A la Oficina del primero ministro, el Ministerio de Justicia, y Ministerio de Casa Affairs75
Todos los miembros del Gobierno que vio la Proclamación de la Constitución, la Primera Guerra de Mundo, el Período del Armisticio, la escena a del Gobierno Nacionalista, y la República me conoce bien. No obstante, con su permiso, nosotros echaremos una mirada a mi vida como si en una película.
Yo nací en el pueblo de Nurs en la provincia de Bitlis. Como un estudiante, yo debatí con los estudiosos que yo encontré, y a través del favor Divino, derrotando en el debate erudito todos que me opusieron, yo vine hasta donde Estambul. En Estambul, ganando la fama calamitosa, una víctima de mis rivales el ' problema-haciendo, yo me arrastré al asilo loco en los órdenes de Sultán ‘Abdulhamid. En la Proclamación de la Constitución, yo llamé la atención del gobierno del Comité de Unión y Progreso con mis actividades durante la Treinta-primera de Casualidad del marzo. Yo los confronté con la propuesta abrir una universidad islámica en Van llamó el Medresetü'z-Zehra, mientras pareciéndose al-Azhar la Universidad. Yo igualo puesto sus fundaciones. En la erupción de la Primera Guerra, yo reuní a mis estudiantes y tomé la parte en la Guerra como el Comandante de una fuerza de la milicia. Yo luché en el Frente Caucásico y me tomé prisionero a Bitlis. Yo escapé de dónde yo era estado sosteniendo y devolví a Estambul. Yo era designado un miembro del Darü'l-Hikmeti'l-Islâmiye. Durante el período del Armisticio, yo trabajé contra las fuerzas ocupando con todos mi poderío, y en la apreciación yo me convoqué por él a Ankara dónde yo repetí mi propuesta para abrir la universidad en Van en la victoria del Gobierno Nacional.
La vida que yo había mantenido entonces había sido eso de un patriota. Yo había querido servir la religión por medio de la política. Pero desde aquel momento, yo me volví mi atrás en el mundo completamente, y en mis propias palabras, enterró el ‘' Dicho Viejo. Como el ‘Nuevo ' Dicho, consagrándose completamente al de ahora en adelante, yo retiré del mundo. Retirándose de la vida social, yo entré en el aislamiento en la colina Yusha Tepesi en Estambul. Después yo fui a Bitlis y Van, en mi región nativa dónde yo viví en una cueva. Yo permanecía solo con los placeres de mi espíritu y conciencia. Es decir, tomando como mi principio “yo busco el refugio con Dios del Diablo y política,” yo me zambullí en las profundidades de mi propio mundo espiritual. Pasando mi tiempo que estudia el Qur'an de Estatura Poderosa, yo empecé a vivir como el ‘New Dijo. ' Pero las manifestaciones de Determinar Divino me enviaron como un destierro a otros lugares. Entonces, consiguiendo aquéllos conmigo apuntar las inspiraciones nacido en mi corazón del effulgence del Qur'an, varios tratados llegaron a ser escritos. Yo les dí el nombre del Risale-i Nur. Este nombre nació en mi conciencia, para de verdad ellos era basado en la luz del Qur'an. Yo creo completamente ciertamente que ésta era la inspiración Divina, y yo dije a aquéllos que estaban actuando como escribas: “¡Barakallah!” Para él no es posible doler otros la luz de creencia.
Las copias intercambiando, estos tratados de mío estaban fuera escrito por varios creyentes. Yo formé la opinión que ellos se manejaron adelante por Dios para fortalecer la creencia del herido de musulmanes. Yo entendí que así como ningún creyente pudiera obstruir este incitando Divino, para que yo lo consideré una obligación religiosa para animarlo. Sin embargo estos tratados que ahora el centenar primer y treinta, consista completamente en discusiones del de ahora en adelante y creencia, y contiene ninguna mención deliberada de política o este mundo. No obstante, ellos se volvieron el objeto de interés de varios oportunistas. Las investigaciones se llevaron a cabo en ellos, y yo fui arrestado y envié a las prisiones de Eskishehir, Kastamonu, y Denizli. Se sostuvieron los ensayos. Como resultado, la verdad fue manifestada y la justicia fue ejecutada, pero esos oportunistas nunca cansaron de perseguirnos. Este tiempo ellos me arrestaron y me enviaron a Afyon. Yo estoy bajo el arresto y estoy interrogándome. Ellos me acusan como sigue:
1) usted ha fundado una sociedad política.
2) usted publica ideas que oponen el régimen.
3) usted el puerto los objetivos políticos.
La evidencia para éstos es diez o quince frases en dos o tres de mis tratados. ¡Respetado Atienda! Cuando Napoleón dijo: “Traígame una frase sincera a que ningún segundo significado puede atarse, y yo quiero usted ha ejecutado para él!” hay ninguna frase proferida por hombre que no puede constituir una ofensa habiendo forzado los significados atado a él. Sobre todo las escrituras de alguien como mí quién ha alcanzado setenta y cinco años mayor de edad, ha retirado completamente de la vida de este mundo, y ha dedicado su vida aquí a eso del de ahora en adelante—ellos serán ciertamente libres. Estando cerca de tener una intención buena, él será intrépido. Es injusto estudiarlos simplemente para buscar las ofensas en ellos. Es nada de otra manera que el inicuo. Ninguno de cualquiera de mis cien y treinta tratados comprende cualquier propósito conectado a las materias de este mundo. Procediendo de la luz del Qur'an, ellos son todos para hacer con el de ahora en adelante y creencia. En todo caso todos los ensayos se retrasaron para haber venido ahora a la misma conclusión y han producido los descargos. Es por consiguiente una vergüenza para ocupar las cortes innecesariamente y tomar a los creyentes inocentes fuera de su trabajo y negocio en el nombre del país y nación. ¿Mientras el Viejo Dijo gastado todos su vida por causa de la felicidad del país y nación, cómo pudo el Nuevo Dijo se preocupe con la política cuándo él tiene setenta y cinco años y ha retirado completamente del mundo? Ésta también es su opinión.
Yo tengo sólo uno apuntar; es esto: en este momento cuando yo me acerco la tumba, yo oigo el gritando de los búhos bolcheviques en este país que es una tierra musulmana. El sonido está dañando los principios de creencia del mundo islámico. Haciéndoles perder su creencia, liga a las personas, y particularmente la juventud, a sí mismo. Esforzándose contra él con toda mi fuerza, yo estoy llamando a la juventud y todos los musulmanes para creer. Yo estoy esforzándome contra estas masas descreídas. Yo quiero entrar en la presencia Divina con este forcejeo de mío. Esto es todos que yo hago. ¡En cuanto a aquéllos que me impiden hacer esto, yo me asusto que ellos son los comunistas! Para mí es un sagrado objetivo para cooperar con las fuerzas de religión que ha abrazado el forcejeo contra estos enemigos de creencia. ¡Suélteme! ¡Permítame trabajar reformar la juventud, envenenado por comunismo, y para esta fe rural! ¡Permítame servir la unidad Divina!
Prisionero
SAID NURSI
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¡En Su Nombre, sea Él glorificó!
¡Mis Estimados, Fieles Hermanos!
El remedio más eficaz para los problemas horribles y desesperación del mundo, sobre todo en este momento, sobre todo aquéllos golpeados con violencia por el desastre y el Risale-i los estudiantes de Nur en particular, es consolar y enhearten entre si y fortalece la moral entre si, y como los verdaderos, consagrado hermanos para verter el bálsamo en entre si los dolores y aflicciones y con la verdadera compasión, alivie los corazones con problemas entre si. La verdadera hermandad entre nosotros qué parece al de ahora en adelante no puede sostener a nadie sintiendo los lados ofendidos o toman. Yo he puesto toda mi confianza en usted y he estado contando con usted, y usted sabe que yo he decidido alegremente no sólo sacrificar mi consuelo, mismo-respeto, y honour por usted, pero también mi mismo espíritu, y de hecho, usted puede ver esto. Yo incluso juro que el tormento causó que éstos duran ocho días por la casualidad fútil de dos que lleva Risale-i los estudiantes de Nur evitando al parecer y perturbándonos en lugar de consolarnos, ha causado mi espíritu, corazón, y mente para llorar y clamar: “¡Ay! ¡Ay! ¡La misericordia! ¡Succour nosotros O Merciful del Misericordioso! Consérvenos y excepto nosotros del mal de satans de entre los jinn y hombres. Llene mis hermanos ' corazones de la lealtad, amor, y los sentimientos fraternales por nosotros!”
¡Mis hermanos, tan inflexible como acero! Usted me ayuda. Nuestra situación es sumamente sensible. Yo confié en usted a tal una magnitud que yo entregué todo mis deberes a su personalidad colectiva. Así para su parte, usted debe ayudarme inmediatamente. Con seguridad, la casualidad estaba bromeando, temporal, e insignificante, pero incluso un pelo, una partícula, en la causa principal de nuestro reloj o el alumno de nuestro ojo causa el dolor. Este punto debe ser muy importante, para tres explosiones físicas y tres observaciones non-físicas las noticias de él dieron exactamente.
SAID NURSI
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¡Mis Estimados, Fieles Hermanos!
Mi estufa y las dos beber-tazas del Feyzi, Sabri, y Husrev desintegrando predijo una calamidad terrible. Es completamente esencial que nosotros el practise la verdadera solidaridad y descuido entre si las faltas, nuestro punto más poderoso de apoyo, y nunca toma la ofensa a un héroe del Risale-i a Nur les gusta Husrev, desde que él tiene lugar y es un representante importante del Risale-i la personalidad de colectividad de Nur. Los últimos días yo sentía un dolor terrible y desespero, y me dijo en la alarma: “Nuestros enemigos han encontrado una manera de derrotarnos.” mi estufa y la observación completamente correcta que yo hice en mi imaginación dieron las noticias correctas. ¡Tenga cuidado con! ¡Tenga cuidado con! ¡Tenga cuidado con! Rápidamente repare su solidaridad que a a ahora ha sido tan fuerte como acero. Hay una posibilidad fuerte esta casualidad causará más daño—especialmente en esta coyuntura—a nuestro servicio del Qur'an y creencia que nuestro ser envió a la prisión.
SAID NURSI
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¡En Su Nombre, sea Él glorificó!
¡Mis Estimados, Fieles Hermanos!
La noche del Profeta (PBUH) la Ascensión es el equivalente de una segunda Noche de Power. Trabajando esta noche posiblemente tanto como uno enlatan las causas un aumento del thousandfold en las ganancias espirituales. De acuerdo con el misterio de sociedad espiritual, en esta valiosa noche, Dios que lega, como algunos ángeles que glorifican Dios con cuarenta mil lenguas, usted realizará culto y súplicas con cuarenta mil lenguas. Esto rendirá mucho premio en este lugar de tribulación, y usted estará ofreciendo gracias a través de su culto esta noche para la próxima tormenta que nos involucra estando reducido un thousandfold. Junto con felicitarlo para su cuatela perfecta y prudencia, yo le doy las noticias buenas que está manifestándose la gracia del dominical el más claramente por nosotros.
SAID NURSI
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¡Mis Estimados, Fieles Hermanos!
Primeramente: Yo lo felicito con todos mi corazón y alma durante la Noche de la Ascensión.
Secundariamente: Ha sido nuestra demanda durante veinte años que hasta donde es posible el Risale-i los estudiantes de Nur no perturban el orden público. Como un favor Divino, y como una maravilla que es el resultado de su lealtad y sinceridad, el daño de nuestro encarcelamiento ha estado reducido un hundredfold. Para allí una posibilidad fuerte era que aquéllos que nos atacan pudieran tomarlo como una señal que apoya su demanda principal que nosotros perturbamos orden público y seguridad de la brecha y le hicimos un pretexto por refutar nuestro caso. La montaña era hecho en una topera. Por otra parte aquéllos que extienden las montañas de toperas acerca de nosotros podrían abusar de él y muchas personas inducidas creer sus calumnias contra nosotros.
En tercer lugar: No se preocupe por mí. Mi ser en el mismo edificio como usted reduce todo mis dificultades y apena a nada. De hecho, nuestro ser reunido aquí es importante en los numerosos respetos, y está de muchas maneras beneficioso para nuestro servicio de creencia. De hecho, desde varios se han enviado hechos significantes en el suplemento a mis objeciones escrito a los seis departamentos de gobierno, y ha venido a su atención y los ha influido en a una magnitud, ha reducido todos nuestros problemas a nada.
Fourthly: Ocupando a sí mismo con el Risale-i Nur ambos dispersa el dolor, y puede contarse como cinco clases de culto.
Fifthly: El infortunio anterior se disminuyó un hundredfold a través de las enseñanzas del Risale-i Nur. Por otra parte, debido a la sensibilidad del tiempo y pone, que la sola topera se habría vuelto las montañas, como poner un fósforo a la pólvora. De hecho, algunos oficiales dijeron: “Aquéllos de que escuchan a las lecciones el Risale-i Nur no esté envuelto.” Si sólo todos hubiéramos escuchado a sus enseñanzas, nada habría pasado. Hasta donde usted puede, no permita las cosas para realizar una escalada; no permita nada más se agregue a las dificultades de prisión. Como el Nurjus, los otros prisioneros deben ser los hermanos y no deben estar enfadado con nosotros.
SAID NURSI
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¡Mis Estimados, Fieles, Sinceros Hermanos!
Se ha puesto obligatorio para nosotros al practise hasta donde nosotros podemos dentro de los límites de posibilidad los principios del Tratado En la Sinceridad y sinceridad en su verdadero sentido entre nosotros y hacia entre si. Yo he recibido cierta información que para los tres meses tres hombres pasados se ha anunciado aquí para distanciar mi ‘' especial (tiene) los hermanos de entre si jugando en las diferencias en ideas o temperamento. Ellos también están sacando los procedimientos judiciales para hacer los Nurjus resueltos alimentó a y para agitarlos, y para hacer el sensible e irresoluto sospechoso y los causa dar a su servicio del Risale-i Nur. ¡Tenga cuidado con! ¡Tenga cuidado con! No permita la hermandad mismo-sacrificando y el amor genuino que usted ha mantenido a ser agitado ahora. Si ellos se agitan sólo una jota, nos causará el gran daño. A los hojas les gusta para sólo un traqueteo pequeño en Denizli causado... para guardar su distancia. Nuestro servicio del Qur'an y creencia hace necesario que si necesario nosotros sacrificamos nuestras mismas almas entre si para; los verdaderos devoto no se molestan entre si con debido a dificultades o irritabilidad que se levantan de otras cosas; con la humildad perfecta, modestia, y resignación, ellos atribuyen las faltas a ellos, e intenta aumentar su amor y sinceridad. Por otra parte se apagará a de toda la proporción, causando el daño irreparable posiblemente. Dejándolo a su perspicacia, yo corté este calzón aquí.
SAID NURSI
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¡Mis Estimados, Fieles Hermanos!
A consecuencia de una advertencia importante yo recibí, hay una o dos tareas conectadas con ahora el Risale-i Nur que es intentar con todos su poderío a través de las lecciones del Risale-i Nur, no entrar en la disputa o alojar a los lados parciales entre los otros prisioneros infortunados en esta tercera Escuela de Joseph. Para allí alborotadores terribles que son disimulados son e intentando aprovecharse la de diferencias, rencores, odio, y obstinación. Subsecuentemente si necesario la mayoría de nuestros compañero-prisioneros manifiesta una vena de heroísmo que los hace prepare para sacrificar sus vidas para su país, nación, y amigos, ciertamente esos hombres valientes deben el sacrfice para el bueno de la nación y paz y sosega aquí en la prisión su obstinación, odio, y enemistad que están completamente sin el beneficio y sumamente dañando en estos tiempos tormentosos. Para de esta manera ellos pueden salvarse de la corrupción de aquéllos que están inculcando comunismo que se convierte en la anarquía secretamente. Puede llevar por otra parte a las dificultades significantes y puede perturbar en este momento, como poner un fósforo a la pólvora, ambos para cien prisioneros infelices, y para el inocente Risale-i los estudiantes de Nur, y para el pueblo de Afyon. También podría llevar a la intervención de una sociedad confidencial que está aquí pero cuyas raíces son en el extranjero. Subsecuentemente los Determinando Divinos nos enviaron aquí para su causa, y debido a su felicidad y facilidad de mente algunos de nosotros no queremos salir y nosotros sacrificamos nuestro consuelo por ellos y soportamos cada penalidad pacientemente, ciertamente es completamente esencial que por causa de esos nuevos hermanos de nuestro, como los prisioneros de Denizli, y fuera de respeto durante los meses de Sha‘ban y Ramadan, nosotros no nos enfadamos entre si con y hacemos paz como los hermanos. En cualquier caso, nosotros y yo consideramos que están dentro del círculo de Risale-i los estudiantes de Nur y los incluye en nuestras oraciones.
SAID NURSI
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¡En Su Nombre, sea Él glorificó!
¡Mis Estimados, Fieles Hermanos!
Primeramente: De acuerdo con el significado de “las mentiras Buenas en lo que Dios desea,” hay muchos casos de bueno en nuestro ensayo a tardándose y aquéllos de nuestros hermanos que han sido el ser liberado aquí en el día él el recommences.
Sí, desde el Risale-i la pregunta de Nur es en general de importancia para el mundo islámico y este país debe haber recolecciones vivas en particular, como eso para atraer a todos la atención a sus verdades. Para en su moda reluciendo, más allá de todo nuestras esperanzas y precauciones, y nuestro ocultándolo, y nuestros enemigos que lo empequeñecen, y fuera de nuestros testamentos, el Risale-i Nur enseña abiertamente igualmente sus verdades al amigo y enemigo. Divulga sus secretos más privados inmediatamente al extraño más distante. Desde que la verdad es esto, nosotros debemos considerar que nuestras dificultades fútiles para son una medicina amarga como la quinina, y ofreciendo gracias en paciencia, diga: “Esto también pasará, Dios que lega.”
Secundariamente: Yo escribí esto al supervisor de esta Escuela de Joseph: así como cuando yo era una prisionero-de-guerra en la Rusia, la tormenta bolchevique hizo erupción primero en las prisiones, para que la Revolución francesa empezó primero en las prisiones y con los prisioneros conocidos en las historias como “los vagabundos.” debido a esto, en Eskishehir y Denizli nosotros Risale-i los estudiantes de Nur intentaron reformar a los otros prisioneros hasta donde nosotros posiblemente pudimos. En ambas prisiones era sumamente exitoso. Aquí será más aun útil, para como resultado del Risale-i el instuction de Nur en este momento sensible, el squall76 a que sopló fue sólo un centésima de lo que habría sido. Por otra parte el dañoso fuera de corrientes que se aprovechan la de conflicto y las tales casualidades, y espera las tales oportunidades, habría encendido la pólvora y habría causado una conflagración.
SAID NURSI
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¡En Su Nombre, sea Él glorificó!
¡Mi Estimado, Fiel, Hermanos de Unshakeable que no se ponen desanimado a las dificultades y nos abandonan!
Debido a alguna tribulación física y espiritual, mi alma malo-imponente estaba sintiéndose triste en su cuenta cuando esto se impartió a mí: si usted hubiera sufrido estas dificultades diez veces encima de para todavía encontrarse con todos sus hermanos aquí en los cuartos del cierre él habría sido barato. Aparece requisito que gusta en los tiempos anteriores las personas de realidad reunía y se encontraba por lo menos una vez o dos veces por año, el Risale-i los estudiantes de Nur reúnen cada pocos años en la Escuela de Joseph. Siguiendo el Dios-temer y la manera ascética del Risale-i Nur, y su enseñando esos la mayoría en la necesidad, todos, incluso aquéllos que lo oponen, y para permitir su personalidad colectiva para hablar, si trae consigo mil dificultades y tribulaciones, es en absoluto de ninguna importancia. Unos de nuestros hermanos débiles se alimentado a en nuestras prisiones anteriores y dejando el círculo del Risale-i Nur causó la pérdida inmensurable a ellos pero ningún daño al Risale-i Nur. Los estudiantes más resueltos y sinceros aparecían en su lugar. Desde los ensayos de este mundo es transeúnte y pasa rápidamente, mientras dejándonos sus frutas y premios, nosotros debemos confiar en la gracia Divina y oferta gracias en paciencia.
SAID NURSI
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¡En Su Nombre, sea Él glorificó!
¡Mis Estimados, Fieles Hermanos!
Primeramente: Envíe las últimas dos páginas, en las cartas viejas o escrito por la máquina de escribir, extraoficialmente al Presidente del Tribunal por medio de alguien serio usted considera conveniente. Cuando usted hace para que, también déle lo siguiente la nota, escrita separadamente,: “Dijo gracias usted y dice: ‘Ellos tienen el unnailed las ventanas, pero el fiscal no permite ninguno de mis hermanos o aquéllos que asisten a mí venir a mí. Y él pide que usted le da su Qur'an precioso, milagroso que está en la corte para que él pueda leerlo durante estos meses benditos. Él envió tres juz'77 de ese Qur'an maravilloso al Consejo de administración de Asuntos Religiosos como las muestras para que ellos pudieran imprimirlo fotográficamente. Además eso, él pide uno del Risale-i colecciones de Nur que están en la corte para que él pueda leerlo en su soledad, la prisión incomunicada y el dolor severo, y él pueden confortarlo y pueden ser un compañero. En todo caso, tres o cuatro tribunales de derecho han visto esas colecciones y no han objetado a ellos. Semejantemente, ellos han sido mucho apreciado y han alabado por los estudiosos principales de La Meca, Medina, Damasco, Aleppo, y la universidad de al-Azhar en El Cairo, y ninguno de ellos ha criticado o ha objetado a ellos. '”
SAID NURSI
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¡Mis Estimados, Fieles Hermanos!
Feyzi tiene dos copias del Hizb al-Nuri78 con él. Si él no está en la necesidad de ellos, permita uno de ellos se envíe a mí, o permitió a Mehmed Feyzi escribir fuera otra copia. También, el Tratado En Ramadan y la Señal Suprema impresa (Âyetü'l-Kübra) se necesita aquí. Rápidamente reduzca la tensión entre usted y repare el daño. ¡Tenga cuidado con! ¡Tenga cuidado con! La desviación más ligera causa el daño enorme al Risale-i el círculo de Nur. No se lleva lejos por sentimientos que se levantan de las dificultades. Mi estufa explotar era una indicación de esta calamidad.
SAID NURSI
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¡Mi Estimado, Fiel Hermanos Husrev, Mehmed Feyzi, y Sabri!
Confiando en usted con toda mi fuerza, yo estaba esperando entrar en la tumba con paz de mente y para dejar a usted el bienestar del Risale-i Nur. Yo estaba seguro que nada en absoluto podría partirlo de nosotros. Hay ahora una comunicación oficial que involucra horrible planea crear las diferencias entre el llevar Risale-i los estudiantes de Nur. Subsecuentemente, como hecho necesario por la fuerza de su lealtad y su intensa preocupación para el Risale-i Nur, usted está listo sacrificar sus vidas entre si para si necesario, ciertamente usted se liga para sacrificar sus sentimientos sumamente triviales, temporales, e insignificantes. Causará por otra parte en esta coyuntura el daño incalculable, y yo tiemblo a la posibilidad de cualquiera que sale el Risale-i el círculo de Nur. Durante los últimos tres días que yo me he agitado de nuevo por el dolor como mí nunca tiene antes experimentado. Yo he entendido ahora ciertamente esa petulancia como desprecie como un pelo en el ojo por parte de aquéllos gusta ustedes mismos tiene el efecto de una bomba en nuestras vidas con el Risale-i Nur. Yo le diré este igual, mucho esfuerzo era hecho durante esa tormenta [la revuelta] para conectarnos con él. Ahora ellos están intentando distanciarlo entre si de. Aunque yo he sufrido diez veces más de usted para su causa, yo he decidido no ver las faltas de cualquiera de usted. Yo pregunto de usted en el nombre de nuestro amo, el Risale-i la personalidad de colectividad de Nur, no insistir en su propia manera, si justificado o no. Si en ese lugar extraordinario los dedos ocultos están avivando las cosas juntos con su ser, uno de ustedes el movimiento al pupilo de Tahiri.
SAID NURSI
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¡Mis Estimados, Fieles Hermanos!
Por favor no se ofenda a la gran importancia que yo he dado a los tres de usted molestándose a nosotros. Para como mí, Husrev y Feyzi son algo insociables y reservados. Ellos también difieren de nosotros en el temperamento. En cuanto a Sabri, él está envuelto en la vida de sociedad a través de sus parientes y manera de su sustento, y se obliga a ser cauto. Subsecuentemente, debido a estas diferencias de maneras y temperamentos, los tres de usted han sido probablemente incapaces mantener su paciencia y paciencia en el alboroto del pupilo y su muchedumbre ruidosa, yo me alarmo y sospechoso. Para sólo oposición ligera en la actualidad causa mucho daño.
SAID NURSI
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¡Mis Estimados, Fieles Hermanos y Compañero-estudiantes en esta Escuela de Joseph!
La Noche santa de Descargo (Bera'at), esta noche, está como una sagrada semilla del año entero y el programa de destino humano, y es por consiguiente tan santo como la Noche de Power. Así como todo los trabajos buenos en la Noche de rendimiento de Power treinta mil méritos, así que en esta Noche de Descargo los méritos de cosas así actúan y para cada carta del levantamiento de Qur'an a veinte mil. Si a otro cronometra los tales méritos son diez, durante los tres meses [de Rajab, Sha‘ban, y Ramadan] ellos suben a cien o mil. Entonces en las noches santas muy conocidas, ellos suben al tens de miles o veinte o treinta mil. Estas noches pueden ser el equivalente de cincuenta años de culto. Es muy aprovechable ser ocupado hasta donde uno puede con el Qur'an, mientras buscando el perdón Divino, y profiriendo las oraciones para el Profeta (PBUH).
SAID NURSI
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¡En Su Nombre, sea Él glorificó!
¡Pueda la paz de Dios esté en usted, y Su misericordia y bendiciones!
Yo lo felicito con todos mi corazón y alma durante la Noche de Descargo que puede ganar para los creyentes el equivalente de cincuenta años de culto. Yo espero con la certeza completa de la misericordia Divina que a través del misterio de sociedad espiritual y el effulgence de solidaridad, como algunos ángeles que las glorificaciones absolutas con cuarenta mil lenguas, todos el completamente sincero Risale-i los estudiantes de Nur estarán realizando su culto y buscarán el perdón como si con cuarenta mil lenguas.
SAID NURSI
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¡En Su Nombre, sea Él glorificó!
Primeramente: A la sugerencia de algún hojas que apoya las innovaciones, la acusación ha objetado a una materia en el Quinto Ray, como si no acepte la venida del Anticristo islámico (Dajjal), y los numerosos otros Anticristos. Una respuesta a esto es el Hadith legítimo, un milagro inteligente y cierto del Profeta (PBUH): “El califato continuará con los hijos de mi tío ‘Abbas hasta que pase en la mano destructiva del Anticristo. ”79 que Eso es, el ‘que el califato de Abbasid continuará para el período largo de quinientos años, entonces se limpiará fuera por uno de los tres Anticristos, conocido como Jenghiz y Hulagu, entonces él gobernará alevosamente dentro de Islam. Es decir, como se indica por numeroso Hadiths, hay evidencia clara que tres Anticristos aparecerán en el mundo islámico. Las predicciones hechas por el Hadith anterior son dos milagros claros.
El Primero es que el ‘Abbasid Califato que era entrar en la existencia continuaría durante quinientos años.
El Segundo era que que se acabaría a la mano cruel, destructiva de un Anticristo llamó Jenghiz y Hulagu. ¿Es en absoluto posible que que el Dueño del Shari‘a que en los libros de Hadith predijo las cosas más menores incluso relacionó a los Qur'an y marcas de Islam, no deba de haber predicho los eventos extraordinarios de nuestras veces? ¿Y es en absoluto posible que no deba haber ninguna alusión al Risale-i estudiantes de Nur que firmemente sirven el Qur'an en medio de esos eventos extraños en la esfera más ancha y bajo las condiciones del severest, y las frutas de cuyo servicio se afirma igualmente por el amigo y enemigo?
SAID NURSI
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¡En Su Nombre, sea Él glorificó!
Y ellos se cubrieron por la humillación y miseria.80
[Un punto fino sobre este verso]
¡Mi Estimado Hermano Re'fet Bey, Comandante del Risale-i Nur y Sirviente del Qur'an!
La nación judía siempre ha sido excesiva en su amor de vida y este mundo, y ha merecido los soplos de humillación y miseria que ha recibido todos los siglos por consiguiente. Sin embargo, en la pregunta de Palestina no es amor de vida y este mundo, pero una clase significante de nacional y el sentimiento religioso porque Palestina es donde se entierran los profetas de los Niños de Israel, y los profetas pertenecieron a su nación. En la consecuencia ellos no han recibido ningún soplo veloz. Un grupo pequeño nunca podría ofrecer por otra parte en medio de las inmensas tierras árabes; se habría humillado rápidamente.
SAID NURSI
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Q U E EL T DE S I O N: ¿Hay cualquier verso que declara que la tierra es redonda, y en ese caso, qué Sura es en? Yo soy vacilante acerca de si es llano o alrededor. Todos los países se sitúan en tierras rodeadas por el mar. ¿Cuál es contener los bordes exteriores de estos mares allí? Yo pido que usted proporciona una explicación, y yo beso sus manos.
El Emirdagli Ali Hoca
El Risale-i Nur ha resuelto preguntas de esta clase. Los estudiosos islámicos han aceptado que la tierra es redonda, y esto de ninguna manera contradice la religión. La palabra el sath de ‘' en el verse81 no indica que la tierra no es redonda. Se ha extendido por las autoridades sabias que para ser volteado hacia el qibla (istikbal-i el kible) mientras realizando las oraciones es obligatorio, y esto es aplicable a cada parte de las oraciones, incluso el arqueando y postrando. Hay una línea luminosa subsecuentemente según el Shari‘a, del Ka‘ba más de hasta donde el Trono Divino, y hacia abajo a la tierra, realizando todas las acciones de las oraciones en la dirección del qibla es posible con la tierra que es redondo.
SAID NURSI
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¡En Su Nombre, sea Él glorificó!
Y hay nada más que lo glorifica con la alabanza.82
Mayo la paz de Dios y misericordia están en usted, y Sus bendiciones, para siempre jamás,
¡Mis Estimados, Fieles Hermanos!
Yo lo felicito con todos mi corazón y alma en el mes bendito de Ramadan. El Omnipotente del mayo Dios la hechura la Noche de Power el equivalente de mil meses para todos ustedes, y lo acepta como una vida del ochenta-año de culto. Amén.
Secundariamente: Yo soy de la opinión que hay los numerosos beneficios y casos de bueno nuestro permaneciendo aquí hasta la Fiesta. Si nosotros fuéramos soltados ahora, nosotros los dos perderían fuera en todo el bueno de esta Escuela de Joseph, y despojo Ramadan a que parece puramente el de ahora en adelante, y corrompe nuestros estados espirituales con las actividades mundanas. De acuerdo con “las mentiras buenas en lo que Dios desea,” nosotros encontraremos la gran alegría en esto, Dios que lega.
Usted también ha entendido en la corte que desde que ellos pueden de ninguna manera declárenos culpable con sus leyes, ellos discuten cosas fútiles de ninguna importancia como algunas materias pequeñas en algunas cartas pequeñas que tienen menos conexión con la ley que el ala de una mosca. Porque ellos han encontrado ninguna manera de atacar las materias significantes, universales del Risale-i Nur. También su maledicencia mi persona para para privarlo de importancia en lugar del extendido, general Risale-i Nur y sus estudiantes son muy ventajosos para nosotros; el Determinando Divino no les permite interferir con el Risale-i Nur y sus estudiantes, y los preocupa conmigo. Así que yo le digo y a todos mis amigos: para el bienestar de usted y el Risale-i Nur, yo acepto sinceramente, incluso con el acuerdo de mi alma malo-imponente, y con la alegría y gratitud, todo las dificultades infligieron en mi persona. Así como el Paraíso no es barato, para que el Infierno no es innecesario. El mundo y sus tribulaciones son transitorias y fugaces. También, desde que nosotros nos vengaremos cien veces en el Último Juicio, y en parte en este mundo, para el maltrato nosotros recibimos a las manos de nuestros enemigos abrigados, nosotros debemos sentir compasión por ellos en lugar de enfadado.
Desde que la realidad es esto, es la fortuna verdaderamente buena para someter sin la alarma, y con la cuatela, y paciencia perfecta y gracias, a lo que Determinar Divino ha decretado para nosotros y para confiar en gracia Divina que nos protege y con verdaderamente sincero, consolando, y la amigabilidad cordial y ama para nuestros hermanos aquí, junto con ellos ocupe nosotros con nuestras súplicas que en Ramadan rinden un premio del thousandfold; y con nuestro estudio y leyendo, intente no dar la importancia a estas penalidades de paso menores. El Risale-i Nur está dando la instrucción en este examen más importante y ensayo, y su haciendo a sus enemigos lo leyeron, es una victoria significante para él.83
SAID NURSI
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¡En Su Nombre, sea Él glorificó!
Y hay nada más que lo glorifica con la alabanza.
¡Mis Estimados, Fieles Hermanos!
Primeramente: Se declara en las narraciones legítimas: “Busca la Noche de Power en el segundo la mitad de Ramadan, sobre todo en los últimos diez días. ”84 es por consiguiente una gran felicidad para intentar ganar de la Noche de Power que puede ganar para una persona una vida del ochenta-año de culto y qué probablemente está entre las próximas noches.
Secundariamente: Según el significado de “Quienquiera cree el Determinando Divino es guardado del pesar y se aflige,” y “Parezca en el lado bueno de cosas,” y,
Aquéllos que escuchan a la Palabra y siguen el mejor [significando] en él; ésos son los unos quienes Dios ha guiado, y ésos son los unos dotados con el understanding,85
nosotros debemos parecer ahora en el lado bueno de todo, el aspecto que se permite el lujo de facilidad de mente, para que las circunstancias sin sentido, innecesarias, dañosas, feas, penosas, temporales no celebren nuestra atención y preocupan a nuestras mentes. En la Octava Palabra, un hombre entró en un jardín mientras otro lo dejó. El hombre afortunado miraba las flores y las cosas bonitas, y relajado y se disfrutó. Pero el infortunado sólo miraba las cosas sucias, feas, aunque él era incapaz de limpiarlos, para que él era nauseado y perturbó en lugar de descansar, y entonces siguió su manera. Ahora, las fases de la vida social de hombre, y sobre todo la Escuela de Joseph, se parece un jardín. Contiene las cosas feas y bonitas, y apenando y las cosas felices. La persona sensata es él quién se ocupa con el bonito, felicidad-induciendo las cosas, e ignora las cosas feas, penosas, y ofertas gracias alegremente en lugar de quejarse el querulously.
SAID NURSI
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¡Mis Estimados, Fieles Hermanos!
Primeramente: Hay una posibilidad fuerte que mañana por la noche es la Noche de Power. Algunas de las autoridades eruditas declararon que es mañana. Aun cuando no es de hecho, desde que los Umma consideran que es para que, Dios que lo lega se aceptará como a tal.
Secundariamente: Yo estoy ansioso sobre el consuelo de nuestros hermanos en Pupilo Seis, dónde había una perturbación. Hay un dedo de fuera de que los movimientos a la prisión, y particularmente Guarda Seis. Nuestros hermanos debe haber cuidado y cauto, y no se pone confundido en algo.
En tercer lugar: ¿Usted ha enviado el pedazo al abogado, haber leído al Presidente del Tribunal? También, porque es la misma cuestión, Halil Hilmi no sólo es el abogado de Sabri, pero todos. Eso es cómo yo parezco en él. Él debe ayudar a nuestro primer abogado ahora a causa de todos nosotros.
Fourthly: Yo dí el Tasköprülü Sadik Bey la introducción a Sabri escribir fuera. Si ya ha estado fuera escrito, la parte que se ha corregido debe enviarse a él. Un recientemente escribir-fuera la copia debe enviarse a mí. Yo tengo una copia del poema corto de Sadik aquí. Si usted no tiene una copia, yo lo enviaré a usted.
SAID NURSI
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¡Mis Estimados, Fieles Hermanos!
Primeramente: Yo envío ambos a las felicitaciones para su Fiesta, y para el de sus compañero-prisioneros. Yo considero aquéllos que intercambian los saludos con usted me haber saludado. Es como si yo haya hecho las visitas Festivas en todos ellos; usted debe saber esto y usted debe decirles.
Secundariamente: Debido a la advertencia de mi estufa hierro colado que desintegra sin la razón, y nuestra acción con la cuatela completa y mismo-refrenamiento en la consecuencia, la fuerza de esa racha de ‘' estaba reducido un hundredfold y la pólvora no encendieron. Ahora de nuevo mi agua-frasco que desintegra extraordinariamente a menos que la razón nos informa que nosotros debemos comportarnos de nuevo con la ecuanimidad perfecta, paciencia, y cuatela. Se impartió a mí ese dissemblers abrigados quieren emplear a los libertinos depravados y comunistas del apostacizing contra las personas religiosamente-dispuestas; ellos están intentando interferir aquí incluso.86
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¡Mi Estimado, Fiel, y Hermanos de Unshakeable!
Yo lo felicito con todos mi corazón a su sanar esa herida de nuestro rápidamente. Yo me sentía anoche como resultado completamente fácil. De hecho, el Medresetü'z-Zehrais extendiendo, y la verdadera sinceridad, mismo-sacrificio y abandonando de egotismo, y la humildad completa del Risale-i el círculo de Nur está adoptándose y está extendiéndose. Ciertamente, la sensibilidad muy pequeña y temporal, irritabilidad, y petulancia no pueden estropear sus enseñanzas poderosas y las ataduras de hermandad. El Tratado En la Sinceridad es el consejo mejor en este punto. Su peor estrategia ahora golpeando a nosotros y el Risale-i Nur y agitándonos, es hacer el Risale-i los estudiantes de Nur parecen fríamente en nosotros jugando en las diferencias en sus ideas y temperamentos, y para separarlos de nosotros. Con seguridad, era sólo un tiff menor, pero sólo un pelo en el ojo causa el dolor de una piedra, para que mi frasco diera noticias de él como si fuera una casualidad mayor. El Hafiz Ali tarde (mayo Dios se agrade con él) quejándose poco antes su muerte sobre una tal situación muy menor ha venido a molestar quizás cien veces, y me entristeció.
SAID NURSI
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¡Mis Estimados, Fieles Hermanos!
Yo les dí ' a los estudiantes las objeciones escrito al gobernador de la prisión. Yo le dije: “Nosotros queremos enviar esto, junto con la parte del fin de mis objeciones escrito, al Consejo de administración de Asuntos Religiosos y Ankara Tribunal Delictivo que descargó nos y nuestros tratados y si es apropiado, enviar la lista de errores y correcciones también, pero privadamente y simplemente para la información.” Él dijo: “Es apropiado.” Ahora usted puede pedirle al abogado que prepare ' a varias copias de los estudiantes las objeciones escrito y dos copias de la lista.
También, escriba al Consejo de administración de Asuntos Religiosos y diga: desde que usted escribió absolutamente correctamente en el informe casi Dicho y sus amigos que usted le envió a Afyon este tiempo que es su deber para defender a los estudiosos de religión, ambos el oprimió Dicho y sus compañeros inocentes agradecen a su departamento. Sin embargo, nuestro caso se relaciona a la religión y aprendiendo, para que el Departamento de Asuntos Religiosos debe tener relación con él ante la policía, magistratura, o cualquier otro departamento. Por esta razón, ambos en Denizli y Afyon, nosotros aplicamos primeramente a su departamento, mientras enviando nuestras quejas allí a los estudiosos. Escriba un párrafo que expresa este significado.
SAID NURSI
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¡Mi Estimado, Fiel Hermano, Re'fet Bey!
Fuera de respeto para el Qur'an de Estatura Poderosa, y por causa de sus relaciones con el Qur'an, y en el honour de sus veinte años de servicio a la creencia a través del Risale-i Nur, rápidamente acabe con esto aparentemente pequeño, pero debido a la sensibilidad de nuestra situación, riña terrible y dolorosa entre usted. Para él grandemente ayuda el dissemblers abrigado que está intentando destruirnos, y es gusta poner un fósforo a la pólvora. Hay una posibilidad fuerte por otra parte que debido a una onza de personal corrige las toneladas de daño vendrán a nosotros y nuestro servicio del Qur'an y creencia. Yo juro que si uno de ustedes era insultarme el más terriblemente y completamente pisotee mi honour pero no deje de servir el Qur'an, la creencia, y el Risale-i Nur, yo lo perdonaría y haría paz con él y prueba no ser ofendido. Usted sabe que que nuestros enemigos intentan aprovecharse la del unmannerliness más ligero, así que hágalo rápidamente a. El ser de la parada susceptible que es sin sentido y tan dañoso. Por otra parte, como Shemsi, Shefik, y Tevfik, algunos de nosotros uniremos aquéllos que nos oponen al parecer, mientras causando gran daño y deficiencia a nuestro servicio de creencia. A a ahora favor Divino ha recuperado cualquier pérdida dando numerosos otros que trabajan en el mismo sistema. Dios que lega, vendrá de nuevo a nuestra ayuda.
SAID NURSI
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¡Mis Estimados, Fieles Hermanos!
Al gobernador le gustaron evidentemente muy La Señal Suprema y UNA Guía Para la Juventud. Ahora él quiere a El Personal de Moisés (Asâ-yi Musa) y Zülfikâr. Yo le dije que yo los traería a él. Si hay copias de ellos aquí en Afyon, ponga cada uno al lado a uno de El Personal de Moisés, Zülfikâr (el tamaño limitado, grande), UNA Guía Para la Juventud, y La Señal Suprema.
SAID NURSI
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¡En Su Nombre, sea Él glorificó!
¡Mis Estimados, Fieles Hermanos!
Primeramente: Este informe ha tenido el mismo resultado exactamente como el uno en Denizli. Ellos nos han exonerado en los puntos en que nosotros nos hemos cobrado, pero para congraciarse con con ellos y muestra que ellos no son Nurjus, y debido a una vena de Wahhabism, ellos nos han atacado con unas críticas eruditas. Yo cuento este informe llegó antes de la acusación era escrito, porque la acusación incluye algunos puntos de él. En que el caso nuestra lista de errores y correcciones les contesta completamente. ¿Qué usted piensa en esto? ¿A lo que es mis nuevas contestaciones también, gusta? ¿Ellos son inclinados? Yo les escribí muy apresuradamente cuando en un estado infeliz.
Secundariamente: A a ahora ellos estaba aparentemente preocupado con nuestras personas, y las preguntas de una sociedad política, un orden del sufi, y unas cartas privadas insignificantes. Pero ahora, con asir La Lámpara de Alumbramiento (Siracü'n-Nûr) y Los Seis Ataques (Hücumat-i Sitte), y los expertos comité de ' que dirige la atención al Risale-i Nur, y las maquinaciones de nuestros enemigos abrigados, el Risale-i Nur se ha atacado en una clase de manera que es un medios de asegurar la tranquilidad en este país. Para con muchas veces previamente, en exactamente el mismo momento como el país estaba atacándose de esta manera, dos terremotos severos ocurrieron, así como yo estaba escribiendo esa discusión. Esto me afirmó, mientras diciendo: “Hay ninguna necesidad de escribirlo.” Para que yo no escribí más. Entonces hoy yo oí que hay miedo de guerra. Así que yo dije a la persona encargado aquí: “Siempre que el Risale-i Nur se ataca, la tierra o se enfada, o hay miedo de guerra. Nosotros hemos experimentado los numerosos tales eventos para que ninguna posibilidad de oportunidad permaneciera, y éstos han estado fuera puntiagudos a las cortes.” es decir, mi ansiedad terrible sobre el Risale-i Nur recientemente, y las críticas celosas de los expertos el comité de ', y la confiscación de una parte importante del Risale-i Nur, aunque yo no lo comprendí, coincidió con La Lámpara de Alumbramiento—qué es gusta los limosna-dando aceptables y un medios de rechazar el desastre—desapareciendo el velo de ocultación, el terremoto, y miedo de la erupción de guerra detrás.
SAID NURSI
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¡En Su Nombre, sea Él glorificó!
¡Mis Estimados, Fieles Hermanos!
No preocupe, nosotros estamos bajo protección Divina. Hay los numerosos casos de misericordia esparcidos entre las dificultades exteriores. Los expertos que el comité de ' fue obligado a objetar a un pedazo, pero ciertamente ellos se han vuelto Nurju es en el fondo.
SAID NURSI
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¡En Su Nombre, sea Él glorificó!
¡Mi Estimado, Fiel, Unshakeable, Hermanos de Undismayed que nunca dejarían de trabajar para el de ahora en adelante para este mundo fugaz!
No se perturbe a permanecer aquí un poco más largo y su querer extender nuestro caso un poco. Al contrario, se agrade, como mí. Para desde la vida nunca detiene y prisas a la extinción, se pone eterno a través de las frutas sus rendimientos para en los lugares de tribulación como esto el de ahora en adelante. Es más, el círculo el Risale-i Nur enseña está extendiendo. Por ejemplo, los estudiosos de los expertos el comité de ' está obligándose a estudiar La Luz de Alumbramiento con la atención íntima. También, es posible que si nosotros fuéramos ahora liberados, causaría las deficiencias en nuestro trabajo para la causa de creencia en un o dos respetos. Aunque el dolor que yo sufro lejos excede el suyo, yo no quiero ser soltado. Para lejos como usted pueda, intente soportarlo pacientemente y volverse acostumbrado a esta clase de vida, y para encontrar el solaz y facilidad de mente escribiendo fuera el Risale-i Nur y leyéndolo.
SAID NURSI
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¡En Su Nombre, sea Él glorificó!
¡Mis Estimados, Fieles Hermanos!
Primeramente: Si necesario, yo puedo enviarle dos copias de la lista de errores y correcciones del fin de las defensas que yo tengo aquí en las nuevas cartas. Les enviarán al Consejo de administración de Asuntos Religiosos además de la contestación a los expertos el comité de ', y a la Ankara el Tribunal Delictivo. Una copia de la contestación a los expertos el comité de ' también debe darse a la corte aquí.
Segundo: Es bueno que ellos hayan extendido nuestro caso. A a ahora ellos le había hecho parecer menor e insignificante para devaluarlo, pero en secreto estaba dándole mucha importancia. La situación será ahora más ventajosa para nuestro trabajo de la manera de creencia y el Qur'an, Dios que lega.
SAID NURSI
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¡En Su Nombre, sea Él glorificó!
¡Mis Estimados, Fieles Hermanos!
Primeramente: Si hubiera sido quizás libre este año que algunos de nosotros habríamos hecho los Hajj. Dios que lega, nuestra intención se aceptará como si nosotros lo hubiéramos hecho, y en estas condiciones penosas nuestro servicio de creencia y el Risale-i Nur rendirá el premio alto del Hajj.
Secundariamente: Desde que nosotros hemos dicho repetidamente que “el Risale-i Nur es un comentario de Qur'anic poderoso y verdadero,” se impartió a mí que yo debo explicar un hecho, desde que algunas personas desatentas no saben el significado lleno de esto. El hecho es esto:
Hay dos clases de comentarios de Qur'anic:
El primero es la clase muy conocida de comentario. Los comentarios de esta clase exponen y elucidan la fraseología del Qur'an, palabras, y frases.
La segunda clase explica, demuestra, y elucida con argumentos poderosos que las verdades del Qur'an relacionaron a la creencia. Esta clase tiene la gran importancia. A veces el muy conocido, los comentarios del externalist incluyen esta clase en la moda del resumen. Pero el Risale-i Nur le ha hecho directamente su base, y es un comentario en los significados del Qur'an que los silencios los filósofos obstinados de la manera inaudita.
En tercer lugar: Esta mañana yo iba a escribir algo, pero no hizo. Ahora la misma materia ha surgido, y el empleado Sâlim Bey dio el permiso. Husrev y Tahiri deben venir mañana para escribir una petición al Armario.
SAID NURSI
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¡En Su Nombre, sea Él glorificó!
¡Mis Estimados, Fieles Hermanos!
¿Es nosotros y el Risale-i Nur alrededor de que las cosas más dañosas son para que todos los otros escritores sean libres escribir y todas las clases de las personas son libres encontrarse juntos? Pero sin la educación religiosa, los musulmanes no pueden gobernarse excepto por medio del despotismo absoluto y el soborno absoluto. Para así como a al presente ningún musulmán se ha vuelto un verdadero Christian o judío alguna vez, ellos prefieren se vuelto irreligioso y completamente adulterado; para que un musulmán no puede volverse un comunista; él se convierte en un anarquista y puede gobernarse por nada de otra manera que el despotismo absoluto. Nosotros Risale-i los estudiantes de Nur están trabajando ambos para el gobierno, y orden público, y la felicidad del país y nación. Ésos opuestos a nosotros son los anarquistas irreligiosos y enemigos del país y nación. Es esencial que el Gobierno no debe interferir con nosotros, pero protege y nos ayuda.
SAID NURSI
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¡En Su Nombre, sea Él glorificó!
¡Mis Estimados, Fieles Hermanos!
Primeramente: Sus publicadores soltando del Risale-i a Nur les gustan Re'fet, Edhem, el Çaliskan, y muestras de Burhan que no se prohibía para diseminar el Risale-i Nur y la corte no interviene. También es una señal que ha decidido que no hay ninguna sociedad política. También, desde que prolongando nuestro caso él la atención extendida ha atraído al Risale-i Nur, y está como una invitación general leer lo y un anuncio oficial, y ha excitado el deseo del necesitado para estudiarlo, se ha llevado a los beneficios para nosotros y los creyentes que superan nuestras tribulaciones y pérdidas lejos. Es una señal, Dios que lega, que esta sagrada instrucción tendrá el efecto de una bomba del átomo contra las tropas agresivas de misguidance que está en el ataque en este momento a lo largo de la tierra en la moda más extendida y terrible.
SAID NURSI
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¡En Su Nombre, sea Él glorificó!
¡Mi Estimado Hermanos Re'fet, Mehmed Feyzi, Sabri!
Yo recibí una advertencia severa y firmo, y seriamente la demanda de usted por causa del Risale-i Nur y fuera de respeto para esta Fiesta y por causa de nuestros derechos viejos que usted intenta sanar esta nueva herida imponente de nuestro. Para nuestros enemigos abrigados dos planes están siguiendo: uno es destruir mi carácter con el tratamiento insultante, y el segundo es hacernos sentirse fríamente hacia nosotros. Para criticar, objete a, y se ofenda a principalmente Husrev es causar la división entre nosotros. Yo le digo que si Husrev tuviera mil faltas, yo todavía sería cauto de oponerlo. Para oponerlo ahora es oponer directamente el Risale-i Nur y yo y para apoyar aquéllos que nos han estropeado. Es una traición terrible que para que una cosa extraordinaria pasara a mí por ninguna razón gusta mi estufa desintegrar. Yo también soy de la opinión que los últimos tormentos a haber sido infligidos en mí resultaban de su sin sentido y la falta muy dañosa de solidaridad. Un dedo temeroso está revolviendo las cosas a aquí, sobre todo en Pupilo Seis. No me haga llorar esta Fiesta. ¡Rápidamente haga paces sinceras!
SAID NURSI
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¡En Su Nombre, sea Él glorificó!
¡Mis Estimados, Fieles Hermanos!
Yo quise soltar sólo dos o tres de nuestros hermanos hoy. Pero el favor Divino que parece a nosotros los dejó detrás de aquí para su propio bueno. Es completamente esencial que nuestra situación presente se mantiene para alrededor de tres semanas. Para nuestro ser juntos para esta Fiesta es el requisito ambos para nosotros, y el Risale-i Nur, y para nuestro trabajo, y para nuestro consuelo físico y espiritual, y para que nosotros podamos recibir una porción llena del Hajjis las oraciones de ', y para ahorrar los tratados que se han enviado a Ankara de confiscarse, y para que aquéllos que nos tienen lástima de en nuestra condición y abrazan el Risale-i Nur puede aumentar en el número, y puede ser una prueba que nosotros no teníamos el recurso a los traidores al país, nación, y religión consintiendo a los errores serios del presente.
SAID NURSI
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¡En Su Nombre, sea Él glorificó!
¡Mis Estimados, Fieles Hermanos!
Incapaz soportar—debido a su vena de Wahhabism—Imán ‘Ali (mayo Dios se agrade con él) el interés serio en y apreciación del Risale-i Nur, e influenció por las sospechas infundadas que año pasado causado Zamzam riegan para ser vertidos lejos y este año previno a las personas que van a hacer los Hajj, los expertos el comité de ' dirigió sus críticas celosas injustas, incorrectas, e injustificables al Quinto Ray. En este momento de sospecha y alarma, el lugar más seguro para nosotros es la prisión. Dios que lega, los tratados del Risale-i Nur ganará la libertad de nosotros y ellos. Subsecuentemente bajo estas condiciones ásperas ante los tantos antagonistas ellos están haciéndose leído en la moda inaudita, y haciendo a sus estudiantes trabajar en la prisión de las varias maneras, y a través de favor Divino que no les permite ser estropeado; nosotros nos ligamos estar satisfecho con esto mucho y ofrecer gracias en lugar de quejarse. Está debido a este contento que yo puedo soportar todo mi dolor severo. Yo no interfiero en las preocupaciones de Dios.
SAID NURSI
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¡En Su Nombre, sea Él glorificó!
¡Mis Estimados, Fieles Hermanos!
De estas dos copias, uno es mío y uno es el gobernador. Corrija la copia del gobernador según la copia que tiene mi letra en él. Mientras estudiando La Señal Suprema este tiempo, yo vi que la Segunda Estación hasta el fin, y la conversación de ‘' al final, era de la más gran importancia, y yo gané enormemente de ellos. Uno de ustedes debe leer y el otro escucha, para que usted también pueda ganar. Además de hacer las correcciones, nuestros hermanos no deben permanecer ociosos, pero debe estudiar en los pares.
Secundariamente: Mi copia de la Décima Palabra, el cuaderno aquí que contiene las cartas, y el resto no debe perderse ni debe permanecerse ocioso. Yo estoy dejándolo a Ceylan dirigir esto.
SAID NURSI
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¡En Su Nombre, sea Él glorificó!
¡Mis Estimados, Fieles Hermanos!
Mientras leyendo Jaljalutiya ahora, se impartió a mí el momento que esta pregunta ocurrió a mí: “Yo me pregunto lo que la relación está entre monja de thumma de sura en la frase el Bi-haqqi tabaraka thumma monja wa sa'il, al veinte-sexto grado que indica el Tratado el Determinando Divino Encendido?” yo vi cuándo leyendo la salida de ese Sura, Monja. Por la pluma y por el [el registro] qué write,87 de los hombres que es la palabra Monja que es el origen, base, fuente pre-eterna, y el amo eterno de todas las plumas, escritura, y libros, e indica la pluma de Determinar Divino, y enciende, y la luz de conocimiento pre-eterno. Es decir, así como Por el [los vientos] eso esparce las miradas del broadcast88 al Tratado En las Partículas Diminutas con una relación poderosa que infiere una indicación, para que hace la mirada de Monja de palabra al Tratado En el Determinar Divino con una indicación poderosa.
SAID NURSI
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¡En Su Nombre, sea Él glorificó!
¡Mi Estimado, Fiel, Hermanos de Unshakeable!
Primeramente: De acuerdo con el significado de “el Bueno está en lo que Dios desea,” hay bueno en nuestro caso a tardándose. Mi corazón y el Risale-i la libertad de Nur exigió que deba ser así. Consolándonos, fortaleciéndonos la moral, y debate erudito y conversación agradable, y escribiendo fuera y estudiando el Risale-i Nur, usted tendrá el éxito atrayendo misericordia Divina que borra el punto de dificultad y transformando estas horas transitorias en eternos.
Secundariamente: Desde que nosotros intercambiamos los saludos Festivos en la prisión temporal de la corte, como un dulce Festivo yo envié lo que es para mí la miel muy significante del pueblo de Nurs junto con el Zamzam riegue que Zübeyir, el héroe de Konya, me trajo. Ponga el agua en el frasco de miel y mézclelos juntos. Entonces deje el Zamzam en él, y bébalo con la salud buena.
SAID NURSI
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¡En Su Nombre, sea Él glorificó!
¡Mis Estimados, Fieles Hermanos!
Una pregunta importante y significante se hizo por alguien importante. Él me preguntó: “Usted no es una sociedad política y tres tribunales de derecho lo han descargado en ese punto, y esto también se ha establecido porque seis provincias que lo han guardado bajo la vigilancia por veinte años no han hecho ninguna imputación en relación con él. Hay una atadura maravillosa no obstante, entre Nurjus que no se encuentra en cualquier sociedad política o grupo. Nos gustaría tener esta dificultad resuelto para nosotros.”
En la contestación yo dije esto: “Eso es verdad, los Nurjus no son una sociedad política de cualquier clase o un grupo organizada para cualquier interés político, mundano, negativo, personal, o comunal, y ellos no podrían ser así. Ellos son los hijos e hijas y nietos de los héroes viejos de esta tierra, los millones de devoto islámicos que con la alegría perfecta sacrificaron sus vidas para ganar la línea de martirio. Ellos han heredado su vena de mismo-sacrificio para que ellos desplieguen esta atadura maravillosa, y en el Tribunal de Denizli este hermano impotente, infeliz de suyo causó para declarar en su cuenta: “También permita nuestras cabezas se sacrifique para una verdad para que millones de cabezas heroicas han sido sacrificados!” Él dijo esto en su nombre, mientras dejando la corte en el silencio sorprendido y apreciativo. Es decir, entre el Nurjus verdaderos, sinceros, positivos devoto que actúan solamente para el placer de Dios están y el de ahora en adelante, para que las sociedades confidenciales temerosas de los Albañiles, comunistas, corruptor, los ateos, ateo, y Tashnaks han encontrado ningún medios para oponerlos, y así que quiere estropear y esparcirlos a través de ‘las leyes de ' flexibles engañando el Gobierno y magistratura. Dios que lega, ellos no pueden hacer nada, sólo sea la razón para los devoto del Risale-i Nur y de la fe que aumenta en el número.”
SAID NURSI
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¡En Su Nombre, sea Él glorificó!
¡Mis Estimados, Fieles Hermanos!
Yo voy a relacionar hace cuarenta años a usted una pregunta y respuesta de qué se parece eso de ayer. Por esos días de hace tiempo, desde los estudiantes Viejos ' la atadura apasionada a su Amo era tal ellos sacrificarían sus mismas vidas para él, el Viejo Dijo pudo detener a los revolucionarios de Tashnak armenios alrededor de Van y Bitlis dónde ellos eran muy activos, y pudo imponerlos silencio a un grado. Él encontró los rifles de Mauser para sus estudiantes, y durante algún tiempo su medrese estaba como un cuartel con las armas y reserva lado a lado. Entonces un General del ejército vino y los vio y dijo: “Éste no es un medrese, es un cuartel.” debido a la Casualidad de Bitlis él se puso sospechoso, y pidió que ellos coleccionaron a nuestros rifles. Al mes o dos después, la Gran Guerra pelado fuera y yo salvé mis rifles. Sin embargo...
Ellos me preguntaron en la conexión el anterior: “Los revolucionarios armenios entre quien es los devoto fervientes prepare para sacrificar sus vidas, se asusta de usted, para que cuando usted sube el Erek Dagi montañés cerca de Van, ellos retiren y van en otra parte. Usted tiene qué fuerza que ellos hacen eso hace que?”
En la contestación yo les dije: “Desde que los devoto armenios despliegan este mismo-sacrificio maravilloso para la vida fugaz de este mundo y los intereses temporales de nacionalismo fútil, negativo, y nos ataca, ciertamente los estudiantes que se esfuerzan para la vida eterna y los intereses positivos de inmenso, sagrado nationhood islámico y creen que la hora designada no puede cambiarse, no se retrasará a esos devoto detrás.89 si necesario, ellos sacrifican la cierta hora designada y los pocos años de vida exterior ilusoria inmediatamente y orgullosamente para millones de años de verdadera vida y el bienestar e intereses de miles de millones de sus creyentes compañero.”
SAID NURSI
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¡En Su Nombre, sea Él glorificó!
¡Mis Estimados, Fieles, Fieles, Amables Hermanos!
Durante dos días yo he sentido un dolor en mi cabeza y nervios de la gripe de '. Y necesitando el consuelo y compañerismo en las tales circunstancias de encontrarse con los amigos, yo me estreché por la soledad terrible y aislamiento. A las quejas les gusta lo siguiente ocurrido a mí: “¿Por qué nosotros sufrimos este tormento? Cómo beneficia nuestro trabajo?”
Entonces esta mañana lo siguiente se impartió a mí: para nosotros para ser puesto este examen riguroso, y para ser golpeado en la piedra de toque los numerosos tiempos para ver claramente si nosotros somos oro o latón, y para ser intentado injustamente en cada respeto, y ser atravesado más fino en la vida criba tres o cuatro veces para ver si nuestras almas malo-imponentes toman una porción o están tocando cualquier truco, es sumamente necesario para nuestro servicio que debe estar puramente y solamente en el nombre de verdad y realidad para que el Determinando Divino y dominical se agracien el permiso él. Para exhibiéndose en este campo de ensayo y examen confrontó por los enemigos obstinados, injustos y sus pretextos, todos hemos entendido que hay ningún engaño, ningún egotismo, ninguna malicia, ningún interés mundano o personal, ni esos esa mirada al de ahora en adelante, mixto en con nuestro servicio, y que es completamente sincero y beneficios de la verdad y realidad. Si hubiera permanecido disimulado, podría darse los numerosos significados. La masa de creyentes no habría tenido la confianza en él. Ellos habrían dicho: “Quizás ellos están engañándonos,” y la élite habría tenido sus sospechas también. Pensando que “quizás ellos están actuando igual que algunos de aquéllos que se venden adquirir la línea espiritual para ellos y ganar la confianza,” ellos no se sentirían completamente ciertos sobre él. Ahora, siguiendo el examen, incluso la persona más terca y obstinada se compele para someter. Si su penalidad es uno, sus ganancias son un thousandfold. Dios que lega.
SAID NURSI
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¡En Su Nombre, sea Él glorificó!
Simplemente cuando con sus prohibiciones severas ellos estaban intentando asustar a las personas por todas partes fuera de mí, el anuncio en el periódico sobre la casualidad cuando yo era que una prisionero-de-guerra ha aumentado su interés. Ayer, tres oficiales que están en el favor de insultar a mi persona dijeron en el patio de la prisión: “Las personas recogen cuando Dijo aparece a la ventana, y ellos lo miran. Él no debe estar de pie a la ventana o nosotros cambiaremos a su pupilo.” El Carcelero Principal dijo esto. Pero no hace usted preocupa en absoluto. Yo he decidido soportar todo las dificultades. Dios que lega, a través de las bendiciones de sus oraciones, en que el dolor se convertirá la alegría.
Esencialmente, la casualidad es verdad, pero porque yo tenía ningún da testimonio de, yo nunca lo describí en detalle. Yo no comprendí que una escuadra había venido a ejecutarme; yo entendí después. Yo no supe que el Comandante ruso dijo entonces por la vía de algunas cosas en ruso la disculpa. Es decir, el Comandante musulmán que estaba presente y quién informó la casualidad al periódico entendido; al parecer el Comandante dijo varios tiempos: “Perdóneme!”
¡Mis hermanos! Cuando yo estoy ocupado con el Risale-i Nur, el dolor disminuye. Eso significa, nuestro deber será ocupado con sus tratados y para no dar la importancia a las cosas de paso, y para ofrecer gracias en paciencia.
SAID NURSI
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Un Rasgo Asombroso en el Carácter de Bediuzzaman
[Esto aparecía en los 15 Teshrin-i Evvel, 1948 número de la revista Ehl-i Sünnet. Era escrito por el dueño de la revista que es un abogado.]
Bediuzzaman se tomó prisionero el mismo día que yo estaba herido y capturé en Bitlis durante el Primer Mundo War. Le enviaron a Siberia, a uno de los campamentos de prisionero-de-guerra grandes. Yo estaba en la isla de Nangün cerca de Baku. Un día, Nicola Nicolayavich visitó el campamento para inspeccionar a los prisioneros. Mientras pasando delante de Bediuzzaman, Bediuzzaman lo ignoró, no tanto como revolver un dedo. Esto atrajo el la atención del Comandante en jefe. En algún pretexto, él pasó por un segundo tiempo, y de nuevo Bediuzzaman no revolvió. Él pasó por un tercer tiempo, y detuvo, entonces lo siguiente el intercambio sucedió:
“Usted sabe quién yo soy?”
“Sí, yo sé. Usted es Nicola Nicolayavich, el tío del Zar y Comandante en jefe del Frente Caucásico.”
“Para que por qué usted me insulta?”
“Perdóneme, pero yo no lo he insultado. Yo que hago lo que mis creencias exigen meramente.”
“Qué sus creencias exigen?”
“Yo soy un estudioso musulmán. Yo tengo la creencia en mi corazón. Alguien con la creencia en su corazón es superior a uno sin la creencia. Si yo hubiera subido a mis pies, yo habría sido irrespetuoso a mis creencias. Yo no representaba a esa razón.”
“En ese caso, diciendo que yo estoy sin la creencia, usted está insultando a ambos mi persona, y el ejército a que yo pertenezco, y mi nación, y el Zar. Un testamento judicial militar se prepare en seguida y usted se interrogará.”
En este orden, una corte militar era fija a. El turco, alemán, y los funcionarios austríacos en la oficina principal todo el pleaded con Bediuzzaman para disculparse al Comandante en jefe. Él contestó así:
“Yo quiero viajar al reino del de ahora en adelante, a la presencia del Mensajero de Dios (PBUH), y yo tengo que tener un pasaporte. Yo no puedo actuar contrariamente a mis creencias.”
Nadie podría abrir sus bocas ante esto, y esperó los resultados. La interrogación cesó, y ellos pasaron una frase de ejecución por insultar el Zar ruso y ejército. Bediuzzaman dijo alegremente al funcionario que lleva la escuadra que vino a llevar a cabo la frase: “Me permite quince minutos para realizar mis deberes.” Él tomó las abluciones, entonces mientras realizando dos rak‘ats de oraciones, Nicola Nicolayavich aparecía. Él dijo:
“¡Perdóneme! Yo supuse usted actuó como usted hizo para insultarme, para que yo lo tenía intentado según la ley. Pero ahora yo comprendo que usted estaba representando meramente de sus creencias y estaba llevando a cabo lo que ellos mandan. El juicio se suprime. Usted es digno de respeto para la firmeza de su creencia. Yo perturbé usted, de nuevo, me perdona.”
Comandante, uno de los compañeros de Bediuzzaman, describió este rasgo alto de su carácter y firmeza de religión que es un ejemplo digno para todos los musulmanes cuando él lo dio testimonio de. Cuando yo lo oí, involuntariamente mis ojos llenaron de las lágrimas.
Abdurrahim90
¡Mis Hermanos!
Yo no tengo ningún apetito, y porque los regalos me perturbaron que yo le he enviado mi porción que consiste en tres porciones de mantequilla una cesto de uvas, una bolsa de manzanas, dos paquetes de té, y azúcar. Yo iba a darlos a usted como un regalo, pero yo pregunté, y usted tiene algunos también. Con el dinero de ellos yo voy a comprar las cosas como el yogur, huevos, y pan, para que el Medresetü'z-Zehra no está disgustado en mí, mientras diciendo que yo no comí los regalos. Véndalos al necesitado, barato, y al merecer, para que los regalos de los Medresetü'z-Zehra y sus ramas se bendijeran en dos respetos, y está sanando para ambos yo y aquéllos que los reciben. Permita a Husrev dirigirlo, y Ceylan e Hifzi véndanlos.
SAID NURSI
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¡Mis Estimados, Fieles Hermanos!
Primeramente: Lo siguiente se impartió a mí en relación con el artículo del periódico sobre mí: un Comandante ruso imperioso tragó su enojo ante la dignidad de su creencia, y se disculpó, para que si los oficiales que han visto las enseñanzas verdaderamente poderosas, sinceras—cien veces bien que yo podría dar—del Risale-i Nur que gana la creencia firme para una persona, persista en su terquedad y no ve la materia justamente, ciertamente ningún castigo de otra manera que el Infierno podría purificarlos. La multa para tal un inmenso crimen no podría pagarse en una vida breve. Para si el aceite va malo, es incomible; no está como la leche y yogur. Dios que lega, el Risale-i Nur salvará la mayoría de ellos, antes de que ellos estén corrompidos.
Secundariamente: Permita a Mehmed Feyzi escribir a Bedri y le dice que que yo estoy incluyendo todos aquéllos que él mencionó en su carta en mis oraciones. Ellos también deben orar para mí.
SAID NURSI
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¡En Su Nombre, sea Él glorificó!
¡Mis Estimados, Fieles Hermanos!
Primeramente: Se ha impartido a mí que que yo debo describir el pasmo y el tratamiento instructivo que yo he recibido durante mis dos períodos de cautividad. Como sigue:
Yo estaba en un pupilo en Kosturma en la Rusia junto con noventa otros funcionarios que eran sosteniendo como la prisionero-de-guerra. Yo de vez en cuando les daba instrucción religiosa. Un día el comandante ruso vino y él vio esto, y dijo: “Este curdo era hecho un comandante de la milicia y él mató muchos de nuestros hombres. Ahora él está dando la instrucción política aquí. Yo estoy prohibiendo esto. Él no debe dar ninguna instrucción.” Dos días después él vino de nuevo, y este tiempo lo permitió, mientras diciendo: “Desde que lo que usted está enseñando no es político, pero religioso y moral, usted puede continuar.”
Durante mi segunda cautividad, aquí en esta prisión, los oficiales judiciales prohibieron uno de mis hermanos íntimos para venir a mí, aunque él ha escuchado a mi lectura del Risale-i Nur durante veinte años, y él lee bien que yo hago. Ni ellos no permitieron aquéllos que asisten a mis necesidades esenciales de venir, para que no ellos recibieron la instrucción de mí. Sin embargo, el Risale-i Nur no deja la necesidad por otra enseñanza, y nosotros no tenemos ninguna otra enseñanza, y nosotros tenemos ningún secreto que no se ha divulgado. Sin embargo, ciertas circunstancias me han hecho cortar un calzón de la historia largo.
* * *
¡En Su Nombre, sea Él glorificó!
¡Mis Estimados, Fieles Hermanos!
Dos o tres veces que yo me he afligido con un estado importante de mente. Hace treinta años me hizo salir Estambul está reluciendo la vida social mientras yo estaba en el Darü'l-Hikmeti'l-Islâmiye y me tomé a la colina alta conocido como Yûsha Tepesi dónde no me permitió ni siquiera tener el Abdurrahman tarde que estaba en Estambul y fue el primer estudiante y héroe del Risale-i Nur, conmigo para asistir a mis necesidades. Ahora las primeras fases de un estado de mente similar a esa revolución del espíritu de que se presentó la naturaleza el Nuevo Dijo, ha empezado en mí. Yo cuento es una señal que un Tercio Dicho aparecerá, quién abandonará el mundo en total. Eso significa, el Risale-i Nur y sus estudiantes heroicos realizarán mis deberes, y ninguna necesidad permanece para mí. Sin embargo, todas las partes comprensivas del Risale-i Nur y todos su unshakeable, los estudiantes sinceros dan lejos bien la instrucción que yo.
SAID NURSI
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¡En Su Nombre, sea Él glorificó!
Primeramente: Yo he conjeturado de varios señales eso de las colecciones que se han publicado, es la Guía Para la Juventud que ellos dan más importancia a. Yo cuento ese Hüve Nüktesi (El Aire: Una Ventana Hacia la Unidad Divina) ha roto las parte de atrás de nuestros enemigos del ateo abrigados, y borracho el ídolo de Naturaleza, su fundación y apoyo. Para aunque era a una magnitud posible esconder ese ídolo en la tierra densa, era imposible hacer para que en el aire transparente. Como resultado, debido a su escepticismo obstinado y obstinación del apostasizing, ellos están engañando la magistratura y están incitándolo contra nosotros. Dios que lega, el Risale-i Nur inducirá a los miembros de la magistratura para parecer favorablemente en nosotros, y hará este ataque también venir a nada.
Secundariamente: Ahora, ambos el Ehl-i la revista de Sünnet, y el periódico aquí, y la contestación ardiente de Zübeyir, y su preocupación con el Risale-i Nur han sido los anuncios eficaces para él. Usted echa una mirada a los pedazos sobre nosotros eso me agradaría, en mi lugar, y entonces me informaría de ellos.
SAID NURSI
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¡En Su Nombre, sea Él glorificó!
¡Mis Estimados, Fieles Hermanos, Mehmed, Mustafa, Ibrahim, y Ceylan!
Primeramente: Ayer yo vi usted puso en limpio en la conversación, yo estaba encantado y contento. Yo escuché alegremente como si yo estuviera en su lado. Entonces de repente yo vi que había personas que lo escuchan en ambos lados. Continuó medio una hora. Yo estaba angustiado y me dije: es posible que entre aquéllos escuchar sea un espía que extenderá una montaña de una topera y dará los significados malos. Él puede estar escuchando cuidadosamente, pero debido a su falta de cuatela y goce, los hermanos que están charlando no están mirándolos o están siendo cuidadoso. Yo envié esto como una respuesta. Las gracias son a Dios, yo supe que nada dañoso se había dicho, pero nosotros tenemos que ser cautos en este momento sensible.
Secundariamente: Yo entendí de una carta escrita por Hoja Hasan que su opinión buena de mí es cien veces mayor que mi deuda, y que él será un publicador del Risale-i Nur que trabaja en el mismo sistema como el héroe de Denizli, el Hasan Feyzi tarde. Dios Hasan Feyzi deseoso, otro como él también surgirá en Afyon y no se retrasará detrás de Denizli, y transformará nuestras penalidades en la misericordia.
SAID NURSI
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¡Mis Hermanos!
Yo no he sido curioso sobre los periódicos, pero artículos que nos apoyan apareciendo en este momento en ambos Ehl-i Sünnet y Sebil-ür-Resad ha confundido a esas personas celosas que oponen a nosotros y los ateos hostiles abrigados. La posibilidad que ellos podrían intentar imponer silencio a esos amigos me hizo ansioso.
SAID NURSI
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¡En Su Nombre, sea Él glorificó!
Un poco de verdadero solaz que reduce a nada nuestras tribulaciones penosas
El Primero: Nuestro ser de los problemas transformó en la misericordia.
Segundo: El placer a ser encontrado dentro de la justicia de Determinar Divino, y el alivio se sentía sometiendo a él.
Tercero: La alegría que es el resultado del particular del favor Divino al Nurjus.
Cuarto: El placer de nuestras tribulaciones que son transitorio y de paso.
Quintamente: Los premios significantes.
Sexto: No interfiriendo en las preocupaciones de Dios.
Séptimo: Sufriendo sólo dificultad pequeña y heridas del desaire ante incluso los ataques del severest.
Octavo: Estas penalidades que son muy menor comparado con aquéllos otros sufren.
Noveno: Felicidad a los efectos de la publicidad extendida del Risale-i Nur que se levanta de la prueba exigente y examen de servir el Risale-i Nur y creencia.
Estas nueve alegrías espirituales son un ungüento y medicina que alivia así y dulcemente ellos son indescriptibles; ellos alivian nuestros dolores terribles.
SAID NURSI
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¡Mis Estimados, Fieles, Firmes Hermanos!
Con todas sus estratagemas, el dissemblers que ' ataca éstos duran diez meses y su sostenimiento consiguiendo de un oficial no ha agitado al estudiante más joven ni siquiera. Sus calumnias son insignificantes. Ante las cientas mentiras de su que nosotros demostrados, él encontró un solo error que él dijo era contrario a los hechos, en uno de nuestras cartas que un periódico había informado que el gobernador anterior había sido promovido. Pero el error era el periódico. Sin embargo... cosas así calumnia de las tales personas no tiene el efecto en nosotros, y, Dios que lega, ellos no causarán el daño al Risale-i el círculo de Nur. Cuando yo le dije antes, no dé importancia a las calumnias escrito de ese oficial, no les permita confundir sus ideas. Si hay cualquier punto legal la contestación a que no se encuentra en mi defensa, dé una respuesta breve. Y dice: “Dijo dice: Para para no molestar las tres cortes que nos descargaron, ni está en el desprecio de ellos, yo no voy a permitirme el lujo de la importancia a esa acusación malévola contestando a él. Mi defensa larga, sobre todo la diez exhibición de los puntos las diez maneras es ilegal, amuebla una contestación completa e inclinada.”
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¡En Su Nombre, sea Él glorificó!
Primeramente: Es un caso de favor Divino que no oyó que la acusación calumniadora de hombre. Yo habría hablado por otra parte vehementemente. Yo habría dicho al Presidente del Tribunal: Yo estoy tomándolo cortejar, es decir, usted y su injusticia al Tribunal Supremo al Último Juicio, y yo estoy tomando su desprecio de la ley a la corte de este mundo. Y la razón que yo dije que yo tengo que ningún abogado era decirles que él es en general el abogado de todos nosotros las materias, y sólo yo puedo contestar a los ataques en mi persona. Usted puede decirle esto a Ahmed Hikmet.
Secundariamente: Nuestras defensas anteriores son suficientes contestar los cargos del fiscal.
En tercer lugar: Mustafa Osman y Ceylan escribieron y me dijeron lo que ellos pensaron en él y que los había causado ninguna incomodidad, y que no tendría los efectos adversos en el Risale-i Nur o rodean. Yo vi al héroe Tahiri. Él tenía la misma idea. Yo era curioso acerca de eso que Husrev, el Feyzi, y pensamiento de Sabri.
Fourthly: Yo cuento es porque el escepticismo y misguidance nos atacan ahora en el formulario de sociedades confidenciales y los grupos políticos que el Determinar Divino les hace atorméntenos con esta tiranía extrema e imputación de ser una sociedad política. Eso significa allí está atropellando la necesidad por los creyentes a ser unidos. Nosotros éramos desprevenidos de ese hecho, para que recibió el soplo de justicia del Determinar Divino.
SAID NURSI
¡En Su Nombre, sea Él glorificó!
¡Mis Estimados, Fieles Hermanos!
Primeramente: Cuando hay un Armario despótico que previene a las personas que siguen el Hajj, vierte lejos Zamzam riegan, nos permite ser tratado sumamente injustamente, no concede la importancia a Zülfikâr y La Lámpara de Alumbramiento (Siracü'n-Nûr) asiéndose, promueve a los oficiales que nos atormentan malévolamente e ilegalmente, y no oye el llorando ruidosamente a través de la lengua de disposición a la opresión en nuestra casa, en tal un momento, el lugar mejor para ser está la prisión. Sólo, si fuera posible, habría el mejor si nosotros nos transferimos a otra prisión.
Secundariamente: Así como ellos les obligan a las personas más impropias a que lean los tratados más confidenciales, para que ellos insisten y nos obligan a que seamos una sociedad política. Pero nosotros no sentíamos la necesidad en absoluto para ser una sociedad política o grupo de revolucionario de secreto de cualquier clase. Para entre el Nurjus, a través de la sinceridad y mismo-sacrificio, la hermandad islámica de la comunidad unificada de creyentes ha desplegado a un grado alto. Con la devoción poderosa ellos han heredado de sus millones de antepasados, el Risale-i se ligan los estudiantes de Nur a una verdad para que sus antepasados sacrificaron sus vidas, y esto no ha dejado la necesidad ahora a a para cualquier sociedad, oficial o político, secreto o abre, o cualquier grupo revolucionario. Esto significa hay una necesidad ahora, por el Determinar Divino los ha puesto importunarnos. Ellos nos tiranizan con las imputaciones de una sociedad política imaginaria. Y el Determinando Divino se trata una palmada de sus manos, diciendo,: “Por qué usted no ha tenido sinceridad completa, la solidaridad perfecta, o la fiesta de un ‘Dios perfecto ' sido?”, y ha actuado en la justicia.
SAID NURSI
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¡En Su Nombre, sea Él glorificó!
Primeramente: Yo sé que usted no está en la necesidad de consuelo. Fortalezca la moral entre si, y eso será suficiente. Las líneas yo tengo el colgamiento en la pared opuesto yo es suficiente para mí. Se ha entendido que este último ataque era la intimidación completamente injustificable e ilegal, y el resultado de sospechas infundadas y debilidad. Sin embargo, la posición de las personas y policía era una clase de objeción a ese ataque del sin sentido.
Secundariamente: ¿Mi defensa es adecuada también contestar a los nuevos cargos? ¿También, Zübeyir y los abogados trabajar son? ¿Ellos no están ansiosos, ellos son? Ellos no deben preocupar en absoluto. En vista de las materias con que ellos nos han cobrado, ellos deben cobrar todos aquéllos que comparten en la hermandad de creencia, e incluso todas las congregaciones e imanes, y los estudiantes de todos los amos y maestros. Esto significa que sus antagonistas han ganado el poder considerable para que en lugar de las casualidades reales ellos estén utilizando las posibilidades de esta manera pánico y atacándonos con los engaños extraordinarios.
En tercer lugar: Mi propia vista es que nosotros debemos permanecer en la prisión hasta la primavera. Sin embargo todo entra a un standstill en invierno. Dios que el favor deseoso, Divino vendrá de nuevo a nuestra ayuda.
SAID NURSI
* * *
[Uno de las cartas de Husrev]
¡En Su Nombre, sea Él glorificó!
¡Nuestro Amo Querido!
Mientras el deber principal de los estudiosos de los expertos el comité de ' era defender y proteger a los creyentes y sobre todo aquéllos que levantan el Qur'an, con sus informes parciales sobre nosotros ellos han manejado el Afyon las autoridades legales para investigarnos en el detalle más íntimo; lo ha guardado, nuestro Amo querido, bajo la represión del severest durante ocho meses; sido la causa del encarcelamiento de nosotros estudiantes que están fuera arrastrado; y ha estudiado el indisputablemente las verdades milagrosas del Risale-i Nur en un espíritu de celos. Indudablemente, sus escrituras que contestan a sus informes que incitaron el Tribunal de Afyon contra nosotros eran el trabajo de su compasión. Permita defenderlo exclusivamente, nuestro Amo querido que durante veinticinco años ha estado esforzándose contra nuestros enemigos abrigados con un manojo de estudiantes, y el Risale-i Nur que comprende el Qur'an la mayoría de las verdades importantes, aunque es su derecho para hacer numerosas preguntas de estos estudiosos en que han formado un frente contra nosotros este nuestro tiempo más peligroso, sus preguntas muy menores no harán nada excepto adviértalos. El ‘el favor especial, ' que es una liberalidad Divina suprema y, levantándose de fuentes de que nosotros tenemos mucha necesidad en estos tiempos sensibles, transforma nuestra desesperación en el orgullo, se ha manifestado aquí de nuevo en la Prisión de Afyon. La tierra que no ha temblado durante ocho meses se enfadó hoy y dos veces de nuevo agitó como usted estaba describiendo los terremotos que ocurren cuando usted nuestro Amo querido y el Risale-i se atacan Nur. Nosotros lo dimos testimonio de también, y fortaleció nuestra esperanza. Tuvo lástima de su aloneness claro ante los asaltos temerosos de los enemigos crueles que tienen sed para destruirlo. Tenía la compasión física en su ineficacia, vino a su ayuda, y con la tierra temblando la rectitud de su causa afirmó. Dando las noticias buenas de “la Victoria es nuestra,” qué a través de un poder Divino, angélico, problemas de su pluma bendita, nos hizo verdaderamente agradecido a nuestro Amo querido.
El Soportando, Él es el Soportando,
Su estudiante muy defectuoso, Husrev,
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¡En Su Nombre, sea Él glorificó!
¡Mis Estimados, Fieles Hermanos!
Primeramente: Lo que es el requisito es cuatela, calma, y consultación.
Secundariamente: Se impartió a mí que Zübeyir se dio a mí en lugar de mi sobrino Abdurrahman tarde, y Ceylan, en lugar de mi sobrino Fuad tarde. Así que aquí yo estoy entregando mi trabajo a ellos.
En tercer lugar: Yo he estado informado que que los jueces de la corte han hecho un pretexto de la carta que yo escribí y me puse a la cabeza del Ahmed Feyzi Mâidetü'l-Kur'an trabajador pero incauto. Diciendo: “Dijo afirma los elogios y las otras cosas escritas sobre él,” ellos le han hecho una razón para mi convicción. Yo dije repetidamente que antes de nada más Ahmed Feyzi debe explicarlo—que la carta era escrito para no aceptar las otras cartas sobre él, y para que él deba modificar la otra parte de él—no obstante él escribió esa hechura innecesariamente a las cosas ellos enfadado. Si él tuviera mil faltas, yo no me ofendería a él, pero él debe ser audazmente e incautamente cauto de acción, para que no el daño viene al Risale-i Nur.
Fourthly: Hermano Ahmed Feyzi, el héroe del Feyzi, debe comportarse exactamente como Tahiri en el pupilo de Tahiri que es su medrese y debe animar a sus estudiantes en lugar del aquéllos que han sido liberado con las lecciones del Qur'an y Risale-i Nur, y con escribir fuera sus tratados. Los cuadernos de los nuevos estudiantes que él me envió ayer, convirtió mi estado afligido en una de alegría. “Toda la alabanza es a Dios,” yo declaré.
* * *
Este tiempo, el ataque está en una balanza muy grande. Debido a sus sospechas infundadas el primero ministro y el Armario nos atacó de acuerdo con algún plan. Según la información yo he recibido, y las numerosas señales, debido a los informes falsos e intrigas de dissemblers abrigado, ellos nos han mostrado ser conectado estrechamente al movimiento del Califato y una comunidad confidencial que pertenece al Orden de Naqshbandi, de hecho estar llevandolo, y ha causado al Gobierno a ser alarmado grandemente sobre nosotros. Para la evidencia ellos apuntan fuera las colecciones grandes del Risale-i Nur que está limitado en Estambul y publicó a lo largo del mundo islámico y bien-recibiéndose por todas partes, y ha asustado al Gobierno, e injustificadamente se volvió a los hojas oficiales celosos y los oficiales sospechosos contra nosotros. Ellos contaron se traerían ese numerosos documentos y la evidencia abundante para encender, y que en la vena del Viejo Dijo, yo sería incapaz de soportarlo y crearía una perturbación. Pero interminable gracias sea al Omnipotente Dios, Él redujo la calamidad un thousandfold. En todas sus búsquedas ellos no encontraron nada que conectarnos a cualquier comunidad confidencial o sociedad. Nosotros no tenemos ninguna conexión para que ellos lo deban de haber encontrado. El fiscal fue compelido acudir a las mentiras y calumniar por consiguiente, mientras dando el significado malo a las cosas, y haciendo las alegaciones sobre cosas que no eran las ofensas. Desde que la verdad es esto, nosotros y el Risale-i se han entregado Nur de noventa y nueve por ciento de la calamidad. En que el caso, nosotros no debemos quejarnos, pero ofreciendo interminable gracias y pidiendo el Omnipotente Dios, espere la realización de esta manifestación de favor Divino en paciencia. Y con las lecciones del Risale-i Nur, nosotros debemos consolar a esas personas necesitadas y ávidas que constantemente entran y parten de este lugar de estudio.
SAID NURSI
* * *
¡En Su Nombre, sea Él glorificó!
¡Mi Estimado, Fiel Hermano!
Yo entendí de una advertencia severa que los pedazos excesivos, perjudiciales, combativos y políticamente-dispuestos usted y Ahmed Feyzi leyeron en la corte—fuera del Risale-i la manera de Nur que es no ser combativo ni para disputar el mundano, ni menciona la política, y sólo cuando el absoutely esencial para defender a sí mismo brevemente—ha causado el gran daño al Risale-i Nur. De hecho, ellos eran la causa de nuestras frases y el maltrato que yo he recibido. Yo no me ofendo a usted y Ahmed Feyzi, pero usted los debe de haber mostrado primero a mí. Su posición se lo dio como un decreto Divino material. Usted tiene que actuar como mí reparar el daño. Es esencial que Feyzi también deja el estilo político de defensa con toda su fuerza, y como Tahiri, se ocupa con el Risale-i Nur y los nuevos estudiantes.
* * *
¡En Su Nombre, sea Él glorificó!
¡Mis Estimados Hermanos!
Es necesario intentar imprimir las cuarenta páginas impares sobre mí y el Risale-i Nur, la lista de errores y correcciones y su aditamento, y la contestación al periódico de Posta, en las cartas viejas y el nuevo, en Isparta y en Estambul, y si posible aquí también. Desde que la corte está reproduciendo por la máquina las materias que ellos suponen está contra nosotros, es nuestro bien jurídico para reproducir las mismas materias junto con los noventa errores, y esto que nosotros debemos hacer. Después, mi defensa larga y las objeciones escrito de tales amigos como Ahmed Feyzi, también se imprimirán Zübeyir, Mustafa Osman, Husrev, Sungur, y Ceylan, Dios que lega.
SAID NURSI
* * *
¡En Su Nombre, sea Él glorificó!
¡Mis Estimados y Fieles Hermanos!
Se impartió a mí que yo debo escribir y debo contarle dos casualidades extrañas, sutiles que ocurrieron dentro de dos horas, y era aparentemente insignificante pero de hecho importante.
El Primero: Yo estaba leyendo a dos personas destinó para ser Risale-i los estudiantes de Nur ‘Una Materia Importante que se impartió al Corazón de y en la Noche de Power ' de UNA Guía Para la Juventud, entonces así como yo leí “gana para el Risale-i los estudiantes de Nur en diez semanas el nivel de estudio los estudiantes de las escuelas religiosas (el medrese) la ganancia en cinco o diez años,” esto ocurrió a mí: así como a través del favor Divino el Viejo Dicho adquirido en quince semanas a la edad de quince el conocimiento adquirió normalmente en el medreses con quince años de estudio, para que a través de la misericordia del dominical en este momento cuando no hay ningún medreses, el Risale-i Nur es suficiente para adquirir en quince semanas el conocimiento de las ciencias de realidad y creencia él tomaría quince años por otra parte para adquirir, cuando quince mil personas han afirmado a través de su propia experiencia este quince años.
Secundariamente: Ese mismo tiempo, mi ventana que es pesada a menos que la razón se cayó en mis platos y botellas y comida. Yo supuse que la ventana y todas mis botellas y bebiendo las gafases estaban rotos y la comida que ellos contuvieron arruinado. Pero maravillosamente, no una cosa estaba rota o consentida. Sólo la carne que yo había recibido como un presente era el spilt. Pero se destinó para los nuevos estudiantes del Risale-i Nur, manteniendo mi regla de no aceptar los regalos, y confirmando con su extraordinariness la primera casualidad.
SAID NURSI
* * *
¡En Su Nombre, sea Él glorificó!
¡Mis Hermanos!
En cierto modo totalmente opuesto a la ley, nuestros documentos y pedazos adicionales para la apelación no se ha enviado todavía al Tribunal Atractivo. Nuestros tres abogados autorizados deben encontrar alguna manera de asegurar que les envían lo más pronto posible. Por su prolongar nuestra detención para once meses excusas encendidas, y no permitiéndome hablar en la corte, y su sosteniéndome en la prisión incomunicada durante once meses en el frío, las condiciones tortuosas, y penosas, cuenta un prejuicio malévolo inaceptable por la justicia. Es por consiguiente esencial que nuestros abogados y usted hacen todo en su poder tener nuestro ensayo transferido a una corte en otra provincia.
SAID NURSI
* * *
¡En Su Nombre, sea Él glorificó!
¡Mis Estimados, Fieles, Sinceros, Firmes, Consagrado Hermanos!
Primeramente: La razón yo no guardo una copia de ‘El Misterio de A usted tiene Nosotros el granted'91 conmigo es hace tiempo eso había un poco de confusión en dos premoniciones que yo tenía.
El Primero: Yo percibí a través de una premonición un evento terrible que ocurriría en este país solo, y el levantamiento de tiranos. El misterio poderoso se puso claro después doce años cuando yo había predicho, pero en la esfera grande, en la cara de la tierra. Con seguridad él aparentemente alterado lo que yo había predicho, pero en la realidad resultó ser completamente correcto y la pura verdad. Por esta razón, yo no guardo ese tratado conmigo y yo no lo doy a otros.
Secundariamente: Hace cuarenta años yo usé para decir repetidamente: “Yo veo una luz.” yo daba noticias buena de él. Yo supuse que la luz para estuvo en una balanza país-ancha. Sin embargo, era el Risale-i Nur; yo conté el círculo del Risale-i los estudiantes de Nur para ser la esfera política del país entero, y yo estaba en el error.
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¡El Señor!
Yo le agradezco que haya tenido la bandera de la Fiesta de Independencia esperada a mi pupilo. Durante el forcejeo nacional en Estambul, Ankara supo que yo había realizado el servicio de quizá una división militar a través de publicar y distribuir mi trabajo tituló Los Seis Pasos contra el británico y griegos, para dos veces Mustafa Kemal me notificó en cypher que quiere que yo fuera a Ankara. Él incluso dijo: “Nosotros tenemos que tener esta hoja heroica aquí!” es decir, es mi derecho para colgar esta bandera esta fiesta.
SAID NURSI
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[Los discursos de la defensa del Risale-i los estudiantes de Nur durante sus ensayos en Tribunal de Afyon que comenzó en 1948 como una conspiración imponer a través de la propaganda, la pena capital, y durante que el Risale-i Nur fue declarado culpable primeramente, entonces todas las copias de él volvieron finalmente.]
Nosotros decimos lo siguiente ante aquéllos que, partiendo de la realidad y justicia, ha llamado el Risale-i los estudiantes de Nur la atadura de ' para el Risale-i Nur y su intérprete a que parecen puramente y atentamente el de ahora en adelante, una sociedad mundana, política, y ha intentado mostrar esto para ser un delito penal, a pesar de tres tribunales de derecho que los han descargado en ese respeto,:
La base de toda la sociedad humana, y sobre todo la nación islámica, es el amor serio entre los parientes; las relaciones interesadas entre las tribus y grupos; la hermandad y la ayuda moral para creyentes compañero que se levantan del nationhood islámico; mismo-sacrificando la preocupación para los compañero-compatriotas de uno y los miembros de la nación de uno; y atadura del unshakeable y devoción a y apoya para las verdades del Qur'an que ahorra sus vidas eternas y para aquéllos que los diseminan. Sólo está negando estas ataduras que afianzan la vida de sociedad y aceptando el Peligro Rojo—qué está esparciendo la semilla terrible de anarquía en el norte, destruyendo naciones y su juventud, y atrayendo a todos los niños a sí mismo, aniquila parentesco y nationhood, y abre la manera a la corrupción total de civilización humana y sociedad—que el Risale-i pueden llamarse los estudiantes de Nur una sociedad política en el sentido de su ser un crimen.
El Risale-i los estudiantes de Nur no dudan desplegar su atadura a las verdades del Qur'an y sus relaciones firmes con sus hermanos de por consiguiente el de ahora en adelante. Ellos aceptan cualquier castigo que puede darselos debido a esa hermandad agradecidamente, y admite la verdad a su simplemente judicial. Ellos no se dignan para defenderse con el engaño, adulación, y mentiras.
Prisionero, S un i d N u r la Defensa de i[Husrev de s]
A Afyon el Tribunal Delictivo
En la acusación la prosecución me ha cobrado en dos respetos, uno general, el otro particular. El cargo general es mi servicio del Risale-i Nur y mi reparto en el crimen imaginario de mi Amo. El cargo particular es mi vida de aislamiento que es de ninguna importancia y no constituye ningún crimen, así como varios circunstancias relacionaron a mi vida personal. En la contestación a la prosecución está haciéndome compartir en el crimen imaginario de mi Amo debido a mi servicio al Risale-i Nur, yo digo esto:
En la manera mi Amo ha tomado, yo participo con todos mi corazón y alma en el crimen imaginario con que él se cobra, en el sagrado servicio él realiza a través del Risale-i Nur para el mundo islámico y particularmente para este país y nación. Yo ofreceré gracias al Omnipotente Dios hasta el fin de mis días para me haber dado éxito en este servicio de creencia religiosa.
¡Los Jueces respetados! Cierta evidencia de mi éxito sirviendo el Risale-i Nur es esto:
Estaba mi escritura fuera las copias del Qur'an, aunque yo tenía la habilidad pequeña en la caligrafía árabe, de una manera maravillosa e inaudita, perfectamente, fuera de mi testamento y poder. Uno de éstos que usted tiene en su posesión.
La segunda evidencia es por escrito mi éxito casi seiscientas copias de varias partes del Risale-i Nur que durante veinte años ha afianzado los beneficios enormes para este país y nación, y para la religión y la moralidad buena. De hecho, en el tiempo corto de un mes yo escribí fuera catorce tratados, cuando mis amigos saben. Yo lo encuentro superfluo también defender esos puntos relacionados a mi parte en el sagrado servicio de mi Amo que se supone que es las ofensas. Yo afirmo con toda mi fuerza las objeciones escrito de mi Amo y su aditamento, y yo los presento a su corte alta como mis propias objeciones.
¡Los Jueces respetados! Nuestro Amo no sigue ningún objetivo mundano o político en absoluto en sus trabajos benditos, sagrados, y luminosos que su corte todavía está sosteniendo y qué consiste en las verdades de creencia y el Qur'an. Es más, así como yo y mis amigos confirmamos el sagrado servicio que él ha realizado para este país y nación, para que hizo a los patriotas en la Unión y el gobierno de Progreso lo confirma. Para en ese momento, ellos dieron las liras de diecinueve mil oro para su universidad en Van, llamó el Medresetü'z-Zehra. Los amantes de su país admirativamente confirmado su endeavours patriótico, erudito. Entonces cien y sesenta y tres diputados fuera de doscientos cien y cincuenta mil liras repartieron, cuando los fondos eran muy escasos, para esa universidad de suyo en el este.
A lo largo de su vida, mi sagrado, bendito Amo quien la prosecución ha designado a una delincuente, ha compelido a sus enemigos más obstinados y celosos incluso para someter y aquéllos que han buscado su convicción en las cortes, mientras no permitiéndoles combatir sus palabras vehementes, afiladas. Yo informo su corte alta que yo estoy orgulloso del servicio que yo he realizado para el Risale-i Nur este últimos veinte años, trabajando como un escriba en su sagrado servicio y todas sus actividades sabias, el objetivo de que es afianzar las piedras de la fundación de esta felicidad rural y prosperidad.
Prisionero, Husrev Altinbasak,
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[La Defensa de Tahiri]
A Afyon el Tribunal Delictivo
Como se ha comunicado a mí por la oficina del Afyon estado fiscal, me han enviado al ensayo junto con mi Amo, Bediuzzaman Said Nursi, y sus otros compañeros en relación con la materia de incitar a las personas para abrir brecha la seguridad estatal aprovechándose de los sentimientos religiosos.
Yo dí las respuestas correctas a las preguntas preguntadas de mí ambos en Magistrados de Isparta el Tribunal de ', y en la oficina del Afyon el magistrado examinador. Tribunal de Denizli que nos descargó devolvió todos nuestros libros a nosotros, y no nos declaró culpable por leer y escribir fuera los tratados de mi Amo, Bediuzzaman, o por corresponder con nuestros hermanos que son sus estudiantes. Sin embargo, hace seis años, yo había imprimido en Estambul quinientas copias del Séptimo Ray por Bediuzzaman en las cartas viejas en mi propia iniciativa sin el permiso de mi Amo. De acuerdo con la decisión 20.7.1945 fecharon, el Tribunal de Denizli devolvió éstos en su integridad junto con su caja, entregándolos en persona a mí. Ellos eran entonces a precio de costo distribuídos a Risale-i los estudiantes de Nur ávido para ellos.
Hace dos años a consecuencia de la decisión de esa corte que se había ratificado por el Tribunal Atractivo y había sido el examen final hecho, yo compré una máquina reproduciendo en Estambul y empapelo, y los tomó a Isparta.
De las tres colecciones que usted tiene en su posesión, dos estaban fuera escrito por mi hermano Husrev Altinbasak, y uno estaba fuera solo escrito. En primer lugar nosotros imprimimos Zülfikâr, mientras conteniendo Los Milagros de Muhammad (PBUH) y El Miraculousness del Qur'an. Esto que nosotros vendimos en parte, y con el dinero el papel compró para El Personal de Moisés Collection (Asâ-yi Mûsa). Nosotros imprimimos a El Personal de Moisés entonces, y lo vendió. Entonces nosotros compramos el papel para La Colección de Lámpara de Alumbramiento (Siracünnûr), y lo imprimió. Esto continuó para aproximadamente un año. Entonces, al traer alrededor de treinta copias de estas colecciones a Egirdir, yo me arresté en la manera, y presentó encima de a las autoridades judiciales Egirdir. No mucho tiempo había pasado cuando en la iniciativa del Isparta las autoridades judiciales, la casa de Husrev Altinbasak fue investigada y se asieron la máquina reproduciendo y las colecciones, y nos enviaron que cortejáramos para ser intentado previamente para las ofensas de un año. Desde que ellos eran trabajos religiosos que no se prohibieron, se dieron Husrev Altinbasak, yo, y un otro amigo las frases de un mes por imprimir los libros sin el permiso. Nosotros aplicamos al Tribunal Atractivo, y antes de que hubiera venido a una decisión, me enviaron a la Prisión de Afyon.
Ahora, en su corte alta, debido a este servicio altruista de mío para mi religión y co-religionists, y particularmente la pregunta del Quinto Ray que contiene interpretaciones de Hadiths y se volvió por la corte anterior, el Afyon que el fiscal estatal quiere tenerme, y el Risale-i el autor de Nur, y Husrev Altinbasak, y cuarenta y seis otros hermanos del estudiante castigaron para “abriendo brecha la seguridad estatal,” porque ellos escribieron fuera estos trabajos y los leyeron.
Yo le digo en su presencia como un ciudadano lleno de este país, sin desviarse de la verdad que durante años yo he sido el estudiante de Nursi Dicho quien nosotros estamos de acuerdo con la estima más alta como nuestro Amo, y quién con estos trabajos nuestra conducta ha rectificado religiosamente y nos ha adelantado, y lo ha rechazado cuando nosotros lo llamamos “el Regenerador de Religión.” yo puedo testificar categóricamente y completamente ciertamente que ni él ni sus trabajos ni sus estudiantes han intentado abrir brecha la seguridad estatal de forma alguna. Uno de las materias involucrando que nosotros nos hemos cobrado es el dinero obtenido de la venta de los libros, involucrando que el Tribunal de Isparta era totalmente consciente y era incapaz de encontrarnos culpable y sentenciarnos. Para así como nosotros estábamos en ninguna necesidad de afianzar nuestros sustentos a través de la venta de los libros, para que nosotros usamos el dinero obtenido de su venta para comprar la máquina reproduciendo, papel, y tinta. Hay ninguna posibilidad de este servicio que nosotros realizamos puramente para la causa de Dios con la pura intención, mientras siendo un crimen, y por consiguiente la demanda de su corte alta y conciencias que las copias del Risale-i Nur se vuelva.
Prisionero, Tahiri,
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[El Zübeyir Defence]To Afyon el Tribunal Delictivo
Yo me cobro con fundar una sociedad confidencial y la seguridad estatal abriendo brecha. Cuando yo pondré fuera debajo, desde que usted formará la cierta opinión que yo no he comprometido ningún tal crimen, yo rechazo el cargo aquí y ahora. Sí, yo puedo decir agradecidamente y completamente que yo soy un Risale-i el estudiante de Nur. Sería contrario a la virtud el Risale-i Nur me ha enseñado a negarlo, y yo no puedo comprometer tal un misdemeanour. Una persona que lee el Risale-i Nur no lo ocultarían. Al contrario, él lo proclamaría orgullosamente e intrépidamente. Para él una sola palabra o frase que exigen la vacilación no contienen.
Yo intenté describir el Risale-i el valor de Nur en cuarenta a cincuenta páginas. Yo no puedo decir que yo lo alabé. Porque yo no tengo la habilidad de alabar cualquier parte del Risale-i Nur, permita la colección entera exclusivamente. Para él un verdadero comentario está en el Qur'an Todos-sabio que es el sol del universo y su inteligencia y ha estado iluminando y guiando a la humanidad para alrededor de un mil trescientos años. Si cualquier materia relacionara a una sociedad confidencial se ha encontrado en los trabajos, cuando yo declaré anteriormente, yo intenté describir el valor de, entonces castigúeme para el crimen de intentar diseminar los trabajos dañosos. Sin embargo, la manera maravillosa en que el Risale-i Nur es escrito se ha afirmado por los estudiosos sabios; es suficientemente poderoso reformar una sociedad corrompida; es una guía para las personas del vigésimo siglo y los salva del misguidance y el vicio que ellos se arrastran abajo a por el materialismo y Naturalismo, y de la oscuridad densa de sus ideas; y a través del effulgence del Qur'an, ha abierto para la humanidad una manera que lleva a felicidad y salvación, señalándolo claramente con su luz. Así si el Risale-i la Colección de Nur no contiene cualquier discusión relacionada al crimen de que yo soy acusado, es mi opinión que su corte estará de acuerdo eso también para castigarme sería contrario a la justicia.
Yo me pregunté por el magistrado examinador: “Usted es un Risale-i el estudiante de Nur?”
Yo no me considero digno ser el estudiante de un genio como Bediuzzaman Said Nursi. Pero si él me acepta, yo confieso orgullosamente: “Sí, yo soy un Risale-i el estudiante de Nur.”
Se habido calumniado en las numerosas ocasiones por sus enemigos confidenciales, mi Bediuzzaman Said Principal Nursi, el autor incomparable del Risale-i Nur, se ha enviado cortejar, y cada vez se ha descargado. El Risale-i Nur se ha escrutado la línea por la línea por los comités de profesores y los estudiosos islámicos y ellos han dado informes que declaran que el trabajo es escrito con el conocimiento excelente y es un verdadero comentario en el Qur'an. ¿Desde que eso la verdad es, por qué le envían que corteje? Mis vistas firmemente sostenidas en este asunto son como sigue:
Aquéllos que leyeron el Risale-i Nur, sobre todo el perceptivo joven, adquiera una creencia poderosa. Ellos se vuelven unshakeably que mismo-sacrifican y religioso, y consagrado a su país. La inmoralidad y vicio inculcados por las ideologías negativas pueden encontrar ninguna posición establecida dónde hay fe indestructible. El más aquéllos con el tal aumento de la creencia en el número, Francmasonería y comunismo no puede extender y puede extender. El Risale-i Nur demuestra racionalmente, lógicamente, y en la moda erudita con los versos de los Qur'an y pruebas sumamente poderosas y argumentos que la filosofía materialista en que comunismo es basado, no tiene ninguna conexión absolutamente con la verdad y realidad, y que sus teorías son completamente infundadas. Él el illumines aquéllos que entran en la oscuridad de esas ideas podridas, y los salva. Demuestra la existencia de Dios con evidencias poderosas que no pueden negarse o pueden objetarse a, a incluso materialistas que creen lo que sus ojos pueden ver.
Con su estilo original y atractivo y el arte literario elevado, este trabajo maravilloso se hace bastante simplemente lectura, y por la escuela secundaria y estudiantes de la universidad en particular.
Está debido a esto que los comunistas y Albañiles saben que el Risale-i Nur forma un obstáculo poderoso al cobertor de sus ideas venenosas. Ellos tienen el recurso a las varias estratagemas y calumnias para eliminar el Risale-i Nur, o no a él ha leído, desde que, como un verdadero comentario de Qur'anic, es una fuente poderosa de creencia. Aunque a a no ha habido en absoluto ahora ninguna señal de cualquiera de las mentiras que ellos han atribuido a nosotros, ellos continúan atacándonos. Se entiende de esto que ellos quieren intimidarnos, háganos rendirse el Risale-i Nur y al mismo tiempo puso ante nosotros sus propias publicaciones podridas. De esta manera, causando la nación y juventud para perder su fe en total, ellos quieren provocar un declive en las normas morales, y así para hacer la cueva rural en en sí mismo. Es su ambición para entregar a este país y sus personas a un poder extranjero. En la presencia del banco de jueces yo digo esto intrépidamente:
Ellos deben saber esto y temblor; nosotros no seremos intimidados por las amenazas no más. Porque nosotros hemos visto verdad y realidad en el Risale-i Nur, y learnt él y creyó en él. La juventud turca no es durmiente. Esta nación de turco islámica heroica no arqueará abajo bajo el yugo de otro rural. El religioso, la nación turca bélica, el creyendo, la juventud turca valiente, el miedo nada. Es por esta razón que nosotros leímos el Risale-i Nur que nos levanta a los grados más altos de humanidad asegura que nosotros adelantamos en cada campo, e instilando en nosotros las personas jóvenes aman de religión, país, y nación, nos hace los verdaderos amantes de religión que sacrificará a todos nuestros seres para ellos. Y nosotros leeremos este trabajo. Cuando yo declaré anteriormente, yo he leído muy poco del Risale-i Nur, y todavía yo he ganado enormemente. Este trabajo es del muy más gran beneficio para este país y nación y para toda la humanidad, y si yo tuviera la riqueza, yo gastaría todo para publicarlo. Porque yo estoy listo sacrificar a mi ser entero para mi religión y la felicidad eterna y bienestar de mi país y nación.
Es más, yo no he creído en el Risale-i Nur ingenuamente. Treinta y tres versos del Qur'an, e Imán ‘Ali (mayo Dios se agrade con él) y ‘Abd al-Qadir Geylani (mayo Dios se agrade con él) las predicciones hecho que el Risale-i se escribirían a Nur y ofrecerían la guía a las personas de esta edad. Además, las partes del Risale-i Nur que yo he leído me han hecho formar la opinión que esta colección consiste en trabajos que enseñan a la verdad y realidad y esa humanidad de la reforma.
Yo sentía un gran vacío en mi espíritu, y al buscar un libro para leer, yo vine por el Risale-i Nur. Entonces cuando yo lo leí, yo no podría estar sin él o podría soltarlo. Yo me sentía que el Risale-i Nur estaba satisfaciendo la necesidad aplastante en mi corazón. Yo encontré en él las pruebas racionales de creencia para salvarme de las dudas sobre la creencia y conocimiento. De esta manera yo era guardado del dolor de escepticismo. Yo entendí de sus verdades que el Risale-i Nur era escrito para nosotros, las personas de esta edad.
La creencia poderosa es necesaria para que uno pueda adquirir las virtudes elevadas necesario para la conducta buena y modaleses, y cortesía. Desde las verdades de creencia se explica por medio de las pruebas sumamente poderosas y los ejemplos claros en el Risale-i Nur, el más yo lo leí, el más fuerte mi creencia se volvió. De esta manera yo era guardado de dejar mi religión que es verdad y realidad y comprende los principios de la civilización más alta, y de la calamidad de ser deglutido por el Monstruo Rojo. Así, desde el Risale-i Nur salva a sus lectores de las numerosas calamidades, material y espiritual; los hace más conocedor que un graduado universitario; el instils en ellos el amor de Islam, país, y nación; y les enseña obediencia a Dios, y para ser trabajador y compasivo; nadie que comprende su valor lo dejaría, cualquier el precio. Este respeto sincero y veneración podrían rasgarse fuera de nadie el corazón.
El Risale-i Nur se describe por la prosecución como un trabajo dañoso. Yo protesto en las condiciones más fuertes a esta falta de conciencia y mentira. Y se exige que yo lo animo. Sí, esto es verdad. Los corazones de todos el ilustrado quién oyó la otra mentira se dolió, de hecho ellos lloraron y rechinaron sus dientes. El vigésimo siglo es un tiempo que las ideas de Positivist son dominantes. Las cosas para que no hay ninguna prueba y la evidencia no se cree en, y nosotros no creemos en ellos. Nosotros queremos la prueba que el Risale-i Nur es dañoso.
Si otro de los objetivos de nuestros enemigos abrigados que preparan estas mentiras es destruir la solidaridad de aquéllos que leyeron el Risale-i Nur que se manifiesta como su abrazarnos en la moda excepcional debido a las ataduras de Islam y por causa de servir el Qur'an, y expresos sólo respeto, la compasión, y afecto, y no tiene ninguna otra meta en la vista. Nuestros enemigos no deben esforzarse contra nosotros para nada. Yo soy el más dirigido hacia atrás, el más ordinario de aquéllos que leyeron el Risale-i Nur, todavía yo les doy esta contestación:
Aun cuando uno de nosotros está en el este, uno en el oeste, uno en el sur, uno en el norte, uno en el de ahora en adelante, y uno en este mundo, nosotros todavía somos juntos. Si el poder de todo el universo fuera juntar, no podría separarnos de nuestro Amo exaltado, Dijo Nursi, o del Risale-i Nur, o de entre si.
Porque nosotros servimos el Qur'an y nosotros lo serviremos. Porque nosotros creemos en la realidad del de ahora en adelante, ninguna fuerza puede arraigar fuera este amor y solidaridad de nuestro. Todos los musulmanes recaudarán la morada de felicidad eterna juntos.
Con su permiso, yo describiré un hecho importante acerca del bienestar de nuestro país y nación: uno de los comunistas ' los planes confidenciales son incitar a las personas contra el Gobierno.
La información falsa se dio los líderes del Gobierno para que Bediuzzaman Said Nursi debe enviarse a la prisión y sus trabajos se vea como dañoso. Pero nadie creyó la propaganda negativa. Durante años las personas de esta nación han creído tan firmemente que él es un único estudioso islámico esta edad y en todos los sentidos sin el par que ninguna propaganda puede destruir su verdadera convicción.
Yo ofrezco la alabanza y gracias al Omnipotente Dios que Él tiene el favoured yo con ganar de los trabajos de un gran Amo. Yo estoy endeudado con todos mi corazón y alma a él por ser los medios de mi aprendizaje sobre la creencia e Islam, y benefiting inmensamente. Desde que mi Amo me ha salvado del dolor que yo sufrí durante años cuando yo escribí, y mi juventud del forraje adecuado para comunismo, y mi ser condenó a la prisión incomunicada eterna, yo me preparo languidecer en esta prisión mundana durante años para él.
Si yo sufro la pena capital en la manera del Risale-i Nur, un comentario de Qur'anic que en veinte años han enseñado a millones de religión de las personas, creencia, Islam, y virtud, mientras conservándolos del irreligion, yo correré al patíbulo llorar: “¡Alá! ¡Alá! Ya Rasulallah!” Si yo me ejecuto disparando la escuadra en la manera del Risale-i Nur que protege a nuestras personas jóvenes de abandonar su religión y barrerse por comunismo a la perdición eterna, y sin retroceder yo desnudaré mi pecho a las balas de crímenes para que ellos se dispararían como los traidores a su país. Y yo pido mi Sustainer que si yo me corto a los pedazos por los cuchillos para mi Bediuzzaman Principal, con el brotar en todas las direcciones de mi sangre yo escribiré: “¡El Risale-i Nur! El Risale-i Nur!”
¡Los Jueces respetados del Tribunal!
La educación el Risale-i Nur da es verdaderamente maravilloso y original; está sin el igual. El propósito de otras clases de educación es ganar los beneficios materiales y lograr las varias posiciones. Las personas estudian principalmente para los fines materialistas y para ser capaz vuelto famoso, o a veces meramente porque ellos tienen que estudiar. Sin embargo, aquéllos que leyendo sus tratados, reciba el Risale-i educación de Nur que se parece una universidad libre desorganizado nutre ningún objetivo mundano, sólo servir el Qur'an y creencia.
No obstante, el Risale-i Nur que consiste en tratados serios, eruditos sobre las verdades de creencia se lee con el tal entusiasmo, pasión, y placer que despierta en aquéllos que le leyeron fielmente el deseo de leerlo una y otra vez. Aunque aquéllos que leyeron y escriben fuera el Risale-i Nur puede encontrar sus vidas en el peligro a las puertas de la sala del tribunal, ellos declaran abiertamente que ellos leyeron estos trabajos maravillosos, y que ellos los leerán. Aun cuando ellos saben que la decisión se dará para su ejecución, ellos no dudan desplegar esta constancia. Esta característica del Risale-i Nur, uno de su muchas maravillas, hace uno preguntar: “Hizo aquéllos que admiten esto, encuentre sus vidas por el borde del camino?”
Esto significa eso contenido en el Risale-i Nur y Bediuzzaman es así una verdad elevada que así como no siendo dañoso ellos no lo negaron.
Normalmente se hacen los estudiantes estudiar bajo los constreñimientos de disciplina y autoridad. Sin embargo, Bediuzzaman compelió a nadie para estudiar el Risale-i Nur, y ciento de miles de estudio de los lectores él consagradamente y resueltamente, la mayoría de ellos sin verlo en la vida. Tal un método maravilloso de educación nunca se vio en cualquier medrese, recientemente o previamente, y nunca se encontró en cualquier universitario.
El fiscal dijo que “El respeto en que Bediuzzaman se sostiene no se ha permitido el lujo de a cualquier otro comentarista de Qur'anic.”
Eso es correcto. Viendo ese respeto y la reverencia se otorga grandeza y logro respecto a, y se ofrecen gratitud y gracias al grado uno ha ganado, los trabajos de Bediuzzaman se ganan de a un grado enorme para que el respeto para él y gratitud a él sea inaudito.
Los Albañiles y comunistas expendieron cada esfuerzo para que Bediuzzaman, el más gran pensador islámico y escritor del vigésimo siglo, no se conocería por nosotros, y sobre todo por el joven. Pero la nación del musulmán turca despabilada y juventudes reconocieron a ese héroe de religión, nuestro Amo, y ellos el benefited de él y permitieron otros para hacer para que. Está debido a esto que su atadura extraordinaria y la confianza no puede agitarse.
Desde los versos de Qur'anic en el Risale-i se exponen Nur en turco con el arte supremo y habilidad sin algo de sus virtudes que son el más gran milagro del Qur'an mientras estando perdido, cada clase de las personas—los hombres, mujeres, oficiales, mercaderes, estudiosos y filósofos—puede leer y puede entenderlo. Ganando de él a la magnitud ellos pueden, ellos se vuelven más atados en la vida a él. Los estudiantes de la escuela secundaria, estudiantes universitarios, profesores, disertantes, y filósofos toda la lectura él. Estos ganancia de las clases educada de él a un grado extraordinario, afirmando su originalidad y el arte superior de su composición, y sintiendo un deseo fuerte de leer el trabajo entero.
Cuando las personas perceptivas y apreciativas vienen a conocer Bediuzzaman primero y el Risale-i Nur, ellos son infinitamente pesarosos ellos no los conocieron previamente, y para recuperar el tiempo perdido, nunca pierda su tiempo de repuesto, y si ellos tienen cinco minutos igualar, recoja el Risale-i Nur, y le leyó día y noche. Este interés extraordinario y la demanda nunca se ha mostrado en la vida para el trabajo de cualquier psicólogo, sociólogo, o filósofo. Sólo el educado puede beneficiar de ellos. Si un medio estudiante escolar o una ama de casa lee el trabajo de un filósofo eminente, el él o ella no gana de él. Pero todos ganamos del Risale-i Nur de acuerdo con su nivel. Por esta razón, la nación entera espera su decisión para descargar Bediuzzaman y el Risale-i los estudiantes de Nur. Si en este tiempo de tribulación Nursi no hubiera impresionado en sus estudiantes la necesidad por paciencia, paciencia, y moderación, como cuando el comandante de una fuerza de la milicia voluntaria en la Primera Guerra él pasaba revista a sus estudiantes para luchar, para que fuera del gran honour en que ellos lo sostienen los miles de Risale-i los estudiantes de Nur habrían tirado sus tiendas en las alturas alrededor de Afyon y habrían esperado la decisión de Afyon el Tribunal Delictivo para descargarlo.
El trabajo que Dijo Nursi y el Risale-i los estudiantes de Nur hacen no puede ser considerado dentro del armazón de la ley y puede demostrarse que es una sociedad confidencial. ¿Por qué no puede demostrarse? ¿Un experto legal es que ha subido el fiscal público principal para ser incapaz de demostrarlo según la ley? No, él no es ciertamente incapaz. Pero hay ninguna organización que podría llamarse una sociedad política confidencial. Por eso no puede demostrarse.
Es una contradicción que la declaración el fiscal dio primero que era completamente exacto y de acuerdo con la ley, dijo que “el Risale-i los estudiantes de Nur no son una sociedad política,” y entonces un pedazo después por alguna razón que “ellos son una sociedad política.” claro el último es no válido. Nosotros estamos seguros que los jueces verán este hecho claramente y darán la decisión que “no hay ninguna sociedad confidencial.”
¡Jueces del Tribunal!
Si cuando el dolor sufrido y se angustia un pedazo estaba roto fuera del corazón, las noticias de una juventud que pierde su religión deben hacer el corazón irrumpir en los pedazos al número de sus partículas diminutas.
Así, el descargo que usted dará será la causa de la juventud musulmana y ser del mundo islámico eficazmente guardado de esta plaga terrible. Esto es otro de las razones que me ligan inseparablemente a Bediuzzaman y sus trabajos.
Su decisión para descargar el Risale-i Nur y lo da su libertad salvará a toda la juventud turca y todas las musulmanas de la tragedia de irreligion. Para sin cualquier duda en absoluto, un día el Risale-i Nur, una tesorería de verdades elevadas, se conocerá a lo largo del mundo. Entonces usted se apreciará por toda la humanidad. Su decisión para descargar el Risale-i Nur hará las generaciones presentes y futuras agradecido a usted, y el más se lee y benefited de, el más usted será los appreicated.
¡Tenga cuidado con! No suponga que estas palabras sinceras de mío son hipócritas. ¡Absolutamente no! Porque yo tengo miedo de nadie mientras Bediuzzaman está siendo probado, ni yo me vacilo.
Sólo, con su permiso, yo quiero decir mucho a esto: si el fiscal continúa haciendo los tales cargos despreciables contra el Risale-i Nur que es un medios superlativos de prevenir la Francmasonería y comunismo en este país bendito, y contra su autor y lectores, y él no desiste de hacer las imputaciones completamente erróneas a aquéllos, y llevó lejos por sus sentimientos, los opone, él será comunismo de apoyo y Francmasonería, y estará ayudando a los ateos nocivos multiplicar contra quien en la verdad estos cargos deben hacerse.
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[La parte del Suplemento de Zübeyir para el Tribunal Atractivo]
A través de sus pruebas el Risale-i Nur repara la creencia de las personas que se han destruido por las dudas y sown de escepticismo por las publicaciones de organizaciones ateístas confidenciales.
Una de las razones tangibles para la juventud que adhiere al Risale-i Nur como si electrocutara, es esto: durante años con la devoción incomparable y mismo-sacrificio, mayor y mal, con el Bediuzzaman Said de paciencia sobrehumana Nursi ha soportado los varios tormentos de sus enemigos en un momento que exige la cuatela extraordinaria, los comunistas, Albañiles, y aquéllos engañaron por ellos. Con su verdad-vista, la vista realista, él ha distinguido las numerosas estratagemas traicioneras contra la religión, y ha escrito los trabajos sobre creencia que traerá a nada su temerosamente los planes hábiles, abrigados.
Pero eso que un regretable, situación triste y afligida que es, que durante veinticinco años ellos han intentado eliminar a este campeón de Islam, esta persona sin igual, en las prisiones y lugares de detención, en la prisión incomunicada absoluta. Aun cuando debido a animosidad que es el resultado de las sospechas infundadas dada lugar a por la alevosía de comunistas, el Risale-i el autor de Nur se ha castigado, sus trabajos continúan siendo leídos con en la vida el interés creciente y entusiasmo.
El primero y más evidencia poderosa es esto: las personas jóvenes que leyeron El Personal de Moisés al trabajo (Asâ-yi Mûsa) que se ha reproducido en las nuevas cartas rápidamente aprende el alfabeto de Qur'anic para poder leer el resto de los trabajos. Esto quita el obstáculo de no saber la escritura de Qur'anic que previene a una persona que aprende las numerosas ciencias y lo compele leer los trabajos escrito para distanciarlo de la religión y creencia específicamente. Siempre que la generación más joven se haya engalanado fuera y se ha fortificado con los Qur'an y las ciencias que irradian de él, la nación a que esa juventud pertenece ha empezado a progresar y adelantar. Aquí, las juventudes han empezado a llenar sus espíritus, mientras quemando con la necesidad por la creencia e Islam, con las luces del Risale-i Nur, un comentario de Qur'anic. La cierta, verificada creencia así adquiriendo, nuestras personas jóvenes se esforzarán contra el irreligion y comunismo, y permitirá vender bajo ningún concepto su país a los enemigos de Islam. Por consiguiente, si los comunistas encuentran la oportunidad para destruir todo el papel y entintar, a las numerosas juventudes les gusta yo y las personas más viejas estaremos listas sacrificarse, y para publicar el Risale-i Nur, una tesorería de verdad, habría si era la posible hechura sus pieles en el papel y sangre en la tinta.
¡Sí! ¡Sí! ¡Sí! ¡Mil veces!
En la acusación el fiscal dice: “Dijo Nursi está envenenando a los estudiantes universitarios con sus trabajos.” En la contestación nosotros decimos: “Si el Risale-i Nur es el veneno, nosotros estamos en la necesidad de toneladas de él y miles de kilos. Si él sabe que donde será encontrado en la abundancia, él debe enviarnos allí rápidamente por el aeroplano!”
Cuando nosotros Risale-i los estudiantes de Nur sufren la persecución de tiranos por causa de servir creencia e Islam, nosotros preferimos morirnos en las esquinas de prisión o en el patíbulo a teñir en la cama de consuelo. Nosotros lo conocemos para ser un favor Divino supremo para morirse como los mártires en la prisión en que nosotros nos hemos lanzado injustamente debido a nuestro servicio al Qur'an, en lugar de viviendo en cautividad en lo que es al parecer la libertad pero en la realidad el despotismo absoluto.
Prisionero, el Konyali Zübeyir Gündüzalp92,
La Prisión de Afyon.
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[La Defensa de Mustafa Sungur]
A Afyon el Tribunal Delictivo
La prosecución quiere tenerme castigado por pertenecer a la sociedad de Nurjus e incitar a las personas contra el gobierno.
Primeramente: Hay ninguna sociedad llamó la Sociedad de Nurju, y yo pertenezco a ninguna tal sociedad. Yo soy un miembro de la sagrada, Divina sociedad de Islam que todos los siglos durante un mil trescientos y cincuenta años han tenido trescientos millones de miembros, se fundó por Muhammad (Paz y las bendiciones están en él), la Gloria del Universo, y es inmenso y luminoso y promete felicidad eterna para toda la humanidad. Todos agradecen sea a Dios, yo me determino para obedecer sus sagrados órdenes con toda mi fuerza.
En cuanto al Risale-i Nur, mi siendo un estudiante de que se considera que es un crimen, es un milagro del Qur'an que me enseña mis deberes religiosos y aquéllos relacionaron a la creencia y ese Islam es la religión más alta y más sagrada y los solos medios de felicidad para la humanidad. Demuestra con las evidencias inteligentes que el Qur'an es un decreto del Todos-glorioso, Quién es el Dueño de todos los seres, es el todos-presente y todos-viendo por todas partes, y bajo Cuya administración pre-eterna es todos los seres de las partículas diminutas a las estrellas y soles; es un trabajo milagroso cuya vista abarca pre-eternidad y poste-eternidad y todos los eventos; es la dirección pre-eterna de un Sun Eterno que es superior a todos los otros libros y milagroso en cuarenta aspectos, y qué dando las noticias buenas de felicidad eterna a la humanidad, es el objeto de su gratitud eterna. Demuestra al Mensajero de ese Dios también (Paz y las bendiciones están en él) se envió por el Creador del Universo, y que con todos su conducta y las prácticas eran los más perfectos, el más fiel, el más alto de todos los hombres cuyas perfecciones eran los más elevados, y a través de la luz de Islam que él trajo, dio el mejor de todas las noticias a los hombres, y les dio el más sagrado consuelo, y quién ha tomado bajo su regla espiritual catorce siglos y uno quinto de humanidad, y al libro de cuyos hechos buenos pasan el equivalente de todos los hechos buenos realizado durante un mil trescientos años por su comunidad, y que él es la razón para la existencia del universo y es que Dios es Querido. También demuestra con las pruebas inteligentes que ambos el de ahora en adelante, y el Paraíso e Infierno son ciertos y definidos.
Con sus palabras y frases, el Risale-i Nur testifica que es un procedimiento ligero pre-eterno y poste-eterno de la luz del Qur'an y la Luz de Muhammad (PBUH). En el respeto de su pertenencia al Qur'an y siendo un comentario especial en él, pertenece a los cielos y el Trono Divino. Así, con todas sus Palabras, todo sus Llamaradas y Rayos, y todas sus Cartas, el Risale-i Nur que se supone que está incitando a las personas contra el Gobierno enseña las verdades Divinas, y principios de Islam, y misterios del Qur'an. ¿Es un crimen, entonces, para leer el Risale-i Nur que es así elevado y digno de veneración y enseña la moralidad buena y virtud y las verdades de creencia, y copiar fuera sus partes que dan felicidad eterna o servirlo para que los creyentes puedan ganar de él con respecto a su creencia? ¿Es que incitando a las personas contra el Gobierno? ¿Y visitar al autor de tal un trabajo bendito y sublime, un monumento de luz que es engalanada fuera con el grado más alto de creencia, morales laudables, y virtud y está a la misma cúspide de perfecciones humanas, y hermanos para estar de camino con el Risale-i los estudiantes de Nur que con sus trabajos buenos, veracidad, y creencia del unshakeable este siglo, ha defendido el honour de Islam y verdades del Qur'an, y los levantó, y quién no tiene ningún objetivo de otra manera que el placer de Dios premiado—es hacer estas cosas para fundar una sociedad política? ¿Qué justo, la conciencia del unsullied podría infligir un castigo para éstos?
¡Jueces del Tribunal! El Risale-i la veracidad de Nur se ha afirmado por los estudiosos más avanzados, y con su ganar para sus lectores el nivel más alto de creencia y el más gran amor de Islam, no hay ninguna duda que todas sus Palabras, y sus Llamaradas y Rayos son los comentarios luminosos en el Qur'an de Exposición Milagrosa. Ellos son soles todo inteligentes que dispersan sicknesses espiritual y oscuridad. Como se testifica a por su pura y derecha vida, nuestro Amo ha pasado su vida en la manera de creencia y el Qur'an, y soportando cada clase de dificultad y apena, tiene diseminando las verdades del Qur'an trabajó para salvar a los hijos de esta nación bendita en particular de los ataques imponentes de comunismo y cada clase de irreligion, y se cobró con el sagrado deber de escribir el Risale-i Nur en este momento. Él no nos instruye (Dios prohibe!) en la inmoralidad y expoliación. Él nos enseña la economía de creencia, la causa más alta y más pregunta importante en el mundo de humanidad. Es el más ciertamente un favor Divino que durante veinticinco a treinta años él se ha esforzado con el Risale-i Nur para ahorrar la creencia religiosa de centenares de miles de creyentes, sobre todo enseñando la creencia, la más gran felicidad al unfortunates me gusta en la vida y su propósito más importante, quién no conoció nada Islam. Nosotros decimos lo siguiente a aquéllos que en cierto modo diametralmente opuso a la realidad, considérelo ser dañoso para la vida de sociedad y negar su sagrado servicio de creencia y trabaje para la religión:
Si es un crimen para adherir a Dios, y obedeciendo los órdenes de religión, excepto las personas de las calamidades terribles como la inmoralidad y estando sin la creencia religiosa, y para hacerlos feliz con la felicidad permanente entonces puede decirse que él es dañoso a la sociedad de Islam. Es por otra parte la más gran calumnia y un crimen del unforgiveable. El Risale-i el objetivo de Nur no es este mundo, es la felicidad interminable del de ahora en adelante y el placer del Soportar Eterno Uno, la Compasiva de Belleza, una sombra de la manifestación de Cuya belleza es toda la belleza y bueno en este mundo, y una llamarada de Cuyo amor es el Paraíso junto con todas sus maravillas sutiles. Teniendo un así el objetivo Divino, sagrado, y verdaderamente elevado, mil veces encima de mí declaran el Risale-i Nur para estar libre de las cosas todo transitorias como incitar a las personas contra el Gobierno. Y nosotros buscamos el refugio con Dios del mal de aquéllos que con la calumnia de esta clase intentan aplastarnos e impedirnos trabajar para la creencia o de aprender sobre la religión.
¡Jueces del Tribunal! Como se indica por treinta y tres versos del Qur'an, y puntiagudo fuera por Imán ‘Ali (mayo Dios se agrade con él) y Gawth al-A‘zam (mayo Dios se agrade con él) y ciento de estudiosos investigadores, el Risale-i Nur es una luz del Qur'an aquéllos que adhieren a que ahorrará su creencia, Dios que lega. No puede extinguirse el más definitivamente o pueda perderse. Por ejemplo, los ataques hicieron en él éstos duran veinticinco años con la intención de eliminarlo, ha sido la causa de su extendiendo y brillando fuera en la moda extraordinaria. Para su Dueño el Monarca Todos-glorioso es en Cuyo impulsa y bajo Cuyo orden es todo de la pre-eternidad a la poste-eternidad. Para sus verdades las verdades del Qur'an son, y a través de Su protección y se agracia, Omnipotente que Dios siempre le hará brillar fuera, Dios que lega.
¡Jueces del Tribunal! Si es un crimen para leer y escribir fuera el Risale-i Nur—qué enseña creencia e Islam con el amor más alto y fervour, y no reconoce ningún objetivo o propone de otra manera que el placer Divino, y es ciertamente un milagro supremo del Qur'an esta edad y un comentario luminoso en él—y dar sus tratados que enseñan las verdades de creencia a uno está creyendo al hermano; y si las ataduras de religión y la hermandad islámica que se mandan por la religión y la sagrada, Divina fraternidad de unir en la manera del Qur'an y creencia para el amor de Dios constituye una sociedad política, para mí pertenecer a tal una sociedad es la más gran fortuna buena, y es una felicidad mayor que eso se permitió el lujo de por cualquier favor o premio. Interminable gracias sea al Omnipotente Dios Que dio en un desgraciado como mí el gran favor de ser un Risale-i estudiante de Nur que gana tal felicidad y fortuna buena para una persona. Mi última palabra es:
A Dios le basta para nosotros, y Él es el Disposer más Bueno de Asuntos. ¡* A Dios le basto yo, hay ningún dios pero Él; en Él haga yo pongo mi confianza—Él el Sustainer del Trono [de Gloria] Supremo!
Mustafa Sungur,
Maestro
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[El Suplemento de Mustafa Sungur para el Tribunal de Apelación]
1. El Tribunal Delictivo: Mi leyendo el Risale-i Nur y escribiéndolo fuera y dando una parte de él a un hermano creyendo necesitado para que él pudiera beneficiar de él se llamó “incitando a las personas contra el Gobierno,” y juzgó una ofensa. Sin embargo, en mis objeciones escrito a este cargo yo dije: el Risale-i Nur que se supone que incita a las personas contra el Gobierno es un verdadero comentario de Qur'anic. Con todas sus partes enseña las verdades de creencia, y da la más gran felicidad en aquéllos que leyeron y lo escriben. Su objetivo no es nada transitorio como incitar a las personas contra el Gobierno, la manera de layabouts disociador, inmoral; es el placer Divino, el más perfecto de toda la felicidad y la fortuna buena. Yo estoy orgulloso a la lectura y escribo fuera el Risale-i Nur que ha ganado para mí la virtud más alta y creencia el el más dulcemente la liberalidad, para que yo sea su estudiante más afortunado y más sirviente impotente. Aunque yo dije que yo supe para ser su estudiante era un regalo Divino supremo, y que yo constantemente agradezco que a mis Sustainer que concedieron esta inmensa liberalidad a un desgraciado me les gusto quién no era digno de él, sin basarlo en cualquier ley o evidencia, mi adhesión a la creencia e Islam se juzgó un crimen, y completamente contrariamente a la verdad y corrige yo fui castigado.
2. Mientras estudiando en el Kastamonu Gölköy Instituto, yo dí testimonio de que los irreligion nos enseñaron por algunos maestros. Ellos dijeron, Dios prohibe, que el Profeta Muhammad (PBUH) le había escrito al Qur'an, Islam fue abrogado ahora, la civilización había adelantado, y que era un gran error y atraso para seguir el Qur'an este siglo. Un día incluso, un maestro dijo que porque los musulmanes realizaron las oraciones obligatorias y pensamiento del de ahora en adelante, ellos sufrieron el dolor constante y pasaron sus vidas infelizmente; y que en las mezquitas de Islam había una atmósfera mortal, mientras las iglesias cristianas siempre estaban contentas y llenas de vida, y que con sus instrumentos musicales y otros entretenimientos, ellos disfrutaron la vida y pasaron su tiempo alegremente. Ellos intentaron romper las ataduras con Islam y creencia en nuestros corazones, y el rechazo del instil y escepticismo en su lugar.
Entonces si a través de leer varios tratados de una luz incomparable del Qur'an gusta el Risale-i Nur—qué lluvias fuera del effulgence del Qur'an, y demuestra con las evidencias inteligentes y argumentos las verdades de creencia e Islam, y que la religión de Islam es con que un sol inextinguible nunca-agonizante y medios que la humanidad puede lograr felicidad y bienestar—un desgraciado en quien se había instilado las ideas venenosas anteriores y de quien espiritualidad que ellos habían querido matar con sus lecciones irreligiosas nocivas, e incluso se había llevado lejos por ellos y (Dios prohibe) creyendo en esas ideas habían empezado a diseminarlos—si él hubiera venido a creer en el Qur'an, no habría su ofreciendo la alegría interminable y felicidad él se sentía al héroe compasivo, fiel, y verdadero Ustad Bediuzzaman a través de que había ganado éstos para él el bendito Risale-i Nur él había escrito; no habría su diciéndole al Amo Venerado que había sido cobrado con el deber pesado de escribir el Risale-i Nur, cómo lo había salvado de su vida anterior de heedlessness y misguidance, mientras llevándolo a la creencia y enciende, y cómo era un sol de guía y medios de felicidad para toda la humanidad, y un favor Divino para todos los hombres y particularmente para los creyentes; y no habría su profesión “la destrucción y corrupción de una organización abrigada del Sufyan,” aquéllos que con sus ataques agresivos terribles en el Qur'an e Islam, como descrito anteriormente, estaba instándoles a los hijos de esta nación musulmana heroica que abrazaran el irreligion, e intentando arrasar las sagradas, Divinas fundaciones de Islam a quien millones de las personas están limitados y destruyen su felicidad eterna y el pesar compuesto sintiéndose y hastía a los locos que aplauden los y su destrucción baja, agresiva, tiránica; y no habría su refrán a sus estudiantes compañero anteriores que habían entrado en duda que involucra su fe: “Viene, dejemos de seguir las lujurias y antojos de nuestras almas; arqueemos antes de las verdades del Qur'an y dé prisa al Risale-i el medrese de Nur, la guía a felicidad este siglo. Dejemos a esos sinvergüenzas mentirosos quienes nosotros hemos estado aplaudiendo durante meses o años y hemos rechazado las falsedades que ellos mostraron para ser la verdad, y ate nosotros a Bediuzzaman Said las enseñanzas de Nursi y tómelos como nuestro amo. ¿Volvámosnos nuestras parte de atrás en la oscuridad y abrace la luz;” no habría éstos que todos se levantan de la alegría que él encontró en su creencia y su amor del Qur'an e Islam, y de su adhesión a ellos, y su devoción a su nación, y su deseando a todos para adquirir la verdadera, verificada creencia y lograr felicidad infinita?
¿Es un crimen para atar a sí mismo a Dios y proclamar ese Islam la religión más alta y el bringer de virtud y felicidad es? ¿En un momento cuándo con las mentiras y calumnia, de cada lado hay ataques aplastantes en el Qur'an e Islam, y están haciéndose los esfuerzos refutar el Qur'an y Muhammad (Paz y las bendiciones están en él), qué es sumamente elevado, sagrado, y precioso, todavía se sostienen libros que extendieron al irreligion y ateísmo y desgraciado rebeldes, transeúntes, sin valor que atacan Islam en el respeto e innovaciones y el ilegal se aplaude—en tal un momento está un crimen para creer y proclamar la santidad y altanería del Risale-i Nur y que como un milagro del Qur'an él una Luz Divina y regalo del dominical son que explica y demuestra el elevatedness, veracidad, y santidad del Qur'an y Muhammad decididamente y claramente (Paz y las bendiciones están en él); y la existencia de ambos Dios y que el universo con todos sus seres y todos sus miembros y los sistemas testifican a la existencia necesaria de su Creador y unidad; y porque él posee la razón y puede pensar y el espejo más comprensivo es del hombre de los Nombres Divino una clase de monarca está encima de todas las otras criaturas; y que si él tiene una relación con Dios a través del culto y creencia y confituras él contra el misguidance y vicio y pecados dolorosos, él se pone digno de subida al más alto del alto, superior a todos los seres, y un invitado estimado que estará para siempre contento en el Paraíso, pero si él niega a su Creador a través de asociar a los compañeros con Él y rebelión, o a través del heedlessness y misguidance, él se cae más bajo que un animal, descendiendo al más bajo del bajo, viniendo a merecer Infierno eterno y tormento inacabable y tortura; y que el Qur'an la verdadera Palabra de Dios es que es constante y que sus órdenes y órdenes no hacen, y no puede, cambio; y la verdadera y permanente felicidad de esa humanidad sólo es posible a través de seguir los órdenes del Qur'an y adherir a ellos?
¿La lectura de novelas e historias, escrita contra Islam para cinco o diez minutos placer ilícito, y la publicación de libros sumamente peligroso y dañoso para el país y nación, y su ser alabó y recomendó no es considerado los crímenes, así que puede juzgarse un crimen si nosotros leímos y escribimos fuera el Risale-i Nur que describe el Sun de Islam—qué ciento de millones de las personas ha seguido y en qué ellos han encontrado verdadera felicidad—o enumeró sus características elevadas que nos falta la habilidad de alabar? ¿Enlate a cualquiera que tiene un átomo de creencia en su corazón y deseos el bienestar del país y nación considere el anterior los crímenes para ser?
¡Los Jueces respetados del Tribunal Atractivo! Este caso presentado en su presencia elevada es directamente el caso de creencia y el Qur'an. Es el caso de la felicidad eterna y salvación de millones de las personas. Tenido relación en vigencia con este caso es el Mensajero más Noble de Dios delantero (Paz y las bendiciones están en él) y todos los profetas (Paz esté en ellos), y todos los santos y personas innumerables de realidad y creyentes, así como todos nuestros antepasados que han partido para el reino eterno. Usted puede ganar el amor y testamento bueno, las oraciones e intercesión, de esos millones de las personas de realidad, ahora. La realidad elevada llamó el Risale-i Nur está ante usted. ¿Su objetivo es las líneas humildes, transeúntes y posiciones de este mundo, o para ganar el placer de Dios, la más gran felicidad, la más pura alegría, y la fortuna buena más alta? ¿Y anima que las personas sean inmoral, o los engalana fuera con la creencia y la moralidad más alta y virtud?
Ante usted es el Risale-i Nur que vierte fuera del miraculousness del Qur'an de Exposición Milagrosa y es una Luz Divina. Desde que el más gran caso que enfrenta a las personas, más importante que algo, es ganar la creencia para poder partir de este mundo para el reino de felicidad eterna; y subsecuentemente a través del effulgence del Qur'an, el Risale-i Nur enseña las verdades de creencia, y como se testifica a por los centenares de miles de las personas que lo han leído y lo han escrito fuera, y como indicado por los numerosos versos de Qur'anic y Hadiths del Profeta (PBUH), e Imán ‘Ali (mayo Dios se agrade con él) y a muchos santos les gusta Gawth al-A‘zam (mayo Dios se agrade con él), ha ganado ese caso definitivamente; ciertamente y a través de su amor elevado de verdad y justicia, sobre cada clase de ansiedad transeúnte, usted entenderá sin la duda, y apreciará el Risale-i Nur veraz, Qur'anic enfrentan y su verdadero valor, y que sus estudiantes no siguen ningún objetivo de otra manera que el placer de Dios.
¡Jueces del Tribunal Atractivo! Con su moralidad alta, virtud y compasión nuestro Amo estimado y elevó, Bediuzzaman Said Nursi, se esfuerza por salvar a las personas de la oscuridad densa de ideas falsas y la prisión incomunicada eterna, y soportando el severest apenan y los tormentos han subido al grado más alto de perfección en este momento a través de cobrarse por el Omnipotente Dios con el sagrado deber de publicar las verdades del Qur'an, todavía completamente contrariamente a toda la verdad y justicia, él se lanza en la prisión. Mayor, enfermo, y sin uno, practising sus creencias y se rinde culto a en más moda elevada, mientras poseyendo la inteligencia más inteligente y aprendiendo, y no teniendo ningún objetivo de otra manera que ahorrar la creencia de las personas, el sufrimiento terrible de nuestro Amo que tiene setenta y cinco años y de verdad la humanidad de amores, en el intenso frío de Prisión de Afyon, agujerea el corazón, mientras causando la angustia del severest. Confiando en su justicia verdad-amorosa elevada y el verdadero philanthrophy, nosotros esperamos la manifestación de la compasión de justicia.
Mustafa Sungur
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[La Defensa de Mehmed Feyzi]
A Afyon el Tribunal Delictivo
Los estados de acusación que yo soy mi Amo, Dije Nursi, el escriba principal, y soy firmemente adjunto ambos a él y al Risale-i Nur, y los ha servido, y juzga este una ofensa. Para mi parte, yo acepto el cargo con toda mi fuerza y estoy orgulloso de él. Porque yo tengo un anhelando poderoso, innato para el conocimiento. La evidencia para esto es que cuando durante el asunto de Denizli mi casa se investigó, fue establecido oficialmente que encontró en él estaba más de quinientos varios libros eruditos, alguno en el árabe. Es un deseo raro de estudiar y el amor extraordinario de aprender eso me hizo coleccionar estos quinientos libros que no una persona en mil tendría en este momento, a pesar de mis impecuniosity y los años jóvenes.
Debido a esta capacidad natural de mío, yo estaba buscando a un verdadero amo. Interminable gracias es al Omnipotente Dios que Él me dio lo para que yo estaba investigando lejos, de cerca de. Sí, mi Amo, Dijo la vida de Nursi testifica que su único objetivo en la vida ha sido el knowlege y para aprender las ciencias de Islam. Yo he entendido ambos claramente a través de mis propias observaciones, y de su biografía publicada, y de lo que yo tengo el learnt de sus estudiantes viejos, el amor innato de aprender que yo tengo se encuentra en mi Amo a un grado extraordinario, para que solo contrariamente a todos los otros maestros del medrese en este momento, en la moda maravillosa, él ha persistido en medrese que enseña y ha soportado cada calamidad. Pero entonces, porque ellos no entendieron la situación extraordinaria de mi Amo, los políticos intentaron unirselo con una clase de política con que él no tiene ninguna conexión, incluso tirarlo en la prisión. Pero Omnipotente más tarde que Dios hizo a su pasión por el conocimiento en una llave a las verdades del Qur'an, y el Risale-i Nur surgió que ha dejado a todos los estudiosos y filósofos en el asombro. Como un favor Divino yo encontré cerca de en Kastamonu el Amo alrededor de ese tiempo, yo había estado buscando todos mi vida cuya naturaleza era similar minar pero infinitamente más elevado. Yo ofreceré gracias por esto al fin de mis días.
Así como subsecuentemente los días tempranos para conservar la dignidad de nunca aprender a mi Amo aceptada las tales cosas como la caridad y regalos, para que él no les permitió a sus estudiantes aceptarlos. Él arquearía antes de nadie. De hecho, no dignándose para agacharse en las trincheras en las primeras líneas en la Guerra, o incluso para entrar en ellos, él conservó la dignidad de aprender. Semejantemente, conservando el honour de beca heroicamente y enseñando ante tres comandantes imponentes, él estaba completamente firme en su enojo y los impuso silencio. Yo lo acepté por consiguiente como mi verdadero Amo, desde que yo supe que él era alguien que había sacrificado todo para conservar el honour alto de esta nación y país y el establecimiento sabio turco. Incluso, si para suponer el imposible un Amo tan verdaderamente consagrado a su país y la nación tenía cien faltas, ellos deben parecerse tolerantemente adelante y no deben objetarse a.
Un ejemplo que muestra que este patriotas rurales por el Segundo el Período Constitucional y los nacionalistas y patriotas bajo la República apreciada en el nombre del país y nación el servicio extraordinario de nuestro Amo a aprender eran que el Comité de Unión y gobierno de Progreso dio las liras de diecinueve mil oro para su universidad en el este llamó el Medresetü'z-Zehra. Esto sería organizado a lo largo de las mismas líneas de al-Azhar la Universidad. Sus fundaciones se pusieron en la Van Province, pero seguía siendo los unbuilt debido a la Primera Guerra de Mundo. Entonces el primer gobierno de la República repartió cien y cincuenta mil liras hace veinticuatro años en el acuerdo de cien y sesenta y tres diputados. Nuestro Amo está teniendo éxito solo casi fundando una universidad grande similar a al-Azhar que se trajo en sólo haber terminado la empresa de miles de maestros las muestras que todos los patriotas y amantes de su país, junto con los maestros del medreses (las escuelas religiosas) debe apreciar y debe aplaudirlo. En cuanto a nosotros, porque nosotros encontramos a tal un Amo, nosotros decidimos soportar cada clase de penalidad y dificultad. Yo tengo el respeto ilimitado para él como un excepcionalmente en este momento estudioso sabio que a través del effulgence de su aprendizaje y verdades de sus cien y treinta trabajos me ha causado al adelanto en la manera de creencia y conocimiento. Dios que lega, este respeto de mío continuará para toda la eternidad.
No hay ninguna organización abrigada que aprovechándose de religión y los objetivos de sentimientos religiosos abrir brecha seguridad pública en relación con que la prosecución quiere tenerme declararon culpable. A pesar de meses de investigaciones y búsquedas no ha podido verificar cualquier tal sociedad, ni nosotros tenemos alguna conexión con tal una cosa. Nuestra sola preocupación, dentro del armazón de las leyes de la República, es para el Risale-i Nur que ha sufrido los exámenes más duros y se ha encontrado con el respeto debido de los comités más altos de expertos y se ha descargado por los tribunales de derecho autorizados. Ésta no es ninguna traición hacia el país y nación, pero el esforzándose erudito en cierto modo eso es directamente beneficioso para el país y nación. De otra manera que esto nosotros tenemos ningún objetivo político ni cualquier otro propósito. Así, desde que nuestra inocencia y sinceridad están claras en esta materia, yo busco la manifestación de justicia de su simplemente judicial y mi descargo, como en el Tribunal de Denizli.
Prisionero, Kastamonulu el Mehmed Feyzi Pamukçu,
La Prisión de Afyon
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[La Defensa de Ahmed Feyzi]
A Afyon el Tribunal Delictivo
¡Jueces del Tribunal!
¿No es el deber y derecho de un creyente para servir al Qur'an y el Profeta (PBUH) encontrándose con un estudioso de religión, lectura y escritura fuera sus libros sobre las verdades de religión, y acelerando a la ayuda de su co-religionists? ¿Hay cualquier ley que nos prohibe de este servicio de religión? ¿Es un crimen para criticar ciertos aspectos de las corrientes inmorales ateístas de nuestras veces? Nosotros somos puramente un cuerpo de personas religiosamente-dispuestas que no tienen ninguna conexión en absoluto con política o gobierno. Pensar bien en alguien y considerarlo digno son una opinión personal que puede sostenerse por cualquiera. Nosotros conocemos Bediuzzaman para ser el estudioso más elevado de religión de nuestras veces. Nosotros lo conocemos ser alguien que sigue la realidad, y quién expresa y explica las verdades de religión sin el toadying a cualquiera. Nosotros lo llamamos un mujahid debido a su servicio a la religión y confiando en las verdades del unshakeable del Qur'an, su emprendiendo la defensa de nuestro país contra las corrientes de inmoralidad y escepticismo que lo amenazan. En un país en que la libertad religiosa y conciencia son la regla, nosotros no podemos sostenernos culpable de una ofensa debido a las vistas que nosotros contenemos la luz de nuestras conciencias. Por consiguiente, no nos obligan a que demos la cuenta a cualquiera.
En cuanto a la materia de las personas en Hadiths para venir al final de tiempo: nosotros no fabricamos éstos. Ellos tienen su origen en la religión. En varios Hadiths, el Mensajero de Dios (Paz y las bendiciones están en él) dijo que la vida de su comunidad no excedería un mil quinientos años. Los eventos históricos mayores a a ese tiempo que tendría la más gran importancia por la vida de su comunidad y para la vida del mundo, él dio las noticias de, mientras llamándolos “las señales del fin del mundo.” Él atrajo la atención del Umma musulmán a su mal. Él dijo que aquéllos que estaban distraído e ignorante de estos males se encontrarían con la miseria eterna y pérdida. Hay pruebas religiosas innumerables de éstos. Nosotros creemos en Dios, Su Mensajero, y el Qur'an. ¿Para el resultado de esta creencia y creencia en la veracidad del Mensajero, nosotros no debemos esforzarnos por salvarnos de la perdición eterna? ¿Nosotros no debemos ver lo que está pasando alrededor de nosotros? ¿Preguntándose, “Tiene esos tiempos peligrosos viene? ¿No lo permita nosotros es quién la generación es que se cae pille a esos peligros,” nosotros no debemos señalar cómo ellos pueden aplicarse a las verdades religiosas existentes? ¿Si nosotros desatendemos las evidencias positivas antes de nosotros y las verdades eruditas probado que nos toman a la existencia Divina, y suponiendo el irreligion de Europa los más grandes medios de civilización y marca de la planta del pie para ser de conocimiento, nosotros abandonamos nuestra religión que nos salvará de la perdición eterna? ¿Nosotros no debemos pensar en esto? ¿Habría a una persona de esta mente que no reconoce nada superior a los Qur'an y sus verdades, tírelo en la perdición eterna de miedo de castigos temporales? ¿O él ataría cualquier valor a los valores del transeúnte? ¿Él dejaría su deber de servir Dios, y Su Mensajero, y Su religión? Éstos son entonces el verdadero ligamiento de factores nosotros a Bediuzzaman. ¿Hay cualquier otra fuente de religión que puede imponer silencio las necesidades pre-eternas de nuestros espíritus?
El fiscal recomienda a nosotros los miles de libros árabes que llenan las bibliotecas pero no interpretan el espíritu de hoy. Él y a aquéllos que piensan como él no les puede gustar el compendio de conocimiento, la tesorería de libertad, y la realidad elevada llamó el Risale-i Nur, y ellos pueden criticarlo. Ésa es una cuestión para ellos. Pero ellos no pueden interferir nuestro prefiriendo esto o ese trabajo, o nuestro valor atando a ellos. Nos gusta el Risale-i Nur. Y nosotros lo conocemos para ser un verdadero, los unhypocritical reservan en la religión y un comentario de Qur'anic. Los valores y criterios de valor son preguntas de conciencia. Nadie puede interferir en ellos. Sí, nosotros estamos de acuerdo que el Risale-i el autor de Nur siempre enseña la pura verdad. El hecho que él no acepta que esto no agita nuestra opinión. Es más, nuestra opinión no es basada en su maravilla-funcionamiento en el reino físico, pero en las maravillas de su conocimiento, las manifestaciones extraordinarias de que nosotros hemos observado en sus enseñanzas con el Risale-i Nur que desafía todo el mundo de conocimiento. ¿Usted puede mostrarnos un segundos Bediuzzaman que aunque su [oficial] el período de estudio era ningún más de tres meses, cobertor tal una luz inteligente de conocimiento; y con las maravillas de su aprendizaje una lógica desplegó tan adelantado en las últimas preguntas de ciencia que ellos incluso les dejaron a los pensadores más altos en el asombro; y en un idioma él los learnt tenían tal un estilo cautivador de exposición sólo en la segunda parte de su vida, y tal un ardour conmovedor; quién inunda con el amor y pasión, y es exuberante como un mar de creencia, una tesorería de conocimiento Divino, un océano de sabiduría?
¿Usted lo considera excesivo que nosotros consideramos ser Principales, el monumento de virtud y luz que no muestran la inclinación más ligera hacia la pompa de ostentación fugaz, superficial; ni inclinaciones a incluso el beneficio más pequeño o placer; ni ata algún valor a cualquiera que pare a los pies de suciedad fugaz; quién no espera nada de cualquiera, ni lo pide, y no acepta nada ofrecido a él; quién desplegando el ejemplo mejor de la más pura castidad y soportando pacientemente, con la paciencia, cada clase de suspensión, se ha dedicado a la verdad y a hacer conocido las luces del Qur'an y conocimiento de Muhammad (PBUH); y fuera de la abundancia de su compasión llora al sufrimiento del país y nación; y quién nunca deja su trabajo para que es la felicidad a pesar de todas las traiciones él ha sufrido de aquéllos alrededor de él,; y desatendiendo su propia vejez y aloneness, disputas y batallas con el ejercicio generoso, Divino salvar a las personas de los hoyos de ignorancia y vórtice de rechazo? Además de las maravillas de su conocimiento descritas sobre, él es digno de ser conocido y siguió como un ejemplo de perfección y virtud debido a este mismo-sacrificio sin igual, autosuficiencia, y obra maestra de castidad y moderación que él ha mostrado en este momento cuando los valores morales han estado perdidos.
Eso es cómo nosotros parecemos en Bediuzzaman y sus trabajos. ¿Está solamente debido a nuestra atadura a él que se levanta de nuestra creencia y nuestra creencia en los reproches severos y reprimendas del Qur'an y Muhammad (PBUH) acerca de la incredulidad y moralidad que él nos ha involucrado en política que se juzga la suciedad fugaz? ¿O puede llamarse la corrupción para informar sobre Dios y Su Mensajero, la verdad y el Qur'an algunos de los hijos de nuestros compatriotas que durante veinticinco años han sido incapaz de aprender las verdades de religión y puede estar dirigiendose la perdición con toda seguridad hacia salvarlos de la extinción eterna, y para reformar sus espíritus del unsullied y conciencias del inocente?
¡Jueces del Tribunal! Nosotros estamos de ninguna manera involucrada en la política. Nosotros sabemos que para aquéllos como nosotros quién no está versado en la política, la política es una manera asediada con mil y uno peligros, peligros, y responsabilidades. En todo caso nosotros no concedemos la importancia al externals fugaz. Nosotros sólo parecemos a la cara buena del mundo que nos toma al placer Divino. Nosotros por consiguiente vehementemente el desecho el cargo que nosotros seguimos la política o disputamos el concepto del estado. Si había habido cualquier tal intención, habría habido alguna manifestación pequeña de él en veinticinco años. Sí, nosotros tenemos un frente negativo, un lado que reprende, se vuelto a la inmoralidad e incredulidad. Esto sólo se levanta de la creencia y nuestro necesariamente uniendo en las expresiones severas del Qur'an y las advertencias comprensivas sobre estas cosas. Si estas razones y este estilo sincero, sincero de exposición no lo convencen, por favor sentencíenos a lo que clase de castigo usted. Pero no se olvida de ese Jesús (Paz esté en él), quién hoy tiene seiscientos millones de seguidores, sólo se sentenció a la muerte como un ladrón habitual por las autoridades de su tiempo porque su latido del corazón para la felicidad de humanidad y él aburrió la confianza de entregar el mensaje.
Habiendo hablado libremente, nosotros estaremos orgullosos enfrentar nuestra convicción. Con el lamento de a Dios le basta Para nosotros, y Él es el Disposer más Bueno de Asuntos, nosotros abrimos nuestras manos al Tribunal del Dispensador de Necesidades.
Prisionero, Ortaklar Bucagili el Ahmed Feyzi Kul
La Prisión de Afyon.
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[La Defensa de Ceylan]
A Afyon el Tribunal Delictivo
Extendiendo una montaña de una topera, debido a mi servicio a mi Amo y el Risale-i Nur de que yo estoy orgulloso, la prosecución me retrata como diplomático prominente o el conspirador hábil. En la contestación a su prorratearme una porción grande del crimen imaginario con que el Risale-i Nur se cobra, yo digo esto: Yo me ato estrechamente a mi Amo, Bediuzzaman de quien, leyendo sus trabajos en la religión, creencia, y moralidad, yo he ganado a tal una magnitud que yo sacrificaría mi vida prontamente para su causa. Sin embargo, mi atadura no es como la prosecución, dañoso para el país y nación para incitar a las personas contra el estado; está de camino más bien una atadura del unseverable, y ahorrando la creencia de mis hermanos en la religión que, como mí, ellos están en la necesidad de ahorrar en estos tiempos peligrosos, corregiendo su conducta, y volverse miembros útiles de la nación y país.
Yo soy uno de aquéllos cerca de él. De vez en cuando durante cuatro años yo he asistido orgullosamente en él. Durante este tiempo, yo no he dado testimonio de nada de otra manera que la virtud total. Yo no le he oído una vez decir una sola palabra sobre su ser el Mahdi o el Regenerador de Religión. Más de cien mil copias del Risale-i Nur y centenares de miles de puro intencionado Risale-i estudiantes de Nur que han ahorrado su creencia leyendo sus tratados pueden testificar que él es el mismo epítome de humildad.
Mi Amo bendito considera que es un Risale-i el estudiante de Nur como nosotros. Esto es lo que él exige. Esto puede verse fácilmente en muchas de sus cartas que usted tiene en su posesión, y sobre todo en el Tratado En Sinceridad que es incluido en El Personal de Moisés Collection (Asâ-yi Mûsa). Él dice repetidamente en sus cartas: “Verdades pacientes como el sol o no pueden construirse los diamantes en las personas transeúntes, y las personas transeúntes no pueden poner la demanda a esas verdades preciosas.” Para que para acusarlo de jactancia y de reclamación ser el Mahdi y Regenerador de Religión no es algo cualquiera de inteligencia haría. Para si usted leyera todos sus tratados y cartas cuidadosamente y justamente, usted formará la cierta convicción que el gusta profundamente de esto aprendido que el estudioso de las veces no se ha encontrado durante siglos. Él es un ahorrador de creencia el gusta de quien no se encontrará, quién en un momento las chispas rojas de comunismo está lamiendo los aleros de nuestras casas es un patriota más útil y productivo para el país y nación que un ejército. Yo soy pesaroso que yo no era más temprano el estudiante de tal un trabajo y el Amo estimado que lo escribieron.
¡Los Jueces respetados del Tribunal!
Con la idea de realizar un sagrado servicio para la nación, para que como mí los hijos de esta tierra pudieran ganar del Risale-i Nur cuyo beneficios interminables que yo había experimentado, yo había imprimido UNA Guía Para la Juventud (Gençlik Rehberi) en Eskishehir. Yo le pregunto: ¿cómo contrario está a la justicia que mientras el servicio del Risale-i Nur que un verdadero e irrefutable comentario de Qur'anic es, y así a la creencia de un infortunado gusta yo me debo de haber encontrado con la alabanza y apreciación, y estímulo, nosotros recibimos este tratamiento severo?
Yo pido de su simplemente judicial que usted da la decisión para el Risale-i la libertad de Nur, para él el sustento de nuestros espíritus, los medios de nuestra salvación, es y codifica a nuestra felicidad eterna. Si las circunstancias algunos de los cuales yo he mencionado y he enumerado anteriormente constituyen un crimen en su vista, yo aceptaré con la resignación total la multa más áspera que usted puede infligir.
Prisionero, el Emirdagli Ceylan Çaliskan,
La Prisión de Afyon
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[La Defensa de Mustafa Osman]
A Afyon el Tribunal Delictivo
Yo digo en la contestación a las materias que se han puesto adelante como las ofensas, que yo tomé la parte reputadamente en las actividades imaginarias contra el régimen perpetró por Bediuzzaman Said Nursi que es acusado de fundar una sociedad confidencial y aprovechándose de los sentimientos religiosos, de ser comprometido en actividades que podrían abrir brecha la seguridad estatal:
1. Sí, como muchos Risale-i los estudiantes de Nur, yo empecé a coleccionar los tratados del Risale-i Nur y para leerlos con la intención de recibir una educación civilizado, religiosa y Qur'anic aprendiendo dirigen que es una característica nacional y es digno de verdadero Turkism e Islam, y un honour histórico y virtud de nuestro. Yo pensé volverme un miembro útil del país y nación, y lo defiende contra los efectos de ideologías extranjeras.
¿Cómo podría ser considerado una ofensa a un vicio de tiempo y la inmoralidad ha pisoteado el honour y modo de acción de nuestros antepasados que encontraron la fama en la historia y envenenaron la vida de sociedad, y ha contado en las calles a la magnitud de hastiar la opinión pública inmoral, alarmante incluso, para que se chismorree sobre en cada casa, y esta situación dolorosa que da lugar a la crítica en el formulario de noticias sobre la policía moral y de varios otros asuntos en los periódicos y revistas que la lengua de opinión pública es, está extendiendo rápidamente y está poniéndose general bastante simplemente—para leer el Risale-i en tal un momento Colección de Nur que me salvó como él salva a todas las musulmanas que lo leyeron; y para darlo a mis compatriotas cuándo ellos lo pidieron insistentemente, quién supo y oyó que yo leí estos trabajos, para que pudiera rectificar sus morales también; y para que para ahorrar a través del Risale-i Nur y sus enseñanzas eficaces estas personas que habían perdido sus amarres y habían estado poniéndose dañoso para el país y nación; y darlo a ellos para leerlo subsecuentemente les ayudarían ponerse útil a la humanidad—cómo esto pudiera ser considerado una ofensa? Es el arma luminosa, eficaz de Bediuzzaman en su sagrado, moral forcejeo que es digno de alabanza y apreciación. ¿Con sus enseñanzas eficaces sobre la religión él un mujahid es, mientras luchando contra la plaga roja peligrosa de comunismo que está extendiendo como una epidemia iguale en nuestro país y hace el temblor mundial entero—cómo pudiera ser considerado un crimen para mí para haber dado estos tratados a las personas cuándo ellos tienen así en veinte años transformados en los miembros útiles del país y nación veinte mil personas, y probablemente más? ¿Y cómo los cargos pudieran hacerse contra su autor respetado de la misma manera? Yo pregunto sus conciencias.
2. El Hadith que la prosecución declarada era “falso” y por consiguiente el unscholarly, se dice que es “legítimo” en los libros de Hadiths. Así que se habido aceptado por los estudiosos de Hadiths, y el hecho que los estudiosos de Estambul principales ambos antes de la Revolución Constitucional y durante él las interpretaciones de Bediuzzaman y contestaciones que se encuentran ahora en el Quinto Ray aceptaron a las preguntas que ellos hicieron de él en relación con las preguntas preguntadas de ellos por el japonés y la Iglesia anglicana, y esos estudiosos prominentes no objetaron a sus contestaciones establece definitivamente que el Hadith es legítimo.
Es más, las verdades de no una parte del Risale-i Nur, pero de todo, es tan poderoso que ningún verdadero estudioso islámico pudiera objetar a ellos, para que principalmente el Consejo de administración de Asuntos Religiosos, y verdaderos estudiosos a lo largo del país desde el Período Constitucional, se ha compelido aceptar y respetarlos. Las objeciones de un o dos individuos que están conocido como los estudiosos pero quién se priva de verdadero conocimiento no refute esas verdades y las pruebas poderosas. Ellos son meramente ridículos. ¿Es una traición del régimen para escribir una carta de gracias al autor del Risale-i Nur porque uno se cautiva por las verdades del Qur'an y creencia que contiene, los beneficios espirituales y materiales de qué se ha puesto claro, y qué se estudia por el país por cada clase de persona para ahorrar sus vidas eternas de la extinción, y de qué miles de compatriotas ha ganado y para que se endeuda eternamente a su autor estimado, desde que él ha ahorrado su creencia; es una traición, mientras confiando en las verdades innegables declararon por el Hadith que se juzga para constituir una ofensa, para considerar ciertos actos y trabajos para haber aparecido en este país que se envía a por el Hadith y suponiéndolo para ser así, confiando en las declaraciones de numerosos estudiosos islámicos, verlo como una victoria del Qur'an que llevará a la reparación de ciertos errores y ser agradado a esto, y para poner esta vista privadamente a un Amo de cuyo trabaja uno ha recibido el effulgence; y para esperar que el país y nación no entrarán en la anarquía y así en el abrazo del Peligro Rojo que causa el mundo entero para temblar—es este una traición del régimen? ¿Es él difamar las reformas? ¿Y aunque varios tribunales de derecho han descargado a ese estudioso que está mereciendo absolutamente de alabanza y apreciación y aunque él es muy mayor, un solitario, y tiene nadie, cobrarlo con las mismas materias, arrestarlo, póngalo en la prisión incomunicada, y lo envía al ensayo, y para nosotros también, para considerar un crimen estas vistas eruditas para ser de nuestro y nuestro funcionamiento ahorrar nuestra creencia, y poner éstos remiten como la evidencia de nuestro abrir brecha suponer de seguridad estatal, la decisión justa de qué conciencia es? Yo pregunto esto de su corte y lo dejo a sus conciencias.
3. El cargo de “Llevando el cuadro de Bediuzzaman como si fuera algo sagrado, y colectivo sus cartas, y correspondiendo con él.” para no llevar un cuadro simple, pero uno decoró en oro y joyas, del estudioso universal y autor estimado que a través de sus trabajos han ahorrado mi vida espiritual y la vida eterna de la extinción, y me permitió experimentar el placer y felicidad de vida física, y quién ha ahorrado la creencia de miles como mí, y enviarle cartas y felicitarlo, y para conseguir saber otros que lo aman, es mi derecho como él es para todos los miembros de humanidad. Yo no supongo este derecho de mío para constituir un crimen, y finalmente yo digo: como la policía de dos provincias y los numerosos pueblos puede testificar para poder servir este país, nación, y humanidad, durante los años largos el Risale-i los estudiantes de Nur se han salvado a través del Risale-i Nur de ser sin objeto, y ha sido los medios de salvar otros. Aunque el servicio patriótico ellos han realizado para este país y su gobierno tiene en realidad sida mayor que un cuerpo de policía de miles, y es digno de reconocimiento y apreciación, se ha interpretado mal y nosotros nos hemos arrestado, como si deliberadamente en nombre de algún poder extranjero. Todo nuestro trabajo y negocios han ido a atormentar y la ruina y nuestras familias infelices y niños han sido los llorando izquierdos y destituido. ¿A qué leyes de democracia esto conforma? ¿Qué sólo decisiones de qué sólo jueces? Yo pido de su Tribunal respetado que ejecuta la justicia en el nombre de la nación turca justa y su Asamblea alta que estos trabajos, los numerosos beneficios y ventajas de que es obvio e innegable, queda libre y que nosotros nos descargamos.
Prisionero, el Safranbolulu Mustafa Osman,
La Prisión de Afyon
* * *
[La Defensa de Hifzi Bayram]
A Afyon el Tribunal Delictivo
Yo me cobro con leer algunos de los trabajos—qué enseña las verdades del Qur'an y creencia y es de gran beneficio para la nación y país—del estudioso islámico Bediuzzaman que es acusado de intentar abrir brecha la seguridad estatal aprovechándose de los sentimientos religiosos; y con obtener y dar—en la demanda—a varios conocimientos algunos de sus tratados de que yo tenía el benefited grandemente en el respeto de creencia y religión y qué me había llevado adquirir los modaleses de Qur'anic, en la esperanza que sería para su bueno y ellos ganarían de sus enseñanzas sobre la creencia, e instrucción religiosa y moral, una característica nacional. Además, en el pretexto de varios conocimientos que envían cartas de una naturaleza amistosa o erudita a mi dirección, es supuesto que yo soy un compañero en el crimen del antedicho. Yo objeto como sigue a estas materias con que yo me he cobrado:
1. Yo no leí el Risale-i Nur que ha sido previamente probado y descargado y ha devuelto a su autor, y se ha alabado y se ha recomendado por los estudiosos del religioso del país, con cualquier idea de causar el problema de la manera insistida adelante por la prosecución. Yo vi cada parte de él para ser nada más que un comentario de Qur'anic importante que eficazmente enseña Islam y da la instrucción religiosa, la manera de hacer a las personas moralmente poderoso y de antemano, y para ahorrar las naciones de entrar en el abismo. Desde que éste es el caso, yo no supongo que eso para lee éstos con la intención de estudio o manteniendo mi religión y creencia, y para darlos a otros, y para obtenerlos para otros, constituye un crimen. Para en ninguna parte en absoluto tiene cualquier incidente dañoso al país y nación en que Risale-i los estudiantes de Nur han tomado la parte se dado testimonio de o grabó por la policía. Además, es totalmente falso decir: “ellos estudian y los leyeron en secreto” y para despertar las dudas sobre una sociedad confidencial. Porque, si erudito o político, el Risale-i los estudiantes de Nur no tienen ninguna conexión con cualquier sociedad, secreto o abre. De hecho, hace varios años los mismos cargos eran hecho contra Bediuzzaman y muchos otros, y les enviaron para el ensayo en Denizli el Tribunal Delictivo, y aunque todas las partes del Risale-i se escrutaron Nur en el detalle más íntimo, ellos eran todos descargados. ¡Yo no sé hasta que punto los imperativos de demanda de justicia que pone adelante como la evidencia para un crimen serio como abrir brecha la seguridad estatal y traición del régimen, leyendo un trabajo que él y de quien el autor se ha descargado, y dándolo a otros leer; para que yo me lo refiero a sus conciencias!
2. Entre los cargos mi ser enviado estaba, mientras bajo el arresto, un tratado por alguien yo no sé de Bayezid. Yo no he visto este tratado. Yo soy ignorante sobre lo que contiene. Si es el Risale-i Nur, yo lo acepto. Usted pregunta, y yo contestaré. Sólo, yo el learnt que el fiscal menciona el Mahdi en la acusación, y mi Amo es inocente de todas las tales imputaciones. Así como yo nunca le he oído mencionar tal una cosa, para que yo no lo he visto en cualquiera de sus trabajos. Es más, él les ha prohibido a sus estudiantes que lo veneren a cada oportunidad, lo ha exaltado, o le ha otorgado cualquier línea, y él ha reprendido aquéllos que le han escrito tales cartas. Nosotros siempre lo hemos conocido ser un estudioso importante que busca ningún grosero o posiciona, y para ser un hojas precisas y exigentes.
Prisionero, el Hifzi Bayram[Emirdagli Mustafa la Defensa]
A Afyon el Tribunal Delictivo
Yo digo brevemente en la contestación a la prosecución está acusándome de ser un compañero en el crimen imaginario de mi Bediuzzaman Principal:
El servicio yo he realizado para mi Amo y el Risale-i Nur, sin tener el pesar muy más ligero, se parece una gota no más antes de un océano de gracia y favor. Así como los fragmentos diminutos de vaso están de camino sacrificados, para que yo soy cada momento listo sacrificar mi vida para el Risale-i Nur que es los medios de ahorrar mi vida eterna. Yo lo considero sería una traición terrible de mi Amo bendito, el estudioso principal de la edad, y de su solo objetivo, creencia y el Qur'an, para abandonar el Risale-i Nur, los beneficios innumerables de que, mundano y para el de ahora en adelante, se ha establecido, debido al encarcelamiento temporal y sus penalidades insignificantes y para que ningún daño deba venir a nuestro informe, las vidas tumultuosas en este mundo, o para ser indiferente hacia el Risale-i Nur y mi Amo. Yo no quiero desviarme una iota incluso de lo que él permite y ordena.
¡Los Jueces respetados del Tribunal!
¿Por qué parece excesivo que a pesar de mi indigencia yo debo ser el estudiante de un estudioso religioso principal que ha formado un frente poderoso contra comunismo que apunta para esparcir sus microbios venenosos encima de nuestra tierra bonita? Esto demuestra ciertamente que las riquezas del Risale-i Nur exceden las riquezas mundanas lejos. Deje a mi Amo y el Risale-i Nur libran para siempre para que ellos pueden ahorrar la creencia de la juventud turca gusta me, y las personas jóvenes pueden volverse miembros útiles del país. La necesidad de nosotros la juventud turca para el Risale-i Nur es miles de tiempos mayor que la necesidad para el aire de alguien contenido el encierro íntimo, y la necesidad para la luz de alguien en la oscuridad del diapasón, y la necesidad para la comida y agua de alguien resecadas con la sed y hambriento en el desierto, y la necesidad para un vida-ahorrador de alguien ahogarse en el mar. No es por consiguiente proporcionado con el honour de justicia, debido a los hechos anteriores algunos de los cuales yo he mencionado, para condenar Bediuzzaman que ha ganado nuestra más gran opinión buena y ha considerado, y a quien nosotros somos adjuntos con las ataduras irrompibles, y el muchos unfortunates que es sus estudiantes bueno-intencionados, y nos deja pudrirse en la prisión.
Prisionero, el Emirdagli Mustafa Acet,
La Prisión de Afyon
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[La Defensa de Halil Çaliskan]
A Afyon el Tribunal Delictivo
¡Los Jueces respetados del Tribunal!
En la lectura de acusación a mí por la prosecución mi servicio de mi Amo se cita como un crimen serio. Mi Amo vino a nuestro pueblo en 1944 y residió allí durante cuatro años. Durante cuarenta años él ha dejado todo los placeres y consuelos del mundo y sólo ha trabajado para la creencia e Islam y para ahorrar la felicidad eterna de musulmanes, particularmente en nuestro país, en la manera de creencia y el de ahora en adelante. Con el Risale-i las enseñanzas de Nur en la creencia y moralidad, él ha construido una barrera contra las ideas nocivas de comunismo que está causando el gran daño a nuestra religión y particularmente entre nuestra nación que es musulmana y turca. El daño material y espiritual que causa es excesivo. Él previene las cosas demasiado similares dañoso a la nación. ¿Hace mi servicio orgulloso adelante y fuera de durante tres años del Risale-i Nur y mi Amo que son digno de ser aplaudidos por todos los estudiosos en el mundo, constituya un crimen en la vista de justicia? También se muestra para ser un crimen que yo le dejé un sastre al ser para realizar ese servicio. ¿Pero si yo fuera sacrificar mi misma vida para el Risale-i Nur que la verdad y realidad y un verdadero comentario están en el Qur'an, y para mi Amo, debe juzgarse una ofensa seria y conocido como un traidor a mi país? Yo le pregunto.
¡El Presidente respetado del Tribunal! Yo leí algunas partes del Risale-i Nur y yo escribimos algunos fuera. Interminable gracias sea al Omnipotente Dios que debido al anhelo yo me había sentido mucho tiempo para el conocimiento, yo empecé a ganar de estos tratados. Aunque yo estaba estrechamente interesado con ellos, yo no vi nada en ellos sobre incitar a las personas contra el Gobierno, o perturbando el orden público, o fundando una sociedad confidencial. Ni yo oí hablar algo de mi Amo de ser el Mahdi o Regenerador de Religión, o algo sobre los tales movimientos. El solo objetivo del Risale-i Nur y nuestro Amo y nosotros los estudiantes son servir Islam, y particularmente la nación turca, con respecto a la creencia y moralidad. Ciertamente, el Risale-i no deben atormentarse Nur y sus sirvientes debido a este servicio. Nuestro solo objetivo y propósito eran esto y nada más. Y nosotros realizamos este deber para el placer de Dios. En todo caso nosotros no podríamos aprovecharnos de tal un sagrado deber para el mundo o cualquier beneficio mundano, y no se inclinaría a tal una cosa. Nosotros no podemos soportar los cargos de la prosecución por consiguiente contra el sincero Risale-i estudiantes de Nur que tienen la creencia en sus corazones están preocupados con el de ahora en adelante y no tiene ninguna ambición mundana en absoluto, de fundar una sociedad política confidencial que nunca a cuando quiera ocurrió a nosotros.
¡Los Jueces respetados del Tribunal! Nosotros creemos que usted ha entendido los objetivos, intenciones, y naturaleza del Risale-i los estudiantes de Nur, y ha formado la opinión que nosotros no tenemos ninguna conexión con los crímenes con que nosotros nos cobramos por la prosecución. Nosotros pedimos por consiguiente de su corte alta y sus conciencias que nuestros libros se devuelven a nosotros, libre, y nosotros nos descargamos.
Prisionero, el Emirdagli Halil Çaliskan,
La Prisión de Afyon
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[La Defensa de Mustafa Gül]
A Afyon el Tribunal Delictivo
Yo no soy un miembro de cualquier sociedad confidencial. En todo caso, mi Bediuzzaman Said Principal Nursi nunca fundó cualquier tal sociedad. Él siempre nos enseñó sobre las verdades del Qur'an y nos advirtió severamente contra preocuparse por la política. Yo soy que sólo el estudiante del gran Amo Dijo Nursi. Yo me ligo a él y al Risale-i Nur con todos mi corazón y espíritu. Yo estaría contento con cualquier castigo infligido en mí por causa del Risale-i Nur y mi Amo. A través de sus trabajos, mi Amo ahorró mi creencia y vida en el de ahora en adelante. Su objetivo es salvar a todos los musulmanes y todos nuestros compatriotas de la incredulidad y para ellos para ganar felicidad eterna. Se ha puesto claro en todos nuestros ensayos que nosotros no tenemos ninguna conexión con cualquier ambición política. Aunque la realidad es esto, nosotros tenemos de nuevo injustamente y ajenamente se arrastrado para cortejar. Nosotros hemos entendido de esto que ellos quieren romper nuestra solidaridad. Nuestra solidaridad no se voltea a cualquier fin mundano o político o materia. Nosotros sólo tenemos el muy más gran respeto para nuestro Amo. Aquéllos que leyeron el Risale-i Nur adquieren una creencia extraordinaria, Islam, moralidad, y perfección.
Nosotros somos incapaces de no tener el amor enorme por nuestro Amo. Yo soy adjunto con todos mi ser a mi Amo y al Risale-i los estudiantes de Nur. Esta atadura no podría desunirse o rota aun cuando yo fui ejecutado. Yo y todos mis hermanos somos inocentes. Nosotros pedimos con toda nuestra fuerza que el Risale-i Nur queda gratuitamente. Yo pido que mi Amo elevado y hermanos de Nurju inocentes y yo nos descargamos.
El Ispartali Mustafa Gül
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[La Defensa de Küçük Ibrahim]
A Afyon el Tribunal Delictivo
¡Los Jueces respetados!
El crimen con que nosotros nos cobramos es ambos no pertinente y pertenece al mundo, es político. Pero usted, los jueces estimados, entendió la vista al principio si o no nosotros éramos personas que serían involucradas en la política. Sin embargo, aun cuando cientos de personas autoritarias eran asegurar que este cargo frío y extranjero era cien por ciento comprendido, y mi inteligencia era cien veces mayor que es, debido al sentirse el Risale-i Nur y su autor estimado me han dado, yo huiría con todos mi ser de ese temporal, rozando la emoción política y aventura, y lo gasta en la manera de creencia en el de ahora en adelante y siendo guardado del Infierno. Ambos nuestro respeto para y atadura al Risale-i el autor digno de Nur, y leyendo y escribiendo fuera el Risale-i Nur, y nuestro correspondiendo con el Risale-i los estudiantes de Nur y nuestras relaciones con ellos, toda la mirada directamente al de ahora en adelante, como se afirmó por Denizli el Tribunal Delictivo y el Tribunal de Apelación. Tanto para que debido a las ideas nosotros hayamos adquirido del Risale-i Nur, nosotros no intercambiaríamos a estos seres luminosos para los valores mundanos y materiales. Nosotros persistiremos en esta creencia hasta que nosotros nos muramos.
¡Los Jueces respetados del Tribunal!
Desde que nosotros nos reunimos aquí debido a este cargo temeroso, yo estoy limitado por la conciencia y por causa del país para declarar un hecho importante: sólo en mi propio barrio, debido a la reforma de los carácteres de personas traída sobre por el Risale-i Nur, encima de un período de diez años, por completo la vista de todos, principalmente yo y muchos otros tienen el learnt el camino a casa. Se han transformado vicio e indocilidad en las vidas de la familia felices. Las madres y engendra ahora ore para aquéllos que eran la causa de él. Usted puede escuchar a las historias de muchas personas de esta clase, en nuestra provincia y alrededor de él. Particularmente en la Prisión de Denizli, cuando el Risale-i Nur entró allí, tenía tal un efecto abrumadoramente beneficioso en los prisioneros sobre que todavía se habla. Era el mismo cuando yo llegué aquí a la Prisión de Afyon; quienquiera a que yo hablé, ellos describieron sus estados anteriores y los estados presentes, y habló agradecidamente del Risale-i los estudiantes de Nur, orando para ellos. Estos hechos son muy conocidos. Yo soy sorprendido que el amor para el Risale-i Nur que ha reformado a yo y mis compañeros a esta gran magnitud ambos socialmente, moralmente, y con respecto al de ahora en adelante, y sobre todo es un comentario de Qur'anic importante, y ama para su autor estimado, y para escribir cartas de consuelo a mis compatriotas, podría ser algo político. Fuera de este asombro yo digo que no puede haber tal un crimen. A lo sumo yo puedo decir que los enemigos abrigados del Qur'an y así del Risale-i Nur han hecho a la magistratura y policía sospechoso sobre nosotros por ninguna razón, y ha sido así la causa de nuestro condensar las prisiones. Con seguridad, los jueces elevados entenderán estos hechos, y poniendo sus manos en sus conciencias darán su sólo decisiones, involucrando que la noticias buena se da por el Almighty de Dios, y ellos harán la nación turca musulmana que a lo largo del país está esperando su decisión ávidamente, agradecido a ellos.
Prisionero, el Inebolulu Ibrahim Fakazli,
La Prisión de Afyon
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FOOTNOTES1.
Qur'an, 3:173.
2. Qur'an, 9:129.
3. Los terremotos severos que ocurrieron las cuatro veces el Risale-i Nur se disputó demostrado que sería “la mayoría del regretable para este país. ”4.
Qur'an, 6:164, etc.5.
El Darü'l-Hikmeti'l-Islâmiye era un juego del cuerpo sabio a en 1918 encontrar las soluciones para los problemas que confrontan el mundo islámico, y mantener las respuestas eruditas los ataques hicieron en Islam. Se ató a la Oficina del Shaykh al-Islam y estaba compuesto de nueve miembros permanentes y los varios funcionarios. La cita de Bediuzzaman se ratificó por el Califa en el 1918 de agosto.
6. La Proclamación del (Segundo) la Constitución en julio, 1908.
7. Bukhari, Fitan, 26; el musulmán, Fitan, 101, 102; Tirmidhi, Fitan, 62; Musnad, el iii, 115; 211, 228, 249, 250; v, 38, 404-5; el vi, 139-40. Para esto y el otro Hadiths sobre las señales del fin de tiempo, vea, El Quinto Ray en el trabajo presente.
8. En 1922, durante el Forcejeo de Independencia. [Tr. ]9.
El Sayyid Ahmad Sanusi. Él tomó la dirección del movimiento de Sanusiyya en Africa Norte en los tempranos 1900, y luchó junto al Ottomans contra la agresión italiana en 1911. Como un partidario firme del Califato, él se invitó a Estambul en 1918, y el ‘General Predicador seguidamente designado ' en Turquía oriental y grandemente ayudaba a los Turcos en la Guerra de Independencia. [Tr. ]10.
El nombre dado la revuelta que salió en el ejército en Estambul en 1909 y resultaba en el destronamiento de Sultán ‘Abdulhamid. Bediuzzaman se arrestó el partidario la revuelta junto con muchos otros a pesar de jugar un papel pacificando, y probado, pero se descargó. [Tr. ]11.
El Shaykh Said famoso Revuelta que salió en febrero, 1925 en Turquía oriental. Bediuzzaman fuertemente aconsejado sus líderes contra emprender alguna tal acción contra el Gobierno, como él habría “... haga a Ahmed matar Mehmed, y Hasan maten Husayn.” [Tr. ]12.
Una casualidad menor que ocurrió en el pueblo de Menemen en Turquía 1930 occidental, pero se apagó a de toda la proporción y brutalmente suprimió. Bediuzzaman estaba de ninguna manera involucrada en él. [Tr. ]13.
Había sido anteriormente una práctica común para recaudar un solo volumen juntos para la lectura constante Sura al-An‘am y otros suras meritorios y versos del Qur'an. [Tr. ]14.
Yo dije que para ofrecer supremo gracias por una liberalidad Divina suprema como la radio, debe “recita el Qur'an para que todas las personas en la cara de la tierra pudieran escucharlo, y la atmósfera podría volverse un hâfiz del Qur'an.”15.
Qur'an, 9:129.
16. La base y objetivo del Risale-i Nur es cierta creencia y la realidad esencial del Qur'an. Por esta razón, tres tribunales de derecho lo han descargado con respecto a ser un tarikat. Además, no una persona ha dicho durante estos veinte años: “Dijo me ha dado tarikat [la instrucción].” También, una manera a que durante mil años la mayoría de los antepasados de esta nación ha estado limitado pueda no hecho algo para que [los miembros de la nación] es responsable. También, aquéllos que combaten esos dissemblers abrigados que atan el nombre de tarikat a la realidad de Islam y atacan la religión de esta nación con éxito, no pueda ellos se acuse de ser un tarikat. En cuanto a una sociedad o comunidad, es una fraternidad a que parece el de ahora en adelante dentro de la hermandad islámica. No es una sociedad política, cuando tres cortes han gobernado. Ellos lo han descargado en ese respeto.
17. El hecho que había Christians y judíos en los gobiernos islámicos, y musulmanes en Christian y Zoroastrian gobiernos muestras con que no pueden interferirse antagonistas que perturban el orden público o interfieren en el gobierno legalmente. Es más, uno no es responsable para las posibilidades. Por otra parte todos tendríamos que ser enviados cortejar y probado debido a la posibilidad de ‘', para todos otras personas podrían matar.
18.Qur'an, 49:10.
19. El significado malo se ha dado en la Acusación, para él una ofensa ha juzgado algunos casos del Risale-i el ‘de Nur que maravilla-trabaja ' (el kerâmet) qué tomó el formulario de palmadas de ‘'. Como si los desastres como los terremotos que ocurren cuando el Risale-i Nur se ataca es soplos repartidos por el Risale-i Nur. ¡Dios prohibe! Nosotros nunca dijimos tal una cosa, ni lo escribió. Qué nosotros dijimos en muchos lugares apoyados por la prueba era que gusta el almsgiving aceptable, el Risale-i Nur es un medios de repulsar los desastres. Siempre que se ataque, se esconde; entonces las calamidades asen la oportunidad y nos asaltan. Sí, confirmó por los miles de Risale-i los estudiantes de Nur y lo que ellos han observado, apoyado por los centenares de casualidades y eventos y sus coincidences',20 de ‘que de ninguna manera podrían atribuirse para arriesgarse, así como las numerosas indicaciones y coincidencias de ‘' del Qur'an algunos de los cuales incluso se señaló en la corte yo he formado la cierta convicción que esas coincidencias de ‘' son una dádiva Divina que indica el Risale-i la aceptabilidad de Nur y es una clase de maravilla del Risale-i Nur a causa del Qur'an.
20. Las Coincidencias de ‘' (el tevâfukat): la correspondencia involuntaria de palabras o cartas en líneas o modelos encendido o varias páginas, o el ‘que coincide ' de eventos aparentemente no relacionado. [Tr. ]21.
En el octogésimo de los cientos errores sobre estos trabajos en la acusación, la prosecución dice: “Las interpretaciones en el Quinto Ray son incorrectas.” La Respuesta:
El Quinto Ray dice: “Dios sabe el mejor, una interpretación es esto.” lo que esto significa es: “Es posible que uno significando del Hadith es esto.” Lógicamente, esto no puede demostrarse malo. Sólo puede demostrarse malo demostrando su imposibilidad.
Secundariamente: Aunque durante los últimos veinte años, de hecho cuarenta años, aquéllos que me opusieron, y entonces aquéllos que intentaron oponer el Risale-i Nur, o no ha refutado mis interpretaciones en las tierras de lógico o beca, y miles de personas sabias—los estudiosos religiosos junto con que me oponen el Risale-i los estudiantes de Nur—los ha confirmado, y no ha dicho “él es golpeado con violencia por el malo-ojo,” yo me lo refiero a su justo-mindedness para simplemente juzgar cómo injusto es para aquéllos que no saben cómo puede Suras hay en el Qur'an encontrarselos incrédulamente.
Para abreviar: El significado de interpretación es un significado probable o posible de un Hadith o verso de Qur'anic fuera de muchos.
22. Qur'an, 2:156.
23. Qur'an, 4:11.
24. Qur'an, 4:176.
25. La misma situación ha continuado ahora durante diecisiete meses.
26 Qur'an, 3:173.
27 Qur'an, 8:40.
28. Qur'an, 9:129.
29. Qur'an, 2:275.
30. Vea, al-hindi, Kanz al-‘Ummal, xiv, 271, No: 33,436; Musnad al-Firdaws, iii, 447; Majma'u'l-Zawa'id, v, 186; Jam'u'l-Fawa'id, i, 849.
31. El ‘Tevâfuk ': Vea página 407, el fn. 20 anteriormente.
32. Estos dos terremotos coincidieron con viernes, 18.9.1948, por la mañana. Firmado en el nombre del Risale-i estudiantes de Nur que se sostienen en la Prisión de Afyon, Halil Mustafa el Mehmed Feyzi Husrev33.
Musnad, el iv, 273; v, 220, 221; Qadi Iyad, al-Shifa, i, 340.
34. En ese momento estaba así; ahora veinte años han pasado.
35. Qur'an, 48:1, 3.
36. ¡El Tribunal injusto! ¿Podría haber cualquier contestación más firme que esto? Firmado, Husrev, en el nombre del Risale-i los estudiantes de Nur.
37. Zübeyir Gündüzalp (1920-1971) nació en la Provincia de Konya, y se volvió un estudiante de Bediuzzaman mientras trabajando como un telegrafista para la Oficina del Poste. Él se volvió uno de sus estudiantes más íntimos después, mientras desplegando la devoción completa a Bediuzzaman y sinceridad en su servicio del Risale-i Nur. Él se volvió uno de las figuras principales del movimiento después de la muerte de Bediuzzaman. [Tr. ]38.
En sus escrituras, Bediuzzaman menciona que ‘tiene ' (especial) por que él significó aquéllos que fielmente y consagradamente sirvieron probablemente el Risale-i Nur, y erkan de ‘' (llevando; encendió. Los pilares de ‘'), aquéllos que además de su servicio consagrado jugaron un papel más organizando. [Tr. ]39.
Vea página 384, el fn. 10.
40. Antes de ir allí finalmente en algún momento en los último meses de 1922, Bediuzzaman estaba en secreto en varias ocasiones convocadas a Ankara por Mustafa Kemal durante la Independencia se Esfuerza, en el reconocimiento de su forcejeo eficaz contra las fuerzas ocupando. [Tr. ]41.
Estos eventos ocurrieron en temprano 1909. [Tr. ]42.
Según el Acto del Sombrero famoso 25 el 1925 de noviembre pasó, el llevando de tocado europeo se pusieron compulsivos, y todo el otro tocado fue prohibido. [Tr. ]43.
Qur'an, 2:156.
44. Qur'an, 3:137.
45. Una petición se envió a involucrar esta misma materia hace los quince años Ministeriales. Ahora, desde que se ha levantado de nuevo, me obligan a que lo envíe de nuevo a los departamentos de gobierno involucró.
46. Vea página 385, el fns. 11, 12.
47. La Decimosexta Carta era previamente los varios años escrito a Eskishehir y Tribunales de Denizli, todavía su desairando todos los puntos de objeción como si hubiera visto las tres cortes que demuestra claramente que era el objeto de dádiva Divina y gracia.
48. Tevafuk: Vea página 407, el fn. 20.
49. Qur'an, 3:173.
50. Qur'an, 20:44.
51. Qur'an, 40:44.
52. Qur'an, 93:11.
53. 36.5 lbs. [Tr. ]54.
Duró un año.
55. Aproximadamente 2.8 lbs. o 1,300 gramos. [Tr. ]56.
Aproximadamente 2.8 lbs. [Tr. ]57.
Qur'an, 12:53.
58. Qur'an, 2:286.
59. La razón para estos sinces de ‘' es esto: Yo tomo ningún aviso de los males y tiranía perpetrado contra mi persona y les doy ninguna importancia. Yo digo, “Ellos no merecen la pena,” y yo no interfiero en el mundo.
60. Qur'an, 3:173.
61. Qur'an, 8:40.
62. Esto se refiere a la Rusia. [Tr. ]63.
Revocando el encarcelamiento de Yusuf, relacionado en el Qur'an, Bediuzzaman llamado la prisión ‘Medrese-i Yusufiye ', la Escuela de Joseph, que impresiona en sus estudiantes que la prisión era esencialmente un lugar de estudio y entrenando. [Tr. ]64.
Qur'an, 2:21:6.
65. ‘Ajluni, Kashf al-Khafa ', i, 55; Muhammad al-Shaybani, Sharh al-Sirat al-Kabir, i, 11.
66. Vea, página 445, nota a pie de página 38.
67. El tanawwarat de Sirran: una frase tomada del qasidat al-Jaljalutiyya, atribuyó a Imán ‘el ibn de Ali Abi Talib.
68. Qur'an, 94:6.
69. Medresetü'z-Zehrâ: el Bediuzzaman universitario islámico tenía desde que su endeavoured de juventud temprano funde en Anatolia oriental en que las ciencias modernas y religiosas se enseñarían lado a lado, y qué él pensó jugaría el central y unificándose el papel en Asia que al-Azhar juega en Africa. A pesar de dos veces fondos receptores para él y poniendo las fundaciones realmente, nunca se completó la deuda a las vicisitudes de las veces. Aunque no se comprendió en el formulario que él había previsto originalmente, mientras en Kastamonu (1936 - '43), él escribió: “Interminable gracias es al Omnipotente Dios porque Él ha hecho la provincia de Isparta en un Medresetü'z-Zehrâ que ha sido mucho tiempo la meta de mis sueños—en un al-Azhar la Universidad.” Vea, Kastamonu Lahikase (1960), 172. [Tr. ]70.
Husrev Altinbasak (1899-1977) era de Isparta y se volvió uno de Bediuzzaman está llevando a los estudiantes. Con su letra fina él escribió fuera los centenares de copias de los tratados del Risale-i Nur. Él se reputa a escrito nueve copias del Qur'an que muestra ' del nombre de ‘Alá ' a las coincidencias de ‘. Él estaba junto con Bediuzzaman en las prisiones de Eskishehir, Denizli, y Afyon. [Tr. ]71.
‘Cierta, verificada creencia ': una traducción aproximada de tahkikî (árabe: el tahqiqi) el iman. También tiene el significado de ‘determinado a través de la pregunta, ' ‘que es el resultado de la investigación, ' y confirmatory de ‘. ' See también, página 569, nota a pie de página 1. [Tr. ]72.
Alif: la primera carta del alfabeto árabe, el valor numérico de que es uno, y qué es escrito como una arremetida vertical. [Tr. ]73.
Husrev, Re'fet, Tahiri, Feyzi, y Sabri.
74. Bayram: Árabe, Identificación de ‘, las dos fiestas grandes en el calendario musulmán. Aquí, el marcando festivo el fin de Ramadan. [Tr. ]75.
Este pedazo era escrito por los abogados de Ustad Bediuzzaman, con su permiso mientras él estaba sosteniéndose en la Prisión de Afyon, y se envió a los ministerios gubernamentales mencionados. Firmado, Sungur76.
La racha era una revuelta que salió en la prisión, pero ninguno del Risale-i los estudiantes de Nur estaban envueltos.
77. Un juz ' es una trigésima parte del Qur'an. [Tr. ]78.
Hizb al-Nuri: Un pedazo de árabe de cuarenta-cinco-página como que Bediuzzaman describió “manifestando el significado del Hadith ‘el pensamiento reflexivo de Una hora pueden ser buenos que un año [el supererogatory] el culto, ' una prueba luminosa del Risale-i Nur, una invocación suprema que salta de él, y una muestra pequeña de él.” [Tr. ]79.
Musnad al-Firdaws, iii, 447; el al-hindi, Kanz al-‘Ummal, xiv, 271, No: 33436; Suyuti, Ta'rikh al-Hulafa ', 6, 16; Majma'u'l-Zawa'id, v, 187; Cam'u'l-Fawa'id, i, 849.
80. Qur'an, 2:61.
81. Vea, Qur'an, 88:20.
82. Qur'an, 17:44.
83. Es una pena ciertamente que algunos de nuestros hermanos estén negando innecesariamente que ellos son los estudiantes del Risale-i Nur, sobre todo.... , y que ellos están ocultando sus servicios pasados considerables. Pero debido a ese servicio nosotros debemos perdonarlos y no debemos sentirnos enfadado a ellos.
84. Bukhari, Fadl Laylat al-Qadr, 2, 3; Tahajjud, 21; el musulmán, Siyam, 207-19.
85. Qur'an, 39:18.
86. Ayer yo me sentía feliz y jubiloso. Entonces yo comprendí que mi hermano en Nurs tenía ocho meses previamente enviado un poco de miel de Nurs en un frasco a mí en Emirdag. Ayer llegó aquí de Emirdag. Yo les dije que lo trajeran rápidamente a mí. Yo esperé, pero no fue traído. Mi felicidad de repente se convirtió en el enojo. Era la causa de ese frasco con la miel que en mis ojos era cien veces más precioso que el frasco, dándose a un extraño y envió al mercado, y entonces el frasco repentinamente rompió. Yo he enviado una cantidad de esa miel del dulce, un regalo del pueblo de Nurs, mi lugar de nacimiento, para que todos mis hermanos puedan tener un sabor de él como un ‘el dulce Festivo. '87.
Qur'an, 68:1.
88. Qur'an, 51:1.
89. Impotentemente, yo digo en el nombre de mis hermanos: si necesario, nosotros daremos alcance a los y adelanto el el más allá lejano ellos, Dios que lega. Nosotros mostraremos que nosotros somos los herederos de nuestros antepasados ambos en la religión, y en el heroísmo.
90. Ustad no pidió este artículo a ser publicado en el periódico, pero siendo los dos de gran interés, y un ejemplo instructivo, y muy excitando, ha sido incluido aquí. Husrev91.
Qur'an, 108:1.
92. Después de esta defensa y su aditamento se envió al Tribunal de Apelación, las autoridades del Tribunal enviaron una clasificación del telégrafo que Zübeyir debe soltarse de la prisión.
El Decimoquinto Ray
La Prueba Brillante
Esto consiste en dos ‘Stations '
[Esta lección es un tratado que es aparentemente insignificante, pero en la realidad es de la más gran importancia, y es sumamente poderoso y comprensivo. Es una fruta de Qur'anic de Paraíso y de creencia que se produjo del unir—a los grados de conocimiento de ‘de certeza ' y ‘la certeza absoluta '—de mi vida de pensamiento reflexivo y la vida espiritual del Risale-i Nur que es basado en determinar la realidad a través de sus evidencias (el tahkikî).1]
SAID NURSI
La Primera Estación
[Un resumen conciso de la Vigésimo Carta, y Parte Una de la instrucción cedido la tercera Escuela de ‘de Joseph '.2 consiste en tres ‘Parts ']
En el Nombre de Dios, el Misericordioso, el Compasivo
Y de Él haga nosotros buscamos la ayuda
Yo soy alguien que se ha pasado treinta y cinco años en el aislamiento, y particularmente por la noche se olvida del mundo, y teniendo durante veintitrés años sufrieron la molestia de estar bajo la vigilancia hostil, se ha puesto insociable. Estando todo solo, yo me alimento a si yo soy durante incluso una hora con cualquiera de otra manera que aquéllos que me ayudan o están deseoso de las lecciones del Risale-i Nur. Pero entonces, en el pretexto de la petición yo escribí al Tribunal de Apelación sobre sostenerse durante once meses en la prisión incomunicada total en la Prisión de Afyon, ellos me transfirieron Guardar Cinco fuertemente y les prohibieron a mis hermanos que vinieran a mí. Yo estaba sintiéndome verdaderamente alarmado que yo sería incapaz de soportar las condiciones atestado cuando de repente como una señal de ira y encoleriza, el frío se puso tan severo yo no habría sobrevivido me tenido permanecido en mi lugar anterior. La penalidad se convirtió en la misericordia por mí.
Ocurrió a mí como mí estaba recitando el tesbihat que sigue las oraciones: “En todos los pupilos el Risale-i los estudiantes de Nur están trabajando tan duro como ellos pueden al Risale-i Nur y sus lecciones ambos en su cuenta propia y en su lugar. Pero porque este quinto pupilo se aisla un poco y constantemente está estando lleno y vaciado, la necesidad aquí es mayor para el Risale-i la instrucción de Nur. Las juventudes y las mayores personas leyeron los periódicos que escriben sobre los ataques de Rusia con su rechazo imponente de Dios y están por consiguiente en la necesidad mayor lejana de su instrucción definitiva, poderosa sobre la creencia en la existencia de Dios y unidad.” yo estaba pensando en escritura un resumen breve de la Vigésimo Carta y la sagrada frase:
Hay ningún dios pero Dios, Él tiene Uno años, Él no tiene ningún compañero; el Suyo es la soberanía y el Suyo es la alabanza; Él da vida y muerte de los tratos, y Él está Viviendo y no se muere; en Su mano todo el bueno está; Él es Poderoso encima de todas las cosas; y a Él sus return,3 serán
qué durante años yo he recitado diez veces después de la oración de la mañana. Para él señala la afirmación de unidad Divina en una inmensa balanza, y con sus once frases demuestra en detalle tan claramente como el sol ambas once pruebas de la existencia necesaria Divina y unidad del dominical, y once noticias buena. Según una narración, lleva el más Gran Nombre. Pero entonces se impartió de repente a mí que yo debo enseñar este resumen conciso al Nadir Hoja y las juventudes aquí. Diciendo así: “En el nombre de Dios,” yo empecé:
Esta frase que demuestra la unidad Divina contiene once noticias buena y once pruebas de las verdades de creencia. Para ahora, yo sólo señalaré brevemente las pruebas y me referiré su explicación extensa y la noticias buena a la Vigésimo Carta y otras partes del Risale-i Nur. Sin embargo, yo el cconsider él apropiado para escribir aquí unos puntos yo no les dije cuando yo estaba escribiendo la lección. De las once frases de la frase anterior que afirma la unidad Divina:
LA PRIMERA FRASE: ‘There es ningún dios pero Dios '
La prueba aquí es el tratado llamó La Señal Suprema (Âyetü'l-Kübra) que ha estado impreso. Era porque es una maravilla sin igual que dando noticias de varias partes del Risale-i Nur, Imán ‘Ali (mayo Dios se agrade con él) dijo: “Y por la Señal Suprema consérveme de la muerte súbita,” y haciendo un intercesor a esa Señal Suprema, a través de las victorias del tratado en los Tribunales de Ankara y Denizli y su extendiendo eficazmente y en secreto, era ambos la razón para el Risale-i estudiantes de Nur que se descargan, y desde que su impresión confidencial había llevado a las estudiantes el encarcelamiento de ' durante nueve meses, él ambos Imán ‘Ali claramente afirmado (mayo Dios se agrade con él) la predicción maravillosa, y su oración para el Risale-i los estudiantes de Nur.
Sí, el Séptimo Ray, La Señal Suprema, los puntos fuera treinta y tres inmensas, universales, unánimes pruebas en todos los seres. Aludiendo a las evidencias innumerables en cada prueba universal, demuestra primeramente ese cielos indican la existencia del Necesariamente Existente y unidad con las palabras de las estrellas; la tierra con las frases y frases de los animales y plantas; y así sucesivamente, hasta el universo en conjunto, con las palabras de todos sus volúmenes y seres, y las verdades de contingencia y createdness y cambio—los demuestra tan claramente como la luz del sol y tan ciertamente como el día. Aquéllos que quieren la creencia del unshakeable y buscan una espada irrompible para combatir irreligion y anarquía deben referirse a La Señal Suprema.
LA SEGUNDA FRASE: ‘Él es Un '
Una indicación concisa de la prueba en esta frase es como sigue:
En cada aspecto del universo una unidad, una unidad, está clara. Por ejemplo, despliega una unidad y unidad siendo un bien juego-fuera la ciudad, un palacio magnífico, un libro significante, materializado, y un Qur'an incluido cada verso, e incluso cada carta y punto de que es milagroso. Semejantemente, desde que la lámpara del palacio es uno y el mismo, y su calendario-lámpara, y el cocinero ardiente, y las esponjas agua-productivas, y cientos de miles de otras cosas que contiene son todos el uno y el mismo, demuestra decididamente que el dueño, gobernante, escriba, y autor del palacio, ciudad, el libro, y violento incluyó Qur'an es existente, uno, y solo.
LA TERCERA FRASE: ‘Él no tiene ningún compañero '
Una indicación breve de la prueba en esto es como sigue:
La fuente, amo, y base de La Señal Suprema son el verso sublime:
Diga: ¡si había habido [otro] los dioses con Él—cuando ellos dicen—mire, ellos habrían buscado una manera ciertamente al Señor del Trono! [al fin del verse],4
qué también se llama la Señal Suprema. Es decir, si Dios tuviera cualquier compañero y otros habían intervenido en la creación y habían interferido en Su dominicality, el orden del universo habría sido consentido.” Sin embargo, el orden perfecto en todo, pequeño y grande, particular y universal, del ala de la mosca más diminuta y la célula del alumno del ojo a los pájaros innumerables que vuelan a través del aire y el sistema solar, amuebla la evidencia indubitable y firme para la imposibilidad y non-existencia de cualquier tal compañero. También testifica mismo-evidentemente a la existencia y unidad del Necesariamente Existente.
LA CUARTA FRASE: ‘el Suyo es el dominio '
Una indicación concisa de la prueba larga contuvo en esta frase:
Nosotros vemos ese trasero que el velo Uno de poder ilimitado y conocimiento hace a la cara de la tierra en un campo cultivable, y todas las primaveras sembran juntos en él todo confundido las semillas de cien mil especies de plantas. Entonces en el orden del perfecto sin confundir cualquiera de sus cosechas, Él los levanta y con la mano de misericordia y sabiduría, fuera de ellos distribuye a las doscientas mil especies animales su sustento y raciones según la necesidad. Él realiza estos actos de disposición en Sus inmensos, ricos dominios, sobre todo en la cara de la tierra. Aquéllos, entonces, quién no reconoce ese Todos-rey magos se compelen Disposer y el Dueño Compasivo negar la tierra junto con su producto, como el Sophists tonto.
LA QUINTA FRASE: ‘el Suyo es la alabanza '
Ésta es una indicación muy breve a la prueba muy extensa contenida en esta frase:
Sí, nosotros vemos con nuestros ojos y entendemos claramente con nuestras mentes que esta ciudad del universo, el cuarto de la tierra, y el cuartel de hombres y animales se gobierna, se dirige, y se mantiene por un Proveedor Todos-compasivo, un Proveedor Munífico de Liberalidades. Para para tener Sus liberalidades alabadas y agradeció para, Él hace la tierra en un buque mercante y tren de la vía férrea que trae el forraje, y la primavera en un waggon llenado de cien mil clases de comidas y paquetes de conservas llamada los pechos, mientras llevándolos a las criaturas vivientes necesitadas cuyas raciones han sido exhaustas al final de invierno. Cualquiera con una iota de inteligencia estaría de acuerdo que éste era el trabajo de un Proveedor Todos-compasivo. Mientras uno que no lo afirma y se desvía en el rechazo es un animal tonto, dañoso desde que le obligan entonces a que niegue todo las liberalidades regulares y las comidas específicas en la cara de la tierra que es la causa de alabanza y gracias.
LA SEXTA FRASE: ‘Él da ' a la vida
Una alusión sumamente breve a la prueba en esta frase:
Sí, se demuestra en la Décima Palabra y en otras partes del Risale-i Nur que todas las primaveras en la cara de la tierra un ejército glorioso se levanta a vida que consiste en trescientas mil especies de seres vivientes de variedad infinita. Con sus miembros innumerables, todos de cuyo vive y se dan las necesidades los con el orden del perfecto y regularidad, despliega cien mil muestras, de hecho, las señales, de la resurrección suprema del muerto. Todos esas criaturas diferentes innumerables que se entremezclan y confundido juntos se levanta a la vida en el equilibrio del perfecto y pide sin el error, error, o deficiencia, con ninguno estando desconcertado, descolocó, o se olvidado. Esos centenares de miles de especies animales con sus miembros del uncountable que todos difieren como la memorias sus formularios, arte, y sustentos, se resucita de las gotas de fluido llamado esperma que es todo similar, de semillas que se parecen la tierra, de granos diminutos de que difieren poco entre si, de los huevos diminutos de moscas que son todo similares, y los pájaros del mismo aire y del fluido y huevos igual que que o son o sólo un poco diferente de nosotros. Por consiguiente, la persona que no concluye que es un En la vida-viviendo y Mismo-Subsistent Uno, un Todos-sabiendo, el Dador Creativo de Vida Que escribe fuera en la página de la tierra y la primavera cien mil libros diferentes, todo juntos, uno dentro del otro, sin el error, perfectamente, se compele para negar lo y todas las criaturas vivientes a lo largo de la tierra ciertamente, en todas las primaveras atadas al cordón de tiempo, y en las caras de la tierra viviente y espacia, y se debe sea el más tonto e infeliz de criaturas vivientes.
LA SÉPTIMA FRASE: ‘Y muerte de los tratos '
Una indicación muy breve de la prueba contuvo en esta frase:
Por el otoño cuando están descargándose las trescientas mil especies de criaturas vivientes de sus deberes bajo el nombre de la muerte, los registros y páginas de las acciones de cada especies y todos sus miembros, y los índices de todos que ellos han hecho, y las listas de todos que ellos hará saltan lo siguiente, y sus semillas que son alcoholes de una clase son todos confiados en sus lugares a la mano de sabiduría del Preservador Todos-glorioso. Por consiguiente, la persona que no reconoce a ese Creador del Todos-rey magos, el En la vida-viviendo y Desteñendo Uno, Quién inscribe en las semillas del miniscule de la higuera cada uno de los cuales está como un espíritu inmortal y lleva todas las leyes que gobiernan la vida del árbol, a la historia de la vida del árbol que contiene la escritura bastante para llenar un libro que lo hace así le gusta un volumen grande—tal una persona no es ciertamente incluso un idiota y el animal delirante, pero más abyecto que los diablos que atiza los fuegos de Infierno, y se condenará a la muerte eterna.
Sí, así como es una imposibilidad del hundredfold y futileza que los actos universales, comprensivos, sabios, útiles anteriores que comprenden maravillas innumerables y milagros y apuntan a las pruebas de estas Frases, debe estar sin el que los realizó; tan también, atribuirlos a las causas ciegas, impotentes, inconscientes, sordas, inanimadas, desconcertadas, desordenadas, aplastantes es imposible, evitó y las mil veces injustificables encima de. Para si ése fuera el caso, cada partícula de tierra tendría que poseer un poder infinito y sabiduría, y un arte maravilloso, universal para que pudiera dar el formulario a todas las plantas y flores; y como él dice en el pedazo sobre el aire en UNA Guía Para la Juventud, cada molécula de aire tendría que poseer la habilidad de saber todo el discurso y todas las palabras habladas en la radio y telefonea, y para enseñarlos a las otras moléculas. Ningún satan iguala podría hacer a cualquiera aceptar tal una idea extraordinaria. La multa para la incredulidad y rechazo que están así lejos de la razón y realidad y constituyen insulto y agresión contra todos los seres, podría ser sólo un Infierno terrible que es la pura justicia. Nosotros debemos declarar ciertamente ante el tal disbelievers: “El Infierno vivo largo!”
LA OCTAVA FRASE: ‘Y Él está viviendo y no se muere '
Una indicación sumamente breve de la prueba en esta frase es esto:
Por ejemplo, en la desaparición de los soles diminutos reflejada en las burbujas en la superficie de un mar agitado o río fluido, las burbujas que los reemplazan despliegan los mismos soles diminutos, mientras apuntando así al sol en el cielo y testificando a él, y con su desaparición y muerte ellos indican la existencia de un sol perpetuo. Semejantemente, las criaturas en la superficie del mar constantemente cambiante del universo, y en la vida-renovó, espacio infinito, en el campo cultivable de partículas diminutas, y en el río de tiempo que con su flujo dibuja a los seres todo transitorios en su abrazo, continuamente y rápidamente fluya adelante y parta, y sus causas claras se mueren a lo largo de con ellos. Todos los años, un universo se muere todos los días, y un nuevo lo reemplaza. Desde las cosechas de mundos de viaje y los universos fluidos se siega continuamente del campo de partículas, ciertamente así como las burbujas y el punto de los soles diminuto a un sol perpetuo con su pasaje, para que las muertes de esas criaturas innumerables y cosechas interminables, y su ser descargó en el orden perfecto junto con sus causas claras, testifique con la claridad y certeza de luz del día, de hecho, del sol, a la existencia necesaria y siendo y unidad de un Desteñir En la vida-vivir Uno, un Sun Eterno, un Creador Paciente, un más Puro y Santo Comandante. Todos los seres testifican más claramente y definitivamente que la existencia a estas mil veces del universo.
Ahora usted ha entendido ciertamente simplemente cómo sordo, tonto, y la ofensiva es alguien que no oye estas voces fuertes y los testimonios poderosos que llenan el universo, ni los considera.
LA NOVENA FRASE: ‘En Su mano es todo el ' bueno
Una indicación breve de la prueba contenida en esta frase es como sigue:
Nosotros vemos que cada esfera del universo, cada reino de ser, cada nivel, cada individual y miembro, e incluso cada célula de cada cuerpo posee una tienda o depósito que contiene su reserva proporciona del sustento, un campo cultivable o tesorería produciendo y conservando todo sus necesidades. Para en exactamente el momento correcto, en el orden del perfecto y equilibra, con la sabiduría perfecta y gracia, todo sus necesidades se dan a esos seres necesitados por una mano oculta, fuera de su poder y testamento.
Por ejemplo, las montañas contienen todos los minerales y químicos necesario para el hombre y los seres vivientes, y las cosas necesario para la vida; en alguien el orden y a través de su planificación, ellos son tiendas perfectas y tesorerías. Semejantemente, a través del poder de un Proveedor Todos-sabio, la tierra es un campo cultivable, una cosecha, una cocina, produciendo con el orden del perfecto y regularidad el sustento de todos esos seres vivientes. Incluso, así como los seres humanos y todos sus miembros corporales tienen tesorerías y tiendas, y las células de sus cuerpos tienen los depósitos diminutos; para que sigue, cultive el mundo del de ahora en adelante, una tienda de que es este mundo; y un campo cultivable y tienda de Paraíso son el mundo de Islam y la verdadera humanidad que producen el bueno, belleza, y luces de este mundo; y un almacén de Infierno es las materias cochinas y grupos de este mundo que viene de non-existencia que es malo y rinde el producto de males, cosas feas, y escepticismo y qué contamina los mundos de existencia que es buena. Y la tienda de las estrellas el calor de ' es el Infierno, mientras la tesorería de luces es un Paraíso. Aludiendo a todos esas tesorerías infinitas, la frase ‘En Su mano es todo el bueno, ' entonces, demuestra una prueba más inteligente.
Sí, esta frase, junto con la frase, ‘En Su mano son las llaves de todas las cosas, ' no señala a cualquiera totalmente deslumbre una prueba infinitamente extensa, maravillosa de dominicality Divino y unidad. Por ejemplo, sólo considere lo siguiente fuera de esas tesorerías interminables y tiendas: así como con su orden de “Despierto!” y la llave de Su testamento, un Disposer Todos-sabio Que sostiene las llaves de semillas y granos que son tiendas todo diminutas que contienen los miembros y destinos de árboles grandes o las flores brillantes abre en el equilibrio del perfecto y pide la puerta diminuta de una semilla; tirando abierto tan también con la llave de la lluvia la tesorería de la tierra, sin el error Él abre todas las semillas que son las tiendas diminutas y el fluido seminal de plantas así como los almacenes de gotas que reciben el orden para desarrollar y son el origen de animales, y el fluido seminal compuso de agua y aire de pájaros y los insectos volantes. ¡Si usted quiere entender y ver que Él abre con la mano de sabiduría, testamento, misericordia, y opción, todas las tesorerías y depósitos, físico y non-físico, universal y particular, en el universo, cada uno con su llave particular, considere su propio corazón, mente, cuerpo, estómago, y jardín, y la primavera que son la flor de la tierra y sus flores y frutas, porque ellos son todos abiertos por una mano oculta, con el orden perfecto, equilibrio, misericordia, y sabiduría, con llaves todo diferentes de que vienen del banco de trabajo “Sea! Y es. ”5 que Esa mano oculta deduce fuera las libras de comidas de un peso de la caja diminuto menos de una onza, y a veces ciento de libras, y los presenta a las criaturas vivientes como una fiesta. ¿Es en absoluto posible esa fuerza de la persiana, naturaleza sorda, oportunidad sin objeto, o las causas inanimadas, ignorantes, impotentes podrían interferir en tal un ordenanza ilimitado, mientras sabiendo, y el acto perceptor, en el tal arte totalmente sabio, útil en qué ninguna oportunidad tocó cualquier parte, en las tales disposiciones absolutamente equilibradas error-libres, y en tal completamente sólo dominicality que está libre de todo el tryanny? ¿Podido a cualquier ser que no ve y administra juntos en seguida a todos los seres, ni sostenimientos bajo su orden las partículas diminutas junto con los planetas y estrellas, intervenga en esta disposición y gobierno que son en todos los sentidos sabios, determinados, milagrosos, y equilibrados?
Como el verso, reventando Bien-cerca del fury6 declara, el Infierno rabia a la persona que no reconoce el Disposer Todos-compasivo, el Sustainer Todos-sabio en Cuya mano es todo el bueno y Quién sostiene las llaves de todas las cosas, y se desvía en el rechazo; hierve a en la furia, mientras diciendo a través de la lengua de disposición: “Él merece mis tormentos ilimitados y está de ninguna manera digno de compasión.”
LA DÉCIMA FRASE: ‘Y Él es poderoso encima de todas las cosas '
Una indicación sumamente concisa de la prueba contenida en esta frase es como sigue:
En cuanto cada criatura consciente que entra en esta invitado-casa del mundo abra sus ojos, él ve que un poder contiene su agarro el universo entero, y dentro de ese poder es un conocimiento pre-eterno, omnímodo que nunca confunde algo y una sabiduría más precisa y favor que nunca actúan inútilmente o sin el equilibrio. Así como, hilando una sola partícula del ejército de partículas como un dervish de Mevlevi en el éxtasis, lo emplea en los numerosos deberes; tan al mismo tiempo y según la misma ley, causa el globo de la tierra para viajar una veinticuatro mil-año-distancia por un año, de nuevo como un Mevlevi extático. Al mismo tiempo y según misma ley a través de que envía a los hombres y los animales el producto de las estaciones, hace el sol en un transbordador o hilado-rueda, e hilándolo extáticamente para que ejerce una atracción, emplea los planetas, el ejército del sistema solar, en los varios deberes en el orden del perfecto y equilibrio. Al mismo tiempo y según la misma ley de sabiduría, que el mismo poder escribe uno dentro del otro, sin error o confusión, ciento de miles de especies que se parecen los libros en la página de la cara de la tierra, y despliega miles de muestras de la resurrección suprema del muerto. Ese mismo poder transforma la página de la atmósfera al mismo tiempo en una pizarra por escribir y borrar. Empleando todas sus partículas que están como las puntas de plumas o los puntos del libro en las tareas especificaron para ellos por el testamento y ordenan, dota todos ellos de la tal habilidad que cada uno recibe todas las palabras y discurso como si los conozca, y los transmite sin la confusión. Emplea cada uno como una oreja del miniscule y la lengua diminuta, mientras demostrando que el elemento de aire es un trono de ‘' de testamento Divino y orden.
Así, según esta indicación del informe, el que hace el universo en una ciudad bien-pedida, un apartamento-edificio primera clase e invitado-casa, y un libro milagroso y Qur'an, y sostenimientos en Su agarro con el equilibrio de conocimiento y arreglos de sabiduría todos los niveles, reinos, y grupos de criaturas del universo en conjunto a las partículas diminutas, y dispone de ellos, es Mayoría-misericordioso y Compasivo. Así la persona que no reconoce ese más Misericordioso y Compasivo, Quién demuestra Su sabiduría y misericordia tan claramente como el sol y luz del día dentro de Su poder, y hace conocido Su existencia y unidad dentro de Su dominicality absoluto, queriendo a cambio así el reconocimiento a través de la creencia por Su hacer estos conocido, y ama a cambio a través del culto para Su fabricación Él amada, y gracias y alaba a cambio para Sus liberalidades—el satans en formulario humano que no lo reconoce, o intenta amarlo a través del culto, de hecho críe una clase de enemistad hacia Él a través del rechazo, y es cada Nimrods menores y Faraones, y está mereciendo ciertamente de tormento infinito.
LA UNDÉCIMA FRASE: ‘Y a Él su retorno es '
Esto quiere decir: así como los seres partirán para Su presencia, mientras yendo al mundo eterno, el de ahora en adelante, y el reino eterno de felicidad; para que es Él Quién es el lugar de recurso de todas las criaturas en el universo. Todas las cadenas de causas son basadas en Él y descansan en Su poder. Ellos son meramente todos los velos para las disposiciones de Su poder. Las causas todo claras son sólo pantallas por conservar a la dignidad y majestad de Su sagrado poder. Ellos no tienen el efecto en absoluto en la creación. Si no era para Su testamento y ordena, nada, no incluso una partícula, podría mover o podría actuar. Una indicación muy breve de la prueba contenida en esta frase es como sigue:
Primeramente: Nosotros nos referimos a la Décima Palabra y sus aditamentos, la Veinte-novena Palabra, el Séptimo Tema de Las Frutas de Creencia, el Tercer Ray, y a los tratados del Risale-i Nur sobre la creencia, la prueba, llevando a completamente cierta creencia, que la resurrección del muerto ocurrirá y el de ahora en adelante y la vida eterna se provocará tan indubitablemente y definitivamente como la próxima primavera, cuando este sagrados estados de la frase. De verdad, esos tratados han demostrado este pilar de creencia de tal una manera con las tantas evidencias que ellos compelen los dineros más obstinados incluso para afirmar que la existencia del de ahora en adelante es tan cierto como la existencia de este mundo.
Secundariamente: Uno tercero del Qur'an de Exposición Milagrosa parece a la resurrección del muerto y el de ahora en adelante, y construye todas sus demandas en ellos. Desde que esto es para que, todos los milagros y evidencias que también demuestran la veracidad del Qur'an indican la existencia del de ahora en adelante. Semejantemente, todos los milagros el testigo productivo al prophethood de Muhammad (Paz y las bendiciones están en él), y todas las evidencias de su prophethood, y todas las pruebas de su veracidad, también testifique a la resurrección del muerto y el de ahora en adelante. Para así como a lo largo de su vida, uno de su más llamadas constantes involucraron el de ahora en adelante, para que todos los veinticuatro mil profetas (Paz esté en ellos) enseñó vida eterna y felicidad eterna, mientras dando la noticias alegre a la humanidad, y demostrándolos con los milagros innumerables y ciertas evidencias. Desde que esto es para que, todos los milagros y evidencias que demuestran su prophethood y veracidad testificaron al de ahora en adelante y vida eterna que era su constante y más enseñanza importante. Haciendo una analogía con esto, todas las evidencias que demuestran los otros pilares de creencia también testifican a la resurrección del muerto y el tirando abierto del reino de beatitud.
En tercer lugar: Para desplegar Sus perfecciones y Su poder y dominicality, Fabricante Todos-glorioso, un Fabricante Hermoso, un Todos-perfecto Alá crea el universo junto con todos sus átomos, planetas, partes, y niveles. Con la sabiduría perfecta Él hace siendo continuamente a cada uno trabaje a una tarea, de hecho, a las numerosas tareas, y para desplegar las manifestaciones eternas, interminables de Sus Nombres, Él envía la caravana después de la caravana, de hecho, el mundo después del mundo renovado de viaje, y las tribus de criaturas a la invitado-casa de este mundo y la arena de ensayo que es la vida mundana. Él graba para los cines de los de ahora en adelante pusimos a en el Mundo de Similitudes, con las cámaras del Reino Intermedio, todas sus imágenes, hechos, y circunstancias, y después de soltarlos de sus deberes, envía otras tribus, caravanas, y los mundos fluidos, de viaje a la arena en el orden realizar esos deberes y ser los espejos a las manifestaciones de Sus Nombres. ¿Es por consiguiente en absoluto posible que debe haber ningún reino de premio y castigo, ninguna resurrección del muerto y último juicio para los hombres que con la conciencia e inteligencia responde en este mundo fugaz a todos los objetivos del Creador, mientras amándolo con toda su capacidad y haciéndolo los aman; reconociéndolo y haciéndolo conocido; pidiendo con las súplicas interminables felicidad eterna en el de ahora en adelante; y subsecuentemente, poseyendo inteligencia, ellos sufren los dolores infinitos, ellos anhelan vida eterna que el puro placer es, con todos sus seres, espíritus, y capacidades? ¡Dios prohibe! ¡Cien mil veces, Dios prohibe!
Desde que estas indicaciones del informe se demuestran y se explican brillantemente, poderosamente y en detalle en el Risale-i Nur, nosotros nos lo referimos a eso y aquí cortó este calzón de la historia largo.
¡La gloria está hacia Usted! Nosotros no tenemos el conocimiento a menos que qué Usted nos ha enseñado; de hecho, Usted es Todos-inteligente, Todos-sabio.7
* * *
Un Resumen Breve de Sura al-Fatiha
[Parte Dos de la única lección yo dí después se habido transferido temporalmente de la prisión incomunicada en la tercera Escuela de ‘de Joseph ' a la compañía de otros.]
Ésta es una muestra corta de las lecciones dada al Risale-i los estudiantes de Nur en la prisión:
Mientras recitando Sura al-Fatiha me ordenó que expusiera una gota de su océano y una sola llamarada de los siete colours en la luz de su sol durante las oraciones. Con seguridad nosotros habíamos escrito algunos muy el dulce y los puntos conformes de esta sagrada tesorería en parte de la Veinte-novena Carta, particularmente en la jornada de imaginación alojada “la Monja de na‘budu,” y los Ocho Símbolos (Rumuz-u Semaniye), y el comentario de Qur'anic Firma de Miraculousness (Ishârâtü'l-I'caz), y en otras partes del Risale-i Nur, pero yo me sentía obligado a apuntar mis reflexiones durante las oraciones, pero sólo las alusiones a los pilares de creencia y sus pruebas de eso el resumen de Qur'anic muy dulce, en el formulario de un extracto conciso y de la manera de Parte Uno anteriormente. Refiriéndose la frase así En el Nombre de Dios, el Misericordioso, el Compasivo a dos o tres tratados del Risale-i Nur, yo estoy empezando de Toda la alabanza sea a Dios:
En el Nombre de Dios, el Misericordioso, el Compasivo. * Toda la alabanza es a Dios, el Sustainer del Todos los Mundos. * El Misericordioso, el Compasivo; * el Dueño del Día de Juicio; * Usted solo haga nosotros nos rendimos culto a y de Usted solo haga nosotros buscamos la ayuda; * Gúíenos al Camino Recto; * El camino de aquéllos quienes Usted ha bendecido, no aquéllos que han recibido Su enojo, ni aquéllos que han ido descaminado.8
PRIMERO LA FRASE: ‘Toda la alabanza es a Dios '
Una alusión muy breve a la prueba de las verdades de creencia en esta frase.
Llenando la cara de la tierra, de hecho, el universo, es las dádivas intencionales y liberalidades que son la causa de alabanza y gracias, sobre todo el enviando de puro, limpie, leche nutritiva a los infantes de entre sangre y excremento; tan también es allí regalos determinados y regalos, y beneficios amables y fiestas. El precio de éstos es decir “En el Nombre de Dios” a la salida, “Toda la alabanza es a Dios” al final, y en el medio para percibir la dádiva en la liberalidad, y a través de él para reconocer su Sustainer. ¡Considere su propio ego, su estómago, y sus sentidos! ¡Cuántas cosas y liberalidades que ellos necesitan! Vea cuántas comidas y deleites ellos quieren para el precio de alabanza y gracias, entonces compare las criaturas todo vivientes con usted. Así, la alabanza interminable ofreció verbalmente y a través de las lenguas de disposición en la contestación a estas muestras de las dádivas generales tan claramente como el sol la existencia y el dominicality universal de Uno Que es Adorado y se Alaba, un Bestower Todos-compasivo de Liberalidades.
SEGUNDA FRASE: ‘El Sustainer de Todo el Mundos '
Una alusión muy corta a la prueba contenida en esta frase:
Nosotros vemos con nuestros ojos que dentro del universo no son los miles, pero millones de mundos, los universos pequeños, principalmente uno dentro del otro. Aunque las condiciones para la administración y corriendo de éstos son todo diferentes, ellos son organizados, mantuvo, y administró tan perfectamente que como una sola página constantemente contenida la vista el universo se renueva y se cambia, y como una línea, cada uno de todos esos mundos es escrito por una pluma de poder y determinando. Cada atestaciones instantáneas, particular y universal, es los testimonios hecho, ilimitados, inacabables al número de partículas diminutas y los seres formado de ellos, a la existencia necesaria y unidad de un Sustainer de Todos los Mundos que administran estos millones de mundos y los universos de viaje con un conocimiento infinito, sabiduría, y la misericordia omnímoda ilimitada dentro de un dominicality infinito. Para no afirmar, perciba, entienda o vea un dominicality que levanta y administra con la misma ley, el mismo dominicality, la misma sabiduría, todos los seres del campo cultivable de partículas al sistema solar y el Vía Láctea, y de las células del cuerpo al almacén de la tierra, al universo en su integridad, ciertamente hace a una persona que merece de tormento interminable, y niega su mérito a ser tenido lástima de.
TERCERA FRASE: ‘El Misericordioso, el ' Compasivo
Una alusión sumamente breve a la prueba en esta frase:
Sí, la existencia y realidad de una misericordia ilimitada son como claramente claro en el universo como la luz del sol. Tan ciertamente como la luz testifica al sol, para que esta misericordia extensa testifica a un más Misericordioso y Compasivo Uno detrás del velo del Inadvertido. Una parte importante de misericordia que es sustento que la misericordia es significada por el Nombre de Proveedor. En cuanto al sustento, apunta tan claramente a un Proveedor Todos-compasivo que cualquiera con una iota de inteligencia se compele para afirmarlo. Por ejemplo, Él envía la comida a los seres todo vivientes, particularmente al desvalido y joven, a lo largo de la tierra y la atmósfera, en la moda verdaderamente maravillosa más allá de sus testamentos e impulsa, de las semillas, gotas de fluido, y granos de tierra que todos se nos parecen. Él hace los gallina-pájaros investigar fuera la comida y le trae su wingless, polluelos frágiles en los nidos a las cimas de árboles. Él subyuga la leona hambrienta a sus cachorros, para que ella no come la carne que ella encuentra pero se los da. Él envía la leche agradable, nutritiva, pura, blanca, como el agua de Kawthar, de las primaveras de pechos a los infantes de humanos y joven de otros animales, sin él contaminándose por sangre roja y excremento cochino, también enviándoles la ternura de ' a sus madres para ayudarlos. Entonces así como en la moda verdaderamente maravillosa Él causa el sustento apropiado para acelerar a todos los árboles que necesitan una clase de comida para que Él da una mesa extensa de comidas en los sentidos de hombre que requieren el sustento físico y non-físico y en su mente, corazón, y espíritu. Es como si el universo consista en centenares de miles de mesas abrumadas de cada tipo diferente y ordena, todos envolvieron uno dentro del otro como los pétalos de la rosa y camisas del zuro de maíz. Con una multitud de varias lenguas, particular y universal, al número de mesas y las comidas ellos llevan y sus liberalidades, éstos señalan a todos que no somos completamente deslumbre un Proveedor más Misericordioso, uno Todos-compasivo y Munífico.
Si se dice: Las calamidades, fealdad, y males en este mundo son contrarias a esa misericordia omnímoda, y lo estropea.
La Respuesta: Esta pregunta se ha contestado completamente satisfactoriamente en las varias partes del Risale-i Nur como el Tratado En el Determinar Divino. Refiriéndoselo a ellos, aquí nosotros hacemos sólo una alusión breve, como sigue:
Todos los elementos, todos los reinos de seres, y todas las criaturas, tenga los numerosos deberes, particular y universal, y cada uno de esos rendimientos de deberes los numerosos resultados y frutas. Por la mayor parte éstos son beneficiosos, bonitos, buenos, y es la misericordia. Sólo unos de ellos encuentre esos habilidad carente, aquéllos que actúan mal, o aquéllos que merecen el castigo y disciplinando, o aquéllos que serán los medios de producir muchos retoños de bueno. Un mal claro, menor es la fealdad; es aparentemente duro. Pero si para ese mal menor para no ocurrir, el elemento y a ser universal que realiza su deber se impide por la misericordia, entonces todos su otro bueno y los resultados bonitos no entrarían en la existencia. Desde la non-existencia de un bueno es malo y el estropear de belleza es feo, los males, fealdad, y crueldad ocurrirían al número de esos resultados. Así, ciento de mal y casos de unkindness simplemente se perpetraría para que un mal no ocurriera, qué sería completamente contrario a la sabiduría, beneficie, y la misericordia de dominicality. Por ejemplo, cosas como la nieve, el frío, fuego, y lluvia tienen centenares de beneficios y propósitos. Si a través de su propia opción las personas descuidadas o imprudentes se dañan, por ejemplo si ellos pusieron sus manos en el fuego y dicen que no hay misericordia en su creación, el bueno innumerable, los usos beneficiosos, misericordiosos de fuego les darán la mentira, y los pegó en la boca.
Es más, los deseos egoístas de hombre y las emociones humildes que son ciego a las consecuencias no pueden ser el criterio, medida, o equilibrio de las leyes de misericordia, soberanía, y dominicality que están en la fuerza en el universo. Él ve las cosas según el colour de su propio espejo. Un negro-hearted, la persona cruel ve el universo como llorón, feo, oscuro, y tiránico. Pero si él parece a través del ojo de creencia, él ve un macroanthropos vestido en setenta mil vestidos uno bonitos encima del otro, cosido de casos de misericordia, bueno, y sabiduría. Como una hurí de Paraíso vestida en setenta vestidos de la multa, es siempre risueño, mientras sonriendo con la misericordia. Él observará esa humanidad dentro de él es un universo miniatura, y cada hombre individual un microcosmo. Él exclamará con todos su corazón y espíritu:
“Toda la alabanza es a Dios, el Sustainer de Todos los Mundos * El Misericordioso, el Compasivo. * El dueño del Día de Juicio!”
CUARTA FRASE: El Dueño de ‘del Día de Juicio '
Una indicación muy concisa de la prueba contuvo en esta frase:
Primeramente: Todas las evidencias que testifican a la prueba de ‘Y a Él su retorno es, ' y a la resurrección del muerto y de ahora en adelante al final de la Parte Uno de esta lección, testifique a la verdad extensa de creencia que el Dueño de ‘del Día de Juicio que ' indica.
Secundariamente: Como se dice al final de la Décima Palabra, así como el dominicality eterno, misericordia, y sabiduría del Fabricante del universo, y su belleza pre-eterna y poste-eterna, la gloria, y perfección, y Sus otros atributos interminables y centenares de Nombres requieren ciertamente el de ahora en adelante; para que hace los Qur'an testifican a la morada del de ahora en adelante con los miles de sus versos y pruebas, como hace Muhammad (Paz y las bendiciones están en él) con sus centenares de milagros y evidencias, y todos los profetas (Paz esté en ellos) y los libros revelados y escrituras, con sus evidencias innumerables. Por consiguiente, la persona de que no cree en la vida eterna el de ahora en adelante los lanzamientos él en una clase de Infierno en este mundo, levantándose de su incredulidad, y sufre el tormento constante. Como se describe en UNA Guía Para la Juventud, a través de su muerte y partiendo, todo el pasado y el futuro y criaturas y universos continuamente la lluvia abajo los dolores interminables en su espíritu y corazón, haciéndole sufrir los tormentos de Infierno antes de ir allí.
En tercer lugar: ‘El Día de Juicio ' (el al-fragor de Yawm) alude a una inmensa y poderosa prueba de la resurrección del muerto, pero una situación se ha levantado aquí causando el aplazamiento de esa prueba a otro tiempo. Quizás también, ninguna necesidad permanece para él. Para las varias partes del Risale-i Nur han demostrado con los centenares de argumentos poderosos que la mañana y primavera de la resurrección de la Recolección muerta y Gran ocurrirán tan ciertamente como día sigue noche y primavera sigue invierno.
QUINTAMENTE LA FRASE: ‘Usted solo haga nosotros nos rendimos culto a y de Usted solo haga nosotros buscamos la ayuda. '
Ocurrió a mí que antes de señalar la prueba contuvo en esta frase, yo debo relacionar una verdadera jornada de la imaginación que se describe en la Veinte-novena Carta. Estaba así:
Como se explica en el Risale-i Nur, y sobre todo en el comentario de Qur'anic, Señales de Miraculousness (Isharat al-I‘jaz) y Los Ocho Símbolos (Rumûz-u Semâniye), un tiempo cuando yo estaba buscando los milagros del Qur'an que yo encontré cuatro o cinco predicciones milagrosas al final de Sura al-Fath y un milagro histórico en el verso: Este día Nosotros lo salvaremos en su body,9 e incluso las llamaradas de miraculousness en las numerosas otras palabras y a veces los puntos milagrosos en las cartas. Entonces, al recitar Sura al-Fatiha durante las oraciones, una pregunta ocurrió a mí para informarme de un milagro en la Monja de na‘budu y nasta‘in ([Usted solo] haga nosotros nos rendimos culto a [y de Usted solo] haga nosotros buscamos la ayuda).
¿Por qué no era “Usted solo yo me rindo culto a y de Usted solo yo busco la ayuda,” en lugar del primer plural de la persona, es decir, “Nosotros nos lo rendimos culto a y Nosotros buscamos la ayuda de Usted?” De repente la arena ancha de una jornada de la imaginación abrió a través de la puerta de eso “Monja” (nosotros). Yo entendí el experientially el misterio poderoso y los inmensos beneficios de orar en la congregación, y que esta sola carta es un milagro, y yo vi esto realmente. Era como sigue:
En ese momento mientras realizando las oraciones en la Mezquita de Bayezid en Estambul, yo dije: “Usted solo haga nosotros nos rendimos culto a y de Usted solo haga nosotros buscamos la ayuda.” yo parecía y sierra que la congregación en la mezquita estaba diciendo “Gúíenos!” igual que mí; sus miembros eran todos participando en mi súplica, mientras corroborándolo. Entonces otro velo regresaba arrastrado. Yo vi que todas las mezquitas en Estambul tenían como si se vuelva una Mezquita de Bayezid grande. Todas sus congregaciones estaban exclamando: “Usted solo haga nosotros nos rendimos culto a y de Usted solo haga nosotros buscamos la ayuda” como mí, poniendo sus focas en mis aserciones y súplicas, y diciendo “Amén!” a ellos. Entonces dentro de su toma en el formulario de intercesores para mí, un velo extenso se desplegó en mi imaginación. Yo vi que el Mundo de Islam había asumido el formulario de una mezquita grande, con La Meca y el Ka‘ba como el mihrab. Las filas de todos los musulmanes que realizan las oraciones estaban en círculos que enfrentan el sagrado mihrab. Diciendo como mí “Usted solo haga nosotros nos rendimos culto a y de Usted solo haga nosotros buscamos la ayuda * Gúíenos...” cada ambos estaba suplicando en el nombre de todos, y testificando, y afirmándolo; también haciendo los intercesores a todos los otros para él. Entonces, al pensar: “Lo que tal un inmensas demandas de la comunidad no podrían estar equivocadas y sus súplicas no se rechazarían; repulsa las dudas Satánicas,” y al afirmar los inmensos, evidentes beneficios de realizar las oraciones en la congregación, otro velo fue desplegado. Yo vi que el universo y todo las variedades de criaturas eran como si realizara las oraciones a través de las lenguas de sus seres y rindiéndose culto al particular en cierto modo a cada uno. Respondiendo con el culto extenso al dominicality omnímodo del Glorioso Todos-rindió culto a Uno, cada grupo afirmó los testimonios y afirmación de unidad Divina de todos los otros. Mientras observando que éste era el caso que desde que ellos todos suben posiciones que demuestran el mismo resultado, todavía otro velo fue desplegado. Yo vi que así como el universo, el macroanthropos, exclama: “Usted solo haga nosotros nos rendimos culto a y de Usted solo haga nosotros buscamos la ayuda” con la lengua de disposición, y numeroso de sus partes declárelo a través de la lengua de capacidad y la necesidad innata, y los seres conscientes lo dicen verbalmente, todos que despliegan su culto así antes del dominicality compasivo del Creador; en sólo la misma manera, a través de la lengua silenciosa de necesidad y sumisión al dominicality de su Creador, todas las partículas, poderes, y sentidos de mi cuerpo, como aquéllos de todos mis compañeros en esa inmensa congregación, cada uno que se parece un universo diminuto, declaró: “Usted solo haga nosotros nos rendimos culto a y de Usted solo haga nosotros buscamos la ayuda.” De esta manera ellos mostraron que ellos estaban actuando de acuerdo con el testamento Divino y orden y estaban a cada momento en la necesidad de la gracia de su Creador y misericordia y ayuda. Y así como entrando a través de la puerta de la Monja, yo había observado en el wonderment ambos el sagrado misterio de realizar las oraciones en la congregación y el milagro bonito de la Monja, para que yo salí de él. “¡Toda la alabanza es a Dios!”, Yo exclamé. Después de esto yo me volví acostumbrado a recitar el verso, Usted solo haga nosotros nos rendimos culto a y de Usted solo haga nosotros buscamos la ayuda a causa de esas tres congregaciones y esos compañeros, grande y pequeño.
Ahora nosotros hemos completado la introducción y hemos venido a nuestro tema principal, y una indicación breve de la prueba aludió a por Usted solo haga nosotros nos rendimos culto a y de Usted solo haga nosotros buscamos la ayuda:
Primeramente: Nosotros vemos con nuestros propios ojos eso en el universo y sobre todo en la cara de la tierra, dentro de una actividad imponente, continua, regular y creatividad, un compasivo, administrando el dominicality absoluto responde con la sabiduría perfecta y favor a las súplicas para la ayuda y súplicas hechas por el acto, lengua, y estado, mientras contestando activamente a cada uno. El intelligences legítimo y el ojo de creencia ven dentro de la apariencia de este dominicality, la contestación de la manifestación de una Deidad absoluta, un Objeto de culto universal, a los miles de clases de culto de todos los seres, particularmente los seres vivientes, y el sólo de órgano, el culto innato de todos los grupos de humanidad en todo sus variedades. Todas las escrituras reveladas y profetas también cuentan esto.
Secundariamente: Como significado por la monja de na‘budu en la introducción sobre, cada uno de las tres congregaciones, y todos ellos, mientras estando todo juntos comprometido en su culto diferente, innato, voluntario, está sin la duda una contestación agradecida a un worshippedness de ‘, ' y un testimonio ilimitado, inequívoco a un Objeto más Santo de Culto. Como significado por la monja de nasta'in, las tres congregaciones arriba expresado, es decir, cada grupo y cada individuo de la totalidad del universo a la congregación de las partículas de un cuerpo viviente profieren las súplicas para la ayuda y súplicas ambos por el acto y declara, mientras testificando indubitablemente al Que los administra compasivamente y acelera para ayudarlos, y contestaciones a y acepta sus súplicas. Por ejemplo, como se dice en la Veinte-tercera Palabra, la aceptación de las tres clases de súplicas de todas las criaturas en la tierra en cierto modo qué es verdaderamente maravilloso y más allá de toda la expectativa, testifica definitivamente a un Sustainer Compasivo y Contestador de Oración. Sí, antes de nuestros ojos las súplicas de granos y semillas a su Creador a través de la lengua de capacidad innata de volverse retoños y árboles, se acepta. Semejantemente, criaturas todo vivientes que buscan de alguien a través de la lengua de necesidad innata, su sustento que sus manos no pueden alcanzar, y todo sus necesidades vitales y deseos que son el más allá su poder testifican claramente a un Creador Munífico Que antes de nuestros ojos acepta todas esas súplicas que ellos ofrecen a través de la lengua de necesidad innata, y en exactamente el momento correcto sabiamente hace la contestación rápidamente a las criaturas extrañas, inconscientes a sus llamadas para la ayuda.
Así, como en los dos párrafos anteriores, la aceptación de las súplicas verbales de todos los grupos, sobre todo la aceptación maravillosa de los profetas ' (Paz esté en ellos) las súplicas y aquéllos de la élite, ateste a la prueba de unidad Divina que De Usted solo haga nosotros buscamos la ayuda comprende.
SEXTA FRASE: ‘Guide nosotros al Camino Recto '
Sí, así como la manera más corta entre caminos que llevan de un lugar a otro, y el más corto de líneas deducido de un punto distante a otro, es los más rectos y la mayoría directo; de exactamente la misma manera, el más recto y la mayoría directo de caminos espirituales y maneras del interior los más cortos y más fácil son. Por ejemplo, todas las comparaciones en el Risale-i Nur entre las maneras de creencia e incredulidad demuestran decididamente que la manera de creencia y la afirmación de unidad Divina es sumamente corta, directa, recta, y fácil, mientras las maneras de incredulidad y rechazo son sumamente largas, difíciles, y peligrosas. Es decir, la incredulidad y la asociación de compañeros con Dios no son defendibles en esta recta, universo sabio en que todo se maneja abajo el camino más fácil y más corto, y la creencia y la afirmación de unidad Divina son como el requisito y esencial en el universo como el sol.
También, el más cómodo, beneficioso, y la manera más corta y más segura en la moralidad humana y la conducta es la manera del camino recto y moderación.
Por ejemplo, si el poder de razón se desvía de la sabiduría de la media manera y el camino recto fácil, beneficioso, entra en cualquier exceso y una vileza perniciosa, o deficiencia y una estupidez calamitosa, y es la presa a todas las clases de dificultades en sus caminos largos.
Y si el poder de enojo no sigue el camino de valor que es la media manera que desciende en cualquier exceso y una furia más injuriosa, opresiva y arrogancia, o en la deficiencia y un humilló, cobardía dolorosa y timidez, y como la multa para el error de desviarse del camino recto, sufre tormentos continuos de la conciencia.
Y si el poder de apetitos animales se desvía de la media manera segura de castidad, entra en cualquier exceso y un libertinaje calamitoso, vergonzoso e inmoralidad, o en la deficiencia y frigidez, eso está, una incapacidad para experimentar el placer, y sufre los tormentos de esa enfermedad del espiritual.
Así, en la vida personal y la vida social, de todas sus maneras, el camino directo es el más fácil, más corto, y más beneficioso como éstos. Y las maneras de otra manera que el camino recto están llenas de problemas, y es largo y dañoso.
Es decir, así como nos Guía al camino recto es una súplica comprensiva y el culto ancho-alcanzando, para que indica una prueba de unidad Divina, la instrucción en la sabiduría, y el entrenamiento moral.
SÉPTIMA FRASE: ‘El camino de aquéllos quienes Usted ha bendecido '
Una indicación concisa de la prueba contuvo en esta frase:
Primeramente: La respuesta a la pregunta de quién “aquéllos” es, es el verso:
De los profetas [quién enseña], el sincero [los amantes de la verdad], el da testimonio de [o mártires] [quién testifica], y el virtuoso [quién hace el bueno].10
Este verso lista las cuatro clases de humanidad que ha recibido la liberalidad de derecho-guía. Es decir, con “los profetas” indica Muhammad (Paz y las bendiciones están en él), quién es el líder de las cuatro clases, con “el sincero [los amantes de la verdad]” Abu Bakr el Veraz, y con “el da testimonio de [o mártires] [quién testifica]” ‘Umar, Uthman, y ‘Ali (mayo Dios se agrade con ellos). Con estas profecías que después del Profeta Muhammad (PBUH) y después de Abu Bakr, ambos ‘Umar, y ‘Uthman, y ‘Ali serían Califas y mártires, este verso despliega una llamarada de miraculousness.
Secundariamente: La verdad de unidad Divina que estos la mayoría elevó, más verdadero y debidamente-guió cuatro clases de humanidad han enseñado con toda su fuerza desde el tiempo de Adán, con las pruebas innumerables, milagros, maravillas, evidencias, e iluminaciones, y quien la mayoría de humanidad ha afirmado, está el más ciertamente tan definido como el sol. Con sus centenares de miles de milagros y pruebas, estos miembros preeminente de humanidad han demostrado su veracidad y veracidad, y su acuerdo general y acuerdo en las materias positivas como la unidad Divina y la existencia necesaria del Creador forma tal una prueba que puede estar de ninguna manera dudada. Ellos son el más recto y los más veraces y verificaron de guías y los líderes en la perfección entre la humanidad, y el hombre es el resultado más importante del universo, el vicegerent Divino en la tierra, y de criaturas vivientes el más elevado y con la capacidad más comprensiva. Aquéllos por consiguiente quién no reconoce una verdad en que esas cuatro clases han estado de acuerdo unánimemente, y niega las verdades en que ellos creyeron el unshakeably, con ‘la certeza absoluta ', visión de ‘de certeza ', y conocimiento de ‘de certeza ', y como prueba de que ellos pusieron el universo adelante junto con todos sus seres, los tales dineros perpetran un crimen infinito ciertamente y están mereciendo de castigo infinito.
OCTAVA FRASE: ‘Not aquéllos que han recibido Su ira ni aquéllos que han ido ' descaminado
Una indicación concisa de la prueba contuvo en esta frase:
Basado en los informes unánimes, y los eventos universales, ciertos y observaciones, historia humana y las sagradas escrituras reveladas relacionan en la moda clara, definida cómo los miles encendidos de succour de las ocasiones llegaron maravillosamente del Inadvertido para los profetas, las personas del camino recto, y cómo lo que ellos buscaron se los dio exactamente, y cómo se visitaron centenares encendidos de ira de las ocasiones y los soplos celestiales en sus enemigos, los dineros. Esto demuestra concluyentemente e inequívocamente que el universo y humanidad dentro de él tienen una soberana, simplemente, generoso, munífico, poderoso, subyugando Disposer y Sustainer Que en las varias casualidades históricas dieron victoria y salvación maravillosamente en muchos de los profetas como Noah, Abraham, Moisés, Hud, y Salih (Paz esté en ellos), y visitó las calamidades celestiales terribles en los numerosos opresores y dineros gusta el Thamud, Anuncio de ‘, y Faraón, como el castigo en este mundo también para la rebelión contra los profetas.
Desde el tiempo de Adán (Paz esté en él), dos corrientes sumamente contradictorias se han reducido a nosotros. Uno es eso de las personas de prophethood, rectitud, y creencia que, siguiendo el camino recto, reciba la liberalidad de felicidad en este mundo y el próximo. Desde que ellos actúan de acuerdo con la verdadera belleza, orden, y perfección del universo, ellos los dos reciben los favores del Dueño del universo, y felicidad de experiencia en este mundo y el próximo. Siendo los medios de humanidad que sube al nivel de los ángeles, o superior, a través de las verdades de creencia ellos logran a una clase de Paraíso en este mundo, y a la beatitud en el de ahora en adelante, y ellos causan otros para ganar éstos también.
En cuanto al segundo actual, porque se desvía del camino recto y a través del exceso y la deficiencia transforma la inteligencia en un instrumento de tortura que junta los dolores, lanza a la humanidad abajo a un grado baje que los animales. Es más, además de recibir los soplos de ira Divina a cambio para su mal en este mundo, debido a su intelligences, ellos ven el universo como un lugar de luto universal y como el matadero de criaturas vivientes que vuelcan encima de en la muerte, y como sumamente feo y desconcertado, causando sus conciencias así para sufrir un Infierno perpetuo en este mundo y haciéndose mereciendo de tormento eterno en el próximo.
Así, el verso,
No aquéllos que han recibido Su ira ni aquéllos que han ido descaminado
al final de Sura al-Fatiha nos informa de estas dos corrientes poderosas. También es la fuente, base, y amo de todas las comparaciones en el Risale-i Nur. Desde los tratados del Risale-i Nur exponen este verso con los centenares de comparaciones, nosotros nos lo referimos a ellos para la explicación extensa, y aquí está con esta indicación breve.
NOVENA FRASE: ‘Amén '
Una alusión sumamente breve a esto:
La monja en el na'budu y el nasta'in señala a nosotros esas tres grandes congregaciones, particularmente las congregaciones de aquéllos que afirman la unidad Divina en la mezquita del Mundo de Islam, y sobre todo las congregaciones de millones que realizan las oraciones en ese momento, y nos pone entre ellos y abre la manera para nosotros recibir una porción de su intercesión; nosotros también, entonces, a través de la palabra “Amén,” una en las súplicas de esa congregación de creer a los adoradores, afirmando lo que ellos dicen, y ofrecer una súplica que su intercesión y buscando de ayuda se aceptarán. Transforma nuestro culto insignificante, súplicas, y súplicas en el culto universal, extenso, mientras causando el dominicality universal para responder a él. Es decir, a través del misterio de la hermandad de creencia y la unidad islámica, a través de las ataduras de unidad de la congregación de millones en la mezquita del mundo islámico en el momento de las oraciones, y por medio de ‘las radios espirituales, ' el “Amén” al final de Sura al-Fatiha adquiere la universalidad y puede volverse millones de “los Amén. ”11
Todos alaban sea a Dios, el Sustainer de Todos los Mundos.
¡La gloria es hacia a Usted! Nosotros no tenemos el conocimiento a menos que qué usted nos enseñó; de hecho, Usted es Todos-inteligente, Todos-sabio.12
En el Nombre de Dios, el Misericordioso, el Compasivo
Y de Él haga nosotros buscamos la ayuda
[Parte Tres de una sola lección de la tercera Escuela de Joseph]
La introducción
Parta Dos estaban escrito en el orden implícito de Sura al-Fatiha en las cinco oraciones diarias, y a través del effulgence de ‘yo testifico que hay ningún dios pero Dios. ' Now me han obligado—por tres razones no me permiten en la actualidad descubrir—para escribir esta Tercera Parte, incitó por la lengua de ‘que yo testifico ese Muhammad es el Mensajero de Dios, ' y a través del effulgence de los versos sublimes al final de Sura al-Fath:
Es Él Quién envió a Su Profeta con la guía y la Religión de Verdad, proclamarlo encima de toda la religión, y bastante es Dios para un Testigo. * Muhammad es el Mensajero de Dios; y aquéllos que están con él son fuertes contra los incrédulos, [pero] compasivo entre cada other,13
qué contiene cinco predicciones milagrosas. Refiriéndose los detalles, las explicaciones, y documentó las pruebas a Los Milagros de Muhammad en Zülfikâr que está sobre el Messengership de Muhammad (PBUH), y al árabe al-Hizb al-Nuri en La Señal Suprema, aquí se escribirá muy brevemente y concisamente en el segundo y tercero de tres Indicaciones de ‘', un resumen del Hizb al-Nuri y una clase de traducción de la parte del testimonio de fe “Muhammad es el Mensajero de Dios” qué yo constantemente uso en mi pensamiento reflexivo árabe junto con la afirmación de unidad Divina, mientras repitiéndolos en el tesbihat que sigue las oraciones.
PRIMERO LA INDICACIÓN
Muhammad (Paz y las bendiciones están en él), quién respondió con el culto universal y enseñando a la manifestación del dominicality del Dueño del universo, y Su Deidad eterna, y Sus liberalidades infinitas, es como el requisito para el universo como es el sol. Porque él es el amo supremo de humanidad y su más gran profeta, la Gloria del Mundo, y el uno se dirigió por “Si no para usted, si no para usted, yo no hubiera creado las esferas. ”14 La Realidad de Muhammadan era la razón para la creación del mundo, y es su resultado y más fruta perfecta. Así también, las verdades conectaron con el universo como sus verdaderas perfecciones y su siendo los espejos pacientes de una Hermosa eterna de Gloria, y la manifestación de Sus Nombres, y los trabajos—cobró con los deberes—de Sus actos sabios, y Sus misivas más significantes, y su llevando un mundo eterno, y su produciendo el resultado del de ahora en adelante y una morada de beatitud para que las criaturas todo conscientes anhelan,—éstos son todos comprendidos a través del Muhammadan (PBUH) la Realidad y su messengership. Desde que esto es para que, el universo testifica el más poderosamente y decididamente a su messengership. Es más, el messengership de Muhammad (PBUH) y la Realidad de Muhammadan da ciertas noticias buenas de vida eterna que para ser ahorrado de la non-existencia, nada, extinción eterna, y la aniquilación absoluta, delantero el Mundo de Islam, y toda la humanidad y criaturas todo conscientes, constantemente y seriamente busque, con todo los poderes de sus naturalezas comprensivas, con las lenguas de todas sus habilidades, y con todas sus súplicas, culto, y súplicas. Ellos testifican así al messengership de Muhammad y la Realidad de Muhammadan, mientras endosando que él es el orgullo de humanidad y el más noble de criaturas. Es más, de acuerdo con la regla “la causa está como el hacedor,” el equivalente de todo los trabajos buenos realizó todos los días por trescientos y cincuenta millones de creyentes que se graban en Muhammad (Paz y las bendiciones están en él) el libro de trabajos buenos, y la sola persona de Muhammad (PBUH) logrando a una estación de ‘' que manifiesta el culto universal y effulgence de centenares de millones de adoradores virtuosos, y quizás los miles de millones, testifica en la moda verdaderamente poderosa a su messengership, mientras afirmándolo.
SEGUNDA INDICACIÓN
Lo siguiente indica más de veinte testimonios que yo siempre pondero reflexivamente encima de en el curso de mis invocaciones:
Muhammad es el Mensajero de Dios, en la vida fiel a su promesa, a través del testimonio de su apariencia súbita con una religión perfecta, Islam, y Shari‘a a pesar de ser iletrado, con la creencia más firme, fe, y culto, la causa más elevada, súplicas, y oraciones, el mensaje más general, constancia absoluta, y la productividad maravillosa, todos sin el igual.
Una traducción del above15 y una exposición breve de su significado es lo siguiente los testimonios al messengership de Muhammad (PBUH).
El Primero es una prueba de prophethood que procede de once de sus atributos y estados. Sí, su apareciendo—a pesar de ser iletrado—de repente y sin la experiencia con una religión que ha salido en el asombro los hombres sabios y filósofos de catorce siglos y ha ganado el lugar primero entre las religiones reveladas un atributo está sin el igual.
También el unequalled es el hecho que Islam que surgió de sus palabras, acciones, y conducta ha educado en todo momento y especializado los espíritus, almas, y mentes de trescientos y cincuenta millones de personas, tomándolos al avance espiritual.
Es más, él aparecía con tal un Shari‘a que durante catorce siglos ha gobernado con su sólo leyes uno quinto de humanidad, llevándolo al material y el progreso espiritual.
Así también que Siendo (PBUH) aparecía con tal una fe y credo, y tal fuerza de creencia que todas las personas de realidad han afirmado unánimemente que, desde que ellos reciben el effulgence perpetuo de él, su creencia estaba en el grado más alto y más fuerte. La oposición de sus antagonistas innumerables en ese momento que no lo causa la ansiedad más ligera, duda, o escrúpulo, también muestra que la fuerza de su creencia estaba sin el igual o como.
Él también desplegó tal culto de Dios y servidumbre a Él que reuniendo el principio y fin de culto, imitando a nadie, él vio y conformó a los misterios más sutiles de culto, y los cumplió incluso en tiempos de más gran perturbación. Éste era un atributo incomparable, como era su ofrenda las tales oraciones, súplicas y súplicas a su Creador que a al presente su grado no se ha alcanzado, incluso con la reunión de muchas mentes. Por ejemplo, en la súplica Jawshan al-Kabir, tomando como el intercesor mil y uno Nombres Divinos, él para que describe y entera a su Creador que tiene ningún gusta. Así, nadie ha logrado a su conocimiento de Dios.
Él llamó a las personas a la religión con la tal constancia y anunció su prophethood con la tal intrepidez que aunque sus personas, su tío, los grandes poderes del mundo, y los seguidores de las religiones anteriores estaban todo opuestos y hostiles a él, él no temió o detuvo una jota incluso, pero los desafió todos y substancialmente logrado su tarea. Éste también era un atributo incomparable.
Así, estos ocho formulario de los atributos maravilloso, sin igual un testimonio verdaderamente poderoso a su veracidad y prophethood. Ellos también muestran que hay certeza completa que involucra su gravedad absoluta, fidelidad, veracidad, y veracidad. Todos los días en el tashahhud con millones de lenguas el Mundo de Islam declara: “¡Paz esté en usted, el Profeta de O! Y puede la misericordia de Dios y las bendiciones están en usted.” somete a la función con que él fue cobrado, y afirmando las noticias buenas de la felicidad eterna que él trajo, dice agradecidamente: “Paz esté en usted, Profeta de O!” ante la manera segura que lleva a vida eterna que la humanidad busca y anhela con un anhelo innato, profundo, mientras encontrándose así con él en el espíritu y felicitándolo en el nombre de trescientos millón, de hecho, los miles de millones.
El Segundo Testimonio que comprende veinte testimonios universales así como muchos otros: A través del testimonio a su veracidad de todo las verdades de los pilares de creencia.
Es decir, las verdades, realidades, y veracidad de los seis pilares de creencia testifican decididamente a Muhammad (PBUH) el messengership y veracidad. Para la personalidad colectiva de su vida como Mensajero y la base de todos él exigió y el ser de su prophethood sea esos seis pilares. En que el caso, todas las evidencias que verifican los pilares de creencia demostradas la verdad de Muhammad (PBUH) el messengership, y su veracidad. Las evidencias para el de ahora en adelante de los otros pilares de fe es establecido en Las Frutas de Creencia (Meyve Risalesi) y los Aditamentos de la Décima Palabra; y todos los pilares junto con sus pruebas forman una prueba de su messengership.
El Tercio Testimonio Universal que comprende miles de testimonios: A través del testimonio de su ego (Paz y las bendiciones están en él), a través de sus miles de milagros, perfecciones, y la moralidad fina.
Eso es: él era una prueba de él tan inteligente como el sol, a través del testimonio poderoso a su messengership y veracidad de sus miles de milagros, los logros y perfecciones, y su carácter elevado y moralidad de la multa. Sí, como se demuestra en el tratado maravilloso de Los Milagros de Muhammad (PBUH) a través de más de trescientas narraciones legítimas, de acuerdo con los versos explícitos,
Y el split,16 de la luna
y
Y cuando usted tiró, no era usted quién tiró; era más bien Dios que el threw,17
la luna que se hiende en dos a la señal de un solo dedo de su mano; y agua que fluye adelante en cinco primaveras de los cinco dedos de la misma mano, y un ejército sediento entero bebiendo de éstos y testificando a él; y su lanzando un manojo de polvo con la misma mano a un ejército enemigo atacante, y su cola volviéndose y huyendo cuando el polvo entró en los ojos de todos ellos; y guijarros pequeños que profieren las glorificaciones en la misma mano, como si ellos fueran humanos, mientras diciendo: “La gloria es a Dios!”—ciento de casualidades como éstos, qué está relacionado en ‘las narraciones de ' legítimas; y algunos sobre que hay registros oficiales de pleitos unánimes describió en las historias, y milagros que según los estudiosos exigentes numeraron alrededor de mil, mientras apareciendo a su mano; y según el amigo y enemigo igual sus atributos finos y el carácter bueno que son del degree;18 muy más alto y el acuerdo unánime—al grado de ‘la certeza absoluta '—de todas las personas de realidad que ha logrado a la perfección espiritual a través de seguirlo y ha localizado ‘la visión de certeza ' en las realidades que Muhammad (PBUH) las perfecciones y logros eran del nivel muy más alto; y los logros espirituales del Mundo de Islam que procede de su religión; así como las verdades de Islam poderoso—todos éstos amueblan la evidencia para sus perfecciones maravillosas. Esto significa ciertamente que este Ser (PBUH) testificó en la moda más inteligente y universal a su propio messengership.
El Cuarto Testimonio que comprende los numerosos testimonios poderosos: A través del testimonio del Qur'an, con todo sus verdades y pruebas. Es decir, el Qur'an de Exposición Milagrosa testifica a su messengership y veracidad con sus verdades innumerables y pruebas.
Sí, con todo sus verdades veraces, el Qur'an de Estatura Poderosa que como se demuestra Zülfikâr es milagroso en cuarenta respetos, tiene el illumined catorce siglos y gobernó a través de sus leyes uno inmutables quinto de humanidad; y de ese tiempo a esto ha desafiado todos aquéllos que lo han opuesto; y ni uno del suras de que cualquiera se ha atrevido a producir el gusta de; y como se demuestra en La Señal Suprema cuya seis aspectos son luminosos y no pueden penetrarse por las dudas; y de quien la veracidad es endosada por seis ‘supremos estaciona '; qué es basado en seis verdades del unshakeable; y es ávidamente y respetuosamente recitado cada momento por los centenares y millones de lenguas, y se inscribe con su santidad en los corazones de hafizes; y de cuyo testimonio procede todo el testimonio y creencia del Mundo de Islam; y de cuyo el flujo de la fuente adelante todas las ciencias de creencia y de Islam; y así como afirma todas las escrituras reveladas anteriores, para que es afirmó por ellos;—con todo sus verdades y todas sus pruebas de su veracidad, el Qur'an de Estatura Poderosa testifica a la veracidad y messengership de Muhammad (Paz y las bendiciones están en él).
El Quinto, Sexto, Séptimo, y Octavos Testimonios Universales:
A través del testimonio de Jawshan al-Kabir, y la santidad de sus alusiones; y el Risale-i Nur, y el poder de sus pruebas; y el pasado, y la unanimidad de sus señales de un profeta venidero; y el futuro, y la confirmación de miles de sus eventos.
Es decir, Jawshan al-Kabir que mira los dos explícitamente y alusivamente a mil y uno Nombres Divinos; es una súplica maravillosa que en un beneficios de respeto del Qur'an; es superior a todas las otras invocaciones recitadas por aquéllos que adelantan en el conocimiento de Dios; qué se trajo como la revelación por Gabriel durante una expedición militar que dijo: “¡Lance su armadura lejos y en su lugar este Jawshan leyó!”—las verdades contiene y sus descripciones absolutamente exactas del Sustainer testifican a Muhammad (PBUH) el messengership y veracidad. Así también, a través de demostrar racionalmente y lógicamente como una sola prueba con sus cien y treinta parte todo las verdades del messengership de Muhammad (PBUH), y materias instrucción que en la vista de filosofía son remoto de la razón en la moda más razonable y fácil como si ellos estuvieran antes de los mismos ojos de uno, el Risale-i Nur—qué en uno el respeto recibió el effulgence del Jawshan y nació de él—testifica en la moda universal a Muhammad (PBUH) el messengership y veracidad.
También, el pasado era un testigo universal a su messengership, para numerosas casualidades que ocurrieron antes del comienzo de su prophethood los irhasat llamados, y maravillas que se contaban como los milagros del próximo profeta y están unánimemente relacionado en las historias y libros de biografía, testifique en la moda auténtica a su messengership. Éstos son de muchas clases diferentes. Una parte de ellos se describe en los próximos Testimonios de ‘' debajo, y otros están relacionados en el formulario de narraciones legítimas en Zülfikâr y en los libros de historia.
Por ejemplo, cerca del tiempo del Profeta (PBUH) el nacimiento apedrea el ser llovió abajo de las garras de los pájaros del ababil en las cabezas de los soldados de Abraha que habían venido a destruir el Ka‘ba; y en la noche de su nacimiento los ídolos en el Ka‘ba todos que vuelcan encima de; y el palacio de Chrosroes el Pérsico destruyéndose; y los Zoroastrians ' fuego-rindiendo culto a despiden a ser extinguido que noche que había estado quemando continuamente durante mil años; y en los ciertos informes de Bahira el Monje y Halima al-Sa‘diya, nubes que tiran las sombras alrededor de su cabeza; a los numerosos eventos les gusta éstos dieron previniendo de su prophethood antes de su comienzo.
Había también, muy muchos eventos de diferir tipos que él predijo ocurrirían en el futuro, es decir, después de su muerte. Algunos eran las profecías sobre su Familia y Compañeros, y las conquistas de Islam que se da en Los Milagros de Muhammad en Zülfikâr junto con sus fuentes auténticas. Otros eran ochenta predicciones exactas, incluso ‘Uthman (mayo Dios se agrade con él) martirizándose mientras leyendo el Qur'an, Husayn (mayo Dios se agrade con él) martirizándose a Karbala, las conquistas de Siria e Irán y Estambul, y emergencia del ‘la dinastía de Abbasid, y Jenghiz y Hulagu derrotando y destruyéndolo, tenga todos se descrito en detalle en base a las narraciones legítimas y los libros de historia y la biografía del Profeta. Esto significa ese numerosas predicciones de eventos futuros, y el futuro que demostrado Muhammad (PBUH) la veracidad, también testifique en la moda poderosa y universal al messengership de Muhammad y su veracidad.
El Noveno, Décimo, Undécimo, y Duodécimos Testimonios:
A través del testimonio de la Familia de Muhammad a su veracidad a través del poder de su cierta creencia al grado de ‘la certeza absoluta; ' y de sus Compañeros, a través de su creencia perfecta al grado de ‘la visión de certeza; ' y de los estudiosos purificados a través del poder de sus investigaciones al grado de conocimiento de ‘de certeza; ' y de los polos espirituales, a través de la conformidad de sus iluminaciones y desdoblamientos con su messengership y su certeza.
Es decir, de los testimonios universales a Muhammad (PBUH) la veracidad y veracidad,
El Noveno: Con su creencia unánime y completamente cierta, y sus desdoblamientos e iluminaciones, y la guía extraordinaria que ellos dieron al Umma y a su maravilla-funcionamiento, los grandes santos de Profeta (PBUH) la Familia que en las bendiciones para el Profeta se sostiene igual a los descendientes de Abraham (Paz esté en él), quién manifestó el significado de “Los estudiosos de mi comunidad son el equivalente de los profetas de los Niños de Israel,”19 y ‘Ali, Hasan, Husayn, y los doce Imanes de la Familia del Profeta, y los polos espirituales y líderes como Gawth al-A‘zam, Ahmad al-Rufa'i, Ahmad al-Badawi, Ibrahim al-Dassuqi, y Abu'l-Hasan al-Shazali todos ratificaron a través de su creencia y testimonios el messengership, veracidad, y veracidad de Muhammad (PBUH).
El Décimo: Los Compañeros del Profeta, consideró el más elevado y estimó el grupo después de los profetas, a través de la luz de Muhammad (PBUH) entró en un tiempo corto para gobernar con la justicia del este al oeste a pesar de ser los nómadas analfabetos, y haciéndose amos avanzados, educados, civilizado, maestros, diplomáticos y sólo jueces, ellos derrotaron los poderes mundiales y hecho ese siglo en una edad de felicidad. A través del poder de los muchos milagros ellos dieron testimonio de con sus propios ojos después de escrutar cada aspecto de su conducta, ellos abandonaron sus enemistades anteriores y las maneras de sus antepasados, y muchos de ellos como el ibn de Khalid al-Walid e Ikrima el Ibn Abu Jahl dejó el tribalismo de sus padres. Su abrazo Islam en verdaderamente consagrado y mismo-sacrificando la manera, y creyendo en la veracidad de Muhammad y messengership al grado de visión de ‘de certeza ' forma un unshakeable el testimonio universal.
El Undécimo: La creencia en el messengership de Muhammad y veracidad en razonó, manera lógica al grado de conocimiento de ‘de certeza ' de los mujtahids, imanes, y los estudiosos autoritarios que están conocido como los purificados y veraces, y de los miles de estudiosos investigadores como los filósofos inteligentes Ibn Sina e Ibn Rushd, basado en los miles de argumentos categóricos y las pruebas definitivas, cada partidario su propia manera, formularios un testimonio tan universal que sólo uno con la inteligencia de todos ellos podría oponerlos.
Uno de esos innumerable da testimonio de en la actualidad es el Risale-i Nur antes de que los dineros se han encontrado desvalido, mientras engañando la policía y magistratura así, ha intentado imponerlo silencio por medio de las cortes.
El Duodécimo: En su progreso espiritual, las personas del profoundest de realidad e investigadores en las realidades conocido como los polos espirituales, cada uno de quien dibujó en el círculo de su instrucción una parte significante del Umma en el Mundo de Islam, y a través de su guía maravillosa y maravilla-trabajando causaron a esas personas espiritualmente al adelanto, y de quien el progreso era basado en la iluminación y descubriendo las realidades en lugar de las pruebas—ellos vieron el experientially de ‘' a través de sus iluminaciones Muhammad (PBUH) el messengership y veracidad y que su veracidad era del grado muy más alto. Su unánime y conformando el testimonio mutuamente a su prophethood forma tal una firma que nadie que no logra a un grado de perfecciones tan elevado como todos de ellos puede borrarlo.
El Decimotercio Testimonio que consiste en cuatro pruebas universales, más extensas y definidas:
A través del testimonio del pasado y el acuerdo en la noticias del soothsayers, las voces del Inadvertido, y el gnostics en todos los períodos del pasado, y el testimonio de la noticias de los profetas y mensajeros Divinos, Paz esté en ellos, y las noticias buenas del messengership de Muhammad, Paz y las bendiciones están en él, en las escrituras santas anteriores.
Una explicación breve del pasaje anterior se dará aquí, para allí los detalles precisos están junto con las cadenas de autoridades en la sección del fin de Los Milagros de Muhammad, en Zülfikâr.
Se graba con las narraciones legítimas, y en parte con los informes unánimes, en las historias y libros de Hadith y la biografía del Profeta que entre el más prominente y famoso de humanidad en tiempos del pasado, delantero los profetas y los gnostics, el soothsayers, y ‘expresa del ' Inadvertido predijo Muhammad (PBUH) el messengership y viniendo unánimemente, explícitamente y repetidamente en el formulario de irhasat. Desde el más poderoso y cierto de esos miles de predicciones se describe en detalle en Los Milagros de Muhammad, nosotros nos lo referimos a eso y aquí sólo dice por la vía de una indicación breve: fuera de centenares en las escrituras reveladas de los Torah, Evangelios, y Salmos, trajo por los profetas, veinte versos sobre el prophethood de Muhammad (PBUH) qué está cerca de ser explícito es escrito en la Decimonona Carta (Los Milagros de Muhammad). Mientras Husayn al-Jisri encuentre cien versos sobre el prophethood de Muhammad, a pesar de las numerosas corrupciones en sus textos hechos por los judíos y Christians, y les escribió en su libro.20
Según una narración legítima involucrar que era los registros oficiales de pleitos unánimes, el soothsayers, y Shiqq delantero y Satih que por medio de los jinns y seres del espíritu dieron la información sobre el Inadvertido y se llama los medios ahora, predijo la venida del Mensajero de Dios explícitamente (PBUH) y que él limpiaría fuera el Imperio Pérsico. Ellos declararon repetidamente en cierto modo que eso no podría dudarse que un profeta fuera brevemente aparecer en el Hijaz.
Semejantemente, ibn de Ka‘b Lu'ayy, uno de los antepasados del Profeta y un otros gnostics gnóstico, y muchos y los santos de ese tiempo como los gobernantes de Yemen y Abisinia, el ibn de Sayf Dhi Yazan y Tubba, predijo claramente Muhammad (PBUH) el messengership, y lo proclamó en su poesía. Los más importantes y cierto de éstos son incluido en la Decimonona Carta. Uno de esos reyes iguala dicho: “Yo escogería ser Muhammad (PBUH) sirviente en la preferencia a gobernar este reino.” Otro dijo: “Si yo hubiera vivido para verlo, yo habría sido su primo.” Es decir, yo habría sido un sirviente consagrado y habría atendido de su como ‘Ali (mayo Dios se agrade con él). Las historias y libros de biografía han publicado todas estas profecías, mientras mostrando que los gnostics afirmaron Muhammad (PBUH) el messengership y veracidad con un testimonio poderoso, universal.
Semejantemente, los seres del espíritu llamaron hatif de ‘, ' que se oye pero no se ve, las predicciones hecho sobre el messengership de Muhammad, igual que el gnostics y soothsayers, que predicen su prophethood en más moda explícita. También, prediciendo su prophethood, muchas otras cosas afirmaron su messengership y veracidad, como animales sacrificados a los ídolos, ídolos, y lápidas sepulcrales, mientras testificando a través de la lengua de historia.
El Decimocuarto Testimonio: Lo siguiente el pedazo árabe alude al testimonio poderoso del universo:
A través del testimonio del universo al messengership comprensivo de Muhammad (PBUH) a través de sus objetivos y los propósitos Divinos en él, qué vendría por otra parte a nada, para a través del enviar de hombre y particularmente de Muhammad su valor y se establecieron los deberes, y sus bellezas y perfecciones se pusieron claras, y se comprendieron las sabidurías en sus verdades. Para su messengership los reveló y era los medios de su realización. Si no hubiera sido para su messengership, este universo perfecto, este libro poderoso eterno y significante, habría ido por nada, sus significados habrían desaparecido y sus perfecciones rechazaron absolutamente que es imposible en los numerosos respetos.
En La Señal Suprema, el anterior se interpreta como sigue:
Así como el universo apunta a su Fabricante, Escritor, e Inscriber Que crean administra, y lo organiza, y Quién decorando, determinando, y planeándolo, tiene la disposición encima de él como si fuera un palacio, un libro, una exhibición, o lugar de despliegue; para que requiere y exige a un heraldo elevado, un descubridor verdadero, amo exigente, un maestro fiel que conocerá los propósitos Divinos en su creación y los hará conocido, y enseñará los casos de sabiduría del dominical en sus cambios, y anuncia los resultados de sus movimientos obedientes, y proclama su valor y las perfecciones de los seres dentro de él. Desde que esto es para que y apunta a su existencia, mientras testificando ciertamente en la moda poderosa y universal a la veracidad de Muhammad (Paz y las bendiciones están en él), quién realizó estos deberes mejoran que cualquiera, y a su ser el oficial más alto y más fiel de su Creador, declara: “Yo testifico ese Muhammad es el Mensajero de Dios.”
Sí, a través del Muhammad Ligero (PBUH) trajo la naturaleza del universo, valor, y perfecciones, y los deberes, resultados, y valor de los seres dentro de él y el hecho que ellos son oficiales, todos se conocieron y se comprendieron. De la cima basarlo se volvieron las misivas Divinas abatanan de significar, un dominical incluido Qur'an, y una exhibición magnífica de trabajos Divinos. Si no para su Luz, se vuelve una ruina desolada no más, desconcertado, un lugar terrible de lamentar, volcando encima de en el darknesses de non-existencia, nada, muerte, y eliminación. Está a consecuencia de esta verdad que las perfecciones del universo, transformaciones determinadas, y los significados eternos declaran en la moda poderosa: “Nosotros testificamos ese Muhammad es el Mensajero de Dios!”
El Decimoquinto Testimonio: Lo siguiente es un pedazo árabe que comprende los numerosos sagrados testimonios. Indica el sagrado testimonio a Muhammad (PBUH) messengership dado a través de los actos de los dominicality y hechos de clemencia del Necesariamente Existente Que tiene la disposición encima del universo, y a través de Cuyos el testamento, orden, y poder ocurren todo el cambio y transformación, movimiento y resto, de las partículas diminutas a los planetas, y todas las disposiciones de vida y muerte.
A través del testimonio del Dueño del universo, su Creador y Disposer, al messengership de Muhammad, a través de los hechos de Su clemencia y actos de Su dominicality; como la misericordia de revelar a él el Qur'an de Exposición Milagrosa; y desplegando muchas variedades de milagros a su mano; y ayudándolo y protegiéndolo en todas las circunstancias; y a través de perpetuar su religión junto con todo sus verdades; y levantándolo a una posición de respeto alto y honour y dádiva encima de todas las criaturas, como será visto y se observará; y Su acto de dominicality de hacer un sol espiritual al messengership de Muhammad en el universo, y haciendo el índice de las perfecciones de Sus sirvientes a su religión; y haciendo un espejo comprensivo a su realidad a las manifestaciones de Su Deidad; y Su confiándolo con los deberes necesario para la existencia de criaturas en el universo como la misericordia, sabiduría, y justicia, tan necesario como la comida y riega, y aire y luz.
Los detalles refiriéndose de este testimonio más extenso, cierto, y sagrado al Risale-i Nur, aquí nosotros echaremos una mirada meramente a un informe y el significado conciso de él.
¿Subsecuentemente—de acuerdo con la justicia y sabiduría, misericordia, el favor, y protección que nosotros vemos en las disposiciones regulares, ordenadas en el universo—él la práctica es de dominicality siempre proteger el bueno y soplos del trato al malo y mentirosos, como exigido por ‘los actos de Su clemencia, ' este Disposer mundial y Administrador revelaron el Qur'an de Exposición Milagrosa a Muhammad (PBUH); y Él dio en él casi mil milagros de mismo muchas clases; y compasivamente lo conservó en todas las circunstancias y las situaciones peligrosas, incluso por medio de una paloma y una araña; y le dio éxito completo en todo sus deberes; y perpetuó su religión junto con todo sus verdades; y causó su religión de Islam para extender encima de toda la tierra y a toda la humanidad; y levantándolo a una posición de honour sobre todas las criaturas y una línea permanente de aceptación superior a todos el preeminente de humanidad y, como es convenido por el amigo y enemigo igual, dado en él el carácter más alto y calidades, y hecho uno quinto de humanidad su comunidad—todos de qué testifica el más decididamente a su fidelidad y messengership; para que nosotros vemos del punto de vista de ‘los actos de dominicality ' que este Disposer mundial y Administrador hicieron Muhammad (PBUH) el messengership un sol en el universo, y como se demuestra en el Risale-i Nur, lo causó dispersar todos los tipos de darknesses y mostrar sus verdades luminosas, y hace a los seres todo conscientes felices, de hecho el universo, con las noticias buenas de vida eterna; y Él hizo un índice de perfecciones a su religión para todas las personas aceptables de culto y un programa legítimo para sus actos de culto; y como se indica por el Qur'an y Jawshan, Él hizo la Realidad de Muhammad que su personalidad colectiva es, un espejo comprensivo a las manifestaciones de Su Deidad; y como se indica por las verdades antedichas, y por el hecho que todos los días durante catorce siglos él ha ganado el equivalente de todo los trabajos buenos de todos su comunidad, y por sus trabajos y rastros en la vida social y espiritual de hombre, Él le hizo el líder más alto, amo, y autoridad de humanidad; y lo envió a la ayuda de humanidad con los sagrados, sublimes deberes, y los hombres hecho como necesitado para su religión, su Shari‘a, y las verdades de Islam21 como ellos es para la misericordia, sabiduría, justicia, comida, aire, agua, y luz; ofreciendo el sagrado testimonio así a Muhammad (PBUH) el messengership con doce pruebas universales, firmes—desde que esto es para que, es en absoluto posible que el messengership de Muhammad (PBUH), qué así manifiesta estos testimonios universales, extensos del Dueño del universo Que no es indiferente a la clasificación del ala de una mosca igualan o una flor, no debe ser un Sun del universo?
Cada uno de estos quince Testimonios comprende los numerosos testimonios, y a través de la lengua de milagros el Segundo incluso comprende los miles, mientras demostrando la profesión así “yo testifico ese Muhammad es el Mensajero de Dios” el más poderosamente y definitivamente y proclamando su realidad, valor, e importancia, para que todos los días cinco veces en el tashahhud el Mundo de Islam lo anuncia al universo con millones de lenguas. Así también, los miles de millones de creyentes aceptan inmediatamente y afirman que el Muhammadan (PBUH) Realidad que es la base de esa profesión es la semilla original del universo, una razón para su creación, y su más fruta perfecta. Y el Dueño del universo (mayo Su Gloria se exalte) hecho esa personalidad de colectividad de Muhammad (PBUH) el el más ruidosamente el heraldo de la soberanía de Su dominicality; el discloser exacto del talismán del universo y enigma de creación; un exemplar brillante de Su favor y misericordia; una lengua elocuente de Su compasión y amor; el bringer más poderoso de la noticias buena de vida eterna y felicidad en el reino eterno; y de Sus mensajeros, Su Profeta final y más grande.
Puede verse de esto eso que un gran error, tontería, y crimen esas personas comprometen quién no acepta una verdad como esto, o no concede la importancia a él, y eso que una pérdida terrible que ellos sufren.
Así, como indicado Dos en parte, Sura al-Fatiha en las oraciones rituales demuestra con las pruebas firmes la afirmación de unidad Divina en la profesión “yo testifico que hay ningún dios pero Dios,” qué se dice en el tashahhud, mientras poniendo las firmas innumerables a él; tan también esta Tercera Parte en los testimonios poderosos establecidos a la realidad de messengership exigida en “yo testifico ese Muhammad es el Mensajero de Dios,” de nuevo declaró en el tashahhud, mientras estampándolo con las firmas del confirmatory innumerables.
¡O Merciful del Misericordioso! ¡En la veneración de Su Mensajero más Noble (PBUH) nos permite su intercesión, dénos éxito siguiendo su Sunna, y háganos neighbours a su Familia y Compañeros en el Reino de Beatitud! Amén. Amén. Amén.
¡O Dios! Concédale las bendiciones y paces, y a su Familia y Compañeros, al número de las cartas del Qur'an, ambos aquéllos recitaron y esos escrito. Amén.
¡La gloria está hacia Usted! Nosotros no tenemos el conocimiento a menos que qué Usted nos ha enseñado; de hecho, Usted es Todos-inteligente, Todos-sabio.22The Prueba Brillante
Segunda Estación
En el Nombre de Dios, el Misericordioso, el Compasivo
Y de Él haga nosotros buscamos la ayuda
[Una de las verdades contuvo en el último verso de Sura al-Fatiha que indica la comparación de las personas de guía y el camino recto y las personas de misguidance y rebelión y es la fuente de todas las comparaciones en el Risale-i Nur, también se expresa en la moda maravillosa y milagrosa por el verso de Sura al-Nur:
Dios es la Luz de los cielos y la tierra. La parábola de Su luz es como si había un nicho y dentro de él una lámpara; la lámpara adjuntó en el vaso; el vaso como él sea una estrella inteligente; encendió de un árbol bendito, una aceituna, ninguno del este ni del oeste cuyo aceite es bien-cerca luminoso, aunque el fuego escaso lo tocó: ¡Encienda en la Luz! Dios guías quienes Él quiere a Su Luz; Dios las parábolas establecidas para los hombres; y Dios sabe todas las cosas.23
y un verso subsecuente:
O [los incrédulos ' declaran] está como las profundidades de oscuridad en un inmenso océano profundo, agobiado con ola cubierta por la ola, cubierto por [oscuro] las nubes... (al fin del verso) ]24
Se demuestra en el Primer Ray que el primer verso sobre, el Verso Ligero, contiene diez alusiones al Risale-i Nur; predice ese comentario de Qur'anic milagrosamente. Ésta era la razón principal el nombre el ‘Nur ' (la luz) se dio al Risale-i Nur. A consecuencia de la descripción en la comparación de una jornada de la imaginación en una sección de la Veinte-novena Carta, de un milagro que se parece eso del “Monja de Na‘budu” en la palabra “Nur” en este verso extraordinario, el viajero en La Señal Suprema (Âyetü'l-Kübra) cuestionó el universo entero y cada clase de estar para buscar, encuentre, y aprende sobre su Creador. Él vino a conocerlo a través de treinta y tres maneras y las pruebas poderosas con ‘la certeza de conocimiento ' y ‘la visión de certeza. ' que El viajero incansable, insaciable también viajó con su mente, corazón, e imaginación a través de los siglos y los niveles de los cielos y tierra, y viendo e inspeccionando el mundo entero como una ciudad, él a veces montó su razón en la sabiduría del Qur'an, a veces en la filosofía, y mirando fijamente los niveles distantes a lo sumo a través del telescopio poderoso de imaginación, él vio la realidad como él es, y en parte nos informó de él en La Señal Suprema.
Ahora, de esos muchos mundos y niveles en que él entró en su jornada de la imaginación que tenía el significado de una comparación y estaba completamente en la conformidad con la realidad, nosotros explicaremos el ejemplo por la vía de sólo tres niveles, sumamente concisamente para ilustrar la comparación al final de Sura al-Fatiha. Sin embargo, esto sólo será del punto de vista del poder de razón. Nosotros nos lo referimos al Risale-i Nur para las otras observaciones y comparaciones.
El Primer Ejemplo está así:
El viajero que había entrado solamente en el mundo para encontrar a su Creador y había enterado con Él, dicho a su razón,: “Nosotros hemos preguntado involucrando a nuestro Creador a todo y hemos recibido satisfaciendo las respuestas perfectamente. Para aprender sobre el Sun uno tiene que preguntarle al propio Sun, tan ahora nosotros haremos una jornada extensa para encontrar y enteraremos con nuestro Creador a través de las manifestaciones de Sus sagrados atributos de conocimiento, testamento, y poder, y a través de Sus trabajos visibles, y a través de las manifestaciones de Sus Nombres.” Para que él entró en el mundo. Entonces las personas de misguidance, un segundo actual, embarcó en la nave de la tierra. El viajero se puso los lentes de la ciencia y filosofía que no siguen la sabiduría del Qur'an, y pareciendo de acuerdo con el programa de la geografía que no lee el Qur'an, sierra que la tierra era más rápidamente que una cañón-pelota las setenta veces de viaje, mientras cubriendo una distancia del veinte-mil-año en un año en una órbita en medio del infinito nulo. Había tomado en sí mismo las especies miríadas de seres vivientes infelices, desvalidos. Él comprendió que si confundiera su manera incluso durante un minuto, o si una estrella perdida chocara con él, desintegraría, mientras entrando a raudales esas criaturas infelices a todos en el nada y non-existencia. Percibiendo la calamidad imponente de las corrientes de
No aquéllos que han recibido Su enojo, ni aquéllos que han ido los astray,25
y la oscuridad sofocante de
O [los incrédulos ' declaran] está como las profundidades de oscuridad en un inmensos ocean,26 profundos
él exclamó: “¡Ay! ¿Qué nosotros hemos hecho? ¿Por qué nosotros abordamos esta nave terrible? Hay cualquier manera de ser guardado de él?” quebrando los lentes de filosofía ciega Entonces, él unió la corriente de “Aquéllos quienes Usted ha bendecido. ”27
De repente las sabidurías del Qur'an vinieron a su ayuda. Dando a su razón un telescopio que muestra la realidad, le dijo que pareciera a través de él. Él parecía y vio el Nombre de Sustainer de los Cielos y Earth28 que suben como un sol en la constelación de
Es Él quién ha hecho la tierra subordinado a usted, tan el travesaño usted sus tractos, y come de su sustento.29
El Sustainer había hecho ordenanza, la nave segura, a la tierra y lo había llenado de los seres vivientes junto con su sustento, causándolo para viajar alrededor del sol en los mares del universo para los numerosos beneficios y casos de sabiduría, trayendo el producto de las estaciones a aquéllos que desearon para el sustento. Dos ángeles llamaron Thawr y Choza habían sido capitanas designadas de la nave, y ellos lo tomaron en su viaje a través de las regiones del dominical magníficas para el goce de las criaturas del Creador Glorioso e invitados. El viajero entendió que esto mostró la realidad de “Dios es la Luz de los cielos y la tierra,” haciendo conocido su Creador a través de este Nombre. Con todos su corazón y espíritu él exclamó: “Toda la alabanza es a Dios, el Sustainer de Todos los Mundos,” y se metió en el grupo de “Aquéllos quienes Usted ha bendecido.”
La Segunda Muestra de lo que el viajero vio en su jornada a través de los mundos:
El alighted del viajero de la nave de la tierra y entró en el mundo de animales y hombres. Él miraba ese mundo a través de los lentes de la ciencia natural que no recibe su espíritu de la religión, y vio que aunque esas criaturas animadas innumerables tenían las necesidades interminables y se asaltaron por los enemigos molestos innumerables y los eventos despiadados, su capital fue sólo un milésimo, o incluso cien milésimo de lo que ellos necesitaron. Su poder también fue quizás un millonésimo de lo que era necesario combatir esas cosas dañosas. Conectándose a ellos a través de su inteligencia y fuera de compasión para sus seres compañero, él para que los tuvo lástima de en su condición horrible, y sintiendo un dolor infernal lo sentía mucho y desesperando, que él sintió mil veces encima de su haber venido alguna vez a ese mundo infeliz. Entonces de repente las sabidurías de Qur'anic vinieron a su ayuda, y dándole el telescopio de “Aquéllos quienes Usted ha bendecido,” le dijo que pareciera a través de él. Él parecía y vio eso a través de la manifestación de “Dios es la Luz de los cielos y la tierra,” los numerosos Nombres Divinos como más Misericordioso, Todos-compasivo, Proveedor, Bestower, Munífico, y Preservador, cada rosa como el sol en las constelaciones de tales versos como:
Y no hay ninguna cosa viviente pero Él tiene sostenimiento de su forelock.30 * las bestias no llevan su propio sustento; Dios los sostiene, y usted.31 * y nosotros hemos ennoblecido a los hijos de Adán.32 * y el pío estará en la beatitud.33
Ellos llenaron el mundo de hombres y bestias de la misericordia y liberalidades, mientras transformándolo en un Paraíso temporal. Él entendió que ellos hacen conocido perfectamente el organizador generoso de esta multa, invitado-casa instructiva que merece la pena bien y mil veces que él repitió: “Toda la alabanza es a Dios, el Sustainer de Todos los Mundos!”
El Tercer Ejemplo de los centenares de sus observaciones durante su jornada:
El viajero del mundo que quiso conocer a su Creador a través de las manifestaciones de Sus Nombres y atributos se vuelto a su mente e imaginación y dijo: “¡Viene! Como los espíritus y ángeles nosotros dejaremos atrás nuestros cuerpos y ascenderemos a los cielos. Nosotros cuestionaremos a los habitantes de los cielos que involucran a nuestro Creador.” Su espíritu montó su imaginación, y su mente montó su pensamiento, y juntos ellos subieron a los cielos. Ellos tomaron la astronomía como su guía, y parecía con la vista de la filosofía que no considera la religión, y las corrientes de “Aquéllos que han recibido Su ira” y “Aquéllos que han ido descaminado.” Él vio miles de cuerpos celestes y las estrellas ardientes, mil veces más grande que la tierra y las cien veces de viaje más rápidamente que una cañón-pelota, acelerando uno dentro del otro, inconsciente, inanimado, y sin objeto. Si por casualidad uno de ellos hubiera confundido su manera para un segundo, habría chocado con otro globo inconsciente en ese ilimitado, vacíe, mundo infinito, causando confusión absoluta y caoses, como el día del juicio final.
Dirección cualquier que él miró, el viajero estaba lleno con el terror y desconcierto; él era las mil veces afligidas encima de él había ascendido a los cielos. Su mente e imaginación fueron absolutamente a los pedazos. Ellos declararon: “Nuestro deber es ver y señalar las verdades finas. Nosotros resignamos entonces de observar y entender cosas así infernalmente las cosas feas y dolorosas. Nosotros no queremos ninguna tal cosa.” Entonces de repente, a través de la manifestación de “Dios es la Luz de los cielos y la tierra,” a los numerosos Nombres les gusta “Subjugator del sol y luna,” y “Sustainer de todos los mundos,” cada rosa como los soles en las constelaciones de versos como:
Y Nosotros hemos adornado los más bajo cielos con el lamps,34
y
Haga que ellos no miran los cielos entonces sobre ellos, cómo Nosotros los hemos levantado y hemos adornado el them,35
y,
Entonces él retiró al cielo y lo formó en siete cielos.36
Ellos llenaron todos los cielos de la luz y con los ángeles, transformándolo en una mezquita grande o campamento del ejército. El viajero entró en la corriente de “Aquéllos quienes Usted ha bendecido.” Él era guardado de eso de “Aquéllos que han ido descaminado” y “O [los incrédulos ' declaran] está como las profundidades de oscuridad en un inmenso océano profundo.” Él vio una tierra magnífica, como bonito y bien-pidió como el Paraíso. Observando eso en todos los lados sus habitantes estaban haciendo conocido el Creador Todos-glorioso, el valor de su mente e imaginación se aumentó un thousandfold, y sus deberes adelantaron igualmente.
Refiriéndose al Risale-i Nur las otras observaciones del viajero a través del universo que está fuera comparable con estos tres ejemplos de centenares junto con el conocimiento del Necesariamente Existente a través de las manifestaciones de Sus Nombres, aquí nosotros estamos con estas indicaciones breves y cortamos un calzón de la historia largo. Ahora, como ese viajero a través del mundo, nosotros intentaremos conocer al Creador del universo a través de los trabajos y manifestaciones de sólo tres de Su sagrado ‘siete atributos: el conocimiento de ', testamento, y poder. Para los detalles, nosotros nos lo referimos al Risale-i Nur.
Lo siguiente el pedazo en el árabe es la suma y substancia del Hizb árabe al-Nuri,37 qué yo constantemente recito reflexivamente. Expone tres de los treinta y tres grados de la frase “Dios es Muy Gran” (Allahu Akbar). Esto se sigue por una clase de traducción del pedazo árabe, mientras consistiendo en indicaciones breves que abren la manera a adquirir la creencia en el conocimiento Divino, testamento, y poder al grado de ‘la visión de certeza ' a través de señalar sus manifestaciones en el universo un asunto que muy preocupado los estudiosos de teología y de los principios de creencia. Lo siguiente a través de señalar las manifestaciones de conocimiento, testamento, y poder, las indicaciones abren la manera de completar la creencia así—al grado de conocimiento de certeza—en la existencia del Necesariamente Existente y unidad, y a la afirmación de esa creencia.
En el Nombre de Dios, el Misericordioso, el Compasivo.
Diga: “La alabanza es a Dios Que engendra a ningún hijo y no tiene ningún compañero en [Su] el dominio; ni [las necesidades] Él cualquiera para protegerlo de la humillación; Sí, magnifiqúelo para Su grandeza y glory!”38
Dios es mayor que todo en el respeto de poder y conocimiento, porque Él está conociendo todas las cosas con todos-abarcar el conocimiento necesario a Su Ser.39 nada puede esconderse de Su conocimiento debido al misterio de su presencia y dando testimonio de y todos-abarcando la luminosidad; la existencia hace necesario la universalidad, y la luz de conocimiento abarca todo el mundo de existencia. Sí, el orden equilibrado, y los equilibrios regulares, y la sabiduría general, determinada, y los favores omnímodos, particulares, y los decretos bien-pedidos, y el determinando fructífero, y horas designadas especificadas de muerte, y el sustento regular, y las habilidades sabias, y la solicitud adornada, y el orden absolutamente perfecto, armonía, arreglo, habilidad, y equilibrio, y la distinción absoluta con la facilidad absoluta todo el punto al conocimiento todos-abarcando del Uno Todos-inteligente del Inadvertido.
¿Él no debe saber, Él eso creó? Y Él es el Que entiende los misterios más finos [y] es bien-conocido [con ellos].40
La comparación entre el arte de la multa de hombre que apunta a su conciencia y la creación fina de hombre que apunta al Creador de hombre está la comparación entre el vislumbre diminuto de una fuego-mosca en una noche oscura y el splendour del sol en noon.Offering lleno una traducción concisa del anterior, nosotros haremos las indicaciones breves al conocimiento Divino, esta verdad más importante de creencia, y nos referiremos discusión detallada de él al Risale-i Nur.41Yes, así como la misericordia se muestra tan claramente como el sol a través de las maravillas de sustento y demuestra Uno decididamente a un más Misericordioso y Compasivo detrás del velo del Inadvertido; tan también, a través de la sabiduría, propósitos, y frutas de orden y equilibra en las cosas, conocimiento que se menciona en los centenares de versos de Qur'anic y en uno el respeto es el jefe de los sagrados siete atributos, despliegues él como la luz del sol, haciendo conocido con la certeza la existencia de Uno Conocedor de Todas las Cosas. Sí, la comparación entre pidió, arte moderado que apunta a la conciencia de hombre y conocimiento y la creación de la multa de hombre que indica el conocimiento y sabiduría del Creador de hombre se parece la comparación entre la luz diminuta de la fuego-mosca en una noche oscura y la luz abarcando del sol a noon.Now, antes de explicar las evidencias de conocimiento Divino, nosotros mencionaremos la sagrada conversación que tuvo lugar durante la Ascensión del Profeta brevemente. Para Muhammad (PBUH) la Ascensión indica y testifica que, a través de sus manifestaciones en el universo, el sagrado atributo de muestras de conocimiento el más Puro y Santo el más claramente. Cuando en esa noche él recibió la dirección Divina en la presencia de Dios, desde que le habían enviado como un enviado en nombre de los seres todo vivientes y cada clase de criatura, en lugar de dar el saludo (al-salam) de seres conscientes, él dijo: “Los saludos, bendiciones, las bendiciones y súplicas, y las palabras buenas—todos son God's,”42 que ofrecen así a su Creador las criaturas los regalos de ', mientras mostrando la manera que ellos hacen conocido su Sustainer a través de las manifestaciones del atributo de conocimiento. Es decir, con las cuatro palabras “los Saludos, bendiciones, las bendiciones y súplicas, y las palabras buenas” él estaba aludiendo a los saludos, felicitaciones, culto, y reconocimiento del Uno Todos-inteligente del Inadvertido de los cuatro grupos principales de seres vivientes que ellos ofrecen a través de las manifestaciones de conocimiento pre-eterno y poste-eterno. Por esta razón, la recitación de esta sagrada conversación de la Ascensión en su significado ancho se ha vuelto una parte obligatoria del tashahhud para todos los musulmanes. La exposición detallada refiriéndose de esa sagrada conversación al Risale-i Nur, nosotros explicaremos uno significando de él en el formulario de cuatro indicaciones muy breves.
El Primero es “los Saludos a Dios” (al-tahiyyatu el lillah). Brevemente, su significado es esto: por ejemplo, un artesano principal inventa una máquina maravillosa con su conocimiento profundo e inteligencia milagrosa, y todos que lo vemos aplaudimos y felicitamos al artesano, y alabando y saludándolo, le ofrece regalos el material e inmaterial. La máquina también, desplegando el artesano maravillosamente el arte sutil, y habilidad y conocimiento, y trabajando perfectamente de exactamente la manera él quiso, aapplauds él a través de la lengua de su ser, saludándolo en vigencia y ofreciéndole regalos inmateriales. De exactamente la misma manera, todas las especies de seres vivientes en el universo, junto con todos sus miembros individuales, están en cada respeto las máquinas milagrosas, maravillosas que—gusta los seres conscientes, hombres, y jinn y ángeles, aplauda y salude a su Fabricante verbalmente—a través de las lenguas de sus seres y vidas aplauda y salude a su artesano, el Fabricante Todos-glorioso Que se hace conocido a través de las manifestaciones profundas y sutiles de Su conocimiento todos-comprendiendo que ve la relación de todo con todo lo demás y conoce todas las cosas necesario por la vida de cada uno y los lleva a él en el momento correcto. Saludándolo, los seres declaran: “Los saludos a Dios!” Ellos los worshipfully ofrecen el precio de sus vidas directamente a su Creador Que conoce todas las criaturas junto con todos sus estados. En la noche de la Ascensión, en el nombre de criaturas todo vivientes, Muhammad (Paz y las bendiciones están en él) dijo “los Saludos a Dios!” en lugar del saludo de paz en la presencia del Necesariamente Existente, y ofreció los saludos, regalos, y saludos de todas esas especies de seres vivientes.
Sí, así como con su orden y equilibra, una máquina regular ordinaria muestra indudablemente un esmerado, artesano del skilful; para que cada uno de las máquinas vivientes innumerables que llenan el universo despliega mil y uno milagros de conocimiento. Cualquier la comparación entre la luz del sol y la luz débil de la fuego-mosca de que es la comparación el anterior y el brillo con que, a través de las manifestaciones de conocimiento, los seres vivientes testifican a la existencia necesaria de su Fabricante eterno y Artesano, y Su aptitud a ser adorada.
Tbe Second la Sagrada Palabra de la Ascensión es “las bendiciones” (al-mubarakat). Subsecuentemente según Hadiths, las oraciones rituales son los ascension43 del creyente y reciben la manifestación de la Ascensión suprema; y desde que el viajero encontró en cada mundo su Creador, el Uno que Sabe del Inadvertido, a través de Su atributo de conocimiento; acompañando al viajero, nosotros entraremos en el mundo ancho de cosas benditas y “las bendiciones,” qué hace aquéllos que los miran declarar: “Cómo grande es las bendiciones de Dios!” Como el viajero, nosotros miraremos ese mundo de “los seres benditos” y principalmente el inocente, los infantes benditos de seres con los espíritus, y las semillas de criaturas animadas que son los recipientes diminutos de los programas de sus vidas y a través de estudiarlos conocer a nuestro Creador con ‘el conocimiento de certeza, ' a través de las manifestaciones milagrosas, sutiles de Su sagrado atributo de conocimiento, intentarán.
Sí, con nuestros propios ojos nosotros vemos eso a través del conocimiento de uno Todos-sabio y Conocedor, todos esas tesorerías diminutas jóvenes y benditas inocentes y cajas,—en total e individualmente—de repente despierte y revuelva en el movimiento, y procede hacia el objetivo de su creación. Ellos causan que aquéllos que los ven como ellos están en la realidad exclamar: “¡Mayo Dios bendice estas mil veces encima de! Qué maravillas interminables Dios tiene legado!”
Por ejemplo, todas las semillas, huevos, esperma, y granos tienen un orden preciso que salta del conocimiento; y el orden está dentro de un equilibrio perfecto que se levanta de la habilidad; y el equilibrio está dentro de un pedir de nuevo constante, y el pedir de nuevo es dentro de una medición constante y equilibrando; y la medición y equilibrar son dentro de un distinguiendo y nutriendo, cada uno que posee marcas que lo distinguen intencionalmente de sus compañeros; y esto distinguiendo y nutrir son dentro de una decoración artera y adornando; y esto adornar es dentro del dar de rey magos, formularios apropiados, perfectos y miembros; y esto dando de formulario es junto con las diferencias en las carnes y las partes comestibles de esas criaturas y frutas, con el propósito de satisfacer los sabores de aquéllos que desean el sustento generosamente; y esto está dentro de los bordados milagrosos y adornos que reflejan el conocimiento y son todo diferente; y esto está junto con los olores agradables y los sabores deliciosos que son todo diferentes. Así, a través del desdoblamiento y desarrollo de todos estos formularios con el orden perfecto y distinción, y mientras siendo diferente, sin falta o error en la profusión absoluta, y con la velocidad absoluta y encima de una área infinita, y con esta situación maravillosa que continúa a lo largo de las estaciones; todos que esos seres benditos, individualmente y en total, demuestran visiblemente a través de las quince lenguas anteriores las maravillas de las habilidades de su Artesano y Su conocimiento milagroso, mientras haciendo claramente conocido como como el sol el Uno Todos-inteligente del Inadvertido, su Fabricante Necesariamente Existente. Estaba debido a esto el testimonio verdaderamente inteligente y extenso de suyo y felicitaciones de su Fabricante que en la noche de la Ascensión al hablar en nombre de todas las criaturas, Muhammad (PBUH) usó la palabra “las bendiciones” en lugar del saludo de paz.
La Tercera Palabra es “las bendiciones” (al-salawat). Esta sagrada palabra que se habló durante la Ascensión suprema de Muhammad (PBUH), ciento de millones de oferta de los creyentes al Tribunal Divino todos los días por lo menos diez veces en el tashahhud durante las oraciones obligatorias que son los creyentes la ascensión de '. Ellos lo proclaman al universo. Desde que se han demostrado todo las verdades de la Ascensión en la Treinta-primera Palabra en la moda más poderosa y firme, incluso a obstinado, dineros del ateo que se dirige en parte, para las pruebas y detalles nosotros nos lo referimos a esa Palabra, y aquí, sumamente concisamente, nosotros echaremos una mirada al mundo extraño de las varias clases de seres conscientes y seres con espíritus que ilustran el significado ancho de esta Tercera Palabra de la Ascensión. Nosotros también intentaremos entender por medio de la manifestación de Su conocimiento pre-eterno, la misericordia perfecta y compasión de nuestro Creador, y la inmensidad de Su poder y todos-abarcando el testamento, dentro de Su existencia y unidad.
Sí, nosotros vemos en este mundo que aun cuando no conscientemente y por la naturaleza todos los seres con los espíritus se sienten con sus mentes, y perciben eso a pesar de su impotencia ilimitada y debilidad, ellos tienen enemigos innumerables y cosas perjudicial a ellos, y a pesar de su necesidad infinita y necesita, ellos tienen necesidades interminables y deseos. Subsecuentemente su poder y la capital es insuficiente encontrarse un milésimo de éstos incluso, ellos claman y lloran con toda su fuerza, y por su naturaleza implore y ruegue. Cada uno con su propia voz particular y la lengua ofrece las súplicas, súplicas, las oraciones de una clase, y bendiciones a Uno Todos-inteligente y Todo poderoso. Entonces mientras buscando el refugio Su Tribunal, nosotros vemos que de repente uno Todos-sabio y Poderoso Que está Sabiendo Absolutamente y percibe todo las necesidades de esos clamar, entiende sus lamentos y condición, y oye sus peticiones innatas y súplicas, viene a su ayuda y hace todos que ellos desean. Él transforma su llorando en las sonrisas y sus lamentos en gracias. Esta ayuda sabia, inteligente, compasiva hace conocido en la moda verdaderamente inteligente a través de las manifestaciones de conocimiento y misericordia, un Contestador Ayudando de Oración, uno Munífico y Compasivo. Durante la Ascensión Suprema, Muhammad (Paz y las bendiciones están en él), y durante las oraciones, la ascensión menor, su comunidad, todos declaran “las Bendiciones y súplicas, y las palabras buenas—todos son Dios,” qué tiene el significado de ofrecer específicamente a Él todas las bendiciones y culto del mundo de seres con los espíritus.
La Cuarta Sagrada Palabra es “los words—all Buenos son Dios!” (al-tayyibat el lillah). Desde que muchas de las verdades del Risale-i se han impartido Nur a mí mientras recitando el tesbihat que sigue las oraciones, bastante simplemente yo me he manejado para explicar por medio de las indicaciones breves involuntariamente las verdades asociadas con ambos Sura al-Fatiha, y las palabras del tashahhud.
La sagrada palabra “las palabras buenas,” qué se habló durante Muhammad (PBUH) la Ascensión, se refiere a las palabras buenas y hechos y culto de aquéllos con el conocimiento de Dios y los creyentes, y de hombres, jinn, ángeles, y seres del espíritu que poseen conciencia universal con que ellos embellecen el universo. Ellos parecen al mundo de bellezas, y entiende las bellezas infinitas del Completamente Hermoso eterno y las bellezas perpetuas de Sus Nombres que adornan el universo totalmente y ellos responden a ellos con la pasión y ardour y culto universal. Esta palabra se refiere a las palabras buenas interminables ellos profieren a su Creador a través de los olores fragantes de su creencia brillante, el conocimiento extenso de Él, y alabanza y laudation. Desde que se hablaron palabras buenas en este significado durante la Ascensión, todos los días sin cansar el Umma entero repiten esa sagrada palabra en el tashahhud.
Sí, el universo es el espejo de un infinito, belleza del sempiternal y encanto, y consiste en manifestaciones de él. Todo las bellezas y perfecciones del universo vienen de esa belleza eterna y vuelto bonito a través de su conexión con él, y aumenta en el valor. El universo sería por otra parte una ruina, una casa de dolores, un lugar de confusión absoluta. Su conexión con esa belleza se entiende a través del conocimiento y afirmación de hombres, ángeles, y seres del espíritu que son los heraldos y anunciadores de la soberanía de la Deidad. Incluso se impartió a mí que hay una posibilidad fuerte que para transmitir la alabanza bonita, dulce y laudation de esos heraldos por todas partes y su exaltando el Uno ellos se rinden culto a, y enviarlos a al Trono Sublime y presentar esas palabras buenas en el Tribunal Divino, el elemento del aire se ha dado con que a un estado verdaderamente extraño y maravilloso sus partículas, como soldados bajo los órdenes, son lenguas del miniscule y orejas.
Así, así como a través de su creencia y su culto, hombres y los ángeles hacen conocido el Todos-glorioso Todos-rindió culto a Uno; para que a través de hacer cada uno de esos anunciadores un microcosmo conectó al universo entero a través de las capacidades comprensivas, facultades maravillosas, y sutilezas de conocimiento que Él les ha dado, ese Todos-glorioso y Sabio se hace conocido en la moda inteligente. Por ejemplo, Él se muestra y claramente como el sol creando las numerosas máquinas maravillosas en un espacio el tamaño de una nuez en la cabeza diminuta de hombre como sus facultades de memoria, imaginación, y pensamiento, y haciendo su memoria en una biblioteca grande.44
Nosotros aludiremos ahora a un significado muy breve del pedazo árabe arriba expresado qué puntos fuera las pruebas universales de todos-abarcar el conocimiento, comprende las pruebas innumerables, mientras reuniéndolos y haciéndoles una prueba extensa, y demuestra todos-abarcando el conocimiento a través de quince evidencias. Nosotros daremos una clase de traducción del pedazo.
La Primera de Quince Evidencias: “El orden equilibrado”
La regularidad moderada y el orden equilibrado observados en todas las criaturas testifican a un conocimiento todos-abarcando. Sí, habiendo en todas las cosas—del universo que se parece un palacio ordenado y el sistema solar, y la página del aire cuyas partículas despliegan un orden asombroso en la radiodifusión de palabras y sonidos, y la cara de la tierra que todas las primaveras con el orden del perfecto y la regularidad levanta trescientas mil especies diferentes, a los miembros, células, partículas, y los sistemas corporales de seres todo vivientes—un orden equilibrado y la regularidad perfecta que son los trabajos de un conocimiento profundo, comprensivo, inagotable medios que ellos testifican de la manera sumamente clara y firme a un conocimiento todos-abarcando.
La Segunda Evidencia: “Y el equilibrio regular”
En todas las criaturas en el universo, particular, universal, de los planetas a los corpúsculos rojos y blancos en sangre, en todo, hay una medida sumamente ordenada y el equilibrio apropiado que apuntan mismo-evidentemente a un conocimiento todos-abarcando y testifican decididamente a él. Sí, nosotros vemos por ejemplo que los miembros y los sistemas corporales de una mosca o ser humano, e incluso las células del cuerpo y red y corpúsculos blancos en la sangre, se pone con tan sensible un equilibrio y multa una medida, y ellos están encajando así y conveniente para nosotros, y su proporción mutua con los otros miembros del cuerpo es tan ordenada, y ellos están en la tal armonía con ellos, que está de ninguna manera posible que ese un conocimiento del infinito carente podría darles esas situaciones.
Semejantemente, un equilibrio tan perfecto y mide tan regular e inagotable gobierna en las criaturas todo vivientes y clases de criaturas de las partículas diminutas a los planetas del sistema solar que ellos demuestran un conocimiento todos-abarcando concluyentemente y testifican a él con la claridad completa. Esto significa que todas las evidencias para el conocimiento también son las evidencias para la existencia del Todos-sabiendo. Desde que es imposible y evitó eso debe haber un atributo sin el que califica, todas las pruebas de formulario de conocimiento una prueba suprema poderosa y completamente cierta de la existencia necesaria del Todos-inteligente Pre-eterno.
La Tercera Evidencia: “Y el general, la sabiduría determinada”
En toda la creatividad y actividad en el universo, y en todos los cambios, levantando a la vida, mientras empleando en los deberes y descargando de ellos, todas las criaturas y todas las especies de criaturas tienen las funciones, usos, y propósitos que son tan intencionales y sabiendo que ellos no dejan ningún cuarto para la oportunidad. Nosotros vemos eso con respecto a creación uno que no posee todos-abarcando el conocimiento pudo de ninguna manera ponga la demanda a cualquiera de ellos. Por ejemplo, aunque es sólo un pedazo de carne, junto con sus dos funciones principales, la lengua que es uno de los cientos miembros de hombre—el ser del hombre única de criaturas animadas innumerables—es los medios a los centenares de casos de sabiduría, resultados, frutas, y usos. Sus funciones de gustar las comidas, reconociendo todos su savours diferente, informando el cuerpo y el estómago, siendo inspector exigente de las cocinas de misericordia Divina, e intérprete exacto e intercambio del teléfono para el corazón, espíritu, y mente en la función de discurso todo el punto de la manera más inteligente y firme a todos-abarcar el conocimiento. Si a través de sus propósitos y frutas una sola lengua amuebla que la tal evidencia, lenguas innumerables y seres vivientes innumerables, las criaturas infinitas, apuntan a y testifican a un conocimiento infinito con la claridad y certeza del sol del mediodía. Ellos proclaman que hay nada en absoluto fuera de los límites del conocimiento del Uno Todo Sabiendo del Inadvertido, o fuera de Su sabiduría y testamento.
La Cuarta Evidencia: “Y los favores omnímodos, particulares”
Los favores y casos de compasión y protección dio en las criaturas todo vivientes en el mundo de seres conscientes, en cada especies e individuo, particularmente y apropiadamente, apunte mismo-evidentemente a un conocimiento todos-abarcando, y oferta los testimonios innumerables a la existencia necesaria de Uno Cortés y Todos-inteligente Quién sabe aquéllos que reciben los favores y sus necesidades.
LA NOTA: La explicación de las palabras del pedazo árabe de que es el resumen y ser el Risale-i Nur, indica las verdades que el Risale-i Nur—destilándose del Qur'an—ha tomado de las llamaradas de versos de Qur'anic, y particularmente las pruebas y evidencias para el conocimiento, testamento, y poder. Para el Risale-i Nur expone las pruebas eruditas que las palabras árabes indican. Esto significa que en lugar de siendo las elucidaciones, explicaciones, y traducciones de esas palabras árabes, cada uno de estas pruebas eruditas explica una indicación y el punto de la multa hizo por los numerosos versos de Qur'anic.
Para devolver a nuestra pregunta principal. Sí, con nuestros propios ojos nosotros vemos que hay un Todos-sabiendo y Compasivo Que conoce a nosotros y todos los seres con los espíritus, y conociéndolos, los protege, y sabe todo sus necesidades y lamentos, y conociéndolos viene a su ayuda con Sus favores. Uno fuera de ejemplos innumerables: los favores generales y particulares dieron en el hombre como el sustento, medicinas, y los minerales que él necesita el punto el más claramente a un conocimiento todos-abarcando, mientras ofreciendo los testimonios a uno más Misericordioso y Compasivo al número de comidas, medicinas, y minerales. Sí, trabajos sabios y útiles como el alimento de hombre, y particularmente del desvalido e infantes, y sobre todo su llevando de la cocina del estómago los nutrientes necesario para todos sus miembros e incluso sus células, y las montañas que son las farmacias y tiendas de todos los minerales necesario para el hombre, sólo podría ocurrir a través de un conocimiento todos-abarcando. La oportunidad sin objeto, fuerza ciega, naturaleza sorda, y causas inanimadas, inconscientes y los elementos simples, aplastantes pudieron de ninguna manera interfiera en este alimento, mientras administrando, la preservación, y planear que es inteligente, perceptor, sabio, compasivo, y cortés. Las causas claras como aquéllos son meramente empleado y utilizaron dentro de los límites del conocimiento y sabiduría de Un conocimiento absoluto poseyendo, y a Su orden y con Su permiso, como un velo a la dignidad de poder Divino.
Las Quinto y Sextas Evidencias: ‘Y los decretos regulares y ' determinando fructíferos
Los formularios y proporciones de todas las cosas, particularmente las plantas, árboles, animales, y hombres han estado fuera cortadas con el arte del skilful según los principios de decreto Divino y determinando, qué es dos clases de conocimiento pre-eterno, cosidas completamente apropiado en cierto modo a la estatura de cada uno, y vistió perfectamente en ellos. Cada uno se da la mayoría bien-pedido, las formas regulares, y sabias. Éstos individualmente y todo juntos el punto a un conocimiento infinito y testifica a su número a un Fabricante Todos-inteligente.
Sí, fuera de ejemplos innumerables, nosotros miramos a sólo un solo árbol y un individuo humano, y nosotros vemos que exteriormente e interiormente el árbol frutal y multi-membered el hombre se ha delimitado por los compáses inadvertidos y una pluma sutil de conocimiento, y que cada uno de sus miembros se ha dado los formularios dignos perfectamente pedidos para que ellos puedan producir las frutas requeridas y resultados y pueden realizar los deberes de sus naturalezas. En cuanto a esto, desde que sólo pudiera ocurrir a través del conocimiento infinito, ellos testifican al número de plantas y animales a la existencia necesaria y el conocimiento ilimitado de Fabricante y Dador de Formulario, un Determiner Todos-inteligente Que sabe las relaciones de todo con todo lo demás y guarda éstos en la vista, y saben la definición a través de los compáses y pluma del decreto y determinando de conocimiento pre-eterno de los exteriores e interiores de sus compañero-hombres y compañero-árboles y sus especies, y de sus proporciones moderadas y forma, y ellos testifican al Que hace esto.
Las Séptimo y Octavas Evidencias: ‘Y la hora designada especificada de muerte y el sustento fijo, regular '
Superficialmente, la hora designada y sustento aparecen ser un-sabidos y no especificado, pero para un caso importante de sabiduría bajo el velo de vaguedad, la hora designada es determinada y especificada en la página del destino de cada ser viviente en el cuaderno de decreto Divino pre-eterno y determinando; ni no puede traerse remita ni tardó. Hay numerosas evidencias que el sustento de cada ser viviente también es designado y determinado e inscribió en las lápidas de decreto y determinando. Por ejemplo, un árbol grande que sale detrás cuando se muere su semilla que es su espíritu de una clase para continuar sus deberes en su lugar, y esto que ocurre a través de la ley sabia de un Preservador Todos-inteligente; y ordeña, el sustento de infantes y joven, fluyendo adelante de los pechos, y su apareciendo de entre sangre y execrement, y entrando a raudales en sus bocas puro y limpia a menos que contaminándose; rechaza decididamente claramente la posibilidad de oportunidad y muestras que ellos ocurren a través de la ley compasiva de un Todos-saber y el Proveedor Compasivo. Usted puede hacer una analogía con estos dos ejemplos pequeños para las criaturas todo vivientes y seres con los espíritus.
Esto significa eso en la realidad ambos la hora designada de muerte es especificado y determinado, y el sustento de cada persona ha sido determinado y ha grabado en el cuaderno de su destino. Pero para la mayoría de los casos importantes de sabiduría, la hora designada y sustento son disimulados detrás del velo del Inadvertido, y parece ser ser vago, no especificado, y al parecer limitó a la coincidencia. Para si la hora designada hubiera sido especificada como la escena del sol, el primero la mitad de vida se pasaría en el heedlessness absoluto y se perdería no trabajando para el de ahora en adelante, y el segundo que medio habría pasado en el terror horrible, como uno era como si todos los días tomando un más paso hacia el patíbulo de muerte, exacerbando la calamidad de muerte un hundredfold. Para que razón que el calamidades uno sufre, y la resurrección del muerto que es la hora designada del mundo de muerte se ha salido misericordiosamente en la ocultación en el Inadvertido.
En cuanto al sustento, desde que después de la vida él es la más gran tesorería de liberalidades, y la fuente más rica de gracias y alaba, y la mina más comprensiva de culto, súplica, y súplica, ha quedado al parecer vago y ha mostrado para ser atado para arriesgarse. Para de esta manera la puerta de buscar el sustento a través de la intercesión de buscar el refugio continuamente en el Tribunal Divino, y suplicando y pidiendo, y alabanza y gracias, no está cerrado. Para si hubiera sido claramente especificado, su naturaleza se habría cambiado en total. Las puertas de súplicas agradecidas, agradecidas y súplicas, de hecho de culto humilde, habrían estado cerradas.
Las Noveno y Décimas Evidencias: ‘Y la excelencia regular y adorno cuidadoso '
Todas las criaturas bonitas que despliegan las manifestaciones de una belleza eterna y encanto sobre todo por la primavera en la cara de la tierra, por ejemplo las flores, las frutas, pájaros pequeños y moscas, y sobre todo los doramos, los insectos volantes chispeantes—en su creación, los formularios, y miembros son tal una habilidad milagrosa y precisión, tal un arte maravilloso, dominio, y excelencia, y todas las clases de formas y las máquinas diminutas que muestran la habilidad maravillosa de su artesano que ellos apuntan decididamente a un conocimiento verdaderamente comprensivo, y—no haya ningún error en la expresión—un sumamente el skilful, el conocimiento innato científico, y testifica que es imposible que la oportunidad sin objeto y las causas inconscientes, desconcertadas pudieran interferir. Mientras la frase “y la decoración cuidadosa” medios que esos artefactos finos se adornan en cierto modo tan según, se decora en cierto modo tan dulcemente, despliega una belleza y arte tan atractivo, que su fabricante sólo pudiera crear estos trabajos a través de un conocimiento infinito. Él sabe la manera mejor de todo, y desea desplegar a los seres conscientes la belleza de arte exquisito y la perfección de su belleza. Porque Él crea y decora la flor más insignificante y la mosca más diminuta con el más gran cuidado, habilidad, y arte, mientras dándoles la más gran importancia. Este adornando atento y embelleciendo el punto mismo-evidentemente a un ilimitado y todos-abarcando el conocimiento, y testifica al número de esas bellezas a la existencia necesaria de un Todos-saber y el Fabricante Hermoso.
La Undécima Evidencia que comprende cinco evidencias universales y pruebas: ‘El orden absolutamente perfecto, equilibrio, y la distinción total con la facilidad absoluta, y la creación de cosas en la abundancia ilimitada con la habilidad absoluta y acelera con el equilibrio absoluto, a una magnitud sin restricción con la belleza perfecta y arte, encima de las distancias del infinito con la congruencia completa, con el entremezclar ilimitado todavía con la distinción completa. '
Esta evidencia es otro y el formulario bueno de las líneas similares al final del pedazo árabe sobre, pero debido a mi enfermedad severa explica las cinco o seis evidencias que sólo comprende en el formulario de una indicación muy breve.
Primeramente: A lo largo de la tierra nosotros vemos la fabricación de máquinas vivientes maravillosas, algunos instantáneamente y algunos en un minuto o dos, en ordenanza y la moda moderada, cada diferente de sus compañeros, con la más gran facilidad, levantándose de un conocimiento completo y habilidad todos de los cuales el punto a un conocimiento infinito y testifica que la perfección de conocimiento es proporcionada a la facilidad que es el resultado de la habilidad y conocimiento en el arte.
Secundariamente: Las creaciones perfectas del más gran arte dentro de la más gran profusión y multitud, apunte a un conocimiento ilimitado dentro de un poder infinito, y testifique a su número a Uno Que está Sabiendo Absolutamente y Poderoso.
En tercer lugar: Creaciones que son del equilibrio más fino y miden a pesar de ser hecho con la velocidad absoluta, apunte a un conocimiento ilimitado y testifique a su número a Uno Sabiendo Absolutamente y Completamente Poderoso.
Fourthly: La fabricación de seres animados innumerables en la cara ancha de la tierra con la más gran destreza, adorno, y belleza de arte a pesar de su magnitud ancha, puntos a un conocimiento todos-abarcando que no confundiendo nada, ve todas las cosas juntos, y para que nada es un obstáculo a nada más. Testifica ese solo también y en total ellos son los artefactos de Uno que Conocen Todas las Cosas, uno Completamente Poderoso.
Fifthly: La venida en ser de los miembros de una especie que está lejos de nosotros, con uno en el este, uno en el oeste, uno en el norte, y uno en el sur, de la misma manera, pareciéndosenos y difiriendo, sólo podría ocurrir a través del poder infinito de Uno que Sabe Absolutamente y Completamente Poderoso Quién gobierna el universo entero, y a través de Su conocimiento infinito que abarca a todos los seres junto con todos sus estados mientras apuntando así a un conocimiento todos-abarcando y testifica a Uno Todos-inteligente del Inadvertido.
Sixthly: La creación de una gran multitud de máquinas vivientes confundiendo circunstancias y lugares de oscuridad, por ejemplo las semillas bajo la tierra, sin la confusión, a pesar de su similitud y todo el ser confundido juntos, en la moda milagrosa sin descuidar cualquier solo uno de cualquier clase, junto con todos sus rasgos distinguiendo, los puntos tan claramente como el sol al conocimiento pre-eterno y testifica tan brillantemente como la luz del día a la creatividad y dominicality de Uno Completamente Poderoso y Absolutamente Sabiendo. Para los detalles nosotros nos lo referimos al Risale-i Nur y aquí cortaron un calzón de la historia largo.
Ahora nosotros empezamos la pregunta de “Will,” qué está en Hulâsatü'l-Hulâsa, el resumen de La Señal Suprema,:45, 46,
Este pedazo consiste en una prueba universal larga de testamento Divino que comprende muchas de las pruebas de Will. En una traducción corta de él, nosotros partimos evidencia que demuestra testamento decisivamente Divino y opción y volición. Todas las evidencias anteriores para el conocimiento Divino también son las evidencias para el testamento. Para las manifestaciones y trabajos de conocimiento y testamento está juntos claro en todas las criaturas.
El significado del pedazo árabe anterior en el informe:
Todo existe a través de Su testamento y volición. Qué Él lega ocurre, lo que Él hace no quiere no ocurra. Si Él hiciera no lo legue, nada ocurriría. Una prueba es esto:
Nosotros vemos eso entre el infinito, posibilidades desconcertadas y varias maneras infructuosas, en medio de intervenir y mutuamente elementos contrarios que fluyen como diluvios que causan los caoses, en medio de numerosos otros pareciéndose que es la causa de desorden cada criatura con su propio ser específico, atributos particulares, carácter individual, y el formulario distintivo, se toma dentro de un preciso, perfeccione, el orden regular; todos sus miembros y órganos se pesan a con una medida sensible, exacta y equilibrio y adjunto a él; su mutuamente se crean los miembros contrarios viviendo y con el arte extremo de la materia simple, inanimada. Por ejemplo, un ser humano se crea con cien órganos diferentes de una gota de fluido, y un pájaro es hecho con los numerosos miembros diferentes y órganos de un huevo simple y vistió en un formulario milagroso, y un árbol está fuera arrastrado de una semilla diminuta que comprende carbono simple, inanimado, nitrógeno, hidrógeno, y oxígeno, junto con sus ramas y ramitas y varios miembros y partes, y vistió en ordenanza, el formulario fructífero. Esto mismo-evidentemente, indubitablemente, decididamente, y necesariamente demuestra que todas esas criaturas junto con todas sus partes y partículas, formulario y naturaleza, se da sus estados perfectos particulares a través del testamento, opción, volición, e intención de Un Power Absoluto poseyendo. También demuestra que todo se gobierna por un testamento omnímodo. Estas solas criaturas que apuntan de esta manera indubitable a las muestras del testamento Divinas que todas las criaturas ofrecen el testimonio a mediodía a su número con una certeza tan claro como el sol a testamento Divino que abarca todas las cosas, y que ellos comprenden pruebas innumerables de la existencia necesaria de un Poseedor Todo poderoso de Will.
Todas las evidencias para el conocimiento Divino arriba expresado también es las evidencias para el testamento Divino, desde los dos la función junto con el poder. Uno no puede ser sin el otro. Así como toda la correspondencia y conformidades entre los miembros de especies y clases de seres indican que su Fabricante tiene Uno años y el mismo; para que su ser de los rasgos distintivo y diferente de nosotros en el rey magos y la moda útil indica definitivamente que su Solo Fabricante de actos de Unidad con el testamento y opción. Él crea todo con el testamento, opción, volición, e intención.
Esto marca el fin de mis explicaciones del pedazo árabe está significando, qué una prueba universal establecida de testamento Divino. Yo había pensado escribir los puntos más importantes a muchos, en cuanto a la pregunta de conocimiento Divino, pero mi cerebro era la deuda exhausta a la enfermedad que yo estaba sufriendo como resultado de envenenarse, para que se pospuso a otro tiempo.
El pedazo árabe sobre el poder Divino:
¡Dios es Muy Gran! A través de Su poder y quiere, mayor que todas las cosas. Porque Él es poderoso encima de todas las cosas con absoluto, todos-abarcando el poder, necesario e intrínseco a Su más Puro y Santo Ser. Es imposible que el contrario de Su poder debe intervenir en él, para él no tiene ningún grado; igual ante él las partículas y estrellas, detalleses y universals, la parte y el todo, la semilla y el árbol, el mundo y hombre están—a través del misterio del orden absolutamente perfecto notable, equilibrio, distinción, y precisión, junto con la facilidad en la abundancia absoluta, acelere, y entremezclando; y a través de los misterios de luminosidad, transparencia, reciprocidad, equilibrio, orden, y obediencia; y a través de los misterios de la ayuda de unidad, facilidad de unidad, y la manifestación de unidad; y a través de los misterios por necesidad, la separación total, y otherness completo de ser; y a través de los misterios de unrestrictedness, no estando limitado por el espacio, e indivisibilidad; y a través de los misterios de la transformación de obstáculos y obstrucciones en los medios de facilidad; y a través del misterio de la intuición que el particular, la parte, la semilla y hombre no son inferiores como el arte de la memorias y elocuencia a la estrella, y que el Creador del universal, el todo, el árbol, y el mundo es el Creador del anterior; y a través del misterio de los ambientes y todo que están inevitablemente en el agarro del Creador de las cosas que se rodean y las partes, como la miniatura los seres inscribieron similar a ellos, o ‘ordeñó, ' extrajo las gotas, porque ellos y su gusta es incluido en el anterior con el equilibrio de Su conocimiento, o es ‘ordeñó ' de ellos de acuerdo con los principios de Su sabiduría; y a través del misterio de un Qur'an de Dignidad inscrito con las partículas de éter en un átomo o partícula del minutest que no es de menos elocuencia o arte maravilloso que un Qur'an de Grandeza escrito con la tinta de las estrellas y soles en la página de los cielos; semejantemente, a través de su relación al poder del Creador del universo, la rosa florida que no es de menos elocuencia y arte que la estrella Venus; ni la hormiga que es inferior al elefante; ni el microbio inferior al rinoceronte, ni es la abeja inferior al fecha-palma. ¡Es más, la facilidad extrema y acelera en la creación de causas de las cosas las personas de misguidance para confundir la formación con mismo-formación que hace necesario las imposibilidades innumerables y es un engaño; mientras demuestra a las personas de guía que respecto al poder de las partículas del Creador del universo y las estrellas es igual, pueda Su gloria se exalte, para allí es ningún dios pero Él; Dios es Muy Gran!
Antes de dar una traducción de este pedazo árabe del punto de vista de la verdaderamente inmensa pregunta de poder Divino, y un significado breve de él, yo descubriré una verdad que se impartió a mí. Estaba así:
La existencia de poder Divino es más cierta que la existencia del universo. De hecho, individualmente y todo juntos las criaturas son las palabras incluidas de poder; ellos demuestran su existencia con ‘la visión de certeza. ' que Ellos testifican a su número al Completamente Poderoso, el calificado por él. Hay ninguna necesidad de demostrar ese poder con las pruebas extensas. Pero porque es uno de las bases más importantes de fe, y los medios más necesarios a entender las verdades de Qur'anic, y como exigido por el verso,
Su creación y su resurrección es pero como un solo soul,47
y porque no todos hemos encontrado la manera a él a través del uso de razón, algunas personas han permanecido descarriadas y uncomprehending antes del poder y otros lo han negado, y es por consiguiente necesario demostrar una verdad imponente que lo involucra.
En cuanto a la base antedicha, fundación, medios, aserción, y verdad, es el significado del verso anterior. Es decir: “¡Los hombres y jinn! La creación de todos usted y su ser resucitó y levantó a la vida a la resurrección es como fácil para Mi poder como la creación de un solo individuo!” el poder Divino crea la primavera tan fácilmente como crea una sola flor. Para ese poder, no hay ninguna diferencia entre el particular y universal, pequeño y grande, muchos y pocos. Hila los planetas tan fácilmente como hila las partículas.
En nueve ‘Steps ', el pasaje árabe anterior expone una prueba más conclusiva, poderosa de esta pregunta imponente. Muy brevemente, su significado es como sigue. La base de los pasos se indica por esto:
Porque Él es poderoso encima de todas las cosas con absoluto, todos-abarcando el poder, necesario e intrínseco a Su más Puro y Santo Ser; es imposible que el contrario de Su poder debe intervenir en él, para él no tiene ningún grado; igual ante él las partículas y estrellas, detalleses y universals, la parte y el todo, la semilla y el árbol, el mundo y hombre están.
Es decir, el poder Divino es tal que es poderoso encima de todas las cosas, abarca todas las cosas, es esencial al Necesariamente Existente, y según la lógica, es “necesario” a Él; es imposible que deba separarse de Él; hay ninguna posibilidad que podría ser. Desde que el más Puro y Santo Ser posee el tal poder necesario, la impotencia, su contrario, pudo ciertamente de ninguna manera intervenga en él. La impotencia no podría chocar con en el Ser Todo poderoso. Desde la existencia de grados en una cosa ocurre a través de la intervención de su contrario—por ejemplo, los grados y niveles de calor ocurren a través de la intervención de frío, y los grados de belleza, a través de la intervención de fealdad—la impotencia, el contrario de este poder esencial, puede en ningún acercamiento de la manera él; no hay ninguna posibilidad en absoluto que pudo. No puede haber ningún grado en ese poder absoluto. No puede haber ningún grado subsecuentemente en él, las estrellas y partículas son iguales a ese poder, y no hay ninguna diferencia para él entre la parte y el todo, o un individuo y una especie. La subida a la vida de una semilla y un árbol grande, y el universo y tripula, y uno individual y todos los seres con los espíritus a la resurrección del muerto son respecto a iguales ese poder, y todos son igualmente fáciles. No hay ninguna diferencia entre grande y pequeño, muchos y pocos. Firme da testimonio de a esta verdad es el arte perfecto, orden, equilibrio, distinción y profusión que nosotros vemos en la creación de cosas con la velocidad absoluta, facilidad absoluta, y la facilidad completa.
Primero el Paso
A través del misterio del orden absolutamente perfecto notable, equilibrio, distinción, y precisión, junto con la facilidad en la abundancia absoluta, acelere, y entremezclando.
Para el significado de esto, vea la verdad anterior.
Segundo Paso
A través de los misterios de luminosidad, transparencia, reciprocidad, equilibrio, orden, y obediencia.
Para la explicación detallada de esto nosotros nos lo referimos al fin de la Décima Palabra, la Veinte-novena Palabra, y la Vigésimo Carta, y aquí hace sólo una alusión breve. Así como con respecto a la luminosidad y a través del dominical impulse, la luz del sol se refleja fácilmente como en la superficie del mar y en todas sus burbujas como es él en un solo fragmento de vaso; los dos son iguales; para que es como fácil para el poder luminoso de la Luz de Luces crear y girar los cielos y estrellas como él es crear moscas y partículas y girarlos; ningunos regalos cualquier dificultad para él.
También, así como a través de la calidad de transparencia y a través del poder Divino, la imagen del sol está presente con la misma facilidad en un espejo diminuto o en el alumno del ojo como, a través del orden Divino, su luz se refleja en las cosas todo brillantes y gotas, y las partículas translúcidas, y en la superficie del mar; tan también, desde las caras internas de los seres de cosas es transparente y brillante, la manifestación y efecto de poder absoluto crean a los seres todo vivientes con la facilidad de crear a un solo individuo; no hay ninguna diferencia entre muchos y pocos, grande y pequeño.
También, si se pusieran dos nueces de peso igual en un par de balanzas que eran completamente preciso y grande bastante para pesar las montañas, y una semilla diminuta se agregó a una de las nueces, levantaría una de las cacerolas a la altura de un montaña-cima y bajaría el otro al fondo del valle con la misma facilidad como levantar una cacerola a los cielos y bajar el otro al fondo del valle si se hubieran puesto dos montañas de peso igual en las cacerolas y una nuez agregadas a uno. De exactamente la misma manera, en la terminología de la ciencia de teología (el kalam), la contingencia es igual con respecto a la existencia y non-existencia. Es decir, si hay nada que causar su existencia, cosas que no son necesarias pero el contingente es igual con respecto a la existencia y non-existencia; no hay ninguna diferencia. Alguno o muchos, grande o pequeño es el mismo con respecto a esta contingencia e igualdad. Así, las criaturas son contingentes, y subsecuentemente dentro de la esfera de contingencia su existencia y la non-existencia es igual, es como fácil para el poder pre-eterno ilimitado del Necesariamente Existente dar la existencia a un solo ser contingente acerca de dé toda la existencia de los seres contingente y viste todo en un ser apropiado, mientras estropeando el equilibrio de non-existencia. Y cuando los deberes del ser se completan, Él se quita su vestido de existencia externa y lo envía al parecer a la non-existencia, pero de hecho a una existencia dentro de la esfera de Su conocimiento. Esto significa que si se atribuyen las cosas al Completamente Poderoso, la subida a la vida de la primavera se pone tan fácil como eso de una flor, y la subida a la vida de toda la humanidad a la resurrección del muerto tan fácil como levantando a la vida una sola alma. Por cuanto si ellos se atribuyen a las causas, una flor se pone tan difícil como la primavera, y una mosca tan difícil como los seres todo vivientes.
También, el misterio de orden la escena en el movimiento de una nave grande o un aeroplano a través de apretar un botón con el dedo de uno ha terminado tan fácil como poniendo en el movimiento la causa principal de un reloj volviéndose la llave con el dedo de uno. Así demasiado desde que a través de los principios de conocimiento pre-eterno, y leyes de sabiduría eterna, y las manifestaciones universales de dominical quieren y sus principios especificados, todas las cosas, universal y particular, grande y pequeño, muchos y pocos, se ha dado un molde inmaterial, la medida particular y proporciones, y los puros límites, ellos están completamente dentro del orden de conocimiento Divino y leyes de testamento Divino. Ciertamente, es como fácil para el Completamente Poderoso girar el sistema solar y causar la nave de la tierra para viajar alrededor de su órbita anual a través de Su poder infinito como él es para Él hacer sangre circule en un cuerpo en ordenanza y moda sabia y los corpúsculos rojos y blancos circule en la sangre, y las partículas circulan en los corpúsculos diminutos, para Él crea a un ser humano junto con sus órganos maravillosos de una gota de fluido en el modelo del universo sin la dificultad. Esto significa, si atribuyó a ese poder pre-eterno, infinito, la creación del universo es tan fácil como la creación de un solo ser humano. Pero si no atribuyó a ese poder, se vuelve como difícil de crear a un solo ser humano junto con sus órganos maravillosos, miembros y sentidos acerca de cree el universo.
También, a través del misterio de obediencia, complacencia, y conformando a los órdenes, con el orden de “la marcha Delantera!” un comandante impele a un solo soldado para atacar, y con el mismo orden él maneja adelante al ataque un ejército grande, disciplinado. Así también, con el deseo innato y avidez que se parecen a soldados totalmente obediente a las leyes de testamento Divino y subordinado a las señales del creational del dominical ordena, las criaturas son mil veces más obediente que los soldados de un ejército—dentro de los límites de la línea de acción determinados por el conocimiento pre-eterno y sabiduría—y es completamente dócil y subordinado. Es por consiguiente como fácil a través del orden del dominical de “Entra en la existencia fuera de non-existencia y empieza su negocio!” y de la manera determinada por el conocimiento y en el formulario especificado por el testamento, para el poder para vestir a un ser animado individual en un particular de existencia a él, y lo toma por la mano y lo trae en ser como él es crear el ejército de seres vivientes de la primavera y asignarles sus deberes. Es decir, si todo se atribuye a ese poder, la creación del ejército entero de partículas diminutas y divisiones de estrellas es como fácil y libre del problema como la creación de una sola partícula y sola estrella. Por cuanto si atribuyó a las causas, la creación de una partícula en el alumno del ojo de un ser viviente o en su cerebro junto con su habilidad de realizar sus deberes maravillosos, sería tan difícil y molesto como eso del ejército de animales.
Tercer Paso
A través de los misterios de la ayuda de unidad, facilidad de unidad, y la manifestación de unidad.
Nosotros miraremos el significado de esto por medio de las indicaciones breves. Es decir, debido es como fácil para gobernante y comandante en jefe gobernar un país grande y la numerosa nación como él a la unidad de soberanía y todos sus asuntos que actúan en la conformidad a sus órdenes solo, es gobernar a las personas de un pueblo. Para la deuda a la unidad de su decreto, los miembros de la nación se vueltos un medios de facilidad sólo como los soldados, y su com-mands y se ejecutan las leyes fácilmente. Por cuanto si se dejara a los varios gobernantes, además de hundir en la confusión, para gobernar un pueblo, o incluso una casa, sería tan difícil como gobernando el país. Y desde que la nación obediente se ata al solo comandante, como los soldados individuales, a través de la fuerza de confiar en la fuerza del comandante, y su munición guarda y ejército, cada uno puede tomar a un rey enemigo cautivo y puede realizar trabajos que exceden su propia fuerza individual lejos. Su conexión con el gobernante obtiene para él una fuerza infinita e impulsa, para que él pueda realizar los grandes trabajos. Pero si la relación se desune, él pierde esa inmensa fuerza, y con su propia fuerza pequeña sólo realiza los trabajos a la magnitud de los brazos y munición en su parte de atrás. Para si se requiriera de él para realizar todo los trabajos que él llevó a cabo confiando en el poder de su conexión con el gobernante, él tendría que tener en su brazo la fuerza del ejército y en su parte de atrás las tiendas de todo el gobernante de brazos y munición.
De exactamente la misma manera, debido a la unidad de Su soberanía y rulership absoluto, el Monarca de Pre-eternidad y Poste-eternidad, el Fabricante Todo poderoso, crea el universo tan fácilmente como una ciudad, y aumentos a la vida la primavera tan fácilmente como un jardín, y aumentos a la vida todo el muerto a la resurrección tan fácilmente como creando las hojas, flores, y frutas de los árboles del jardín por la primavera. Él crea una mosca fácilmente en el modelo de una águila. Él hace el microcosmo fácilmente al hombre. Por cuanto si atribuyó a las causas, un microbio sería tan difícil como un rinoceronte, y una fruta tan difícil como un árbol poderoso. Quizás también, cada partícula que realiza sus tareas maravillosas en el cuerpo de una criatura viviente tendría que ser dada un ojo que ve todas las cosas y conocimiento que saben todas las cosas para que pudiera llevar a cabo esos deberes vitales sutiles y perfectos.
También, facilidad y alcance de facilidad tal un grado en la unidad que ellos se ponen necesarios. Para si el equipar de un ejército es de una mano, de una fábrica, que se vuelve tan fácil como equipando a un solo soldado. Por cuanto si las numerosas manos diferentes interfieren y las varias partes del equipo son todos traídos de las fábricas diferentes, quantitively los equipos de un solo soldado sólo podrían prepararse con mil dificultades; desde que los numerosos funcionarios interfirieron, sería tan difícil como mil soldados. También, si se dan la dirección y orden de mil soldados a un solo funcionario, en un respeto se pone tan fácil como un solo soldado, considerando que si ellos se asignaran a diez funcionarios o los soldados ellos, produciría confusión y la gran dificultad.
De exactamente la misma manera, si todas las cosas se atribuyen al Solo Una de Unidad, ellos se ponen tan fáciles como una sola cosa. Pero si ellos se atribuyen a las causas, una sola criatura viviente se pone tan difícil como la tierra entera, y quizás imposible. Esto significa eso en la facilidad de unidad y facilty está por necesidad al nivel. Y con la interferencia de numerosas manos, las dificultades suman a la imposibilidad.
Como él se dice en las Cartas (Mektûbat), si las alternaciones de día y noche, y los movimientos de las estrellas, y se dejan las estaciones del año, el otoño, invierno, primavera, y verano, a solo funcionario y organizador, que comandante en jefe ordena el globo de la tierra que es un soldado: “El levantamiento a, gire, y viaje!” Fuera de alegría y encanta a recibir el orden, con dos movimientos como un dervish de Mevlevi en el ectasy, es fácilmente los medios a los cambios diarios y anuales y los movimientos claros, imaginarios de las estrellas, mientras demostrando la facilidad total y facilidad de unidad así. Pero si no queda al solo comandante pero a las causas y los caprichos de las estrellas, y la tierra se dice: “Usted detiene en su lugar y no viaja!”, todas las noches y cada miles del año de estrellas y pone al sol miles de tiempos más grande que la tierra tendría que cortar distancias de miles de millones de años, para que a través de su de viaje, las situaciones de la tierra y cielo como las estaciones y día y noche, podría ocurrir. Pero sería tan difícil acerca de sea imposible.
La frase Y la manifestación de unidad aluden a una inmensa y sumamente sutil, profunda, y extensa verdad. La explicación refiriéndose y prueba de él al Risale-i Nur, nosotros debemos aquí parta un solo punto por medio de una comparación.
Sí, así como a través de su luz el sol ilumina la tierra entera y es un ejemplo de unidad, para que a través de su imagen, reflexión, luz siete-coloreada, y forma que aparecen en todas las cosas transparentes que lo enfrentan, como los espejos, forma un ejemplo de unidad. Si el sol poseyera conocimiento, poder, y testamento, y los fragmentos de vaso y gotas y burbujas en que los soles diminutos aparecidos tenían la capacidad, a través de la ley de testamento Divino, en cada uno y al lado de cada un sol completo estaría presente junto con su imagen y atributos, así como en todos los otros lugares. No habiendo deficiencia en su poder de disposición, a través del orden, efecto, y palabra de poder del dominical, sería la causa de manifestaciones verdaderamente extensas, mientras demostrando la facilidad extraordinaria y facilidad de unidad así.
De exactamente la misma manera, así como en el respeto de Su unidad, el Fabricante Todos-glorioso parece a través de Su conocimiento, testamento, y poder que abarcan todas las cosas y son el todos-presente y todos-viendo por todas partes, para que con respecto a Su unidad y a través de su manifestación, Él está presente junto con Sus Nombres y atributos con todas las cosas, y particularmente las cosas vivientes, para que fácilmente, en un momento, Él cree una mosca en el modelo de una águila y un ser humano según el sistema del universo. Él crea las criaturas vivientes en cierto modo tan milagroso que si todas las causas fueran reunir, ellos no podrían hacer un ruiseñor o una mosca. Y el Que crea el ruiseñor, es el Que crea todos los pájaros; y el Que crea a un ser humano podría ser sólo el Que crea el universo.
Los Cuarto y Quintos Pasos
A través de los misterios por necesidad, la separación total, y otherness completo de ser; y los misterios de unrestrictedness, no estando limitado por el espacio, e indivisibilidad.
Él que es muy difícil de expresar la realidad de estos dos pasos a todos, su significado se explicará en un o dos puntos muy breves. Es decir, respecto al poder de uno Completamente Poderoso Cuya existencia está por necesidad en el grado, el más poderoso y estable de los grados de existencia, y es pre-eterno y poste-eterno, y Quién está totalmente aislado de y libre de la materialidad, y De quien la naturaleza santa es totalmente diferente a todo las otras naturalezas,—respecto a Su poder, las estrellas están como las partículas diminutas, y la resurrección del muerto como la primavera, y levantar a la vida todos los hombres a la resurrección es tan fácil como levantando a la vida una sola alma. Para tanto como una uña de los niveles de existencia que es poderosa una montaña puede sostener de un nivel insubstancial de existencia, y puede manipularlo. Por ejemplo, un espejo y facultad de memoria del nivel de existencia poderosa, externa pueden sostener cien montañas y mil libros del nivel de existencia del Mundo de Similitudes y existencia del non-material que son débiles e insubstanciales y ellos pueden tener la disposición encima de ellos. Así, sin embargo inferior como el poder de la memorias el nivel de existencia del Mundo de Similitudes es al nivel de existencia externa, los creamos, las existencias accidentales de seres contingentes son miles de tiempos más inferior y más débil que una existencia pre-eterna, eterna, necesaria, para que a través de la manifestación de una partícula Él pueda manipular un mundo de los mundos de seres contingentes. Regretably, de momento, tres razones importantes no me permiten explicar esta verdad larga y sus puntos finos por completo, para que nosotros nos lo referimos al Risale-i Nur y otro tiempo.
Sexto Paso
A través del misterio de la transformación de obstáculos e impedimentos en los medios de facilidad.
A través de una ley de la manifestación de testamento Divino llamada la ciencia “el nudo de vida,” y del orden del creational, y a través del orden y lega a ser se vuelto hacia ellos, las ramas inconscientes y ramitas duras de un árbol grande no forme obstáculos o impedimentos a las substancias necesarias y comidas de que pasan a sus frutas, hojas, y flores el “el nudo de vida,” qué está como la causa principal del árbol y estómago; de hecho, ellos facilitan el proceso. En sólo la misma manera, desde que todos [potencial] los obstáculos en la creación del universo y criaturas dejan de ser los obstáculos ante una manifestación de testamento y consideran del orden del dominical y medios vueltos de facilidad, el poder eterno crea el universo y toda la especie de criaturas en la tierra tan fácilmente como creando un solo árbol. Nada en absoluto es difícil para él. Si no se atribuyen todos esos actos de creación a ese poder, entonces la creación y administración del solo árbol serían tan difíciles como la creación y administración de todos los árboles, de hecho, como el universo. Para entonces todo los obstáculos y obstrucciones se volverían, y si todas las causas fueran reunir, ellos no podrían enviar el sustento necesario a las frutas, hojas, ramas y ramitas en ordenanza, moda regular del estómago y causa principal de un árbol “el nudo de vida,” qué beneficios del orden y testamento. A menos que todas las partes del árbol, y todas sus partículas igualan, se dio un ojo, mientras todos-abarcando el conocimiento, y poder maravilloso que vería el árbol entero junto con sus partes y partículas, y los conoce y los ayuda.
Así que suba estos cinco pasos y eche una mirada; vea qué dificultades—de hecho, imposibilidades—está presente en la incredulidad y asociando a los compañeros con Dios, y cómo distante ellos son de la razón y lógica, y cómo evitó ellos son. Entonces vea lo que alivia hay que su facilidad está por necesidad en el grado, y cómo aceptable y razonable es, y eso que cierto y satisfaciendo la verdad se encuentra en su manera, tan cierto acerca de sea necesario. Entienda esto y diga: “Toda la alabanza es a Dios para la liberalidad de creencia!”
(Las dificultades yo estaba sufriendo y mi indisposición causó la parte restante de este paso importante ser pospuesto.)
Séptimo Paso
Y a través del misterio que el particular, la parte, la semilla y hombre no son inferiores como el arte de la memorias y elocuencia a la estrella, el universal, el todo, el árbol, y el mundo.
[LA NOTA: La base, mine, y el sol de las verdades contuvo en estos nueve Pasos es los versos: Diga, Él es Dios, el Uno; * Dios, el Eterno y En la vida-Besought.48 ellos son las indicaciones breves a las llamaradas de la manifestación de unidad Divina y el besoughtedness eterno. Los un o dos puntos haciendo, nosotros echaremos una mirada muy breve al significado de este Séptimo Paso, y para los detalles refiéraselo al Risale-i Nur.]
Es decir, una partícula que realiza los deberes maravillosos en el ojo o el cerebro no es inferior a una estrella; ni es una parte inferior al todo; por ejemplo, el cerebro y ojo no son en conjunto inferiores al ser humano; ni con respecto a la belleza de arte y las maravillas de su creación un individuo particular es inferior a una especie universal; ni con sus miembros extraños y las facultades son un hombre inferior a todas las especies animales; ni con respecto al arte fino y siendo tesorería-como, y pareciéndose un índice, programa, y memoria, es una semilla inferior a un árbol poderoso; ni con respecto a su creación, y los órganos maravillosos, comprensivos y facultades crearon para realizar miles de deberes asombrosos, es un hombre, el microcosmo, inferior al universo. Esto significa que el Que crea la partícula no les puede faltar el poder para crear la estrella. Y el Que crea un órgano como la lengua, ciertamente fácilmente crea al hombre. Y el Que crea así absolutamente ciertamente a un solo hombre puede crear todos los animales, y esto que Él hace antes de nuestros ojos. Y el Que crea una semilla como una lista, un índice, un cuaderno de las leyes que emiten del orden Divino, y como un “el nudo de vida,” es ciertamente el Creador de todos los árboles. Y el Que crea al hombre como una clase de semilla del mundo y como su fruta comprensiva, y le hace el espejo a todos los Nombres Divinos, y conectó a todo el universo, y Su vicegerent en la tierra, el más ciertamente posee el tal poder que Él crea el universo tan fácilmente como Él crea al hombre, y juegos él en el orden. En que el caso, quienquiera es el Creador, Fabricante, y Sustainer de la partícula, parta, el individuo particular, semilla, y hombre deben ser el Creador, Fabricante, y Sustainer de las estrellas, especies, el todo, universals, árboles, y el universo entero. Que debe ser es por otra parte imposible y evitado.
Octavo Paso
A través del misterio de los ambientes y todo que están inevitablemente en el agarro del Creador de las cosas que se rodean y las partes, como la miniatura los seres inscribieron similar a ellos, o ‘ordeñó, ' extrajo las gotas, porque ellos y su gusta es incluido en el anterior con el equilibrio de Su conocimiento, o es ‘ordeñó ' de ellos de acuerdo con los principios de Su sabiduría.
Es decir, la relación al universals grande que los abarca de los detalleses que se abarcan, y de individuos, semillas, y granos que están dentro de los universals y todo, es como las miniaturas diminutas, y como las muestras idénticas del universal y todo, inscritos en la miniatura en la escritura muy más fina. Desde que esto es para que, el abarcando universal debe estar dentro del agarro del Creador de los detalleses y completamente bajo Su disposición para que a través de los equilibrios de Su conocimiento y sus plumas finas Él pueda incluir ese libro todos-abarcando grande en los centenares de secciones del miniscule y cuadernos. La relación y comparación, entonces, de las partes abarcadas y detalleses con sus ambientes son como las gotas ‘ordeñó ' de lo que los abarca, como la leche, o como si alguien apretara los ambientes y esos puntos goteados de ellos. Por ejemplo, una semilla del melón es una gota ordeñada de todos sus ambientes o un punto en que es escrito el libro entero, para él contiene su índice, lista, y programa. Desde que es así, los todo abarcando y universals deben estar dentro de la mano del Fabricante de esos detalleses, gotas, y puntos para que Él pueda ordeñar a los individuos, gotas, y puntos de ellos con los principios sensibles de Su sabiduría. Esto significa que el Que crea la semilla y el individuo debe el Que crea el todo y el universals, y los otros universals y clases que abarcan el último y es más grande que ellos; no podría ser nadie más. En que el caso, el Que crea una sola alma puede ser sólo Él Quién crea toda la humanidad. Y el Que levanta a la vida una persona muerta, puede levantar a la vida todos los jinn y hombres a la resurrección del muerto, y los levantará a la vida. Así que vea, lo que se exige y declaró por el verso,
Su creación y su resurrección es pero como un solo soul49
es el más definitivamente y brillantemente pura verdad y realidad.
Noveno Paso
Y a través del misterio de un Qur'an de Dignidad inscrito con las partículas de éter en un átomo o partícula del minutest que no es de menos elocuencia o arte maravilloso que un Qur'an de Grandeza escrito con la tinta de las estrellas y soles en la página de los cielos; semejantemente, a través de su relación al poder del Creador del universo, la rosa florida que no es de menos elocuencia y arte que la estrella Venus; ni la hormiga que es inferior al elefante, ni el microbio inferior al rinoceronte, ni la abeja inferior al fecha-palma. ¡Es más, la facilidad extrema y acelera en la creación de causas de las cosas las personas de misguidance para confundir la formación con mismo-formación que hace necesario las imposibilidades innumerables y es un engaño; mientras demuestra a las personas de guía que respecto al poder de las partículas del Creador del universo y las estrellas es igual, mayo Su gloria se exalte, para allí es ningún dios pero Él; Dios es Muy Gran!
[Yo quise explicar el significado de este último paso a la longitud, pero regretably que yo me he prevenido por mi dolor extremo, mientras levantándose de la opresión arbitraria y fatiga, y mi debilidad y ssicknesses serio, siendo el resultado de envenenar. Yo tenido tenido sido compelido para estar con una indicación breve por consiguiente.]
Es decir, si un Qur'an de Estatura Poderosa fuera escrito en una partícula que se supone que es indivisible y llamó la ciencia de teología (el kalam) y en la filosofía “jawhar-i el fard,” en las partículas de éter que es la cuestión aun más fino y si otro Qur'an poderoso fuera escrito en las estrellas y soles en las páginas de los cielos, entonces los dos fueron comparados, el Qur'an microscópico escrito en las partículas no sería inferior en el respeto de maravillas y el arte milagroso que el inmenso Qur'an que dora la cara de los cielos; de hecho, de algunas maneras sería superior.
De exactamente la misma manera, del punto de vista de la originalidad y elocuencia en su creación, respecto al poder del Creador del universo, la rosa no es inferior a la estrella Venus, la hormiga no es inferior al elefante, y un microbio es más maravilloso como la memorias su creación que un rinoceronte, y con sus facultades innatas maravillosas la abeja es superior al fecha-palma. Esto significa que el Que crea la abeja puede crear todos los animales. El Que levanta una sola alma a la vida puede levantar a la vida todos los hombres a la resurrección del muerto y puede reunirlos en la arena de la Gran Recolección, y los reunirá. Nada en absoluto es difícil para Él, para antes de nuestros ojos todas las primaveras Él crea cien mil muestras de la resurrección con la más gran facilidad y velocidad.
Muy brevemente, el significado de la frase árabe final es esto: desde las personas de misguidance las verdades del unshakeable de los Pasos de ‘anteriores no conocen, ' y desde que las criaturas entran sumamente fácilmente en la existencia y sumamente rápidamente, ellos imaginan su formación y creación a través del poder del infinito de un Fabricante ser la mismo-formación y que ellos entran en la existencia de ellos. Ellos han abierto así en todos los sentidos para ellos la puerta de imposible y han evitado las supersticiones que ninguna mente, y no el engaño igual, podría aceptar. Por ejemplo, en ese caso, cada sola partícula de cada criatura animada tendría que ser atribuida un poder infinito, conocimiento, y ojo que ven todo, y poder suficiente para ejecutar cada arte y habilidad. Así, no aceptando un solo Dios, ellos están limitados por sus maneras de recibir los dioses al número de partículas, y así merece entrar entre el más bajo del bajo de Infierno.
En cuanto a las personas de la guía, las verdades poderosas y pruebas irrefutables del ‘Steps anterior ' se permiten el lujo de a sus corazones legítimos y mentes de la recta la convicción más firme y más creencia poderosa y asienten al nivel de ‘la visión de certeza, ' para que ellos crean sin duda o presentimiento y con paz de mente que respecto al poder Divino no hay ninguna diferencia entre las estrellas y partículas, o el más pequeño y el más grande, para todos estas cosas maravillosas ocurren antes de nuestros mismos ojos. Y cada maravilla de arte confirma la aserción del verso,
Su creación y su resurrección es pero como una sola alma,
y testifica que lo que declara es pura verdad y realidad, y a través de las lenguas de sus seres ellos declaran: “Dios es Muy Gran!” Nosotros también declaramos: “Dios es Muy Gran!” a su número. Y con toda nuestra fuerza y convicción nosotros afirmamos la demanda del verso, y nosotros testificamos con las pruebas innumerables que lo que declara es pura verdad y realidad.
¡La gloria está hacia Usted! Nosotros no tenemos el conocimiento a menos que qué Usted nos ha enseñado; de hecho, Usted es Todos-inteligente, Todos-sabio.50
¡O Dios! Conceda las bendiciones y paz al quien Usted envió como una Misericordia a todos los mundos, y toda la alabanza es a Dios, el Sustainer de Todos los Mundos.
* * *
[Un Elogio que contesta las preguntas: ¿Qué es el Risale-i Nur? Cuál es su verdadera naturaleza, y lo que es la verdadera naturaleza de su Intérprete?]
Los sirvientes altos de religión que es descrita en Hadiths como venir a la salida de todos los siglos no son los innovadores, ellos son los seguidores. Es decir, ellos no crean nada nuevo ellos, ellos no traen ninguna nueva ordenanza; ellos ajustan y fortalecen religión que sigue por la vía de a la carta los principios y ordenanzas de religión y el Sunna del Profeta Muhammad (PBUH); ellos proclaman el verdadero y original significado de religión; ellos quitan y dan las materias sin base que han estado confundido con él nulo y sin valor; ellos rechazan y destoy los ataques hicieron en la religión; ellos establecen los órdenes Divinos, y proclama y hace conocido la nobleza y exaltedness de las ordenanzas Divinas. Sólo, ellos llevan fuera sus deberes a través de los nuevos métodos de persuasión apropiado a sin estropear la posición básica o dañar el espíritu original, el entienda de la edad, y de las nuevas maneras y con los nuevos detalles.
Estos oficiales del dominical confirman sus posiciones a través de sus acciones y hechos. Ellos llevan a cabo su deber de reflejar la firmeza de su creencia y su sinceridad. Ellos despliegan en sus acciones su grado de fe. Ellos muestran que ellos siguen a la carta las prácticas de Muhammad (PBUH) y que de verdad ellos se han invertido con la túnica Profética. Para abreviar: para la comunidad de Muhammad (PBUH) ellos forman a los modelos perfectos en el respeto de hechos y moralidad y siguiendo y adhiriendo al Sunna del Profeta; ellos son los ejemplos digno de seguirse. Los trabajos que ellos escriben a exponiendo el Libro de Dios y a elucidando los órdenes de religión, y su presentando éstos de acuerdo con la comprensión de la edad y su grado de aprender, no es los productos de sus propias mentes elevadas, fecundas; ellos no son el resultado de su propia inteligencia y conocimiento. Ellos son directamente las inspiraciones y promptings del Puro Ser de Messengership (PBUH), quién es la fuente de revelación. Jaljalutiyya, Mathnawi-i Sharif, y Futuh al-Ghayb y los tales trabajos son toda esta clase. Esas personas santas tienen una parte en la clasificación de esos trabajos selectos, y de su manera de exposición; es decir, ellos son los lugares dónde sus significados se manifiestan y se reflejan.
Para venir al Risale-i Nur y su Intérprete: subsecuentemente en este trabajo alto nunca es un effulgence elevado y la perfección interminable antes encontró en cualquier trabajo similar; y desde que se observa que, en cierto modo hasta aquí inadvertido en cualquier trabajo, es el heredero al effulgences del Qur'an de que es una lámpara Divina y el sol de guía y luna felicidad; es un hecho tan claro como el sol que su base es la pura luz del Qur'an y que lleva el effulgence de las luces de Muhammad (PBUH) a una magnitud mayor que los trabajos de los santos, y que la porción en él, y tiene relación con él, y sagrada disposición encima de él del Puro Ser de Messengership (PBUH) es mayor que en los trabajos de los santos, y el logro y perfecciones del que es su Intérprete y lugar de manifestación son elevadas y sin igual al mismo grado.
Sí, mientras todavía en su niñez y nunca habiendo estudiado, en el espacio de tres mes estudio para ser ahorrado del externals, el Risale-i el Intérprete de Nur era el heredero hecho a las ciencias tempranas y más tarde, el conocimiento místico, las realidades de cosas, los misterios del universo, y sabiduría Divina que se había dado previamente en nadie. Con su aprendizaje y la fortaleza moral, consistiendo en su ser incluyeron la castidad, y su valor extraordinario y autosuficiencia completa, él era un milagro de creación, una encarnación de favor Divino; sus habilidades fueron Dios-dadas.
Como un estudioso sin igual, un prodigio extraordinario, desafiando el mundo entero de aprender antes de alcanzar la edad de pubertad, él impuso silencio a todos los estudiosos con quienes él debatió, contestó completamente correctamente y casi sin la vacilación todas las preguntas propusieron a él, aburrieron el manto de ‘' principal de la edad de catorce, y continuamente irradiaron el effulgence de conocimiento y luz de sabiduría. Con la sutileza y profundidad de su exposición, la concisión y altanería de sus explicaciones, y su visión, perspicacia y luz de sabiduría, él asombró a los estudiosos y sabio, ganando el título ilustre del ‘Bediuzzaman ' merecidamente (la Maravilla de la Edad). Como alguien que con sus calidades elevadas y las virtudes eruditas propagó y demostrado la religión de Muhammad el más perfectamente (PBUH), él recibió los favores más altos del Señor de los Profetas ciertamente (PBUH), y era bajo su protección alta y auspicios. Indudablemente él era uno de virtud noble que adelantó al decreto del Profeta más Santo (PBUH), y actuó bajo su orden, y era el heredero a sus verdades y reflejó sus luces.
Como indicado su haciendo las luces y conocimiento de Muhammad (PBUH) y fulgor de la Vela Divina (Qur'an) brille el más brillantemente, y las importancias matemáticas del Qur'an y Hadith que se cumplen en él, y las exposiciones matemáticas de versos que expresan las pronunciaciones proféticas que se concentran en él, no hay ninguna duda que él era un espejo abrillantado al Messengership Divino sirviendo la causa de creencia, y la fruta luminosa final del árbol de Messengership, y la boca final de realidad en el respeto del legado de la lengua de Messengership, y portador feliz final de ‘la Vela Divina ' en el respeto de servir la creencia.
Firmado en el nombre del Risale-i estudiantes de Nur que asistieron a la sola lección de ‘' de la tercera Escuela de Joseph, mientras consistiendo en La Prueba Brillante y Zühretü'n-Nur,
Ahmed Feyzi, Ahmed Nazif, Salâhaddin, Zübeyir, Ceylan, Sungur, Tabancali,,
Ellos me han otorgado una porción que excede mi deuda lejos. Pero faltando el valor para ofender a estos signatarios, yo permanecía callado, y aceptó su elogio en el nombre de la personalidad colectiva del Risale-i los estudiantes de Nur.
SAID NURSI
* * *
¡En Su Nombre, sea Él glorificó!
Y hay nada más que lo glorifica con la alabanza.
¡Paz esté en usted y la misericordia de Dios y bendiciones, para siempre jamás!
¡Nuestro Amo más Querido, Bendito, Muy-estimado, Amable!
¡Nuestro Amo venerado que ha abandonado su propio testamento completamente e izquierdo todas las materias al dominical quieren que ve la misericordia y sabiduría de Determinar Divino en cada calamidad clara y penalidad y con la confianza del perfecto y la sumisión espera en paciencia perfecta los resultados de esa manifestación del dominical! En este siglo terrible cuando en algunos lugares las cosas en que los creyentes cuentan han empezado a desmenuzar, y con publicaciones que oponen los pilares de creencia abiertamente y arrogantemente los dineros de Dios la ostentación ellos, y actuar contra los órdenes del Qur'an y no creer en las fuerzas espirituales, y atribuir el derecho de creación a la naturaleza inconsciente, ciega, sorda son considerados marcas de civilización y de ser ‘cultivó a ' e intelectual—en tal un momento, nuestro Amo cortés escribió el Risale-i Nur, un milagro del Qur'an, y ofreciendo sus curas aliviando a los corazones agitados, infelices necesitado para el agua de vida de creencia, les dio las noticias buenas de felicidad eterna. ¡En su carretera de realidad que demuestra sus enseñanzas con los argumentos firmes, categóricos y pruebas, y a través del misterio de nuestro Líder Ilustre (PBUH) a quien se refiere “la causa está como el hacedor,” el equivalente de todos los hechos buenos realizado por los centenares de miles de Risale-i estudiantes de Nur a través de que han ahorrado su creencia el Risale-i Nur ha pasado al registro de sus hechos buenos!
Así como en el Denizli Prisión Omnipotente Dios dio Las Frutas de Creencia cuyos remedios eran suficientemente eficaces reducir a nada el dolor del encarcelamiento, y el olor dulce de esa rosa eliminó todo los dolores de sus espinas, mientras dispersando todo nuestro dolor temporal; tan demasiado aquí en la Prisión de Afyon, las incomodidades físicas de un día de que es igual incomodar al mes en la Prisión de Denizli, la más Munífica y Compasiva de Belleza ha dado a la mano de usted nuestro Amo querido pruebas sublimes que afirman la unidad Divina y ha alabado, y el messengership de Muhammad (PBUH), qué es curas y antídotos. Nosotros la mayoría de los estudiantes defectuosos de suyo, quién a través del effulgences del Risale-i Nur tienen el learnt para leer y escribir, considere estos tres tratados cortos para ser ambas pruebas conclusivas del Risale-i la veracidad de Nur y una clase de resumen de él, del mismo modo que se encapsulan el programa y índice de un pino-árbol poderoso en su semilla.
Nosotros somos incapaces de describir las virtudes de estos tres tratados, pero en leerles nuestros espíritus experimente un alivio poderoso, nuestros sufrimientos físicos se transforman en la alegría, y ellos nos traen frutas innumerables del jardín de creencia. Con sus once pruebas de unidad Divina, el primero de ellos dispersa el darknesses de escepticismo, misguidance, y naturaleza en este momento. El segundo expone con las sagradas pruebas de creencia Sura al-Fatiha, la fuente, base, y amo de todas las comparaciones en el Risale-i Nur. Y el tercio explica brillantemente en cierto modo eso asegura la certeza completa la parte sobre el messengership de Muhammad (PBUH) que se impartió a usted nuestro Amo querido, aquí en la Prisión de Afyon.
Aunque nosotros estamos de ninguna manera digno de algo, nosotros nos esforzaremos con todo nuestro poder para publicar estos trabajos que nosotros hemos recibido. Ofreciendo interminable gracias al Omnipotente Dios, nosotros oramos a Él diciendo: “¡Más Misericordioso del Misericordioso! Usted pueda agradarse para siempre jamás con nuestro Amo!”
¡El Soportando, Él es el Soportando!
En el nombre del Risale-i los estudiantes de Nur,
Zübeyir, Ceylan, Sungur, Ibrahim,
* * *
La introducción a la Traducción turca del ‘Damasco Sermón árabe Original '
¡En Su Nombre, sea Él glorificó!
Y hay nada más que lo glorifica con la alabanza
¡Paz esté para siempre jamás en usted y la misericordia de Dios y bendiciones!
¡Mis Estimados, Fieles Hermanos!
[Con un presentimiento del futuro, el Viejo Dijo percibido las verdades expresadas en este sermón árabe que, en la insistencia de las Damasco religioso autoridades, él entregó hace cuarenta años en la Mezquita de Umayyad a una congregación de cierre en diez mil que incluyó a cien estudiosos religiosos; él dio noticias de esas verdades con la certeza completa como si ellos fueran a ser comprendidos brevemente. Sin embargo, el dos Mundo Wars y veinticinco años de despotismo absoluto tardaron su realización; es ahora que las señales de esto, qué se predijo entonces, está empezando a ser visto en el Mundo de Islam. Por consiguiente, si usted lo considera apropiado, usted puede publicar la traducción de este pedazo más importante e instructivo, no como un sermón viejo, anticuado, pero como la instrucción fresca, pertinente en preguntas sociales e islámicas que se dirigen directamente, en 1371 en lugar de 1327, la congregación de trescientos y setenta (ahora más de un millón) millón en la mezquita del mundo islámico, en lugar de en la Mezquita de Umayyad.]
Está encajando aquí para escribir la respuesta más importante a una pregunta más importante. Para el rayo Dicho Viejo proféticamente en esa lección de hace cuarenta años como si él estuviera viendo las enseñanzas maravillosas del Risale-i Nur y sus efectos. Es por esta razón que yo estoy escribiendo esa pregunta y respuesta aquí. Está así:
Muchos han preguntado me a ambos y el Risale-i los estudiantes de Nur: “¿Por qué es que el Risale-i Nur no se derrota ante la tanta oposición y tantos filósofos obstinados y las personas de misguidance? Previniendo a una magnitud la diseminación de numerosos valiosos, verdaderos libros en la creencia e Islam, y por medio de sus placeres mundanos y vicios, ellos han privado muchas juventudes y otras de las verdades de creencia. Pero sus ataques más violentos, tratamiento vicioso, mentiras y propaganda se han dirigido al Risale-i Nur, destruirlo y asustar a las personas fuera de él y hacerlos lo dejan. A pesar de esto, el Risale-i Nur ha extendido en cierto modo nunca visto en cualquier otro trabajo, seiscientas mil copias de sus tratados que están fuera a mano escrito con el celo persistente y publicó en secreto. ¿Cómo está que se causa para ser leído con el tal entusiasmo, ambos dentro del país y en el extranjero? ¿Cuál es la razón para él? En la contestación al muchas preguntas de esta clase, nosotros decimos:
Siendo un verdadero commentrary en el Qur'an Todos-sabio a través del misterio de su miraculousness, el Risale-i Nur demuestra eso en el misguidance es una clase de Infierno en este mundo, mientras en la creencia una clase de Paraíso está. Señala los dolores dolorosos en los pecados, hechos malos, y los placeres prohibidos, y demuestra eso en los hechos buenos y virtudes y las verdades del Shari‘a será encontrado los placeres como los placeres de Paraíso. De esta manera ahorra el sensato entre aquéllos que han entrado en el vicio y misguidance. Para en este momento hay dos condiciones imponentes:
EL T H E F I R EL T DE S: Desde las emociones de hombre que son ciego a las consecuencias de cosas y prefieren una onza de placer presente a las toneladas de alegrías futuras, ha venido prevalecer encima de la mente y razonar, la única manera de ahorrar el disipado de su vicio es mostrarles el presente de dolor en su placer y derrotar sus emociones. Aunque ellos son conscientes del diamante-como las liberalidades y placeres del de ahora en adelante, como el verso,
Ellos juzgan amable la vida de este world51
indica, mientras siendo los creyentes, las personas de misguidance escogen placeres mundanos que están pronto como los pedazos de vaso ser estrellado. La única manera de salvarlos de este amor del mundo y del peligro de sucumbir a él está mostrándoles los tormentos infernales y dolores ellos incluso sufren en este mundo. Ésta es la manera el Risale-i las tomas de Nur. Para en este momento, debido a la terquedad que se levanta de la incredulidad absoluta y la intoxicación causada por el vicio y misguidance que se levanta de la ciencia, quizás único en diez o incluso pueden inducirse veinte dejar sus maneras malas demostrando la existencia de Infierno y sus tormentos, después de le haber contado Omnipotente Dios. Habiendo oído esto, es probable que las tales personas digan: “Dios está Perdonando y Compasivo, y el Infierno está apagado una manera larga,” y continúa en su dispersión. Sus corazones y alcoholes son superados por sus emociones.
Así, mostrando a través de la mayoría de sus comparaciones los resultados dolorosos y terribles en este mundo de escepticismo y misguidance, el Risale-i Nur incluso hace a las personas más tercas y arrogantes sentir la aversión a esos placeres desfavorables, ilícitos, mientras llevándolos arrepentirse. Las comparaciones cortas en el Sexto, Séptimo, y Octavas Palabras, y el mucho tiempo uno en el Tercer Detener-lugar en la Treinta-segunda Palabra lleva a una persona para sentir la repugnancia al vicio y misguidance de la manera él ha tomado, y lo causa aceptar lo que ellos enseñan. Como un ejemplo, yo recontaré las situaciones que yo miré en una jornada de la imaginación que era de hecho la realidad brevemente. Aquéllos que desean para un más la especificación puede parecer al final de Sikke-i Tasdik-i Gaybi (La Estampa Ratificando de la Colección Inadvertida).
Cuando en esa jornada de la imaginación yo miraba el reino animal a través de los ojos de filosofía materialista y las personas de misguidance y heedlessness, las necesidades innumerables de animales y su hambre terrible junto con su debilidad y la impotencia aparecía a mí como más patético y doloroso. Yo clamé. Entonces yo vi a través del telescopio de sabiduría de Qur'anic y creencia que el Nombre Divino de Todos-misericordioso había subido en la señal de Proveedor como un sol brillante; doró con la luz de su misericordia que el mundo del animal hambriento, infeliz.
Entonces yo vi dentro del mundo animal otro mundo doloroso que se segó en la oscuridad y haría a cualquiera siéntase tenga lástima de y en que joven estaba esforzándose en su necesidad e ineficacia. Yo lo sentía que yo había parecido a través de los ojos de las personas de misguidance. De repente, la creencia me dio otros lentes y yo vi el Nombre de levantamiento Todos-compasivo en la señal de clemencia; transformó y encendió ese mundo lastimoso en la moda alegre y bonita, mientras cambiando mis lágrimas de queja y se aflige en las lágrimas de alegría y gracias.
Entonces el mundo de humanidad aparecía a mí como si en una pantalla cinematográfica. Yo parecía a través del telescopio de las personas de misguidance y vi que mundial para ser tan oscuro y aterrando que yo clamé de las profundidades de mi corazón. “Ay!” yo lloré. Porque ellos tenían los deseos y esperan eso estirado a la eternidad, pensamientos e imaginings que abrazaron el universo, el deseo serio para felicidad eterna y el Paraíso, una capacidad innata y poderes en que ningún límite había sido puesto y qué era libre, todavía a pesar de sus necesidades innumerables y su debilidad e impotencia ellos se expusieron a los ataques de enemigos innumerables y los soplos de calamidades innumerables. Bajo la amenaza perpetua de muerte, ellos hicieron realidad sus vidas breves y tumultuosas en las circunstancias infelices. Pareciendo en la vida a la tumba que para los descaminamos es la puerta a la oscuridad eterna, ellos sufrieron los soplos continuos de muerte y separación, el estado más doloroso para el corazón y conciencia. Yo vi ese solo y en los grupos ellos estaban tirándose bien en ese negro.
En ver el mundo de humanidad en esta oscuridad yo estaba a punto de clamar con mi corazón, espíritu, y mente, y todas mis facultades internas sutiles, de hecho todas las partículas de mi ser, cuando la luz y poder de creencia que procede del Qur'an quebraron esos lentes de misguidance, mientras dándome visión. Yo vi el Nombre Divino de Todos-sólo subir como el sol en la señal de Todos-sabio, el Nombre de subir Todos-misericordioso en la señal de Munífico, el Nombre de subir Todos-compasivo en la señal de, es decir, en el significado de, Todos-perdonando, el Nombre de Resurrector que sube en la señal de Heredero, el Nombre de Granter de Vida que sube en la señal de Dadivoso, y el Nombre de Sustainer que sube en la señal de Dueño. Ellos encendieron el mundo entero de humanidad y todos los mundos dentro de él. Ellos dispersaron esos estados infernales, abrió a las ventanas hacia los mundos luminosos del de ahora en adelante, y esparció las luces encima del mundo de humanidad. Yo declaré: “La alabanza y gracias sea a Dios al número de partículas en la existencia!” yo entendí con la certeza completa que en la creencia una clase de paraíso está también en este mundo y en el misguidance, una clase de infierno.
Entonces el mundo de la tierra aparecía. En esa jornada de la imaginación, la oscuridad, las reglas hipotéticas de la filosofía que no obedece la religión pintaron un mundo horrible. Viajando a través del espacio en la nave de la tierra vieja—qué viaja setenta veces más rápidamente que una cañón-pelota una distancia de veinticinco mil años en un año, en la vida dispuesto para separarse, su interior en un estado de levantamiento—la situación de tipo humano infeliz aparecía a mí en una oscuridad desolada. Mis ojos oscurecieron. Yo eché los lentes de filosofía a la tierra, mientras quebrándolos. Entonces yo parecía con un illumined de vista con la sabiduría del Qur'an y creencia, y yo vi los Nombres de Creador de los Cielos y Tierra, Todo poderoso, Todos-inteligente, Sustainer, Alá, Sustainer de los Cielos y Tierra, que Subjugator del Sun y Luna había subido como los soles en las señales de misericordia, grandeza, y dominicality. Ellos encendieron esa oscuridad, desole, y el mundo espantoso para que el globo apareciera a mi ojo de creencia como un bien-pidió, subyugó, la nave agradable, y segura, o aeroplano, o tren. Contuvo a todos los comestibleses, y se había engalanado fuera para el comercio y goce y para llevar a los seres con los espíritus a través de los reinos del dominical alrededor del sol. Yo exclamé: “Toda la alabanza es a Dios al número de partículas de la tierra para la liberalidad de creencia.”
Esto se ha demostrado con muchas comparaciones en el Risale-i Nur, que aquéllos que siguen vicio y misguidance sufren un tormento infernal también en este mundo, mientras a través de las manifestaciones de creencia, los creyentes y virtuoso puede saborear a través del digiere de Islam y humanidad los placeres de Paraíso. Ellos pueden beneficiar según el grado de su creencia. Pero en estos tiempos tormentosos, corrientes que entorpecen los sentidos y esparcen la atención de hombre en las materias periféricas, mientras zambulléndoselo en ellos, ha amortiguado sus sentidos y lo ha desconcertado. Como resultado de este las personas de misguidance son temporalmente incapaces de sentir su tormento, mientras las personas de guía son agobiadas por el heedlessness y no pueden apreciar sus placeres de verdad.
El Segundo la Condición Imponente Esta Edad: En los tiempos anteriores, comparó con el presente había escepticismo absoluto muy pequeño, o misguidance que se levanta de la ciencia, o el escepticismo que se levanta de la obstinación perversa. La instrucción de los estudiosos islámicos de esas veces y sus argumentos sea por consiguiente suficiente, mientras dispersando cualquier incredulidad que se levanta de las dudas rápidamente. La creencia en Dios era general, y ellos podrían persuadir la mayoría de las personas para dejar su misguidance y mal a través de enseñarlos sobre Dios y recordarlos el Infierno-fuego. Pero hay cien disbelievers absolutos ahora en un pueblo pequeño en lugar de quizás uno en un país entero. Aquéllos que pierden su manera debido a la ciencia y aprendiendo y obstinadamente opone las verdades de creencia han aumentado un hundredfold respecto a los tiempos anteriores. Con el orgullo así del Faraón y su misguidance terrible estos dineros obstinados oponen las verdades de creencia. Una sagrada verdad es por consiguiente mucho necesitado eso destruirá las bases de su escepticismo completamente en este mundo, como una bomba del átomo, y detendrá su agresión y traerá algunos de ellos a la creencia.
Todos alaban sea al Omnipotente Dios que con su muchas comparaciones, como el remedio perfecto para las heridas de este tiempo, el Risale-i Nur—un milagro del Qur'an de Exposición Milagrosa que procede de su effulgence—incluso ha derrotado el peor de esos dineros obstinados con la espada del diamante del Qur'an. Sus pruebas y argumentos al número de los átomos del universo que demuestra la unidad Divina y las verdades de muestra de la creencia que en veinticinco años que no se ha derrotado ante los ataques del severest, pero se tiene prevalecido y sido victorioso. Sí, con sus comparaciones de creencia e incredulidad, y guía y misguidance, el Risale-i Nur demuestra esas verdades mismo-evidentemente. Si la nota se toma, por ejemplo de las pruebas y llamaradas de la Segunda Estación de la Palabra Veintidosena, el Primer Detener-lugar de la Treinta-segunda Palabra, el ‘Windows ' de la Treinta-tercera Carta, y las once pruebas de El Personal de Moisés (Asa-yi Musa), se entenderá que es las verdades del Qur'an manifestadas en el Risale-i Nur que quebrará y destruirá escepticismo absoluto y el misguidance perverso en este momento.
Del mismo modo que las partes del Risale-i Nur que resuelven los más grandes misterios de religión y los enigmas de la creación del mundo han sido juntos reunido en Los Misterios de ‘la Colección de ' (Tilsimlar Mecmuasi), los pedazos que describen el infierno en este mundo de las personas de misguidance y el paraíso-guste placeres de las personas de guía y muestra que la creencia está como una semilla de Paraíso mientras la incredulidad es una semilla del Zakkum-árbol de Infierno, se reunirá en una colección pequeña, Dios que lega, y se publicará.
SAID NURSI
¡En Su Nombre, sea Él glorificó!
Y hay nada más que lo glorifica con la alabanza.
¡Mi Estimado, Fiel, Unshakeable, los Hermanos Constantes, Consagrado, Fieles!
Usted sabe que los expertos de Ankara el comité de ' era incapaz de negar los casos de maravilla-trabajar y predicciones que parecen al Risale-i Nur; sus miembros supusieron sólo mal que yo tenía una parte en ellos, y objetó el refrán: “Las tales cosas no deben de haber sido escrito en el libro; maravilla-trabajando no deben hacerse público.” En la contestación a esta crítica menor, yo dije en mi defensa:
Ellos no son míos y sin embargo yo no me atrevería a ponga la demanda a cosas así se pregunta, ellos son más bien las destilaciones y llamaradas del miraculousness del Qur'an que alojando el formulario de maravillas el Risale-i Nur que son un verdadero comentario en él son una clase de dádiva Divina (para fortalecer la moral de sus estudiantes). Hacer la dádiva Divina pública es gracias de una clase y permisible, y es aceptable. Ahora, por una razón importante, yo elucidaré mi respuesta un poco. Yo también fui preguntado por qué yo los hago público y por qué yo me concentro tanto en este punto, y por qué por los últimos meses yo he ido muy extenso en el asunto. La mayoría de las cartas se relaciona al maravilla-funcionamiento.
EL T H E UN N S W E R: Aunque en este momento en el Risale-i el servicio de Nur de creencia ciento religiosa de miles de reparadores de ‘' son necesarios ante los miles de fuerzas destructivas; y aunque yo tengo necesidad de centenares de escribas y ayudantes; y aunque las personas y las autoridades deben apreciativamente y alentadoramente ayúdenos y consigue en contacto con nosotros en lugar de evitándonos y no teniendo el contacto con nosotros; y aunque los creyentes se obligan a dar la preferencia al servicio de creencia encima de las ocupaciones de esta vida mundana y sus beneficios, desde que parece a la vida eterna; tomándose como un ejemplo, yo digo esto:
Debido a nuestros antagonistas que me impiden teniendo el contacto con las personas y tener los auxiliadores, y de todo; y su destruyendo la moral de mis amigos tanto cuando ellos posiblemente pueden, y haciéndoles parecer fríamente en mí y el Risale-i Nur; y debido a mi ser cargado con los deberes de mil personas a pesar de ser un extraño viejo, enfermo, débil, infeliz sin uno; y debido a mi ser compelido para evitar teniendo el contacto con las personas y mezclar con ellos debido a una clase de enfermedad física causado aislándose y oprimió; y debido a su asustando tan eficazmente fuera de las personas y destruyendo su moral;—debido a todos éstos y ante todos esos obstáculos, yo fui hecho escribir cosas de esa clase para pasar revista las fuerzas espirituales alrededor el Risale-i Nur, y describe las dádivas Divinas que son un medios de fortalecer la moral del Risale-i los estudiantes de Nur, y para mostrar ese solo el Risale-i Nur es tan poderoso como un ejército (y está en ninguna necesidad de otros). Para para venderse, Dios prohibe, y hace me gustó, y alardear y presumir serían dañar el misterio de sinceridad de que es un principio importante el Risale-i Nur. Así como, Dios que lega, el Risale-i Nur los dos se defenderán y demostrarán su verdadero valor, así que legúelo en vigencia también defiéndanos, y sea los medios de tener nuestras faltas perdonados.
Los miles enviando de saludos a todos mis hermanos y hermanas, y particularmente al anciano inocente y venerado cuyas oraciones son aceptables, y ofreciendo las oraciones para todos, nosotros los felicitamos en el mes de Ramadan y demanda que ellos oran para nosotros.
Su hermano enfermo,
SAID NURSI
* * *
¡En Su Nombre, sea Él glorificó!
Este hermano impotente de suyo dice este ambos a ese viejo amigo que objetó, y al atento, y a ustedes mismos: a través del effulgence del Qur'an de Exposición Milagrosa, las Nuevas opciones de venta de acciones las pruebas delanteras de las verdades de creencia tan lógico y correcto que ellos no sólo compelen a los estudiosos musulmanes, pero también los filósofos del europeo más obstinados para someter, y esto que ellos hacen. En cuanto a las señales y alusiones del Qur'an de Exposición Milagrosa, del nivel de sus significados alusivos, llamando la atención la al Risale-i Nur que está uno de sus milagros en este momento es una marca del miraculousness del Qur'an—similar a las profecías alusivas y simbólicas de Imán ‘Ali (mayo Dios se agrade con él) y Gawth al-A‘zam (mayo Dios se agrade con él) acerca del Risale-i la importancia de Nur y valor. Para hacer para que también se hace necesario por la elocuencia milagrosa de esa lengua del Inadvertido.
Sí, se impartió a mí en la Prisión de Eski_ehir en un momento terrible cuando nosotros estábamos en la necesidad horrible de un sagrado solaz: “Usted cita a los santos de tiempos antiguos como testificar al Risale-i la aceptabilidad de Nur, pero de acuerdo con el significado interno del verso,
Ni algo fresco o seco [verde o marchito], pero es [inscribió] en un Registro Clear,52
es el Qur'an que debe tener la palabra en esta materia. ¿Encuentra el Risale-i Nur aceptable? Cómo parece en él?” yo me enfrenté con esta pregunta extraña. Así que yo busqué la ayuda del Qur'an, y dentro del espacio de una hora yo percibí que el Risale-i Nur era un elemento del nivel de significados alusivos de treinta y tres versos, del nivel constituido por los detalles de sus significados explícitos (e incluido en la generalidad de los significados alusivos), y que había inferencias poderosas a su inclusión y distinción. Una parte de éstos que yo vi en algún detalle, y una parte que yo vi en el formulario sumario. En mi vista, ninguna duda, vacilación, sospecha, o presentimiento permanecían. Y yo escribí esa convicción de la empresa de mío con la intención de fortalecer la fe de los creyentes a través del Risale-i Nur, y yo lo dí a mi el más cerca (tiene) los hermanos en la condición fue sostenido para ser confidencial. En el tratado, nosotros no decimos que éste es el significado explícito del verso, para que no los hojas dicen “él se ha golpeado con violencia por el malo-ojo.” Y nosotros no decimos que ésta es la generalidad del significado alusivo. Nosotros decimos que estando debajo del significado explícito son numerosas capas o niveles uno de los cuales son el significado alusivo y simbólico y que el significado alusivo es una generalidad. Todos los siglos, esto tiene las particularidades. Y este siglo el Risale-i Nur es un elemento en la generalidad de ese nivel de su significado alusivo. Inferencias dibujadas por medio de los principios de jafr y números, practised desde que los tiempos tempranos por el ulama de ‘, de hecho, las pruebas, muestre que ese elemento se sostiene intencionalmente en la vista y realizará una función importante, y esto no daña el verso del Qur'an o su significado claro, pero saques su miraculousness y elocuencia. Uno que no puede negar las deducciones innumerables hecho por las personas de realidad de las alusiones de Qur'anic, no debe negar esto, y nadie puede negarlo.
Sin embargo, si la persona que fuera de asombro lo juzga improbablemente ese tal un trabajo importante debe aparecer a la mano de una persona insignificante gusta me piensa en la creación de un pino-árbol el tamaño de una montaña fuera de una semilla el tamaño de un grano de trigo como ser una señal de poder Divino y grandeza, él se liga para decir ciertamente que la apariencia de este trabajo en tal un momento de intensa necesidad de alguien como completamente impotente y queriendo como mí es la evidencia para la inmensa magnitud de misericordia Divina. Por el honour del Risale-i Nur, yo lo aseguro y aquéllos que el objeto, que estas alusiones y predicciones simbólicas e indicaciones de los santos siempre me manejaron ofrecer gracias y alabanza y para buscar el perdón por mis pecados. Yo puedo demostrar a usted a través de los vislumbres que usted ha tenido de mi vida, bajo su mismo mira estos veinte años que en ningún momento, no incluso durante un minuto, hizo ellos inflan mi ego y hacen mi alma malo-imponente orgulloso y arrogante. No obstante, el hombre no está libre de falta u olvido. Yo tengo numerosas faltas de que yo no soy consciente. También, quizás mis propias ideas se arrastraron en y hay algunos errores en algunos de los tratados. Pero desde que ellos no objetan a las interpretaciones falsas y corruptores de las personas de misguidance, protegidas preparando las traducciones artificiales en lugar de las sagradas cartas del Qur'an, en las cartas deficientes del nuevo [latino] la escritura, y su dañando los significados claros de versos, ellos no deben objetar ciertamente a alguien infeliz y deben perseguir exponiendo un punto fino del miraculousness del Qur'an para fortalecer la creencia de sus hermanos, a la magnitud de descorazonarlo en su servicio de creencia, como no sólo las personas de realidad, cualquiera con incluso un grano de limpieza estaría de acuerdo.
Además yo digo esto: ante los ataques imponentes de misguidance en este momento, las maneras poderosas, verdaderas, caminos, y tariqats con millones de seguidores consagrado se ha derrotado al parecer. Pero una persona semi-instruida bajo la vigilancia constante el contrario viviente el policía-estación que está solo y el objeto de una campaña muchos- al lado de de calumnia para hacer a todos lo execra, no puede poner la demanda al Risale-i Nur que está más avanzado que esas otras maneras y se ha resistido los ataques más fuertemente, y ese trabajo no puede ser el producto de su habilidad, y él no puede enorgullecerse de él. Se ha dado más bien directamente por la misericordia Divina como un milagro del Qur'an Todos-sabio en este momento. Él puso las manos en ese regalo del Qur'an junto con los miles de sus amigos. Con seguridad el deber de intérprete principal se cayó a él, pero evidencia que no es el trabajo de su pensamiento, el conocimiento, e inteligencia es eso en el Risale-i Nur son partes que eran escrito en seis horas, otros que eran escrito en dos horas, otros en una hora, y algunos en diez minutos igualan. Yo juro ese incluso con el poder de memoria del Viejo Dijo (mayo Dios se agrade con el him)53 con mi propio pensamiento que yo no podría escribir en diez horas lo que era escrito en diez minutos. Con mi propia mente y capacidad yo no podría escribir en dos días el tratado que era escrito por una hora. Y ni yo ni el filósofo del religioso más exigente podrían investigar las materias de la Trigésima Palabra y lo escribe en seis días, aunque era escrito en un día en seis horas. Y así sucesivamente.
Es decir, a pesar de ser quiebra, yo soy el heraldo y sirviente de la tienda de un joyero muy rico. Fuera de Su gracia y munificencia el Omnipotente puede Dios háganos y todos Risale-i los estudiantes de Nur puramente y atentamente constante en este servicio, y nos da éxito. Amén. En la veneración del Señor de Mensajeros.
SAID NURSI
* * *
FOOTNOTES1.
Según Bediuzzaman, el objetivo del Risale-i Nur es ganar para sus lectores o estudiantes ‘arreglan, la creencia verificada ' (iman-i el tahkikî—árabe: el tahqiqi). Esto ha estado definido como: “Para adquirir cierto conocimiento de todas las preguntas relacionado a la creencia a través de la investigación íntima, y para vivir esa creencia... La empresa, creencia del unshakeable.” Vea, Abdullah Ye¤in, Yeni Lugat (3. el ed.) Estambul 1975, 271.
2. Vea, página 478, nota a pie de página 63.
3. Bukhari, Adhan, 155; Tahajjud, 21; ‘Umra, 12; Jihad, 133; ' Malo al-Khalq, 11; Maghazi, 29; Da'wat, 18, 52; Riqaq, 11; I'tisam, 3; el musulmán, Dhikr. 28, 30, 74, 75, 76; Witr, 24; Jihad, 158; Adab, 101; Tirmidhi, Mawaqit, 108; Hajj, 104; Da'wat, 35, 36; Nasa'i, Sahw, 83-6; Manasik, 163, 170; Iman, 12; Ibn Maja, Tijara 40; Manasik, 84; Adab, 58; Du'a, 10, 14, 16; Abu Da'ud, Manasik, 56; Darimi, Salat, 88, 90; Manasik, 34; Isti'dhan, 53, 57; Muwatta, Hajj, 127, 243; Qur'an, 20, 22; Musnad, i, 47; el ii, 5; el iii, 320; el iv, 4; v, 191; al-Hakim, al-Mustadrak, i, 538.
4. Qur'an, 17:42.
5. Qur'an, 2:117, etc.6.
Qur'an, 67:8.
7. Qur'an, 2:32.
8. Qur'an, 1:1-7.
9. Qur'an, 10:92.
10. Qur'an, 4:69.
11. Así, si, según su grado, un hombre ordinario recibe una porción diminuta como un fecha-piedra de esta sagrada verdad, un hombre perfeccionado que ha adelantado espiritualmente puede recibir una porción como el palma-árbol. Pero una persona que no ha adelantado no debe revocar estos significados intencionalmente mientras recitando el Fatiha, * para que no él daña su sentido de la presencia Divina. Cuando él adelanta a tal una estación, esos significados se harán sin embargo claro a él.
* Nosotros le preguntamos lo por que se significó a nuestro Amo “intencionalmente” en la nota a pie de página sobre, y nosotros estamos escribiendo aquí exactamente la respuesta que nosotros recibimos:
Yo considero que eso para mora en los significados comprensivos, elevados del Fatiha y tashahhud, no intencionalmente pero indirectamente, y no en detalle que induce una clase de heedlessness de la presencia Divina pero concisamente y brevemente, dispersa el heedlessness e imparte un brillo al culto e invocaciones. Esto se presenta completamente el valor alto de las oraciones, los Fatiha, y el tashahhud. Lo por que se significa “no morando intencionalmente” al final de la segunda parte, a veces es eso para ponderar en detalle encima de los significados ellos causa uno para olvidarse de las oraciones, mientras disminuyendo el sentido de la presencia Divina. Pero yo me siento que morar indirectamente y concisamente en ellos rinde los grandes beneficios.
Firmado en el nombre del Risale-i los estudiantes de Nur de la tercera Escuela de Joseph,Ceylan12.
Qur'an, 2:32.
13. Qur'an, 48:28-9.
14. al-‘Ajluni, Kashf al-Khafa ', el ii, 164; ‘Ali al-Qari, Sharh al-Shifa ', i, 26.
15. En el original, el anterior y los pasajes en las cursivas a la cabeza de los quince Testimonios de ‘subsecuentes ' están en el árabe. [Tr. ]16.
Qur'an, 54:1.
17. Qur'an, 8:17.
18. El héroe ‘Ali (mayo Dios se agrade con él) cuyo valor era del orden muy más alto, dijo: “Cuando nosotros fuimos asustados que al luchar en la batalla, nosotros escondíamos detrás del Mensajero de Dios (PBUH).” Las historias relacionan qué incluso sus enemigos de ese tiempo corroborados que todo sus virtudes eran superiores, igual que su valor.
19. al-‘Ajluni, Kashf al-Khafa ', el ii, 64; Tecrid-i Sahih (el Turco. el trans.), i, 107.
20. Husayn al-Jisri, al-Risalat al-Hamidiyya [el Turco. el trans. El Manastirli Ismail Hakki], Estambul 1308, 4 vols.
21. En mi vejez y miseria, yo percibí un millonésimo del sustento espiritual traído por Muhammad (PBUH). Si yo hubiera sido capaz, yo le habría agradecido profiriendo las bendiciones para él con millones de lenguas. Estaba así:
Yo padezco la separación grandemente y partiendo, pero el mundo yo amo y las cosas en él me dejan y parten. Yo sé que yo también partiré. Y sólo está teniendo noticias de Muhammad (PBUH) las noticias buenas de felicidad eterna y la vida eterna que yo soy guardado de ese dolor severo y la desesperación alma-chamuscando y yo encontramos el solaz completo. De hecho, cuando yo digo: “Paz esté en usted, Profeta de O, y la misericordia de Dios y bendiciones!” en el tashahhud durante las oraciones, yo ambos es la obediencia provechosa a él, y declarando mi sumisión y obediencia a su línea, y ofreciéndole felicitaciones en su deber, y expresando una clase de gracias y contestación a las noticias buenas él trajo de felicidad eterna. Todos los musulmanes ofrecen cinco veces a estos saludos todos los días.
22. Qur'an, 2:32.
23. Qur'an, 24:35.
24. Qur'an, 24:40.
25. Qur'an, 1:7.
26. Qur'an, 24:40.
27. Qur'an, 1:7.
28. Qur'an, 13:16.
29. Qur'an, 67:15.
30. Qur'an, 11:56.
31. Qur'an, 29:60.
32. Qur'an, 17:70.
33. Qur'an, 82:13.
34. Qur'an, 67:5.
35. Qur'an, 50:6.
36. Qur'an, 2:29.
37. Vea página 501, nota a pie de página 78.
38. Qur'an, 17:111.
39. Y Dios es el similitude más alto: como todos-abarcar la luz es necesario al sol.
40. Qur'an, 67:14.
41. La parte restante de este tratado era escrito mientras yo estaba padeciendo una enfermedad terrible, un resultado de envenenarse, como mí nunca tenía previamente experimentado en mi vida. Mis faltas deben parecerse por consiguiente tolerantemente adelante. Husrev puede modificar, puede cambiar, y puede corregir cualquier parte que él considera impropio.
42. Para la discusión extensa, vea a El Sexto Ray, en el trabajo presente. [Tr. ]43.
Bukhari, Salat, 39; Musnad, el ii, 34, 36, 67, 129,. (Con el significado de “El que realiza las conversaciones de las oraciones con su Sustainer.” )44.
Mi enfermedad severa no me permite continuar; éste es sólo una fuente y ayudante al deber de Husrev de traducción.
45. Desde que el turco se da para el pedazo árabe aquí, la traducción inglesa del árabe no se da. [Tr. ]46.
Hulâsatü'l-Hulâsa: Los ‘suman y substancia ' en el árabe de La Señal Suprema que describe en treinta y tres grados cómo todos los reinos de creación testifican a la existencia de su Creador y unidad. Es incluido en la colección de invocaciones y súplicas llamado Hizb Anwar al-Haqa'iq al-Nuriyya que incluye Jawshan al-Kabir. [Tr. ]47.
Qur'an, 31:28.
48. Qur'an, 112:1-2.
49. Qur'an, 31:28.
50. Qur'an, 2:32.
51. Qur'an, 14:3.
52. Qur'an, 6:59.
53. Pensándolo para ser una oración, algunos de los escribas escribieron la frase (mayo Dios se agrade con él) después de este nombre Dicho infeliz. Yo quise cambiarlo, pero ocurrió a mí que desde que es una oración que busca el placer de Dios, no debe interferirse con, para que yo no lo cambié.
El Segundo Capítulo de la Veinte-novena Llamarada
(En la frase: ¡Todos alaban sea a Dios!)
[Este tratado corto, llamó el Segundo Capítulo, explica sólo nueve de las luces innumerables y ventajas de creencia en Dios que hace al hombre declare: “¡Toda la alabanza es a Dios!”]
En el Nombre de Dios, el Misericordioso, el Compasivo.
PRIMERO EL PUNTO
En primer lugar, dos cosas se señalarán:
1. La filosofía es un par de gafases oscuras que muestran todo para ser feo y espantoso. Mientras la creencia en Dios es un transparente, aclare, par luminoso de lentes que muestran todo para ser bonito y familiar.
2. El hombre se conecta con todas las criaturas, tiene una clase de comercio con todas las cosas, y por la naturaleza se compele para encontrarse, hable, y sea el neighbourly con las cosas que lo obstruyen; tan también él posee seis aspectos: una izquierda, correcto, superior, más bajo, delantero, y atrás el aspecto.
En llevar ambos estos dos pares de lentes, el hombre puede ver las criaturas y cosas presenta en los aspectos arriba expresado.
El Aspecto correcto: Lo que se significa por este aspecto es el pasado. Cuando ha parecido a a través de los lentes de filosofía, lo que se ve es un inmenso, oscuro, espantoso, volcado cementerio dónde el día del juicio final de la tierra del pasado ha venido a pasar. No puede haber ninguna duda que esta vista lanza al hombre en el gran terror, miedo, y desesperación.
Sin embargo, cuando este aspecto ha parecido a a través de los lentes de creencia, aun cuando la tierra aparece haber sido volteada al revés, como de hecho él tiene, ha habido ninguna pérdida de vida; se entiende que se han transferido su tripulación y habitantes a un mundo bueno, uno lleno de luz. Se ven las tumbas y hoyos ser los túneles subterráneos, excavado llevar a otro, el mundo luz-lleno. Es decir, la alegría, alivio, la confianza, y paz de creencia de la mente da para tripular es una liberalidad Divina que lo hace repita miles de tiempos encima de: “¡Toda la alabanza es a Dios!”
El Aspecto izquierdo: Cuando el futuro ha parecido a a través de los lentes de filosofía, aparece en el formulario de una tumba grande, negra, espantosa que va pudrirnos y hacernos pille a las serpientes y escorpiones que nos eliminarán. Pero cuando ha parecido a a través de los lentes de creencia, se ve en el formulario de una comida que comprende cada variedad del más fino y la mayoría de las comidas deliciosas y bebidas que Omnipotente que Dios, el Creador más Misericordioso y Todos-compasivo, ha preparado para el hombre. Así que le hace repetir muchos miles de tiempos: “¡Toda la alabanza es a Dios!”
El Aspecto Superior: Éste es el cielo. Cuando una persona mira este aspecto a través de los lentes de filosofía, él siente un terror horrible a la gran velocidad y variedad de los movimientos—como razas del caballo o las maniobras militares—de los millones de estrellas y cuerpos celestes en el espacio interminable. Por cuanto cuando un creyente los mira, él ve que así como esas maniobras extrañas y maravillosas están llevándose a cabo bajo la vigilancia de un comandante y a su orden, para que las estrellas están adornando el mundo de los cielos y están luz-dando las lámparas para él. Como resultado él se siente no teme y miedo a esos caballos correr, pero familiaridad y afecto. Es ciertamente pequeño decir: “¡Toda la alabanza es a Dios!” los miles de tiempos para la liberalidad de creencia que así ilumina el mundo de los cielos.
El más bajo Aspecto: Ésta es la tierra. Cuando el hombre mira este mundo con el ojo de filosofía, él lo ve como un untethered, animal del unhaltered que vagabundea por el sol sin propósito fijo, o como un agujereó y los captainless van en bote, y él se lleva lejos por el miedo y ansiedad. Pero cuando él parece con la creencia, él lo ve en el formulario de una nave del más Misericordioso que ara su curso alrededor del sol bajo el orden de Almighty de Dios, con toda su comida, bebida, y ropa a borde de, para el placer de humanidad. Así que él empieza a declarar con el gran sentimiento: “¡Toda la alabanza es a Dios!” para esta gran liberalidad que salta de la creencia.
El Aspecto delantero: Si una persona que complace en las miradas de filosofía a este aspecto, él ve que las criaturas todo vivientes, si humano o animal, está desapareciendo el grupo por el grupo y con la gran velocidad hacia él. Es decir, ellos van a non-ser y dejar de existir. Desde que él sabe que él también es un viajero en ese camino, él sale de su mente con el pesar. Pero para un creyente que parece con el ojo de creencia, hombres que viajan a ese aspecto no están pasando al mundo de non-existencia, ellos están transfiriéndose de una pastura a otro como los nómadas, y emigrando de un reino transitorio a uno eterno, y de una granja de servicio y labour a la oficina de los sueldos, y de un país de penalidad y dificultad a uno de abundancia y facilidad. El creyente se encuentra este aspecto con el placer y gratitud.
Dificultades que ocurren en el camino como la muerte y la tumba son las fuentes de felicidad por causa de sus resultados. Para el camino que lleva a los pasos de los mundos luminosos a través de la tumba, y la más gran felicidad es el resultado del peor, más más de los desastres dolorosos. Por ejemplo, Joseph (PUH) logró la felicidad de ser gobernante de Egipto que se tira por la vía de sólo en el bien por sus hermanos y lanzó en la prisión a las calumnias de Zulaikha. De la misma manera, un niño que sólo entra en el mundo del útero de su madre alcanza la felicidad de este mundo como resultado de las dificultades insoportables, aplastantes él experimenta en la manera.
Atrás el Aspecto: Es decir, desde uno que mira aquéllos que han permanecido detrás con la vista de filosofía ninguna respuesta puede encontrar a la pregunta: “Dónde ellos han venido de y dónde ellos van, y por qué ellos vinieron a la tierra de este mundo?”, él permanece naturalmente en un tormento de desconcierto y duda. Pero si él debe parecer a través de los lentes de creencia, él entenderá que los hombres son los observadores, envió por el Soberano Pre-eterno contemplar y estudiar los milagros maravillosos de poder desplegó en la exhibición del universo, y que después de recibir sus marcas y líneas en la conformidad con el grado ellos han asido el valor y grandeza de esos milagros de poder y el grado a que los milagros apuntan a la grandeza del Soberano Pre-eterno, los hombres devolverán al reino del Soberano. Así que él dirá: “¡Toda la alabanza es a Dios!” para la liberalidad de creencia que le ha dado esta liberalidad.
Desde que la alabanza ofreció diciendo: “¡Toda la alabanza es a Dios!” para la liberalidad de creencia que así destierra las capas antedichas de oscuridad una liberalidad es también, la alabanza también debe ofrecerse para él. Y la alabanza debe ofrecerse un tercer tiempo por esta segunda liberalidad de alabanza, y un cuarto tiempo para la tercera liberalidad de alabanza... Es decir, una cadena infinita de alabanza nace de un solo proferir de la frase: “¡Toda la alabanza es a Dios!”
SEGUNDO PUNTO
Uno debe decir: “¡Toda la alabanza es a Dios!” para la liberalidad de creencia que ilumina estos seis aspectos, para así como desde que dispersa la oscuridad de los seis aspectos, puede ser considerado una gran liberalidad por el guardar fuera de de mal, tan demasiado desde que los ilumina que puede pensarse de como una segunda liberalidad, para la atracción de beneficios. Por consiguiente, desde que el hombre está por naturaleza civilizada, él se conecta con todas las criaturas en los seis aspectos, y a través de la liberalidad de creencia la posibilidad de benefiting tiene de los seis aspectos.
Así, según un significado del verso:
Wheresoever que usted se vuelve, hay el semblante de God,1
el esclarecimiento de hallazgos de hombre en el que de los seis aspectos él se encuentra. De hecho, alguien que es un creyente tiene una vida que en vigencia estira de la fundación del mundo a su fin. Esta vida de su recibe la ayuda de la luz de una vida que se extiende de la pre-eternidad a la poste-eternidad. De la misma manera, gracias a la creencia que ilumina los seis aspectos, el tiempo estrecho de hombre y espacio se transforma en un mundo ancho y fácil. Este mundo extenso se vuelve como la casa de hombre, y el pasado y el futuro como tiempo del presente para su espíritu y corazón. La distancia entre entre ellos desaparece.
TERCER PUNTO
El hecho que la creencia se permite el lujo de fuentes de apoyo y ayuda hace necesario el refrán: “¡Toda la alabanza es a Dios!”
Sí, debido a su impotencia y sus enemigos innumerables, la humanidad está en la necesidad de una fuente de apoyo a que ellos pueden tener el recurso para repulsar a esos enemigos. Igualmente, debido a la abundancia de sus necesidades y su pobreza extrema, ellos necesitan una fuente de ayuda de que ellos pueden buscar la ayuda, para que a través de él ellos puedan satisfacer sus necesidades.
¡O tripulan! Su uno y sólo punto de apoyo son la creencia en Dios. La única fuente de ayuda para su espíritu y la conciencia es la creencia en el de ahora en adelante. Uno que no conoce estas dos fuentes sufre el miedo constante en su corazón y espíritu, y su conciencia perpetuamente se atormenta. Mientras la persona que busca el apoyo del primer punto y ayuda del segundo, experimenta muchos placeres y deleites en su corazón y espíritu, para que él sea los dos consolados, y su conciencia es a gusto.
CUARTO PUNTO
A través de mostrar ese placeres similares exista y se dará, la luz de creencia quita el dolor que ocurre cuando los placeres legales empiezan a marchitarse. Además, a través de señalar la fuente de liberalidades, asegura que las liberalidades continúan y no disminuyen.
Semejantemente, a través de mostrar el placer de acqaintance renovado, quita el dolor de separación y partiendo. Es decir, mientras muchos dolores ocurren al pensamiento del paso de un solo placer, la creencia los quita llamando para molestar la repetición del placer. Hay placeres extensos en todo caso en la renovación de placer. Si una fruta no tiene ningún árbol, su placer se restringe a y cesaciones en su ser comido, y su cese es la causa de dolor. Pero si el árbol de la fruta es conocido, no hay dolor cuando la fruta deja de existir, para allí otros son entrar en su lugar.
Al mismo tiempo, la renovación está en sí mismo un placer. Para qué problemas el espíritu humano la mayoría es los dolores que se levantan de la separación. Por cuanto la luz de creencia quita esos dolores a través de la esperanza de reunión renovada y la repetición de encuentros similares.
QUINTAMENTE EL PUNTO
Las cosas entre estos seres tripulan imagina para ser hostil y extranjero, e inanimado y perdido como si huérfanos o muerto, la luz de muestras de la creencia a él como los amigos y hermanos, como vivir, y como glorificar Dios. Es decir, una persona que parece con el ojo de heedlessness supone a los seres en el mundo ser dañoso como los enemigos, y él toma el miedo; él ve las cosas como extranjero. Para en la vista de misguidance, hay ninguna atadura de hermandad entre las cosas del pasado y aquéllos del futuro. Hay sólo una conexión insignificante, parcial entre ellos. Como una consecuencia, la hermandad de las personas de misguidance es sólo durante un minuto dentro de los miles de años.
En la vista de creencia, todos los cuerpos celestes aparecen como vivir y como el familiar con entre si. La creencia muestra cada uno de ellos estar glorificando a su Creador a través de la lengua de su ser. Está en este respeto que todos los cuerpos celestes poseen una clase de vida y espíritu según cada uno. Hay ningún miedo y miedo por consiguiente cuando los cuerpos celestes son considerados con esta vista de creencia; hay familiaridad y amor.
La vista de incredulidad ve a los seres humanos, impotente como ellos afianzar sus deseos son, como mostrenco y sin el protector; los imagina estar afligiendo y afligido gusta los huérfanos llorones a causa de su impotencia. La vista de creencia por otro lado, los ve como las criaturas vivientes; no como los huérfanos pero oficiales cobrados con los deberes; como sirvientes glorificando y exaltando Dios.
SEXTO PUNTO
La luz de creencia pinta este mundo y el de ahora en adelante como dos mesas que despliegan numerosas variedades de liberalidades de que un creyente beneficia a través de la mano de creencia, sus sentidos internos y externos, y sus facultades sutiles, espirituales. En la vista de misguidance, la esfera de que un siendo vivientes pueden beneficiar disminuye y se restringe a los placeres materiales. Mientras en la vista de creencia, extiende a una esfera que abraza los cielos y la tierra. Sí, un creyente considera que el sol para es una lámpara que se mantiene el tejado de su casa, y la luna para ser un noche-luz. Ellos se vuelven las liberalidades así por él, y la esfera de que él beneficia es más ancha que los cielos. Con los versos elocuentes,
Y Él ha hecho sujeto a usted el sol y el moon,2
y,
Él es Quién le permite que viaje la tierra y el sea,3
el Qur'an de Exposición Milagrosa alude a estas liberalidades maravillosas y bendiciones que se levantan de la creencia.
SÉPTIMO PUNTO
Se sabe a través de la creencia que la existencia de Dios es una liberalidad que supera todo las otras liberalidades, una gran liberalidad que es una fuente, una fuente, conteniendo variedades interminables de liberalidades, las clases innumerables de bendiciones, y tipos del uncountable de regalos. Es consecuentemente el titular en el hombre y una deuda para ofrecer alabanza y laudation para las liberalidades de creencia al número de partículas en el mundo. Varios éstos se han mostrado en las varias partes del Risale-i Nur; discutiendo la creencia en Dios, ellos levantan el velo de estas liberalidades y los señalan.
¡Uno de las liberalidades para que la alabanza debe ofrecerse con toda la alabanza que la frase “Toda la alabanza es a Dios!” indica con el ‘Lam de especificación, '4 es la liberalidad de misericordia Divina. De hecho, la misericordia comprende las liberalidades al número de seres vivientes que manifiestan la misericordia Divina. Para el hombre en particular se conecta con las criaturas todo vivientes, y en este respeto se alegra por su felicidad y entristeció por su dolor. Así, una liberalidad encontrada en un solo individuo también es una liberalidad por sus compañeros.
Otro que comprende las liberalidades al número de niños que son bendito con la ternura de su madre, y qué merece alabanza y laudation, es la compasión Divina. Sí, una persona con conciencia que siente el dolor y tiene lástima de al llorar de un niño huérfano de madre, hambriento, ciertamente siente el placer a la compasión de una madre para su niño, ciertamente él está contento y feliz. Así, los placeres de esta clase son cada una liberalidad y requiere la alabanza y gracias.
Otro de las liberalidades que requieren la alabanza y gracias al número de todo las variedades y casos de sabiduría contenido en el universo la sabiduría Divina está. Para así como el ego de hombre es dotado de la manifestación de misericordia Divina y su corazón con la manifestación de compasión Divina, tan también hace su placer de toma de intelecto a las sutilezas de sabiduría Divina. ¡Así en este respeto ellos requieren alabanza interminable y laudation a través del declarar de “Toda la alabanza es a Dios!”
¡Otro es la liberalidad de preservación para que la alabanza debe ofrecerse al número de manifestaciones del Nombre Divino de Heredero, y el número de descendientes que soportan después del paso de sus antepasados, y el número de los seres del próximo mundo, y el número de las acciones de hombres que son en conserva para ser los medios de su recepción sus premios en el de ahora en adelante; la alabanza debe ofrecerse con tan grande un “Toda la alabanza es a Dios!” que llena todo el espacio de su sonido. Para la continuación de una liberalidad es más valioso que la propia liberalidad. La perpetuación de placer es más agradable que el propio placer. Morar permanentemente en el Paraíso es superior al Paraíso él; y así sucesivamente. Por consiguiente, las liberalidades que el Omnipotente el atributo de Dios de Preservador comprende es el superior mayor y lejano a todo las liberalidades existente en todo el universo. ¡Así, este atributo requiere un “Toda la alabanza es a Dios!” tan grande como el mundo. Usted puede comparar el resto de los Nombres Divinos con los cuatro mencionó aquí, y subsecuentemente en cada uno es las liberalidades interminables, cada uno requiere la alabanza interminable y gracias.
Igualmente, el Profeta Muhammad (Paz y las bendiciones están en él), quién es los medios de lograr la liberalidad de creencia y tiene la autoridad para abrir todas las tesorerías de liberalidad, también es tal una liberalidad que la humanidad lleva para toda la eternidad la deuda de alabar y aplaudirlo.
Igualmente, las liberalidades de Islam y el Qur'an que son el índice y fuente de todo las variedades de liberalidades, material y espiritual requieren y merecen la alabanza inacabable, infinita.
OCTAVO PUNTO
La alabanza es a Dios Quien, según el Qur'an de Estatura Poderosa que es su expositor este libro poderoso conocido como el universo alaba y exalta con todos sus capítulos y secciones, todas sus páginas y líneas, todos su mundo y cartas—el más Puro y Santo Quien alaba y exalta a través de hacer manifiesto Sus atributos de belleza y perfección. Es como sigue:
Según su capacidad, si grande o pequeño, cada inscripción en este alabanzas del libro poderosas y exalta su Inscriber Que es el Solo y Eternamente Besought Uno, a través de desplegar Sus atributos gloriosos.
Igualmente, cada inscripción en el libro del universo ofrece la alabanza a través de exhibir los atributos de Belleza de su Escriba Que es el Mayoría-misericordioso y Compasivo.
Igualmente, a través de reflejar y reflejar las manifestaciones de los Nombres más Bonitos, todas las inscripciones y puntos y bordados en este libro absoluto las alabanzas del más Puro y Santo a través de loar, glorificando, y exaltarlo.
Igualmente, cada oda en este libro del universo exalta y glorifica a su Compositor Que es Todo poderoso y Todos-inteligente.
NOVENO PUNTO
... ... ...5
* * *
FOOTNOTES1.
Qur'an, 2:115.
2. Qur'an, 14:33.
3. Qur'an, 10:22.
4. ‘Lam de especificación '; es decir, el li en al-hamdulillah. [Tr. ]5.
Yo no tengo la llave a estos cyphers que yo podría descifrarlos. Es más, la cabeza de uno que está ayunando enlata ningún decypher ellos, ni descubre sus significados. Perdóneme, yo podría hacer sólo esto mucho, y que a través de la ayuda moral del autor, el effulgence espiritual de la Noche de Power, y estando en la vecindad de Mawlana Jalaluddin.
El translator,Abdülmecid el Suplicante de NursiThe
Mi tumba demolida en que se amontona el up1
Setenta y nueve Said's2 muertos con sus pecados y dolores.
El octogésimo es una lápida sepulcral a una tumba;
En total ellos lloran al declive de Islam.3
Junto con mi lápida sepulcral y gimiendo la tumba de muerto
Yo voy adelante al campo del futuro de mañana.
Yo estoy seguro que los cielos del futuro y Asia
Se rendirá juntos a la mano limpia, brillante de Islam.
Para él la prosperidad de creencia promete;
Se permite el lujo de paz y seguridad a la humanidad.
FOOTNOTES1.
Esta línea es su firma.
2. Desde que el cuerpo se renueva todos los años dos veces, significa que [cada año] dos se han muerto. También, este año Dicho está en su setenta-noveno año. Significa que Dicho se ha muerto todos los años, para que él viviera a esta fecha. [Bediuzzaman se murió en 1379 según el Hijri ponga en un calendario, y su tumba fue demolida y entró 1380. —Tr. ]3.
Con una premonición del futuro, él percibió su estado presente, veinte años después.
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