sus dueños premian, parecido tan conforme a mí, yo no puedo describirlo.
Entonces, cuando ‘el ' mundano me había aislado de todo hacer con la vida social y me había mantenido alejado de todos mis libros, amigos, ayudantes, y las cosas que me consuelan, y yo estaba aplastándome por la desolación de destierro y mi mundo vacío estaba dando volteretas abajo alrededor de mí, uno del muchas frutas de creencia en los ángeles vinieron a mi ayuda. Animó el universo y mi mundo, mientras llenándolo de los ángeles y seres del espíritu, y haciendo mi risa mundial para la alegría.41 que también mostró que los mundos de las personas de misguidance lloran en la desolación, vacío, y oscuridad. Mientras disfrutando los placeres de esta fruta, mi imaginación tiró uno de las numerosas frutas de creencia en los profetas que se lo parecen y gustaron. Entonces de repente mi creencia que todos los profetas del pasado eran como si viviera, y mi asentimiento a ellos, encendió esas veces y hecho mi creencia universal y lo extendió, y miles fijos de firmas a sus enseñanzas acerca de la creencia en el Profeta del Fin de Time (PBUH), imponiendo silencio el Satans.
Entonces, una pregunta ocurrió a mí la respuesta firme a que es incluido en la Decimotercia Llamarada, sobre la sabiduría buscando el refugio con Dios de Satanás. Significándolo me preguntó: “Se ayudan las personas de guía y fortalecieron por las frutas del dulce innumerables y beneficios como éstos, los resultados finos de hechos buenos, y el más Misericordioso del succour compasivo Misericordioso y ayuda, para que por qué ellos frecuentemente se derrotan por las personas de misguidance, y a veces se derrotan veinte o cien de ellos?” Mientras ponderando encima de esto, yo revoqué las movilizaciones y ángeles en el Qur'an ante las maquinaciones débiles de Satanás, y Omnipotente que Dios está enviando a la ayuda a las personas de creencia. Desde el Risale-i Nur ha explicado el propósito y sabiduría de esto con las pruebas firmes, nosotros debemos aquí sólo aluda brevemente a él.
Sí, a veces ante un solo vándalo que intenta poner el fuego a un palacio que cien hombres han hecho, el palacio puede seguir siendo sólo estando de pie a través de cien hombres que lo protegen y teniendo el recurso al gobierno y el rey. Para su existencia sólo es posible a través de la existencia de todas sus condiciones y causas, pero su non-existencia y destrucción pueden ocurrir a través de la non-existencia de una condición única. Así como el palacio puede estar quemado a la tierra por un layabout con un solo fósforo, para que con algunas acciones pequeñas, satans de entre los jinn y hombres la inmensa destrucción y las conflagraciones non-físicas terribles causan. Sí, la base y origen de todo malo, males y los pecados son la non-existencia, es la destrucción. La non-existencia y destrucción son disimuladas bajo la existencia clara. Así, confiando en este punto, satans de entre los jinn y hombres y seres malos resiste una fuerza infinita con una fuerza sumamente débil, mientras manejando a las personas de verdad y realidad para buscar el refugio continuamente en el Tribunal Divino, y para huir a él. El Qur'an moviliza las grandes fuerzas por consiguiente por su protección. Da para su uso noventa y nueve Nombres Divinos, y les ordena severamente que resistan a esos enemigos.
De esta respuesta se puso claro la punta de una inmensa verdad y base de una materia imponente. Estaba así: así como el Paraíso lleva las cosechas de todos los mundos de existencia y produce los retoños eternos de las semillas crecidos en este mundo; para que para desplegar las consecuencias dolorosas de los mundos terribles innumerables de non-existencia y nada, el Infierno chamusca a los productos de esa non-existencia, y entre sus otras funciones, que la fábrica terrible limpia el universo de existencia de la suciedad del mundo de non-existencia. Para ahora nosotros la puerta de esta materia imponente no abrirá; Dios que lega, se elucidará después.
Otro particular y el ejemplo de la fruta de creencia en los ángeles involucra los ángeles preguntas, Munkar y Nakir;42 es esto: en mi imaginación yo entré en mi tumba, mientras diciéndose: “Yo me ligo para entrar aquí, igual que todos los demás.” Mientras tomando el miedo a la intemperie y desesperación de la sola, oscura, fría, estrecha prisión incomunicada de la tumba, dos amigos benditos que se parecen Munkar y Nakir aparecían. Ellos empezaron a debatir conmigo. Se ensancharon mi corazón y tumba, illumined, y calentó; las ventanas se abrieron hacia el mundo de espíritus. Yo me sentía verdaderamente feliz a esa situación que yo vi entonces en la imaginación, y verá en la realidad en el futuro, y yo ofrecí gracias.
Un estudiante del medrese que estaba estudiando la gramática árabe se murió y contestando a Munkar y la pregunta de Nakir de “Quién su Sustainer es?”, pensamiento él estaba en su propio medrese y dijo: “‘Que ' es el asunto, ‘su Sustainer ' es su predicado; pregúnteme algo difícil; eso es fácil.” hizo ambos los ángeles, y los espíritus que estaban presentes, y un diviner de tumbas que dieron testimonio de la casualidad, ríase, y trajo una sonrisa a la misericordia Divina. Entregándose del tormento, el Hafiz Ali tarde, un héroe del mártir del Risale-i Nur, se murió en la prisión mientras escribiendo fuera y estudiando el tratado de Las Frutas de Creencia entusiásticamente. Así como él contestó en la tumba a los ángeles preguntas con las verdades de Las Frutas de Creencia—cuando él tenía en la corte aquí—, para que yo y el Risale-i los estudiantes de Nur contestarán a esas preguntas con las pruebas inteligentes y poderosas del Risale-i Nur, en el futuro de hecho y ahora significando, y causará los ángeles para confirmarlos y apreciarlos y los felicitará; Dios que lega.
Otro ejemplo pequeño de creencia en los ángeles que llevan a felicidad mundana es esto: un niño inocente de que tenía el learnt su lección el Ilm-i Hal, dicho a otro niño que estaba lamentándose a la muerte de su hermano pequeño,: “No llore, es agradecido, porque su hermano ha ido al cielo y ha estado con los ángeles. Él está disfrutándose allí y está teniendo un tiempo bueno que nosotros. Él está volando alrededor como los ángeles, y echando una mirada a todo.” Él convirtió las lágrimas tristes de su amigo en las sonrisas felices.
Exactamente guste ese niño llorón, en la situación austera de este invierno afligido yo recibí noticias de dos muertes. Uno era mi sobrino, el Fuad tarde que los dos habían entrado primero en las escuelas avanzadas, y había publicado las verdades del Risale-i Nur. El segundo era mi hermana tarde, Hanim llamado, un estudioso que siguió el Hajj y se murió mientras el circumambulating el Ka‘ba. Estas muertes de dos parientes me hicieron llorar, así del Abdurrahman tarde que se describe en el Tratado Para El Anciano. Entonces, a través de la luz de creencia yo vi en mi corazón que el Fuad inocente y Hanim virtuoso tenían como los ángeles de los compañeros y huríes en lugar de los humanos y habían sido guardado de los peligros y pecados de este mundo. La alegría aplastante sintiéndose en lugar de eso que chamusca el dolor, yo felicité ambos ellos, y el padre de Fuad, Abdülmecid, y yo, y yo ofrecí gracias al más Misericordioso del Misericordioso. Esto ha sido incluido aquí como una oración para la misericordia para los dos partidos.
Todas las comparaciones y alegorías en el Risale-i Nur describen las frutas de creencia como que tiene su felicidad de las consecuencias en este mundo y el próximo. En el respeto de la felicidad y placeres de vida que ellos despliegan en este mundo, esas frutas universales y extensas dan noticias que ellos ganarán para el hombre felicidad eterna, de hecho, que ellos producirán disparan y desarrollan de esa manera. Cinco de esas numerosas frutas universales han sido escrito al final de la Treinta-primera Palabra como las frutas de la Ascensión, y cinco son incluido como los ejemplos en la Quinta Rama de la Veinte-cuarta Palabra.
Nosotros dijimos al principio que cada uno de los pilares de fe tiene numerosas frutas diferentes, incluso las frutas innumerables, y que semejantemente, una sola fruta de la totalidad de las frutas es el inmenso Paraíso, y otro es felicidad eterna, mientras otro y quizás el el más dulcemente es la visión de Dios. También algunas de las frutas de creencia felicidad productiva en ambos mundos, este mundo y el de ahora en adelante, se ha descrito bien en la comparación al final de la Treinta-segunda Palabra.
La evidencia que la creencia en los rendimientos Determinando Divinos las frutas preciosas en este mundo son el hecho que el refrán “aquéllos que creen el Determinando Divino son guardados de la infelicidad” está ampliamente conocido como un proverbio. Se explican dos frutas universales de creencia el Determinando Divino en la comparación fina al final del Tratado En Determinar Divino que es aproximadamente dos hombres que entran en el jardín encantador de un palacio y yo en mi propia vida he experimentado miles de tiempos y he entendido que si uno no cree el Determinando Divino, destruye la felicidad de esta vida mundana. Pero siempre que, en los infortunios dolorosos, yo parecía del punto de vista de Determinar Divino, yo vi que ellos fueron alumbrados grandemente, y yo me asombraría a cómo aquéllos que no lo creen pueden continuar viviendo.
Uno de las frutas universales del pilar de creencia en los ángeles se alude a en la Segunda Estación de la Palabra Veintidosena así: el Omnipotente suplicando Dios, Azra'il (Paz esté en él) dijo:
“Sus sirvientes se molestarán a mí y se quejan de mí cuando yo llevo a cabo mi deber de asir los espíritus del teñir.”
Le dijeron en la contestación: “Yo haré un velo a las enfermedades y a calamidades a sus deberes, para que mis sirvientes se dirigirán las quejas de ' a ellos y no a usted.”
El deber de Azra'il es un velo de exactamente la misma manera que el anterior es los velos, para que no se dirijan las quejas injustificadas al Omnipotente Dios. Para no todos los aspectos de sabiduría, misericordia, belleza, y ventaja pueden ver en la muerte; ellos ven su cara clara y empiezan a objetar y quejarse. Azra'il era hecho un velo para que estas quejas injustificadas no se dirijan al Completamente Compasivo. De exactamente la misma manera, la función de todos los ángeles, de hecho de causas todo claras, es ser los velos a la dignidad de dominicality, para que la dignidad y santidad de poder Divino y comprehensiveness de misericordia Divina sean en conservas en las cosas la belleza de que no está claro y la sabiduría de que no se entiende; y ellos no son el blanco de objeciones, y para que en la vista superficial el poder Divino no aparezca estar en el contacto con la base, las cosas triviales, o crueles. Para el Risale-i Nur ha demostrado definitivamente con las evidencias innumerables que las estampas de unidad Divina en toda la muestra de las cosas claramente que ninguna causa tiene un efecto real o la habilidad de crear. La creación y el dar de existencia son particulares a Él. Las causas son meramente un velo. Los seres conscientes como los ángeles no pueden hacer nada de otra manera que una clase de deber voluntario de acuerdo con sus naturalezas y el culto activo que se llaman la adquisición de ‘, ' y es insignificante y no creativo.
Sí, dignidad y demanda de grandeza ése en la vista de las causas de la mente es los velos a la mano de poder. Mientras la unidad y demanda de la unidad que las causas se abstienen de tener cualquier efecto real.
Así como los ángeles y las causas claras emplearon en trabajos buenos que pertenecen a la existencia es todos los medios de exonerar el dominical impulsan de falta y tiranía en las cosas las bellezas de que no es conocido o visto, y de santificarlo y conservarlo de la atribución de falta; tan también, satans de entre los jinn y hombres y materias dañosas que son empleado en materias malas que pertenecen a la non-existencia es santificar y glorificar Dios ahorrando el poder Divino de ser el blanco de queja y las imputaciones injustas de crueldad. Es exonerarlo y declararlo libre de todas las faltas en el universo. Para todas las faltas levántese de la non-existencia, o falte de habilidad, o destrucción, o los deberes del incumplimiento que son toda la non-existencia y actos que no son existente y pertenecen a la non-existencia. Las faltas se atribuyen a estos velos satánicos y malos, se dirigen las objeciones y quejas merecidamente a ellos, y ellos son medios de Omnipotente Dios que es pronunciado libre de todo el defecto.
En todo caso, fuerza o poder no son necesarios para trabajos destructivos malos que pertenecen a la non-existencia; a veces non-existencia extensa o destrucción pueden ocurrir a través de algún acto pequeño o el poder insignificante, o incluso el incumplimiento un deber. Se supone esos hacedores de mal poseen el poder, pero ellos no tienen el efecto de otra manera que la non-existencia y ningún poder otra adquisición de ‘menor. ' Pero desde que los males se levantan de la non-existencia, los hacedores de mal son los verdaderos agentes. Si ellos son los seres inteligentes, ellos pagan la multa merecidamente. Es decir, en los males los perpetradores son los verdaderos hacedores de ‘, ' pero desde que los hechos buenos y actos son existentes, ésos que ‘hacen ' ellos no son los verdaderos hacedores de ‘' y no tienen un efecto real. Ellos son los destinatarios prefieren, mientras recibiendo el effulgence Divino; los estados de Qur'an Todos-sabios que su premio también es puramente un favor Divino, y dice:
El bueno cualquier pasa a usted es de Dios pero el mal cualquier lo ocurre es de usted.43
YO N S H O EL T DE R: Mientras los universos de existencia y los mundos innumerables de ruido de non-existencia, frutas productores como el Paraíso e Infierno; y todos los mundos de existencia declaran: “¡Toda la alabanza es a Dios! Todos alaban sea a Dios!” y todos los mundos de non-existencia declaran: “¡La gloria es a Dios! La gloria es a Dios!”; y mientras a través de una ley todos-abarcando de ángeles del concurso y satans, y casos de bueno y casos de mal, hasta donde las inspiraciones y los whisperings satánicos del corazón, todo el forcejeo contra nosotros; una fruta de creencia en los ángeles se manifiesta de repente, mientras resolviendo la materia e iluminando el universo. Mostrándonos uno de las luces del verso,
Dios es la Luz de los cielos y el earth,44
nos muestra sólo cómo dulce es esta fruta.
La Veinte-cuarto y Veinte-novena Palabra—el último de que demuestra las maravillas del alifs'45 de ‘—el punto fuera una segunda fruta universal, y demuestra en la moda inteligente la existencia y funciones de los ángeles. Sí, en todo en el universo, particular y universal, en cada reino de ser, es un dominicality compasivo, espléndido que se hace conocido y amó. El más ciertamente es necesario responder a ese splendour que la compasión que haciendo conocido y amado, con gracias y culto comprensivo, consciente, declarándolos estar libre de toda la falta. Y es sólo ángeles innumerables que pueden realizar el deber en nombre de las criaturas inanimadas inconscientes y los grandes elementos, y puede representar el rey magos, actividad majestuosa de la soberanía de ese dominicality por todas partes en la tierra, en el Pleiades, en las fundaciones de la tierra, y fuera de él.
A través de esta fruta, por ejemplo, la creación de la tierra y sus deberes naturales que las leyes desalmadas de muestra de filosofía para ser oscuro y desolar, se pone en la moda familiar luminosa en los hombros de, es decir, bajo la vigilancia de, dos ángeles llamados Thawr (el Toro) y Choza (el Pez).46 y una verdad, una substancia del sakhra de ahora en adelante llamado se envía como una piedra de la fundación eterna de la tierra transitoria, es decir, como una señal que en la parte futura de él se transformará en el Paraíso eterno, y es hecho un punto de apoyo para los ángeles Thawr y Choza. Esto se narró por los profetas viejos de los Niños de Israel, y también por el Ibn ‘Abbas. Desgraciadamente, en el curso de tiempo, este sagrado significado y alegoría se tomó literalmente por las personas ordinarias y adquirido un formulario fuera de los límites de razón. Desde que los ángeles viajan a través de la tierra y piedra y el centro de la tierra igual que ellos haga a través del aire, ellos, y la tierra, ciertamente tenga ninguna necesidad de piedras físicas y un pez y buey de apoyarlos.
También por ejemplo, desde que el globo profiere las glorificaciones Divinas al número de sus reinos de seres, con las lenguas al número de los miembros de esas especies, y a las partes, hojas, y frutas de esos miembros, habrá un ángel designado ciertamente con cuarenta mil cabezas y cuarenta mil lenguas en cada cabeza cada uno de los cuales proferirá cuarenta mil glorificaciones Divinas que sabrán que el culto espléndido, inconsciente, innato, represéntelo conscientemente, y lo ofrece al Tribunal Divino, como el Bringer de Noticias Seguras nos informó completamente correctamente.
También, la existencia y naturaleza extraordinaria de ángeles como Gabriel (Paz esté en él), quién lleva y anuncia las relaciones del dominical con el hombre, el resultado más importante de la creación del universo; e Israfil (Paz esté en él) y Azra'il (Paz esté en él), quién meramente representa el Creador la mayoría de las acciones imponentes en el mundo de seres animados que son la subida a la vida y dando de vida, y el descargo de los deberes con la muerte, y ellos los dirigen de la manera adoradora; y Michael (Paz esté en él) quién además de dirigir las liberalidades del más Misericordioso conscientemente en comida que es la misericordia más extensa y más agradable en la esfera de vida representa inconsciente gracias—a la existencia y la naturaleza extraordinaria de ángeles les gustan éstos, y la inmortalidad de sus espíritus, se hace necesario por la soberanía y splendour de dominicality. Su existencia y que de sus propias especies es como cierto y libre de la duda como la existencia de la soberanía y splendour que serán vistos tan claramente como el sol en el universo. Pueden hacerse las comparaciones con esto para otras materias acerca de los ángeles.
Sí, la Todo poderoso de Gloria y Belleza creó cuatrocientas mil especies de seres vivientes en la tierra, y creó a los seres con los espíritus en la gran abundancia, incluso fuera de común y pudriendo las substancias, llenando por todas partes de ellos. Ante los milagros de Su arte Él los causa declarar: “¡Qué maravillas que Dios tiene legado! ¡Cómo grande es las bendiciones de Dios! La gloria es a Dios!”, y antes de los regalos de Su misericordia: “¡Toda la alabanza es a Dios! ¡Todos agradecen sea a Dios! Dios es Muy Gran!” el más ciertamente y por consiguiente sin la duda Él creó a los habitantes y seres del espíritu conveniente para los inmensos cielos que nunca se rebelan y realizan el culto constante. No dejando los cielos vacían, Él los pobló con estos seres. Él creó clases diferentes demasiado innumerables de ángeles, lejos mayor en el número que las especies animales. Algunos en el formulario diminuto, gotas de lluvia de la montaña y copos de nieve y aplaude el arte Divino y misericordia en sus propias lenguas. Otros montan las estrellas de viaje y en sus jornadas a través del espacio, a través de sus exaltaciones Divinas y declaraciones de Unidad Divina, proclame al mundo su culto antes de la grandeza, splendour y dignidad de dominicality.
El acuerdo de todas las escrituras reveladas y religiones desde el tiempo de Adán acerca de la existencia y culto de los ángeles, y los numerosos informes unánimes en todo las edades de conversaciones y reuniones de hombres con los ángeles, demuestra que su existencia es tan cierta como la existencia de las personas de América quien nosotros nunca hemos visto, y que ellos se preocupan por nosotros.
Ahora venga y saboree a través de la luz de creencia este segundo la fruta universal; ve cómo llena el universo del fin acabar, mientras haciéndolo bonito y transformándolo en una inmensa mezquita y lugar de culto. Ante la ciencia y filosofía que lo muestran para estar frío, inanimado, oscuro, y desola, lo muestra para estar lleno de vida y ligero, consciente, familiar, y según, permitiéndoles a las personas de creencia experimentar una manifestación de los placeres de vida inmortal según su grado, mientras todavía en este mundo.
EL C O N C L U S I O N: Subsecuentemente a través de los misterios de unidad Divina y unidad, el mismo poder, los mismos Nombres, la misma sabiduría, y el mismo arte se encuentra en cada parte del universo, la unidad del Creador, la disposición, dando de existencia, que se proclaman dominicality, creatividad, y santidad a través de las lenguas de disposición de todas las criaturas, el particular y universal. Así también Él creó los ángeles, y causó las glorificaciones que todas las criaturas ofrecen inconscientemente a través de las lenguas de sus seres ser ofrecido conscientemente a través de las lenguas adoradoras de los ángeles. Ninguno de los ángeles las acciones de ' están contrariamente en cualquier respeto al orden Divino. Aparte del puro culto, ellos no hacen nada; ellos no traen nada en ser, puede intervenir en nada a menos que ordenó, y ni siquiera no puede interceder, sin el permiso. Ellos manifiestan al sumo el significado de:
Ellos son [pero] sirvientes levantaron al honour. * Ellos no hablan antes de que Él hable, y ellos actúan [en todas las cosas] por Su orden.47
* * * La conclusión


[Esto forma una indicación breve a una verdad larga acerca de un punto sutil de miraculousness de gran importancia que se impartió a mí después del ocaso y demuestra predicciones claramente milagrosas de Sura al-Falaq acerca del Inadvertido.]
En el Nombre de Dios, el Misericordioso, el Compasivo.
Diga: Yo busco el refugio con el Sustainer del alba creciente * Del mal de algo que Él ha creado, * Y del mal de la oscuridad negra siempre que descienda, * Y del mal de sopladores en los nudos, * Y del mal del envidioso cuando él envidia.48
El Mensajero de Dios imponente (PBUH) y su comunidad a “Proteja ustedes mismos de los seres malos y satans entre los jinn y hombres que se esfuerzan en el universo a causa de los mundos de non-ser,” este verso poderoso, maravilloso parece a todo las edades, y a través de sus miradas del significado alusivas a un grado mayor a nuestra edad extraña, iguale explícitamente, y llama en los sirvientes del Qur'an buscar el refugio con Dios. Esta predicción milagrosa sobre el Inadvertido se explicará brevemente en cinco señales, como sigue:
Todos los versos de este sura tienen los numerosos significados. Sólo en el respeto de su significado alusivo, su repitiendo la palabra “malo” cuatro veces en cinco frases; y con una relación poderosa y de cuatro maneras su apuntando el dedo con la misma fecha a los cuatro males incomparables, horribles, tormentosos, material e inmaterial, de esta edad, con sus revoluciones y ruidos, y su dando el orden implícitamente: “retire de éstos;” es ciertamente la guía del Inadvertido conviniendo el miraculousness del Qur'an en cierto modo.
Por ejemplo, la frase Dice: Yo busco el refugio con el Sustainer del alba ‘coincide ' con la fecha 1352 o 1354 según el abjad y jafr contar, aludiendo a la Segunda Guerra de Mundo a que estaba preparándose entonces hicieron erupción debido a la ambición prevaleciente y codicia de humanidad y la Primera Guerra, y diciendo en vigencia a la comunidad de Muhammad (PBUH): “No entre en esta guerra, pero busca el refugio con su Sustainer.” Con otro de sus significados alusivos, como un favor especial al Risale-i estudiantes de Nur que son sirvientes del Qur'an que indica a ellos que ellos serían salvados alrededor de la misma fecha de la Prisión de Eskishehir y un mal imponente, y que los planes para eliminarlos vendrían a nada. Era como si ordenarales simbólicamente que buscaran el refugio con Dios.
Y por ejemplo, la frase Del mal de algo que Él ha creado hechuras 1361—el ra doblado no se cuenta—y puntos el dedo a través del Rumi e Hijri fecha a la destrucción cruel, tiránica de esta guerra incomparable. ‘Coinciding ' también con el Risale-i estudiantes de Nur que trabajan con toda su fuerza para servir el Qur'an entregándose de un plan extenso para eliminarlos y de una calamidad dolorosa y Prisión de Denizli, parece también con un significado alusivo a ellos. Con una señal disimulada dice: “Proteja ustedes mismos del mal de criaturas.”
Y por ejemplo, haciendo 1328 si las cartas dobladas no se cuentan y 1358 si el la\m doblado se cuenta, la frase los sopladores en los nudos ‘coincide ' a su vencimiento con las fechas su ambición y codicia los tiranos de los europeos que causaron el dos Mundo Wars, instigó un cambio de Sultán y las Guerras balcánicas e italianas con la idea de estropear las consecuencias de la Revolución Constitucional que el favoured el Qur'an; entonces con la erupción de la Primera Guerra de Mundo, a través de los diplomáticos políticos que vuelan sus males, el material e inmaterial y su hechicería y envenena en todos las cabezas a través de la lengua de la radio y su inculcando sus planes abrigados en el corazón de destino humano, ellos prepararon los males que destruirían mil años del progreso de civilización que corresponde exactamente con el significado de los sopladores en los nudos salvajemente.
Y por ejemplo, la frase Y del mal del envidioso cuando él envidia hace 1347—no se cuentan el ra doblado y tanwin—y coincide exactamente, y corresponde significando, con los levantamientos significantes que ocurrieron en esta deuda rural a los tratados europeos dados fuerza a, y los cambios que tuvieron lugar en esta nación religiosa debido a la opresión de filosofía, y la envidia imponente, rivalidad y ruidos en varios países que pavimentaron la manera para la Segunda Guerra de Mundo. Éstas son ciertamente llamaradas de las predicciones milagrosas de este sagrado sura que involucran el Inadvertido.
Un Recordatorio
Todos los versos de Qur'anic tienen los numerosos significados. Y todos los significados son universales; ellos tienen las significaciones por todos los siglos. Ésos discutidos aquí son sólo su nivel de significado alusivo que parece a nuestro siglo. Dentro de ese significado universal nuestra edad es una significación. Pero ha ganado la particularidad, y parece a él y su fecha. Desde que éstos duran cuatro años que yo ni no he sabido las fases de la guerra, ni sus resultados, ni si o no paz se ha declarado, y yo no he preguntado, yo no he golpeado en la puerta de este sagrado sura para aprender cuántas alusiones contiene a este siglo y sus guerras. Se ha demostrado sin embargo y se ha explicado en las varias partes del Risale-i Nur, y sobre todo en Rumûzât-i Semaniye (Los Ocho Símbolos), que esta tesorería contiene muchos más misterios, mientras refiriéndose a los lectores así a aquéllos, yo estoy cortando este calzón.
La respuesta a una pregunta que podría ocurrir a uno
En esta llamarada de miraculousness, en el Del mal de algo que Él ha creado al principio, ambos el de (el min) y el mal (el sharr) contándose, y en y del mal del envidioso cuando él envidia al final, sólo la palabra malo (el sharr) contándose, y y de (el min del wa) no contándose, y en ninguno de estos ser de las palabras contado en y del mal de los sopladores en los nudos (el sharr de min de wa al-naffathat el fi'l-‘uqad) es una señal que indica una relación sumamente sutil. Para allí es bueno así como malo en las personas (el khalq), y no todo el mal se visita en todos. Aludiendo a esto, de (el min) y malo (el sharr), qué es partitivo, se cuenta. Pero el envier es en total malo cuando él envidia, no hay necesidad así que por el partitivo. Y no hay necesidad por la palabra malo ser estado aquí según la alusión de los sopladores en los nudos, para todo los trabajos de esos echadores de hechizos y diplomáticos del hechicero que han puesto el globo ardiendo para sus propios beneficios es el puro mal.
Un aditamento a un punto sobre el miraculousness de este sura
Así como con cuatro de sus cinco frases, este sura parece con su significado alusivo a las cuatro revoluciones malas más grandes y tormentas este siglo; para que, con su significado alusivo y según el jafr contar, por su repitiendo cuatro veces la frase del mal de (el sharri del min)—el doblando no se cuenta, parece a y puntos el dedo al siglo de la disensión de Kan de Jenghiz y Hulagu y el tiempo de la caída del ‘dinastía de Abbasid que era la calamidad más temerosa experimentada por el mundo islámico.
Sí, sin doblar, el mal (el sharri) hace 500, y de (el min) es 90. Numerosos versos que parecen al futuro, así como Imán ‘Ali (mayo Dios se agrade con él) y Ghawth al-A‘zam (mayo su misterio se santifique), quién aludió a nuestro siglo y esas veces en sus predicciones del futuro, vio nuestro siglo y ese siglo y predicciones hecho de exactamente la misma manera. Con ghasiq que hace 1161 y waqab del idha que hacen 810, las palabras (el waqab de idha de ghasiq) no parezca a estas veces, pero al material significante y los males inmateriales de esas veces. Si ellos se cuentan juntos, ellos hacen 1971, y da noticias de un poco de mal horrible a esa fecha. Si no se rectifican las cosechas de las semillas del presente, los soplos serán ciertamente terribles.

Un Suplemento al Aditamento del Undécimo Tema
En el Nombre de Dios, el Misericordioso, el Compasivo.
El verso, no haya ninguna compulsión (en la religión; la Verdad destaca) de error,49 que es el complemento del Verso del Trono, hace 1350; quienquiera rechaza malo hace 1929 o 1928; y cree en Dios ha asido hechuras 946, mientras correspondiendo al nombre ‘Risaletü'n-Nur; ' el asidero más fidedigno hace 1347; que nunca los descansos, y Dios está Todos-viendo, Todos-inteligente * (Dios) (es el Protector de aquéllos que tienen la fe) si contaba juntos hace 1012, y si no contaba 945 juntos, con uno doblando no contándose; de (las profundidades de oscuridad) Él los llevará adelante en el ligero hace 1372, sin doblar; mientras aquéllos que no creen, sus patrocinadores son (los malos) hace 1417; de la luz (ellos los llevarán adelante en) las profundidades de oscuridad hechuras 1338, el doblando no se cuenta; ellos serán los compañeros del Fuego, morar en eso para siempre hace 1295, el doblando se cuenta.
Se impartió a mí que con sus significados alusivos, estos versos ‘coinciden ' exactamente y dos veces con ambos el nombre del Risaletü'n-Nur y el formulario de su esforzarse; y con la fecha las personas de incredulidad estaban intentando extinguir la luz del Mundo de Islam con la guerra de 1293 (1876-77); y con la fecha los tratados terribles se firmaron en 1338 ventaja de la toma de la Primera Guerra de Mundo y para lanzarlo de hecho en la oscuridad. También se impartió a mí esa luz y la oscuridad se contrasta repetidamente en estos versos, y en este forcejeo inmaterial un procedimiento Ligero de la luz del Qur'an se volvería un punto de apoyo para las personas de creencia. Yo fui compelido para poner esto por escrito abajo. Entonces yo vi que la relación de su significado con este siglo era tan poderosa que incluso no había estado allí ninguna señal a través de las coincidencias de ‘, ' yo todavía habría estado seguro que estos versos estaban hablando con nosotros a través de sus significados alusivos, así como ellos parecen a todos los siglos.
Sí, primeramente, la frase no haya ninguna compulsión al principio, (en la religión; la Verdad destaca) de los puntos del error a través del abjad y jafr que cuentan a la fecha 1350 [si Rumi, 1934, o si Hijri, 1931-2], y a través de su significado alusivo, dice: Por las materias de religión que está separado de aquéllos de este mundo en esa fecha, libertad de conciencia que se opone para forzar y compulsión en la religión, y al forcejeo religioso y el jihad armado para la religión, se aceptó como una regla fundamental y el principio político por los gobiernos, y este Estado se volvió un ‘la república secular. ' en vista de esto, los jihad serán un jihad religiosos non-físicos con la espada de cierta, verificada creencia. Porque muestra una llamarada de miraculousness que indica que una luz surgirá del Qur'an que hará conocido y establecido claramente corrige tan poderoso que ellos demostrarán la guía y verdades de religión casi visiblemente.
Además, hasta donde el palabra khalidun—morar en eso para siempre, repitiendo el contraste entre la luz y oscuridad, y creencia y oscuridad—la fuente y origen de todas las comparaciones en el Risale-i Nur y simplemente como ellos—es una señal disimulada que un gran héroe en el concurso del ‘mânevî jihad ' a esa fecha es el Risale-i Nur que lleva el nombre de luz. Para su espada inmaterial ha resuelto centenares de los misterios de religión, mientras no dejando la necesidad por las espadas físicas.
Sí, innumerable gracias sea a Dios, durante veinte años el Risale-i Nur ha demostrado esta predicción y llamarada de miraculousness de hecho. Es debido a este misterio poderoso que Risale-i los estudiantes de Nur no interfieren en la política y las corrientes políticas del mundo y sus forcejeos materiales, ni concede la importancia a ellos, ni se digna a cualquier envolvimiento con ellos. Sus verdaderos estudiantes dicen a sus enemigos más temerosos ante sus insultos y agresión:
“¡Usted el desgraciado! Yo estoy intentando salvarlo de la aniquilación eterna y levantarlo del nivel más bajo y más doloroso de animalidad efímera a la felicidad de humanidad inmortal, mientras usted está trabajando para mi muerte y ejecución. Sus placeres en este mundo son muy alguno y rozando y las multas y tormentos usted sufrirá en el de ahora en adelante será los muy granes y mismos longlasting. Para mí, la muerte será una descarga de los deberes. ¡Márchese! Yo no voy a molestar con usted, haga cualquier cosa le gusta!” Ellos no sienten el enojo a sus enemigos, pero piedad y compasión. Ellos intentan reformarlos, en la esperanza que ellos se salvarán.
Secundariamente: Y cree en Dios ha asido ha asido el asidero más fidedigno. Estas dos sagradas frases tienen una relación poderosa, y según el abjad y jafr que cuentan el primero corresponde exactamente con el nombre Risaletü'n-Nur, y el segundo corresponde significando, y según jafr que cuenta con su ser comprendido y perfeccionó y sus conquistas inteligentes. Estas correspondencias son una indicación que este siglo a esta fecha, el Risaletü'n-Nur es un asidero más fidedigno. Es decir, es una cadena irrompible de gran fuerza y un “la soga de Dios (el hablullah).” Ellos informan a través de sus significados alusivos que aquéllos que pusieron sostenimiento de él y cuelgan hacia él se ahorrarán.
En tercer lugar: Ambos significando y según el jafr contar, la frase que Dios es que el Protector de aquéllos que tienen la fe hace a una alusión al Risaletü'n-Nur, como sigue....
(La cortina descendida aquí y permiso no fue dada para escribirlo. Se ha pospuesto a otro tiempo.)

LA NOTA
El permiso de la razón no fue dado para escribir el resto de este punto ahora para es que toca a una magnitud en la política y este mundo, y nos prohiben de considerar éstos. Sí, el verso, el Hombre es de hecho el overweening50 parece a este taghut de ‘' y atrae la atención a él...
SAID NURSI
* * * La parte de una carta de Husrev, el héroe del Risale-i Nur, en relación con el Undécimo Tema de las Frutas de Creencia,


¡En Su Nombre, sea Él glorificó!
Y hay nada más que lo glorifica con la alabanza.
¡Pueda la paz y la misericordia y bendiciones de Dios están en usted!
¡Mi Querido y Estimó a Amo!
Con el gran bueno contiene para esta nación y país, con su Noveno Tema Las Frutas de Creencia eran no sólo los medios de salvación de sus estudiantes mientras en medio de sus más grandes enemigos y el imponentemente rebelde, pero también con sus Décimo y Undécimos Temas, aplaudió el Risale-i los estudiantes de Nur en particular en las maneras de realidad. Es más, acerca de las circunstancias de la tumba que nosotros estamos seguros entrar, haciendo familiar ese lugar bajo la tierra que hace el temblor a todos y es una fuente de terror para el distraído en particular, dónde nosotros nos encontraremos y hablaremos con los ángeles; nos hizo feliz a su compañerismo, y dispersó nuestros miedos terribles sobre que primero el detener-lugar, permitiéndonos respirar libremente. En las manos de aquéllos como mí quién no ha visto esa vida luminosa, se parece una lámpara eléctrica cuyos rayos penetran centenares de miles de años. También se parece un flor-jardín ejemplar, los olores de que es en la vida una fuente de deleite.
Sí, yo sugiero a nuestro Amo querido que como estudiantes que todos los días recitan sus lecciones a su maestro, nosotros debemos describir siempre a nuestro Amo querido el effulgence nosotros recibimos del Risale-i Nur. Pero para ahora nuestro Amo querido está absteniéndose de hablar.
¡Mi Estimado Amo! La realidad del Risale-i Nur, la belleza de las Frutas, y los effulgence de sus flores me han manejado proferir unas palabras, agradecidamente, en el nombre de mi país, y ha respirado la vida en muchos corazones que hablan como mío. Pero ahora, debido al “la flor” de la Undécima Fruta de Creencia, los pasos tomados contra el Risale-i Nur en nuestra área y las manos levantaron contra él, se han puesto más áspero y más fuerte, y se han revuelto en la acción.
Su estudiante humilde,
H u s r e carta de VA escrita en el nombre de todos el Risale-i los estudiantes de Nur en Isparta para ofrecer las felicitaciones para Ramadan que se ha enmendado en trece secciones



¡En Su Nombre, sea Él glorificó!
Y hay nada más que lo glorifica con la alabanza.
Nuestro Amo venerado que a través del effulgence de los Qur'an y verdades del Risale-i Nur y aspiraciones de sus estudiantes fieles lloran las lágrimas de sangre para el bienestar del mundo islámico en este mundo y el próximo...
Quién en estos días tormentosos del fin de tiempo asedíese con más penas e ills que el Trabajo (Paz esté en él), y a través de la luz del Qur'an, las pruebas del Risale-i Nur y esfuerzos de sus trabajos de los estudiantes por curar el ills del mundo islámico como Luqman el Rey magos, y ha demostrado con treinta y tres versos de los Qur'an y las predicciones maravillosas de Imán ‘Ali y el Ghawth al-A‘zam que el Risale-i Nur con sus partes diferentes es verdad y realidad...
Quién aunque él se es enfermo y mayor y débil y más de cualquiera su vida sacrifica para el Mundo de Islam en una condición patética, y responde a aquéllos hágalo mal con las verdades de los Qur'an y pruebas del Risale-i Nur, y a través de la lealtad del Risale-i los estudiantes de Nur, con las oraciones y trabajos del bueno...
Quién junto con sus estudiantes se envió a la prisión porque uno de sus trabajos importantes, La Señal Suprema, estaba impreso, y a través de la guía de los Qur'an y enseñanzas del Risale-i Nur y entusiasmo de sus estudiantes se volvieron la prisión en una Escuela de ‘de Joseph ' y lugar de aprender, y era la causa de todos el ignorante entre nosotros aprendiendo a leer el Qur'an entero allí, y a pesar de ser mayor y débil, a través de la sagrada fuerza del Qur'an y solaz del Risale-i Nur y paciencia de sus hermanos, se asumió las cargas de todos nosotros, y a través de las Frutas de Creencia y Discursos de la Defensa que él escribió, el miraculousness del Qur'an de Exposición Milagrosa, y las pruebas poderosas del Risale-i Nur, y sinceridad de sus estudiantes, con el permiso Divino la puerta de la prisión tenía abrió y ganó nuestros descargos, y hecho ese día una fiesta para nosotros y para el mundo islámico, y demostrando eso en la verdad el Risale-i Nur es “la Luz en la luz,” ganó el derecho para él para ser leído y escrito libremente fuera hasta el fin de tiempo...
Quién ha demostrado con el sagrado sustento del Qur'an de Estatura Poderosa y la comida otro-mundana del Risale-i Nur y apetito de sus estudiantes, que el Mundo de Islam tiene la necesidad para el Risale-i Nur como él hace para el agua y airea, y que los miles de aquéllos que han leído estos tratados y les han escrito fuera han entrado en la tumba en un estado de creencia, y nunca ha derrotado o ha avergonzado a los estudiantes que lo siguen, y a través de las enseñanzas celestiales del Qur'an, los principios del Risale-i Nur, la inteligencia de sus estudiantes, y los Décimo y Undécimos Temas de las Frutas de Creencia y sus flores apagan los fuegos de separación que noche y día chamuscan nuestros corazones, como el agua de vida y vino de Kawthar, llenándolos de la alegría y felicidad...
Quién, de acuerdo con las ciertas promesas y amenazas del Qur'an de Estatura Poderosa y los ciertos descubrimientos del Risale-i Nur y las observaciones de sus estudiantes tarde y aquéllos entre ellos quién divino los acontecimientos de la tumba, tiene para los creyentes ahorrado la muerte—la cosa la mayoría temido por todo el mundo—de ser la aniquilación eterna y lo transformó en una descarga de los deberes y mostrado que para los incrédulos y dissemblers es la aniquilación eterna; ha demostrado de acuerdo con las ciertas noticias del Qur'an de Exposición Milagrosa, confirmó los dos por los mil milagros de Muhammad (Paz y las bendiciones están en él) y sus cuarenta aspectos de miraculousness, y endosó por las pruebas del Risale-i Nur—qué beneficios del Qur'an—qué ha derrotado a sus enemigos más obstinados incluso y ha sometido a por el Risale-i los estudiantes de Nur, y también se corrobora por muchas señales, experiencias, y convicciones que el aterrando, el frío, la oscuridad y la tumba estrecha es para las creyentes un hoyo de Paraíso y una puerta hacia los jardines de Paraíso, mientras para el disbelievers y disimulando a los ateos es un hoyo de Infierno lleno de serpientes y escorpiones; y ha hecho los ángeles llamaron Munkar y Nakir que entrarán allí los compañeros familiares para las personas de verdad y aquéllos que han tomado la manera de realidad; e incluido el Risale-i los estudiantes de Nur entre los estudiantes de ‘de las ciencias religiosas, ' y descubrió en la muerte del mártir heroico tarde Hafiz Ali con que ellos contestan a las preguntas de Munkar y Nakir el Risale-i Nur, y quién el beseeches la misericordia Divina que aquéllos de nosotros quién todavía está viviendo también contestará con el Risale-i Nur...
Quién, a través de demostrar un aspecto de miraculousness que pertenece a cada uno de los cuarenta niveles del Qur'an de Estatura Poderosa, y a través de él siendo la Palabra pre-eterna de Dios, y a través de los trabajos El Miraculousness de los Qur'an y Los Ocho Símbolos del Risale-i Nur, y los esfuerzos extraordinarios de los hermanos heroicos y estudiantes del Risale-i a Nur les gusta el escritor principal de la ‘Rose Factory, ' y a través de Husrev, uno de los escribas heroicos del Risale-i Nur que se ordena a “escriba!”, aunque nadie desde el tiempo del Profeta (PBUH) había podido escribirlo en la tal moda milagrosa, su ser escrito como el Qur'an inscribió en la Lápida En conserva,—ha demostrado en la moda bonita e inteligente, nunca antes de visto u oyó, que el Qur'an de Estatura Poderosa es la verdadera Palabra de Dios, y el más grande de todos los libros revelados, y que hay miles de Sura al-Fatiha dentro de un Sura al-Fatiha, y miles de Sura al-Ikhlas dentro de un Sura al-Ikhlas, y que sus cartas rinden diez, cien, mil, y miles de méritos y los hechos buenos...
Quién ha demostrado, a través del Qur'an de Exposición Milagrosa demostrando su miraculousness durante un mil trescientos años y deteniendo aquéllos que lo oponen, y a través de las pruebas del Risale-i Nur acerca de que está tan claro es casi visible, y a través de las plumas del diamante del Risale-i los estudiantes de Nur que la Veinte-quinta Palabra y sus Aditamentos que han desafiado el mundo y han impuesto silencio el más obstinado incluso, es milagros del Qur'an en cuarenta aspectos...
¡Quién ha demostrado en el tratado del Risale-i Nur llamó Los Milagros de Muhammad (PBUH) los miles de milagros que muestran ese Muhammad (Paz y las bendiciones están en él) era verdadero Mensajero, el señor de todos los veinticuatro mil profetas, y el más poderoso de ellos, y a través del Qur'an de Estatura Poderosa que proclama al universo que el Mensajero Noble de Dios (PBUH) se envió como una Misericordia a Todos los Mundos, y el Risale-i Nur que demuestra de empezar a acabar que él era una Misericordia a Todos los Mundos, e incluso mostrando a la persiana que los hechos del Mensajero y conducta son el ejemplo más fino y mejor a ser seguido en el mundo, y a través del testimonio de calamidades que se alzan cuando el Risale-i Nur se disemina en Anatolia y otros países, y desastres que ocurren cuando se impone silencio, y a través de la atadura firme y firme a su trabajo del Risale-i los estudiantes de Nur a pesar de las circunstancias sumamente difíciles, ha mostrado cómo aprovechable es seguir las prácticas de eso que Son (PBUH) y que para seguir un solo de sus prácticas en este momento el premio de cien mártires gana, y ha demostrado completamente ciertamente que durante veinte años el Risale-i Nur ha repulsado las calamidades y desastres que se habrían visitado por otra parte en Anatolia, igual que limosna-dar el desastre rechaza!
¡Ahora, desde el Risale-i el descargo de Nur ha llenado de la alegría delantero nuestro Amo querido, entonces nosotros los estudiantes impotentes, defectuosos, entonces el mundo islámico, y ocasionó una segunda fiesta, nosotros lo felicitamos en esta gran fiesta de suyo, y ofreciendo nuestras felicitaciones durante Ramadan y la Noche de Power, la tercera fiesta, nosotros pedimos el Omnipotente Dios nosotros veremos muchos más, y perdón suplicante para nuestras faltas y el defectuoso entre nosotros, nosotros enviamos los saludos de todo aquí y besa sus manos benditas, y pide sus oraciones, o nuestro Amo!
El Risale-i los estudiantes de Nur
en Isparta y su contorno
* * * Para rechazar esta carta que es cien veces mayor modestamente que mi deuda, sería ingratitud y un insulto a las opiniones favorables de todos los estudiantes, mientras aceptarlo exactamente como él es a contaría orgullo, egotismo, y presunción.

Por consiguiente, agregando trece secciones, yo estoy enviándole una copia de esta carta larga escrita por el Risale-i el escriba de Nur en todos el nombre, ambos por la vía de gracias y para ser ahorrado del orgullo e ingratitud. Puede agregarse al final del Undécimo Tema con el título: ‘UNA carta del Risale-i los estudiantes de Nur de Isparta y su contorno. ' Aunque yo he enmendado la carta de esta manera, dos veces un alighted de la paloma a mi ventana. Iba a entrar, pero vio la cabeza de Ceylan y no hizo. Varios minutos después, otro alighted de exactamente la misma manera. Vio la cabeza del escriba también y no vino dentro. Yo dije: “El más probablemente éstos son portadores de noticias buenas como el gorrión y kuddüs de ‘el pájaro de ' antes. O porque nosotros hemos escrito esta carta como las numerosas otras cartas del secreto, ellos vinieron a felicitarnos en enmendar la carta próspera de esta manera.”
S un i d N u r el iFOOTNOTES1 de s.


Qur'an, 12:42.
2. Mishkat al-Masabih, iii, 122. También Vea, Zad al-Ma'ad (el tahqiq: al-Arna'ut), i, 43-4.
3. Uno de esos estudiosos investigadores es el Risale-i Nur que durante veinte años ha estado imponiendo silencio a los filósofos más obstinados y los ateos obstinados. Sus varias partes están disponibles; todos podemos leerlos, y nadie puede objetar a ellos.
4. Para ‘cierta, verificada creencia ' (iman-i el tahkikî), vea, página 488 nota a pie de página 71, y página 568 nota a pie de página 1. [Tr. ]5.
Esto se refiere a 1946.
6. Qur'an, 6:1.
7. Qur'an, 13:16.
8. Qur'an, 2:32.
9. Qur'an, 16:77.
10. Qur'an, 31:28.
11. Qur'an, 30:50.
12. Es como si el Día del juicio final haya ocurrido en todas las últimas primaveras y ellos se han muerto, mientras lo siguiente primaveras han sido sus resurrecciones.
13. Qur'an, 30:25.
14. Qur'an, 81:10.
15. Qur'an, 57:3.
16. Qur'an, 43:71.
17. Qur'an, 4:48, 116.
18. Qur'an, 93:8, etc.19.
Qur'an, 3:191.
20. Qur'an, 25:65-6.
21. Qur'an, 22:11.
22. Qur'an, 31:28.
23. Qur'an, 2:32.
24. Qur'an, 2:285.
25. Como el Décimo Tema de las Frutas de Prisión de Denizli, es una flor pequeña, brillante de Emirdag y de este mes de Ramadan. Explicando un caso de sabiduría en las repeticiones en el Qur'an, dispersa las ilusiones venenosas, podridas de las personas de misguidance.
26. Qur'an, 26:9, etc.27.
Qur'an, 55:13, etc.28.
Qur'an, 77:15, etc.29.
Qur'an, 2:20.
30. Qur'an, 29:62.
31. Qur'an, 30:27.
32. Qur'an, 30:5.
33. Qur'an, 57:4-6.
34. Qur'an, 12:76.
35. Qur'an, 5:85, etc.36.
Qur'an, 14:22.
37. Qur'an, 35:36.
38. Qur'an, 67:7-8.
39. Qur'an, 2:32.
40. Husrev Altinbasak (1899-1977). Uno de Bediuzzaman está llevando a estudiantes de que escribieron fuera las numerosas copias el Risale-i Nur con su excepcionalmente la letra fina. Él también escribió copias del Qur'an que muestra ' a las coincidencias de ‘(el tawafuqat) de la palabra el ‘Alla\h ', un aspecto de su miraculousness que Bediuzzaman ‘descubrió. ' que Él estaba junto con Bediuzzaman en las prisiones de Eskishehir, Denizli, y Afyon. [Tr. ]41.
Musnad, v, 173; al-Tirmidhi, Zuhd, 9; Ibn Maja, Zuhd, 19.
42. al-Tirmidhi, Jana'iz, 70; Abu Da'ud (significando), ii, 540, 541; Ibn Maja, Jana'iz, 65; Musnad, el iii, 126; el iv, 288.
43. Qur'an, 4:79.
44. Qur'an, 24:35.
45. Esto se refiere a la alineación non-intencional en los modelos (el tawafuq) de alifs (la primera carta del alfabeto árabe, escrito como un golpe vertical) en las copias escrito a mano de la Veinte-novena Palabra. [Tr. ]46.
Suyuti, al-Durr al-Manthur, i, 329.
47. Qur'an, 21:26-7.
48. Qur'an, 113:1-5.
49. Qur'an, 2:265-7.
50. Qur'an, 96:6.


El Duodécimo Ray
[La parte de los Discursos de la Defensa Cedida Denizli Court]1Yes, nosotros somos una sociedad y nosotros somos una sociedad que todos los siglos han tenido trescientos y cincuenta millón [ahora uno y un medio mil millón] los miembros.

Todos los días a través de las cinco oraciones obligatorias, sus miembros demuestran con la veneración completa su atadura a los principios de esa sagrada sociedad. A través del sagrado programa de Los creyentes es pero un solo brotherhood,2 ellos aceleran para ayudar entre si con sus oraciones y ganancias del espiritual. Nosotros somos miembros de esa sagrada, inmensa sociedad, y nuestro deber particular es enseñar a los creyentes en cierta, verificada moda las verdades de Qur'anic de creencia, y excepto ellos y nosotros de la extinción eterna y la prisión incomunicada eterna en el Reino Intermedio. Nosotros no tenemos ninguna conexión absolutamente con cualquier sociedad mundana, política, intrigante o el grupo clandestino, o las organizaciones abrigadas que involucran que en ningún conecta con tierra el whatsover nosotros nos hemos cobrado; nosotros no nos dignamos a las tales cosas.
* * *
Si nosotros hubiéramos tenido cualquier deseo de interferir en los asuntos mundanos, no habría estado con el tal zumbido como una mosca, habría explotado como el encendido de un cañón. Para acusar a alguien que se defendió vehementemente en el Tribunal Militar y en la oficina del Portavoz de la Asamblea Nacional en la presencia de un Mustafa Kemal enfadados, de parcelas de la incubación durante dieciocho años sin permitir a cualquiera para ser consciente de él, es ciertamente debido a un poco de rencor u odio.
En esta pregunta, el Risale-i Nur no debe atacarse debido a mis faltas personales o aquéllos de algunos de mis hermanos. ¿Está directamente limitado al Qur'an, y el Qur'an se liga al Trono Sublime, para que quién podría atreverse estirar allí fuera su mano y desabrochar esas sogas fuertes?
Es más, el Risale-i Nur cuyo las bendiciones—el material y espiritual—para este país, y su servicio excepcional, se alude a por treinta y tres de los versos del Qur'an, por tres predicciones de Imán ‘Ali (mayo Dios se agrade con él), y las ciertas noticias de Gawth al-A‘zam (mayo su misterio se santifique), no puede sostenerse responsable para nuestras faltas pequeñas, personales; no puede ser y no debe ser. El daño irreparable vendrá por otra parte a este país, material y espiritual.3
Dios que lega, la agresión y parcelas contra el Risale-i Nur de algunos ateos malo-dispuestos se cubrirá con laminilla, para sus estudiantes no puede compararse con otros; ellos no pueden esparcirse o pueden hacerse dejarlo; a través de la gracia de Dios, ellos no se derrotarán. Ellos han ganado el considera de esta nación, como si ellos fueran vitales para él, y se encuentra por todas partes; aun cuando el Qur'an no los había prevenido de la defensa física, ellos todavía no se involucrarían en las casualidades menores, infructuosas gusta aquéllos de Shaykh Said y Menemen.4 si, Dios prohibe, ellos fueron perseguidos y el Risale-i Nur se atacó al extext ellos se sentían compelidos, esos ateos y dissemblers que embaucan al Gobierno vendrían a sentirlo mil veces encima de ciertamente.
Para abreviar: Nosotros no interferimos en el mundo del mundano, para que ellos no deben interferir en nuestro servicio de creencia y en nuestras vidas del de ahora en adelante.
Prisionero
SAID NURSI
* * *
¡En Su Nombre, sea Él glorificó!
¡Sres.!
Yo le digo con la certeza que aparte de aquéllos aquí quién tiene ninguna conexión o la conexión pequeña con nosotros y el Risale-i Nur, yo tengo tantos verdaderos hermanos y los amigos fieles en la manera de verdad como usted podría desear. A través de los ciertos descubrimientos del Risale-i Nur, nosotros sabemos con la certeza del unshakeable de dos veces dos equalling cuatro que a través del misterio del Qur'an para nosotros la muerte se ha transformado de la extinción eterna en una descarga de los deberes, y que para aquéllos que nos oponen y siguen el misguidance cierta muerte la aniquilación eterna es o (si ellos no tienen cierta creencia en el de ahora en adelante), o la prisión incomunicada eterna, oscura (si ellos creen en el de ahora en adelante y toma la manera de vicio y misguidance). ¿Hay una pregunta mayor o más importante para el hombre en este mundo que esto que puede ser una herramienta para él? ¡Yo le pregunto! ¿No hay subsecuentemente y no puede ser, por qué usted se esfuerza contra nosotros? Ante su más gran multa, nosotros recibimos que nuestra descarga empapela para ir al mundo de luz, para que nosotros lo esperamos con la fortaleza completa. Pero nosotros sabemos tan claramente como viéndolo, como nosotros lo viéramos en esta corte que aquéllos que nos rechazan y nos condenan en nombre del misguidance quieren en un tiempo muy corto nos condenemos a la aniquilación eterna y prisión incomunicada y sufriremos ese castigo imponente, y con nuestros sentimientos de humanidad nosotros los tenemos lástima de seriamente. Yo estoy listo demostrar este cierto e importante hecho y también para imponer silencio el más terco de ellos. ¡Si yo no pudiera demostrarlo, no a ese unscholarly, tan claramente como la luz del día el comité del prejuiced de estudiosos que no conocieron nada el espiritual y las materias morales, pero a los más grandes estudiosos y filósofos, yo debo estar satisfecho con cualquier castigo!
Así como un ejemplo, yo ofrezco Las Frutas de Creencia que era escrito para los prisioneros los dos viernes al tratado y explicando los principios y bases del Risale-i Nur, está como una defensa de él. Nosotros estamos trabajando en secreto bajo las grandes dificultades para tener este escrito fuera en el nuevo letters5 para para darlo a los departamentos de gobierno en Ankara. ¡Lea y estudíelo cuidadosamente; si su corazón (yo no puedo hablar para su alma) no me afirme, yo permaneceré callado ante cualquier cosa los insultos y atormentaré usted inflige en mí en la prisión incomunicada en que yo me sostengo ahora!
Para abreviar: ¡O salga el Risale-i Nur completamente libre, o quiebra esta verdad poderosa e irrefutable si usted puede! A a ahora, yo no he pensado en usted y su mundo. Y yo no iba a pensar en él, pero usted me forzó, y quizás incluso los Determinando Divinos nos enviaron en esta manera para advertirlo. En cuanto a nosotros, nosotros nos resolvimos para tomar como nuestra guía la sagrada regla, ‘que Quienquiera cree el Determinando Divino es guardado del pesar, ' y para reunir todo nuestras dificultades con paciencia.
Prisionero
SAID NURSI
* * *
¡En Su Nombre, sea Él glorificó!
Diciendo que nosotros somos “la religión corruptor,” ellos nos han censurado por compilar un Hizb al-Qur'ani, como un An‘am,6 grande fuera de centenares de versos muy conocidos de que son las fuentes particulares el Risale-i Nur, aunque ésta es una costumbre islámica que ha sido el practised desde el tiempo del Profeta.
Ellos también quieren declararnos culpable en relación con el Tratado En Vestido islámico para que yo ya he servido la frase de un año, y qué estaba tratándose como confidencial, y como grabado en el atestado policial, se tiró fuera de bajo la leña—ellos quieren mostrar que era escrito y publicó este año. También, yo dije las palabras fuertes a la persona (Mustafa Kemal) quién era líder del Gobierno en Ankara; yo lo critiqué a su cara y él no respondió pero permanecía callado; todavía las críticas naturales, necesarias, y confidenciales que yo hice de él después de su muerte mientras explicando el significado de un Hadith que indicó su error, fue sostenido para ser un crimen. ¿Pero qué importancia tiene la causa de alguien que está muerto y ya no tiene ninguna conexión con el Gobierno además de la causa de la nación y gobierno y las leyes de justicia que una manifestación de soberanía Divina es?
Es más, libertad de conciencia que es uno de los principios del Gobierno de la República que nosotros tenemos la mayoría confiamos y nos defendimos con, ha sido hecho la base de cargos contra nosotros; como si nosotros opongamos el principio de libertad de conciencia.
Otra cosa se atribuye a mí en el atestado policial que nunca ha ocurrido en la vida a mí que desde que yo critico los males y faltas de civilización moderna, yo no acepto el uso de los aeroplanos del radio,7, y la vía férrea; yo soy acusado de oponer el progreso moderno.
Dios que lega, el imparcial, sólo Denizli que el fiscal público y corte harán a las analogías con los ejemplos anteriores y muestra cómo injusto es estos procedimientos, y no concede la importancia a las sospechas infundadas en esos informes.
El más extraordinario de ellos es esto, que el fiscal público en otro ensayo me preguntó: “Usted dijo en el Quinto Ray confidencial que el ejército se salvaría de la dirección de esa persona temerosa. Su intención era incitar el ejército para rebelarse contra el Gobierno.” yo contesté: “¿Lo que yo quise decir eso o era el comandante se moriría o se transferiría, y el ejército se ahorraría de su dominación.” Cómo enlata un tratado que ambos es sumamente confidencial, y copias de qué sólo ha entrado dos veces en mi posesión en ocho años y entonces ha estado perdido, y expone un significado universal de un Hadith sobre el fin de tiempo, y era hace tiempo originalmente escrito, y es más un solo soldado no ha visto—cómo tal un tratado puede ser la razón para cosas así cobra?
El más extraño de todos era esto, que yo dije en un lugar que el Omnipotente las grandes liberalidades de Dios del aeroplano, vía férrea, y radio deben responderse a con grande gracias, todavía la humanidad no había hecho esto y había llovido abajo las bombas en las cabezas de hombres con los aviones. Mientras gracias por la inmensa liberalidad de la radio se mostraría haciéndolo un universal millón-tongued el reciter del Qur'an que permitiría a las personas por la tierra escuchar al Qur'an. Y en las explicaciones en la Vigésimo Palabra de predicciones de Qur'anic sobre las maravillas de civilización, yo dije acerca de las alusiones de un verso que los incrédulos derrotarían el mundo islámico por medio de la vía férrea. Aunque yo les insté a los musulmanes que trabajaran hacia estas maravillas, yo soy acusado al final de la acusación debido a la malicia del fiscal público anterior, de “oponiendo los adelantos modernos como la vía férrea, aeroplano, y radio.”
También, aunque no tiene ninguna conexión absolutamente, alguien había dicho sobre el nombre Risaletü'n-Nur para que es otro nombre el Risale-i Nur que “es ‘un mensaje ' (el risalet) inspirado de la luz del Qur'an;” y atando un significado malo de otro lugar en la acusación, ellos lo hicieron en otro cargo, como si yo hubiera dicho “el Risale-i Nur es un Mensajero Divino.”
También, yo he demostrado decididamente en veinte lugares en mi defensa que nosotros no haríamos la religión, el Qur'an, y el Risale-i Nur labra con herramienta de algo, incluso ante el mundo entero, y nosotros no pudimos, y que nosotros no cambiaríamos un solo de sus verdades para todo el mundo, y eso es cómo nosotros somos de hecho. Encima de éstos dure veinte años hay miles de evidencias de esto. Desde que es así, nosotros declaramos con toda nuestra fuerza:
A Dios le basta para nosotros y Él es el Disposer más Bueno de Asuntos.8
SAID NURSI
* * *
¡En Su Nombre, sea Él glorificó!
Un Suplemento a Mis Objeciones a la Acusación
[Ésos se dirigidos por estas objeciones no son Tribunal de Denizli y el fiscal público, pero los oficiales malévolos, sospechosos, principalmente los Isparta y fiscales de Inebolu que con sus archivos falsos e inexactos, era la causa de la acusación extraordinaria contra nosotros aquí.]
F I R EL T DE S L Y: El Risale-i estudiantes de Nur que son inocentes y no de forma alguna involucró en la política, tenga inimaginablemente y en ninguna tierra en absoluto se llamado una sociedad política, y el unfortunates que ha unido ese círculo y no ha tenido ningún objetivo de otra manera que la creencia y el de ahora en adelante, ha sido considerado culpable de disseminators del ser de esa sociedad, o funcionarios activos o miembros de él, o de lectura el Risale-i Nur o enseñándolo o escribiéndolo fuera, y se ha enviado al ensayo. Una cierta prueba de cómo lejano esto es del ser de justicia es que aunque según los principios de libertad de pensamiento y libertad de estudio no es considerado un crimen para leer los trabajos dañosos de Doctor Dozy9 y otros ateos hostil a Islam, se cuenta un crimen para esas personas necesitado para las verdades del Qur'an y creencia leer y escribir fuera el Risale-i Nur que enseña esas verdades tan brillantemente como el sol. Además, sólo unas frases de dos o tres tratados fuera de centenares que nosotros habíamos sostenido para ser confidenciales para que ningún significado malo se atribuyera a ellos y no había permitido ser publicado, era hecho el pretexto para nuestra acusación. Por cuanto con una excepción, el Tribunal de Eskishehir había escrutado esos tratados, vistos lo que ellos hicieron necesario. En cuanto a la excepción, yo dí una respuesta sumamente firme a él en ambos mi petición, y mis objeciones al Tribunal de Eskishehir, y se demostró en veinte respetos que “nosotros tenemos la luz, no el club de política.” No obstante, esos fiscales injustos infirieron que las tres o cuatro frases en tres podrían extenderse los tratados confidenciales e inéditos al todo Risale-i Nur, y acusado yo y aquéllos que leyeron y escriben el Risale-i Nur de disputar al gobierno.
Yo llamo para dar testimonio de a mis amigos íntimos y aquéllos que se encuentran conmigo, y yo juro eso aparte de dos Presidentes, un diputado, y el Gobernador de Kastamonu, para más de diez años, yo no he sabido quién los miembros y atiende del Gobierno es, o sus líderes, oficiales y diputados, y yo no han tenido la curiosidad más ligera para averiguar. ¿Es en absoluto el posible ffor una persona para no conocer a las personas él está disputando y para no ser curioso sobre ellos, para él para no saber si ellos amigo o enemigo son, y para no conceder la importancia a averiguar? Se entiende claramente de esto que que ellos están preparando los pretextos completamente sin base para declararme culpable cualquier cosa pasa.
Desde que eso es que cómo es, yo no digo a la corte aquí, pero a esas personas injustas: Yo no doy el tuppence para la multa del severest usted puede infligir en mí; no tiene la importancia. Porque yo tengo setenta años y a la puerta de la tumba. Es la gran fortuna buena por mí intercambiar un o dos años de persiguió, vida inocente para la línea de martirio. A través de los miles de pruebas del Risale-i Nur, yo creo completamente ciertamente que para nosotros la muerte consiste en papeles de la descarga. Si nosotros seremos ejecutados, una hora dolor sería la llave a felicidad eterna y misericordia. ¡Pero usted las personas injustas que confunden la magistratura a causa del ateísmo y preocupan al Gobierno con nosotros por ninguna razón! ¡Sepa ciertamente que usted se condenará a la aniquilación eterna y la prisión incomunicada eterna, y temblor! Yo veo que usted se hará pagar por él muchas veces encima de. Yo lo tengo lástima de incluso. Sí, muerte que ha vaciado esta ciudad cien veces en el cementerio tiene las demandas mayores ciertamente que la vida. Y la pregunta de las personas que son guardado de ejecutarse por él es el más urgente y más importante ellos enfrentan y su la mayoría la necesidad esencial y cierta. Por consiguiente, incluso los locos entenderían que en los ojos de realidad y justicia aquéllos que acusan en los pretextos pequeños el Risale-i estudiantes de Nur que han encontrado esta solución para ellos y el Risale-i Nur que lo proporciona apoyó por los miles de pruebas, ellos se vuelto el objeto de imputación.
Hay tres cuestiones que engañan a estas personas injustas, mientras llevándolos sospechar el Risale-i los estudiantes de Nur son una sociedad política con que ellos no tienen ninguna conexión absolutamente:
El Primero: Desde entonces los días tempranos, mis estudiantes se han atado apasionadamente a mí, como los hermanos, y esto ha dado lugar a las sospechas de una sociedad política.
El Segundo: Algunos del Risale-i los estudiantes de Nur han actuado como los grupos dentro de la comunidad islámica, igual que por todas partes y como se permite por las leyes de la República, y se ha supuesto que esto es una sociedad. Pero la intención de esos tres o cuatro estudiantes no era alguna clase de sociedad política, era la hermandad completamente sincera en el servicio de creencia y una solidaridad a que parecen el de ahora en adelante.
El Tercio: Desde que esas personas injustas se saben ser descaminado y amantes de la vida de este mundo, y desde que ellos encuentran algunas de las legislaciones nacionales conveniente para ellos, ellos dicen a ellos: “Indudablemente, Dijo y sus amigos se oponen a nosotros y a las leyes del Gobierno que es favorable a nuestro ‘' civilizó las pasiones ilícitas. Ellos deben tener una sociedad política que es antagónico a nosotros por consiguiente.” Para que yo les digo:
¡Usted el unfortunates! Si el mundo hubiera sido eterno y el hombre iba a permanecer para siempre en él, y si los deberes de hombre sólo hubieran consistido en política, podría haber habido algún significado posiblemente en estas calumnias de suyo. Y si yo hubiera embarcado en esta materia para los fines políticos, usted no habría encontrado diez frases en cien tratados, pero mil, para ser combativo y conectó con la política. Y si como usted nosotros estuviéramos trabajando con toda nuestra fuerza por los objetivos mundanos, placeres, y política suponer el imposible,—qué Satanás igual no pudiera hacer a nadie creer y podría aceptar—aun cuando era así, desde que hay nada estos veinte años para hacer pensar en esto, y las miradas Gubernamentales a la mano y no el corazón, y todos los gobiernos tienen los antagonistas feroces; después hay todavía nada con que nosotros podemos cobrarnos las leyes de justicia conforme. Mi palabra final es:
¡A Dios le basto yo, hay ningún dios pero Él; en Él haga yo pongo mi confianza—Él el Sustainer del Trono [de Gloria] Supremo!10
* * *
¡En Su Nombre, sea Él glorificó!
[Yo cito una memoria vieja y la materia sutil de defensa que no se descubrió en el Tribunal de Eskishehir exactamente, y no oficialmente grabó, y ni siquiera no se escribió en mi defensa.]
Ellos me preguntaron allí: “Qué usted piensa sobre la República?” yo contesté: “Mi biografía que usted tiene en su posesión, demuestra que yo era un republicano religioso antes de cualquiera de usted, con la excepción quizás del Presidente de Tribunal de Eskishehir, nació. Un resumen de él es esto: como ahora, en ese momento que yo estaba viviendo en el aislamiento en una tumba inhabitada. Alguien me traería sopa y yo daba las migajas a las hormigas. Yo comía mi pan con la sopa. Algunas personas oyeron hablar de esto y me preguntaron por él, y yo les dije: “La hormiga y las naciones de la abeja son las republicanas; yo reparto las migajas a las hormigas de respeto para su republicanism.”
Así que ellos dijeron: “Usted está oponiendo a los líderes tempranos de Islam.” yo contesté: “Los Califas Debidamente-guiados eran Califa y presidentes de la república. Ciertamente Abu Bakr el Veraz (mayo Dios se agrade con él), el Diez Paraíso Prometido, y los Compañeros del Profeta estaban como presidentes de la república. Pero no era algún título sin sentido; ellos eran líderes de una república religiosa el significado de que era la verdadera justicia y la libertad del Shari‘a.”
¡Sr. Prosecutor y Miembros del Tribunal! Usted está acusándome de tenencia una idea el contrario de que yo he sostenido durante cincuenta años. Si usted está preguntando por la república secular, lo que yo entiendo por él es ese secularism significa al ser imparcial; es decir, de acuerdo con el principio de libertad de conciencia, se refiere a un gobierno que no interfiere con las personas religiosamente-dispuestas y pías, igual que él no interfiera con el irreligioso y disoluto. Yo he retirado de la vida política y social para diez, y ahora sus veinte, años. Yo no sé el estado del Gobierno de la República. Si, Dios prohibe, ha asumido un formulario temeroso, a causa del irreligion, con que promulga leyes que acusan aquéllos en que trabajan para su creencia y vidas el de ahora en adelante, yo proclamo intrépidamente a usted y lo advierto: si yo tuviera mil vidas, yo estaría listo sacrificar todos ellos para la creencia y el de ahora en adelante. Haga cualquier cosa que le gusta, mi última palabra es Para nosotros a Dios le basta y Él es el Disposer más Bueno de Asuntos. Ante su sentenciarme injustamente a pena capital o presidio perpetuo yo digo: como el Risale-i Nur ha descubierto y ha demostrado ciertamente, yo no estoy ejecutándome pero descargué de mis deberes; yo voy al mundo de luz y morada de beatitud. ¡En cuanto a usted, usted unfortunates que nos persigue en nombre del misguidance! Desde que yo sé que usted está sentenciándose a la aniquilación eterna y la prisión incomunicada eterna, yo me preparo rendirse a mi espíritu con la facilidad del perfecto de mente, después de haber tomado mi venganza completamente en usted.
Prisionero
SAID NURSI
* * *
¡En Su Nombre, sea Él glorificó!
¡Sres.!
Yo he formado la cierta opinión como resultado de numerosas indicaciones que nosotros no nos hemos atacado para ‘que abre brecha la seguridad pública aprovechándose de los sentimientos religiosos ' en nombre del Gobierno, pero trasero un tejido de mentiras, en nombre del ateísmo, debido a nuestra creencia y nuestro servicio a la creencia y orden público. Una prueba de esto fuera de muchos eso está a pesar de veinte mil personas leyendo y aceptando las veinte mil copias de las partes del Risale-i Nur encima de veinte años, la seguridad pública no se ha abierto brecha por las estudiantes del Risale-i Nur en cualquier whatsover de la ocasión, y ninguna tal casualidad se ha grabado por el Gobierno, y ni el anterior ni las cortes presentes han encontrado tal una casualidad. Por cuanto, había estado allí cualquier tal propaganda extendida, poderosa, se habría puesto claro dentro de veinte días. Es decir, contrariamente al principio de libertad de conciencia, Artículo 163 de este law,11 ambiguo que abraza todos que dan el consejo religioso, es una máscara ficticia. Los ateos engañan a ciertos miembros del Gobierno, confunden el establecimiento legal, y quieren aplastarnos que cualquier cosa pasa.
Desde la realidad de la materia esto está, nosotros decimos con toda nuestra fuerza: ¡desgraciado de o que venden la religión para el mundo y han entrado en la incredulidad absoluta! ¡Haga cualquier cosa que usted puede! ¡Su mundo será el fin de usted! ¡También permita nuestras cabezas que se sacrifique para una verdad que ciento de millones de cabezas ha sido sacrificado para! ¡Nosotros estamos listos para cualquier multa y para nuestra ejecución! En esta situación, estando fuera de la prisión es cien veces más peor que estando dentro de él. No hay en absoluto subsecuentemente libertad—ninguna libertad religiosa, ni libertad de conciencia, ni la libertad erudita—bajo el despotismo absoluto que nos confronta, para aquéllos con el honour, las personas de religión y partidarios de libertad, no hay ninguna solución aparte de la muerte o entrando en la prisión. Nosotros decimos, A Dios haga nosotros pertenecemos, y a Él nuestro return,12 es y nosotros confiamos en nuestro Sustainer.
Prisionero
SAID NURSI
* * *
¡En Su Nombre, sea Él glorificó!
¡El Presidente del Tribunal, el Ali Riza Bey!
Yo tengo una demanda importante para defender mis derechos: Yo no sé las nuevas cartas, y mi letra en el viejo es muy inadecuado. Tampoco, ellos me permiten encontrarse con cualquiera; yo me guardo en lo que bastante simplemente es la prisión incomunicada. La acusación incluso se tardó fuera de mí después de quince minutos. Yo tampoco tengo los medios para emplear a un abogado. Yo pude obtener sólo una copia de parte de la defensa yo he presentado a usted, en las nuevas cartas, en secreto. Yo también había escrito fuera una o dos copias de Las Frutas de Creencia de que es una clase de defensa el Risale-i Nur y un resumen de su manera, dar al fiscal público y enviar a los departamentos de gobierno en Ankara. Ellos los tomaron de repente fuera de mí y no los han devuelto. Por cuanto las autoridades judiciales en Eskishehir enviaron una máquina de escribir a la prisión para nosotros. Nosotros escribimos fuera una o dos copias de nuestras defensas en él en las nuevas cartas, y el Tribunal les escribió también fuera. Por consiguiente, mi demanda urgente o es usted nos proporciona con una máquina de escribir, o nos permite procurar uno fuera para que nosotros podamos teclear fuera en las nuevas cartas dos o tres copias de ambas nuestras defensas, y el tratado de que es una clase de defensa el Risale-i Nur. Nosotros los enviaremos entonces a ambos el Ministerio de Justicia, y el Armario, y la Asamblea Nacional, y el Consejo de Estado. Para él es el Risale-i Nur que es la base de la acusación, y los cargos contra el Risale-i Nur y las objeciones a él no son alguna cuestión pequeña, personal para que ninguna importancia deba concederse a ellos. Al contrario, es una cuestión general de preocupación seria a la nación, país, y Gobierno, y despertará la atención significante por consiguiente en el mundo islámico.
Sí, aquéllos que secretamente el ataque el Risale-i Nur son aquéllos que para destruir el considere, ame, y hermandad del mundo islámico que es la más gran fuerza de este personas rurales y despierta el aborrecimiento, está estableciendo el escepticismo absoluto secretamente haciendo la herramienta de irreligion a la política. Ellos han engañado al Gobierno y dos veces confundió el establecimiento legal, mientras diciendo: “El Risale-i Nur y sus estudiantes se aprovechan de la religión para la política y hay la posibilidad de su orden público perturbando y seguridad.
¡Usted el unfortunates! El Risale-i Nur no tiene ninguna conexión definitivamente con la política, pero desde que ha quebrado el escepticismo absoluto, destruye y repulsa anarquía que está debajo del escepticismo absoluto y el despotismo absoluto que el overlies él. Uno de los centenares de pruebas que asegura el orden público, la seguridad, la libertad, y la justicia es Las Frutas de Creencia (Meyve Risalesi) que es gusta su defensa. ¡Debe escrutarse por un comité de estudiosos prominentes y sociólogos; si ellos no confirman lo que yo digo, yo consiento a cualquier castigo o la ejecución tortuosa!
Prisionero
SAID NURSI
* * *
¡El Presidente del Tribunal!
Tres materias han sido hecho la base de la Acusación:
El Primero es una sociedad política. Yo cito como da testimonio de todos el Risale-i los estudiantes de Nur aquí y aquéllos que se han encontrado conmigo, y aquéllos que leyeron o escriben fuera el Risale-i Nur; usted puede preguntarles. Yo no he dicho a nadie que nosotros íbamos a preparar una sociedad política o una asociación de Naqshbandi. Yo siempre les dije que nosotros íbamos a trabajar para ahorrar la creencia. Ninguna sociedad se ha mencionado entre nosotros aparte de la sagrada comunidad de Islam que incluye a todos los creyentes y tiene más de trescientos millones de miembros. A través de la hermandad de todos los creyentes y debido a nuestro servicio del Qur'an, nosotros nos encontramos en la Fiesta de ‘del Qur'an ' (Hizb al-Qur'an), qué en el Qur'an el Hizb Alá se llama. Si esto es lo que se significa en la Acusación, nosotros admitimos sinceramente a él y con el orgullo. ¡Pero si algo más se significa, nosotros no conocemos nada lo!
La Segunda Materia: Como se declara en la Acusación y confirmó por el informe de la policía de Kastamonu, algunos libros como el Tratado En el Vestido islámico (Tesettür Risalesi) y Los Seis Ataques (Hücumat-i Sitte) y su aditamento, se encontró en las cajas clavadas bajo los montones de leña y carbón en una condición que habría de ninguna manera les permite ser publicado. Ellos habían sido escrutados y se habían criticado por el Tribunal de Eskishehir, una sentencia moderada se había servido para ellos, y ellos se habían tratado el más ciertamente como privado. Ahora, leyendo los significados falsos en algunas de sus frases, quiere devolvernos nueve años y cobrarnos de nuevo con un crimen la multa de que nosotros ya hemos servido.
La Tercera Materia: ¿En varios lugares en la Acusación, se han usado las frases qué posibilidad expresa en lugar de las ocurrencias reales, como “él puede abrir brecha la seguridad estatal o él puede dañarlo.” es posible para todos comprometer el asesinato, pero es ellos ser cobrado con él debido a la posibilidad?
Prisionero
S un i d Nu r s i
* * *
¡En Su Nombre, sea Él glorificó!
¡El Presidente del Tribunal!
Yo presento mi defensa que está en el formulario de una petición yo envié a los departamentos de gobierno en Ankara y al Presidente, y la contestación de la Oficina del primero ministro que las muestras que ellos reconocieron su importancia. Contenido en esta defensa es las respuestas firmes a las sospechas infundadas y ofensivas que la prosecución ha declarado contra nosotros. Hay numerosas cosas falsas e ilógicas en el informe del comité de expertos de aquí que era basado en los informes superficiales y malévolos de otros lugares; se han presentado mis objeciones a éstos también.

Para abreviar: Cuando yo declaré antes, yo dije el Tribunal de Eskishehir cuando ellos quisieron declararme culpable bajo Artículo 163: fuera de doscientos diputados del Gobierno Republicano, el mismo número, 163, estaba de acuerdo en asignar cien y cincuenta mil liras a mi medrese13 en Van. Debido a esto, el considere en que el Gobierno Republicano me sostenido invalida Artículo 163 hasta donde yo estoy interesado. Aunque yo dije esto a la corte, el comité de expertos adulteró lo que yo dije y escribí: “163 diputados abiertos los procedimientos contra Dijeron.” está debido a esto la imputación totalmente sin base de eso primeros expertos el comité de ' que la prosecución está haciendo los cargos contra nosotros. Esto es a pesar de que el Risale-i Nur había sido enviado, en su decisión, al comité sabio y científico más alto, y habiendo estudiado y escrutó todas sus partes, el comité unánimemente hecho esta declaración sobre nosotros: “Hay nada explícito o infirió en las escrituras de Dijo y el Risale-i estudiantes de Nur que sugieren que ellos tienen cualquier intento para aprovecharse de religión o las sagradas materias, animan el abrir brecha de seguridad estatal, o encontraron una sociedad política, o conspira de forma alguna contra el Gobierno. Se entiende que en sus correspondencias, Dijo los estudiantes no nutrieron ninguna intención mala contra el Gobierno, o tiene la idea de fundar una asociación política, o estableciendo un orden del sufi.”
El segundo comité de expertos también declaró unánimemente que “noventa y nueve por ciento de los tratados de Nursi Dicho es ambos sincero, y desinteresado, y tiene de ninguna manera partida de los principios de beca, realidad, y religión. Hay nada claramente en ellos aprovechándose de la religión, o acerca de la formación de una sociedad política, o abriendo brecha la seguridad. Las cartas y correspondencia entre los estudiantes y entre ellos y Dijo Nursi son de esta clase. Aparte de cinco o diez confidencial, quejándose, y pedazos del unscholarly, todos los tratados exponen versos de Qur'anic o los verdaderos significados de Hadiths. Noventa por ciento de los tratados disponibles contiene comparaciones que ilustran los principios de creencia claramente en Dios, el Profeta, y el de ahora en adelante y su terminología, las vistas eruditas, las advertencias morales al anciano y a las juventudes, y las casualidades instructivas seleccionaron de sus experiencias en la vida. Ellos no contienen nada que podría dañar al Gobierno, administración, o la seguridad pública.
Así, la prosecución ignoró el informe de este comité eminente y cargos extraordinarios hechos contra nosotros basado adelante el desconcertado, deficiente primero el informe, para que nosotros estamos de verdad sumamente disgustados. Nosotros de ninguna manera lo juzgamos simplemente encajando para esto judicial con su limpieza probado. Si no ha ningún error en la comparación, se parece esta historia: ellos le preguntaron a un Bektashi por qué él no realizó las oraciones obligatorias. Él les dijo: “No dice en el Qur'an ‘Acercamiento las oraciones. '” Cuando ellos lo recordaron que el verso continuó “Cuando usted es intoxicated,”14 que él les dijo: “Yo no he memorizado el Qur'an entero.” Ellos toman una sola frase del Risale-i Nur, y desatendiendo lo que lo sigue que lo pone en el contexto y lo explica, úselo contra nosotros. Treinta a cuarenta ejemplos de esto serán vistos en la defensa que yo presentaré, al compararlo con la acusación. Yo recontaré una casualidad sutil que es uno de esos ejemplos:
La prosecución en el Tribunal de Eskishehir usó una frase sobre el Risale-i la instrucción de Nur en creencia que era sin embargo el resultado de un error, como “adultera a las personas.” Aunque no lo usó después, uno del Risale-i los estudiantes de Nur llamados Abdürrezzaq, dijo un año después del ensayo:
“¡Usted infortunado! ¡El Risale-i Nur ha recibido la alabanza indirecta de treinta y tres versos de Qur'anic, su valor para la religión se ha establecido por tres predicciones milagrosas de Imán ‘Ali (mayo Dios se agrade con él) y las alusiones poderosas de Gawth al-A‘zam (mayo su misterio se santifique); estos veinte años ha causado al Gobierno en absoluto ningún problema, y no dañando en absoluto además a nadie, tiene el illumined y guió miles de los hijos de esta tierra, y fortaleció su creencia y rectificó su conducta, y todavía usted la llamada que la guía la corrupción de ‘. ' Usted tiene ningún miedo de Dios! Mayo su lengua se maldiga!”
Ahora, la prosecución ha visto estas palabras de ese estudiante, para que yo me refiero a su limpieza y conciencia la expresión: “Dijo ha extendido la corrupción.”
Con la idea de interferir en las enseñanzas sociales del Risale-i Nur, la prosecución dijo: “El lugar de religión es la conciencia; no puede atarse a las leyes y regulaciones. Había inquietud social anteriormente porque se ató a las leyes.” Para que yo digo: “La religión sólo no consiste en creencia; su segunda mitad es la acción virtuosa. ¿El miedo de encarcelamiento es o viéndose por un detective gubernamental suficiente para detener aquéllos que comprometen numerosos pecados dolorosos que envenenan la sociedad, como el asesinato, el adulterio, robo, el juego por dinero, y bebiendo? Si eso fuera para que, allí tendría que ser un policía o detective estacionó permanentemente en cada casa, o a todos el lado incluso, para que las almas obstinadas se refrenaran de esos actos cochinos. Por cuanto, en el respeto de hechos buenos y creencia, el Risale-i Nur pone un prohibitor de ‘inmateriales permanentes ' al lado de todos. Los salva fácilmente de los hechos malos revocando la prisión de Infierno y la ira Divina.
También, debido a la firma en un tratado de una coincidencia de ‘maravillosa y extra-ordinaria, ' que la prosecución hizo a una inferencia sin sentido, mientras diciendo “los miembros de una sociedad política.” Es los poseedores de firmas de esta clase en los libros de cuenta de mercaderes y posaderos llamó una sociedad. Había una imputación sin base similar en el Tribunal de Eskishehir. Cuando yo contesté y mostré que el tratado llamó Los Milagros de Muhammad (PBUH), ellos eran sorprendidos. Si nosotros hubiéramos formado una sociedad mundana, aquéllos que habían sufrido el tanto daño en mi cuenta habrían huido ciertamente de mí en el aborrecimiento total. Esto significa que así como yo y nosotros tenemos una relación con Imán Ghazali fuera de que no está roto porque pertenece al de ahora en adelante no a este mundo; para que estas personas religiosas inocentes, sinceras, puras han desplegado una atadura poderosa a un infortunado gusta me por causa de sus enseñanzas de la creencia. Esto ha dado lugar a las sospechas infundadas de una sociedad política imaginaria. Mi última palabra es:
A Dios le basta para nosotros y Él es el Disposer más Bueno de Asuntos.
Prisionero en la prisión incomunicada
SAID NURSI
* * *
[Este pedazo es muy importante]
¡En Su Nombre, sea Él glorificó!
Una Parte Importante de Mi Último Palabra
¡Sres.! ¡El Presidente del Tribunal! ¡Tome la nota!
Subsecuentemente para declarar culpable el Risale-i Nur y sus estudiantes son el equivalente de declarar culpable las verdades del Qur'an y creencia, es intentar al cierre—directamente a causa del escepticismo absoluto—la carretera tardada todos los años durante un mil trescientos años por trescientos millones de musulmanes, llevando a la realidad y la felicidad de ambos mundos, y atraerá hacia usted su revulsión y objeciones. Para aquéllos en la carretera ayude con sus oraciones y trabajos del bueno aquéllos que ya han pasado abajo él. También será un medios a un día del juicio final que rompe adelante encima de este país bendito. Qué respuesta usted dará al Último Juicio cuando usted se pregunta ante esos trescientos mil millones de demandantes: “¿Usted no interfirió con el trabajo francés por Doctor Dozy llamó Tarih-i Islam que de empezar a acabar los ataques Islam, su país y su religión, ni con los trabajos de ateos en sus bibliotecas y su disponibilidad libre, ni con los estudiantes de esos libros que se formaron en las sociedades ilegales, ni con las sociedades que opusieron su política como los comunistas, anarquistas, las sociedades revolucionarias viejas, o el Turkists negativo; para que por qué usted ha interferido con los lectores de un trabajo de verdad y realidad gusta el Risale-i Nur, un verdadero comentario en el Qur'an, y sus estudiantes que no tienen ninguna conexión en absoluto con la política y han tomado la carretera del Qur'an y creencia solamente para salvar a ellos y sus compañero-compatriotas de la aniquilación eterna y prisión incomunicada? ¿Y por qué usted ha llamado la amistad y hermandad de aquéllos las personas atentamente religiosas a que sólo parecen el de ahora en adelante, una sociedad política? Usted los ha declarado culpable bajo una ley rara, y ése es lo que usted quiso.” Nosotros le preguntamos la misma cosa. Nuestros enemigos, los ateos y dissemblers, lo engañan, confunden la magistratura, y ocupan al Gobierno en cierto modo con nosotros perjudicial al país y las personas; llamando el despotismo absoluto “la República,” y haciendo la apostasía absoluta partir del régimen, y llamando el vicio absoluto “la civilización,” y atando el nombre de “la ley” a la fuerza arbitraria y compulsión a causa del escepticismo, ellos los dos preocupan al Gobierno, y nos ha esparcido, mientras repartiendo los soplos así a causa de los europeos a la supremacía de Islam y el país y las personas.
¡Sres.! ¡Como se indica por los cuatro terremotos severos en cuatro años que coinciden exactamente con la agresión severa contra el Risale-i los estudiantes de Nur y su ser persiguieron, y en cada ocasión su ocurriendo exactamente en el momento los estudiantes fueron atacados y su deteniendo cuando los ataques cesaron, usted es responsable para los desastres celestiales y terrenales que han ocurrido en nuestro ser declarados culpable...!
SAID NURSI
quién está sosteniéndose en el aislamiento total
y prisión incomunicada en la Prisión de Denizli
* * *
¡En Su Nombre, sea Él glorificó!
Otra Parte de Mi Último Palabra
¡Sres.!
El comité de Ankara de expertos ha confirmado nuestra contestación firme al cargo de formar una asociación política insistentemente puesto adelante por usted como un pretexto para nuestra convicción que usted ha decidido en como puede deducirse del curso seguida por la prosecución. Mientras siendo asombrado y sorprendido a su insistir en este punto a este grado, este significado ocurrió a mí: desde que la amistad, las comunidades fraternales y asambleas, y las asociaciones sinceras que pertenecen al de ahora en adelante y la hermandad es cada ambos fundación apedrea de vida social, y una necesidad esencial de naturaleza humana, y una atadura más necesaria de gran fuerza entre las personas, de la vida de la familia al de tribu, nación, Islam, y humanidad, y un punto de apoyo y medios de consuelo ante los ataques de las cosas materiales e inmateriales que causan daño y alarma y qué cada persona encuentra en el universo y no puede combatir solo, y qué lo previene llevando a cabo sus deberes humanos e islámicos; y hay algunos que dan la sociedad política al nombre de ‘subsecuentemente, ' aunque no tiene ningún frente político, a la recolección juntos de los estudiantes del Risale-i Nur alrededor de las enseñanzas de creencia que es muy laudable y es la amistad sincera centradas en las enseñanzas de creencia y el Qur'an y ciertamente lleva a felicidad en este mundo y en la religión y en el de ahora en adelante, y está de camino un compañerismo, y co-funcionamiento; el más ciertamente y sin cualquier duda, ellos se han engañado o de alguna manera espantosa, o ellos son anarquistas sumamente viciosos que son bárbaramente los dos hostil a la humanidad, y tiránicamente hostil a Islam, y enemistad del puerto hacia la sociedad en el absolutamente corrupto y depravó manera de anarquía, y se esfuerza el obdurately y rebeldemente como las apóstatas contra este país y nación, la soberanía de Islam y las sagradas cosas de religión, o ellos son los ateos satánicos que, trabajando en nombre de los extranjeros cortar y destruir las arterias que da vida de esta nación, está engañando al Gobierno y está confundiendo el establecimiento legal en el orden destruir o volverse contra nuestros hermanos y nuestro país las armas inmateriales que a a ahora nosotros ha usado contra ellos—esos satans, pharaohs, y anarquistas.
Prisionero
SAID NURSI
* * *
¡Sres.!
Con su permiso yo me dirigiré unas palabras, en su presencia y al parecer a usted, pero de hecho al comité revolucionario confidencial doblado en corrupción que ha asumido muchos formularios y con la idea de depravar esta nación en el nombre de escepticismo y ateísmo y a causa de los extranjeros, tiene durante treinta o cuarenta años empleado cada medios para atacar los Qur'an y verdades de creencia; y a los oficiales inhumanos, irreflexivos quienes ellos han hecho a una pantalla a ellos en esta materia; y sus propagandista en la guisa de musulmanes que han confundido esta corte.
(La decisión para descargarnos en el segundo día hizo este discurso ardiente superfluo.)
SAID NURSI,
en el aislamiento total y prisión incomunicada
La Respuesta Correcta a una Pregunta Importante
Varios oficiales de la alto-clasificación jerárquica me preguntaron: “¿Por qué usted no admitió el sueldo y el poste de predicador general a la oferta de Mustafa Kemal de una tres-ciento-lira en Kurdistán y las Provincias Orientales en lugar de Shaykh Sanusi?15 si usted lo hubiera aceptado, usted habría sido instrumental ahorrando las vidas de las cientas mil personas que fueron matadas debido a la revolución.”
Yo les dije en la contestación: el Risale-i Nur que ha sido los medios de ganar para los centenares de miles de nuestros millones de los compañero-compatriotas de años de vida en el de ahora en adelante, ha realizado esa tarea mil veces encima de, en lugar de veinte o treinta años de vida mundana yo era incapaz de ahorrar para esas personas. Si yo hubiera aceptado la oferta, el Risale-i Nur que puede ser la herramienta de nada ni puede seguir algo y sostenimientos el misterio de sinceridad, no habría entrado en ser. Yo igualo les dicho a mis hermanos respetados en la prisión: ¡si aquéllos que me han condenado ser ejecutado debido a los soplos pesados del Risale-i Nur que se enviaron a Ankara ahorran su creencia a través del Risale-i Nur y se entrega de la aniquilación eterna, usted lleva al testigo que yo los perdono con todos mi vida y alma!
Yo dije aquéllos que estaban importunándome con su vigilancia en Denizli después de nuestro descargo, y los oficiales de la alto-clasificación jerárquica y jefe de la policía e inspectores: Es una maravilla innegable del Risale-i Nur que en nueve meses de investigaciones íntimas ningún documento se ha encontrado o conexión de cualquier amable con cualquier movimiento, asociación, o sociedad aquí o en el extranjero, en los veinte años de mi vida de opresión, o en los centenares de mis tratados y cartas, o entre mis miles de estudiantes. ¿Esta situación extraordinaria podría lograrse por el poder de pensamiento o a través de algún arreglo? Si las preocupaciones privadas de una persona que se traen encima de varios años para encender, habría veinte cuestiones ciertamente al embarass o lo declararía culpable. Desde que el hecho es esto, usted dirá cualquiera que algún genio del undefeatable inteligente está organizando la materia, o que es una preservación Divina verdaderamente munífica. Sería ciertamente un error para disputar a tal un genio. Causaría el gran daño al país y las personas. Mientras oponer tal preservación Divina y dominical se agracian estaría pharaoh-como la terquedad.
Si usted dice: “Si nosotros lo soltamos y no lo guardamos bajo la vigilancia, usted puede contaminar la vida de nuestra sociedad con sus enseñanzas y misterios del obstruse.”
Yo contesto: Todas mis enseñanzas sin la excepción han sido vistas por las autoridades Gubernamentales y judiciales, y no importa se ha encontrado requiriendo un día multa incluso. Se han pasado cuarenta a cincuenta mil copias de esas enseñanzas de la mano para dar, el ser estudió atentamente y todavía con la curiosidad, los lectores tienen sólo benefited, nadie ha sufrido algún daño. También, desde la corte anterior y la corte presente no podría encontrar ninguna ofensa procesable, es una injusticia fea y sin sentido para usted interferir con nuestro descargo concedió unánimemente por la nueva corte, y conmigo y el Risale-i Nur, como se demuestra decididamente por la corte anterior que sólo puede dar cada uno a las frases de seis meses a quince fuera de cien y veinte de mis hermanos que eran sosteniendo en la prisión, sólo arbitrariamente y en el pretexto de cinco o diez palabras fuera de cien y treinta tratados, por causa de un personaje importante en los ojos del mundo. Es más, yo no tengo ninguna nueva enseñanza y ninguno de mis secretos ha permanecido oculto para que usted deba intentar modificarlos a través de la vigilancia.
Yo estoy ahora muy en la necesidad de mi libertad. Bastante ahora de la vigilancia innecesaria, injusta, y sin sentido a que yo me he sujetado estos veinte años. Mi paciencia es exhausto. Hay la posibilidad que debido a la vejez yo proferiré las maldiciones que a a ahora mí se ha abstenido de proferir. “Los suspiros del levantamiento oprimido al Trono Divino” es una verdad poderosa.
Entonces esos desgraciado tiránicos que ocupan los lugares altos en los ojos del mundo dijeron: “No una vez en veinte años usted ha llevado nuestro tocado; usted no ha destapado su cabeza en la presencia de la corte anterior o las cortes presentes; usted se ha presentado en el atavío anterior. Por cuanto diecisiete millón han tomado al vestido moderno.” Para que yo contesté: en lugar de llevando a través de una dispensación del Shari‘a y bajo el constreñimiento de la ley, el vestido, no de diecisiete millón o incluso siete millón, pero con su propio consentimiento y la aceptación sincera de siete mil borrachínes Europeo-golpeados con violencia, yo prefiero llevar, en la conformidad con el Shari‘a y miedo de Dios, el vestido de siete mil millón. ¡No puede decirse de alguien como mí quién durante veinticinco años ha retirado de la vida social “él nos opone obstinadamente.” aun cuando era la obstinación, desde que Mustafa Kemal no pudiera romperlo, y dos cortes no podrían romperlo, y las autoridades de tres provincias no podrían quebrarlo, quién es usted esforzarse romper esa obstinación al daño de la nación y el Gobierno inútilmente! Aun cuando él era un antagonista político, desde que como usted ha confirmado, él ha desunido todas sus conexiones con el mundo éstos duran veinte años y han estado en vigencia muerto, él no se levantaría de nuevo a la vida, los meaninglessly se involucran en vida política que se causa el daño considerable, y se esfuerza contra usted; es por consiguiente la locura para tener los miedos infundados sobre su oponerlo. Desde que es una locura para incluso hablar en serio con los locos, yo estoy dejando de hablar con aquéllos gusta lo. Yo dije: “Cualquier cosa que usted hace, yo no me sentiré obligado a usted!”, qué los dos los encolerizaron, y los impuso silencio. Mi palabra final es:
A Dios le basta para nosotros, y Él es el más Bueno de Disposer de Asuntos.¡16 * a Dios le basto yo, hay ningún dios pero Él; en Él haga yo pongo mi confianza—Él el Sustainer del Trono [de Gloria] Supremo!17
* * * Lo que yo le Dije a Este Time en Mi Defensa Corta


El compasssion, realidad, y verdad del Risale-i Nur nos previene del envolvimiento en la política. Para los inocente se aflige con las calamidades y nosotros habríamos sido injustos hacia a ellos. Algunas personas quisieron una explicación de esto, y yo les dije:
En el siglo tormentoso presente, el egotismo y racialismo que proceden de la civilización cruel, y las dictaduras militares que son el resultado de la Gran Guerra, y la crueldad que se levanta del misguidance ha llevado a la tal tiranía extrema y los despotismos excesivos que si las personas de verdad defienden sus derechos a través de la fuerza física, o a través de la tiranía severa, los numerosos unfortunates estarán quemados en el pretexto de lealtad, y en esa situación, ellos serán también excesivamente tiránicos y se derrotarán. Para aquéllos que actúan y atacan fuera de los sentimientos anteriores, en algún pretexto pequeño, golpee a veinte a treinta personas debido a los errores de uno o dos, y destrúyalos. Si en la manera de verdad y justicia, las personas de huelga de verdad sólo al que golpeó, ellos ganan único ante treinta pérdidas, y está entonces en una posición de derrota. Si, de acuerdo con la regla injusta de responder en especie, las personas de verdad también la compresión veinte a treinta personas debido a los errores de uno o dos, ellos perpetrarán entonces sin intervención del juez una injusticia horrible en el nombre.
Ésta es entonces la verdadera razón para nuestro habiendo evitado la política vigorosamente e interfiriendo en el gobierno, y para nuestra aversión hacia él. Para el poder de verdad que nosotros tenemos a nuestra disposición es tal que nosotros pudiéramos defender nuestros derechos completamente. Pero subsecuentemente todo es transitorio y de paso, y la muerte no se muere, y la puerta de la tumba no cierra, y si uno sufre la penalidad, se transforma en la misericordia; nosotros pondremos nuestra confianza ciertamente en Dios en paciencia y gratitud, y está callado. A fuertemente y dañosamente rompa nuestro silencio está totalmente opuesto y contrario a la justicia, limpieza, y celo patriótico y endeavour.
Para Concluir: Los miembros del Gobierno, los políticos, los administradores, la policía, y la magistratura tienen nada en absoluto encima de que para esforzarse con nosotros. A lo sumo, a través del fanatismo de incredulidad absoluta que ningún gubernamental en el mundo puede defender y a nadie en sus sentidos le gusta, y el fanatismo de ateísmo que se levanta del materialismo y es una plaga temerosa que aflige a la humanidad, y a través de su mal, ciertos ateos abrigados engañan a varios oficiales gubernamentales, excitan sus sospechas, y los incitan contra nosotros. Y nosotros decimos: ¡si ellos no incitaran que a unas personas sospechosas les gustan eso pero el mundo entero contra nosotros, a través de la fuerza del Qur'an y gracia Divina, nosotros no huiríamos; nosotros no extenderíamos nuestros brazos antes de ese apostasizing el escepticismo absoluto y ese ateísmo!
SAID NURSI
* * *
FOOTNOTES1.
Desde que las materias eran el mismo, nuestro Amo, Üstad Bediuzzaman Said Nursi, presentó la misma defensa—saltando donde necesario y agregando donde necesario—al Tribunal de Afyon cuando él tenía a Denizli. Él puso la parte mayor de los Denizli defensa discursos por consiguiente junto con aquéllos de Afyon, y les dio el nombre del Decimocuarto Ray. Firmado, Sus Estudiantes.
2. Qur'an, 49:10.
3. Esta petición era los veinte días escrito antes del terremoto de Kastamonu. ¡A través de las bendiciones del Risale-i Nur, Kastamonu era en conserva de los desastres más de cualquier otra provincia, pero ahora los desastres han empezado y han confirmado lo que nosotros dijimos!
4. Vea página 385, notas a pie de página 11, 12.
5. Esto se refiere al alfabeto latino que se adoptó oficialmente en el paso de una ley en el 1928 de diciembre. Reemplazó al otomano (árabe) escritura que se prohibió después de esto. [Tr. ]6.
Vea página 389, nota a pie de página 13.
7. Yo dije, para animar la ofrenda de interminable gracias por una liberalidad Divina suprema como la radio que el Qur'an debe recitarse en la radio para que las personas pudieran oírlo por el mundo, y la atmósfera del globo se volvería un reciter del Qur'an.
8. Qur'an, 3:173.
9. Reinhart Dozy (1820-1883), el orientalist uno holandés de cuyos trabajos eran el Essaie sur l'Histoire inexacto y derogatorio de l'Islamisme que se tradujo en turco por el ateo Abdullah Cevdet y publicó bajo el título Târîh-i Islâmiyet (El Cairo 1908). [Tr. ]10.
Qur'an, 9:129.
11. Artículo 163 del Código Delictivo: una ley diseñó para dar fuerza al principio de secularism de ‘, ' y previene el crecimiento de cualquier movimiento religioso. [Tr. ]12.
Qur'an, 2:156.
13. Vea, página 483, nota a pie de página 69.
14. Qur'an, 4:43.
15. Vea página 381-2, nota a pie de página 9.
16. Qur'an, 3:173.
17. Qur'an, 9:129,