Mehmet Haras (spain): Las Palabras

Sobre el Risale-i Nur, Las Palabras, y su Autor

Los formularios de las Palabras la primera parte del Risale-i la Colección de Nur, un comentario de Qur'anic que excede cinco mil páginas que eran escrito en turco por el estudioso islámico más significante este siglo, Bediuzzaman Said Nursi en el orden demostrar y explicar las verdades de creencia a los musulmanes contemporáneos y el hombre moderno. En la actualidad, ante los ataques de filosofía materialista la pregunta que toma la prioridad encima de todo el resto para los musulmanes es la economía en la vista de Bediuzzaman, y fortaleciendo de creencia. Para él sólo está en la creencia en Dios que la verdadera felicidad de hombre y progresa, y la cura para las heridas lo causó por el materialismo y misguidance, será encontrado. Bediuzzaman consagró su vida y aprendiendo al logro de éstos.
Bediuzzaman Said Nursi nació en 1877 en Turquía oriental y se murió en 1960 en Urfa en Turquía. Los lectores pueden referirse a su biografía para los detalles de su vida larga y ejemplar que midió por palmos las últimas décadas del Imperio otomano su derrumbamiento después de la Primera Guerra de Mundo y la escena a de la República, entonces los veinticinco años de Gentes Republicanas la ' Fiesta regla, muy conocido para las medidas tomadas contra Islam, siguió por los diez años de regla del Demócrata, cuando las condiciones aliviaron un poco para Bediuzzaman. Aquí nosotros mencionaremos simplemente unos puntos a que son pertinentes el Risale-i Nur y ayudará entendiendo Las Palabras. Con este mismo objetivo algunos puntos generales sobre el Risale-i Nur son incluido, y el método que es particular a Bediuzzaman que emplea por enseñar las verdades de Qur'anic.
Bediuzzaman desplegó una inteligencia extraordinaria y habilidad de aprender de una edad temprana, completando el curso normal de medrese (la escuela religiosa) la educación a la edad temprana de catorce, cuando él obtuvo su diploma. Él se puso famoso para su memoria prodigiosa y su registro inexplorado debatiendo con otros estudiosos religiosos. Otro Bediuzzaman característico desplegó de una edad temprana era un descontento instintivo con el sistema de educación existente que cuando más viejo él formuló en las propuestas comprensivas para su reforma. El corazón de estas propuestas era el reuniendo y enseñando colectivo de las ciencias religiosas tradicionales y las ciencias modernas, junto con el fundar de una universidad en las Provincias Orientales del Imperio, el Medresetü'z-Zehra dónde esto y sus otras propuestas se pondrían en la práctica. Sus endeavours en este campo lo tomaron a Estambul y un público con el Sultán Abdulhamid en 1907. Aunque como consecuencia él recibió los fondos dos veces para la construcción de su universidad, y sus fundaciones se pusieron en 1913, nunca se completó la deuda a la guerra y las vicisitudes de las veces.
Contrariamente a la práctica de estudiosos religiosos en ese momento, el propio Bediuzzaman estudió y dominó casi todas las ciencias físicas y matemáticas, y después estudió la filosofía, porque él creyó que sólo estaba de esta manera que la teología islámica (el kalâm) podría renovarse y con éxito podría contestarse los ataques a que el Qur'an e Islam estaban entonces sujetos.
En el curso de tiempo, las ciencias físicas se habían dejado caer de educación del medrese que había contribuido directamente al pariente de declive otomano al adelanto del Oeste. Ahora, en los 19 y temprano 20 siglos, Europa había ganado la dominación encima del mundo islámico, y en los esfuerzos para extender su dominación, estaba atacando el Qur'an e Islam en particular en el nombre de ciencia y progreso, exigiéndolos ser incompatible falsamente. Dentro del Imperio también era una minoría pequeña que favoured que adopta filosofía Occidental y civilización. Así, el endeavour de todo el Bediuzzaman era demostrar y demostrar la falsedad de estas imputaciones, y que lejos de ser incompatible con la ciencia y progresa, el Qur'an era la fuente de verdadero progreso y civilización, y además, desde que éste era el caso, Islam dominaría el futuro, a pesar de su declive relativo y regresión en ese momento.
Los años a al fin de la Primera Guerra de Mundo las último décadas del Imperio otomano eran y eran, en las palabras de Bediuzzaman, el período del ‘' Dicho Viejo. Él se esforzó por servir la causa del Imperio e Islam a través del envolvimiento activo en la vida social y el dominio público. En la Guerra, él ordenó las fuerzas de la milicia en el Frente Caucásico contra los ruso invadiendo para que él como después otorgó una Medalla de Guerra. Para mantener la moral de sus hombres él el disdained para entrar en el inspite de las trincheras del bombardeo constante, y era mientras resistiendo los ataques aplastantes del enemigo que él escribió su comentario de Qur'anic famoso, las Señales de Miraculousness, dictando a un escriba mientras a caballo. Declarando que el Qur'an abarca las ciencias que hacen conocido el mundo físico, el comentario es un original y el trabajo importante que, en las palabras de Bediuzzaman, formularios modelo para los comentarios que él esperó se escribiría en el futuro que reuniría las ciencias religiosas y modernas de la manera que él propuso. Bediuzzaman se tardó prisionero en el 1916 de marzo y contuvo la Rusia durante dos años antes de escapar en temprano 1918, y devolviendo a Estambul vía Varsovia, Berlín, y Viena.
La derrota del Ottomans vio el fin del Imperio y su desmembración, y la ocupación de Estambul y partes de Turquía por las fuerzas extranjeras. Estos años amargos también vieron la transformación del Viejo Dijo en el Nuevo Dijo, el segundo el período principal de la vida de Bediuzzaman. A pesar de la aclamación él recibió y repara él realizó como un miembro del Darü'l-Hikmeti'l-Islâmiye, y combatiendo el británico, Bediuzzaman sufría una reserva mental profunda y el cambio espiritual en el proceso de que él se volvió su atrás en el mundo, y comprendiendo la insuficiencia del ‘la ciencia de ' humana y filosofía él había estudiado como un medios de alcanzar la verdad, tomó el Qur'an revelado como su “la sola guía.” En el reconocimiento de sus servicios a la Independencia se Esfuerza, Bediuzzaman se invitó a Ankara por Mustafa Kemal, pero en la llegada allí, encuentre eso en el mismo momento de la victoria de los Turcos e Islam, estaban propagándose las ideas ateístas entre los Diputados y oficiales, y muchos estaban flojos realizando sus deberes religiosos. Él publicó varios trabajos que con éxito se opusieron a esto.
Permaneciendo unos ocho meses en Ankara, Bediuzzaman entendió la manera que Mustafa Kemal y los nuevos líderes iban a tomar, y que en la una mano él no pudiera trabajar junto a ellos, y en el otro ellos no serían combatidos en el reino de política. Así cuando ofreció varios postes y beneficios por Mustafa Kemal, él rechazó los y Ankara izquierda para Van dónde él retiró en una vida de culto y contemplación; él estaba buscando la manera mejor de proceder.
Dentro de un tiempo corto, los miedos de Bediuzzaman sobre el nuevo régimen empezaron a ser comprendidos: los primeros pasos se tomaron hacia el secularization y reduciendo el poder de Islam dentro del estado, e incluso su desarraigo de la vida turca. En temprano 1925 había una rebelión en el este en que Bediuzzaman no tocó ninguna parte, pero como consecuencia de que se envió en el destierro en Anatolia occidental junto con muchos centenares de otros. Así injustamente empezado veinticinco años de destierro, encarcelamiento, y la opresión ilegal para Bediuzzaman. Le enviaron a Barla, un pueblo diminuto en las montañas de Provincia de Isparta. Sin embargo, el esfuerzo por aislar completamente e imponerlo silencio tenía el efecto inverso, para Bediuzzaman los dos preparados eran y singularmente calificaron para enfrentar el nuevo desafío: estos años vieron la escritura del Risale-i Nur que silenciosamente extendió y tomó la raíz, mientras combatiendo de la manera más constructiva el esfuerzo por desarraigar Islam, y la incredulidad y filosofía materialista que se esperó al instil en las personas musulmanas de Turquía.
Así, puede verse de esto que el Risale-i Nur fue escrito exponer y explicar las verdades del Qur'an y creencia al hombre moderno, descarriado como él está por los ataques de filosofía materialista, para que él pueda lograr verdadera y cierta creencia que no se agitará por esos ataques. Explicando estas verdades, el Risale-i Nur demuestra la superioridad del Qur'an en cada respeto, y, aunque “para no causar la aversión” las ideas de filosofía raramente se declaran abiertamente, está en un respeto una refutación de filosofía Occidental materialista. Debe declararse aquí ese Bediuzzaman no era anti-occidental como a tal,-de hecho, él diferenció entre la filosofía dañosa y beneficiosa, y esperó para la salvación de toda la humanidad-pero era inflexible contra la incredulidad y ateísmo que se oponen a la religión; en los recientes tiempos el arma de esto ha sido principalmente las filosofías materialistas como el Positivismo y Naturalismo que usan la ciencia para justificar sus ideas.
Como el Nuevo Dijo, Bediuzzaman se había sumergido en el Qur'an, mientras buscando una manera de relacionar sus verdades al hombre moderno. En Barla en su aislamiento él empezó a escribir tratados explicando y demostrando estas verdades, para ahora el propio Qur'an y sus verdades estaban bajo el ataque directo. El primero de éstos estaba en la Resurrección del Muerto que en un único estilo, demuestra la Resurrección corporal racionalmente, dónde incluso los más grandes estudiosos habían confesado su impotencia previamente. Él describió el método empleado en esto como consistir en tres fases: primero la existencia de Dios se demuestra, y Sus Nombres y atributos, entonces la Resurrección del Muerto es “construyó” en éstos y demostrado. Bediuzzaman no atribuyó estas escrituras a él, pero dijo ellos procedieron del propio Qur'an, era “rayos que brillan fuera de de [su] las verdades.”
Así, en lugar de siendo un comentario de Qur'anic que expone todos sus versos que dan las razones inmediatas para su revelación y los significados claros de las palabras y frases, el Risale-i Nur es lo que está conocido como un tefsir del mânevî, o comentario que expone las verdades del Qur'an, es decir, explica y demuestra los versos que contienen las enseñanzas de Qur'anic sobre las verdades esenciales de creencia. Para allí las varias clases de comentarios son. Los versos expusieron principalmente en el Risale-i Nur son aquéllos tenidos relación con las verdades de creencia como los Nombres Divinos y atributos y la actividad Divina en el universo, la existencia Divina y Unidad, resurrección, prophethood, Determinando Divino o destino, y los deberes de hombre de culto. Bediuzzaman explica cómo el Qur'an se dirige a todos los hombres en cada edad de acuerdo con el grado de su comprensión y desarrollo; tiene una cara que parece a cada edad. El Risale-i Nur, entonces, explica esa cara del Qur'an que parece a esta edad. Nosotros miraremos los aspectos extensos ahora del Risale-i Nur relacionó a este punto.
En numeroso de sus versos, el Qur'an Santo invita al hombre a observar el universo y reflejar en la actividad Divina dentro de él; siguiendo simplemente este método, Bediuzzaman mantiene pruebas y explicaciones las verdades de creencia. Él asemeja el universo a un libro, y mirándolo de la manera mostrado por el Qur'an, es decir, ‘que se lo lee a ' para su significado, aprende de los Nombres Divinos y atributos y otras verdades de creencia. El propósito del libro es describir a su Autor y Fabricante; seres se vueltos evidencias y señales a su Creador. Así, un elemento importante de la manera del Risale-i Nur es reflexión o contemplación (el tefekkür), ‘que le lee el Libro del Universo a ' en el orden aumentar en el conocimiento de Dios y obtener ‘cierta, verificada creencia ' en todo las verdades de creencia.
Bediuzzaman demuestra que las verdades irrefutables, como la Unidad Divina, llegaron a a esta manera es la única explicación racional y lógica del universo, y haciendo las comparaciones con el Naturalista y la filosofía Materialista que han usado el resultados de una investigación de ciencia sobre el universo negar esas verdades muestran los conceptos en que ellos son basados, como la causalidad y Naturaleza, para ser irracional y lógicamente absurdo.
De hecho, lejos de contradecirlos, destapando el orden y trabajando del universo, la ciencia ensancha y ahonda conocimiento de las verdades de creencia. En el Risale-i Nur muchas descripciones de la actividad Divina en el universo se parecen a a través de los ojos de ciencia, y refleja el conocimiento de Bediuzzaman de él. El Risale-i las muestras de Nur que no hay ninguna contradicción o choca entre la religión y ciencia.
Además, todas estas materias discutieron en el Risale-i Nur están fuera fijos como los argumentos razonados y demostrados según la lógica. Se demuestran todos el más importantes de las verdades de creencia tan claramente que ese incrédulos iguales pueden ver su necesidad. Así también, inspiró por el Qur'an, incluso las verdades más profundas e inaccesibles son hecho accesible por medio de comparaciones que los traen cerca de la comprensión como los telescopios para que ellos estén prontamente entendible por las personas ordinarias y aquéllos sin el conocimiento anterior de estas preguntas.
Otro aspecto del Risale-i Nur relacionó a la cara del Qur'an que parece a esta edad, es que explica todo del punto de vista de sabiduría; es decir, como se menciona de nuevo debajo, explica el propósito de todo. Considera las cosas del punto de vista del Nombre Divino de Todos-sabio.
También, siguiendo este método, en el Risale-i Nur Bediuzzaman resolvió muchos misterios de religión, como la resurrección corporal y Determinando Divino y el testamento de hombre, y el enigma de la actividad constante en el universo y el movimiento de partículas antes de que el hombre, mientras confiando en su propio intelecto y filosofía, había sido impotente.
Mientras en Barla, Bediuzzaman puso el tratado en la Resurrección y los pedazos que lo siguieron juntos en el formulario de una colección y le dieron el nombre de Las Palabras (Sözler). Los pedazos eran treinta y dos en el número, el treinta-tercero fue agregado después. El tratado en la Resurrección se volvió la Décima Palabra. El primero nueve son pedazos cortos, simples que describen a través del uso de comparaciones las virtudes y beneficios de creencia y de culto-en el Risale-i Nur son muchos análisis y comparaciones de guía y misguidance, creencia e incredulidad que el punto fuera los dolores dolorosos de incredulidad y demuestra la verdadera felicidad de ese hombre y el progreso sólo será encontrado en el reconocimiento del Dueño del mundo y sumisión a Él.
Las Palabras que siguen el Décimo comprenden los numerosos asuntos, toda gran importancia; entre ellos las Duodécimo y Decimotercias Palabras y sus comparaciones están entre el Qur'an y filosofía; las explicaciones de Unidad Divina, Unidad, y el encierro de Dios a nosotros y nuestra distancia de Él en las Decimosexto y Treinta-segundas Palabras; las pruebas del miraculousness del Qur'an en la Veinte-quinta Palabra que contesta las críticas en particular hecha por los ateos y científicos; la Veinte-sexta en el Determinando Divino y la facultad de hombre de testamento; la inmortalidad del espíritu de hombre, los ángeles y resurrección en la Veinte-novena Palabra; y la naturaleza del ego de hombre y la transformación de partículas diminutas del Trigésimo. Los lectores pueden referirse al principio a los Volúmenes del libro para los detalles. Las Palabras se siguieron por Mektûbat, las Cartas, una colección de treinta y tres cartas de longitudes variantes de Bediuzzaman a sus estudiantes. Y esto se siguió por Lem'alar, La Colección de Llamaradas, y Sualar, La Colección de los Rayos que se completó en 1949. Incluido en éstos dure dos están los discursos de la defensa de Bediuzzaman de los ensayos en Eskishehir en 1935, y Afyon en 1948-9. Junto con éstos tres colecciones de cartas están, uno para cada uno de los lugares principales de Bediuzzaman de destierro: Barla Lahikasi, Kastamonu Lahikasi, y Emirdag Lahikasi.
La manera el Risale-i Nur era escrito y diseminó era único, como el propio trabajo. Bediuzzaman dictarían a la velocidad a un escriba que apuntaría el pedazo en cuestión con la velocidad del igual; la escritura real era muy rápida. Bediuzzaman no tenía ningún libro para la referencia y la escritura de trabajos religiosos se prohibió claro. Ellos eran por consiguiente todo escrito en las montañas y fuera en el campo. Las copias escrito a mano eran entonces hecho, éstos se copiaron en secreto fuera en las casas del Risale-i los Nur ‘Estudiantes ', como ellos se llamó, y pasó del pueblo al pueblo, y entonces del pueblo al pueblo, cultive ellos extendieron a lo largo de Turquía. Sólo en 1946 era Risale-i los Estudiantes de Nur capaz para obtener reproduciendo las máquinas, mientras no estaba hasta 1956 que Las Palabras y otras colecciones estaban impresas en las prensas modernas en el nuevo, latino, escritura. La figura dada para las copias escrito a mano es 600,000.
Puede verse de la figura anterior cómo el Risale-i el movimiento de Nur extendió dentro de Turquía, a pesar de todos los esfuerzos para detenerlo. Después de las 1950, el período de lo que Bediuzzaman llamado ‘el Tercio Dijo ', había un gran aumento en el número de Estudiantes, particularmente entre el joven y aquéllos que habían habido terminado el sistema de educación secular de la República. Al mismo tiempo el número de Estudiantes fuera de Turquía aumentó. No es la exageración para decir que con su llevar el mensaje de Qur'anic en cierto modo eso se dirige y respuestas las necesidades de hombre moderno, el Risale-i Nur jugó un papel mayor guardando vivo la fe islámica en Turquía en esos días oscuros, y en el resurgimiento de Islam que ha ocurrido como consecuencia.
Anteriormente todos, las personas de esta edad quieren las respuestas razonables a todo, ellos quieren saber “por qué?” Y aunque la ciencia ha abierto el universo del minutest las partículas subalterno-atómicas al obscurest, más más de los alcances distantes de espacio, ha permanecido impotente antes de esta pregunta; ha sido incapaz de proporcionar la respuesta a la pregunta “por qué?” Considerando que, tomando su inspiración de la Revelación Divina del Qur'an, el Risale-i las miradas de Nur a las cosas del punto de vista de sabiduría; explica la sabiduría, propósitos y objetivos de todas las varias materias que discute. Señala los propósitos de todo, del universo y todos los seres en él y todos los reinos de creación para tripular y su disposición comprensiva y sus deberes de culto; contesta la pregunta “por qué?” además proporciona razonable, mientras satisfaciendo las respuestas a todas las clases de preguntas hacer con la creencia, vida, hombre, y existencia; se escriben partes de él incluso en el formulario de pregunta y respuesta. Uno del Risale-i Nur la mayoría de las características importantes es esto que las cuentas para su éxito incomparable ahorrando y fortaleciendo la creencia de muchos centenares de miles, y probablemente millones, de las personas a lo largo del mundo. La filosofía, y ciencia cuando en el servicio de filosofía, lance el mundo en el último meaninglessness y tripule en un fango de dudas, miedos, y la última desesperación. Explicando el mensaje de Qur'anic para el hombre en esta edad moderna, el Risale-i Nur cría al hombre fuera esa desesperación de oscuridad iluminando con significar ambos él y el mundo en que él se encuentra.
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LAS PALABRAS
EN EL NOMBRE DE DIOS,
EL MISERICORDIOSO, EL COMPASIVO
Y de Él haga nosotros buscamos la alabanza del helpAll sea a Dios, el Sustainer de Todas las bendiciones de Worlds,and y paz esté en nuestro Muhammed,and principal en todos su Familia y Compañeros.

¡[El hermano! Usted quiso unas palabras de consejo de mí. Así que escuche a unas verdades incluidas en ocho historias cortas que desde que usted es un soldado, está en el formulario de comparaciones de una naturaleza militar. Yo considero que mi propia alma para necesita consejo más de cualquiera, y una vez yo me dirigí mi alma a un poco de longitud con Ocho Palabras inspiradas por ocho versos del Qur'an de que yo tenía el benefited. Ahora yo me dirigiré mi alma con estas mismas Palabras, pero brevemente y en el idioma de personas ordinarias. Quienquiera los deseos pueden escuchar junto conmigo.]
La Primera Palabra
Bismillah, En el Nombre de Dios, es la salida de todo el bueno de las cosas. Nosotros también empezaremos con él. ¡Sepa, O mi alma! Así como esto bendijo que la frase es una marca de Islam, tan también constantemente se recita por todos los seres a través de sus lenguas de disposición. Si usted quiere saber eso que una fuerza inagotable, lo que una fuente inacabable de liberalidad es Bismillah, escucha a lo siguiente historia que está en el formulario de una comparación. Va así:
Alguien que hace una jornada a través de los desiertos de Arabia tiene que viajar en el nombre de un jefe tribal y entrar bajo su protección, para de esta manera él puede salvarse de los ataques de bandoleros y puede afianzarse sus necesidades. Solo él perecerá ante los enemigos innumerables y necesidades. Y para que, dos hombres siguieron tal una jornada y entraron en el desierto. Uno de ellos era modesto y humilla, el otro orgulloso y presumido. El hombre humilde asumió el nombre de un jefe tribal, mientras el hombre orgulloso no hizo. El primero viajó seguramente dondequiera que que él fue. Si él encontrara a bandoleros, él dijo: "Yo soy de viaje en el nombre de líder" tribal tal-y-tal, y ellos no lo molestarían. Si él viniera a algunas tiendas, él se trataría debido respetuosamente al nombre. Pero el hombre orgulloso sufrió las tales calamidades a lo largo de su jornada que ellos no pueden describirse. Él los dos temblaron antes de todo y rogaron de todo. Él fue humillado y se volvió un objeto de desdén.
¡Y para que, mi alma orgullosa! Usted es el viajero, y este mundo es un desierto. Su impotencia y pobreza no tienen ningún límite, y sus enemigos y necesidades son interminables. Desde que es así, toma el nombre del Gobernante Pre-eterno y Señor Poste-eterno del desierto y se ahorre de rogar antes del universo entero y temblar antes de cada evento.
De hecho, esta frase es así una tesorería bendecida que su impotencia infinita y lazo de necesidad usted a un poder infinito y misericordia; hace que la impotencia y quiere a un intercesor más aceptable en el Tribunal de Uno Todo poderoso y Compasivo. La persona que actúa, mientras diciendo, "En el Nombre de Dios", se parece a alguien que se enrolla en el ejército. Él actúa en el nombre del gobierno; él tiene miedo de nadie; él habla, realiza cada materia, y resiste todo en el nombre de la ley y el nombre del gobierno.
Al principio nosotros dijimos que todos los seres dicen, "En el Nombre de Dios" a través de la lengua de disposición. ¿Es ese para que?
De hecho, es para que. Si usted fuera ver que una sola persona había venido y había manejado a todos los habitantes de un pueblo a un lugar por la fuerza y los compelió trabajar, usted estaría seguro que él no había actuado en su propio nombre y a través de su propio poder, pero que él era un soldado, mientras actuando en el nombre del gobierno y confiando en el poder de un rey.
De la misma manera, todas las cosas actúan en el nombre de Omnipotente Dios, porque las cosas diminutas como las semillas y granos afectan los árboles grandes sus cabezas; ellos levantan las cargas como las montañas. Eso significa que todos los árboles dicen: "En el Nombre de Dios", llene sus manos de la tesorería de Misericordia, y los ofrece a nosotros. Todos los jardines dicen: "En el Nombre de Dios", y se vuelve los calderos de las cocinas de Power Divino en que se cocina numerosas variedades de comidas diferentes. Todos los animales benditos como las vacas, camellos, ovejas, y cabras, diga: "En el Nombre de Dios", y se vuelve fuentes de leche de la abundancia de Misericordia, mientras ofreciéndonos una comida más delicada y pura como el agua de vida en el nombre del Proveedor. Las raíces y rootlets, suave como seda, de todas las plantas, árboles, y céspedes, diga: "En el Nombre de Dios", y agujerea y atraviesa piedra dura y tierra. Mencionando el nombre de Dios, el nombre del más Misericordioso, todo se sujeta a ellos". "
De hecho, las raíces que extienden a través de la piedra dura y tierra y frutas productores tan fácilmente como las ramas extendieron a través del aire y producen las frutas, y las hojas verdes delicadas que retienen su humedad por meses ante el calor extremo, reparta una palmada en las bocas de Naturalistas y pincha un dedo en sus ojos ciegos, mientras diciendo: "Incluso el calor y dureza en que usted la mayoría la confianza, está bajo un orden. Para, como el Personal de Moisés, cada uno de esos rootlets de seda conforma al orden de, Y Nosotros dijimos, O Moisés, golpee la piedra con su personal, 1 y se hendió la piedra. Y las hojas delicadas fino como el papel del cigarro recite el verso, el fuego de O es la frialdad y paz 2 contra el calor del fuego, cada uno como los miembros de Abraham (UWP).
Desde que todas las cosas dicen, "En el Nombre de Dios", y las liberalidades de Dios productivo en el nombre de Dios, délos a nosotros, nosotros también debemos decir, "En el Nombre de Dios." Nosotros debemos ceder el nombre de Dios, y aloja el nombre de Dios. Y nosotros no debemos tomar de las personas distraídas que abandonan ceder el nombre de Dios.
La pregunta: Nosotros damos un precio a las personas que están como los bandeja-portadores. ¿Así que qué precio Que el verdadero dueño es Dios quiere?
La Respuesta: Sí, el precio el Verdadero Bestower de necesidades de Liberalidades a cambio para esas valiosas liberalidades y el género es tres cosas: uno es el recuerdo, uno es gracias, y uno es la reflexión. Diciendo, "En el Nombre de Dios" a la salida el recuerdo está, y, "Toda la alabanza es al final a Dios" es gracias. Y percibiendo y pensando en esas liberalidades que son valiosas maravillas de arte mientras siendo milagros de poder del Único y Eternamente Besought Uno y regalos de Su misericordia, es la reflexión. Sin embargo tonto es besar el pie de un hombre humilde que lleva a usted el valioso regalo de un rey y no reconocer al dueño del regalo, alabar y amar la fuente clara de liberalidades y se olvida el Verdadero Bestower de Liberalidades es mil veces más tonto.
¡O mi alma! Si usted no desea ser tonto de esa manera, ceda el nombre de Dios, aloje el nombre de Dios, empiece en el nombre de Dios, y actúe en el nombre de Dios.
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La Segunda Estación de la Decimocuarta Llamarada
Esto que ha sido incluido aquí debido a su relevancia involucra seis de los miles de misterios contenidos en En el Nombre de Dios, el Misericordioso, el Compasivo.
LA NOTA: Una luz luminosa de En el Nombre De Dios, el Misericordioso, la Misericordia Divina involucrando Compasiva aparecía lejos a mi mente embotada de. Yo quise grabarlo para mí en el formulario de notas, y cazarlo abajo y capturarlo, y circunscribe la luz con veinte a treinta Misterios. Pero desgraciadamente yo no pude hacer esto en la actualidad y los veinte o treinta Misterios se redujeron a cinco o seis.
Cuando yo digo: "Oh, hombre! ", yo me quiero decir. Y mientras esta lección se dirige particularmente a mi propia alma, yo me lo refiero como la Segunda Estación de la Decimocuarta Llamarada para la aprobación de mis hermanos meticulosos en la esperanza que puede beneficiar aquéllos con quienes yo me conecto espiritualmente y de quien las almas son más prudentes que mío. Esta lección parece al corazón más de la mente, y memorias el placer espiritual en lugar de las pruebas racionales.
En el Nombre de Dios, el Misericordioso, el Compasivo.
[La Reina] dijo: "¡Vos jefes! Aquí es - entregó a mí - una carta digno de respeto. Es de Solomon, y es [como sigue]: 'En el Nombre de Dios, el Misericordioso, el Compasivo.' "1
Se mencionarán varios misterios en esta Estación.
PRIMERO EL MISTERIO
Yo vi una manifestación de En el Nombre de Dios, el Misericordioso, el Compasivo como sigue:
En la cara del universo, la cara de la tierra, y la cara de hombre es tres Estampas de Dominicality uno dentro del otro y cada exhibición proba de los otros.
El Primero es la Gran Estampa de Deidad que es manifiesto a través de la ayuda mutua, cooperación, y abrazo y correspondiendo entre si a de seres en la totalidad del universo. Esto parece a En el Nombre de Dios.
El Segundo es la Gran Estampa de Clemencia Divina que es manifiesto a través del parecido mutuo y proporción, orden, armonía, favor y compasión en la disposición, subida y administración de plantas y animales en la cara de la tierra. Esto parece a En el Nombre de Dios, el Misericordioso.
Hay la Estampa Exaltada de Compassionateness Divino que es manifiesto a través de las sutilezas de beneficencia Divina entonces los puntos finos de clemencia Divina, y rayos de compasión Divina en la cara de la naturaleza comprensiva de hombre. Esto parece a El Compasivo en En el Nombre de Dios, el Misericordioso, el Compasivo.
Es decir, En el Nombre de Dios, el Misericordioso, el Compasivo es el sagrado título de tres Estampas de Unidad Divina que el formulario una línea luminosa en la página del mundo, y un cordón fuerte, y el filamento brillante. Es decir, a través de revelarse de anterior, la punta de En el Nombre de Dios, el Misericordioso, los restos Compasivos en el hombre, la fruta del universo y copia de la miniatura del mundo. Liga el más bajo mundo al Trono Divino. Es una manera para el hombre ascender al Trono Divino.
SEGUNDO MISTERIO
Para constantemente no agobiar a las mentes por Unidad Divina que está claro en la multiplicidad ilimitada de criaturas el Qur'an de Exposición Milagrosa señala la manifestación de Unidad Divina dentro de la Unidad Divina. Por ejemplo, el sol abarca las cosas innumerables con su luz. Para considerar el propio sol en la totalidad de su luz, una habilidad conceptual más extensa y la vista comprensiva es necesaria. Así, para que no del propio sol se olvide, se despliega en cada objeto brillante por medio de su reflexión. Y de acuerdo con la capacidad de cada uno, el despliegue de los objetos todo brillante las calidades del sol, como su luz y calienta, junto con la manifestación de su ser. Y así como de acuerdo con sus capacidades, los objetos todo lustrosos muestran el sol junto con todos sus atributos, tan también haga las calidades del sol, como su luz y calor y los siete colours en su luz, todos abarcan todas las cosas que lo enfrentan.
Y de la misma manera, Y Dios es el similitude 2 más alto - pero no haya ningún error en la comparación - así como la Unidad Divina y Besoughtedness Eternos tienen una manifestación junto con todos los Nombres Divinos en todo, en las criaturas animadas en particular, y sobre todo en hombre espejo-como el ser, tan también a través de la Unidad Divina hace cada uno de los Nombres Divinos conectados a los seres abarque a todos los seres. Así, para que no las mentes se agobian por la Unidad Divina y corazones se olvida del más Puro y Santo Ser, el Qur'an constantemente pone antes de los ojos la Estampa de Unidad Divina dentro de la Unidad Divina. Y eso está En el Nombre de Dios, el Misericordioso, el Compasivo que los puntos fuera los tres puntos importantes de la Estampa.
TERCER MISTERIO
Lo que hace este universo ilimitado regocija es la Misericordia claramente Divina. Y lo que ilumina a estos seres oscuros es la Misericordia mismo-evidentemente Divina. Y lo que cría y cría criaturas que se esfuerzan dentro de estas necesidades interminables es mismo-evidentemente de nuevo la Misericordia Divina. Y qué causas el universo entero a ser volteado hacia el hombre, como un árbol junto con todas sus partes se ha vuelto hacia su fruta, y causas para parecer a él y correr a su ayuda es la Misericordia claramente Divina. Y qué harturas e ilumina espacio ilimitado y el mundo vacío, libre y le hace regocijar es la Misericordia mismo-evidentemente Divina. Y lo que designa al hombre efímero para la eternidad y le hace el destinatario y querido de una Pre-eterna y Poste-eterna la Misericordia mismo-evidentemente Divina es.
¡Oh el hombre! Desde que la Misericordia Divina es tal un poderoso, invitando, el dulce, mientras ayudando la verdad amable, diga: En el Nombre de Dios, el Misericordioso, el Compasivo, adhiera a esta verdad y se ahorre de la desolación absoluta y los dolores de necesidades inacabables. Y dibuja cerca del trono del Monarca Pre-eterno y Poste-eterno, y a través de la compasión y rayos de Misericordia Divina, vuélvase el destinatario, el amigo, y querido de ese Monarca.
De hecho, para recoger con la sabiduría alrededor del hombre los reinos de seres en el universo, y para hacerles acelerar para satisfacer todo sus necesidades con el orden del perfecto y el favor es claramente una de dos situaciones. Cualquiera cada reino de seres en el propio universo conoce al hombre, y lo obedece, corre para ayudarlo, qué así como es completamente irracional también es imposible en muchos respetos, o a un siendo completamente impotentes gusta el hombre tiene que poseer el poder del soberano absoluto más poderoso, o esta ayuda ocurre a través del conocimiento de un Completamente Poderoso Uno detrás del velo del universo. Es decir, no es que los seres diferentes en el universo conocen al hombre, pero que ellos son las evidencias de un Saber, Compasivo Uno siendo conocido con él y conociéndolo.
¡Oh el hombre! ¡Venga a sus sentidos! Es en absoluto él posible que el Todos-glorioso, Quién causa todo las variedades de criaturas para volverse hacia usted y estirar fuera sus manos para ayudarlo, y los causa decir: "Aquí nosotros estamos! " ¿ante sus necesidades, es posible que Él no lo conoce, no es conocido con usted, no lo vea? Desde que Él lo conoce, Él lo informa que Él lo conoce a través de Su Misericordia. Así que, usted lo conoce también, y con el respeto le permitió saber que usted lo conoce, y entiende con la certeza que lo que subyuga el inmenso universo a una criatura completamente débil, completamente impotente, completamente necesitada, efímera, insignificante como usted, y despatches para ayudarlo es la verdad de Misericordia Divina que comprende sabiduría, favor, conocimiento, y poder.
El más ciertamente, una Misericordia como esto requiere universal y sincero gracias, y el respeto serio y genuino. Por consiguiente, diga: En el Nombre de Dios, el Misericordioso, el Compasivo que es el intérprete y expresión de tal sincero gracias y el respeto genuino. Y le hace los medios de lograr a la Misericordia, y un intercesor en el Tribunal del Todos-misericordioso.
De hecho, la existencia y realidad de Misericordia Divina están tan claras como el sol. Para así como un tapiz tejido centró en un punto se forma por el orden y situación de los hilos de su urdimbre y trama que vienen de todas las direcciones, tan también los hilos luminosos que se extienden de la manifestación de mil y uno Nombres Divinos en la inmensa esfera del tejido del universo tal una foca de compassionateness, el tapiz de clemencia, y foca de benevolencia dentro de una Estampa de Misericordia que se demuestra más brillantemente que el sol a las mentes.
El Todos-misericordioso Hermoso, Quién pide el sol y a la luna, los elementos y minerales, plantas y animales les gustan la urdimbre y trama de un inmenso tapiz tejido a través de los rayos de Su mil y uno Nombra, y los causa servir la vida; y demuestra Su compasión a través del sumamente el dulce y mismo-sacrificando compasión de todas las madres, planta y animal; y subyuga las criaturas animadas a la vida humana, y de esto demuestra la importancia de hombre y un tapiz grande más fino y encantador de Dominicality Divino, y manifiestos Su Misericordia más inteligente, tiene, ante Su propia falta absoluta de necesidad Su Misericordia hizo a una intercesora aceptable para las criaturas animadas y hombre.
¡Oh el hombre! Si usted es de verdad un ser humano, diga: En el Nombre de Dios, el Misericordioso, el Compasivo. Encuentre que el intercesor. Con seguridad, es claramente, mismo-evidentemente, la Misericordia Divina que, sin olvidarse o confundir cualquiera de ellos los aumentos, nutriciones, y administra la cuatrocientos mil planta diferente y las especies animales en la tierra en precisamente el momento correcto, y con el orden perfecto, sabiduría, y beneficencia, y estampas la Foca de Unidad Divina en la cara del globo de la tierra. Y así como la existencia de Misericordia Divina es tan cierta como la existencia de los seres en la cara de la tierra, tan también haga los seres forman las tantas evidencias a su realidad como su propio número.
Como en la cara de la tierra hay tal una Foca de Misericordia y Estampa de Unidad Divina, tan también en la cara de la naturaleza de hombre es una Estampa de Misericordia Divina que no es inferior a la Estampa de Compasión y la inmensa Estampa de Misericordia en la cara del universo. Simplemente, el hombre posee un comprehensiveness como ser un punto de enfoque de mil y uno Nombres Divinos.
¡Oh el hombre! ¿Es en absoluto posible que el Que le da esta cara, y pone tal una Estampa de Misericordia y Foca de Unidad encendido él lo dejaría a sus propios dispositivos, no conceda la importancia a usted, no preste la atención a sus acciones, haga el universo entero que se voltea hacia usted fútil y vano, y haga el árbol de creación podrido e insignificante con la fruta podrida? ¿Él causaría para ser negado Su Misericordia que es tan obvia como el sol y Su Sabiduría que está tan clara como ligero ninguno de qué puede dudarse de forma alguna, ni es de forma alguna deficiente? ¡Dios prohibe!
¡Oh el hombre! Usted debe saber que hay una manera de ascender al trono de Misericordia Divina, y es decir, En el Nombre de Dios, el Misericordioso, el Compasivo. Si usted quiere entender que cómo importante esta manera de ascensión es, parezca al principio de los cien y catorce capítulos del Qur'an de Exposición Milagrosa, y a los principios de libros todo estimables, y a la salida de todo los trabajos buenos. Y una prueba clara de la grandeza Dios-determinada de En el Nombre de Dios es que a los estudiosos islámicos muy delanteros les gusta Imán Shafi'i (pueda Dios se agrade con él) dijo: "Aunque En el Nombre de Dios el Misericordioso, el Compasivo es un verso, se reveló cien y catorce veces en el Qur'an. "
CUARTO MISTERIO
Para declarar: "Usted solo haga nosotros nos rendimos culto a" ante la manifestación de Unidad Divina dentro de la multiplicidad ilimitada no es suficiente para todos; la mente vaga. Es necesario poseer un corazón tan ancho como el globo de la tierra para observar el Único y Singulariza Uno detrás de la unidad en la totalidad de seres, y para decir: "Usted solo haga nosotros nos rendimos culto a, y de Usted solo haga nosotros buscamos la ayuda." 3 como consecuencia de esto, para que la Foca de Unidad Divina deba estar clara en todas las especies y reinos de seres así como se muestra claramente en los objetos individuales, y que ellos deben llamar para importar el Único y Singulariza Uno, se muestra dentro de la Estampa de Misericordia Divina. Así todos a cada nivel podemos volvernos al más Puro y Santo, y diciendo: "Usted solo haga nosotros nos rendimos culto a, y de Usted solo haga nosotros buscamos la ayuda", diríjaselo directamente.
Está en el orden expresar este misterio poderoso y claramente señalar la Foca de Misericordia Divina que el Qur'an Todos-sabio de repente las menciones la esfera más pequeña y más materia particular al describir la esfera del vastest del universo, por ejemplo, la creación de los cielos y la tierra. Y para que la mente no vague, ni el corazón se ahoga, y el espíritu puede encontrar su Verdadero Objeto de Culto directamente, abre el asunto de la creación de hombre y la voz de hombre, y los detalles sutiles de las liberalidades y sabiduría en sus rasgos, por ejemplo, mientras mencionando la creación de los cielos y tierra. El verso,
Y entre Sus señales la creación de los cielos y la tierra está, y las variaciones en sus idiomas y en su colours4
demuestra esta verdad en una moda milagrosa.
Hay las clases y grados de Estampas de Unidad Divina de hecho, como los círculos concéntricos de la más gran Estampa al más pequeño dentro de las criaturas innumerables y una multiplicidad infinita. Pero sin embargo aclara esa Unidad es, todavía es una unidad dentro de la multiplicidad. No puede dirigirse a los observadores de verdad. Está debido a esto que allí tiene que ser la Estampa de Unidad Divina detrás de la Unidad. Para que la unidad no llame para molestar la multiplicidad, y directamente antes del más Puro y Santo una manera puede abrirse al corazón.
Además en el orden dirigir las miradas hacia la Estampa de Unidad Divina y atraer los corazones hacia él, un plan más cautivador, dulzura ligera, conforme brillante, belleza agradable, y la verdad poderosa que son la Estampa de Misericordia Divina y Foca de Compasión Divina se ha puesto en él. Con seguridad, es la fuerza de esa Misericordia que atrae las miradas de seres conscientes, los atrae a Él, y los causa alcanzar la Foca de Unidad y observar el Único y Singulariza Uno, y de eso manifestar la verdadera dirección en Usted solo hacen nosotros nos rendimos culto a, y de Usted solo haga nosotros buscamos la ayuda.
Así, ha terminado En el Nombre de Dios, el Misericordioso, el siendo Compasivo el índice del Sura al-Fatiha y un resumen conciso del Qur'an que es la señal e intérprete de este misterio poderoso. Uno que adquiere esta señal puede viajar a través de los niveles de Misericordia Divina. Y uno que causa a este intérprete para hablar puede aprender los misterios de Misericordia Divina y puede ver las luces de Compasión Divina y piedad.
QUINTAMENTE EL MISTERIO
Hay un Hadith que va algo así:
Dios creó al hombre en el formulario del Todos-misericordioso.
Se ha interpretado por algún Sufis de una manera extraordinaria impropio a los principios de creencia. Algunos de ellos quién era los ecstatics igualan la naturaleza espiritual de hombre considerado para ser 'en el formulario del Todos-misericordioso.' Desde que los ecstatics son principalmente sumergidos en la contemplación y desconcertado, ellos serán excusados quizás sosteniendo las vistas contrariamente a la realidad. Pero en la consideración, aquéllos en sus sentidos no pueden aceptar sus ideas que son contrario a los principios de creencia. Si ellos hacen, ellos están en el error.
De hecho, la más Pura y Santa Deidad Que administra con el orden el universo entero como si fuera un palacio o aloja, y giros las estrellas como si ellos fueran las partículas y los causan viajar a través del espacio con la sabiduría y aliviar, y empleos las partículas diminutas como si ellos fueran los oficiales ordenados, tiene ningún compañero, fósforo, contrario, o igual. Así también según el significado del verso:
Hay nada lo gusta hacia Él, y Él oye y ve [todo el things],5
Él no tiene ningún formulario, como, o asoma, hay nada pareciéndose o similar a Él. Sin embargo, según el significado y manera de comparación de lo siguiente verso,
Y el Suyo es el similitude más alto en los cielos y la tierra, y Él es Exaltado en el Poderío, Lleno de Sabiduría, 6
Pueden considerarse sus acciones, atributos, y Nombres. Hay alegoría y comparación es decir, con respecto a las acciones. Uno apunta del anterior - mencionó Hadith es como sigue: El "hombre está en una exhibición del formulario el Nombre Divino de Todos-misericordioso en su integridad."
Con seguridad, cuando nosotros explicamos antes, así como el Nombre Divino de Todos-misericordioso es manifiesto a través de los rayos de mil y uno Nombra en la cara del universo, y está claro a través de las manifestaciones innumerables del Dominicality absoluto de Dios en la cara de la tierra, tan también es la manifestación completa del Nombre Todos-misericordioso claro en una medida pequeña en el formulario comprensivo de hombre, como en la cara de la tierra y la cara del universo.
Una indicación extensa es esto: las evidencias al Necesariamente Existente de lugares de manifestación como las criaturas animadas y tripula de que es las pruebas y espejos al Todos-misericordioso y Compasivo, es tan cierto, aclare, y obvio que así como un espejo brillante que refleja la imagen del sol puede decir: "Ese espejo es el sol", mientras indicando a la claridad de su brillo y evidencia, tan también se ha dicho y se ha dicho: El "hombre está en el formulario del" Todos-misericordioso, mientras indicando a la claridad de su evidencia e integridad de su conexión. Está como consecuencia de este misterio que el más moderado de aquéllos en que creyeron 'la unidad de existencia' dijo: Hay ningún existente pero Él", como una manera de expresar la claridad de esta evidencia y perfección de conexión.
¡Oh Dios! ¡Oh más Misericordioso! ¡Más Compasivo! A través de la verdad de En el Nombre de Dios, el Misericordioso, el Compasivo tiene la misericordia en nosotros como conviene Su Compassionateness, y nos permite entender los misterios de En el Nombre de Dios, el Misericordioso, el Compasivo como conviene Su Clemencia. AMÉN.
SEXTO MISTERIO
¡Oh hombre infeliz que se esfuerza dentro de una impotencia ilimitada y la necesidad interminable! Usted debe entender eso que un valiosos medios y el intercesor aceptable es la Misericordia Divina. Para la Misericordia Divina es los medios a un Soberano Todos-glorioso en Cuyo ejército que las estrellas y las partículas diminutas sirven juntos en el orden perfecto y obediencia. Y ese Todos-glorioso y Soberano de Pre-eternidad y Poste-eternidad son autosuficientes, Él está absolutamente sin la necesidad.
Él es rico sin el ser del límite en ningún respeto necesitado del universo y seres. El universo entero está bajo Su orden y dirección, absolutamente obediente bajo Su majestad y grandeza, sumiso antes de Su sublimity. ¡Ésa es la Misericordia Divina por usted, Oh el hombre! Lo levanta a la presencia del Uno que falta absolutamente alguna necesidad, el Soberano Eterno, y le hace Su amigo, el destinatario, y bien-amó sirviente. Pero así como usted no puede alcanzar el sol, puede estar lejos de él y no puede enlatar ninguna manera dibuje cerca de él, aunque la luz del sol le da su reflexión y manifestación por medio de su espejo, de la misma manera usted está infinitamente distante del más Puro y Santo, el Sun de Pre-eternidad y Poste-eternidad, y no puede dibujar cerca de Él, pero la luz de Su Misericordia lo hace más cerca a nosotros.
¡Y para que, hombre de O! Él quién encuentra esta Misericordia encuentra una tesorería inagotable eterna de luz. Y la manera de encontrarlo ha terminado siguiendo las Prácticas del Profeta más Noble (En quien es las bendiciones y paz), quién era el ejemplo más inteligente y representante de Misericordia, su lengua más elocuente y anuncia, y se describió en el Qur'an como un 'la Misericordia a Todos los Mundos.'
Y los medios a esta encarnación de Misericordia que es una Misericordia a Todos los Mundos son proferir la oración que llama abajo las bendiciones de Dios en él. De hecho, el significado de esta oración es la Misericordia. Como una oración de Misericordia para esa encarnación viviente de Misericordia Divina, es los medios de alcanzar la Misericordia a Todos los Mundos. Así, haga los medios a esta oración a la Misericordia a Todos los Mundos para usted, y al mismo tiempo le hace los medios a la Misericordia del más Misericordioso.
La comunidad musulmana entera en todos sus grandes números que profieren esta oración que es sinónimo de la Misericordia por la Misericordia a Todos los Mundos demuestra en la moda inteligente lo que un valioso regalo Divino es la Misericordia Divina, y cómo ancho es su esfera.
Para Concluir: Así como la joya más preciosa en la tesorería de Misericordia y su portero es la Profeta Muhammed (En quien es las bendiciones y paz), tan también es su primero importante En el Nombre de Dios, el Misericordioso, el Compasivo. Y su llave más fácil la oración para el Profeta.
¡Oh Dios! A través de la verdad de En el Nombre de Dios, el Misericordioso, las bendiciones de concesión Compasivas y paz al como quien Usted envió como una misericordia a todos los mundos Su Misericordia conviene, y en la veneración de él, y a todos su Familia y Compañeros. Y nos concede Misericordia para hacernos libre de la necesidad por la misericordia de cualquiera de otra manera que Usted de entre Sus criaturas. AMÉN.
¡La gloria está hacia Usted! Nosotros no tenemos el conocimiento a menos que qué Usted nos ha enseñado. De hecho, Usted es Todos-inteligente, Todos-sabio.
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La Segunda Palabra
En el Nombre de Dios, el Misericordioso, el Compasivo.
Aquéllos en que creen el Inadvertido. 1
Si usted quiere entender qué gran felicidad y la liberalidad, qué gran placer y facilidad serán encontradas en la creencia en Dios, escuche a esta historia que está en el formulario de una comparación:
Un tiempo, dos hombres siguieron una jornada para placer y negocio. Uno puso fuera de en una dirección egoísta, desfavorable; el otro en una manera piadosa, propicia.
Desde que el hombre egoísta era ambos presumido, el self-centred, y pesimista, él terminó en lo que parecía a él ser un país peor debido a su pesimismo. Él echaba una mirada alrededor y por todas partes vio el impotente y el lamentando infortunado en el agarro y a la destrucción de tiranos intimidando temerosos. Él vio la misma situación dolorosa, dolorosa en todos los lugares que él viajó. El país entero asumió el formulario de una casa de lamentar. Aparte de ponerse bebido, él podría encontrar ninguna manera de no notar esta situación dolorosa y obscura. Para todos parecidos a él ser un enemigo y extranjero. Y alrededor de él los cadáveres horribles y los huérfanos desesperados, llorones vieron. Su conciencia estaba en un estado de tormento.
El otro hombre era piadoso, devoto, imparcial, y con las morales finas para que el país a que él vino fuera muy excelente en su vista. Este hombre bueno vio la regocijo universal en la tierra en que él había entrado. Por todas partes estaba una fiesta jubilosa, un lugar para el recuerdo de Dios que inunda con el rapto y felicidad; todos parecíamos a él un amigo y relación. A lo largo del país él vio las celebraciones festivas de una descarga general de deberes acompañados por los lamentos de deseos buenos y gracias. Y él también oyó el sonido de un tambor y ata para el alistamiento de soldados con las llamadas felices de "Dios es Muy Gran! " y hay ningún dios pero Dios! " En lugar de afligiéndose al sufrimiento de ambos él y a todas las personas les gusta el primer hombre miserable, este hombre afortunado estaba contento y feliz en su propia alegría y que de todos los habitantes. Además, él pudo hacer un poco de comercio aprovechable. Él ofreció gracias a Dios.
Después de algunos mientras él volvió y se encontró con el otro hombre. Él entendió su condición, y le dijo: "Usted estaba fuera de su mente. Se debe de haber reflejado la fealdad dentro de usted en el mundo exterior para que usted imaginara risa para estar llorando, y la descarga de los deberes para ser saco y pillaje. Venga a sus sentidos y purifique su corazón para que este velo calamitoso se levante de sus ojos y usted puede ver la verdad. Para el país de un absolutamente simplemente, el rey compasivo, benéfico, poderoso, orden-amoroso, y amable no podría estar de la manera que usted imaginó, ni pudo un país que demostró este número de señales claras de progreso y logro." El hombre infeliz vino después a sus sentidos y se arrepintió. Él dijo, "Sí, yo estaba loco a través de la bebida. Mayo Dios se agrade con usted, usted me ha salvado de un estado" infernal.
¡O mi alma! Sepa que el primer hombre representa a un incrédulo, o alguien depravó y distraído. En su vista el mundo es una casa de luto universal. La criatura todo viviente es huérfanas que lloran a los soplos de muerte y separación. El hombre y los animales están solos y sin ser de los lazos rasgado separadamente por las garras de la hora designada. A los seres poderosos les gusta las montañas y océanos son gusta los cadáveres horrendos, inanimados. A muchos engaños dolorosos, aplastantes, espantosos les gusta éstos se levantan de su incredulidad y misguidance, y lo atormenta.
En cuanto al otro hombre, él es un creyente. Él reconoce y afirma el Omnipotente Dios. En su vista este mundo es una morada dónde el Nombre del Todos-misericordioso constantemente se recita, un lugar de instrucción para el hombre y los animales, y un campo de examen para el hombre y jinn. Todas las muertes animales y humanas son una desmovilización. Aquéllos que han completado sus deberes de vida parten de este mundo transeúnte para otro, feliz y sin preocupaciones, el mundo para que el lugar pueda hacerse para los nuevos oficiales venir y trabajar. El nacimiento de todos los animales y formularios de los humanos su alistamiento en el ejército, su ser tomado bajo los brazos, y la salida de sus deberes. Cada ser viviente es soldado regular jubiloso, un oficial honrado, contento. Y todas las voces, cualquier glorificación de Dios y la recitación de Sus Nombres a la salida de sus deberes, y el gracias y regocijando a su trabajo del cese, o las canciones que se levantan de su alegría a trabajar. En la vista del creyente, todos los seres son los sirvientes amistosos, oficiales amigables, y los libros conformes de su Señor más Generoso y Dueño Todos-compasivo. Muy muchos a las verdades más sutiles, exaltadas, agradables, y dulces les gustan éstos se puestos manifiesto y aparecen de su creencia.
Es decir, la creencia en Dios lleva la semilla de lo que es en vigencia un Árbol de la Tuba de Paraíso, mientras la incredulidad oculta la semilla de un Árbol de Zakkum de Infierno.
Eso sólo significa esa seguridad y seguridad será encontrado en Islam y creencia. En que el caso, nosotros debemos decir continuamente, la "Alabanza es a Dios para la religión de Islam y "creencia del perfecto.
* * *
La Tercera Palabra
En el Nombre de Dios, el Misericordioso, el Compasivo.
O usted las personas, culto....
Si usted quiere entender qué gran ganancia y la mentira de felicidad en el culto, y qué gran pérdida y mentira de la ruina en el vicio y dispersión escuchan a y ponen atención de lo siguiente historia que está en el formulario de una comparación:
Un tiempo, dos soldados recibieron los autos de sustanciación a una ciudad distante. Ellos pusieron fuera de y viajaron juntos hasta que el camino ahorquillara. En el tenedor un hombre que les dijo estaba, "El camino en las causas correctas ninguna pérdida en absoluto, y nueve fuera de diez de aquéllos que lo toman reciben una ganancia alta y experiencia la gran facilidad. Mientras el camino en la izquierda no proporciona las ventajas, y nueve fuera de diez de sus viajeros hacen una pérdida. Pero ellos están igual que la distancia de la memorias. Hay sólo una diferencia: aquéllos que toman el camino de la izquierdo-mano que no tiene ninguna regla y nadie en la autoridad, viaje sin el equipaje y brazos. Ellos sienten una luminosidad clara y la facilidad engañosa. Por cuanto esos de viaje en el camino diestro que está bajo el orden del ejército llevar un equipo-bolsa lleno de nutritivo se compelen raciona cuatro kilos o para que en el peso y un rifle del ejército extraordinario de aproximadamente dos kilos que predominarán y derrotarán a cada enemigo... "
Después de que los dos soldados habían escuchado a lo que este hombre instructivo tenía que decir, el afortunado tomó el camino al derecho. Él cargó el peso de diez kilos hacia su parte de atrás, pero su corazón y espíritu eran guardados de los miles de kilos de miedo y sintiéndose obligaron a otros. En cuanto al otro, desafortunado, soldado, él dejó el ejército. Él no quiso conformar al orden, y él se marchó a la izquierda. Él era liberado de llevar una carga de diez kilos, pero su corazón se estrechó por los miles de kilos de deuda, y su espíritu aplastó por los miedos innumerables. Él procedió en su manera rogando de todos y temblando antes de cada objeto y cada evento hasta que él alcanzara su destino. Y allí él se castigó como un amotinador y un desertor.
En cuanto al soldado que amó el orden del ejército, había guardado su equipo-bolsa y había pillado, y tomado el camino diestro, él había seguido su manera a obligándose a nadie, mientras temiendo a nadie, y con un corazón fácil y conciencia hasta que él llegara a la ciudad que él estaba buscando. Allí él recibió un premio digno de un soldado honorable que había llevado a cabo bien su deber.
Y para que, O el alma rebelde, sabe que uno de esos dos viajeros representa aquéllos que someten a la Ley Divina, mientras el otro representa el rebelde y aquéllos que siguen sus propios deseos. El camino es el camino de vida que viene del Espíritu Mundo los pasos a través de la tumba, y lleva adelante al De ahora en adelante. En cuanto al equipo-bolsa y pilla, ellos son el culto y miedo de Dios. Hay una carga clara en el culto, pero hay una facilidad y luminosidad en su significado que desafía la descripción. Para en las oraciones prescritas el adorador declara, "yo llevo al testigo que hay ningún dios pero Dios." Es decir, desde que él está creyendo y está diciendo, hay ningún Creador y Proveedor de otra manera que Él. El daño y beneficio están en Su mano. Él es ambos Todos-sabio; Él no hace nada en vano, y Él es Todos-compasivo; Su liberalidad y la misericordia es abundante", él encuentra la puerta de una tesorería de misericordia en todo. Y él golpea en él con su súplica. Es más, él ve que todo se subyuga al orden de su propio Sustainer, para que él toma el refugio en Él. Él pone su confianza en Él y confia en Él, y se fortifica contra cada desastre; su creencia le da confianza completa.
De hecho, como con cada verdadera virtud, la fuente de valor es la creencia en Dios, y culto. Y como con cada iniquidad, la fuente de cobardía es el misguidance.
De hecho, para un adorador con un corazón de verdad iluminado, es posible que aun cuando el globo de la tierra se volvió una bomba y explotó, no lo asustaría. Él lo miraría con la maravilla agradable como una maravilla del Eternamente el Power de Besoughted Uno. Pero cuando filósofo degenerado famoso con una mente ilustrada llamado pero ningún corazón vio un cometa en el cielo, él tembló en la tierra, y exclamó ansiosamente: "Ese cometa no va a pegar la tierra? " (En una ocasión, América estaba temblando con el miedo a tal un cometa, y muchas personas dejaron sus casas en el medio de la noche.)
Sí, aunque el hombre está en la necesidad de cosas innumerables, su capital es como nada, y aunque él está sujeto a las calamidades interminables, su poder también es como nada. Simplemente, la magnitud de su capital y poder es meramente hasta donde su mano puede alcanzar. Sin embargo, sus esperanzas, deseos, dolores, y tribulaciones alcanzan hasta donde el ojo y la imaginación pueden estirar. Cualquiera que no es totalmente la persiana puede ver y puede entender lo que una gran ganancia, felicidad, y liberalidad para el espíritu humano que es así impotente y débil, y necesitado y queriendo son el culto, la afirmación de la Unidad de Dios, entonces y confianza en Dios y sumisión a Él.
Es obvio que una manera segura es preferible a una manera dañosa, aun cuando la posibilidad de su seguridad es única en diez. Pero en la manera de culto que nuestra materia aquí, hay una nueve fuera de diez posibilidad de él que lleva a una tesorería de felicidad eterna, así como él que está seguro. Mientras se establece por el testimonio - qué está al grado de acuerdo general - de expertos innumerables y da testimonio de que además de estar sin el beneficio, y el disoluto incluso confiese a esto, la manera de vicio y dispersión acaba en la miseria eterna. Y según los informes de aquéllos que han destapado los misterios de creación esto es completamente cierto.
Para abreviar: Así del De ahora en adelante, felicidad en este mundo también queda en el culto y siendo un soldado para el Omnipotente Dios. En que el caso, nosotros constantemente debemos decir: La "alabanza es a Dios para la obediencia y éxito", y nosotros debemos agradecerle que nosotros somos los musulmanes...
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La Cuarta Palabra
En el Nombre de Dios, el Misericordioso, el Compasivo.
Las oraciones prescritas son el pilar de religión.
Si usted quiere entender con la certeza que dos más dos igualan cuatro sólo cómo valioso e importante es las oraciones prescritas, y con qué gasto pequeño ellos se ganan, y cómo loco y dañoso es la persona que los descuida, preste la atención a lo siguiente historia que está en el formulario de una comparación:
Un tiempo, un gobernante poderoso dio cada uno de dos de sus sirvientes veinticuatro piezas de oro y les envió que establecieran en uno de su rico, real cultiva dos meses distancia lejos. "Use este dinero para sus boletos", él los ordenó, "y compra cualquier cosa está allí necesario para su casa con él. Hay una estación un día distancia de la granja. Y hay los dos el camino-transporte, y una vía férrea, y barcos, y aeroplanos. Ellos pueden ser los benefited de según su capital."
Los dos sirvientes pusieron fuera de después de recibir estas instrucciones. Uno de ellos era afortunado para que él gastara una cantidad pequeña de dinero en la manera a la estación. E incluido en ese gasto era algún comercial tan aprovechable y agradable a su amo que su aumento de capital un thousandfold. En cuanto al otro sirviente, desde que él era desafortunado y un layabout, él gastó veintitrés pedazos de oro en la manera a la estación, gastándolo en jugar y entretenimientos. Una sola pieza de oro permanecía. Su amigo le dijo: "Gaste esta última pieza de oro en un boleto para que usted no tuviera que caminar el largo viaje y hambree. Es más, nuestro amo es generoso; quizás él tomará la piedad en usted y lo perdonará sus faltas, y lo puso también en un aeroplano. Entonces nosotros alcanzaremos donde nosotros vamos a vivir en un día. Por otra parte usted se compelerá para caminar exclusivamente y hambriento por un desierto que toma dos meses para cruzar." La persona más poco inteligente puede entender cómo tonto, dañoso, e insensato él sería si fuera de obstinación él no gastó esa sola pieza de oro restante en un boleto que está como la llave a una tesorería y en cambio lo gastó en el vicio para el placer de paso. ¿Eso no es para que?
¡Y para que, O usted quién no realiza las oraciones prescritas! ¡Y O mi propia alma que no gusta orar! El gobernante en la comparación es nuestro Sustainer, nuestro Creador. Y de los dos sirvientes de viaje, uno representa el devoto quién realiza sus oraciones con el fervour, y el otro, el distraído quién descuida sus oraciones. Los veinticuatro pedazos de oro es la vida por todos los días de la veinte-cuatro-hora. Y el dominio real es el Paraíso. En cuanto a la estación que es la tumba. Mientras la jornada es el pasaje de hombre a la tumba, y en a la Resurrección, y el De ahora en adelante. Los hombres cubren esa jornada larga a los grados diferentes según sus acciones y la fuerza de su miedo de Dios. Algunos del verdaderamente devoto ha cruzado una distancia del mil-año por un día como el aligeramiento. Y algunos han cruzado una distancia del cincuenta-mil-año por un día con la velocidad de imaginación. El Qur'an de Estatura Poderosa alude a esta verdad con dos de sus versos.
El boleto en la comparación representa las oraciones prescritas. Una sola hora un día es suficiente para las cinco oraciones junto con tomar las abluciones. Así eso que una pérdida un hechuras de la persona que se pasan veintitrés horas en esta vida mundana fugaz, y no se pasa una hora en la vida larga del De ahora en adelante; cómo él hace mal su propio ego; qué irrazonablemente él se comporta. ¿Para no habría a nadie que se considera ser razonable entienda cómo contrario razonar y sabiduría que la conducta de tal una persona es, y cómo lejos de la razón él se ha vuelto, si, pensándolo razonable, él da la mitad de su propiedad a una lotería en cuál mil personas están participando y la posibilidad de ganar uno está en mil, y no da veinte-cuarto de él a uno a una tesorería eterna dónde la posibilidad de ganar se ha verificado a las noventa y nueve fuera de cien?
Es más, el espíritu, el corazón, y la mente encuentran la gran facilidad en la oración. Y no está intentando para el cuerpo. Además, con la intención correcta, todos los otros actos de alguien que realiza las oraciones prescritas se vueltos como el culto. Él puede hacer encima de la capital entera de su vida al De ahora en adelante de esta manera. Él puede hacer su vida transeúnte permanente en un respeto...
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La Quinta Palabra
En el Nombre de Dios, el Misericordioso, el Compasivo.
De hecho, Dios está con aquéllos que lo temen y aquéllos que hacen el bueno.
Si usted quiere ver eso que un deber verdaderamente humano y eso que un resultado natural, apropiado de la creación de hombre es realizar las oraciones prescritas y no comprometer los pecados serios, escucha a y pone atención de lo siguiente comparación:
Una vez, en un momento de movilización general, dos soldados se encontraron juntos en un regimiento. Uno estaba bien-especializado y de conciencia, el otro, un recluta crudo y self-centred. El soldado de conciencia se concentró en entrenar y la guerra, y no dio un pensamiento a las raciones y comestibleses, porque él supo que era el deber del Estado a alimente y equípelo, lo trata si él estuviera enfermo, e incluso para poner la comida en su boca si la necesidad se levantara. Él supo que su deber básico era entrenar y luchar. Pero él también asistiría a algunos de las raciones y equipo como la parte de su trabajo. Él herviría a las cacerolas, lavaría a los enredo-estaños, y los traería. Si se preguntara entonces: "Qué usted está haciendo? ", él contestaría: "Yo haciendo fatigo el deber para el Estado." Él no diría: "Yo estoy trabajando por mi vivir."
El recluta crudo, sin embargo, estaba aficionado a su estómago y pagado ninguna atención a entrenar y la guerra. "Ése es el negocio del Estado. Qué es a mí? ", él diría. Él constantemente pensó en su sustento, y siguiéndolo dejarían el regimiento e irían al mercado para hacer la compra. Un día que su amigo bien-especializado le dijo:
"Su deber básico está entrenando y está luchando, hermano. Usted se trajo aquí para eso. Confíe en el rey; él no le permitirá ir hambriento. Ése es su deber. Sin embargo, usted es impotente y queriendo; usted puede no se retribuido por todas partes. Y éste es un tiempo de movilización y guerra; él le dirá que usted es rebelde y lo castigará. Sí, hay dos deberes que nos involucran. Uno es el deber del rey: a veces nosotros hacemos sus deberes de fatiga y él nos alimenta para él. El otro es nuestro deber: eso está entrenando y está luchando, y a veces el rey nos ayuda con él."
Claro usted entenderá en qué peligro el soldado del layabout sería si él no prestara la atención al esforzarse, bien-entrenó uno.
¡Y para que, O mi alma perezosa! Ese lugar turbulento de guerra es esta vida mundana tormentosa. Y el ejército dividió en los regimientos, la sociedad humana. Y el regimiento en la comparación es la comunidad de Islam por este siglo. Uno de los dos soldados es un musulmán devoto que conoce las obligaciones de su religión y los realiza, y forcejeos con Satanás y su propia alma en el orden dejar el misdoings serio y no comprometer los pecados. Mientras el otro es un malhechor degenerado que es sumergido así en el forcejeo para el sustento que él lanza las aspersiones en el Verdadero Proveedor, abandona sus obligaciones religiosas, y compromete cualquier pecado que viene su manera cuando él se gana su la vida. En cuanto al entrenamiento e instrucción, es delantero las oraciones prescritas y culto. Y la guerra es el forcejeo contra el alma y sus deseos, y contra el satans entre los jinn y hombres, para entregarlos del pecado y las morales malas, y ahorra el corazón y espíritu de la perdición eterna. Y el primero de los dos deberes es dar la vida y sostenerlo, mientras el otro es rendirse culto a y pedir el Dador y Sustainer de vida. Es confiar en Él y confiar en Él.
De hecho, quienquiera hizo y dio vida de que es un milagro más inteligente el Eternamente el arte de Besoughted Uno y una maravilla de sabiduría de Dominical, es el que mantiene y lo perpetúa a través del sustento. No puede ser otro. ¿Usted quiere la prueba? Los animales más impotentes y tontos son los el mejor nutrimos; como el pez, y gusanos en la fruta. Y es las criaturas más desvalidas y delicadas que tienen la comida más selecta; como los infantes y el joven de todas las especies.
Con seguridad, es bastante para comparar el pez con los zorros, los animales de recién nacidos con las bestias salvajes, y árboles con los animales para entender que la comida lícita no se obtiene a través del poder y quiere, pero a través de la impotencia e impotencia. Es decir, alguien que deja de realizar las oraciones prescritas debido al forcejeo para el sustento se parece al soldado que abandonó su entrenamiento y trinchera y fue y rogó en el mercado. Pero para buscar unos las raciones de las cocinas de la misericordia del Proveedor Todos-generoso después de realizar las oraciones, e ir a sí mismo para no ser una carga en otros está bien y varonil. También es una clase de culto.
Además, la naturaleza de hombre y muestra de facultades espiritual que él se crea para el culto. Para en el respeto del poder y acciones necesario para la vida de este mundo, él no puede competir con el gorrión más inferior. Mientras en el respeto de conocimiento y necesita, y el culto y súplica de que son necesario para la vida espiritual y la vida el De ahora en adelante, él está como el monarca y comandante de los animales.
¡Y para que, O mi alma! Si usted constantemente hace el objetivo de su vida y trabajo a la vida de este mundo para eso, usted se volverá como el gorrión más bajo. Pero si usted hace la vida del De ahora en adelante su objetivo y acaba, y hace los medios de él y su cultivo a esta vida, y se esfuerza de acuerdo con él, entonces usted estará como comandante poderoso de los animales, y un acarició y sirviente suplicante de Omnipotente Dios, y Su honoured y respetó al invitado.
¡Aquéllos son que las dos maneras abren a usted! Usted puede escoger cualquier usted el deseo... Así que pida guía y éxito del más Compasivo del Compasivo...
* * *
La Sexta Palabra
En el Nombre de Dios, el Misericordioso, el Compasivo.
Mismamente Dios ha comprado de los creyentes sus personas y su propiedad que el Paraíso podría ser suyo.
Si usted desea entender cómo aprovechable un comercio que es, y cómo honorable una línea, vender la persona de uno y propiedad a Dios, ser Su esclavo y Su soldado, escuchan entonces a lo siguiente comparación.
Una vez un rey confió cada uno de dos de sus asuntos con una propiedad, incluso todos los talleres necesarios, la maquinaria, los caballos, las armas y tan adelante. Pero desde que era un tempestuoso y guerra-montado la edad, nada disfrutó la estabilidad; fue destinado desaparecer o cambiar. El rey en su misericordia infinita envió a un lugarteniente más noble a los dos hombres y por medio de un decreto compasivo llevado lo siguiente a ellos:
"Véndame ahora la propiedad usted el sostenimiento en fideicomiso, para que yo pueda guardarlo para usted. Permítalo no se destruya para ningún propósito. Después de que las guerras han terminado, yo lo devolveré a usted en una condición buena que antes de. Yo consideraré la confianza como su propiedad, y le paga un precio alto por él. En cuanto a la maquinaria y las herramientas en el taller, ellos se usarán en mi nombre y en mi banco de trabajo. Pero se aumentarán el precio y la cuota para su uso un thousandfold. Usted recibirá toda la ganancia que aumenta. Usted es indigente y resourceless, e incapaz para proporcionar el costo de estas grandes tareas. Así que permítame asumir la provisión de todo los gastos y equipo, y déle todo el ingreso y la ganancia. Usted lo guardará hasta el tiempo de desmovilización. ¡Así que vea las cinco maneras en que usted ganará! Ahora si usted no me vende la propiedad, usted puede ver que nadie puede conservar lo que él posee, y usted perderá eso también que usted ahora el sostenimiento. Irá por nada, y usted perderá el precio alto que yo ofrezco. Las herramientas delicadas y preciosas y balanzas, los metales preciosos que esperan ser usado, también perderán todo el valor. Usted tendrá el problema y preocupación de administrar y conservar, pero al mismo tiempo se castigue por traicionar su confianza. ¡Así que vea las cinco maneras en que usted puede perder! Es más, si usted vende la propiedad a mí, usted se hace mi soldado y actúa en mi nombre. En lugar de prisionero común o el soldado irregular, usted será el lugarteniente libre de un monarca" exaltado.
Después de que ellos habían escuchado a este decreto cortés, el más inteligente de los dos hombres:
"Por todos los medios, yo estoy orgulloso y feliz vender. Yo ofrezco gracias un thousandfold."
Pero el otro era arrogante, egoísta y disipado; su alma se había puesto tan orgullosa como el Faraón. Como si él fuera quedarse eternamente en esa propiedad, él ignoró los terremotos y tumultos de este mundo. Él dijo:
"¡No! ¿Quién el rey es? Yo no venderé mi propiedad, ni estropea mi goce."
Después de un tiempo corto, el primer hombre alcanzó tan alto una línea que todos envidiamos su estado. Él recibió el favor del rey, y vivió alegremente en el propio palacio del rey. El otro por el contraste entró en tal un estado que todos lo tuvimos lástima de, pero también dijo él lo mereció. Para como resultado de su error, su felicidad y la propiedad partió, y él sufrió castigo y tormento.
¡El alma de O lleno de caprichos! Mire la cara de verdad a través del telescopio de esta parábola. En cuanto al rey, él es el Monarca de Pre-eternidad y Poste-eternidad, su Sustainer y Creador. Las propiedades, maquinaria, herramientas y balanzas son sus posesiones mientras en el pliegue de vida; su cuerpo, espíritu y corazón dentro de esas posesiones, y sus sentidos exteriores e interiores como el ojo y la lengua, inteligencia e imaginación. En cuanto al lugarteniente más noble, es el Mensajero Noble de Dios; y el decreto más sabio es el Qur'an Sabio que describe el comercio que nosotros estamos discutiendo en este verso:
Mismamente Dios ha comprado de los creyentes sus personas y propiedad que el Paraíso podría ser suyo.
El campo surgiendo de batalla es la superficie tempestuosa del mundo que incesantemente cambia disuelve y reforma y causas cada hombre para pensar:
"Desde que todo dejará nuestras manos, perecerá y perderá, no hay ninguna manera en qué nosotros podemos transformarlo en algo eterno y podemos conservarlo? "
Mientras comprometido en estos pensamientos, él oye la voz celestial del refrán de Qur'an de repente:
Hay "de hecho, una manera bonita y fácil que contiene cinco ganancias dentro de sí mismo."
¿Qué es así?
Para vender la confianza recibida atrás a su verdadero dueño. Tal una venta rinde gane quíntuplo.
La Primera Ganancia: La propiedad transeúnte se pone eterna. Para esta vida menguando, cuando dado al Eterno y Mismo-Subsistent Señor de Gloria y gastado para Su causa, se transmutará en la eternidad. Rendirá las frutas eternas. Los momentos de la vida de uno desaparecerán al parecer y se pudrirán como los granos y semillas. Pero entonces las flores de beatitud y buenos auspicios abrirán y florecerán en el reino de eternidad, y cada uno también presentará un aspecto luminoso y tranquilizante en el Reino Intermedio.
La Segunda Ganancia: El precio alto de Paraíso se da en cambio de.
La Tercera Ganancia: El valor de cada miembro y cada sentido se aumenta un thousandfold. Por ejemplo, la inteligencia está como una herramienta. Si usted no lo vende al Almighty de Dios, sino lo emplea por causa del alma, se volverá un de mal agüero, nocivo y debilitando herramienta que cargará a su persona débil con todo los dolores tristes del pasado y los miedos espantosos del futuro; descenderá a la línea de una herramienta desfavorable y destructiva. Es por esta razón que un hombre pecador frecuentemente acudirá a embriaguez o el placer frívolo para escapar las molestias y lesiones de su inteligencia. Pero si usted vende su inteligencia a su Verdadero Dueño y lo emplea en Su nombre, entonces el testamento de la inteligencia se vuelto como la llave a un talismán, mientras abriendo los tesoros infinitos de Compasión y las bóvedas de sabiduría que la creación contiene.
Tomar otro ejemplo, el ojo es uno de los sentidos, una ventana a través de que el espíritu parece fuera en este mundo. Si usted no lo vende al Almighty de Dios, sino lo emplea en nombre del alma, mirando fijamente en un manojo de transeúnte, bellezas temporales y escenas, hundirá al nivel de ser un alcahuete para anhelar y el alma concupiscente. Pero si usted vende el ojo a su Fabricante Todos-viendo, y lo emplea en Su nombre y entonces dentro de límites remontados fuera por Él, su ojo subirá a la línea de un lector del Gran Libro de Ser, un testigo a los milagros de arte de Dominical, una abeja bendita que chupa en las lozanías de Misericordia en el jardín de este globo.
Todavía otro ejemplo es eso de la lengua y el sentido de sabor. Si usted no lo vende a su Creador Sabio, pero lo emplea en cambio en nombre del alma y por causa del estómago, hunde y declives al nivel de un guardabarrera en el establo del estómago, vigilante en su fábrica. Pero si usted lo vende al Proveedor Generoso, el el sentido de sabor contenido en la lengua levantará a la línea de un inspector experimentado a las tesorerías de compasión Divina, inspector agradecido en las cocinas del poder eterno de Dios.
¡Así que parezca bien, inteligencia de O! ¡Vea la diferencia entre una herramienta de destrucción y la llave a todo el ser! ¡Y parece cuidadosamente, ojo de O! ¡Vea la diferencia entre un alcahuete abominable y el inspector sabio de la biblioteca Divina! ¡Y saborea bien, lengua de O! ¡Vea la diferencia entre portero estable o vigilante de la fábrica y el superintendente de la tesorería de la misericordia de Dios!
Compare todas las otras herramientas y miembros a éstos, y entonces usted entenderá que el creyente adquiere una naturaleza digno de Paraíso y el incrédulo una naturaleza que conforma al Infierno en la verdad. La razón para cada uno de ellos logrando su valor respectivo es que el creyente, en virtud de su fe, usa la confianza de su Creador en Su nombre y dentro de los límites remontados fuera por Él, considerando que el incrédulo traiciona la confianza y empleos él por causa del alma concupiscente.
La Cuarta Ganancia: El hombre está desvalido y expuesto a los numerosos infortunios. Él es indigente, y sus necesidades son numerosas. Él es débil, y la carga de vida es el más fuerte. Si él no confia en la Omnipotente de Gloria, pone su confianza en Él y confiadamente somete a Él, su conciencia siempre se preocupará. Los tormentos infructuosos, dolores y pesares lo sofocarán y lo embriagarán, o lo convierte en una bestia.
La Quinta Ganancia: Aquéllos que han experimentado el conocimiento del sapiental y habían quitado el velo a ellos la verdadera naturaleza de cosas, el electo que ha dado testimonio de la verdad, son todo convenidos que el premio exaltado para todo el culto y glorificación de Dios realizadas por sus miembros e instrumentos se dé a usted en el momento de más gran necesidad, en el formulario de las frutas de Paraíso.
Si usted rechaza con desprecio este comercio con su ganancia quíntupla, además de privarse de su ganancia, que usted sufrirá la pérdida quíntupla.
La Primera Pérdida: La propiedad y descendencia a que usted es tan adjunto, el alma y su capricho que usted el culto, la juventud y vida con que usted está infatuado, todos desaparecerán y perderán; sus manos estarán vacías. Pero ellos los dejarán atrás el pecado y dolerán, ató en su cuello como un yugo.
La Segunda Pérdida: Usted sufrirá la multa para la traición de confianza. Para usted su propio ego habrá estado usando las herramientas más preciosas en los objetos más sin valor.
La Tercera Pérdida: Lanzando abajo todas las facultades preciosas de hombre a un nivel muy inferior a los animales, usted habrá insultado y habrá transgredido contra la sabiduría de Dios.
La Cuarta Pérdida: En su debilidad y pobreza, usted habrá puesto la carga pesada de vida en sus hombros débiles, y constantemente gemirá y lamentará bajo los soplos de transitoriedad y separación.
La Quinta Pérdida: Usted habrá vestido en un formulario feo, encaje abrir las verjas de Infierno delante de usted, los regalos justos del Compasivo como la inteligencia, el corazón, el ojo y la lengua, dado a usted hacer la preparación para las fundaciones de vida eterna y felicidad eterna en el de ahora en adelante.
¿Ahora es tan de difícil venta la confianza? ¿Es tan pesado tantos las personas huyen la transacción? ¡Por ningún medios! No es en lo más mínimo pesado. Para los límites del permisible es ancho, y es bastante adecuado para el deseo de hombre; hay ninguna necesidad de entrar ilegalmente adelante el prohibido. Los deberes impuestos por Dios son ligeros y alguno en el número. Ser el esclavo y soldado de Dios es un indescriptiblemente el honour agradable. El deber de uno simplemente es actuar y embarcar en todas las cosas en el nombre de Dios, como un soldado; tomar y dar en el nombre de Dios; mover y todavía estar de acuerdo con Su permiso y ley. Si uno se cae corto, entonces uno debe buscar Su perdón, diga:
"¡O Señor! Perdone nuestras faltas, y acéptenos como Sus esclavos. Nos hace los poseedores seguros de Su confianza hasta que el tiempo venga cuando se toma de nosotros. Amén! ", y hace la petición hacia Él.
* * *
La Séptima Palabra
Si usted quiere entender eso que valioso, dificultad-resolviéndose el talismans son las dos partes de la frase yo creo en Dios y el Último Día de que abre ambos el talismán cerrado con llave de creación y la puerta felicidad para el espíritu humano, y qué dos medicinas beneficiosas y curativas son la confianza en su Creador y tomando el refugio en Él a través de paciencia y súplica, y suplicando su Proveedor a través de gracias, y qué boletos importantes, preciosos, brillantes para la jornada a la eternidad - y comestibleses para el De ahora en adelante y luces para la tumba - está escuchando al Qur'an, obedeciendo sus órdenes, realizando las oraciones prescritas, y dejando los pecados serios, entonces escuche y preste la atención a esta comparación:
Un tiempo en que un soldado entró una situación más dolorosa en el campo de batalla y examen, y la ronda de ganancias y pérdidas. Era como sigue:
El soldado estaba herido con dos heridas profundas y terribles en sus lados correctos e izquierdos y detrás de él un león grande estaba de pie como si esperara atacarlo. Y ante él un patíbulo que estaba poniendo a la muerte y estaba aniquilando todos aquéllos que él amó estaba de pie. Estaba esperándolo también. Y además esto, él tenía una jornada larga delante de él: él era estado desterrando. Cuando el soldado infortunado ponderó encima de su condición temerosa en la desesperación, una persona amable que brilla con la luz como Khidr aparecía. Él le dijo: "No desespere. Yo le daré dos talismans y se los enseñaré. Si usted los usa propiamente, el león se volverá un caballo dócil para usted, y el patíbulo se convertirá en un balance para su placer y goce. También yo daré dos medicinas. Si usted sigue las instrucciones, esas dos heridas del suppurating se transformarán en dos flores perfumadas llamó a la Rose de Muhammed (PBUH). También, yo le daré un boleto; con él, usted podrá hacer la jornada de un año por un día como si volara. Si usted no me cree, experimente un pedazo, para que usted pueda ver que es verdad." El soldado experimentó un pedazo, y afirmó que era verdad. Sí, yo, es decir, este infortunado Dijo, afírmelo también. Porque yo experimenté y vi que era completamente verdad.
Algunos cronometran después él vio de repente un furtivo y corromper-mirando al hombre, hábil como el Diablo, viniendo de la izquierda que trae con él mucho ornamentaron galas, los cuadros decorados y fantasías, y muchos intoxicants. Él detuvo ante el soldado, y dijo:
"¡Eh, venga, mi amigo! Vamos y beba y haga alegre. Nosotros podemos mirar estos cuadros de muchachas bonitas, podemos escuchar a la música, y podemos comer esta comida" sabrosa. Entonces él le preguntó: Es "qué usted está recitando bajo su respiración? "
"Un talismán", vino la contestación.
"¡Detenga que la cosa sin sentido incomprensible! No estropeemos nuestra diversión presente! " Y él hizo una segunda pregunta: "Qué es que usted tiene en su mano? "
"Alguna medicina", el soldado contestó.
"¡Tírelo! Usted es saludable, hay nada malo con usted. Es el tiempo de alegría." Y él preguntó: "Cuál es ese pedazo de papel con cinco marcas en él? "
"Es un boleto y una "tarjeta de las raciones.
"Oh, rómpalos! ", el hombre dijo. "Qué necesidad nosotros tenemos de una jornada esta primavera bonita? " Él intentó persuadirlo con cada clase de superchería, y el soldado pobre incluso era un pedazo persuadido. Sí, el hombre puede engañarse. Yo me engañé por simplemente tales decepciones hábiles.
De repente del derecho venido una voz como el trueno. "Tenga cuidado con! ", dijo. "¡No se engañe! Diga a ese embaucador: '¡Si usted tiene los medios para matar el león detrás de mí, quite el patíbulo ante mí de, repulse las cosas que hieren mi derecho y mi izquierda, y prevenga la jornada delante de mí, entonces venga y haga para que! ¡Muestra que usted puede y nos permitió lo ve! Entonces diga, venga, vamos y disfrute nosotros. Por otra parte esté callado! ' Hable de la misma manera como eso Khidr-como el hombre" Dios-inspirado.
¡Y para que, O mi alma que se rió en su juventud y ahora llora a su risa! Sepa que el soldado infortunado es usted, y hombre. Y el león es la hora designada. Y en cuanto al patíbulo, es muerte, declive, y separación a través de que, en la alternación de noche y día, todos los amigos ofrecieron adiós y está perdido. Y de las dos heridas, uno es el infinito de hombre y la impotencia molesta, mientras el otro es su pobreza dolorosa e ilimitada. Y el destierro y la jornada es la jornada larga de examen que pasa del mundo de espíritus a través del útero y niñez a la vejez; a través del mundo y la tumba y el reino intermedio, a la resurrección y el Puente de Sirat. Y en cuanto a los dos talismans, ellos son la creencia en el Omnipotente Dios y el De ahora en adelante.
De hecho, a través del segundo el sagrado talismán, la muerte asume el formulario de un caballo dominado y corcel para tomar creyendo al hombre de la prisión de este mundo a los jardines de Paraíso y la presencia del más Misericordioso. Está debido a esto que el rey magos que ha visto la realidad de muerte lo ha amado. Ellos lo han querido antes de que viniera. Y a través del talismán de creencia en Dios, el pasaje de tiempo que es declive y separación, muerte y defunción y el patíbulo asume el formulario de los medios para observar y contemplar con el placer perfecto los milagros del Fabricante Todos-glorioso varios, multicoloured, bordados en la vida-renovados, las maravillas de Su poder, y las manifestaciones de Su misericordia. Con seguridad, en espejos de que reflejan el colours el sol ligero cambiándose y renovó, y las imágenes del cinematográfico cambiándose, bien, se forman las escenas más bonitas.
Y en cuanto a las dos medicinas, uno está confiando en Dios y paciencia, y el otro está confiando en el poder de su Creador y la confianza teniendo en Su sabiduría. ¿Ése es el caso? De hecho es. Qué miedo un hombre puede tener, quién, a través del certificado de su impotencia, confia en un Monarca del Mundo con el poder ordenar: ¡Sea! y él is.1 Para ante la calamidad más horrible, él dice: Mismamente, a Dios haga nosotros pertenecemos, y mismamente a Él es nuestros return,2 y lugares su confianza en su Sustainer más Compasivo. De hecho, una persona con el conocimiento de Dios el placer de las tomas de la impotencia, del miedo de Dios. Sí, hay placer en el miedo. Si un bebé del doce-mes fuera suficientemente inteligente y se preguntó: "Cuál es muy agradable y el más dulcemente para usted? ", él podría decir bien: Para comprender mi ineficacia e impotencia, y temiendo la bofetada mansa de mi madre para tomar el refugio al mismo tiempo en su pecho" tierno. Pero la compasión de todas las madres es pero una llamarada de la manifestación de Misericordia Divina. Es por esta razón que el rey magos ha encontrado el tal placer en la impotencia y teme de Dios que ellos se hayan declarado vehementemente libre de su propia fuerza y han impulsado, y ha tomado el refugio en Dios a través de su ineficacia. Ellos han hecho la ineficacia y han temido a un intercesor para ellos.
La segunda medicina es gracias y contento, y súplica y súplica, y confiando en la misericordia del Proveedor Todos-compasivo. ¿Es ese para que? ¿Sí, para cómo la pobreza, necesidad y necesidad pueden ser dolorosas y pesadas para un invitado de uno Todos-generoso y Munífico Que hace una mesa de liberalidades y la primavera a la cara entera de la tierra un manojo de flores, y Quién pone las flores en la mesa y los esparce encima de él? La pobreza y toma de necesidad en el formulario de un apetito agradable. El invitado intenta aumentar su pobreza de la misma manera que él hace su apetito. Está debido a esto que el rey magos se ha enorgullecido de la necesidad y pobreza. ¡Pero tiene cuidado con, no entienda mal esto! Quiere ser consciente de la pobreza de uno ante Dios y pedirlo, no ostentar la pobreza antes de las personas y asumir el aire de un mendigo.
Y en cuanto al boleto y vale, es realizar los deberes religiosos, y principalmente las oraciones prescritas, y para dejar los pecados serios. ¿Es ese para que? Sí, es, para según el acuerdo general de aquéllos que observan y tienen el conocimiento del inadvertido y aquéllos que destapan los misterios de creación, los comestibleses, luz, y corcel para el camino largo y oscuro a la poste-eternidad sólo pueden obtenerse a través de obedecer los órdenes del Qur'an y evitar lo que prohibe. La ciencia, filosofía, y arte merecen la pena nada en ese camino. Sus alcances ligeros sólo hasta donde la puerta de la tumba.
¡Y para que, O mi alma perezosa! ¡Cómo pequeño y ligero y fácil es realizar las cinco oraciones diarias y dejar los siete pecados dolorosos! ¡Si usted tiene la facultad de razón y no está corrompido, entienda cómo importante y extenso es sus resultados, frutas, y beneficios! Diga al Diablo y ese hombre que estaban animándolo al vicio y dispersión: "¡Si usted tiene los medios para matar la muerte, y el declive de la causa y transitoriedad para desaparecer del mundo, y quita pobreza e impotencia del hombre, y cierra la puerta de la tumba, entonces díganos y permítanos oírlo! ¡Por otra parte, esté callado! El Qur'an lee el universo en la inmensa mezquita de creación. Permítanos escucharlo. Permítanos se ilumine con esa luz. Permítanos actuar según su guía. Y nos permitió constantemente recitarlo. Sí, el Qur'an es la palabra. Ése es lo que ellos dicen de él. Es el Qur'an que es la verdad y viene de la Verdad y dice la verdad y muestra la sabiduría luminosa a la verdad y a cobertores... "
¡Oh Dios! Ilumine nuestros corazones con la luz de creencia y el Qur'an.
¡Oh Dios! Enriquézcanos con la necesidad de Usted y no nos empobrezca con la falta de necesidad de Usted. Háganos libre de nuestra propia fuerza e impulse, y caúsenos tomar el refugio en Su fuerza y poder. Y nos fija entre aquéllos que ponen su confianza en Usted, y no nos confía a nosotros. Y nos protege con Su protección. Y tiene la misericordia en nosotros y tiene la misericordia en todos creyendo a los hombres y mujeres. Y bendiciones de concesión y paz a nuestro Muhammed Principal, Su Sirviente y Profeta, Su Amigo y Querido, la Belleza de Su Dominio y el Soberano de Su Art, el Ser de Su Favor y el Sun de Su Guía, la Lengua de Su Prueba y el Exemplar de Su Misericordia, la Luz de Su Creación y la Gloria de Sus Criaturas, la Lámpara de Su Unidad en la Multiplicidad de Sus Criaturas y los Discloser del Talismán de Sus Seres, el Heraldo de la Soberanía de Su Dominicality y el Anunciador de esas cosas que agradan a Usted, el Pregonero de las Tesorerías de Sus Nombres y el Instructor de Sus Sirvientes, el Intérprete de Sus Señales y el Espejo de la Belleza de Su Dominicality, los Medios de dar testimonio de a Usted y el testigo productivo a Usted, Su Querido y Su Profeta quien Usted envió como una Misericordia a Todos los Mundos, y a todos su Familia y Compañeros, y a sus hermanos entre los profetas y mensajeros, y a Sus ángeles y al virtuoso entre Sus sirvientes. AMÉN.
* * *
La Octava Palabra
En el Nombre de Dios, el Misericordioso, el Compasivo.
Dios, hay ningún dios pero Él, el En la vida-viviendo, el Mismo-Subsistent.1
Mismamente, la religión antes de que Dios sea Islam.2
¡Si usted quiere entender este mundo, y el espíritu de hombre dentro del mundo, y la naturaleza y valor de religión dentro del hombre, y cómo el mundo es una prisión si no hay Verdadera Religión, y que sin el hombre de religión el más miserable de criaturas se vuelve, y que es O Dios! y, hay ningún dios pero Dios que resuelven este talismán mundial y entregan el espíritu humano de la oscuridad, entonces escuche a y considere esta comparación:
Hace tiempo, dos hermanos pusieron fuera de en una jornada larga. Ellos continuaron en su manera hasta que el camino ahorquillara. Al tenedor ellos vieron a un hombre serio-pareciendo y le preguntaron: "Qué camino es bueno? " Él les dijo: "En el camino al correcto se compele para obedecer el orden público, pero dentro de esa penalidad es seguridad y felicidad. En el camino de la izquierdo-mano hay libertad y ningún refrenamiento sin embargo, pero dentro de su peligro de mentiras de libertad y miseria. Ahora, la opción es suya! "
Después de escuchar a esto, diciendo, yo pongo mi confianza en God,3 el hermano con un carácter bueno tomó el camino correcto y conformó al orden y regulaciones. El otro hermano que era inmoral y un layabout, escogió el camino a la izquierda sólo para la falta de refrenamiento. Con nuestras imaginaciones, nosotros seguiremos a este hombre en su situación que era aparentemente fácil pero en la realidad pesado.
Así, este hombre subió la colina y abajo la cañada hasta que él se encontrara en un desierto desolado. Él oyó un sonido espantoso y sierra que un gran león había salido del bosque y había estado a punto de atacarlo de repente. Él huyó. Él vino por un anhidro bien sesenta metros profundo, y en su miedo se metido en él. Él se cayó medio abajo él donde sus manos se encontraron un árbol. Él se aferró adelante a él. El árbol de que estaba creciendo fuera de las paredes el bien, tenía dos raíces. Dos ratas, uno blanco y uno negro, estaba atacando y estaba royendo a través de ellos. Él buscaba y sierra que el león estaba esperando a la cima del bien como un centinela. Él miraba hacia abajo y vio un dragón horrible. Levantó su cabeza y lo dibujó anteriormente cerca de su pie treinta metros. Su boca era tan grande como la boca del bien. Entonces él parecía al bien las paredes y sierra que picando, el bicho venenoso había recogido redondéelo. Él miraba a la boca del bien y vio una higuera. Pero no era un árbol ordinario, aburrió la fruta de muchos árboles diferentes, de las nueces a las granadas.
Así, a través de su falta de pensamiento y tontería, el hombre no entendió que esto no era sólo alguna materia ordinaria, estas cosas no estaban por casualidad aquí, y que había secretos misteriosos ocultados en estos seres extraños. Y él no asió que había alguien el dirigiendo muy poderoso ellos. Ahora, aunque su corazón, espíritu, y mente estaban llorando en secreto y estaban lamentándose a esta situación dolorosa, su alma malo-imponente pretendió que era nada; cerró sus orejas al llorar de su corazón y espíritu, y engañándose, empezó a comer la fruta del árbol como si estuviera en un jardín. Pero alguna de la fruta eran venenosos y dañosos. Dios Omnipotente dice en un Hadith Divino: "Yo soy según cómo mis sirvientes piensan en mí."
Así, a través de su tontería y falta de entender, este hombre infeliz pensó lo que él vio para ser ordinario y la verdad real. Y para que sea la manera que él fue tratado, y se trata, y se tratará. Él ni no se muere para que él sea guardado de él, ni él vive - él está en el tal tormento. Y para que, nosotros dejaremos a este hombre de mal agüero en su tormento y vuelve, para que nosotros podamos considerar la situación del otro hermano.
Esta persona afortunada e inteligente siguió su manera, pero él no sufrió el dolor como su hermano. Para, debido a sus morales finas, él pensó en cosas buenas, e imaginó las cosas buenas. Todo era amistoso y familiar a él. Y él no sufrió dificultad y a la penalidad le gusta su hermano, porque él supo el orden y lo siguió. Él lo encontró fácil. Él siguió su manera libremente y en paz y seguridad. Entonces él se encontró con un jardín en que era flores encantadoras y frutas, y, desde que no se parecía después, mientras pudriéndose y las cosas cochinas. Su hermano también había entrado en tal un jardín, pero él había notado y se había ocupado con las cosas cochinas y ellos se habían vuelto su estómago, para que él lo había dejado y había seguido sin poder descansar en absoluto. Pero este hombre actuó según la regla, 'parezca en el lado bueno de todo', y no había prestado la atención a las cosas pudriéndose. Él tenía mucho el benefited de las cosas buenas, y tomando un resto del bueno, él había salido y había seguido su manera.
Después, también como el primer hermano, él había entrado en un inmenso desierto, y había oído el rugido de un león que estaba atacándolo de repente. Él fue asustado, pero no tanto como su hermano. Para, debido a sus pensamientos buenos y la actitud positiva, él pensó a él: "Este desierto tiene un gobernante, y es posible que este león es un sirviente bajo el orden" del gobernante, y encontró el consuelo. Pero él todavía huyó hasta que él viniera por un vacío bien sesenta metros profundamente. Él se tiró en él. Como su hermano, su mano abrochó un árbol medio abajo y él permanecía suspendido en el aire. Él parecía y vio dos animales que roen a través de las dos raíces del árbol. Él buscaba y vio el león, y miraba hacia abajo y vio el dragón. Simplemente guste su hermano que él estaba viendo una situación más extraña. Él se aterró como él, pero su terror era mil veces menos de su hermano. Para sus morales buenas lo había tenido en cuenta, y los pensamientos buenos muestran el lado bueno de todo. Así que, debido a esto, él pensó así:
"Estos acontecimientos extraños se conectan a alguien. También parece que ellos están actuando de acuerdo con un orden. En que el caso, estas materias contienen un talismán. Sí, ellos están volviéndose al orden de un gobernante oculto. Por consiguiente, yo no estoy solo; el gobernante oculto está mirándome, él está probándome, él está impeliéndome en alguna parte para algún propósito, e invitándome allí. Una curiosidad que se levanta de este miedo agradable y estos pensamientos conformes me incitan decir: Yo me pregunto que es eso está probándome, quiere hacerse conocido, y está impeliéndome para algún propósito en este camino" extraño.
Entonces, ame para el dueño del talismán se levantó fuera del deseo de conocerlo, y de ese amor el deseo de resolver el talismán se levantó. Y de ese deseo el testamento se levantó para adquirir calidades buenas que agradarían y satisfarían al dueño del talismán. Entonces él miraba el árbol y vio era una higuera, pero estaba llevando las frutas de miles de árboles. Así entonces todo su miedo lo dejó, porque él entendió que con toda seguridad la higuera era una lista, un índice, una exhibición. El gobernante oculto debe de haber atado muestras de las frutas en el jardín al árbol a través de un milagro y con un talismán, y debe de haber adornado el árbol en cierto modo eso apuntaría a cada uno de las comidas que él había preparado para sus invitados. Para allí ninguna otra manera es que un solo árbol podría producir las frutas de miles de árboles diferentes. Entonces él empezó a rogar que él se inspiraría con la llave al talismán. Él convocó:
¡Gobernante de O" de este lugar! Yo me he caído en su fortuna y yo tomo el refugio con usted. Yo soy su sirviente y yo quiero agradarlo. Yo estoy buscándolo." Después de que él había hecho esta súplica, las paredes del bien de repente partió, y una puerta abrió hacia un jardín maravilloso, agradable, callado. De hecho, la boca del dragón se transformó en la puerta, y él y el león asumieron los formularios de dos sirvientes; ellos lo invitaron a entrar. El león incluso se volvió un caballo dócil para él.
¡Y para que, O mi alma perezosa! ¡Y O mi amigo imaginario! ¡Venga! Permítanos comparar la posición de estos dos hermanos, para que nosotros podamos ver cómo bueno trae el bueno y el mal trae el mal. Permítanos averiguar.
Parezca, el viajero infeliz en el camino izquierdo es todo el tiempo temblando con miedo que espera entrar en la boca del dragón, mientras el afortunado se invita en un florecer, el jardín espléndido lleno de fruta. Y el corazón del infortunado está golpeándose por un terror horrible y el miedo doloroso, mientras el afortunado está mirando fijamente a y está observando las cosas extrañas como una lección deleitable, con un miedo agradable y el conocimiento amoroso. También el miserable es los tormentos sufridos en la desolación, desesperación, y soledad, mientras el afortunado está tomando el placer en la esperanza, anhelo, y familiaridad. Además, el infortunado se ve como un prisionero sujeto a los ataques de bestias salvajes, mientras el afortunado es un invitado del honoured que está en las condiciones amistosas y disfrutándose con los sirvientes extraños del organizador generoso de quien él es el invitado. También el infeliz está acelerando sus tormentos complaciendo en frutas que están aparentemente deliciosas pero de hecho venenoso. Para las frutas las muestras son; hay permiso para gustar los para buscar los originales y hacerse clientes para ellos, pero no hay ningún permiso para devorarlos gusta un animal. Pero el afortunado le gustan ellos y entiende la materia; él pospone comiéndolos y toma el placer esperando. Es más, el infortunado está haciéndose mal. A través de su falta de discernimiento, él está haciendo una verdad y una situación que están tan claro y luminoso como la luz del día en una oscuridad y el miedo opresivo, en un engaño infernal. Él no merece la piedad, ni él tiene el derecho para quejarse a cualquiera.
Por ejemplo, si una persona que está en un banquete agradable en un jardín bonito en verano entre sus amigos se hace bebido a través del intoxicants cochino, entonces se imagina hambriento y desnudo en el medio de invierno entre los animales salvajes y salidas gritando fuera y llorando, él no merece ser tenido lástima de; él está haciéndose mal, y él está insultando a sus amigos imaginándolos ser las bestias salvajes. Así, el hermano infortunado está así. Pero el afortunado ve la verdad. Y la verdad es buena. A través de percibir la belleza de la verdad, el hermano afortunado está siendo respetuoso hacia el dueño de la verdad. Así que él merece su misericordia. Así, el significado del decreto de Qur'anic: "Sepa que el mal es de usted, y el bueno es de Dios" se pone claro. Si usted hace una comparación de otras diferencias de la misma manera, usted entenderá que el alma malo-imponente del primer hermano ha preparado una clase de infierno para él, mientras la intención buena, testamento bueno, carácter bueno, y los pensamientos buenos del otro le ha permitido recibir gran liberalidad y felicidad, y una virtud brillante y prosperidad.
¡O mi alma! ¡Y O usted quién está escuchando a esta historia junto con mi alma! Si usted no quiere ser el hermano infortunado y querer ser el afortunado, escucha al Qur'an, y obedece sus decretos, y adhiere a ellos, y actúa según ellos.
Si usted ha entendido las verdades en esta comparación, usted podrá hacerles corresponder a las verdades de religión, el mundo, hombre, y creencia en Dios. Yo diré los importantes, entonces usted deduce los puntos más finos usted.
¡Así, mirada! De los dos hermanos, uno es un espíritu creyendo y un corazón virtuoso. El otro es un espíritu descreído y un corazón depravado. Y de los dos caminos, el uno al derecho es la manera del Qur'an y creencia en Dios, mientras el izquierdo es el camino de rebelión y rechazo. El jardín en el camino es el hombre está rozando la vida social en la sociedad humana y la civilización humana dónde bueno y malo, y cosas bueno y malo y limpio y sucio se encuentra lado a lado. La persona sensata es él quién actúa según la regla: 'Tome lo que es agradable y aclara, y deje lo que está apenando y turbio', y sigue su manera con la tranquilidad de corazón. En cuanto al desierto, es la tierra y este mundo. Y el león es muerte y la hora designada. El bien es el cuerpo de hombre y el tiempo de su vida, mientras su profundidad del sesenta-metro apunta al vida-palmo normal de sesenta años. Y el árbol es el período de vida y la substancia de vida. Los dos animales, uno blanco y uno negro, es nocturno y día. Y el dragón es el camino al Reino Intermedio y pabellón del De ahora en adelante cuya boca es la tumba. Pero para el creyente, que la boca es una puerta que abre de una prisión hacia un jardín. Y en cuanto al bicho venenoso, ellos son las calamidades de este mundo. Pero para el creyente ellos son gusta las advertencias Divinas mansas y favores del más Misericordioso para prevenirlo resbalándose fuera de en el sueño de heedlessness. Las frutas en el árbol son las liberalidades de este mundo de que el Completamente Generoso ha hecho en el formulario de una lista de las liberalidades el De ahora en adelante, y ambos como los ejemplos de ellos, y advertencias, y muestras que invitan a clientes a las frutas de Paraíso. Y el árbol que produce las numerosas frutas diferentes a pesar de ser un solo árbol es una señal a la foca del Power del Eternamente Besought Uno, a la estampa de Dominicality Divino y Soberanía. Para 'para hacer todo de una cosa', es decir, para hacer todas las plantas y frutas de la tierra, y crea todos los animales de un fluido, y para crear todos los miembros y órganos de animales de una comida simple, junto con 'haciendo una cosa a todo', es decir, a las artes les gusta tejer una piel simple y el particular de carne haciendo a cada animal de la gran variedad de comidas que los animales comen es una estampa inimitable y foca peculiar al Gobernante de Pre-eternidad y Poste-eternidad Que son el Solo, Eternamente-Besought Uno. Con seguridad, para hacer todo a una cosa, y todo una cosa es una señal, una marca peculiar al Creador de todas las cosas y el Uno Poderoso encima de todas las cosas.
Y en cuanto al talismán, es el misterio de la sabiduría en creación que se resuelve a través del misterio de creencia. Y la llave es hay ningún dios pero Dios, y, Dios, hay ningún dios pero Él, el En la vida-viviendo, el Mismo-Subsistent. Y la boca del dragón a transformándose en la puerta en el jardín es una señal que, aunque para las personas de misguidance y rebelión la tumba es un puerta abriendo, en la desolación y olvido, hacia una tumba que apena como un calabozo y estrecha como el estómago de un dragón, para las personas del Qur'an y creencia, es una puerta que abre de la prisión de este mundo hacia los campos de inmortalidad, de la arena de examen hacia los jardines de Paraíso, y de las penalidades de vida hacia la Misericordia del Todos-misericordioso. El león salvaje que se convierte en un sirviente amistoso y una montaña dócil es una señal que, aunque para las personas de misguidance, la muerte es una separación amarga, eterna de todos sus amados, y la expulsión del paraíso engañoso de este mundo y la entrada en la desolación y soledad en el calabozo de la tumba, para las personas de guía y el Qur'an, es los medios de unir a todos sus viejos amigos y queridos que ya han partido para el próximo mundo, y los medios de entrar en su verdadera patria y morada de felicidad eterna. Es una invitación a los prados de Paraíso de la prisión de este mundo, y un tiempo para recibir el sueldo dado fuera de la generosidad del más Misericordioso y Compasivo por los servicios prestados a Él, y una descarga de la penalidad de los deberes de vida, y un resto del taladro e instrucción de culto y examen.
Para abreviar: Quienquiera hace su propósito a esta vida fugaz y el objetivo está de hecho en el Infierno aun cuando al parecer en el Paraíso. Y quienquiera se voltea en toda la gravedad hacia la vida eterna recibe la felicidad de ambos mundos. Sin embargo difícil y apenando este mundo es para él, desde que él lo ve como el espera-cuarto para el Paraíso, él soporta lo y ofertas gracias en paciencia...
¡O Dios! Fíjenos entre las personas de felicidad, seguridad, el Qur'an, y creencia. Amén. ¡O Dios! Conceda paz y bendiciones a nuestro Muhammed Principal, y a su Familia y Compañeros, al número de todas las cartas del Qur'an formado en todas sus palabras, representados con el permiso del más Misericordioso en los espejos de las olas aéreas en la relación de cada uno de esas palabras por el reciters de todo el Qur'an de su primera revelación al fin de tiempo, y tiene la misericordia en nosotros y en nuestros padres, y tiene la misericordia en todos creyendo a los hombres y mujeres al número de esas palabras, a través de Su misericordia, O Merciful del Misericordioso. Amén. Y toda la alabanza es a Dios, el Sustainer de Todos los Mundos.
* * *
La Novena Palabra
En el Nombre de Dios, el Misericordioso, el Compasivo.
Así glorifica Dios cuando usted alcanza tarde y cuando usted sube por la mañana; para toda la alabanza el Suyo está en los cielos y en la tierra, y hacia el fin del día y cuando usted ha alcanzado el mediodía. * * Qur'an.30:17-18

¡El hermano! Usted me pregunta acerca de la sabiduría en los tiempos especificados de las cinco oraciones diarias. Yo señalaré único de los muchos casos de sabiduría por las veces.
De hecho, como cada uno de las veces de marcas de la oración la salida de una revolución importante, tan también es cada un espejo a la disposición Divina de poder y a las liberalidades Divinas universales dentro de esa disposición. Así, más glorificación y exaltando de la Todo poderoso de Gloria se han pedido en esas veces, y más alabanza y gracias por todo las liberalidades innumerables aumentadas entre cada uno de las veces que son el significado de las oraciones prescritas. Para entender un poco este significado sutil y profundo, usted debe escuchar junto con mi propia alma a lo siguiente Cinco Puntos.
PRIMERO EL PUNTO
El significado de las oraciones es la ofrenda de glorificación, alabe, y gracias al Omnipotente Dios. Es decir, profiriendo la Gloria es a Dios por la palabra y acción antes de la gloria de Dios y sublimity, es a. santifique y ríndaselo culto a. Y declarando Dios es Muy Gran a través de la palabra y actúa antes de Su pura perfección, es exaltar y magnificarlo. Y diciendo Toda la alabanza es al Bacalao con el corazón, lengua, y cuerpo, es ofrecer gracias antes de Su belleza absoluta. Es decir, la glorificación, exaltación, y alabanza están como las semillas de las oraciones. Por eso estas tres cosas están presentes en cada parte de las oraciones, en todas las acciones y palabras. Y también es por qué estas palabras benditas son que cada uno repitió treinta y tres veces después de las oraciones en el orden fortalecer y reiterar el significado de las oraciones. El significado de las oraciones es inveterado a través de estos resúmenes concisos.
SEGUNDO PUNTO
El significado de culto es esto, que el sirviente ve sus propias faltas, la impotencia. y pobreza, y en el Tribunal Divino postra enamorado y wonderment antes de la perfección de Dominicial, misericordia Divina, y el poder del Eternamente Besought Uno. Es decir, así como la soberanía de demandas de Dominicality se rinde culto a y obediencia, tan también hace la santidad de Dominicality requiere que el sirviente ve sus faltas a través de buscar el perdón, y a través de sus glorificaciones y declarando la Gloria es a Dios proclama que su Sustainer es puro y libre de todos los defectos, y exaltó anteriormente y lejos de las ideas falsas de las personas de misguidance, y bendito y exenta de todas las faltas en el universo.
Y el poder perfecto de Dominicality requiere eso a través de entender su propia debilidad y la impotencia de otras criaturas, el sirviente proclama Dios es Muy Gran en la admiración y se pregunta ante el majestad de los trabajos del Eternamente el poder de Besought Uno, y arqueando en la humildad profunda busca el refugio en Él y lugares su confianza en Él.
Y la tesorería infinita de la misericordia de Dominicality requiere que el sirviente hace conocido su propia necesidad y las necesidades y pobreza de todas las criaturas a través de la lengua de cuestionar y súplica, y proclama las liberalidades de su Sustainer y regalos a través de gracias y laudation y profiriendo Toda la alabanza es a Dios. Es decir, las palabras y acciones de las oraciones comprenden estos significados, y se ha extendido del lado de Divinidad.
TERCER PUNTO
Así como el hombre es un ejemplo en la miniatura del mundo mayor y Sura Al Fatiha una muestra brillante del Qur'an de Estatura Poderosa, tan también es las oraciones prescritas un índice comprensivo y luminoso de todo las variedades de culto, y un sagrado mapa que apunta a todas las sombras de culto de todas las clases de criaturas.
CUARTO PUNTO
Así como el usado, la minuto-mano, hora-mano, y día-mano de un reloj que dice las semanas parecen entre si a, son entre si los ejemplos de, y siguen entre si, tan también las revoluciones de día y noche que están como los segundos de este mundo - un inmenso reloj de Omnipotente Dios - y los años que dicen sus minutos, y las fases del vida-palmo de hombre que dice las horas, y los epochs del vida-palmo del mundo que dice los días parecen entre si a, es entre si los ejemplos de, es gusta entre si, y revoque entre si. Por ejemplo:
El tiempo de Fajr, el principio de la mañana,: Este tiempo hasta que la salida del sol se parezca y llama molestar el principio de la primavera, el momento de concepción en el útero de la madre, y el primero de los seis días de la creación de los cielos y tierra; revoca el presente de actos Divino en ellos.
El tiempo de Zuhr, simplemente pasado mediodía: Esto se parece y apunta a la canícula, y el primero de juventud, y el período de la creación de hombre en la vida del mundo, y llama para molestar las manifestaciones de misericordia y las liberalidades abundantes en ellos.
El tiempo de Asr, tarde,: Esto está como otoño, y vejez, y el tiempo del Último Profeta (PBUH), conocido como la Era de Beatitud, y llamadas los actos Divinos y favores del Todos-misericordioso en ellos.
El tiempo de Maghrib, el ocaso,: A través de revocar la salida de muchas criaturas al final de otoño, y la muerte de hombre, y la destrucción del mundo al comienzo de la Resurrección, este tiempo pone en la mente las manifestaciones de Gloria Divina y Sublimity, y despierta al hombre de sus letargos de heedlessness.
El tiempo de 'Isha, el anochecer. En cuanto a este tiempo, llamando para molestar el mundo de oscuridad que vela todos los objetos del mundo del día con una mortaja negra, e invierno que esconde la cara de la tierra muerta con su cerement blanco, e incluso los trabajos restantes de hombres partidos teñendo y pasando bajo el velo de olvido, y este mundo, la arena de examen, que está cerrado a y cerrado abajo para siempre, proclama las disposiciones imponentes y poderosas del Todos-glorioso y Compeliendo Subduer.
En cuanto a la noche, a través de poner en la mente ambos el invierno, y la tumba, y el Reino Intermedio, recuerda al hombre cómo necesitado es el espíritu humano para la Misericordia del más Misericordioso. Y la oración del tahajjud le informa eso que una luz necesaria es durante la noche de la tumba y oscuridad del Reino Intermedio; lo advierte de esto, y a través de revocar las liberalidades infinitas del Verdadero Bestower, proclama cómo merecedor Él es de alabanza y gracias.
Y la segunda mañana llama para molestar la Mañana de la Resurrección. Con seguridad, sin embargo razonable y necesario y cierto la mañana de esta noche es, la Mañana de la Resurrección y la primavera que siguen el Reino Intermedio es ese cierto.
Es decir, así como cada uno de estas cinco veces de tiempos la salida de una revolución importante y llamadas otras grandes revoluciones, tan también a través de las disposiciones diarias imponentes del Eternamente el poder de Besought Uno, cada llama para molestar los milagros de poder Divino y regalos de misericordia Divina de ambos cada año, y cada edad, y cada época. Es decir, las oraciones prescritas que son un deber innato y la base de culto y una deuda indiscutible son muy apropiadas y encajando durante estas veces.
QUINTAMENTE EL PUNTO
Por el hombre de naturaleza es sumamente débil, todavía todo lo toca, y entristece y lo aflige. También está faltándole absolutamente en el poder, todavía las calamidades y enemigos que lo afligen son sumamente numerosos. También él es sumamente queriendo, todavía sus necesidades son de hecho muchas. También él es perezoso e incapaz, todavía las responsabilidades de vida son muy pesadas. También su humanidad lo ha conectado al resto del universo, todavía el declive y desaparición de las cosas él ama y con que él es continuamente familiar lo duele. También su razón lo muestra exaltado apunta y las frutas duraderas, todavía su mano es corta, su informe de vida, su desaire de poder, y su paciencia pequeño.
Así, puede ser clear]y entendidos cómo esencial está para un espíritu en este estado en el momento de Fajr en el principio de la mañana tener el recurso a y presentar una petición al Tribunal de una Todo poderoso de Gloria, un Todos - Todos-hermosa Compasiva a través de la oración y súplica, buscar el éxito y ayudar de Él, y eso que un punto necesario de apoyo que es para que él pueda enfrentar las cosas que pasarán a él en el próximo día y llevarán los deberes que se cargarán en él.
Y el tiempo de Zuhr simplemente pasado mediodía Es el tiempo del cenit del día y la salida de su declive 7 el tiempo cuando el acercamiento de labores diario su logro, el tiempo de un calzón los demás de las presiones de trabajo, cuando el espíritu necesita una pausa del heedlessness e insensibilidad causadas por el trabajo, y un tiempo las liberalidades Divinas son manifiestas. Cualquiera puede entender entonces cómo fino y conforme, cómo necesario y apropiado es realizar la oración mediodía para el espíritu humano que significa ser soltado de la presión agite fuera del heedlessness, y deje esas cosas sin sentido, transeúntes detrás, y abrochando uno da en el Tribunal del Verdadero Bestower de Liberalidades, el Eternamente Mismo-Subsistent Uno, para ofrecer la alabanza y gracias por todos Sus regalos, y busca la ayuda de Él, y a través de arquear para desplegar la impotencia de uno ante Su Gloria y Tremendousness, y postrar y proclamar la maravilla de uno, amor, y humildad. Él quién no entiende éste no es un verdadero ser humano...
En cuanto al tiempo de Asr por la tarde, llama para molestar la estación melancólica de otoño y el estado fúnebre de vejez y el período obscuro al final de tiempo. También es cuando las materias del día sacan su conclusión, y el tiempo las liberalidades Divinas que se han recibido que día como la salud, bienestar, y los deberes beneficiosos ha aumentado para formar un gran total, y el tiempo que proclama a través del sol poderoso que indica empezando a hundir a ese hombre es un invitado-oficial y que todo es transeúnte e inconstante. Ahora, el espíritu humano desea la eternidad y se creó para él; se rinde culto a la benevolencia, y se duele por la separación. Así, cualquiera que es de verdad un siendo humano puede entender eso que un deber exaltado, eso que un servicio apropiado, pizca una manera digna de reembolsar una deuda de naturaleza humana, de hecho, eso que un placer conforme es realizar la oración de la tarde, para ofreciendo las súplicas en el Tribunal Eterno del Pre-eterno Eterno, el Eternamente Mismo-Subsistent Uno, tiene el significado de tomar el refugio en la gracia de Misericordia inacabable, infinita, y ofreciendo gracias y alaba ante las liberalidades innumerables, de arquear humildemente ante el Mightiness de Su Dominicality, y postrando en la humildad absoluta ante el Everlastingness de Su Deidad, de hallazgo el verdadero consuelo y facilidad de espíritu, y ceñéndose listo para el culto en la presencia de Su Grandeza.
Y el tiempo de Maghrib al ocaso revoca la desaparición en medio de las despedidas tristes de las criaturas delicadas y encantadoras de los mundos de verano y otoño a la salida de invierno. Y llama para molestar el tiempo cuando a través de su muerte, el hombre dejará todos aquéllos que él ama en la salida afligida y entra en la tumba. Y trae para importar cuando a la muerte de este mundo en medio de los levantamientos de sus muerte-agonías, todos sus habitantes emigrarán a otros mundos y la lámpara de este lugar de examen se extinguirá. Y es un tiempo que da la advertencia dura a aquéllos que se rinden culto al beloveds transeúnte, efímero.
Así, en tal un momento, para la oración de Maghrib, el espíritu de hombre que por su naturaleza es un espejo deseoso para una Belleza Eterna, se vuelve su cara hacia el trono de mightiness del Desteñir Eterno Uno, el Eterno Soportando, Quién realiza estos trabajos poderosos y se vuelve y transforma estos mundos grandes, y declarando el Bacalao es la Mayoría Cree encima de estos seres transeúntes, retira de ellos. Los broches del hombre sus manos en el servicio de su Señor y levantamientos en la presencia del Eterno Soportando, y a través de decir: Todos alaban sea a Dios, él alaba y exalta Su perfección sin defecto, Su belleza incomparable, Su misericordia infinita. Y a través de declarar:Usted solo haga nosotros nos rendimos culto a y de Usted solo nosotros buscamos la ayuda, * él proclama su culto para y busca la ayuda de Su solo Dominicality, Su Deidad del unpartnered, Su soberanía del unshared. Entonces él arquea, y a través de declarar junto con todo el universo su debilidad e impotencia, su pobreza y bajeza ante el majestad infinito, el poder ilimitado, y el mightiness absoluto del Eterno Soportando, él dice: Todos se glorían a Mi Sustainer Poderoso, y glorifica a su Subalterno - la cal Sustainer. Y postrando antes de la Belleza eterna de Su Ser, Sus sagrados atributos inmutables, Su perfección eterna constante, a través de abandonar todas las cosas de otra manera que Él, el hombre proclama su amor y se rinde culto a en la maravilla y autodegradación, él encuentra uno Eterno Todos-compasivo, y a través de decir, Toda la gloria a mi Sustainer Exaltado, él declara su Sustainer más Alto para estar libre del declive y exaltó cualquier falta anteriormente.

* Qur'an, 1:5.
Entonces, él testifica a la Unidad de Dios y el Prophethood de Muhammed. Él se sienta, y en sus ofertas de la cuenta propia como un regalo al Todos-hermoso Desteñendo, el Todos-glorioso Soportando los saludos benditos y bendiciones de todas las criaturas. Y a través de saludar al Profeta más Noble, él renueva su obediencia a él y proclama su obediencia a sus órdenes. En el orden renovar e iluminar su fe, él observa el orden sabio en este palacio del universo y testifica a la Unidad del Fabricante Todos-glorioso. Y él testifica al Prophethood de Muhammed el árabe (En quien es las bendiciones y paz), quién es el heraldo de la soberanía del Dominicality de Dios, el pregonero de esas cosas que agradan a Él, y el intérprete de las señales y versos del Libro del Universo. Realizar la oración de Maghrib es esto. ¿Así, cómo alguien puede ser considerado un ser del humano para ser que no entiende eso que una multa y el puro deber la oración está en el ocaso, eso que un acto exaltado y agradable de servicio, eso que un acto conforme y agradable de culto, eso que una materia seria, y eso que una conversación inacabable y felicidad permanente está en esta invitado-casa transeúnte?
Y en el momento de 'Isha al anochecer, los últimos rastros del día que permanece en el horizonte desaparecen, y el mundo de noche adjunta el universo. Como el Todo poderoso y Glorioso, El Cambiador de Noche y Día, convierte la página blanca de día en la negra de noche a través de las disposiciones poderosas de Su Dominicality, revoca las actividades Divinas de ese Todos-rey magos Uno de Perfección, El Subduer del Sun y la Luna, volviéndose el verde adornado página de verano en la página blanca frígida de invierno. Y con los trabajos restantes del ser partir borrado de este mundo con el paso de tiempo, revoca los actos Divinos de El Creador y Vida y Muerte en su pasaje a otro, el mundo bastante diferente. Es un tiempo que llama para molestar las disposiciones de El Creador de los Cielos y el Awesomeness de la Tierra y las manifestaciones de Su Belleza en la destrucción absoluta de este estrecho, rozando, y mundo humilde, las muerte-agonías terribles de su defunción, y en el desdoblamiento del Mundo ancho, eterno, y majestuoso del De ahora en adelante. Y el Dueño del universo, su Verdadero Disposer, su Verdadero Querido y el Objeto de Culto puede ser sólo el Uno Que con los giros de facilidad nocturno en día, invierno en primavera, y este mundo en el De ahora en adelante como las páginas de un libro; Quién escribe y los borra, y los cambia.
Así, al anochecer, el espíritu de hombre que es infinitamente impotente y débil, e infinitamente pobre y necesitado y se zambulló en la oscuridad infinita del futuro, y echó alrededor en medio de los eventos innumerables, realiza el 'oración de Isha que tiene este significado: Guste Abraham que el hombre dice: Yo no amo esos ese juego, * y a través de las oraciones el refugio busca en el Tribunal de un Objeto Eterno de Culto, uno Querido Eterno, y en este mundo transeúnte y vida fugaz y mundo de oscuridad y futuro negro él suplica un Soportar, Eterno, y para un momento de conversación inacabable, unos segunda de vida inmortal, él pide recibir los favores de la Misericordia del Todos-misericordioso y Compasivo y la luz de Su guía que esparcirá la luz en su mundo e iluminará su futuro y ligará a las heridas que son el resultado de la salida y declive de todas las criaturas y amigos.

* Qur'an, 6:76.
Y temporalmente el hombre se olvida del mundo oculto que se ha olvidado de él y lluvias fuera sus penas en el Tribunal de Misericordia con su llorar, y cualquier cosa pasa, antes de dormir - qué se parece la muerte - él realiza su último deber de culto. Y para cerrar el registro diario de sus acciones favorablemente, él sube para orar; es decir, él sube para entrar en la presencia de un Eterno Querido y se Rindió culto a Uno en lugar de todos los mortales que él ama, de uno Todo poderoso y Generoso en lugar de todas las criaturas impotentes de que él ruega, de un Protector Todos-compasivo para para ser ahorrado del mal de los seres dañosos antes de que él tiembla.
Y él empieza con el Fatiha, es decir, en lugar de alabar y obligarse a defectivo, mientras queriendo criaturas para que ellos no están preparados, él exalta y ofrece la alabanza a El Sustainer de Todos los Mundos Que son Completamente el Perfecto y Absolutamente Autosuficiente y más Compasivo y Todo Generoso. Entonces él progresa a la dirección: Usted solo haga nosotros nos rendimos culto a. Es decir, a través de la conexión de hombre con El Dueño del Día de Juicio Que es el Soberano de Pre-eternidad y Poste-eternidad él logra a lo cual a una línea a pesar de su pequeñez, insignificancia, y aloneness, él es un invitado complacido en el universo y un oficial importante. A través de declarar: Usted solo haga nosotros nos rendimos culto a y de Usted solo haga nosotros buscamos la ayuda, él presenta a Él en el nombre de todas las criaturas el culto y requiere ayuda de la congregación poderosa y comunidad grande del universo. Entonces a través de decir: Gúíenos al Camino Recto, él pide ser guiado al Camino Recto a que lleva felicidad eterna y es la manera luminosa.
Y ahora, él piensa en el mightiness del Todos-glorioso de Quien, como las plantas durmientes y animales, los soles ocultos y estrellas sobrias es cada uno como si un soldado subyugara a Su orden, y una lámpara y sirviente en esta invitado-casa del mundo, y profiriendo: Dios es Muy Gran, él arquea abajo. Entonces él piensa en la gran postración de todas las criaturas. ¡Es decir, cuando, al orden de Sea! y es, * todo las variedades de criaturas cada año y cada siglo - e incluso la Tierra, y el universo - cada uno como un ejército bien pedido o un soldado obediente, se descarga de su deber, es decir, cuando cada uno se envía al Mundo del Inadvertido, a través de la postración de su defunción y muerte con el orden completo, declara: Dios es la Mayoría Cree, e inclinaciones abajo en la postración. ¡Y como ellos se levantaran a la vida, algunos en parte y algún el mismo, en la primavera a un despertar y la explosión de la trompeta que da vida del Orden de Sea! y es, y ellos suben a y se ciñen listo para servir a su Señor, el hombre insignificante también, siguiéndolos, declara: ¡Dios es Muy Gran! en la presencia de la Todos-misericordiosa de Perfección, la Todos-compasiva de Belleza en maravilla golpeada el amor y eternidad tiñeron la humildad y dignificado mismo-effacement, e inclinaciones abajo en la postración; es decir, él hace una clase de Ascensión Y con seguridad usted habrá entendido ahora cómo conforme y fino y agradable y elevado, cómo alto y agradable, cómo razonable y apropiado un deber, servicio, y acto de culto, y eso que una materia seria es realizar el 'la oración de Isha.

* Qur'an, 2,: 117, etc.,
Así, desde que cada uno de estas cinco veces es una indicación a una revolución poderosa, una señal a la tremenda actividad de Dominicial, y una ficha de las liberalidades Divinas universales, las oraciones prescritas que son una deuda y una obligación mientras siendo especificado a ellos es la sabiduría perfecta...
¡La gloria está hacia Usted! Nosotros no tenemos el conocimiento a menos que qué Usted nos ha enseñado; de hecho Usted es Todos - Sabiendo, Todos-sabio. *
¡O Dios! Conceda las bendiciones y paz al quien Usted envió como un maestro a Sus sirvientes instruirlos en el conocimiento de Usted y culto de Usted, y para hacer conocido los tesoros de Sus Nombres, y para traducir las señales del Libro del [el Universo y como un espejo a su culto de la belleza de Su Dominicality,-y a todos su Familia y Compañeros, y tiene la Misericordia en nosotros y en todos creyendo a los hombres y mujeres. Amén. ¡A través de Su Misericordia, O Merciful del Misericordioso!

* Qur'an, 2:32,
* * *
La Décima Palabra
La resurrección y
el De ahora en adelante
LA NOTA
[Las razones por mi escribir estos tratados en el formulario de metáforas, las comparaciones e historias son facilitar la comprensión y mostrar cómo racional, apropiado, bien-fundó y coherente es las verdades de Islam. El significado de las historias se contiene en las verdades que los concluyen; cada historia está como una alusión que apunta a su verdad concluyendo. Por consiguiente, ellos no son los jurado suplentes ficticios no más, pero las verdaderas verdades.]
En el Nombre de Dios, el Compasivo, el Misericordioso.
Parezca, entonces, a las señales de la misericordia de Dios - cómo Él restaura la vida a la tierra después de su muerte - mismamente Él es Quién vivifica el muerto, porque Él es poderoso encima de todo el things.1
El hermano, si usted desea para una discusión de resurrección y el de ahora en adelante en el idioma simple y común, en un estilo sincero, entonces escuche a lo siguiente comparación, junto con mi propia alma.
Una vez dos hombres eran de viaje a través de una tierra tan bonito como el Paraíso (por esa tierra, nosotros pensamos el mundo). Echando una mirada alrededor de ellos, ellos vieron que todos habíamos salido abierto la puerta de su casa y su tienda y no habíamos sido la atención provechosa a guardarlo. El dinero y propiedad eran prontamente accesibles, sin cualquiera para exigirlos. Uno de los dos viajeros asió sostenimiento de todos que él imaginó, mientras robándolo y usurpándolo. Siguiendo sus inclinaciones, él comprometió cada tipo de injusticia y abominación. Ninguno de las personas de esa tierra movió para detenerlo. Pero su amigo le dijo:
"¿Qué usted está haciendo? Usted se castigará, y yo me arrastraré en el infortunio junto con usted. Toda esta propiedad pertenece al estado. Las personas de esta tierra, mientras incluyendo a los niños incluso, es todos los soldados o sirvientes del gobierno. Es porque ellos son en la actualidad paisanos que ellos no están interfiriendo con usted. Pero las leyes aquí son estrictas. El rey ha instalado los teléfonos por todas partes y sus agentes están por todas partes. Vaya rápidamente, e intenta establecer la materia."
Pero el hombre casquivano dijo en su obstinación: "No, no es ninguna propiedad estatal; pertenece en cambio a alguna dotación, y no tiene ningún dueño claro u obvio. Todos podemos hacer uso de él cuando él ve el ataque. Yo no veo ninguna razón para negarse el uso de estas cosas finas. Yo no creeré que ellos pertenecen a cualquiera a menos que yo lo veo con mis propios ojos." Él continuó hablando de esta manera, con el sophistry muy filosófico, y una discusión seria tuvo lugar entre ellos.
Primero el hombre casquivano dijo: "¿Quién el rey está aquí? Yo no puedo verlo", y entonces su amigo contestó:
"Cada pueblo debe tener su headman; cada aguja debe tener su fabricante y artesana. Y, como usted sepa, cada carta debe escribirse por alguien. ¿Cómo, entonces, puede ser que para que sumamente bien-pedido un reino no debe tener ningún gobernante? ¿Y cómo las tanto riquezas no pueden tener ningún dueño, cuándo todas las horas un train2 llega lleno con los regalos preciosos y arteros, como si viniendo del reino del inadvertido? ¿Y todos los anuncios y proclamaciones, todas las focas y estampas, encuentre en todos esos bueno, todas las monedas y las banderas que ondean en cada esquina del reino - ellos pueden estar sin un dueño? Parece usted ha estudiado los idiomas extranjeros un poco, y es incapaz de leer esta escritura islámica. Además, usted se niega a preguntar aquéllos que pueden leerlo. Venga ahora, permítame leer a usted el decreto" supremo del rey.
El hombre casquivano retorció entonces:
"¿Bien, permítanos suponer hay un rey; qué daño él puede sufrir del uso diminuto que yo estoy haciendo de toda su riqueza? ¿Su tesorería disminuirá a causa de él? En todo caso, yo no puedo ver nada aquí pareciéndose prisión o castigo."
Su amigo contestó: "Esta tierra que usted ve es una tierra del manoeuvering. Es, además, una exhibición de sus artes reales maravillosas. Entonces de nuevo puede considerarse como un hospicio temporal, uno desprovisto de fundaciones. ¿Usted no ve que todos los días que una caravana llega como otro parten y desaparecen? Constantemente está vaciándose y está llenándose. Pronto la tierra entera se cambiará; sus habitantes partirán para otro y el reino más duradero. Allí todos o nos premiaremos o nos castigaremos de acuerdo con sus servicios."
Ese casquivano traicionero retorció rebeldemente: "Yo no lo creo. Es en absoluto posible que una tierra entera debe perecer, y se transfiera a otro reino? "
Su amigo fiel contestó entonces: "Desde que usted es tan obstinado y rebelde, viene, permítame demostrar a usted, con doce fuera de las pruebas innumerables disponible, que hay un Tribunal Supremo, un reino de premio y generosidad y un reino de castigo y encarcelamiento, y que así como este mundo se vacía todos los días parcialmente, tan también un día vendrá cuando será totalmente vaciado y destruirá.
o First el Aspecto: ¿Es en absoluto posible que en cualquier reino, y particularmente tan espléndido un reino como esto, no debe haber ningún premio para aquéllos que sirven obedientemente y ningún castigo para aquéllos que se rebelan? El premio y castigo son casi inexistentes aquí; debe haber por consiguiente en alguna otra parte un Tribunal Supremo.
o Segundo Aspecto: ¡Mire la organización y administración de este reino! Vea cómo a todos, incluso el más pobre y el más débil, nos proporcionamos perfecto y el sustento adornado. El cuidado mejor se tiene del enfermo. Las comidas reales y deliciosas, los platos, las decoraciones de encrusted de joya, los vestidos bordados, las fiestas espléndidas - todos serán encontrados aquí. Vea cómo todos prestamos la atención debida a sus deberes, con la excepción de personas casquivanas como usted. Nadie transgrede sus límites por tanto como una pulgada. El más grande de todos los hombres está comprometido en el servicio modesto y obediente, con una actitud de miedo y temor. El gobernante de este reino debe poseer, entonces, gran generosidad y compasión omnímoda, así como, al mismo tiempo, gran dignidad, awesomeness exaltado y honour. Ahora la generosidad requiere la liberalidad; la compasión no puede distribuir con la beneficencia; y el awesomeness y honour le hacen imperativo que el descortés se castigue. Pero no incluso una milésimo parte de eso que esa generosidad y los awesomeness requieren será visto en este reino. El opresor retiene su poder, y los oprimimos, su humillación, cuando ellos los dos parten y emigran de este reino. Se dejan sus asuntos, entonces, al mismo Tribunal Supremo de que nosotros hablamos.
o Tercer Aspecto: ¡Vea con qué sabiduría alta y los asuntos pidiendo se maneja, y con qué verdadera justicia y se efectúan las transacciones de equilibrio! Ahora un polity sabio requiere que aquéllos que buscan el refugio bajo el ala protegiendo del estado deben recibir el favor, y la justicia exige que los derechos de asuntos se conserven, para que los splendour del estado no deban sufrir. Pero aquí en esta tierra, no una milésimo parte de los requisitos de tal sabiduría y justicia se cumple; por ejemplo, las personas casquivanas como usted normalmente dejan este reino impune. Así de nuevo nosotros decimos, las materias se posponen para el en consideración a un Tribunal Supremo.
o Cuarto Aspecto: ¡Mire estas joyas innumerables e incomparables que se despliegan aquí, estos platos incomparables pusieron como un banquete! Ellos demuestran que el gobernante de estas tierras se posee de generosidad infinita y una tesorería inagotable. Ahora la tal generosidad y tal una tesorería merecen y requieren un despliegue dadivoso que debe ser eterno y debe incluir todo posibles objetos de deseo. Ellos llevan más allá que requiere que todos que vienen como los invitados a compartir de ese despliegue deben ser allí eternamente y no deben sufrir el dolor de muerte y separación. ¡Para así como la cesación de dolor es agradable, tan también es la cesación de placer doloroso! ¡Mire estos despliegues y los anuncios acerca de ellos! ¡Y escucha a estos heraldos que proclaman las artes finas y delicadas de un monarca milagro-activo, y demostrando sus perfecciones! Ellos están declarando su belleza incomparable e invisible, y hablando de las manifestaciones sutiles de su beauteousness oculto; él debe poseerse, entonces, de una gran y asombrosa belleza invisible y perfección. Esta perfección oculta entera requiere uno que apreciará y lo admirará, quién mirará fijamente en él exclamando, Mashallah!, desplegándolo así y haciéndolo conocido.
En cuanto a la belleza disimulada e incomparable, exige ver también y se vea, o más bien para mirarse de dos maneras. El primero consiste en contemplarse en los espejos diferentes, y el segundo de contemplarse por medio de la contemplación de espectadores arrebatados y los admiradores pasmados. La belleza oculta desea, entonces, para ver y se vea, para contemplarse eternamente y se contemple sin la cesación. También desea la existencia permanente para aquéllos que miran fijamente en él en el temor y rapto. Para la belleza eterna nunca puede estar satisfecho con un admirador transeúnte; es más, un admirador destinado para perecer sin la esperanza de retorno encontrará su amor que se vuelve a la enemistad siempre que él imagine su muerte, y su admiración y respeto rendirán al desprecio. Está en la naturaleza de hombre odiar al desconocido y el desacostumbrado. Ahora todos dejamos el hospicio de este reino muy rápidamente y desaparecemos, después de haber visto sólo una luz o una sombra de la perfección y belleza para ningún más de un momento, sin saciarse de forma alguna. De, es necesario que él deba ir hacia un reino eterno dónde él contemplará la belleza Divina y perfección.
o Quinto Aspecto: Vea, es evidente de todas estas materias que que el Ser incomparable se posee de más gran misericordia. Porque él causa ayuda ser extendidose rápidamente a cada víctima de infortunio, las respuestas cada pregunta y petición; y misericordiosamente el fulfils incluso la necesidad más humilde de su asunto más humilde. Por ejemplo, si el pie de la oveja de algún pastor debe herir, él o proporciona alguna medicina o envía a un veterinario.
Venga ahora, permítanos ir; hay una gran reunión en esa isla. Se congregan todos los nobles de la tierra allí. Vea, comandante más noble, mientras llevando las decoraciones exaltadas, está pronunciando un discurso, y pidiendo ciertas cosas de ese monarca compasivo. Todos esos presente diga: "Sí, nosotros también deseamos el mismo", y afirma y asiente a sus palabras. Ahora escuche a las palabras de ese favoured del comandante por su monarca:
¡Monarca de O" que nos nutre con su liberalidad! ¡Muéstrenos la fuente y origen de estos ejemplos y sombras que usted nos ha mostrado! ¡Atraíganos cerca a su asiento de regla; no nos permita perecer en estos desiertos! ¡Tómenos en su presencia y tiene la misericordia en nosotros! ¡Aliméntenos allí en la liberalidad deliciosa que usted nos ha causado saborear aquí! ¡No nos atormente con la desesperación y destierro! No deje su anhelo, asuntos agradecidos y obedientes a sus propios dispositivos; no los cause ser aniquilado! " ¿Usted no le oye suplicar así? ¿Es en absoluto posible que tan misericordioso y poderoso un monarca debe totalmente el fulfil el objetivo más fino y más alto de su comandante más querido y noble?
Es más, el propósito de ese comandante es el propósito de todos los hombres, y su fulfilment se requiere por el placer, la compasión y la justicia del rey, y es una cuestión de facilidad para él, no la dificultad, causándolo menos dificultad que los lugares transeúntes de goce contuvieron en el hospicio del mundo. Habiendo gastado el tanto esfuerzo en estos lugares de dar testimonio de eso durarán sólo cinco o seis días, y en la fundación de este reino para demostrar casos de su poder, él quiere, sin la duda, despliegue a su asiento de regla los verdaderos tesoros, perfecciones y habilidades de tal una manera, y abra ante nosotros tales lentes que nuestros intelectos se asombrarán.
Aquéllos enviados a este campo de ensayo no quieren, entonces, se deje a sus propios dispositivos; los palacios de beatitud o calabozos los esperan.
o Sexto Aspecto: ¡Venga ahora, mirada! Todos estas vías férreas imponentes, los aviones, las máquinas, los almacenes, la muestra de las exhibiciones que detrás del velo un monarca imponente existe y governs.3
Tal un monarca requiere los asuntos digno de él. Pero ahora usted ve todos sus asuntos recaudados un hospicio para los caminantes, un hospicio que está lleno y vació cada día. También puede decirse que sus asuntos se recogen ahora en un comprobación-tierra por causa de las maniobras, y esto también conectó con tierra cambia cada hora. De nuevo, nosotros podemos decir que todos sus asuntos se quedan en un exhibición-vestíbulo durante unos minutos mirar espécimenes de la beneficencia del monarca, los valiosos productos de su arte milagroso. Pero la propia exhibición cambia cada momento. Ahora esta situación y circunstancia concluyentemente las muestras que más allá del hospicio, el comprobación-tierra, la exhibición, hay los palacios permanentes, moradas duraderas, y jardines y tesorerías abatanan de los puros y elevados originales de las muestras y formas que nosotros vemos en este mundo. Está por causa de éstos que nosotros nos ejercemos aquí. Aquí nosotros el labour, y allí nosotros recibimos nuestro premio. Un formulario y grado de felicidad satisficieron a todos que la capacidad nos espera allí.
o Séptimo Aspecto: Venga, permítanos caminar un poco, y ve lo que será encontrado entre estas personas civilizado. Vea, en cada lugar, a cada esquina, fotógrafos son gallina ponedoras y sacando las fotos. Parezca, hay escribas sentándose y apuntando las cosas por todas partes. Todo está grabándose. Ellos están registrando el significante de hechos, el más común de eventos. Ahora busque a la montaña alta; allí usted ve a fotógrafo supremo instalado, consagrado al servicio del king;4 él está sacando fotos de todos que pasan en el área. El rey debe, entonces, ha emitido este orden; el "Registro todas las transacciones hicieron y los hechos realizaron en el reino." En otros términos, ese personaje exaltado está teniendo todos los eventos registrados y fotográficamente grabó. El registro preciso que él está guardando debe sin la duda esté por causa de un día que llama sus asuntos para considerar.
¿Ahora es en absoluto posible que un Todos-sabio y Todos-conservando a Ser que no descuida el doings más trivial del más bajo de sus asuntos no deben grabar los hechos más significantes del más grande entre sus asuntos, no debe llamarlos considerar, no debe premiar y debe castigarlos? Después de todos, está esos delantero entre sus asuntos que realizan la ofensiva de los hechos a su gloria, contrariamente a su orgullo e inaceptable a su compasión, y esos hechos permanecen impunes en este mundo. Por consiguiente, debe ser que su juicio se pospone a un Tribunal Supremo.
u Octavo Aspecto: Venga, permítame leer a usted los decretos emitidos por ese monarca. Vea, él hace repetidamente lo siguiente promete y las amenazas horribles: "Yo lo tomaré de su morada presente y lo traeré al asiento de mi regla. Allí yo daré felicidad en el obediente y encarcela el desobediente. Destruyendo esa morada temporal, yo fundaré un reino diferente que contiene palacios eternos y calabozos."
Él enlata el fulfil fácilmente las promesas que él hace, de tal importancia para sus asuntos. Es, es más, incompatible con su orgullo y su poder que él debe romper su promesa. ¡Así que parezca, o confundió uno! Usted asiente a las demandas de su imaginación mendaz, su intelecto aturrullado, su alma engañosa, pero niega las palabras de un ser que no puede ser compelido en cualquier moda para romper su promesa cuya estatura alta no admite a ningún tal faithlessness, y a cuyo la veracidad los hechos todo visibles llevan al testigo. Ciertamente usted merece un gran castigo. Usted se parece a un viajero que cierra sus ojos a la luz del sol y parece en cambio en su propia imaginación. Sus deseos elegantes de iluminar su imponentemente el camino oscuro con la luz de su cerebro, aunque es ningún más de un gusano de luz. Una vez ese monarca hace una promesa, él quiere por todo el fulfil de los medios él. Su fulfilment es muy fácil para él, y es más la mayoría necesario para nosotros y todas las cosas, así como para él también y su reino.
Hay por consiguiente, un Tribunal Supremo, y una felicidad alta.
o Noveno Aspecto: ¡Venga ahora! Mire las cabezas de estas oficinas y groups.5 que Cada uno tiene un teléfono privado para hablar personalmente con el rey. A veces también ellos van directamente a su presencia. Vea lo que ellos dicen y unánimemente informan que el monarca ha preparado a un lugar más magnífico e imponente para el premio y castigo. Sus promesas son enfáticas y sus amenazas son muy duras. Su orgullo y dignidad son tales que él habría en ninguna inclinación de la manera a la abyección inherente en la ruptura de una promesa. Los portadores de este informe acerca de que es tan numeroso se acepten universalmente, más allá informe con la unanimidad fuerte de acuerdo general que "el asiento y oficina principal de la monarquía alta, algunos de cuyos rastros son visibles aquí, están lejos en otro reino distante de aquí. Los edificios que existen en este comprobación-tierra son pero temporal, y se intercambiará después para los palacios eternos. Estos lugares cambiarán. Para esta monarquía magnífica e inmarcesible, el splendour de que está claro de sus trabajos, pueda de ninguna manera se funde o basó en las materias tan transeúntes, temporales, inestables, insignificantes, cambiantes, defectivas e imperfectas. Es más bien basado en las materias digno de él, eterno, estable, permanente y glorioso".
Hay, entonces, otro reino, y de una certeza nosotros iremos hacia él.
o Décimo Aspecto: Venga, hoy es el equinox.6 vernal Ciertos cambios tendrán lugar, y las cosas maravillosas ocurrirán. En este día de la primavera fino, permítanos dar un paseo en la llanura verde adornada con las flores bonitas. Vea, otras personas también están viniendo hacia él. Debe haber algún mágico al trabajo, para edificios que eran las ruinas no más ha saltado de repente a de nuevo aquí, y esto una vez la llanura vacía se ha vuelto como una ciudad poblado. Vea, todas las horas muestra una escena diferente, sólo como una pantalla cinematográfica, y asume una forma diferente. Pero nota, también, que entre estos complejo, cambiando rápidamente y escenas múltiples que el orden perfecto existe, para que todas las cosas se pongan en sus lugares apropiados. Las escenas imaginarias presentadas a nosotros en la pantalla cinematográfica no pueden ser tan bien-pedidas como esto, y millones de magos experimentados serían incapaces de este talento artístico. Este monarca quien nosotros no podemos ver debe, entonces, ha realizado los milagros aun mayores.
¡O tonto! Usted pregunta: "Cómo este inmenso reino puede destruirse y puede reestablecerse en alguna otra parte? "
Usted ve que todas las horas los numerosos cambios y revoluciones ocurren, simplemente como ese traslado de un reino a otro que su mente no aceptará. De esta recolección en y esparciéndolo adelante pueden deducirse que un cierto propósito es disimulado dentro de estas uniones visibles y veloces y separaciones, estos compoundings y dissolvings. No se consagrarían diez años de esfuerzo juntos a una unión destinó para durar ningún más largo que una hora. Así que estas circunstancias que nosotros damos testimonio de no pueden ser los fines en ellos; ellos son un tipo de parábola de algo más allá de ellos, una imitación de él. Eso exaltó el ser los provoca en la moda milagrosa, para que ellos tomen la forma y entonces unen, y el resultado es en conserva y grabado, en sólo la misma manera que cada aspecto de una maniobra en el campo de batalla es escrito baje y grabó. Esto implica que los procedimientos a algún gran concurso y encontrándose serán basados en lo que pasa aquí. Más allá, se desplegarán los resultados de todos que ocurren aquí permanentemente a alguna exposición suprema. Todo el transeúnte y fluctuando los fenómenos nosotros vemos aquí rendirá la fruta de formulario eterno e inmutable.
Todas las variaciones que nosotros observamos en este mundo son entonces, por causa de una felicidad suprema, un tribunal alto, por causa de exaltado apunta todavía como desconocido a nosotros.
o Undécimo Aspecto: ¡Venga, o el amigo obstinado! Permítanos embarcar en un avión o un tren el este de viaje o hacia el oeste, es decir, al pasado o el futuro. Permítanos ver qué trabajos milagrosos que el ser ha logrado en otros lugares. Parezca, hay maravillas en cada mano como las moradas, espacios abiertos y exhibiciones que nosotros vemos. Pero ellos todos difieren con respecto al arte y para formar. Note bien, sin embargo, qué orden que presagia la sabiduría manifiesta, qué indicaciones de compasión evidente, qué señales de justicia alta, y qué frutas de misericordia comprensiva, será visto en estas moradas transeúntes, estos espacios abiertos temporales, estas exhibiciones fugaces. Cualquiera no totalmente desprovisto de visión una certeza que ninguna sabiduría puede imaginarse más perfecto que suyo entenderá, ninguna providencia más hermoso que suyo, ninguna compasión más comprensivo que suyo, y ninguna justicia más glorioso que suyo.
Si, como hipótesis, como usted imagine, ninguna morada permanente, lugares altos, estaciones fijas, residencias duraderas, o residente y población contenta existió en la esfera de su reino; y si las verdades de su sabiduría, la compasión, misericordia y justicia no tenían ningún reino en que para manifestarse totalmente (para este reino temporal ningún lugar es para su manifestación llena) - entonces nos obligarían que negáramos la sabiduría nosotros vemos, para negar la compasión nosotros observamos, para negar la misericordia que está delante de nuestros ojos, y para negar la justicia las señales de que es evidente. Esto sería tan idiota como negando el sol, la luz de que nosotros vemos claramente a mediodía. Nosotros también tendríamos que considerar el uno de quien procede todos estas medidas sabias nosotros vemos, todos estos actos generosos, todos estos regalos misericordiosos, como un jugador vil o el tirano traicionero (Dios prohibe!). Éste sería volverse la verdad en su cabeza. Y convirtiendo una verdad en su contrario es imposible, según el testimonio unánime de seres todo racionales, exceptuando sólo el sophists del idiota que niega todo.
Hay, entonces, un reino aparte del presente uno. En él, hay un tribunal supremo, un lugar alto de justicia, un lugar exaltado de premio dónde se harán toda esta compasión, sabiduría, misericordia y justicia totalmente manifiesto.
o Duodécimo Aspecto: Venga, permítanos volver ahora. Nosotros hablaremos con los jefes y funcionarios de estos varios grupos, y mirando su equipo inquirirán si ese equipo sólo se los ha dado por causa de subsistir para un período breve en ese reino, o si se ha dado por causa de obtener una vida larga de beatitud en otro reino. Permítanos ver. Nosotros no podemos mirar todos y su equipo. Pero por la vía del ejemplo, permítanos mirar la tarjeta de identidad y registro de este funcionario. En su tarjeta, se graban su línea, sueldo, deber, suministros e instrucciones. Vea, esta línea no se lo ha otorgado durante simplemente unos días; puede darse para un período prolongado. Dice en su tarjeta: "Usted recibirá el tanto sueldo en tal-y-tal un día de la tesorería." Pero la fecha en cuestión no llegará para venir durante mucho tiempo, después de que este reino se ha dejado vacante. Semejantemente, el deber mencionado en su tarjeta no se ha dado para este reino temporal, sino por causa de ganar una felicidad permanente en la proximidad del rey. Entonces, también, los suministros lo otorgados no pueden estar meramente por causa de subsistir en este hospicio de la duración de unos días; ellos sólo pueden estar por causa de una vida larga y feliz. Las instrucciones lo hacen bastante claro que él se destina para un lugar diferente, que él está trabajando para otro reino.
Ahora mire estos registros. Ellos contienen las instrucciones para el uso y disposición de armas y equipo. Si no había ningún reino de otra manera que esto, uno exaltó y eterno, ese registro con sus instrucciones categóricas y esa identidad pone en tarjeta con su información clara, los dos serían bastante sin sentido. Más allá, eso respetó a funcionario que el comandante noble que jefe del honoured, se caería a un grado baje que el de todos los hombres; él sería más infeliz, desafortunado, humilló, afligió, indigente y débil que todos. Aplique el mismo principio a todo. Cualquier cosa usted parece en el testigo de los osos que después de este mundo transeúnte otro y el mundo eterno existe.
¡El amigo de O! Este mundo temporal está como un campo. Es un lugar de instrucción, un mercado. Sin la duda un tribunal supremo y el testamento de última felicidad lo tiene éxito. Si usted niega esto, también le obligarán a que niegue las tarjetas de identidad de todos los funcionarios, su equipo y sus órdenes; de hecho, usted tendrá que negar todo el orden que existe en el país también, la existencia de un gobierno en él y todas las medidas que las tomas gubernamentales. Entonces usted ya no merecerá el nombre de hombre o la denominación de consciente. Usted será más de un necio que el sophists.
Tenga cuidado con, no imagina que se restringen las pruebas del traslado de creación de un reino a otro a estos doce. Hay indicaciones y pruebas más allá de contar y enumeración, toda la exhibición que este reino temporal, cambiante se transformará en un reino permanente e inmutable. Hay también las señales innumerables y evidencias que se tomarán los hombres de este hospicio temporal y se enviarán al asiento eterno de regla de toda la creación.
Yo mostraré uno corrige en particular eso es más fuerte que todos los doce aspectos tomados juntos.
Venga ahora, parezca, en medio de la gran asamblea visible en la distancia el mismo comandante noble quien nosotros vimos previamente en la isla, adornado con las numerosas decoraciones, está haciendo un anuncio. Permítanos ir y escuche. Vea, ese comandante luminoso y más noble está llevando un decreto supremo, bellamente inscribió. Él dice:
"Prepare ustedes mismos; usted irá a otro y el reino permanente, un reino tal que este uno aparecerá como un calabozo por la comparación. Usted irá al asiento de regla de nuestro rey, y allí recibe su compasión y su liberalidad, si usted considera bien este decreto y lo obedece. Pero si usted se rebela y lo desobedece, usted se lanzará en los calabozos" imponentes. Cosas así es el mensaje que él lleva. Si usted mira el decreto, usted verá que lleva tal una foca milagrosa que no puede imitarse de forma alguna. Todos aparte de los idiotas como usted conocemos una certeza que el decreto es del rey. Es más, los osos del comandante nobles tales decoraciones luminosas que todos excepto aquéllos deslumbramos como usted entienden abatana bien que él es el transportador veraz de los órdenes del rey.
¿Es en absoluto posible que la enseñanza de traslado de un reino a otro, challengingly llevado por ese comandante noble en el decreto supremo que él ha recibido, debe estar en absoluto abierto a la objeción? No, no es posible, a menos que nosotros negamos todos que nosotros hemos visto.
Ahora, amigo de o, es su giro para hablar. Diga lo que usted tiene que decir.
"¿Qué yo debo decir? ¿Puede decirse que qué contradice todos esto? ¿Quién puede hablar contra el sol a mediodía? Yo sólo digo: La alabanza es a Dios. Cien mil gracias que yo he sido guardado de la dominación de imaginación y la imaginación vana, y entregó de un calabozo eterno y prisión. Yo he venido a creer que que hay una morada de felicidad en la proximidad del monarca, separe de este hospicio" desconcertado y temporal.
Nuestra comparación que indica la verdad de resurrección y el de ahora en adelante está ahora completo. Ahora con la gracia de Dios, nosotros pasaremos adelante a la verdad más exaltada. Nosotros debemos las doce Verdades interrelacionadas establecidas, mientras correspondiendo a los doce Aspectos discutieron sobre, así como una Introducción.

La introducción
[Por medio de unas indicaciones, nosotros nos referimos aquí a varias materias explicadas en otra parte, es decir, en las Decimonono y Veinte-sextas Palabras Veintidosenas.]
o First la Indicación
El hombre tonto en la historia anterior y su compañero fidedigno corresponde a tres otros pares:
El alma instintiva y el corazón;
Los estudiantes de filosofía y los alumnos del Qur'an Todos-sabio;
Las personas de incredulidad y la Comunidad de Islam.
El peor error y misguidance de los estudiantes de filosofía, las personas de incredulidad y el alma instintiva, las mentiras no reconociendo Dios. Así como en la historia precedente el hombre fidedigno dijo, no puede haber ninguna carta sin escriba, ninguna ley sin un legislador", que nosotros decimos lo siguiente también:
Un libro, particularmente uno en cada palabra de que una pluma diminuta ha inscrito otro libro entero, y en cada carta de que una pluma fina ha rastreado un poema, no puede estar sin un escritor; esto sería completamente imposible. Así también este cosmos no puede estar sin su inscriber; esto es imposible al grado sumo. Para el cosmos es precisamente tal un libro que cada uno de sus páginas incluye muchos otros libros, cada uno de sus palabras contiene un libro, y cada uno de sus cartas contiene un poema. La cara de la tierra es pero una sola página en el libro del cosmos. Vea cuántos libros contiene. Cada fruta es una carta, y cada semilla es un punto. En ese punto el índice del árbol entero se contiene en su inmensidad. Un libro como esto sólo se puede haber inscrito por la pluma poderosa de un Poseedor de Gloria Que disfruta los atributos de splendour y belleza, y Quién es el poseedor de sabiduría infinita y poder. La fe, entonces, sigue inevitablemente en la observación del mundo, a menos que uno es bebido en el misguidance.
Semejantemente, una casa no puede levantarse sin una constructora, particularmente una casa adornó con las obra de arte milagrosas, planes maravillosos, y los ornamentos asombrosos. Se ha puesto el tanto arte en uno de sus piedras como en un palacio entero. El testamento de ninguna inteligencia acepta que pudiera levantarse sin un constructor; definitivamente necesita a un arquitecto principal. Es más, dentro del edificio, los verdaderos cuartos toman la forma y cambian cada hora con el orden sumo y alivia, así como si la ropa fuera cambiando, o como si las escenas estuvieran pasando por una pantalla cinematográfica. Nosotros incluso podemos decir que ese numerosos cuartos pequeños constantemente están creándose en cada uno de esas escenas.
De la misma manera, el cosmos también requiere a un fabricante infinitamente sabio, todos-inteligente y todo poderoso. Porque el cosmos magnífico es un palacio que tiene el sol y la luna como sus lámparas y las estrellas como sus velas; tiempo está como una soga o la cinta colgó dentro de él en a que el Creador Glorioso cada año enhebra un nuevo mundo. Y dentro del mundo que Él enhebra así en el cordón de tiempo Él pone trescientos y sesenta formularios frescos y ordenados. Él los cambia con el orden sumo y sabiduría. Él ha hecho un cobertor dadivoso que Él adorna cada primavera con trescientas mil especies de creación que Él llena de los tipos innumerables de regalos generosos a la cara de la tierra. Esto Él hace en tal una moda que ellos todos resisten aparte de nosotros, bastante separado y distinto, a pesar de su ser al mismo tiempo así que cierre y entremezcló. ¿Es posible pasar por alto la existencia del Fabricante de tal un palacio?
De nuevo, para negar la existencia del sol, en un día sin nubes a mediodía, cuando sus rastros serán observados y su reflexión será vista en cada burbuja en la superficie del océano, en cada objeto brillante en la tierra seca, y en cada partícula de nieve - para hacer tal un rechazo sería delirar como los desarreglamos. Para si uno negó y se negó a aceptar la existencia del solo, único sol, él se compelería para aceptar la existencia de una serie entera de soles menores, cada real y existente en su propio derecho, tan numeroso como las gotas y burbujas del océano, tan innumerable como las partículas de nieve. Sería necesario creer que cada partícula diminuta contiene un sol grande, aunque la partícula bastante sólo es grande contenerse. Sería una señal aun mayor de locura y misguidance para negarse al asentimiento de uno a los atributos de perfección del Creador Glorioso, incluso mientras mirando el cosmos bien-pedido que constantemente está cambiando en el rey magos y la moda regular que están renovándose incesantemente de la manera disciplinada. Esto, también, estarían como los delirios de un loco, desde que se pondría necesario entonces creer y aceptar esa divinidad absoluta está presente en todas las cosas, incluso una partícula. Para cada partícula de aire puede de algún modo entrar y trabajar sus efectos en cada flor, fruta y hoja, y a menos que la partícula se confíe con esta tarea por un Creador, debe conocerse la estructura y formulario de todos los objetos penetra y afecta. En otros términos, debe poseer todos-abarcando poder y conocimiento.
Cada partícula de tierra es potencialmente capaz de dar lugar a todas las semillas diferentes que existen. Si no está actuando bajo el orden, debe contener dentro de sí mismo el equipo e instrumentos que corresponden a todos los varios árboles y plantas en el mundo. O, para ponerlo diferentemente, uno debe atribuir a la partícula el tal talento artístico y poder que es consciente de la estructura de cada uno de ellos, sabe los formularios que cada uno de ellos se causa para asumir, y es capaz de formar esos formularios. El mismo es verdad con respecto a la partícula y otros reinos de creación.
De esto usted puede entender que en todas las cosas hay numerosas y manifiestas pruebas de la Unidad de Dios. Para crear todas las cosas de una cosa, y para hacer todas las cosas en una cosa, sólo es una tarea posible para el Creador de todas las cosas. Preste la atención a la declaración sublime: Hay cero pero proclama Su Gloria con la alabanza." Para si uno no acepta Dios, el Uno y Único, uno debe aceptar los dioses tan numeroso como los seres creados.
o Segunda Indicación
En nuestra historia, nosotros hicimos mención de un Comandante más Noble y dijimos que que quienquiera no es ciego y ve que sus decoraciones y medallas entenderán que él actúa de acuerdo con los órdenes de un monarca y es su sirviente favorecido. Ahora ese Comandante más Noble es el Mensajero más Noble de Dios, pueda paz y las bendiciones están en él. El sagrado Creador de para que ornamentó un cosmos debe tener un Mensajero Noble por necesidad, así como el sol debe tener la luz por necesidad. Para el sol no puede existir sin dar la luz, y la Divinidad no puede estar sin mostrarse a través del enviar de profetas. ¿Es en absoluto posible que una belleza de perfección absoluta no deba desear manifestarse por medio de uno que demostrará y lo desplegará?
¿Es en absoluto posible que una perfección de talento artístico hermoso no debe desear hacerse conocido por medio de un heraldo que utilizará las miradas de hombres lo?
¿Es en absoluto posible que la monarquía universal de Dominicality omnímodo no deba desear anunciar su unidad y el besoughtedness eterno a lo largo de los niveles diferentes de multiplicidad y particularidad por medio de un enviado que posee dos aspectos? Por los dos aspectos, nosotros queremos decir que él es ambos el enviado del reino de multiplicidad al Tribunal Divino, en virtud de su culto universal, y también el mensajero del Tribunal Divino al reino de multiplicidad, en virtud de su encierro a Dios y confiándose con Su mensaje.
¿Es en absoluto posible que un poseedor de belleza inherente infinita no deba desear a los dos mirarme y desplegar a otros, en los numerosos espejos, los encantos de su belleza y el allurements de su limpieza? El Mensajero de Dios es Su querido, haciéndose querido de Él por medio de su culto y sosteniendo un espejo a Él, y él también es el portador de Su mensaje, mientras haciéndolo querido de hombres y demostrando a ellos la belleza de Sus Nombres.
¿Es en absoluto posible que el dueño de tesorerías abatane de milagros maravillosos, los artículos raros y valiosos, no debe desear y debe desear desplegarlos a la mirada de hombres por medio de un joyero especialista, y descriptor elocuente, revelando sus perfecciones ocultas por eso?
¿Es en absoluto posible que el Que manifiesta la perfección de todos Sus Nombres en el cosmos por medio del adorno artero para los hombres parecer en, para que el cosmos venga a parecerse un palacio decorado con todos los tipos de arte maravilloso y sutil, tampoco debe designar maestro y una guía a las maravillas de su creación?
Es en absoluto él posible que el Señor del cosmos no debe resolver, por medio de un mensajero, el talismán complejo del objetivo y propósito de todos los cambios que tienen lugar en el cosmos, y el enigma contuvo en las tres preguntas difíciles propuestas por todos los seres: "¿Cuál es nuestro origen? ¿Cuál es nuestro destino? Cuál es nuestro propósito? "
¿Es en absoluto posible que el Fabricante Glorioso Que se hace conocido a los seres sensibles por medio de Su creación justa, y Quién hace él amó por medio de Sus liberalidades preciosas, tampoco debe comunicar a los seres sensibles, por medio de un mensajero, lo que Su placer desea de ellos en cambio de?
¿Es en absoluto posible ese Dios debe crear la humanidad en un formulario predisponiéndolo para sufrir la conciencia de multiplicidad pero también conteniendo la habilidad de comprometer en el culto universal, sin desear volverselo fuera de la multiplicidad a la unidad al mismo tiempo, por medio de maestro y guía?
Hay numerosas otras funciones de prophethood cada uno de los cuales es una prueba firme que la Divinidad necesariamente implica el prophethood.
¿Cualquiera aparecían en la vida en el mundo más digno y más en la posesión de las calidades antedichas y funciones que Muhammed, el Profeta del árabe, puede paz y las bendiciones están en él? ¿Tiempo nos ha mostrado alguna vez uno más digno y preparado a la línea de messengerhood y la tarea de llevar el mensaje de Dios? ¡No, por ningún medios! Él es el amo de todos los mensajeros, el delantero de todos los profetas, el líder de todo puros, el más íntimo a Dios de todos aquéllos que han dibujado cerca hacia Él, el más perfecto de todas las criaturas, el monarca de todas las guías a la rectitud.
Realmente aparte de las indicaciones innumerables de su prophethood que deriva de más de mil milagros, como el fraccionamiento de la luna y el fluyendo de agua de sus dedos que todos los estudiosos confirman unánimemente, el milagro supremo del Qur'an Glorioso - un océano de verdad y un libro milagroso en cuarenta respetos diferentes - se es bastante para demostrar su prophethood tan claramente como el sol. Desde que nosotros discutimos los cuarenta aspectos diferentes del miraculousness del Qur'an en otros tratados, particularmente la Veinte-quinta Palabra, que nosotros abreviamos nuestra discusión de la materia aquí.
o Tercera Indicación
Permítalo no se piense que el hombre pequeño es demasiado insignificante para este inmenso mundo a ser traído a un fin y otro reino simplemente ser desplegado por causa de su ser trajo para considerar. Para el hombre aparentemente pequeño la gran importancia lleva como el amo de todas las criaturas, en virtud del comprehensiveness de su disposición, como el heraldo de la monarquía de Dios, y el manifester de culto universal. También no permita nadie preguntar: "Cómo se puede ganar el tormento eterno en el curso de una vida muy breve? " Porque la incredulidad busca arrastrar la creación, algo tan valioso y exaltado como una carta escrita por Dios, abajo a las profundidades de meaninglessness y purposelessness. Es un insulto a todo el ser, desde que niega y rechaza las manifestaciones e impresiones de los Sagrados Nombres de Dios que son visible en todo el ser, y busca negar todas las pruebas infinitas que demuestran la veracidad y veracidad de Almighty de Dios. De, la incredulidad es un crimen de proporciones infinitas, mientras mereciendo de castigo infinito.
o Cuarta Indicación
En la historia, nosotros vimos por medio de doce aspectos que un rey que tenía un reino que se parece un hospicio transeúnte debe de una necesidad tiene otro reino, uno eterno y permanente, manifestando su splendour y el sublimity de su poder. De la misma manera, es nada posible que el Creador Eterno del mundo transeúnte tampoco debe crear un reino eterno. No es posible que el Fabricante Eterno de este cosmos fino pero inestable, no debe crear otro cosmos, permanente y duradero. No es posible que el Rey magos, Creador Poderoso y Misericordioso de este mundo que está como una exhibición o un comprobación-tierra, o un campo, tampoco debe crear un de ahora en adelante en que se harán los propósitos de este mundo manifiesto. La entrada será tenida a esta verdad por medio de doce verjas, y las doce verjas serán abiertas por medio de doce otras verdades. Nosotros empezaremos con el más corto y más simple de ellos:
PRIMERO LA VERDAD
La Verja de Dominicality y Soberanía,
la Manifestación del Nombre de Sustainer
¿Es en absoluto posible que la Gloria del Dominicality de Dios y Su Soberanía Divina deba crear un cosmos como esto en el orden desplegar Sus perfecciones, con los tales objetivos altos y los propósitos elevados, sin establecer un premio para esos creyentes que a través de la fe y culto responden a estos objetivos y propósitos? ¿O que Él no debe castigar aquéllos descaminados que tratan Sus propósitos con el rechazo y desdén?
SEGUNDA VERDAD
La Verja de Generosidad y Misericordia,
la Manifestación de los Nombres de Generoso y Misericordioso
¿Es en absoluto posible que el Señor de este mundo Que en Sus trabajos demuestra generosidad infinita, misericordia infinita, splendour infinito y gloria del infinito, no debe dar el premio de una manera que conviene Su generosidad y misericordia, y no castiga de una manera que conviene Su splendour y gloria? Si uno mira la disposición de asuntos en este mundo, uno ve que los seres todo animados - del más débil y más impotente al más poderoso - se da algún formulario del montaje de sustenance.7 Indeed, los más débiles y más impotente se dan el formulario mejor de sustento. Este largesse y la liberalidad es distribuída con la tal generosidad alta que una mano de generosidad infinita está evidentemente en el trabajo.
Por ejemplo, por la primavera, todos los árboles se visten en la ropa tan fino como seda, sólo como las Huríes en el Paraíso; ellos son los encrusted con las flores y frutas, como si con las joyas, y causó para ofrecernos las numerosas variedades de las frutas más selectas, en las ramas delicadamente extendido como las manos de un sirviente. Semejantemente, nosotros nos damos la miel sana y dulce para comer, de la mano de la abeja con su picadura; nosotros nos vestimos en el más fino y más suave de ropa por medio de un insecto que no tiene ninguna mano; y dentro de una semilla pequeña un gran tesoro de misericordia es en conserva para nosotros. Es evidente que todos éste es el efecto de una generosidad más hermosa, un sentido más delicado de misericordia.
Entonces, también, el hecho que, con la excepción de hombre y ciertos animales salvajes, todas las cosas, del sol, la luna y tierra al más pequeño de criaturas, realizan sus funciones con la exactitud suma, no sobrepasan sus límites por una pulgada, y observan una obediencia universal en un espíritu de gran temor - esto muestra que ellos actúan por el orden de un Poseedor de gran gloria y dignidad. También está claro que la moda en que todas las madres, en la verdura, animal y reinos humanos, el succour sus infantes débiles e impotentes con la nutrición delicada de leche, en la compasión tierna, son una manifestación del mercy.8 omnímodo de Dios
Desde el amo de este mundo tiene, entonces, tal generosidad infinita, la misericordia, splendour y gloria, que sigue que Su gloria infinita y splendour requieren el castigo del descortés; que Su generosidad infinita requiere la liberalidad infinita, y Su misericordia infinita requiere una dádiva de favor digno de sí mismo. Ahora en este mundo transitorio y la vida breve, sólo una millonésimo parte de todos esto, como una gota del océano, establece y se manifiesta. Debe haber un reino de beatitud por consiguiente apropiado a esa generosidad y digno de esa misericordia. Uno tendría que negar la existencia de la misericordia que es visible a nosotros por otra parte, y esto sería gusta negar la existencia del sol que llena todos los días de su luz. Para la muerte irrevocable transformaría la compasión en el desastre, ame en la aflicción, mientras bendiciendo en la venganza, el intelecto en una herramienta de miseria, y placer en el dolor, para que el mismo ser de la misericordia de Dios desapareciera.
Debe haber un reino de castigo además apropiado a la gloria de Dios y dignidad. Para generalmente el opresor este mundo sale mientras todavía en la posesión de su poderío, y los oprimimos mientras todavía sujetó a la humillación. Estas materias son por consiguiente diferidas para la atención de un tribunal supremo; no es que ellos son abandonados. A veces pasa también que ese castigo se promulga en este mundo. Los tormentos sufridos por las gentes desobedientes y rebeldes en muestra de los siglos anterior que el hombre no se deja a sus propios dispositivos, y que él siempre está sujeto a los soplos que el splendour de Dios y majestad pueden escoger infligir en él.
¿Es en absoluto posible ese hombre debe tener el deber más importante en todos creación y debe dotar de las capacidades más importantes; el Sustainer de ese hombre debe hacerse conocido a él con todo Sus trabajos bien-pedidos, y el hombre entonces no debe reconocerlo a cambio por la vía del culto - o ese Dios debe hacerse querido de hombres a través de las numerosas frutas adornadas de Su misericordia, y el hombre entonces no debe hacerse querido de Dios a través del culto - o ese Dios debe demostrar Su amor y misericordia para tripular a través de Sus liberalidades abigarradas y hombre entonces no debe respetarlo con gracias y con la alabanza - es en absoluto posible ese hombre debe permanecer impune, dejado a sus propios dispositivos, o que ese Poseedor poderoso de splendour y gloria no debe disponerse para él un reino de requital?
¿Es en absoluto posible, por otro lado, que Él no debe preparar un reino de premio y la beatitud eterna para esos creyentes que responden al Misericordioso y Compasivo está haciéndose conocido reconociéndolo en la fe; a Su fabricación Él querido amándolo en el culto; y a Su misericordia ofreciendo gracias y veneración?
TERCERA VERDAD
La Verja de Sabiduría y Justicia,
la Manifestación de los Nombres de Rey magos y Simplemente
¿Es en absoluto el possible9 que el Señor de Gloria Que demuestra Su soberanía de Dominical en la sabiduría y pide, la justicia y equilibrio que saturan todas las cosas, del átomo al sol, no deben dar el favor en esos creyentes que buscan el refugio bajo el ala proteccionista de Su Dominicality que cree en Su Sabiduría y Justicia y de quien los actos están con el propósito de rendirselo culto a?
¿De nuevo, es posible que Él no debe castigar a esos hombres rudos y descorteses que descreen en Su sabiduría y justicia, y se rebela contra Él en la insolencia? Ahora no incluso una milésimo parte de esa sabiduría y justicia se ejerce con respecto al hombre, en este mundo transeúnte; es bastante diferido. La mayoría de las personas de licencia del misguidance este mundo impune, y la mayoría de las personas de licencia de la guía él el unrewarded. Se posponen todas las cosas, entonces, para un tribunal supremo, una última beatitud.
Sí, está claro que el Ser Que controla este mundo hace para que de acuerdo con una sabiduría infinita. ¿Usted requiere una prueba? Es la preservación de interés y beneficia en todas las cosas. ¿Usted no ve ese numerosos beneficios sabios se piensan en todos los miembros, huesos y venas de hombre, incluso en las células de su cerebro y en cada partícula de su cuerpo? ¿Usted no ve eso de ciertos miembros los beneficios sabios será tenido tan numeroso como las frutas de un árbol? Todos esto muestran que se hacen las materias de acuerdo con la sabiduría infinita. La existencia de la regularidad suma en la fabricación de todas las cosas es una prueba de la misma verdad.
La condensación del programa exacto de desarrollo de una flor bonita en una semilla diminuta, la inscripción en una semilla pequeña por la pluma de destino del pergamino de hechos de un árbol, su vida-historia y lista de equipo, muestra que una pluma de sabiduría suma está en el trabajo.
La existencia de un grado alto de talento artístico fino en todas las cosas demuestra allí que eso también existe la impresión de un Fabricante infinitamente Sabio. Más allá, la inclusión dentro del cuerpo diminuto de hombre de un índice de todo el ser, de las llaves a todas las tesorerías de misericordia, y de los espejos de todos los Nombres Divinos, demuestra la existencia de sabiduría dentro de eso el talento artístico infinitamente fino. ¿Ahora es en absoluto posible que las sabidurías que así penetran los funcionamientos de Dominicality no deban desear eternamente al favor aquéllos que buscan el refugio bajo el ala de Dominicality y quién ofrece la obediencia en la fe?
¿Usted desea para una prueba que todas las cosas se hagan con la justicia y equilibrio? El hecho que todas las cosas son dotadas de ser, la forma dada y puso en su lugar apropiado de acuerdo con el equilibrio preciso y en la medida apropiada, muestras que todas las materias se hacen de acuerdo con la justicia infinita y equilibrio.
Semejantemente, el hecho que todas las cosas se dan sus derechos de acuerdo con su disposición, que ellos reciben todo las necesidades de su ser y todo el requisitos de vida en el formulario más digno - ésta también es la señal salida por una mano de justicia infinita.
De nuevo, el hecho que la respuesta siempre se da a cada petición y la demanda hizo por la lengua de disposición, y de necesidad natural o necesidad, demuestra la existencia de justicia infinita y sabiduría.
¿Ahora es en absoluto posible que la justicia y sabidurías que aceleran para relevar la necesidad más pequeña del más pequeño de creación no deben proporcionar la inmortalidad, la más gran necesidad de hombre, el más grande de criaturas? ¿Que no debe responder a su más gran súplica y llorar para la ayuda? ¿O que no debe conservar la dignidad del Dominicality de Dios conservando los derechos de Sus sirvientes? Tripule cuya vida es tan breve, no puede experimentar el verdadero ser de justicia en este mundo transeúnte; es por esta razón que se posponen las materias para un tribunal supremo. Para la verdadera justicia ese hombre requiere, esto la criatura aparentemente pequeña, debe premiarse y debe castigarse, no de acuerdo con su mezquindad, pero de acuerdo con la magnitud de su crimen, la importancia de su naturaleza y la grandeza de su función. Desde que este mundo de paso y transeúnte está lejos de manifestar tal sabiduría y justicia por necesidad por hombre que es creado para la eternidad que habrá un Infierno eterno y el Paraíso eterno de eso Simplemente y Poseedor Imponente de Belleza que el Poseedor Sabio y Hermoso de Temor.
CUARTA VERDAD
La Verja de Generosidad y Belleza,
la Manifestación de los Nombres de Generoso y Bonito
¿Es en absoluto posible esa generosidad del infinito y liberalidad, las riquezas inagotables, los tesoros inacabables, que la belleza incomparable y eterna, la perfección entera y eterna, no debe requerir a la existencia de suplicantes agradecidos, espectadores anhelosos y espectadores pasmados, que todos destinaron quedarse una eternidad en una morada de beatitud, un lugar de reposo? Sí, adornando la cara del mundo con todos estos objetos de belleza, creando la luna y el sol como sus lámparas, que llena la superficie de la tierra de las variedades más finas de sustento y así haciéndole un banquete de liberalidad, haciendo los fruta-árboles en los tantos platos, y renovándolos varios tiempos cada estación - todos esto muestra la existencia de generosidad infinita y liberalidad. La tal liberalidad inacabable y generosidad, los tales tesoros inagotables de misericordia, requieren la existencia de una morada de reposo, un lugar de beatitud que será eterno y contendrá los objetos todo deseables dentro de él. Ellos también requieren que aquéllos que disfrutan la tal beatitud deben permanecer eternamente en esa morada de reposo, sin sufrir el dolor de cesación y separación. Para así como la cesación de dolor es un formulario de placer, tan también la cesación de placer es un formulario de dolor, uno que la tal generosidad infinita es involuntaria apoyar. Requiere, entonces, la existencia los dos de un paraíso eterno y de suplicantes para morar eternamente en él.
La generosidad infinita y liberalidad desean dar liberalidad infinita y bondad del infinito. La dádiva de liberalidad infinita y bondad del infinito requiere la gratitud infinita a su vez. Esto hace necesario la existencia perpetua de aquéllos que reciben toda la bondad para que ellos puedan demostrar sus gracias y gratitud por esa dádiva perpetua y la liberalidad constante. Un goce pequeño, hecho amargo por la cesación, y durando durante sólo un tiempo breve, no es compatible con los requisitos de generosidad y liberalidad.
Mire las regiones diferentes del mundo, cada uno como una exhibición dónde las destrezas de Dios se despliegan, también. Preste la atención a las proclamaciones de Dominical en las manos de todas las plantas y animales en la cara del earth10 y escuche a los profetas y los santos, los heraldos de las bellezas de Dominicality. Ellos despliegan las perfecciones enteras del Fabricante Glorioso unánimemente demostrando Sus artes milagrosas, y así invita las miradas de hombres.
El Fabricante de este mundo tiene, entonces, más importante, pasmando y las perfecciones confidenciales. Es éstos que Él desea desplegar por medio de Sus artes milagrosas. Para el secreto, la perfección entera desea ser manifestada a aquéllos que apreciarán, admire y los wonderingly miran fijamente a él. La perfección eterna requiere la manifestación eterna. La tal manifestación eterna requiere la existencia perpetua de aquéllos que son apreciar y admirarlo a su vez. El valor de perfección siempre penetrará la vista de su admirador si él está desprovisto de existence.11 Again perpetuo, el hermoso, artístico, inteligente y adornó criaturas que cubren la cara del globo, el testigo del oso a la limpieza de una belleza incomparable, transcendente, e indica los encantos sutiles de un pulchritude incomparables, ocultos, así como la luz del sol lleva a la testiga al sun.12 Cada manifestación de esa sagrada, transcendente belleza, indica la existencia de tesoros ocultos innumerables en cada uno de los Nombres de Dios. Ahora tan exaltado, incomparable y oculto una belleza, así como desea ver su propia limpieza en un espejo y mirar los grados y medidas de su belleza en una reflexión animada, también desea ponerse manifiesto para parecer en su propia belleza a través de los ojos de otros. Es decir, desea mirar su propia belleza de dos maneras; primeramente, mirándose en los espejos de colour abigarrado; secundariamente, a través de la mirada de anhelar da testimonio de a sí mismo, de admiradores descarriados de su belleza.
Para abreviar, la belleza y limpieza desean ver y se vean. Los dos de éstos requieren la existencia de anhelar da testimonio de y los admiradores descarriados. Y desde que la belleza y limpieza son eternas y eternas, su da testimonio de y los admiradores deben tener la vida perpetua. Una belleza eterna nunca puede satisfacerse con las admiradoras transeúntes. Un admirador condenado a la separación irreversible encontrará su amor que se vuelve una vez a la enemistad que él concibe de separación. Su admiración rendirá ridiculizar, su respeto al desprecio. Para así como el hombre obstinado es un enemigo a lo que es desconocido a él, tan también él se opone a todos que las mentiras más allá de su alcance, y amor que no es infinito responderá a una belleza que merece la admiración inacabable con la enemistad implícita, odio y rechazo. De esto nosotros entendemos la razón profunda para la enemistad del incrédulo a Dios.
Así la generosidad interminable y liberalidad, limpieza incomparable y belleza, la perfección entera - todos éstos requieren la existencia de suplicantes eternamente agradecidos y anhelantes y admiradores. Pero nosotros vemos en este hospicio del mundo que todos rápidamente las hojas y desaparece, después de haber tenido sólo un sabor de esa generosidad, bastante para afilar su apetito pero no saciarlo, y habiendo visto sólo una venida ligera oscura de la perfección, o más bien una sombra débil de su luz, sin estar de forma alguna totalmente satisfecho. Sigue, entonces, que los hombres van hacia un lugar de alegría eterna dónde todos se darán por completo en ellos la medida.
Para abreviar, así como este mundo, con todas sus criaturas, demuestra la existencia del Fabricante Glorioso decididamente, tan también haga Sus sagrados atributos y Nombres indican, muestran y lógicamente requieren, la existencia del de ahora en adelante.
QUINTAMENTE LA VERDAD
La verja de Compasión y Muhammedan Worship,
la Manifestación de los Nombres de
El contestador de Oración y Compasivo
¿Es en absoluto posible que un Señor que posee compasión infinita y misericordia Que el más compasivamente el fulfils la necesidad más pequeña de Sus criaturas más humildes en la moda más inesperada Que considera la súplica sorda para la ayuda de Su criatura más oscura y Quién responde a todas las peticiones que Él oye, si vocal o mudo - es en absoluto posible ese tal un Señor no debe prestar la atención a la más gran petición del delantero entre Sus sirvientes, el más querido entre sus criaturas que Él no debe oír y debe conceder su oración más exaltada? La bondad y facilidad manifestaron en el alimento y nutriendo de animales débiles y jóvenes muestran que el Monarca del cosmos ejerce su Dominicality con la misericordia infinita.
Es en absoluto él posible que una compasión misericordioso a este grado en el ejercicio de Dominicality la oración del más poderoso y bonito de todo el creation?13 que Esta verdad se explica en la Decimonona Palabra no debe aceptar, pero nos permitió repetir nuestra declaración de la materia aquí:
¡Amigo de O que escucha a estas palabras junto con mi propia alma! Nosotros dijimos en la comparación que una reunión tuvo lugar en una cierta isla, y un comandante más noble entregó un discurso allí. Para averiguar la verdad indicó en la comparación, venga, permítanos partir de esta edad, y en nuestra mente y viaje de imaginación a la Península del árabe en la edad bendita del Profeta en el orden visitar y mirarlo mientras él está realizando sus deberes y está comprometiendo en el culto. Vea, así como él es los medios para el logro de beatitud eterna, por medio de su messengerhood y guía, que tan también él es la causa para la existencia de esa beatitud y los medios para la creación de Paraíso, por medio de su culto y oración.
¡Ahora vea! Ese ser está orando para la beatitud eterna en la tal súplica suprema, con tal culto sublime como que es si esta isla, o incluso el mundo entero, estaba orando y estaba suplicando junto con él. Para el culto que él realiza no sólo contiene dentro de sí mismo el culto de la comunidad que lo sigue, pero también el de todos los otros profetas, en su formulario esencial, en virtud de la correspondencia que existe entre él y ellos. ¡Es más, él realiza su oración suprema y ofertas sus súplicas en tal una inmensa congregación como que es si los hombres todo luminosos y perfectos, del tiempo de Adán abajo al presente, estaba siguiéndolo en la oración y diciendo "amén" a su supplications!14 Él está orando para tan universal una necesidad - la inmortalidad - que no meramente las personas de esta tierra, pero también los habitantes de los cielos y la integridad de creación están participando en sus súplicas y están proclamando silenciosamente, "sí, o Señor! Conceda su oración; nosotros lo deseamos" también. Él solicita para la beatitud eterna con la tal tristeza conmovedora, así anhelando, anhelando así, y suplicando una moda así, que él causa el todo del cosmos para llorar y así para compartir en su oración.
Vea, él desea y ora para la beatitud, para tal un propósito y meta que él eleva hombre y todas las criaturas de la cautividad en el estado abismal de aniquilación absoluta, de la inutilidad, inutilidad, y purposelessness al ápice de preciosidad, eternidad, función exaltada, y la línea de ser una escritura escrito por Dios.
Vea, él hace su petición con la tal súplica elevada para el succour, hace su súplica con tan dulcemente una demanda para misericordia como que es si él causara todos los seres, los cielos y el trono de Dios él para escuchar, y para hacer eco de su oración extáticamente con los lamentos de "amén, o Señor, amén! "15
Vea, él pide beatitud y eternidad de un Ser, Uno Todos-oyendo así, Generoso y Poderoso, que Todos-ve así, Misericordioso y Conocedor que Él ve, oye, acepta y toma la piedad en el deseo más confidencial, el deseo más ligero del más oscuro de sus criaturas, esto, en el formulario notable. Él contesta todas las súplicas aun cuando ellos son silenciosamente los proffered. Él da todas las cosas y respuestas todas las súplicas en tan sabio, perceptor y misericordioso una moda que ningún restos de la duda que todos que nutriendo y regulando sólo pueden derivar de Un Todos-oído y Todos-viendo, Uno Generoso y Misericordioso.
Permítanos escuchar a lo que el Orgullo de Todo el Ser está pidiendo, esa fuente de honour para toda humanidad que uno único en todos creación que afecta su parte de atrás la carga de todos los hombres que estando de pie en esta tierra alza a sus manos hacia el trono de Dios y ofertas a una oración que en su realidad contiene el ser del culto de toda humanidad. Vea, él está pidiendo la beatitud eterna por él y para su comunidad. Él está pidiendo eternidad y Paraíso. Él está haciendo su súplica junto con todos los Sagrados Nombres Divinos que despliegan su belleza en los espejos de todos creó al ser. De hecho, usted puede ver que él está buscando la intercesión de esos Nombres.
Si no había razones innumerables y causas para la existencia del de ahora en adelante, una sola oración de ese ser exaltado sería bastante para la creación de Paraíso, una tarea como fácil para el poder del Creador Misericordioso como la creación de spring.16
¿De hecho, cómo la creación de primavera pudiera ser difícil para el Poseedor de Power Absoluto Que cada hechuras de la primavera la cara del mundo en una llanura de resurrección, y trae adelante allí cien mil ejemplos de resurrección? En sólo la misma manera que el messengerhood del Profeta era la razón para la fundación de este reino de ensayo - el refrán no "sea él para usted, no era él para usted, yo no habría creado las esferas" que son una indicación de esto - tan también el culto que él realizó era la causa para la fundación de la morada de beatitud.
¿Es en absoluto posible que la perfección entera de talento artístico, la belleza incomparable de Dominicality expresó en el orden del mundo y la misericordia comprensiva que reducen todos al desconcierto, no debe contestar su oración, y así tolera un formulario extremo de fealdad, crueldad y desorden? ¿Es posible que escuchara a los deseos más pequeños e insignificantes y los concedería, pero despide los deseos significantes e importantes como sin valor, y falla al fulfil ellos? ¡No, mil veces no! La tal belleza nunca puede aceptar que la tal fealdad y se vuelven ugly.17
Así así como el Profeta abrió las verjas de este mundo con su messengerhood, él abre las verjas del de ahora en adelante con su culto.
Pueda las bendiciones del Compasivo esté en él, a la magnitud de todos que este mundo y el paraíso contiene. O Dios, bendiciones de concesión y paz a Su sirviente y Mensajero que Querido que es el Amo de ambos Reinos, el Orgullo de todos los Mundos, la fuente de vida en ambas esferas, los medios para el logro de felicidad aquí y en el de ahora en adelante, él quién vuela en dos alas que son el mensajero a hombres y jinn - a él, y a su Familia, y todos sus Compañeros, así como su hermanos de entre los profetas y mensajeros. Amén.
SEXTA VERDAD
La Verja de Splendour y Eternidad,
la Manifestación de los Nombres de Glorioso y Eterno
¿Es en absoluto posible que el splendour de Dominicality que domina y ordena a todos los seres, de los soles y árboles abajo a las partículas, sólo gusta los soldados obedientes, debe concentrarse su atención entera en los seres infelices y transeúntes que pasan una vida temporal en el hospicio de este mundo, y no crea una esfera eterna y eterna de splendour, una manifestación inacabable de Dominicality? El despliegue de splendour Divino el cambiando de las estaciones, los movimientos sublimes de los planetas en los cielos como si ellos fueran los aeroplanos, la subyugación de todas las cosas y la creación de la tierra como la cuna de hombre y el sol como su lámpara, inmensas transformaciones como el reavivar y adorno del globo muerto y seco - todos esto muestran el velo que un Dominicality sublime existe a ese trasero, que una monarquía espléndida está en el trabajo.
Ahora tal un reino de Dominical requiere los asuntos digno de sí mismo, así como un modo apropiado de manifestación. Pero mira este hospicio del mundo, y usted verá que la clase más significante de sus asuntos, dotada del más comprensivo de funciones, sólo se reúne temporalmente y que, en el más infeliz de estados. El hospicio llena y vacía cada día. Todos los asuntos sólo se quedan temporalmente en esta morada de ensayo por causa de probarse en el servicio. La propia morada cambia cada hora. De nuevo, los asuntos de todo el monarca sólo se quedan durante unos minutos breves en el orden mirar las muestras de la liberalidad preciosa del Fabricante Glorioso, parecer en Sus obra de arte milagrosas en la exhibición del mundo con el ojo de un comprador. Entonces ellos desaparecen. La propia exhibición cambia todos los minutos. Quienquiera lo deja, nunca los ingresos, y quienquiera viene a él, partirá finalmente.
Ahora este estado y circunstancia definitivamente las muestras que detrás y más allá de este hospicio, esto comprobación-conectó con tierra, esta exhibición, hay palacios permanentes y las moradas eternas que totalmente manifieste y apoyo la soberanía eterna de Dios; hay los jardines y treasurehouses abatanan de los puros y exaltados originales de los formularios y copias que nosotros vemos en este mundo. Si nosotros nos esforzamos aquí en este mundo, está por causa de lo que nos espera allí. Nosotros trabajamos aquí, y se premia allí. La beatitud espera a todos, de acuerdo con su capacidad, allí con tal de que él no malgaste su porción. Sí, es imposible que el tal majestad eterno deba concentrarse exclusivamente en estos seres transeúntes infelices.
Considere esta verdad a través del telescopio de lo siguiente comparación. Usted es de viaje a lo largo de un camino. Usted ve un caravanserai delante de usted en el camino, construido por un gran personaje para las personas que vienen a visitarlo. Millones están gastados en la decoración del caravanserai para que los invitados deban disfrutar allí su una noche estancia, y para su instrucción. Pero los invitados ven muy poco de esas decoraciones, mírelos durante un tiempo muy corto; gustando brevemente las alegrías de lo que se los ofrece, ellos siguen su manera a menos que saciándose. Excepto cada invitado una fotografía de los objetos aloja el caravanserai por medio de su cámara especial. También, los sirvientes de ese gran registro del personaje con el gran cuidado la conducta de todos los invitados y conserva el registro. Usted ve, también, que él destruye todos los días la mayoría de las valiosas decoraciones, y los reemplaza con las decoraciones frescas para los invitados recientemente llegando. ¿Después de ver todos esto, cualquier duda permanecerá que el personaje que ha construido este caravanserai en el camino tiene moradas permanentes y exaltadas, los tesoros inagotables y preciosos, un flujo ininterrumpido de gran generosidad? Por medio de la generosidad desplegada en el caravanserai, él piensa afilar el apetito de sus invitados para esas cosas meramente él contiene su presencia inmediata; para despertar su deseo para los regalos él ha preparado para ellos. Así también, si usted parece en el estado del hospicio de este mundo sin entrar en la embriaguez, usted entenderá nueve principios lo siguiente:
o First el Principio: Usted entenderá que este mundo no existe para su propia causa, más que hace el caravanserai. Es imposible que deba asumir esta forma solo. Más bien, es un hospicio bien construido, sabiamente diseñado para recibir la caravana de seres que constantemente llegan para apearse antes de partir de nuevo.
o Segundo Principio: Usted entenderá, también, que esos viviente dentro de este hospicio los invitados están. Ellos se invitan por su Sustainer Generoso a la Morada de Paz.
o Tercer Principio: Usted entenderá, más allá, que los adornos de este mundo simplemente no están por causa de goce o admiración. Para si ellos rinden el placer durante un tiempo, ellos causan el dolor durante un tiempo más largo con su cesación. Ellos le dan un sabor y afilan su apetito, pero nunca lo sacia. Para o la vida del placer es corto, o su vida es corta, también informe para usted saciarse. Estos adornos de valor alto y la duración breve deben, entonces, esté por causa de la instrucción en el wisdom,18 por despertar la gratitud, y para los hombres alentadores para buscar los originales perpetuos de que ellos son las copias. Ellos son, entonces, para otras metas exaltadas más allá de ellos.
o Cuarto Principio: Usted también entenderá que los adornos de este world19 están como las muestras y formularios de las bendiciones almacenados en el Paraíso por la misericordia del Compasivo por las personas de fe.
o Quinto Principio: Usted entenderá, también, que todos que estos objetos transeúntes no se han creado por causa de la aniquilación para aparecer brevemente y entonces desaparecen. El propósito para su creación es bastante brevemente ser congregado en la existencia y adquirir el formulario deseado, para que éstos puedan notarse, sus imágenes conservaron, sus significados conocidos, y sus resultados grabaron. Por ejemplo, esto es para que los lentes eternos pudieran ser forjados para las personas de eternidad, y que ellos podrían servir otros propósitos en el reino de eternidad. Usted entenderá que se han creado las cosas para la eternidad, no para la aniquilación; y en cuanto a la aniquilación clara, tiene el sentido de una realización de deber y un descargo del servicio, para cada adelantos de la cosa transeúntes a la aniquilación con un aspecto, pero restos eternamente con los numerosos otros aspectos.
Por ejemplo, mire la flor, una palabra del poder de Dios; durante un tiempo corto sonríe y nos mira, y entonces esconde detrás del velo de aniquilación. Simplemente parte como una palabra que deja su boca. Pero hace confiando miles de sus compañeros así a las orejas de hombres. Deja atrás los significados en las mentes de hombres tan numeroso como esas mentes. La flor, también, expresando su significado y cumpliendo su función así, va y parte. Pero va dejando su formulario claro en la memoria de todo lo que lo ve, su ser interno en cada semilla. Es como si cada memoria y semilla fueran una cámara para grabar el adorno de la flor, o un medios para su perpetuación. Si tal sea el caso con un objeto al nivel más simple de vida, puede entenderse prontamente qué estrechamente atado a la eternidad es hombre, el formulario más alto de vida y el poseedor de una alma eterna. De nuevo, del hecho que las leyes - cada uno que se parece un espíritu - según que el floración grande y fruta se forman las plantas productivas y las representaciones de sus formularios son en conservas y perpetuaron en más moda regular en las semillas diminutas a lo largo de los cambios tempestuosos - de este hecho puede entenderse fácilmente qué estrechamente atado y puede relacionarse a la eternidad es el espíritu de hombre que posee una naturaleza sumamente exaltada y comprensiva y qué aunque vistió en un cuerpo, es una ley consciente y luminosa que emite del orden divino.
o Sexto Principio: Usted también entenderá que el hombre no se ha salido para rozar donde él lega, con un cabestro flojamente atado alrededor de su cuello; al contrario, se graban los formularios de todos sus hechos y registraron, y los resultados de todos sus actos son en conserva durante el día cuando él se llamará para considerar.
o Séptimo Principio: Usted entenderá, más allá, que la destrucción visitó en las criaturas bonitas de verano y primavera por el otoño no está por causa de la aniquilación. En cambio, es un formulario de despido después de la realización de service.20 también es un formulario de vaciar para aclarar un espacio para la nueva creación que es entrar en lo siguiente primavera, de preparativo la tierra y disponiéndose para los seres que son venir y asumir sus funciones. Finalmente, es un formulario de advertencia Divina a los seres conscientes despertar del abandono que los causa olvidarse de sus deberes, del entorpecimiento ebrio que los causa olvidarse de su obligación de ofrecer gracias.
u Octavo Principio: Usted entenderá esto, también, que el Fabricante eterno de este mundo transeúnte tiene otro, el mundo eterno; es a esto que Él insta e impele a Sus sirvientes.
o Noveno Principio: Usted entenderá, también, que tan Compasivo un Ser dará en Sus sirvientes selectos en ese mundo los tales regalos como ningún ojo ha visto alguna vez, ninguna oreja ha oído alguna vez, ni su imagen ha cruzado el corazón de cualquier hombre. En esto nosotros creemos.
SÉPTIMA VERDAD
La Verja de Protección y Preservación,
la Manifestación de los Nombres de Preservador y Guardián
¿Es en absoluto posible el atributo de ese Dios de Preservador que protege todas las cosas con el orden sumo y equilibra, - las cosas en los cielos y en la tierra, en la tierra seca y en el océano, seco y mojado, grande y pequeño, trivial y exaltado - y como él era, cierne sus resultados por la vía de la contabilidad - es en absoluto posible que este atributo debe permitir los hechos y actos de hombre, hombre que ha sido dado la disposición alta de humanidad, la línea del vicegerency supremo de Dios, y el deber de llevar la Confianza Suprema, no ser grabado, no ser pasado a través del cedazo de contabilidad, no ser pesado en el equilibrio de justicia, no ser castigado o premió propiamente, aunque sus actos y hechos pertenecen estrechamente al Dominicality universal de Dios? ¡No, no es de forma alguna posible!
Sí, el Ser que administra este cosmos conserva todas las cosas en el orden y equilibrio. El orden y equilibrio son la manifestación de conocimiento y sabiduría, de testamento y poder. Porque nosotros vemos que la substancia de cada objeto creado se forma en bien-pidió y la moda simétrica. No sólo es cada uno de los formularios que cambia a lo largo de su vida bien-pedida, pero la totalidad de estos formularios también es marcada por el mismo orden. Nosotros vemos, también, que el Preservador Glorioso conserva muchos formularios de todas las cosas la vida de que se acaba cuando ellos han realizado su función y qué parte del mundo manifiesto, en los recuerdos de hombres que están como un tipo de lápida en conserva * o en un formulario de espejo arquetípico. Él también escribe e inscribe una historia breve de su vida en una semilla que está como el resultado y resultado del todo. Así Él causa todas las cosas a ser conservadas en espejos que pertenecen a ambos los mundos exteriores e internos. La memoria de hombre, la fruta del árbol, el grano de la fruta, la semilla de la flor - todos éstos demuestran la universalidad y comprehensiveness de la ley de preservación.
¿Usted no ve que todas las flores y frutas de la inmensa primavera, los archivos de sus hechos en el formulario apropiado, las leyes de su formación, y las imágenes de sus formularios, todos se inscriben en el espacio finito de una semilla diminuta y hay en conserva? Lo siguiente primavera, su registro de hechos es establecido, en un formulario de contabilidad apropiado a ellos, y otro inmenso mundo de primavera se trae adelante, con el orden sumo y sabiduría. Esto demuestra con qué comprehensiveness poderoso el atributo de Dios de ejercicios del Preservador él. ¿Considerando que los resultados de tal transeúnte, el trivial, las cosas temporales e insignificantes son en conservas, es en absoluto posible que los hechos de hombres de que rinden la fruta importante en el mundo el inadvertido, el mundo del de ahora en adelante, y el mundo de espíritus, del punto de vista de Dominicality universal, es en absoluto posible que ellos no deban guardarse y en conserva, no debe grabarse como una materia de importancia? ¡No, por ningún medios!
Sí, de esta manifestación del atributo de Dios de Preservador puede deducirse que el Amo de toda la creación consagra el gran cuidado al orden de todas las cosas que vienen a pasar en Su reino. Él presta la gran atención a la función de soberanía, y despilfarra el cuidado extremo en el Dominicality de majestad. Así Él graba, o causas ser grabado, el más pequeño de acontecimientos, el más pequeño de servicios, y confituras en las numerosas cosas el formulario de todo lo que pasa en Su reino. Este atributo de Preservador indica que un registro de títulos importante se sujetará a un examen preciso y pesando: los archivos de los hechos de hombres estarán de pie revelado.
¿Ahora es en absoluto posible ese hombre debe ennoblecerse con el vicegerency de Dios y Su Confianza que, como un testigo a la universalidad de Dominicality, él debe proclamar la Unidad de Dios en el reino de multiplicidad, y así actúa como un director y da testimonio de teniendo alguna porción en la glorificación de Dios y culto de la mayoría de los seres - es en absoluto posible que él deba hacer todos esto y entonces debe ir a su tumba y duerme apaciblemente sin despertarse en la vida? ¿Sin preguntarse en la vida acerca de sus hechos, pequeño y grande? ¿Que él no debe ir a la llanura de resurrección y debe intentar en el Tribunal Supremo? ¡No, por ningún medios!
¿O es posible para el hombre huir y esconderse en la aniquilación, para él entrar en la tierra y ocultarse de ese Poderoso y Glorioso a Cuyo Power encima de todas las contingencias en el future,21 las ocurrencias de tiempo del pasado - cada un milagro de Su poder - el testigo del oso, y Quién visiblemente crea invierno y primavera que, tomado juntos, parézcase la resurrección? Desde que el hombre no se llama para considerar y juzgó en la moda digna mientras en este mundo, sigue que él debe proceder a un Tribunal Supremo y una último felicidad.
OCTAVA VERDAD
La Verja de Promesa y Amenaza,
la Manifestación de los Nombres de Bonito y Glorioso.
¿Es en absoluto posible que el Fabricante de este mundo, el Poseedor de Conocimiento Absoluto y Power Absoluto, no deba ningún fulfil la promesa a menudo-repetida y amenaza que se han proclamado unánimemente por todos los Profetas y se han dado testimonio de en el unísono por todos el veraz y los santos, y así la debilidad del despliegue e ignorancia? ¡Dios prohibe! Todos que son implícito por Su promesa y la amenaza es nada difícil para Su poder al fulfil; es sumamente simple y fácil. Es como fácil para Él como traer la próxima primavera atrás los seres innumerables de primavera pasada, en parte el identically,22 en parte en simile.23 es nuestra necesidad, la necesidad de todo, Su propia necesidad y la necesidad de Su soberanía de Dominical, que Él debe el fulfil Su promesa. Para Él romper Su promesa serían contrarios a la dignidad de Su poder, y contradiría el comprehensiveness de Su conocimiento. Para la ruptura de una promesa sólo puede levantarse de ignorancia o impotencia.
¡El dinero de O! ¿Usted sabe cómo tonto un crimen que usted está comprometiendo con su incredulidad y rechazo? ¡La atención provechosa a su propia imaginación mentirosa, su intelecto delirante, su alma engañosa, usted rechaza como un mentiroso Uno Que de ninguna manera puede ser compelido a la ruptura de Su promesa Cuya se Gloría y la Estatura puede de ninguna manera admita la ruptura de Su palabra, y De quien la veracidad y veracidad son atestadas por las materias todo visibles y objetos! A pesar de su mezquindad infinita, usted está comprometiendo un crimen de infinitamente grandes proporciones. Sin duda que usted merezca el gran y eterno castigo. Según ciertas narraciones, el hecho que los dientes de algunas de las personas de Infierno serán tan grande como una montaña servirá como una indicación de la magnitud de su crimen. El dinero de O, usted está como un viajero que cierra sus ojos en cambio a la luz del sol y miradas a la fantasía en su propia mente. Su imaginación desea al illumine el camino imponente delante de él con el procedimiento ligero de la lámpara de su mente que en la realidad es ningún más fuerte que un luz-gusano. Cualquier cosa se ha prometido por Almighty de Dios Cuyas palabras veraces son estos seres nosotros vemos y De quien las señales verdaderas, elocuentes son los procesos de naturaleza, Él quiere de un fulfil de seguridad. Él establecerá un Tribunal Supremo, y da una última beatitud.
NOVENA VERDAD
La Verja de la dádiva de Dios de vida y muerte,
la Manifestación de los Nombres de Vivir Eternamente
y Mismo-Subsistent, y Dador de Vida y Dador de Muerte.
¿Es en absoluto posible que el Que da la vida a este inmenso muerto y la tierra seca; Quién haciendo así Su poder demuestra desplegando más de trescientos mil formularios diferentes de creación, cada uno de ellos tan notable como el hombre; Quién más allá demuestra en este despliegue Su conocimiento omnímodo por las distinciones infinitas y diferenciaciones Él hace el entremezclando complejo de todos esos formularios; Quién dirige la mirada de todos Sus esclavos a la beatitud eterna prometiéndoles resurrección en todos Sus decretos celestiales; Quién demuestra el splendour de Su Dominicality causando todos Su creación para colaborar entre si con, revolver dentro del círculo de Su orden y Suyo quieren, para ayudar entre si y se someta a Él; Quién muestra la importancia que Él ha dado a tripular creándolo como el más comprensivo, el más precioso y delicado, la fruta más estimada y valiosa en el árbol de creación dirigiéndoselo sin el intermediario y subyugando todas las cosas a él; - es en absoluto posible que tan Compasivo y Poderoso un Uno, tan Sabio y Todos-sabiendo un Uno, no debe provocar la resurrección; no debe reunir Sus criaturas o debe ser incapaz hacer para que; no debe restaurar al hombre a la vida, o es incapaz hacer para que; no debe poder inaugurar Su Tribunal Supremo; no debe poder crear Cielo e Infierno? De hecho, no por ningún medios es cualquiera de este posible.
De hecho, el Omnipotente que Disposer de este asuntos mundiales crea en todos los siglos, todos los años y todos los días, en la cara estrecha y transeúnte del globo, numerosas señales, ejemplos e indicaciones de la Recolección Suprema y la Llanura de Resurrección.
Así en la recolección que el lugar de las tomas todas las primaveras nosotros vemos eso en el curso de cinco o seis días más de trescientos mil tipos diferentes de animal y planta se reúne dispersado primero. Las raíces de todos los árboles y plantas, así como algunos animales, se reaviva y restauró exactamente como ellos era. Los otros animales se recrean en un formulario tan similar acerca de sea casi idéntico. Las semillas que aparecen, en su formulario exterior, para ser para que cerca de nosotros, no obstante, en el curso de seis días o seis semanas, póngase distinto y diferenció de nosotros, y entonces con la velocidad extrema, facilidad y facilidad, se trae a la vida en el orden sumo y equilibrio. ¿Es en absoluto posible que para el Que hace todos esto algo debe ser difícil; que Él debe ser incapaz de crear los cielos y la tierra en seis días; que Él debe ser incapaz de resucitar a los hombres con una sola explosión? ¡No, por ningún medios es él posible!
Permítanos suponer había ser algún escritor dotado que podría escribir fuera en una sola hora el desconcertado y borró cartas de trescientos mil libros en una sola hoja sin cualquier error, omisión o defecto, completo y en el formulario mejor. ¿Si alguien fuera entonces decirle que ese escritor pudiera escribir de nuevo fuera de la memoria un libro escrito por él que eso había entrado en el agua y había borrado, usted diría entonces que él es incapaz, y usted no creería en su habilidad? O piensa en algún rey talentoso que para demostrar su poder o por causa de proporcionar un ejemplo de la advertencia, quita las montañas enteras con un solo orden, se vuelve su reino al revés, y transforma el mar en la tierra seca. Entonces usted ve que un grandes rollos de la piedra abajo en un valle, para que el camino se bloquee para los invitados de viaje para asistir a la recepción del rey y ellos son incapaces al paso. Si alguien debe decirle: "¿ese exaltado quitará o disolverá la piedra, sin embargo grande puede ser, con un solo orden; él no dejará a sus invitados dejados", usted diría entonces que él no quitará la piedra, o sería incapaz hacer para que? O si alguien un día debe reunir un gran ejército, y usted está entonces informado que él convocará sus batallones junto con una explosión de la trompeta después de que ellos habían dispersado para descansar, y los batallones formarán a en la forma disciplinada, usted respondería diciendo, "yo no lo creo? " Era usted decir cualquiera de estas cosas que sus behaviour serían de verdad la locura.
Si usted ha entendido estas tres parábolas, ahora parezca más allá y ve cómo el Diseñador Pre-eterno se vuelve encima de delante de nuestros ojos la página blanca de invierno y abre las páginas verdes de primavera y verano. Entonces Él inscribe en la página de la superficie de la tierra, con la pluma de Power y Destino, en el formulario más bonito, más de trescientas mil especies de creación. Ninguno usurpa en otro. Él les escribe todo juntos, pero ninguno bloquea el camino de otro. En su formación y forma, cada uno se guarda separado del otro sin cualquier confusión. No hay ningún error en la escritura. ¿Ese Rey magos y Conservando Uno, Quién conserva e inserciones el espíritu de un gran árbol en la semilla más pequeña, ningún más grande que un punto - incluso es permisible preguntar cómo Él conserva los espíritus de aquéllos que se mueren? ¿Ese Poderoso Que causa el globo para revolver como un guijarro en una honda - incluso es permisible preguntar cómo Él quitará este globo del camino de Sus invitados que son de viaje encontrarselo en el De ahora en adelante?
¿De nuevo, el Uno de Ser Glorioso Que de reclutas que non-son nuevamente e inscribe en Sus batallones, con el orden de "Sea, y mire es", y con la disciplina suma, las tropas de cosas todo vivientes, las mismas partículas de todos sus cuerpos, y así crea los ejércitos favorablemente disciplinados - incluso es permisible preguntar cómo Él puede hacer los cuerpos someter a Su disciplina como un batallón, cómo Él puede reunir sus partículas fundamentales mutuamente enteradas, y sus miembros del componente?
Usted puede, es más, mire con sus propios ojos, los numerosos planes hechos por Dios como las señales, símiles e indicaciones de resurrección, planes puestos por Él en cada edad y época del mundo, en la alternación de día y noche, incluso en la apariencia y desaparición de nubes en el cielo. Si usted se imagina haber estado viviendo hace mil años, y entonces compara las dos alas de tiempo que es el pasado y el futuro entre sí, entonces usted mirará símiles de la recolección e indicaciones de resurrección tan numeroso como los siglos y días. Si, entonces, después de dar testimonio de tantos símiles e indicaciones, usted considera la resurrección corpórea improbable y racionalmente inaceptable, sepa su behaviour para ser la pura locura.
Vea lo que el Decreto Supremo dice acerca de la verdad que nosotros estamos discutiendo:
Parezca en las señales de la misericordia de Dios, y vea cómo Él restaura la vida a la tierra después de su muerte. Mismamente Él es Quién traerá a la vida el muerto, y Él es poderoso encima de todo el things.24
Para abreviar: Hay nada que hace imposible la recolección de resurrección, y mucho que lo hace necesario. El Dominicality glorioso y eterno, el Todopoderoso y toda la Soberanía de abrazo del como Que da vida y muerte a esta inmensa y maravillosa tierra si fuera un animal no más; Quién ha hecho de esta tierra una cuna agradable, una nave fina, para el hombre y los animales; Quién ha hecho del sol una lámpara que amuebla la luz y ha calentado a la posada del mundo; Quién ha hecho de los vehículos de los planetas para la transmisión de Sus ángeles - el Dominicality y Soberanía de tal un Uno no pueden descansar en y pueden restringir al transitorio, temporal, inestable, insignificante, cambiable, unlasting, los asuntos deficientes e imperfectos de este mundo. Por consiguiente, él debe tener otro reino, uno digno de Él, permanente, estable, inmutable y glorioso. De hecho, Él tiene otro reino, y está por causa de esto que Él nos causa al labour, y a esto que Él nos convoca. Todos aquéllos de espíritu del illumined que ha penetrado de las apariencias exteriores a la verdad, y se ha ennoblecido con la proximidad a la Presencia Divina, todos los polos espirituales dotaron de los corazones luminosos, todos los poseedores de inteligencia del lucent, todo el testigo del oso que Él nos transferirá a ese otro reino. Ellos nos informan unánimemente que Él ha preparado allí para nosotros el premio y requittal, y relaciona que Él está dándonos repetidamente las promesas firmes y las advertencias duras.
En cuanto a la ruptura de una promesa, es la humillación sin base y absoluta. No puede reconciliarse de forma alguna con la Gloria de Su Santidad. Semejantemente, fracaso al fulfil una amenaza o se levanta de perdón o ineficacia. Ahora la incredulidad es el crimen extremo, y no puede ser forgiven.25 El Completamente Omnipotente está exento de y exaltó sobre toda la ineficacia. Aquéllos que nos traen su testimonio e informan, a pesar de todas las diferencias en sus métodos, temperamentos y caminos, son totalmente unánimes y convenidos en esta materia básica. Por su número, ellos tienen la autoridad de unanimidad. Por su calidad, ellos tienen la autoridad de acuerdo general sabio. Por su línea, cada uno es una estrella guiando de humanidad, el ojo acariciado de un personas, el objeto de la veneración de una nación. Por su importancia, cada uno es un experto y una autoridad en la materia. En cualquier arte o ciencia, se prefieren dos expertos a los miles de non-expertos, y se prefieren dos affirmers positivos a los miles de negators en la transmisión de un informe. Por ejemplo, el testimonio de dos hombres que afirman la presentación de una letra de la luna creciente al principio de Ramadan totalmente anula la negación de miles de dineros.
Para abreviar: En el mundo entero hay ningún más verdadero informe, ninguna demanda más firme, ninguna más verdad clara que esto. El mundo está sin la duda un campo, y la resurrección un trillar-suelo, una cosecha. El paraíso e Infierno son cada almacenes para el grano.
DÉCIMA VERDAD
La Verja de Sabiduría, Gracia, Misericordia y Justicia;
la Manifestación de los Nombres de Todos-sabio,
Generoso, Sólo y Misericordioso.
Es en absoluto él posible que el Poseedor Glorioso de todo el Dominio en este hospicio temporal del mundo, en este lugar transeúnte de probar, en este sitio de interés turístico inestable de la tierra tan manifiesto una sabiduría, tan evidente una gracia, agobiando una justicia así, tan comprensivo una misericordia, - es en absoluto él posible que en Su reino, en los mundos de las dimensiones exteriores e internas de cosas, allí no debe existir las moradas permanentes con los habitantes eternos, las estaciones eternas con los residentes inmortales, y que como resultado todo las verdades de sabiduría, gracia, misericordia y justicia que nosotros vemos ahora deben rechazar en el nada.
¿De nuevo, es en absoluto posible que ese Todos-rey magos Siendo deban escoger al hombre, entre todos Su creación, para recibir la dirección directa y universal de Él, debe hacerle un espejo comprensivo a Él, debe permitirle saborear, debe pesar, y debe enterar con, todos los volúmenes de Sus tesorerías de misericordia, debe hacerse conocido a él con todos Sus Nombres, debe amarlo y debe hacerse querido de él - que Él debe hacer todos esto y entonces no debe despachar al hombre infeliz a ese reino eterno, invitarlo a esa morada de beatitud permanente y hacerlo feliz allí?
¿Es en absoluto razonable que Él debe imponer en cada ser, incluso la semilla, una tarea tan fuerte como un árbol, monte en él los casos de Su sabiduría tan numeroso como las flores, y los aspectos beneficiosos tan numeroso como las frutas, pero asigna a esa tarea, a esos casos de Su sabiduría y esos aspectos beneficiosos, un propósito que sólo pertenece a este mundo, uno tan pequeño como una semilla? ¿Que Él no debe hacer nada a ese propósito más de la vida de este mundo, algo menos valioso que un grano de mostaza-semilla? ¿Que Él no debe hacer de semillas de los seres para el mundo de significar y cultivo para el reino del de ahora en adelante, para ellos para rendir sus verdaderos y dignos resultados allí? ¿Que Él debe permitir a las tales alternaciones significantes permanecer sin el propósito, estar vacío y vano? ¿Que Él no debe volverse sus caras hacia el mundo de significar y el de ahora en adelante, para que ellos pudieran revelar sus verdaderos propósitos y los resultados dignos allí?
¡De nuevo, es en absoluto él posible que causando las cosas así para controvertir su propia naturaleza Él debe presentar Sus propios Nombres veraces, Todos-sabio, Generoso, Simplemente, Misericordioso, cuando caracterizándose por sus contrario - Dios prohibe! ¿- que Él debe negar los verdaderos seres de todos esos seres que indican Su sabiduría y generosidad, Su justicia y misericordia, que Él debe rechazar el testimonio de todas las criaturas, que Él debe negar las indicaciones hizo por todas las cosas?
¿Pueda inteligencia en absoluto acepte ese Dios debe imponer en el hombre y sus deberes de los sentidos tan numeroso como el pelo encendido su cabeza, pero lo da ningún más de un premio terrenal, algo ningún más valioso que un pelo? ¿Que Él debe actuar el meaninglessly, en una moda contrariamente a Su verdadera justicia y opuesto a Su verdadera sabiduría?
¿De nuevo, es en absoluto posible ese Dios Que demuestra y se muestra un poseedor de sabiduría absoluta para ser, atando a cada ser animado, o incluso a cada miembro gusta la lengua, de hecho a cada criatura, los casos de Su sabiduría y fuentes de beneficio tan numeroso como los resultados y las frutas Él ha atado a un árbol - es en absoluto posible que Él no debe dar de Él el más grande de todos los casos de Su sabiduría, el más significante de todas las fuentes de beneficio, el más necesario de todos los resultados que qué hace Su sabiduría en la sabiduría, Sus bendiciones en las bendiciones, Su misericordia en la misericordia, la fuente y objetivo de toda Su sabiduría, liberalidad, misericordia y beneficencia - la eternidad, la reunión con Él en el de ahora en adelante y la beatitud eterna? Era Él para abandonar éstos, Él se zambulliría todos Su doings hacia la inutilidad absoluta y se causaría parecerse a un ser que construyó un palacio, cada piedra de que contuvo miles de planes, en cada esquina de que los miles de adornos serían encontrados, y en cada parte de que se proporcionaron miles de instrumentos de la casa preciosos y herramientas, pero no construyó un tejado encima de él, para que todo se pudriera y se destruyó inútilmente. ¡No, por ningún medios esto puede sea verdad! De la bondad absoluta la bondad viene adelante, y de la Poseedora de Belleza Absoluta la belleza viene adelante. Así también nada desprovisto de propósito puede surgir del Poseedor de Sabiduría Absoluta.
Quienquiera en su imaginación embarca en la nave de historia y vela de los juegos para el pasado, verá las fases muertas, lugares, recolecciones y mundos, tan numeroso como los años, y cada uno como el detener-lugar que es el mundo, el campo de ensayo, la recolección de creación que nosotros vemos ahora. En el formulario y calidad ellos son diferentes de nosotros, pero ellos se nos parecen con respecto a su orden, su wondrousness y la moda en que ellos despliegan el poder y sabiduría del Fabricante.
En esos detener-lugares temporales, esos campos transeúntes, esas recolecciones fugaces, él también verá los funcionamientos ordenados de tan manifiesto una sabiduría, las indicaciones de tan evidente una beneficencia, las señales de tan imperioso una justicia, las frutas de tan comprensivo una misericordia que él conocerá una certeza - a menos que totalmente desprovisto de percepción - que una sabiduría más perfecta que que que él mira es inconcebible, que una beneficencia más hermoso que que las señales de que él observa son imposibles, que una justicia más glorioso que que las indicaciones de que él ve no pueden existir, y una misericordia más comprensivo que que las frutas de que él ve son inimaginables.
Si, para suponer el imposible, había ninguna morada permanente, mansiones altas, estaciones eternas y moradas eternas, con sus residentes eternos, los sirvientes alegres de Dios, en el reino de ese Monarca Eterno Que dispone todos los asuntos y Quién constantemente está cambiando al hospicio y sus presos, entonces sería necesario rechazar los verdaderos seres de sabiduría, justicia, beneficencia y compasión, esos cuatro elementos espirituales poderosos y universales que están como la luz, aire, agua y tierra, y para negar su existencia, aunque ellos están tan claros como eso de los elementos externos. Para él es llano que este mundo temporal y sus volúmenes no pueden ser una manifestación completa de sus verdaderos seres. Si hay ningún otro lugar, en alguna otra parte, que dónde ellos pueden manifestarse totalmente, se pone necesario entonces, con una locura así del hombre que niega la existencia del sol aunque él ve su relleno ligero el día, para negar la sabiduría que nosotros podemos ver en todo delante de nuestros ojos; para negar la beneficencia que nosotros podemos observar en nuestras propias almas y en la mayoría de las otras cosas; para negar la justicia las señales de que aparece para que el strongly;26 y para negar la compasión nosotros vemos por todas partes en el funcionamiento. Sigue a su vez que nosotros debemos considerar a un bromista tonto, un tirano traicionero, el uno de quien procede todos los procesos sabios, los hechos generosos y los regalos misericordiosos nosotros percibimos en el universo. Dios prohibe que esto debe ser para que; es una inversión totalmente imposible de la verdad. Incluso el sophists tonto que negó la existencia de todo e incluso el de sus propios egos, no contemplaría tal una proposición prontamente.
Para abreviar: Considerado la disparidad absoluta entre - en la una mano - este estado de asuntos que nosotros vemos junto con las fusiones universales de vida y las separaciones veloces de muerte, las recolecciones imponentes y las dispersiones rápidas, las revoluciones magníficas y las grandes manifestaciones, y - por otro lado - las frutas pequeñas que nosotros vemos logrado en este mundo transeúnte, los propósitos temporales e insignificantes de seres que pertenecen a este mundo, que nosotros concluimos brevemente que la non-existencia del de ahora en adelante significaría atando a un poco la piedra los propósitos sabios tan grande como una montaña, y a una gran montaña, un propósito tan pequeño como una piedra pequeña. Ninguna inteligencia o las sabidurías pueden encontrar este aceptable.
En otros términos, esta falta de proporción entre los seres y estas materias en la una mano, y sus propósitos que pertenecen a este mundo adelante el otro, demuestra con la certeza que todos los seres tienen sus caras se volvió al mundo de significar. Está allí que ellos rendirán sus frutas apropiadas, y sus ojos son fijos en los Sagrados Nombres. Sus últimos objetivos pertenecen exclusivamente a ese mundo. Mientras su substancia está oculta bajo la tierra de este mundo, sus flores desplegarán en el Mundo de Similitudes. Las cerdas del hombre y es el sown en este mundo, de acuerdo con su capacidad; la cosecha se recauda el de ahora en adelante. Si usted mira el aspecto de cosas que se voltean hacia los Nombres Divinos y el de ahora en adelante usted verá que cada semilla, un milagro de poder, tiene un objetivo tan inmenso como un árbol. Cada flor que está como una palabra de sabiduría Divina tiene los significados tan numeroso como las flores en un árbol, y cada fruta, una maravilla de la habilidad de Dios y un poema dictada por Su misericordia, tiene los propósitos sabios tan numeroso como las frutas de un árbol. En cuanto a la fruta que nos sirve como el sustento, está fuera meramente uno de esos muchos mil propósitos sabios; él el fulfils su propósito, expresa sus significados, y troqueles, enterrándose en nuestro stomach.27 Desde que estos seres transeúntes rinden las frutas eternas en otro lugar, dejan formularios permanentes de ellos allí, y expresan los significados eternos allí; desde que ellos comprometen en la glorificación incesante del Fabricante; y desde que el hombre se vuelve el hombre percibiendo estos aspectos de cosas a que se orientan el de ahora en adelante, encontrando su manera así a la eternidad por medio del transeúnte - desde que todos esto son verdad, debe haber algún otro propósito para todos estos seres que se lanzan alrededor entre la vida y muerte que se recogen primero y entonces dispersados.
No hay ningún error en esta comparación: el estado antedicho de asuntos se parece circunstancias formadas y colocó imitación y representación por la vía de. Se colocan recolecciones breves y dispersiones meramente al gran gasto por causa de sacar fotos que pueden mostrarse después de esto en el cine. Así también, una de las razones para nuestro pasaje a través del individuo y la vida social en esta vida, durante un tiempo breve, es permitir tomar los cuadros y las imágenes formaron, para permitir registrar el resultado de nuestros hechos y grabó, para el despliegue en un día de contabilidad, para mostrarse a una inmensa recolección, y para rendir la fruta de felicidad suprema. El refrán noble del Profeta en quien es paz y bendiciones, "Este mundo es el cultivo para el de ahora en adelante", indica este significado.
Desde que el mundo existe, y dentro de esta sabiduría mundial, beneficencia, compasión y justicia también exista, con sus numerosas evidencias, de una certeza el de ahora en adelante también existe, así como ciertamente como hace este mundo. Desde que un aspecto de todo en este mundo se ha vuelto a ese mundo y ha estado procediendo hacia él, para negar que mundial estaría negando este mundo con todos que contiene. Así como la hora repartida y la tumba esperan al hombre, tan también hace Paraíso e Infierno, mientras mirando ansiosamente para su llegada.
UNDÉCIMA VERDAD
La Verja de Humanidad, y
la Manifestación del Nombre de Verdad
¿Es en absoluto posible ese Almighty de Dios, Él Quién se adora por el derecho, debe crear al hombre dentro de la creación como el más significante de todos Sus sirvientes con respecto a Su Dominicality absoluto y con respecto a Su Dominicality universal en todos Sus reinos; que Él debe hacerle el destinatario más pensativo de Su dirección gloriosa, el espejo más comprensivo a la manifestación de Sus Nombres; que Él debe crearlo como el milagro más bonito de Su poder en el más hermoso de formularios para recibir la manifestación del más Gran Nombre, así como esa calidad del más Gran Nombre inherente en los otros Nombres, para que él evalúe y percibir los volúmenes de Sus tesorerías de misericordia; que Él debe hacerle investigador de secretos equipado más de cualquier otra criatura con los equilibrios e instrumentos; y Él debe hacerle el más necesitado de todas las criaturas con respecto a Sus regalos infinitos, el uno que sufre la mayoría de la aniquilación y el uno más deseoso de inmortalidad; que Él debe hacerle el más delicado, el más pobre y más necesitado de animales, más infeliz y sujeto al dolor en su vida mundana pero la mayoría subliman en la disposición, en el más alto de formularios y carácteres - es posible ese Almighty de Dios debe hacer todos esto con el hombre y no lo envía al Reino Eterno para qué él está preparado y en buen salud y para qué él está anhelando? ¿Es posible que Él deba negar el ser entero de humanidad así, debe actuar totalmente contrariamente de una manera a Su propia veracidad, y debe realizar un acto de injusticia que el ojo de verdad debe juzgar feo?
¿De nuevo, es en absoluto posible que Él Quién gobierna justamente Cuya Misericordia es absoluta, debe dar en el hombre tal una disposición que él subió la Confianza Suprema, de qué los cielos y montañas los dos se encogieron en el orden medir y saber, con sus medidas ligeras y pequeñas y destrezas, el todos que abarcan los atributos, los funcionamientos universales, y las manifestaciones infinitas del Creador; que Él debe crearlo como el más delicado, vulnerable, débil e impotente de seres, mientras confiándolo todavía con la regulación de toda la vida vegetal y animal en la tierra, y causándolo intervenir en sus modos de culto y glorificación de Dios; que Él debe causarlo una representación para estar en la miniatura de Sus procesos cósmicos; que Él debe causarlo proclamar Su Dominicality glorioso a todos los seres, en la palabra y hecho; que Él debe preferirlo a los ángeles y debe darle la línea de vicegerent - es en absoluto posible ese Dios debe dar todos esto en el hombre y no debe darle la beatitud eterna, el propósito, resultado y fruta de todos estos deberes? ¿Que Él debe lanzarlo abajo mugir el grado, como el más infeliz, el illfortuned, humilló y sufriendo de todas Sus criaturas; o que Él debe hacer de inteligencia, un regalo de Su propia sabiduría y una herramienta más bendita y luminosa para el logro de felicidad, una herramienta desfavorable y obscura de tormento para ese desgraciado, actuando así en la contradicción total a Su sabiduría absoluta y contra Su misericordia absoluta? ¡No, está por ningún medios posible!
Para abreviar: Así como nosotros vimos mirando los papeles de identidad de un funcionario en nuestra comparación que su línea, deber, sueldo, instrucciones y equipo demuestran que él no existe por causa de algún campo de batalla temporal, sino que él está procediendo a algún reino permanente por causa de que él está ejerciéndose - tan también aquéllos a quienes se han quitado el velo verdad y certeza son unánimemente convenidos que las sutilezas inscribieron en el libro del corazón de hombre, los sentidos apuntados en el cuaderno de su intelecto, que los equipos contuvieron en su carácter esencial, es todos se vueltos hacia la Beatitud Eterna; ellos se han dado para tripular y se han formado de acuerdo con esta última meta.
Por ejemplo, si un sirviente e ilustrador del intelecto llamaran "el poder" imaginativo, se dice que "usted puede tener un millón de años de vida y puede gobernar encima del mundo, pero en el fin usted se volverá nada", reaccionará con el dolor en lugar del placer, a menos que engañó por la imaginación vana y la interferencia del alma. Los más grandes de cosas transeúntes no pueden, entonces, satisfaga la facultad más pequeña de hombre.
Es, entonces, esta disposición de hombre - sus deseos que se extienden a la eternidad, sus pensamientos que abrazan todos creación y su desea que el abrazo las variedades diferentes de beatitud eterna - eso demuestra él se ha creado para la eternidad y procederá de hecho a la eternidad. Este mundo está como un hospicio para él, una sala de espera para el de ahora en adelante.
DUODÉCIMA VERDAD
La Verja de Messengerhood y Revelación,
y la Manifestación de
"En el Nombre de Dios, el Misericordioso, el Compasivo."
¿Es en absoluto posible ese dudas errantes, ningún más fuerte que el ala de una mosca, podría cerrar el camino al de ahora en adelante y la verja a Paraíso que se ha abierto definitivamente por el Profeta más Noble, paz y las bendiciones están en él, con todos su poderío, contando en el poder de su mil certificaron los milagros así como los miles de versos firmes del Qur'an Todos-sabio, un libro milagroso de cuarenta maneras diferentes - ese Profeta cuyas palabras son afirmadas por todas las otras profetas, mientras contando en sus propios milagros cuya demanda se afirma por todas las santas, mientras contando en sus experiencias visionarias y carismáticas, y a cuyo la veracidad todos los estudiosos purificados llevan al testigo, mientras contando en sus investigaciones de verdad?
* * *
De las verdades anteriores se ha puesto claro esa resurrección se arraiga así firmemente una verdad que no incluso un poder capaz de alzar al globo, mientras rompiéndolo y lanzándolo al lado, podría agitarlo. Para el Almighty de Dios Él esta verdad afirma de acuerdo con el significado de todos Sus Nombres y Atributos; Su Mensajero más Noble lo confirma con todos sus milagros y evidencias; el Qur'an Todos-sabio lo establece con todo sus verdades y versos; y el propio cosmos el testigo de los osos a él con todo el creational firma contiene y todos los procesos sabios que tienen lugar dentro de él. ¿Es en absoluto posible que el Ser Necesario (Dios) debe unir con todos Su creación (exceptuando a sólo los incrédulos) en esta pregunta de resurrección, y dudas más débil que un pelo del bigote y las insinuaciones satánicas deben agitar y deben desarraigar eso verdad exaltada y firmemente-arraigada que se parece una montaña? ¡No, por ningún medios!
Tenga cuidado con, no imagine que se restringen las pruebas de resurrección a las Doce Verdades que nosotros hemos mencionado. El Qur'an Todos-sabio solo, eso nos instruyó en estas Doce Verdades, indica miles de otros aspectos de la materia también, cada aspecto que es una señal que nuestro Creador nos transferirá de este reino transeúnte a uno eterno.
De nuevo, no imagine que los Nombres Divinos que lógicamente requieren la existencia de resurrección son sólo aquéllos que nosotros hemos discutido - Sabio, Generoso, Misericordioso, Simplemente, Preservador. Al contrario, todo el manifiesto de los Nombres Divino en la clasificación del cosmos requiere la existencia de resurrección lógicamente, de hecho hágalo indispensable.
No imagine, o, que el creational firma indicando la resurrección se confina a aquéllos que nosotros tenemos arriba expresado. Al contrario, en la mayoría de seres, allí exista los aspectos diferentes y calidades que están como cortinas que abren al derecho y la izquierda: un aspecto lleva al testigo al Fabricante, y el otro aspecto indica la resurrección. Por ejemplo, la belleza de hombre está siendo, formó como él está en el más hermoso de formularios, demuestra la existencia del Fabricante, mientras al mismo tiempo el hecho que junto con sus habilidades comprensivas, alojó en ese más hermoso de formularios, él rechaza pronto y troqueles, demuestra la existencia de resurrección. A veces, si uno mira el mismo aspecto de dos maneras diferentes, uno ve que demuestra la existencia los dos del Fabricante y de resurrección. Por ejemplo, si uno mira la clasificación sabia, el equilibrio justo, el adorno cortés y el favor misericordioso inherente en la mayoría de las cosas, ellos se ven para demostrar que ellos proceden de la mano poderosa de un Rey magos, Generoso, Sólo y el Fabricante Misericordioso. Así también, si uno mira la vida breve e insignificante de los seres transeúntes que son las manifestaciones de estas calidades, a pesar de su poder e infinidad, el de ahora en adelante aparece antes de uno. En otros términos, todas las cosas recitan silenciosamente y causan otros para recitar que "yo creo en Dios y el Último Día."
* * *

La conclusión
El precediendo Doce Verdades confirman, suplemento y nos apoya. Entrando juntos en la unión, ellos demuestran el resultado requerido. ¿Queda en la capacidad de cualquier duda de penetrar esas doce paredes firmes, cada uno como acero o diamantes para agitar la creencia en la resurrección alojó dentro de su ciudadela cerrada?
El verso, Su creación y la resurrección es pero como un solo soul,28 indica significando lo siguiente: "La creación y resurrección de todos los hombres son como fácil para el poder de Dios como la creación y resurrección de un solo hombre." Sí de hecho. En un tratado Nokta tituló (el Punto), yo expliqué la verdad expresada por este verso en detalle. Aquí nosotros indicaremos sólo un resumen por medio de unas comparaciones. Si usted quiere más detalle, entonces refiérase a Nokta.
Por ejemplo, Y Dios es el similitude,29 más alto y no hay ningún error en la comparación, si la manifestación del sol estuviera de acuerdo con su propio testamento, podría decirse que el sol da su misterio de manifestación en los numerosos objetos transparentes con la misma facilidad como en una sola partícula.
De acuerdo con el misterio de transparencia, el alumno pequeño de una partícula transparente es igual a la inmensa cara del océano recibiendo la reflexión del sol.
De acuerdo con el misterio de orden, vuelca un acorazado grande con la misma facilidad como un niño que se vuelve encima de su barco del juguete con su dedo.
De acuerdo con el misterio de obediencia, causa un inmenso ejército para mover con la misma palabra que un comandante usa para hacer un solo movimiento del soldado.
De acuerdo con el misterio de equilibrio, permítanos imaginar para existir en el espacio un equilibrio tan sensible allí y al mismo tiempo tan grande ése era dos nueces ser puesto en sus cacerolas él los sentiría, y puede igualmente sostener y pesar dos soles. Si se pusieran dos soles de peso igual en las cacerolas de la balanza; el mismo poder que causa una de las nueces ser alzado a a los cielos y la otra nuez descender a la tierra moverá estos cuerpos celestes con la misma facilidad. Subsecuentemente en este mundo humilde, deficiente y transeúnte de contingencia, las más grandes y más pequeñas cosas son las cosas iguales, y numerosas, infinitas parecen iguales a una sola cosa, a través del misterio de luminosidad, transparencia, orden, obediencia y equilibrio, entonces de una certeza pequeño y mucho, pequeño y grande, será igual en la señal del poseedor de Power Absoluto, y Él podrá convocar a todos los hombres a la resurrección con una sola explosión en la trompeta, así como si ellos fueran un hombre - esto, en virtud de los misterios de las manifestaciones luminosas del infinito y poder absolutamente perfecto de Su ser, la transparencia de la dimensión interna de cosas, el orden decretado por la sabiduría y destino, la obediencia completa de todas las cosas a Sus órdenes del creational, y el equilibrio que existe en ser de contingente que consiste en la equivalencia del ser y nonbeing del contingente.
Además, los grados de fuerza y debilidad que una cosa posee son determinados por la intervención en esa cosa de su en situación opuesta. Por ejemplo, los grados de calor son determinados por la intervención de frío; los grados de belleza, por la intervención de fealdad; las fases de luz, por la intervención de oscuridad. Pero si algo existe de sí mismo, y no es accidental, entonces su contrario no puede interferir con él, para entonces una unión de contrario ocurrir tendrían lógicamente, y eso es imposible. En algo que existe de sí mismo, no puede haber ninguna gradación entonces. Ahora el poder del Poseedor de Power Absoluto pertenece a Su ser; disfruta la perfección absoluta y no es accidental como el ser de contingente. Es por consiguiente imposible que su contrario, la impotencia, deba intervenir en él. De es como fácil para el Señor de Gloria crear una primavera como él es crear una flor. Pero si la creación se atribuyera a la causalidad, entonces la creación de una sola flor sería tan difícil como eso de una primavera entera. Para Dios que es como fácil de resucitar y recoger a todos los hombres como él es resucitar y recoger a un hombre.
Todos que nosotros hemos expuesto hasta ahora con respecto a la resurrección, las comparaciones que indican lo y sus verdades, se derivan del effulgence del Qur'an Todos-sabio. Su solo propósito ha estado trayendo el alma para rendirse y el corazón a la aceptación. Es al Qur'an que el derecho de palabra pertenece. Es el verdadero discurso, y todo el discurso es subordinado a él. Permítanos escuchar, entonces, al Qur'an:
Diga: "Con Dios el argumento que llega a casa está: si hubiera sido que los Suyos quieren, Él podría guiarlo todos" de hecho. 30
Parezca en las señales de la misericordia de Dios, y vea cómo Él restaura la vida a la tierra después de su muerte. Mismamente Él es Quién traerá a la vida el muerto, y Él es poderoso encima de todo el things.31
Y él hace las comparaciones para Nosotros, y se olvida su propio [el Origen y] la Creación: él dice, "Quién puede dar la vida a [seco] los huesos y descompuestos [a eso]? "32
¡La humanidad de O! ¡Tema a su Señor! ¡Para la convulsión de la Hora [de Juicio] será una cosa terrible!
El Día vos lo veré, cada madre que da la succión se olvidará de su lactación-bebé, y cada hembra embarazada dejará caer su carga [el unformed]: usted los shalt ven la humanidad como en un alboroto ebrio, todavía no el borracho: pero terrible será la Ira de God.33
¡Dios! Hay ningún dios pero Él: de una seguridad Él lo reunirá contra el Día de Juicio sobre que no hay ninguna duda. Y de quien la palabra puede ser más verdad que God's?34
En cuanto al virtuoso, ellos estarán en la beatitud;
Y el malo - ellos estarán en el fire.35
Cuando la Tierra se agita a ella [sumo] la convulsión,
Y la Tierra vomita sus cargas [desde dentro],
Y lamentos del hombre [apenó]: 'lo que es la cuestión con ella! ' -
En ese testamento del Día ella declara su noticias:
Para ese thy Señor habrá dado su inspiración.
En ese hombres de testamento de Día procede en compañías ordenadas fuera, para ser mostrado los Hechos que ellos [había hecho].
Entonces deba a cualquiera que ha hecho el peso de un átomo de bueno, véalo.
Y cualquiera que ha hecho el peso de un átomo de mal, verá it.36
El [Día] de Ruido y Clamor:
¿Qué es el [Día] de Ruido y Clamor?
¿Y lo que explicará a usted eso que el [Día] de Ruido y Clamor es?
[Es] un Hombres de whereon de Día estarán como polillas esparcidas sobre,
Y las montañas serán gusta la lana puesta en tarjeta.
Entonces, él de quien equilibra [de hechos buenos] será [encuentre] fuerte,
Estará en una Vida de placer bueno y satisfacción.
Pero él de quien equilibra [de hechos buenos] será [encuentre] la luz, -
Tendrá su casa en un [sin fondo] el Hoyo.
¿Y lo que explicará a usted lo que esto es?
¡[Es] un Fuego que arde furiosamente! 37
A Dios el misterio de los cielos y la tierra pertenece. Y la decisión de la Hora es como el centelleo de un ojo o aun más rápidamente: para Dios el poder tiene encima de todo el things.38
Escuchando a éstos y otros versos claros del Qur'an, permítanos decir, "sí, nosotros creemos y damos nuestro asentimiento."
Yo creo en Dios, Sus ángeles, Sus libros, Sus mensajeros y en el Último Día. Yo creo que el bueno y malo de destino es del Almighty de Dios; esa resurrección después de que la muerte es una realidad; ese Paraíso es una realidad; ese Hellfire es una realidad; esa intercesión es una realidad; ese Munkar y Nakir son la realidad; y ese Dios resucitará aquéllos que están en las tumbas. Yo llevo al testigo que hay ningún dios pero Dios, y yo llevo al testigo que Muhammed es el Mensajero de Dios.
O Dios, las bendiciones de concesión al más delicado, el más noble, el más perfecto, la fruta más bonita de la Tuba de Su misericordia, él quien Usted envió como una misericordia a todos los mundos, y como un medios por nuestro lograr hacia el más hermoso, los más hermosos, más puro y más más exaltaron de las frutas de esa Tuba, las ramas de que es los outspread encima del de ahora en adelante y paraíso; o Dios, proteja a nosotros y nuestros padres contra el fuego, y cause a nosotros y nuestros padres para entrar en el Paraíso con el pío, por causa de Thy el Profeta escogido. Amén.
¡Hermano de O que estudia este tratado con una mente abierta! No dice, "por qué yo no puedo entender esto inmediatamente 'Décima Palabra' en todo sus detalles? " y no se entristezca por su fracaso para entenderlo completamente. Para incluso amo de filosofía como Ibn-i Sina dijo que la "resurrección no puede entenderse por el criterio" racional. Su juicio era que nosotros debemos creer en la resurrección, pero la razón no puede ayudar nuestra creencia. Semejantemente, todos los estudiosos de Islam han sostenido unánimemente esa resurrección descansa completamente en las pruebas tradicionales; no puede examinarse racionalmente. Naturalmente, tan profundo, y al mismo tiempo, tan exaltado un camino no puede volverse una carretera pública de repente para el ejercicio de la razón. Pero nosotros ofreceríamos mil gracias que el Creador Misericordioso ha dado en nosotros esto mucho del camino, por medio del effulgence del Qur'an Todos-sabio y Su propia misericordia, en una edad cuando la creencia por la imitación es el pasado y la aceptación mansa ha desaparecido. Para el vouchsafed de la cantidad a cada uno de nosotros bastante es para la salvación de nuestra fe. Estando satisfecho con la cantidad que nosotros hemos podido entender, nosotros debemos releer el tratado y debemos buscar aumentar nuestra comprensión.
Una de las razones que es imposible de acercarse una comprensión racional de resurrección es que desde la recolección suprema, resurrección, ha terminado la manifestación del más Gran Nombre, sólo a través de mirar y demostrar los grandes hechos evidente en la manifestación máxima del más Gran Nombre de Dios así como Sus otros Nombres, es él posible demostrarlo como cierto; y los unshakeably creen que la resurrección es tan simple como la primavera. Así haga las materias aparecen y así ellos se demuestran en esto 'Décima Palabra' (la Resurrección y el De ahora en adelante), por medio del effulgence del Qur'an. No era él para este effulgence, y era nuestra inteligencia ser dejado a sus propios dispositivos pequeños, sería impotente, y condenó a creer por la vía de en la resurrección la imitación.
* * *
La Primera Parte de un Suplemento Importante
y Aditamento a la Décima Palabra
En el Nombre de Dios, el Misericordioso, el Compasivo.
Así [dé] la gloria a Dios, cuando usted alcanza el eventide y cuando usted sube por la mañana; Sí, a Él sea la alabanza, en los cielos y en la tierra; y en el fin de la tarde y cuando el día empieza a rechazar.
Es Él Quién saca el viviendo del muerto, y saca el muerto del vivir, y Quién Da la vida a la tierra después de que está muerto: y así lo debe se saque [del muerto].
¡Entre Sus Señales esto está, que Él lo creó del polvo; y entonces, - mire, usted es hombres esparcidos [lejos y extensamente]!
Y entre Sus Señales esto está, que Él creó para usted los compañeros de entre ustedes mismos, que usted puede morar en la tranquilidad con ellos, y Él ha puesto amor y misericordia entre su [los corazones]: Mismamente en eso es las Señales para aquéllos que reflejan.
Y entre Sus Señales la creación de los cielos y la tierra está, y las variaciones en sus idiomas y sus colours: mismamente en eso es las Señales para aquéllos que saben.
Y entre Sus Señales el sueño que usted toma de noche y de día está, y la demanda que usted [constituya el sustento] fuera de Su Liberalidad: mismamente en eso es las Señales para aquéllos que escuchan.
Y entre Sus Señales, Él le muestra el relámpago, por la manera los dos de miedo y de esperanza, y Él envía abajo la lluvia del cielo y con él la vida da a la tierra después de que está muerto: mismamente en eso es las Señales para aquéllos que son sabios.
Y entre Sus Señales es esto, ese cielo y posición de tierra por Su Orden: entonces cuando Él lo llama, por una sola llamada, de la tierra, mire, usted [el straightway] viene adelante.
A Él cada ser que está en los cielos pertenece y en la tierra: todos son devotamente obedientes a Él.
Es Él Quién empieza [el proceso de] la creación; entonces lo repite; y para Él es muy fácil. A Él el similitude más alto pertenece [nosotros podemos pensar de] en los cielos y la tierra: Porque Él es Exaltado en el Poderío, Lleno de Wisdom.39
Un punto supremo, una más gran prueba, de estos versos sublimes celestiales que establecen un polo de la fe, estas sagradas evidencias supremas que demuestran la realidad de resurrección, será ahora establecido en esto 'Noveno Ray.' era una indicación sutil de gracia Divina eso al final del trabajo tituló Muhâkemat (los Razonamientos), hace qué treinta años el Viejo Dijo escribió para establecer los principios de comentario de Qur'anic, era escrito: "Segundo Objetivo: Se expondrán dos versos del Qur'an que indica la resurrección y se explicarán: En el Nombre de Dios, el Misericordioso, el Compasivo." Pero allí detuvo; ningún más era escrito. La alabanza y gracias tan numeroso como las pruebas de mi Señor Misericordioso y las evidencias para la resurrección que treinta años después me han permitido que proceda. Sí, hace nueve o diez años, Dios dio en mí las Décimo y Veinte-novenas Palabras, dos trabajos inteligentes que contienen las numerosas pruebas fuertes e interpretaciones de este decreto Divino -
Parezca en las señales de la misericordia de Dios, y vea cómo Él restaura la vida a la tierra después de su muerte. Mismamente Él es Quién traerá a la vida el muerto, y Él es poderoso encima de todo el things.40
- el primero de los dos versos en cuestión. Ellos impusieron silencio aquéllos que negaron la resurrección. Y ahora, nueve o diez años después, Él ha presentado a mí la interpretación contenida en este tratado del segundo de esos versos supremos, esas fortalezas inexpugnables de creencia en la resurrección. Lo siguiente Noveno Ray consiste, entonces, de las Nueve Estaciones Elevadas con una introducción importante.
La introducción
[Esta introducción contiene dos 'Puntos eso demuestra un resultado comprensivo de los numerosos beneficios espirituales y consecuencias vitales de creencia en la resurrección, por la vía de una descripción compacta, una discusión de cómo necesario - de hecho esencial - es para la vida humana, vida particularmente social, y un resumen de una prueba general de entre sus numerosas pruebas, y establecido cómo mismo-obvio e indubitable una materia es la creencia en la resurrección.]
- PRIMERO EL PUNTO
Nosotros indicaremos, mientras siendo por la vía de una medida, cuatro fuera de las pruebas innumerables de este hecho, esa creencia en el de ahora en adelante es la misma base y fundación de toda la vida social e individual de hombre, y la base de toda la beatitud y logro:
LA PRIMERA PRUEBA: Niños que comprenden uno cuarto de la raza humana pueden soportar la muerte y defunción que sólo aparecen a ellos tan imponente y trágico por medio de la idea de Paraíso. Sólo por esto significa la lata ellos encuentran alguna fuerza espiritual en sus cuerpos débiles y delicados, y encuentra un poco de esperanza que les permite vivir alegremente, a pesar de su disposición espiritual vulnerable que rápidamente da la manera a las lágrimas. Pensando en Paraíso, el niño quiere, por ejemplo, diga: "Mi hermano pequeño o el amigo se ha muerto, y se vuelve un pájaro en el Paraíso. Él está jugando allí, y llevando una vida más fino que nuestro." Por otra parte, el impacto constante en las miradas ansiosas de esos pequeños pobres de la muerte de niños y adultos alrededor de ellos, agobiaría sus poderes de resistencia y la fuerza interna, y no sólo causaría sus ojos pero todas sus facultades internas - el espíritu, corazón, e intelecto - para que para llorar que ellos o se destruirían o se llegarían a ser como el loco y los animales infelices.
LA SEGUNDA PRUEBA: Las personas viejas que constituyen otra cuarta de humanidad sólo pueden apoyar la proximidad de la tumba por medio del resto de la vida. Sólo por esto significa la lata ellos encuentran un poco de consuelo por la próxima extinción de la vida mundana a que ellos están tan limitados y el cierre fuera de a ellos de este mundo justo. Sólo a través de la esperanza de vida eterna pueda ellos confrontan la desesperación dolorosa e imponente que se levanta de la anticipación de muerte y separación, a pesar de la vulnerabilidad de sus espíritus y temperamentos que los acercamientos el de niños. Por otra parte, todos esos seres viejos venerado que merecen de piedad, todos esas madres ansiosas y padres, grandemente en la necesidad de tranquilidad y convicción de corazón, experimentarían tal distraughtness de espíritu y perturbación de corazón que el mundo también aparecería a ellos como un calabozo oscuro y vida como el tormento doloroso.
LA TERCERA PRUEBA: Infierno que habilita a los hombres jóvenes sólo piensa - la fuente y base de vida todo social - para refrenar sus sentimientos turbulentos y almas tempestuosas y pasiones de comprometer transgresión, opresión y destrucción, y para hacerles servir los propósitos de vida social en cambio. No estaba allí el miedo de Infierno, esas juventudes intoxicado seguirían el principio, el "poderío es correcto", y corriente después de que sus pasiones convertirían el mundo en un infierno para el débil y el débil; ellos derrumbarían a la humanidad a un estado humilde y bestial.
LA CUARTA PRUEBA: El centro más comprensivo de la raza humana en su vida mundana, su más recurso fundamental, su paraíso, refugio y fortaleza de felicidad mundana, es la vida de la familia. Todos que casa está como un mundo pequeño para él. La vitalidad y felicidad de su casa y su familia dependa en el respeto serio, sincero y consagrado, al el verdadero cuidar y mismo-sacrificar la compasión. Esto depende a su vez de una amistad eterna, un compañerismo eterno, una atadura inmortal, y la creencia en la existencia de relaciones paternales, filiales, fraternales y amistosas que son existir para un período infinito y en una vida eterno. Uno dirá por ejemplo:
"Esta esposa de mío será la compañera de mi vida permanente, en un mundo eterno y una vida eterna. Si ella se ha puesto vieja y fea ahora, no le importa. Porque ella tiene una belleza eterna que se manifestará en el futuro, y está a causa del tal compañerismo eterno que yo hago los sacrificios ahora y muestro su compasión."
Él tratará a su esposa vieja así con el tanto amor, compasión y cuidado como si ella era una Hurí bonita. Por otra parte, un compañerismo después de que acaba en la separación eterna unas horas de matrimonio corporal estaría sin la duda superficial, temporal e infundado. Sería nada más del instinto sexual de animales, los otros intereses y los sentimientos poderosos se levantarían y, derrotando ese respeto e involucra, convierta el paraíso mundano en un infierno mundano.
Uno de los centenares de consecuencias de creencia en la resurrección relaciona, entonces, a la vida social de hombre. Si los numerosos otros aspectos y beneficios de esta sola consecuencia son deducidos por la analogía con estos cuatro, puede entenderse que la ocurrencia de la verdad de resurrección es tan cierta como la verdad sublime de humanidad y su necesidad universal. Será más aun manifiesto que la prueba mantuvo la existencia de comida por la existencia de necesidad en los hombres es digiere. Si se substraen las consecuencias de la verdad de resurrección del estado humano, el ser de humanidad - la humanidad importante, exaltada y vital - descenderá al estado de carroño, un cadáver alimentó adelante por los microbios.
¡Permita a los sociólogos, políticos y moralistas que se tienen relación con la administración de humanidad, con las morales y la sociedad humana, prestar la atención íntima! ¿Cómo ellos piensan llenar este vacío, y con qué ellos curarán estas heridas profundas?
- SEGUNDO PUNTO
Nosotros establecido ahora, en la moda sumamente compacta, una prueba que surge del testimonio dada a la resurrección por los otros pilares de fe.
Todos los milagros que indican el messengerhood de Muhammed - paz y las bendiciones están en él - todas las pruebas de su prophethood, y todas las evidencias de su veracidad, juntos el testigo del oso a y establece la realidad de la veracidad de resurrección. Para a lo largo de su vida que el ser exaltado se concentró, después de la Unidad de Dios, en la resurrección, entre todos los artículos de fe. De hecho, los milagros y pruebas que atestan a todos los profetas, y causando a los hombres para atestar a ellos, el testigo del oso a la misma verdad. Semejantemente, la creencia en "Sus mensajeros" necesariamente se sigue por la creencia en "Sus libros", y esto lleva el testimonio también a la misma verdad.
Todos los milagros, pruebas y verdades que establecen la veracidad del Qur'an de testigo de oso de Exposición Glorioso a y demuestran la realidad de la verdad de resurrección. Para sobre un tercio del Qur'an consiste en menciones del de ahora en adelante, y la mayoría del suras corto empieza con los versos muy poderosos acerca del de ahora en adelante. El Qur'an proclama esta verdad con los miles de versos, explícitamente o implícitamente. Lo demuestra y lo demuestra. Por ejemplo:
Cuando el sol se pliega el up,41
Los hombres de O, tema a su Señor; el temblor de la hora
es un event;42 imponente
Cuando la tierra es el convulsed;43
Cuando los cielos se rasgan el asunder;44
Cuando los cielos se rasgan el apart;45
Involucrando lo que hace ellos el dispute?46
Tiene la historia lo localizado, del event?47 aplastante,
Así como estos versos al principio de treinta o cuarenta los suras muestran con la certeza suma que la verdad de resurrección es el más importante y esencial de las verdades de humanidad, tan demasiado otros versos demuestran y demuestran las varias evidencias de la misma verdad.
¿Es en absoluto posible esa creencia en la resurrección debe ser falso, una creencia hizo tan manifiesto como el sol por los miles adicionales de testimonios y demandas adelantados en un Libro que lleva la fruta de todo las numerosas verdades científicas y cósmicas contenido en las ciencias islámicas, aunque a una sola indicación de un solo verso le bastaría? ¿No será mil veces imposible y absurdo, sólo como el rechazo del sol, o la non-existencia del cosmos?
¿Un rey a veces enviará adelante meramente un ejército en la batalla para que una sola indicación de suyo no deba ser considerada una mentira; es, entonces, en absoluto posible considerar como las mentiras los miles de las palabras, promesas y amenazas de ese Monarca más serio y orgulloso, para ellos para ser falso?
A una sola indicación le basta ahora para la prueba de esta verdad de resurrección de ese Monarca Glorioso que ha gobernado ininterrumpidamente durante trece siglos encima de los espíritus innumerables, intelectos, corazones y almas, dentro de la esfera de rectitud y verdad, y ha administrado y los educó. ¿Después de que ha demostrado y ha demostrado esta verdad con los miles de evidencias explícitas, el necio ignorante no es que no reconoce esta verdad digno de tormento en el hellfire, y simplemente no será para él sufrir en eso?
Semejantemente, todas las escrituras celestiales y sagrados libros, cada uno se dirigió a una cierta edad y tiempo, acepte la verdad de resurrección que es establecido con repetido, detalló, y prueba explícita en el Qur'an, un libro se dirigió al futuro y a todo las edades. Ellos lo aceptan en una moda, pero ellos lo afirman tan poderosamente acerca de constituya una firma del thousandfold a la demanda del Qur'an.
Nosotros incluiremos aquí, debido a su relevancia al tema de resurrección, una prueba de resurrección deducida del Tratado de Súplica. Esta prueba, conteniendo el testimonio llevado a la "creencia en el Último Día" por los otros pilares de creencia, particularmente la creencia en los Mensajeros de Dios y Sus Libros, es breve pero poderoso, y le basta disolver todas las dudas.
Nosotros decimos así en la súplica:
"¡O Señor Misericordioso! A través de la enseñanza del Mensajero más Noble y la instrucción del Qur'an Todos-sabio, yo he entendido que todos los sagrados libros y profetas, encabezados por el Qur'an y el Mensajero más Noble, testifican unánimemente y llevan a testigo que las manifestaciones de todos los Nombres Espléndidos y Hermosos de Dios que serán vistos por todas partes en este mundo continuarán en la eternidad en todavía más refulgent forme; que las liberalidades Divinas las manifestaciones misericordiosas y espécimenes de que nosotros observamos en este testamento mundial transeúnte persisten y continúan en la moda más inteligente en la Morada de Felicidad; y que esos deseosos que los miran durante la vida breve de este mundo con el placer y nos acompañan enamorado, permanecerá juntos eternamente en el de ahora en adelante.
"Es más, los profetas, encabezó por el Mensajero más Noble que contiene sus manos todos iluminó los espíritus; los santos que son los polos de corazones todo luminosos; y los sirvientes veraces de Dios que es la fuente de que primavera los intelectos luminosos todo agudos - ellos dan juntos a los hombres la noticias alegre de felicidad eterna. Más allá, ellos proclaman y testifican con la fe firme que el hellfire existe por causa de los descaminamos y Paraíso para los de verdad guiamos. Esto ellos hacen en base a los centenares de milagros evidentes y los versos firmes; las promesas y amenazas Usted ha repetido en los todo sagrados libros y las escrituras celestiales; todos Sus sagrados Nombres y aspectos, como el poder, misericordia, gracia, sabiduría, splendour y belleza de que hacen necesario la existencia el de ahora en adelante; la dignidad de Su Splendour y la Monarquía de Su Dominicality; y las numerosas visiones y witnessings, creencias y convicciones que tienen la fuerza de certeza de que lleva a nosotros los rastros y efectos el de ahora en adelante.
"¡O Todos-sabio y Todo poderoso! ¡O Compasivo y Misericordioso! ¡O Generoso En la vida Verdadero a Su Promesa! ¡O Imperioso y Glorioso, el Poseedor de Splendour, Magnificencia y Exaltación!
"Usted es exaltado y exenta al centenar milésimo grado de hacer tantos de Sus amigos sinceros parece ser los mentirosos, de dar mendaz el testimonio de tantos de Sus Nombres y aspectos; de refutando y no realizando que que se hace necesario decididamente por la Soberanía de Su Dominicality; de rechazar las oraciones innumerables y peticiones para el de ahora en adelante de Sus sirvientes innumerables quien Usted el amor y quién busca Su amor con la creencia en Usted y obediencia a Usted; y de asentir al rechazo de resurrección hizo por las personas de misguidance que insulta a Su Gloria y Majestad con su misbelief rebelde y su rechazo de Sus promesas que transgreden contra el Majestad de Su Divinidad y atacan la Misericordia de Su Dominicality. Nosotros proclamamos al centenar milésimo grado el transcendence y santidad de Su Justicia infinita, la Belleza y Misericordia, y su exaltación sobre la tal opresión del infinito y abominación. Nosotros creemos con todo nuestro poder en la verdad y veracidad del testimonio dadas por los centenares de miles de mensajeros verdaderos, todos los profetas, purificados y santos, los heraldos de la Soberanía de Dios, a los tesoros de Su misericordia eterna, a las riquezas de Su liberalidad ocultadas en el reino eterno, y las manifestaciones maravillosas y milagrosas de Sus Nombres Bonitos que aparecerán en su plentitude en la morada de felicidad. Sus indicaciones son verdad y corrigen, sus predicciones son veraces. Ellos enseñan a Sus sirvientes, por Su orden y dentro de la esfera de verdad que el más gran rayo para surgir de la "Realidad" del nombre - qué es la fuente, el sol y el protector de todas las verdades - es la verdad suprema de resurrección. En esto ellos creen, y entonces lo enseña como el ser de verdad. ¡O Señor! ¡Por causa de la enseñanza e instrucción ellos dan, dé en nosotros y los estudiantes del Risale-i Nur la creencia perfecta y fin de la feria a nuestra vida, y concesión que nosotros podemos compartir de su intercesión! Amén."
Todas las pruebas y evidencias que establecen la veracidad del Qur'an, y, de hecho, de todos los libros celestiales, así como todos los milagros y pruebas de que establecen el prophethood el Querido de Dios, y de hecho, de todos los profetas, apunte a la realidad del de ahora en adelante que es la parte suprema de lo que los libros y los mensajeros exigen. Semejantemente, la mayoría de las pruebas y evidencias para la existencia y la Unidad del Uno de Ser Necesario también atesta indirectamente la existencia y el desdoblamiento de la morada de felicidad y el reino de eternidad que es el pivote principal y manifestación de Dominicality y Divinidad. Para, como será establecido y demostrará debajo, la existencia del Uno de Ser Necesario, todos Sus atributos, la mayoría de Sus Nombres, y Sus propiedades y aspectos como Dominicality, Divinidad, la gracia, las sabidurías, la justicia, requieren la existencia del de ahora en adelante como una materia por necesidad; ellos hacen necesario un reino eterno como un imperativo, y ellos exigen la resurrección para el propósito más necesario de castigo y premio. Hay un Dios subsecuentemente, existente antes de y después de la eternidad, debe haber también un de ahora en adelante ése es el pivote eterno de Su Soberanía Divina. Y hay visible subsecuentemente en el cosmos y todos los seres animados un Dominicality Absolutos más magníficos, sabios y solícitos, debe haber también un reino eterno de felicidad a que la entrada se tendrá para conservar Su magnificencia de la extinción, Su sabiduría de la vanidad, y Su solicitud de la alevosía.
Ahora todos estas liberalidades infinitas, bendiciones, kindnesses, munificencia y misericordias que nosotros miramos con nuestros ojos, demuestre a cada intelecto que no se ha extinguido, y cada corazón que no se ha muerto, que un Ser Compasivo y Misericordioso existe más allá del velo del inadvertido. Allí deba, entonces, sea - como hay de hecho - una vida eterna en un mundo eterno que salvaguardará Sus liberalidades contra la burla, Sus bendiciones contra el engaño, Su bondad contra la hostilidad, Su misericordia contra el tormento, y Su munificencia contra la alevosía; y eso hará liberalidad de Su liberalidad y bendiciones de Su bendición.
Todas las primaveras una Pluma de Power está incansablemente en el trabajo delante de nuestros ojos, mientras inscribiendo en la página estrecha de la tierra cien mil libros entretejidos, todos sin el error más pequeño. El Dueño de esa pluma ha prometido y ha jurado cien mil veces que "yo escribiré, y lo causa leer, un libro bonito e inmortal, en un lugar más expansivo que esto, y en una moda lejos más fácil que esto dio calambres y confundió el libro de primavera, escrito adelante tan estrecho una página". Él menciona este libro en todos Sus decretos. El proyecto original del libro tiene sin duda sida escrito; se pondrá por escrito abajo con todas sus notas a pie de página en el día de resurrección. El registro de hechos de toda la creación se incorporará entonces en él.
Ahora la tierra tiene una importancia suprema como el corazón del cosmos; es su centro, su parte selecta, su última consecuencia y la misma razón para su creación. Esto está debido a la multiplicidad de los seres encontrada en él, y porque es la morada, el origen, el taller, y el lugar de despliegue y resurrección de centenares de miles de tipos diferentes de constantemente cambiar a los seres animados. A pesar de la pequeñez de su tamaño, ha sido hecho el equivalente de los inmensos cielos. Así nosotros siempre leímos en los libros celestiales, "el Sustainer de los Cielos y la Tierra".
La raza humana también tiene la importancia suprema. Gobierna encima de cada parte de la tierra nosotros simplemente hemos descrito; tiene el mando encima de la mayoría de sus criaturas; los secundario a él y frunces alrededor de sí mismo casi todos seres animados; los órdenes, despliegues y adorna los objetos creados según el plan de sus propios deseos y el plan de sus propias necesidades y prepara una lista de su variedad maravillosa, con cada especies en su propio lugar, en tan fino una moda que no sólo dibuja la mirada de hombres y de jinn, pero también la atención apreciativa del denizens de los cielos y el todo del cosmos, e incluso la mirada admirativa del Señor del cosmos. La raza humana adquiere gran valor e importancia así, y demuestra más allá por medio de sus artes y ciencias que es la razón sabia para la creación del cosmos, que es la gran consecuencia y la fruta suprema de creación, que actúa en la tierra como el vicegerent de Dios. Subsecuentemente en este mundo despliega y órdenes los trabajos milagrosos del Fabricante, se permitía quedarse atrás en este mundo y su castigo se pospone, a pesar de sus actos de rebelión y escepticismo. Debido a los servicios realiza, la raza humana se concede una tregua y se ayuda por Dios.
Ahora la raza humana, poseyendo la naturaleza nosotros hemos descrito, es sumamente débil e impotente con respecto a su naturaleza fundamental y disposición. Todavía, a pesar de esta debilidad e indigencia, y las necesidades infinitas y dolores a que la humanidad está sujeta, hay un Gobernante más poderoso, sabio y solícito Que, en cierto modo en total más allá del poder y quiere de hombre, hace del inmenso globo un almacén que contiene cada tipo de mineral y comida él necesita y una tienda abasteció con todos los bueno que él desea. Así hace el cuidado de toma de Gobernante de y humanidad de la nutrición, concediéndole sus deseos.
El Sustainer posee estas calidades entonces. Él ama al hombre, y se hace querido de hombre. Él es eterno, y tiene los mundos eternos. Él realiza todas las cosas con la justicia, y hace todas las cosas con la sabiduría. Pero no pueden contenerse la soberanía magnífica y el majestad eterno de ese Gobernante Pre-eterno totalmente dentro de la vida breve de este mundo, esta tierra temporal y transeúnte. Es más, los sumamente grandes actos de opresión y rebelión que tienen lugar entre los hombres en la oposición y contradicción a la justicia, el equilibrio y la belleza del cosmos, su alevosía, rechazo, e incredulidad hacia su Bienhechor y Proveedor - todos éstos permanecen impunes en este mundo, y el cruel y el traicionero gaste sus vidas en la facilidad, mientras el infeliz y el paso oprimido suyo en la miseria. Pero el mismo ser de la Justicia Absoluta, los rastros de que será visto a lo largo del cosmos, está totalmente opuesto a e irreconciliable con la idea que el cruel y traicionero - quién se muere igualmente en este mundo con los oprimimos y desesperados - nunca debe resucitarse.
El amo del cosmos ha escogido y ha repartido línea alta e importancia al mundo de todo el cosmos, y a la humanidad fuera de todas las criaturas del mundo. En la moda similar, Él ha escogido de entre la humanidad, como Sus amigos y los objetos de Su dirección, los profetas, los santos y los estudiosos purificados, porque ellos son verdaderos hombres que totalmente conforman a los propósitos de Dominical de creación que se hace querido de su Fabricante a través de la creencia y sumisión. Él los ennoblece con los milagros y el apoyo Divino, y castiga a sus enemigos con los soplos celestiales.
Y escogiendo de entre Sus amigos preciosos y queridos su líder y monta sobre un eje, Muhammed en quien es paz y bendiciones, Él el illumines con su luz durante los siglos uno largos la mitad del globo exaltado y uno quinto de humanidad exaltada. Es como si el cosmos se había creado para su causa; todos sus objetivos se puestos manifiesto a través de él, su religión, y su Qur'an. Aunque él mereció y estaba encajando para recibir el premio encima de un período infinito de tiempo para los servicios infinitos y valiosos que él realizó - servicios que normalmente tomarían millones de años para realizar - él se concedió una vida muy breve de ningún más de sesenta y tres años, y que, también, estaba gastado en el forcejeo y trabajo. ¿Es en absoluto posible, imaginable o concebible que que siendo no deben resucitarse, junto con todos sus pares y compañeros? ¿Que aun ahora él no debe estar vivo en el espíritu? ¿Que él debe desaparecer en un eterno nulo? ¡No, mil veces no!
Sí, el cosmos entero y el ser de la demanda mundial su reanimation, pida su vida del Amo del cosmos. En la Señal Suprema que constituye al Séptimo Ray treinta y tres acuerdos unánimes, cada uno tan fuerte como una montaña, han demostrado que el cosmos es el trabajo de una sola mano, el reino de un solo soberano. Ellos han mostrado para ser evidentes la Unidad y Unidad que son el pivote de perfecciones todo Divinas. Está por medio de la Unidad y Unidad que el todo del cosmos adquiere el aspecto de los sirvientes obedientes y oficiales sumisos de ese Único Ser. Semejantemente, está por medio de la venida del de ahora en adelante las perfecciones de ese Dios son en conservas del declive; Su justicia absoluta, de mofarse y la alevosía absoluta; Su sabiduría universal, de la vanidad tonta; Su misericordia comprensiva, del tormento frívolo; Su poder exaltado de la impotencia infeliz.
La resurrección tendrá lugar, por causa de los ocho puntos establecido sobre, ocho fuera del ciento de puntos conectaron con la creencia en Dios. La resurrección tendrá lugar, las moradas de premio y castigo abrirán sus verjas. Entonces sólo legue la verdadera importancia y centrality de la tierra, y la verdadera importancia y valor de hombre se cumplan. Entonces legue la justicia, sabiduría, misericordia y soberanía del Gobernante Sabio Que es el Creador y Sustainer de tierra y tripula, manifiéstelo nuevamente. Entonces legue a los verdaderos amigos y los amantes ardientes del Sustainer Eterno se entregue de la aniquilación eterna, y los más grandes y más precioso de esos amigos reciben el premio para los sagrados servicios con que él satisfizo el cosmos entero. Entonces mande su exaltación, transcendence y libertad a las perfecciones del Soberano de demanda de Eternidad de todo el defecto; Su poder, su libertad de toda la tontería, y Su justicia, su libertad de toda la opresión.
Para abreviar: Hay Dios subsecuentemente, hay ciertamente el de ahora en adelante.
Los tres pilares de creencia establecido sobre la atestación y testigo del oso, entonces, a la resurrección con todas las evidencias que los demuestran. Así también el permaneciendo dos pilares de fe contuvieron en estas palabras - "y en Sus ángeles y en Determinando Divino o destino, todo, ser bueno y malo del "Almighty de Dios - la resurrección indispensable y testigo del oso a e indica el mundo de eternidad en más moda poderosa.
Todas las pruebas y witnessings infinitos y discursos que demuestran la existencia de los ángeles y su función de servidumbre a Dios, también ateste la existencia del mundo de espíritus indirectamente, el mundo del inadvertido, el mundo del de ahora en adelante, la morada de felicidad que está en el futuro a ser animado por hombres y jinn, y Paraíso e Infierno. Para los ángeles perciba y entre en esos mundos, por la licencia de Dios, y todos los ángeles atraídos cerca al trono de Dios, como Gabriel que comunica con los hombres informe la existencia de esos mundos y unánimemente describa su voyagings allí. Así como nosotros aceptamos sin la pregunta la existencia del continente americano que nosotros nosotros nunca ha visto en base a los informes de devolver a los viajeros, tan también nosotros debemos creer semejantemente el más firmemente - cuando nosotros creemos de hecho - en la existencia del reino de eternidad, del de ahora en adelante, de Paraíso e Infierno, en base a los informes dados por los ángeles, informes que tienen la autoridad de cien narraciones indiscutibles.
De nuevo, todas las pruebas contuvieron en el tratado en Determinando Divino o destino que constituyen la Veinte-sexta Palabra mientras estableciendo el pilar de creencia el Determinando Divino, ateste indirectamente a la resurrección, a la publicación de los archivos de hechos, y el peso de los hechos de hombres que tendrán lugar en el equilibrio supremo. Para los eventos en la existencia de todas las cosas se graba antes de nuestros ojos en las lápidas de orden y equilibrio; la biografía de cada ser animado se inscribe en su memoria, en su semilla, y otro lápida-como los objetos; los hechos de cada ser dotaron del espíritu, y sobre todo tripula, es registrado en las lápidas en conservas. Así omnímodo un determinando, tan sabio un ordenando, tan preciso una grabación, así que exija un inscribiendo, sólo puede estar por causa de un premio permanente y castigo ser otorgado al Juicio Supremo como el resultado de un tribunal universal. Por otra parte, esa grabación omnímoda y meticulosa y registrar serían totalmente vanos y sin sentido. Sería contrario a la sabiduría y realidad. Es más, era la resurrección para no ocurrir, se destruirían todos los significados bien verificados inscritos en el Libro del Universo por la Pluma de Determinar Divino. Esto es algo totalmente imposible, algo tan absurdo y loco como el rechazo de la existencia del universo.
Para abreviar: Los cinco pilares de fe, junto con todas sus pruebas, indican y exigen la ocurrencia y existencia de resurrección, y la existencia y desplegando del reino del de ahora en adelante. Ellos llevan al testigo a él y lo hacen necesario. Es porque hay tales imponiendo y el unshakeable apoya y pruebas para la verdad de resurrección, totalmente digno de su sublimity, que el Qur'an de Exposición Milagrosa consagra aproximadamente uno tercero de sus volúmenes a la resurrección, hace de él la piedra de la fundación de todo sus verdades, y construye todo en su base.
(El fin de la Introducción)
* * *
Segunda Parte
del Aditamento
La primera de nueve estaciones que comprenden los nueve niveles de pruebas de resurrección milagrosamente indicó en lo siguiente verso:
La gloria es a Dios por la tarde y al alba, y la alabanza es Suyo en los cielos y tierra, al anochecer y cuando el día empieza a rechazar. Es Él Quién trae el viviendo del muerto adelante, y trae el muerto adelante del vivir, y da la vida a la tierra después de su muerte; así, también, legúelo se traiga forth.48
Se expondrán la prueba manifiesta y la evidencia inteligente del decreto de Dios acerca de resurrección contenida en este verso ahora y establecido, Dios willing.49
En relación con la propiedad veintiochena de vida se explicó que la vida parece en los seis pilares de fe y los demuestra; contiene una serie de indicaciones de su verdad.
Ahora el resultado más importante, substancia y razón para la creación del cosmos no son ninguno de otra manera que la vida, y vida que la verdad exaltada, pueda de ninguna manera se restrinja a este transeúnte, informe, la vida mundana defectiva y dolorosa. Más bien el propósito y resultado del árbol de vida, el splendour de que puede deducirse de sus veintinueve propiedades, la fruta de ese árbol digno de su splendour, es la vida eterna del de ahora en adelante; es la vida en el reino eterno dónde incluso las piedras, los árboles y la tierra serán dotadas con la vida. Por otra parte, seguirá que el árbol de vida, tan abundantemente engalanado fuera con los instrumentos significantes, rinde ninguna fruta, beneficio o verdad por los seres animados, sobre todo el hombre; y hombre que en su substancia y las facultades son veinte veces superior al gorrión y son de hecho el más importante y elevado de toda la creación, se caerá a un grado veinte veces bajan que el del gorrión; con respecto a la felicidad de su vida, él será el más infortunado y humillará de desgraciado.
Semejantemente, inteligencias, el más precioso de regalos para el hombre, herirán su corazón a través de la reflexión constante de los dolores del pasado y los miedos del futuro; mezclará nueve dolores con cada placer y así se volverá un desastre para tripular. Ahora esto es falso al centésima grado. La vida de este mundo demuestra así decididamente el pilar de fe en que es la creencia el de ahora en adelante y despliegues a nuestros ojos todas las primaveras más de trescientos mil espécimenes de resurrección.
¿Es en absoluto posible que un Agente Todo poderoso Que rápidamente proporciona y proporciona, con la sabiduría, la solicitud y misericordia, todos los instrumentos y herramientas necesitaron para su vida, en su cuerpo, su jardín y su patria Que oyen y contestan la oración privada y particular constituidas el sustento por su estómago, por causa de su vida y supervivencia Que muestran Su aceptación de esa oración por medio de las numerosas comidas deliciosas - es en absoluto posible ese tal un Ser no debe ser consciente de usted o lo oye, que Él no debe proporcionarle los medios de vida eterno, el más gran propósito de las especies humanas? ¿Es posible que Él no deba aceptar la más gran, más significante, más digna y más universal oración para la eternidad de las especies humanas estableciendo vida eterna y el paraíso creando? ¿Es posible que Él no deba considerar la oración universal e insistente de las especies humanas, la criatura más importante en el cosmos, el monarca de la tierra, una oración que resuena a lo largo del cielo y tierra, y no le presta la misma atención, o le concede la misma satisfacción, como un poco el estómago? ¿Es posible que Él deba causar Su sabiduría perfecta y misericordia del infinito ser negado así? ¡No, cien mil veces no!
¿De nuevo, es en absoluto posible que Él debe oír la voz más confidencial del más diminuto de seres, remedie su dolor y succour su lamento; que Él debe nutrirlo con el cuidado sumo y consideración y criaturas de la causa mayor que él para servirlo - es en absoluto posible que Él deba hacer todos esto y no debe oír el lamento estruendoso de vida, el más gran, más precioso, más eterno y más delicado formulario de vida? ¿Que Él no debe prestar la atención a su oración poderosa y súplicas para la eternidad? ¡Sería gusta equipar a un solo soldado con el cuidado sumo y totalmente ignorando un inmenso y obediente ejército! ¡Como ver una mancha y pasar por alto el sol! ¡Como oír el zumbido de una mosca y no oír el rugido del trueno! ¡No, cien mil veces no!
¿De nuevo, pueda la inteligencia en absoluto acepte que un Ser Todo poderoso y Todos-sabio Cuyas la misericordia, amor y solicitud son infinitas, Quién ama Su propio talento artístico Que se causa ser amado y Quién grandemente ama esos ese amor Él - puede aceptar ese tal un Ser aniquilaría a través de la muerte permanente una vida que lo ama grandemente, eso es amable y que instintivamente los cultos su Fabricante; y, el ser y joya de esa vida, el espíritu? ¿Que Él ofendería e insultaría a Su amante y querido para toda la eternidad, que Él dañaría sus sentimientos y se negaría, y causa otros para negar, el misterio de Su misericordia y la luz de Su amor? ¡No, cien mil veces no! Una belleza absoluta que adorna la creación con su manifestación y la misericordia absoluta que hacen todas las criaturas regocija está sin la duda exento y purificado de la tal fealdad infinita, tal abominación absoluta y crueldad.
El resultado, entonces, es que considerado la existencia de vida, esos hombres que entienden el propósito de vida y quién no emplea mal sus vidas se volverán manifestaciones de vida eterna en el reino de eternidad y el Paraíso eterno. En esto nosotros creemos. Así que, también, el brillando de objetos inteligentes encontraron en la tierra a través de la reflexión de luz del sol, el brillando breve en la superficie del océano de poco burbujea a través de las llamaradas de luz, y la venida en su lugar de burbujas extensas que como ellos el sostenimiento a un espejo a una serie entera de soles imaginarios - esto demuestra tangiblemente que esas llamaradas son la manifestación del reflectory del un sol supremo. Con sus lenguas multicopista, ellos hacen mención de ese un sol y ellos apuntan hacia él con sus dedos luminosos.
Así, también, la moda en que, a través de la manifestación suprema del Nombre 'el Dador de Vida' del Vivir y Mismo-Subsistent Siendo, todos los seres animados en la cara de la tierra y en las profundidades del mar brille a través del poder de Dios, y entonces desaparezca el velo detrás del inadvertido, diciendo, "O Eternally que Vive Uno! "para hacer el sitio para aquéllos que los siguen - esto representa una serie de testimonios a e indicaciones de la vida y existencia necesaria del Vivir y Mismo-Subsistent Siendo.
Semejantemente, todas las pruebas que llevan al testigo al conocimiento Divino los rastros de que es visible en la clasificación de todos los seres; todas las evidencias que establecen la existencia de un funcionamiento de poder su testamento a lo largo de la creación; todos los argumentos que apuntan a una volición y purposefulness dominando la clasificación y administrando del cosmos; todas las señales y milagros que atestan el messengerhood de los profetas, los medios de Discurso de Dominical y la Revelación Divina, y las indicaciones que llevan al testigo a los siete atributos de Divinidad - todos ellos el punto a, testifique a, e indique la vida del Vivir unánimemente y Mismo-Subsistent Siendo. Para si la facultad de visión está presente en una cosa, debe haber también vida. Si allí está oyendo, ésta también es una señal de vida. Si hay discurso, esto también apunta a la existencia de vida.
Semejantemente, atributos la existencia de que es probado y evidente en virtud de sus rastros a lo largo del cosmos, atributos como Power Absoluto, Will Omnímodo, y el Conocimiento Comprensivo, testigo del oso con todas sus pruebas a la vida y la existencia necesaria del Vivir y Mismo-Subsistent Siendo. Ellos atestan Su vida eterna, una sombra de que es bastante al illumine el todo del cosmos, y una manifestación de que basta dar la vida al de ahora en adelante, junto con todas sus partículas.
El atributo Divino de vida también se conecta con el pilar de creencia en los ángeles, y le demuestra por la vía de indicación. Para el más importante de todas las metas del cosmos la vida es, y los seres animados constituyen el formulario más extendido de creación, con sus espécimenes multiplicados a causa de su valor; ellos constantemente animan el hospicio de este mundo con la venida y yendo de sus caravanas. Más allá, el globo que está lleno con las tantas especies de seres animados constantemente está vaciándose y recambió como estas varias especies se renueva y multiplicó, y se crean los seres animados incluso en la multiplicidad en el más vil y la mayoría de las substancias corruptas, para que hay - como él era - una resurrección constante de microbios. Finalmente, la conciencia e intelecto que son el ser destilado de vida y el espíritu que es su substancia sutil y estable también se crea por todas partes en el globo en la multiplicidad suma, para que sea como si el globo es animado y causó para regocijar por la vida, intelecto, conciencia y espíritu. Si nosotros tenemos en la cuenta todos el anterior, es totalmente el imposible que los cuerpos celestes que son más sutiles, más luminosos, mayores y más significantes que el globo deben estar muertos, rígidos, inanimados, y mudos.
Allí deba, entonces, exista y se proporcione con la propiedad de vida, seres conscientes y animados que animan los cielos, los soles, y las estrellas, dé en ellos su vitalidad, manifieste el resultado del propósito para la creación de los cielos, y reciba la dirección del Creador Glorioso. Estas criaturas, de una naturaleza satisfecha a los cielos, no son ninguno de otra manera que los ángeles.
Semejantemente, el más profundo ser de vida demuestra el pilar de creencia simbólicamente en los profetas. Para el cosmos se creó por causa de la vida, y la vida es a su vez uno de las manifestaciones supremas del Vivir, Mismo-Subsistent y Eterno. Es uno de Su más planes perfectos, uno de Sus artes más hermosas. Más allá, la vida eterna de Dios las muestras él sólo a través del enviar de mensajeros y la revelación de libros. Si había ningún libro o profetas, entonces la vida eterna permanecería desconocida. Cuando un hombre habla, él se reconoce para estar vivo. Semejantemente, es los profetas y reveló libros que hacen manifiesto las palabras y decretos del Ser Que, del trasero el mundo del inadvertido eso se vela por el cosmos, habla, charlas, y emite Sus órdenes y prohibiciones. Así como la vida existente en el cosmos el testigo firme lleva a la existencia necesaria del Vivir y Eterno, tan también lo hace el punto a e indirectamente confirma los pilares de creencia el enviando de mensajeros y la revelación de escrituras, para éstos los rayos, las manifestaciones, y las relaciones de esa vida eterna son. Y sobre todo el Prophethood de Muhammed - en quien es paz y bendiciones - y la revelación de Qur'anic, desde que ellos están como el mismo espíritu e intelecto de vida, su veracidad es tan indiscutible como la existencia de esta vida.
La vida es, entonces, el ser destilado del cosmos; la conciencia y sentirse son el ser destilado de vida; el intelecto es el ser destilado de conciencia; y el espíritu, finalmente, es el puro y substancia del unsullied, el ser estable y autónomo que queda al corazón de vida. Así, también, la vida del Profeta Muhammed - en quien es las bendiciones y paz - en ambos su exterior y sus aspectos internos son la quintaesencia destilada de vida y el espíritu del cosmos, y el Prophethood de Muhammed - en quien es las bendiciones y paz - es el puro y destiló ser del sentimiento, la conciencia y el intelecto del cosmos. Más bien, la vida del Profeta Muhammed - en quien es las bendiciones y paz - en sus aspectos exteriores e internos es, cuando los siglos han llevado al testigo, el mismo ser de la vida del cosmos, y el Prophethood de Muhammed - en quien es las bendiciones y paz - es el muy ligero y ser de la conciencia del cosmos. La revelación de Qur'anic también es el espíritu de la vida del cosmos y el intelecto de su conciencia.
Si la luz del Prophethood de Muhammed en quien es bendiciones y paces era partir del cosmos y desaparecer, el cosmos se moriría. Si el Qur'an fuera partir, el cosmos perdería su sanidad, y el globo perdería su sentido y su cabeza. Su vertiginoso, los uncomprehending encabezan chocaría con un planeta, y el fin del mundo resultaría.
La vida también parece al pilar de creencia el Determinando Divino, y lo demuestra indirectamente. Porque, desde que la vida es la luz del Mundo Manifiesto, y lo domina, y es el resultado y apunta de existencia, y desde que es el espejo más comprensivo del Creador del universo y la muestra más perfecta y índice de actividad de Dominical, y - no haya ningún error en la comparación - está como una clase de programa, con seguridad, que el misterio de vida hace necesario que las criaturas en el Mundo del Inadvertido, es decir, el pasado y el futuro, es decir, eso ha sido y vendrá, se predispone para conformar para pedir, regularidad, siendo la existencia individual conocida y observada, específica, y los órdenes creativos que son sus vidas en un respeto.
La semilla original de un árbol y su raíz, así como las semillas contuvieron en su fruta y último resultado, todo el manifiesto una clase de vida, ningún menos del propio árbol; de hecho, ellos llevan dentro de ellos las leyes de vida más sutil que aquéllos del árbol. Semejantemente, las semillas y raíces salieron por el otoño pasado, antes de la primavera presente, así como las semillas y raíces que se dejarán a las primaveras subsecuentes después de que esta primavera ha partido - ellos todos llevan las manifestaciones de vida, simplemente como esta primavera, y están sujeto a las leyes de vida. En sólo la misma manera, todas las ramas y ramitas del árbol cósmico cada uno tienen un pasado y un futuro. Ellos tienen una cadena que consiste en pasado y fases futuras y circunstancias. Las existencias múltiples y fases de cada especies y cada miembro de cada especies, existiendo en el conocimiento Divino, los formularios una cadena de estar en el conocimiento de Dios, y ambos su existencia externa, y su existencia en el conocimiento de Dios, es una manifestación de vida universal que deduce todos los aspectos de su vida de estas Lápidas significantes y vitales de Determinar Divino.
El hecho que el Mundo de Espíritus - qué es un formulario del Mundo del Inadvertido - está lleno del ser de vida, la materia de vida y los espíritus que son las substancias y ser de vida las demandas y requiere de una certeza que el pasado y futuro - qué es otro formulario del Mundo del Inadvertido y su segundo segmento - también debe recibir la manifestación de vida.
Además, el orden perfecto, las circunstancias significantes y frutas vitales y fases inherente en la existencia de una cosa dentro del conocimiento de Dios, también demuestre la manifestación de una clase de vida. Tal una manifestación de vida que es la luz emitida por el sol de vida eterna, no puede limitarse a este mundo manifiesto, este tiempo presente, esta existencia externa. Al contrario, cada mundo recibe la manifestación de esa luz de acuerdo con su capacidad, y el cosmos junto con todos sus mundos está vivo e illumined a través de él. Por otra parte, como los descaminamos imagine, bajo una vida temporal y clara, cada mundial sería un inmenso y terrible cadáver, una ruina oscura.
Un aspecto ancho del pilar de fe el Determinando Divino y Decreta, entonces, se entiende a través del misterio de vida y se establece por él. Así como la vida y vitalidad del Mundo Manifiesto y los objetos existentes, visibles se ponen claras de su orden y las consecuencias de su existencia, tan demasiado el pasado y las criaturas futuras - consideró perteneciendo al Mundo del Inadvertido - tiene una existencia inmaterial y clase de vida, y una presencia espiritual en el conocimiento de Dios. El rastro de esta vida y presencia es el manifiesto hecho y conocido por medio de la Lápida de Determinar Divino y Decreta y a través de todas las fases y circunstancias de sus vidas externas y existencias.
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Tercera Parte
del Aditamento
Una pregunta con respecto a la resurrección.
Los versos del Qur'an, como el a menudo-repetido, será cero pero un solo cry,50 y, El orden de la hora de resurrección estará como la mirada de la muestra del eye,51 que la resurrección suprema tendrá lugar en un solo momento, sin el pasaje de cuando quiera. Nuestros intelectos estrechos exigen a alguna parábola tangible permitirnos aceptar y asentir a esto la declaración infinitamente milagrosa e incomparable.
La respuesta a la pregunta: Hay tres Cuestiones acerca de la resurrección: Los alcoholes devolverán a sus cuerpos, y se reanimarán los cuerpos, y se resucitarán los cuerpos.
LA PRIMERA MATERIA: Una parábola para el retorno de espíritus a sus cuerpos es lo siguiente. Los soldados de un ejército favorablemente disciplinado, mientras habiendo dispersado en todas las direcciones para descansar, se convoca junto con una explosión re-haciendo eco de fuerte en la trompeta. Ahora el Sur, la trompeta de Israfil, es ciertamente ningún menos poderoso que la trompeta de ese ejército, y los espíritus de hombres mientras todavía en el mundo de poste-eternidad y el reino de la partícula de que oyó hablar la dirección "es yo no su Señor" que viene de la pre-eternidad y contestó, "de hecho Usted el arte", es más obediente, disciplinó y sumiso que los soldados en ese ejército. Era probado, es más, en la Trigésima Palabra, con el más firme de pruebas que no sólo los espíritus pero todas las partículas, también, forman a los miembros obedientes de un Ejército Divino.
LA SEGUNDA MATERIA: Una parábola para el reanimation de cuerpos. Así como en una noche festiva, pueden encenderse cien mil lámparas de una sola estación de poder, en un solo momento, en una gran ciudad, sin el pasaje claro de cuando quiera, tan también es posible encender cien millones de lámparas eléctricas por el globo de una sola estación de poder. Si una creación de Almighty de Dios como electricidad, sirviente y un candleholder en Su hospicio, puede manifestar esta propiedad a través de la lección de entrenar y puede disciplinar ha aprendido de su Creador, entonces la resurrección también puede tener lugar en un fragmento de un segundo, dentro del armazón de las leyes ordenadas de Sabiduría Divina que los miles de sirvientes luminosos, como electricidad, representan.
LA TERCERA MATERIA: Una parábola para la resurrección instantánea de cuerpos. No hay una parábola para la resurrección de cuerpos humanos en el día de resurrección en la realidad,; hay miles de parábolas. Algunos son lo siguiente: la moda en que se restauran todas las hojas de todos los árboles en el formulario más perfecto, casi idénticamente a aquéllos de la primavera precedente, dentro de unos días al principio de cada primavera, aunque los árboles son mil veces más numeroso que todos los miembros de la raza humana; la manera en que se recrean todas las flores y frutas de todos los árboles simplemente como aquéllos de la primavera precedente, tan rápidamente como el relámpago; el despertar súbito, desdoblamiento y venida a la vida de todos esas semillas innumerables, granos y raíces que son el origen de primavera; la manera en que los árboles, mientras pareciéndose los esqueletos derechos, se causa para recibir la manifestación de "resurrección después de la muerte" de repente; la animación en más formulario maravilloso de los miembros innumerables de todas las clases de animales pequeños; sobre todo la resurrección de las moscas en sus tribus, y en particular la subida a, el reanimation y resurrección en el curso de unos días todas las primaveras, junto con otras tribus, de los miembros de esta tribu, más numeroso que todos los hijos de la raza humana, del tiempo de Adán abajo al presente que constantemente nos enseña la ablución y limpieza constantemente limpiando sus caras, ojos y alas y siempre nos acaricia.
Ahora este mundo es el reino de sabiduría, y el de ahora en adelante es la morada de poder. En este mundo, por consiguiente, de acuerdo con los requisitos de Nombres como el Todos-rey magos, Administrador, Disposer, y Nurturer, la creación de cosas es hasta cierto punto gradual y se extiende con el tiempo. Esto se requiere por la sabiduría de Dominical. Pero subsecuentemente en el de ahora en adelante el poder y misericordia son más manifiesto que es la sabiduría, se crean las cosas al instante sin dejar alguna necesidad por la materia, tiempo o retraso. El Qur'an de Exposición Milagrosa decreta, en la alusión al hecho que materias que requieren aquí en este mundo un día entero o un año entero se completará en el de ahora en adelante en un momento, una llamarada: El orden de la hora (de resurrección) estará como la mirada de un ojo, o briefer.52
Si usted desea entender con la certeza llena que la resurrección simplemente vendrá como la próxima primavera, preste la atención buena a la Décima Palabra y la Veinte-novena Palabra los dos de que el trato con la resurrección. ¡Si usted después todavía no cree en él gusta la venida de la primavera, entonces venga e inserte su dedo en mi ojo!
LA CUARTA MATERIA: La muerte del mundo y la venida de resurrección. Si un planeta o el cometa choca con este globo que nosotros habitamos como un hospicio por el orden de Dios, puede destruir nuestra casa, así como un palacio que tomó diez años para construir puede destruirse en un solo minuto.
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Cuarta Parte
del Aditamento
Él dijo: "Quién dará la vida a los huesos decadentes? " Diga: "Él les dará vida que primero les dio vida, y Él es Todos-inteligente acerca de toda la creación". 53
Como se ilustró en la tercera comparación en la Novena Verdad de la Décima Palabra, algún personaje puede un citatorio del día juntos antes de sus ojos un gran ejército. Si alguien fuera entonces decir, "ese personaje puede llamar las tropas juntos en su ejército que había dispersado para tomar el resto y los había congregado de nuevo en los batallones", y usted era decir, "yo no lo creo", usted sabe bien cómo loco sería su rechazo. Así también, un Ser Todo poderoso y Todos-inteligente Que fuera de nada grabado y puso en el lugar, con el orden de, 'Sea! ', y es, todas las partículas y aspectos sutiles de los cuerpos de todos los animales y otros seres animados, como si ellos fueran un ejército con el orden sumo y el equilibrio sabio, y Quién crea cada siglo, o más bien cada primavera, los centenares de miles de especies diferentes y grupos de seres animados que pueblan la cara de la tierra, cada uno como un ejército - tal un Ser puede reunir, con un soplo en el triunfo de Israfil, todas las partículas fundamentales y componentes del original que disfrutan el conocimiento mutuo a través de la sumisión colectiva al orden del cuerpo que corresponde a un batallón. Era usted decir, "cómo esto puede ser? " o lo considera improbable, sería la locura idiota.
A veces pasa en el Qur'an que para impresionar en el corazón los hechos maravillosos Él realizará en el de ahora en adelante y para preparar a la mente para la aceptación de ellos, el Almighty de Dios menciona los hechos maravillosos que Él realiza en este mundo como un tipo de preparación. Alternativamente, Él a veces puede mencionar los hechos maravillosos Él realizará en el futuro y el de ahora en adelante en tal una moda que nos convencen de ellos por la analogía con los hechos similares nosotros observamos en este mundo. Un ejemplo se amuebla por el verso,
¿El hombre no ha visto que Nosotros lo creamos de una gota de esperma?
Y entonces él se vuelve un disputer.54 abierto
y los versos restantes del mismo sura. El Qur'an Todos-sabio demuestra la pregunta de resurrección así en siete u ocho formularios diferentes.
Dirige la atención de hombre primero a sus propios orígenes. Dice que "usted ve cómo usted adelantó de una gota de esperma a una gota de sangre, de una gota de sangre a un trozo informe de carne, y de un trozo informe de carne al formulario humano. ¿Cómo, entonces, usted puede negar su segunda creación? Simplemente está igual que el primero, o aun más fácil de logro para Dios." El Almighty de Dios también se refiere a las grandes liberalidades como que Él ha dado en el hombre con las frases:
Él Quién hizo el fuego para usted del tree55 verde
y dice para tripular: "Legue al Ser Que así dio la liberalidad en usted déjelo a sus propios dispositivos, en la tal moda que usted entra en la tumba para dormir sin subir de nuevo? " Él también indica lo siguiente a: "Usted ve cómo los árboles muertos vienen a la vida y crecen verde de nuevo. Negándose a considerar un paralelo el reanimation de sus huesos que se parecen la madera seca usted despide la materia entera como improbable. ¿Ahora es en absoluto posible que el Que crea los cielos y tierra no deba ser autorizado encima de la vida y muerte de hombre, la fruta de cielo y tierra? Usted imagina que Él haría infructuoso y vano el árbol de creación que Él se ha amoldado con la sabiduría en todas sus partes, abandonando el resultado supremo de ese árbol? "
El Qur'an dice más allá: "El Ser Que lo restaurará a la vida a la resurrección es tal que el cosmos entero está como soldado obediente de Suyo. Arquea su cabeza sumisamente siempre que oiga el orden,
'Sea! ', y él is.56
Crear una primavera es más fácil para Él que la creación de una flor. Crear el todo del reino animal es como fácil para Su poder como crear una mosca. Ninguno puede que los belittlingly desafían Su poder diciéndole:
Quién dará la vida al bones?57
Entonces, del verso,
La gloria es a Él en Cuyo las mentiras de la mano la soberanía de todo el things,58
nosotros vemos que el índice de todas las cosas está en Su mano, la llave a todas las cosas está en Su posesión; Él gira noche y día, invierno y verano, con la tanta facilidad como si Él estuviera volviéndose las páginas de un libro. Él es un Ser Todo poderoso, Glorioso Que cierra la puerta en este mundo y lo abre adelante el de ahora en adelante como si ellos fueran dos estaciones. Esto siendo el caso, como el resultado de las evidencias mencionadas,
A Él usted debe el return,59
es decir, Él lo devolverá a la vida de sus tumbas, lo tomará a la llanura de resurrección, y lo juzgará en Su presencia majestuosa.
Ahora estos versos preparan a la mente y se disponen el corazón para aceptar la realidad de resurrección, porque ellos han demostrado parangona a la resurrección en los procesos mundanos. A veces también pasa que Él menciona los hechos que Él realizará en el de ahora en adelante de tal una manera acerca de dibuje la atención a su mundano parangona, para que ningún cuarto deba dejarse para la duda y rechazo. Los ejemplos son los suras introducidos por estos versos:
Cuando el sol se rueda el up,60
Cuando los cielos se rasgan .61 separadamente
En estos Suras, el Almighty de Dios menciona la resurrección y las inmensas revoluciones y hechos de Dominical que tendrán lugar en ese momento, en tal una moda en que el hombre piensa su mundano parangona que él ha visto en otoño y primavera, y entonces, con el temor en su corazón, fácilmente acepta lo que el intelecto se negaría a por otra parte. Incluso indicar el significado general de los tres suras mencionado simplemente tomarían muy mucho tiempo. Permítanos, entonces, tomar una palabra simplemente como un espécimen del todo. Con las palabras,
Cuando las páginas se extienden fuera ,62
El Almighty de Dios expresa lo siguiente: "En la resurrección, todos que se revelarán los hechos en una página escrito. Esto parece ser muy extraño, y totalmente más allá del alcance de razón. Pero cuando el Sura indica, así como la resurrección de la primavera es un paralelo a otras materias, tan también el 'extendiendo fuera de páginas tiene un muy claro paralelo. Cada árbol frutal, cada planta floreciente tiene sus hechos, acciones y funciones. Realiza un cierto tipo de culto, mientras dependiendo de la moda en que glorifica Dios a través de las manifestaciones de Sus Nombres. Ahora se inscriben todos sus hechos y el registro de su vida en todas las semillas que son surgir la próxima primavera en otra parcela de tierra. Con la lengua de forma y forma, las semillas hacen mención elocuente de los orígenes de esos hechos, y extendió fuera la página de hechos junto con la rama, ramita, hoja, flor y fruta. Él Quién dice: "Cuando las páginas se extienden fuera" es el mismo Ser Que realiza, antes de nuestros ojos, estos sabio, conservando, nutriendo y los actos sutiles.
Compare otras materias con esto por la analogía, y deduzca la verdad si usted tiene la capacidad. Permítanos ayudarlo lo siguiente con. El verso, Cuando el sol se pliega a, se refiere a un similitude inteligentes e indirectas a su paralelo:
Primero: El Almighty de Dios ha lanzado las cortinas de non-ser al lado, el éter y el cielo para traer adelante de Su tesorería de misericordia y mostrar al mundo un joya-como el illumining de la lámpara el mundo - el sol. Después de cerrar el mundo, Él envolverá esa joya de nuevo en Sus velos y lo quitará.
Segundo: El sol puede pintarse como oficial confiado con la tarea de distribuir el artículo de luz encima del globo, y causando lo y oscuridad para tenernos éxito. Todas las tardes el oficial se pide para recoger la luz. A veces puede pasar también que sus comercios pueden moderarse cuando él está oculto por el velo de una nube. En otros momentos puede estar que la luna también formará un velo, y puede impedir su tarea. Ahora así como ese oficial tiene sus bueno y mayores recogidos para la inspección, tan también él lega un día se releve de sus deberes. Aun cuando no ha ninguna causa para su despido, hay dos manchas oscuras en el sol - ahora pequeño, pero responsable crecer - ese un día crecerá al punto que el sol devolverá, por Dominical ordene, la luz que envuelve ahora alrededor de la cabeza de la tierra, y lo envuelve alrededor de su propia cabeza. Se dirá entonces: "Venga, su tarea en la tierra está ahora completa. Vaya al Infierno, y queme allí que a aquéllos que se lo han rendido culto a y así se han mofado con el faithlessness un sirviente obediente les gusta usted." Con su propia oscuridad y la cara que tiene cicatrices, leerá fuera el decreto, "Cuando el sol se enrolla.
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Quintamente la Parte
del Aditamento
El centenar y veinticuatro mil profetas que están según la tradición profética explícita la parte selecta de humanidad tienen unánimemente y con un acuerdo informado, en parte en base a la visión directa y en parte en base a la certeza absoluta que el de ahora en adelante existe y que todos los seres se tomarán al de ahora en adelante como el Creador ha prometido firmemente.
Semejantemente, los cien y veinticuatro millones de santos que confirman los informes de los profetas a través de quitar el velo y dar testimonio de, dé el testimonio a la existencia del de ahora en adelante en el formulario de cierto conocimiento, y también el testimonio del oso a la existencia del de ahora en adelante. Todos los Nombres del Fabricante Todos-sabio del cosmos también hacen necesario la existencia de un reino eterno a través de las manifestaciones que ellos despliegan en este mundo.
La existencia del de ahora en adelante además se hace necesario por el Power Eterno infinito, las Sabidurías Eternas ilimitadas y exactas que reavivan todas las primaveras los árboles muertos innumerables esparcieron por la tierra con el orden de 'Sea! ', y es, mientras haciendo así de ellos las manifestaciones de "resurrección después de la muerte", y eso resucita trescientas mil especies diferentes de los varios grupos de planta y naciones de animales, como los centenares de miles de espécimenes de la resurrección suprema.
La existencia del de ahora en adelante también se hace necesario por una Misericordia Eterna y la Gracia Permanente que sostienen en la moda maravillosa y solícita todos los seres animados que están de pie en la necesidad de nutrición, y ese despliegue cada primavera, en el más breve de períodos, las variedades diferentes infinitas de adorno y belleza. Hay la prueba evidente finalmente, e indicación dada por el intenso, unshakeable, y amor permanente de eternidad, el anhelo para la inmortalidad y esperanza de durabilidad que se aloja en el hombre, la creación más querida del Fabricante del cosmos, y de quien tiene relación con todos los seres en el cosmos es el más grande.
Todos el anterior tan firmemente demuestra que después de este mundo transeúnte habrá un mundo eterno, un de ahora en adelante, un reino de felicidad que nosotros nos compelemos para aceptar la existencia de un de ahora en adelante tan indiscutiblemente como nosotros aceptamos la existencia de este world.63
Una de las lecciones más importantes nos enseñó por el Qur'an Todos-sabio, es, entonces, creencia en el de ahora en adelante. Esta creencia es tan la empresa y contiene dentro de sí mismo tan poderoso una esperanza y un consuelo que si una persona se asalte por la vejez ciento thousandfold, el consuelo derivado de esta creencia será totalmente bastante. Diciendo, la "Alabanza es a Dios para la perfección de creencia", nosotros las personas viejas deben regocijar en la vejez.
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1. Qur'an, 30:50.
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2. Indica el ciclo de un año. De hecho, todas las primaveras son una carretada de comestibleses que vienen del reino del inadvertido.
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3. Cuando un inmenso ejército en la edad presente recibe el orden, "sube sus armas y arregla sus bayonetas", de acuerdo con las reglas de guerra mientras en la maniobra, viene a parecerse un bosque de robles derechos. Semejantemente, cuando se ordenan los soldados de una guarnición en los días festivos ponerse sus uniformes del desfile y fijar en sus medallas, se parecerá de un fin al otro un colourful y el jardín adornado dónde todas las flores han florecido. ¡Recíprocamente, cuando en el desfile-tierra del mundo, las varias e infinitas especies de la soldadesca del Monarca Pre-eterno - los ángeles, jinn, los hombres, los animales e incluso las plantas insensibles - reciba el orden de Sea! Y está en el forcejeo para la preservación de vida y el orden, "suba sus armas y equipo, y prepara defenderse", cuando ellos arreglan las bayonetas diminutas que son los árboles clavados y plantas encontradas a lo largo del mundo, - entonces ellos se parecen un ejército magnífico que adelanta con las bayonetas arreglado.
Semejantemente, cada día y cada semana de la primavera están como una fiesta para cada clase del reino de la verdura, y cada clase se presenta a la mirada dando testimonio de del Monarca Pre-eterno con las decoraciones del jewelled que Él les ha dado, como si estuviera en el desfile para desplegar los regalos finos que Él ha dado en ellos. Es como si todas las plantas y árboles estuvieran considerando un orden del dominical, póngase los vestidos del bejewelled producidos por el talento artístico de Dios, póngase las decoraciones hechas por Su Power Creativo - las flores y fruta. La cara de la tierra viene a representar un desfile-tierra en un día festivo espléndido entonces, un desfile magnífico inteligente con los uniformes y decoraciones del jewelled de los soldados.
El tal rey magos y el arreglo bien-pedido y el ornamento demuestra de una certeza, a todos que no son ciegos, que ellos derivan del orden de un infinito del monarca en el poder e ilimitado en la sabiduría.
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4. Algunas de las verdades indicados en esta parábola han sido establecidos en la Séptima Verdad. Sin embargo, permítanos señalar aquí que la figura del fotógrafo "supremo consagró al servicio del rey" es una indicación de la Lápida En conserva. Se han demostrado la realidad y existencia de la Lápida En conserva en la Veinte-sexta Palabra como sigue: un poco la carpeta hace pensar en la existencia de un gran mayor; un poco los puntos del documento a la existencia de un gran registro; y poco deja caer el punto a la existencia de un gran tanque de agua. Así también las facultades retentivas de hombres, las frutas de los árboles, las semillas y granos de fruta, a siendo cada uno gusta un poco la carpeta, una Lápida En conserva en miniatura o un procedimiento de la gota de la pluma que inscribe la gran Lápida En conserva - ellos apuntan a, indican y demuestran la existencia de una Facultad Retentiva Suprema, un gran registro, una Lápida En conserva exaltada. De hecho, ellos demuestran esto visiblemente al intelecto perceptivo.
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5. Pueden encontrarse los significados indicados en este Aspecto en la Octava Verdad. Por ejemplo, por las cabezas de oficinas nosotros queremos decir a los Profetas y los Santos. En cuanto al teléfono, es un eslabón y relación con Dios que va adelante del corazón y es el espejo de revelación y el receptáculo de inspiración. El corazón está como el auricular de ese teléfono.
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6. Usted encontrará lo que este Aspecto alude a en la Novena Verdad. El equinoccio vernal es equivalente al principio de primavera. En cuanto a la llanura verde cubierta con las flores, ésta es la cara de la tierra en primavera. Las escenas cambiantes y lentes son una alusión a los grupos diferentes de seres vernales, las clases de creación de verano, y el sustento para los hombres y animales que el Fabricante Todo poderoso y Glorioso, el Creador Todos-sabio y Hermoso, del principio de primavera al fin de verano, trae la sucesión ordenada adelante, renueva con la compasión suma, y despacha ininterrumpidamente.
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7. La nutrición todo lícita no se obtiene a través del ejercicio de fuerza, pero a través de la existencia de necesidad. La prueba firme de esto es ese infantes impotentes disfrutan el más fino de sustentos, mientras las bestias salvajes fuertes padecen todos los tipos de deficiencia, y ese pez, para toda su falta de inteligencia, la grasa de cera, mientras el zorro hábil y mono permanecen delgados en su demanda para el sustento. Hay una relación inversa por consiguiente, entre el sustento en la una mano y fuerza y testamento encendido el otro. El más uno confia en la fuerza e impulsará el más difícil será sostener el sustento de uno.
8. El hecho que un león hambriento preferirá su descendencia a sí mismo, y da a él un pedazo de carne él habría comido por otra parte; que el conejo pusilánime atacará un león para proteger su joven; que los propios volúmenes de la higuera con el barro mientras dando la pura leche a su descendencia, la fruta - esto no muestra a cualquiera la persiana que ellos actúan de acuerdo con los órdenes de un Ser infinitamente misericordioso, generoso y solícito. De nuevo, el hecho que incluso las plantas inconscientes y bestias funcionan irrefutablemente en el más sabio y más consciente de demostrates de modas ese Uno Sabiendo Absolutamente y Todos - el Rey magos los ha puesto trabajar, y que ellos están actuando en Su nombre.
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9. La frase "es en absoluto posible? " está de hecho repetido muchas veces, porque expresa un misterio más significante. Misguidance y falta de creencia generalmente primavera del hábito de imaginar las cosas para ser imposibles, lejos quitó del reino de razón, y negándolos por consiguiente. Ahora en esta discusión de resurrección se ha demostrado decididamente que el verdadero impossiblity, absurdidad e irracionalidad pertenecen al camino de misbelief y el camino de misguidance, considerando que la verdadera posibilidad, facilidad y racionalidad son características del camino de fe y carretera de Islam.
Para abreviar, los filósofos tienden a la incredulidad a causa de su con respecto a las cosas como imposible, considerando que la Décima Palabra (la discusión de resurrección), por medio de la frase repetida, "es en absoluto posible? " muestras dónde la imposibilidad miente, y así les reparte un soplo en la boca.
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10. La existencia de un brillantemente diseñó y brillantemente adornó la flor, un el más diestramente concibió y los bejewelled fructifican en una ramita tan delgado como un alambre, pegó a un seco, los bonelike obligan a refugiarse en un árbol - esto está sin la duda una proclamación a todos los seres animados de los bellas artes producidos por un fabricante más experimentado, sabio y milagroso. Esto sostiene no sólo arregle del reino de la verdura, pero también del reino animal.
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11. Hay una ocurrencia proverbial que pertenece a este punto. Una belleza famosa expelió una vez de su presencia un hombre común que se había infatuado con ella. Para consolarse, él dijo, "cómo feo ella es! ", negando su belleza así.
Una vez un oso estaba de pie bajo una espaldera de la vid, y deseó comer las uvas. Pero él era incapaz de extender la mano para las uvas, o para subir la espaldera. Así que él le dijo, por la vía del consuelo, "las uvas deben ser agrias", y gruñendo siguieron su manera.
12. Aunque todos los seres que constantemente actúan como los espejos para la belleza de Dios desaparecen y desaparecen, aquéllos que los tienen éxito el despliegue y manifiestan en sus formularios y rasgos la misma belleza y limpieza. Esto muestra que la belleza en cuestión no pertenezca a ellos; los casos visibles de belleza son más bien las señales e indicaciones de una belleza transcendente y sagrada.
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13. Él de quien el reino ha durado un mil trescientos y cincuenta años que generalmente han tenido más de trescientos y cincuenta millones de asuntos a quienes su periódico de los asuntos renueva su prenda de obediencia y a cuyo las perfecciones ellos llevan a testigo cuyo se obedecen los órdenes en sumisión perfecta cuyo color espiritual ha colorado la mitad del globo y un quinto de humanidad que es continuamente el querido de los corazones de hombres y el educador de sus espíritus - tal un ser está sin la duda el más gran sirviente del Señor Que sostiene la oscilación encima del universo. También, desde que la mayoría de los reinos de seres aplaudió la función de ese ser y deber a través de cada uno llevando la fruta de sus milagros, él es con seguridad la criatura más querida del Diseñador del cosmos. Semejantemente, el deseo para perpetuidad que existe en todos los hombres en virtud de su misma naturaleza, un deseo de que alza a los hombres del más bajo el bajo al más alto del alto, es el más grande de todo los deseos y peticiones, encajado para sólo ser presentado al Proveedor de todo las Necesidades por el más grande entre Sus sirvientes.
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14. Del tiempo que el Profeta - paz y las bendiciones están en él - primero hizo su súplica abajo al presente, todas las invocaciones en él de paz y las bendiciones hicieron por su comunidad es un tipo de eterno amén a su oración, un formulario de participación universal en él. Cada invocación de paz y bendiciones en él por cada miembro de la comunidad musulmana en el curso de su oración, así como la oración para él profirió después de la segunda llamada a la oración según la escuela de Shafi'i - esto también es un poderoso y universal amén a su súplica para la beatitud eterna. Así la eternidad y la beatitud eterna deseó por todos los hombres con toda su fuerza, de acuerdo con su disposición primordial, se pide en el nombre de humanidad por el Profeta, paz y las bendiciones están en él, y el segmento luminoso de humanidad dice "amén" después de él. ¿Es en absoluto posible ese tal una oración no debe aceptarse?
15. De hecho, es nada posible que el Amo de este mundo, todos de Cuyos doings están mismo-evidentemente inspirados por la conciencia, conocimiento y sabiduría, deba ser desprevenido e ignorante de los actos del delantero entre todas Sus criaturas. De nuevo, es nada posible que el Amo Todos-inteligente deba permanecer indiferente a los hechos y oraciones de ese delantero entre Sus criaturas, y los juzga insignificante a pesar de ser consciente de ellos. Es más allá imposible que el Amo Poderoso y Misericordioso del Mundo no deba aceptar sus oraciones, después de no haber permanecido indiferente a ellos. Sí, a través de la luz del Muhammedan que Es el formulario del mundo ha cambiado. El verdadero ser de hombres y todos los seres en el cosmos se puso claro a través de esa luz; se puso claro que ellos son cada misivas del Eternamente Besought Uno que proclama los Nombres Divinos, seres preciosos y profundos con las funciones Dios-dadas y destinó para manifestar la eternidad. No era él para esa luz, se condenarían los seres para proferir la aniquilación, ellos serían sin valor, sin sentido, inútiles, desconcertados, el resultado de oportunidad ciega, penetrado la oscuridad de ilusión. Es por esta razón que así como los hombres dicen "amén" a la oración del Profeta, tan también todos los otros seres, de la cara de la tierra a al trono de Dios, de la tierra a las estrellas, todo el orgullo de la toma en su luz, y proclama su conexión con él. El mismo espíritu del culto del Profeta no es de hecho ninguno de otra manera que esta oración. De nuevo, todos los movimientos y funcionamientos del cosmos están en su oración de ser. Por ejemplo, el progreso de una semilla hasta que se vuelva que un árbol es un formulario de oración al Creador.
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16. Para desplegar muestras maravillosas de arte, y ejemplos de resurrección en la cara de la tierra que, comparó con el de ahora en adelante está como una página estrecha, inscribir e incluir en esa sola página, en el orden del perfecto, toda la especie diferente de creación que se parece trescientos mil libros separados es ciertamente más difícil que construyendo y creando la estructura delicada y simétrica de Paraíso en el reino ancho de eternidad. De hecho, puede decirse que al Paraíso del grado cualquier es más elevado que la primavera, a ese grado la creación de los jardines de primavera es más difícil y maravillosa que la creación de Paraíso.
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17. Es unánimemente convenido que la inversión total de verdades sea imposible. Es bastante imposible que algo deba volverse el muy opuesto y marcha atrás de sí mismo, e imposible al milésimo grado que algo debe retener su propia naturaleza, y todavía al mismo tiempo se pone idéntico con su en situación opuesta. Así la belleza infinita no puede volverse la fealdad, mientras todavía la belleza restante, y, en nuestro ejemplo, no es posible que la belleza de Dominicality, una belleza perceptible y manifiesta en su existencia, debe retener su quiddity como la belleza de Dominicality, pero se vuelve el mismo ser de fealdad. Éste serían el más extraño de todas las nociones imposibles y falsas en el mundo.
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18. Ahora el vida-palmo de todo es corto, aunque su valor es alto y las sutilezas de su talento artístico son la mayoría exaltado y bonito. Esto implica que todo es sólo una muestra, un formulario de algo más, que tiene la función de atraer la mirada del cliente al objeto auténtico y original. Esto que es el caso, puede decirse que los adornos abigarrados de este mundo son las muestras de las liberalidades de Paraíso, preparadas por el Compasivo y Misericordioso para Sus sirvientes queridos.
19. Hay numerosos propósitos para la existencia de todo, y numeroso flujo de los resultados de su ser. Éstos no se restringen a este mundo y a las almas de hombres, como las personas de misguidance imagina, mientras estando así perdido en la vanidad y purposelessness. Al contrario, los propósitos para la existencia y los resultados del ser de todas las cosas relacionan a lo siguiente tres categorías.
El primero y el más exaltado pertenece al Creador. Consiste en presentar a la mirada del Testigo Pre-eterno los bejewelled y las maravillas milagrosas Él ha pegado al objeto en cuestión, como si en un desfile militar. Vivir durante un segundo fugaz es bastante para lograr esa mirada. De hecho, la potencialidad e intento para la existencia son bastante, sin surgir en la vida en la vida. Por ejemplo, este propósito se comprende totalmente por criaturas delicadas que desaparecen rápidamente y por las semillas y granos, cada una obra de arte que nunca viene a la vida que eso es, nunca fruta del oso o flor. Ellos todos permanecen intactos por la vanidad y purposelessness. Así el primer propósito de todas las cosas es proclamar, por medio de su vida y existencia, los milagros de poder y los rastros de talento artístico del Fabricante y los despliega a la mirada del Monarca Glorioso.
El segundo propósito de toda la existencia y el resultado de todo el ser pertenece a la creación consciente. Todo está como una misiva verdad-desplegando, un poema artístico, o una palabra sabia del Fabricante Glorioso, ofreció a la mirada de ángeles y jinn, de hombres y animales, y deseando ser leído por ellos. Es un objeto para la contemplación e instrucción de cada ser consciente que las miradas en él.
El tercer propósito de toda la existencia y resultado de todo el ser pertenece al alma de la propia cosa, y consiste en tales consecuencias menores como la experiencia de placer y alegría, y _____________________________________ viviente
con algún grado de durabilidad y consuelo. Si nosotros consideramos el propósito de un sirviente empleado como un steersman en alguna nave real, nosotros vemos ese único centésima de ese propósito relaciona al steersman él - es decir, el sueldo él recibe; ninty-nueve que centésima del propósito relaciona al rey que posee la nave. Una relación similar existe entre el propósito de una cosa relacionado a su propio ego y su existencia mundana, y su propósito relacionó a su Fabricante. En la luz de esta multiplicidad de propósitos nosotros podemos explicar la última compatibilidad ahora entre la sabiduría divina y economía en la una mano, y liberalidad divina y generosidad - de hecho, la generosidad infinita - por otro lado, aunque ellos parecen ser contrario y opuesto. En los propósitos individuales de cosas, la liberalidad y generosidad predominan, y el Nombre de más Generoso se manifiesta. Del punto de vista de propósito individual, las frutas y granos están de hecho más allá del cómputo, y ellos demuestran la generosidad infinita. Pero en los propósitos universales, la sabiduría predomina, y el nombre de Todos-rey magos se manifiesta. Sin embargo muchos propósitos que un árbol tiene, cada uno de sus frutas contiene tantos los propósitos, y éstos pueden ser divididos en las tres categorías que nosotros hemos establecido. Sus propósitos universales demuestran una sabiduría infinita y economía. Se combinan sabiduría infinita y generosidad del infinito y liberalidad así, a pesar de su oposición clara. Por ejemplo, uno de los propósitos por levantar un ejército es el mantenimiento de orden. Las tropas cualquier están disponibles para el propósito bastará o será más que suficiente. Pero el ejército entero apenas será bastante para otros propósitos como proteger a las fronteras nacionales y los enemigos rechazando; su tamaño estará en el equilibrio del perfecto con la sabiduría absoluta. Así se meterán en las sabidurías del estado a su splendour, y puede decirse que no hay ningún exceso en el ejército.
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20. Sí, está encajando que las frutas, flores y hojas en las puntas y ramas de un árbol, procediendo de las tesorerías de sustento proporcionaron por la misericordia divina, debe partir cuando ellos se ponen viejos y sus deberes están en un fin. Por otra parte la verja permanecerá cerrada a aquéllos que vienen detrás de ellos, y una barrera se erigirá contra la expansión de la misericordia de Dios y los servicios ser realizado por su hermanos (es decir, otros miembros de las especies). Es más, con el paso de juventud, ellos se pondrán infelices y aturrullados. Primavera está como un árbol frutal que a su vez es una indicación de la llanura de resurrección. Semejantemente, el mundo de humanidad en cada edad está como un árbol que invita la contemplación, y el mundo está en conjunto como un árbol asombroso las frutas de que se despacha al mercado del de ahora en adelante.
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* Vea, la nota a pie de página al Séptimo Aspecto anteriormente.
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21. La integridad del pasado, mientras extendiéndose atrás del presente al principio de creación, consiste en ocurrencias. Todos los días, año y siglo que entraron en ser están como una línea, una página, un libro, escrita por la pluma de destino; la mano del poder de Dios ha inscrito Sus señales milagrosas allí con la sabiduría suma y orden.
Semejantemente, tiempo del presente hasta la resurrección, Paraíso y eternidad, consiste completamente en contingencias. El pasado consiste en ocurrencias, el futuro de contingencias. Ahora si estas dos cadenas de tiempo se comparen entre sí, se verá para ser verdad de una certeza que el Ser Que creó ayer y trajo en ser las criaturas peculiar a él, es capaz, también, de crear mañana junto con sus criaturas. No hay ninguna duda de nuevo, que los seres y maravillas de tiempo del pasado que el despliegue maravilloso, es los trabajos milagrosos de uno Poderoso y Glorioso. Ellos llevan al testigo firme que que Poderoso es capaz de crear todo el futuro y sus contingencias, y manifestando todas sus maravillas.
El que crea una manzana debe de una certeza pueda crear todas las manzanas en el mundo y traer la inmensa primavera en ser. Recíprocamente, el que no puede crear una primavera o no puede crear una sola manzana, para la manzana es hecho en el mismo banco de trabajo. Pero el que hace una manzana puede hacer la primavera. Cada manzana es un ejemplo en la miniatura de un árbol, incluso de un jardín o un cosmos. La semilla de la manzana que lleva dentro de sí mismo la biografía del árbol grande es, del punto de vista de talento artístico, tal un milagro que el que lo crea así es incapaz de nada. Así también, el que crea hoy también puede crear el día de resurrección, y es sólo el uno capaz de crear la primavera que es capaz, también, para crear la resurrección. El que pega todos los mundos de tiempo del pasado a la cinta de tiempo y los despliega allí en la sabiduría suma y pide, está sin la duda capaz de atar a otros seres a la cinta del futuro y desplegarlos allí. En algunas de las Palabras, particularmente la Palabra Veintidosena, nosotros demostrados con la certeza absoluta que: "el que no puede crear todo no puede crear nada, y el que puede formar una cosa, puede formar todo. También, si la creación de todo se confía a un solo ser, la creación de todas las cosas se pone tan fácil como la creación de una sola cosa; así la facilidad se levanta. Al contrario, si se confía a las numerosas causas, y atribuyó a la multiplicidad, la creación de una sola cosa se pone tan difícil como la creación de todo, y la tal dificultad se levanta como las fronteras en la imposibilidad."
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22. Como los árboles y las raíces de céspedes.
23. Como las hojas y frutas.
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24. Qur'an, 30:50.
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25. La incredulidad denuncia la creación para la inutilidad supuesta y meaninglessness. Es un insulto a todos creación, un rechazo de la manifestación de los Nombres Divinos en el espejo de seres. Es la falta de respeto a todos los Nombres Divinos, y rechazo del testigo llevado a la Unidad Divina por todos los seres. Es un rechazo de toda la creación. Adultera las potencialidades de hombre de tal una manera que ellos son incapaces de reforma y unreceptive al bueno. La incredulidad también es un acto de injusticia absoluta, una transgresión contra todas creación y los derechos de los Nombres de Dios. La preservación de esos derechos, así como la naturaleza del unredeemable del alma del incrédulo, le hace requisito que la incredulidad debe ser imperdonable. Las palabras, asignar a los compañeros a Dios es mismamente una gran transgresión", (Qur'an, 31:13) exprese este significado.
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26. Hay dos variedades de justicia, uno afirmativo, el otro negativo. La variedad positiva consiste dando el mereciendo su derecho. Este formulario de justicia existe a lo largo del mundo en la moda más obvia, porque, como probado en la Tercera Verdad, da notablemente, de acuerdo con los equilibrios especiales y el criterio particular, todos los objetos de deseo pedidos por todo de su Creador Glorioso con la lengua de capacidad innata, el idioma de necesidad natural, el discurso por necesidad, y todos los requisitos de vida y existencia. Esta variedad de justicia es, entonces, tan cierto como la vida y existencia él.
La otra variedad de justicia, el negativo, consiste castigando el inicuo; les da su deuda por la vía de a los malhechores el requittal y castigo. Este tipo de justicia no es totalmente el manifiesto en este mundo, aunque hay las señales innumerables e indicaciones que nos permiten darse cuenta de su verdadera naturaleza. Por ejemplo, todos los soplos castigando y pestañas punitivas que han descendido en las gentes todo rebeldes, del Anuncio y Thamud a aquéllos de la edad presente, muestra definitivamente que una justicia exaltada domina el mundo.
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27. Si se pregunte, "por qué hace sus parábolas consisten principalmente en flores, semillas y frutas", nuestra respuesta es que ellos son los más maravillosos, notable y delicado de los milagros del poder de Dios. Es más, desde los naturalistas, filósofos y las personas de misguidance ha sido incapaz de leer la escritura sutil escrita en ellos por la pluma de destino y ha impulsado, ellos han ahogado en ellos, y entrado en el pantano de naturaleza.
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28. Qur'an, 31:28.
29. Qur'an, 16:60.
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30. Qur'an, 6:149.
31. Qur'an, 30:50.
32. Qur'an, 36:78.
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33. Qur'an, 22:1-2.
34. Qur'an, 4:87.
35. Qur'an, 82:13-14.
36. Qur'an, 99:1-8.
37. Qur'an, 101:1-11.
38. Qur'an, 16:77.
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39. Qur'an, 30:17-27.
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40. Qur'an, 30:50.
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41. Qur'an, 81:1.
42. Qur'an, 22:1.
43. Qur'an, 99:1.
44. Qur'an, 82:1.
45. Qur'an, 84:1.
46. Qur'an, 78:1.
47. Qur'an, 88:1.
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48. Qur'an, 30:17-19.
49. La estación entera no ha sido todavía escrito y ha sido incluido aquí debido a la relevancia del tema de vida a la resurrección. Además, contiene una alusión sutil y profunda al pilar de Determinar Divino al final del tema de vida.
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50. Qur'an, 36:29,49,53; 38:15; 54:31.
51. Qur'an, 16:77.
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52. Qur'an, 16:77.
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53. Qur'an, 36:78.
54. Qur'an, 16:4.
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55. Qur'an, 36:80.
56. Qur'an, 2:117.
57. Qur'an, 36:78.
58. Qur'an, 36:83.
59. Qur'an, 10:56.
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60. Qur'an, 81:1.
61. Qur'an, 82:1.
62. Qur'an, 81:10.
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63. Puede comprenderse de esta comparación cómo fácil es hacer una afirmación positiva y cómo difícil hacer un rechazo y negación. Por ejemplo, si alguien debe decir, "allí existe en alguna parte en esta tierra un jardín maravilloso que contiene la leche" en conserva, y alguien más debe decir, no hay, los affirmer necesitan sólo punto al lugar de ese jardín o muestran algunas de sus frutas para demostrar su demanda. El dinero, por el contraste, tendrá que inspeccionar y desplegar el mundo entero para justificar su negación. Así también el testimonio de dos veraz da testimonio de será bastante para establecer la existencia de Paraíso, realmente aparte de los centenares de miles de rastros, las frutas e indicaciones demostradas por aquéllos que afirman su existencia. Aquéllos que lo niegan deben examinar, explore y cierne el cosmos infinito y tiempo del infinito antes de que ellos puedan demostrar su rechazo y pueden demostrar la non-existencia de Paraíso. Así que, o envejeció a los hermanos de mío, entienda cómo firme es la creencia en el de ahora en adelante.
* * *
La Undécima Palabra
En el Nombre de Dios, el Misericordioso, el Compasivo.
Por el sol y su splendour glorioso; * Por la luna como él lo sigue; * Por el día como él muestra [el sol] la gloria; * Por la noche como él lo oculta; * Por el firmamento y su estructura maravillosa; * Por la tierra y su extensión ancha; * Por el alma y el orden y proporción dadas it.1
¡El hermano! Si usted quiere entender un poco sobre el talismán de la sabiduría del mundo y el enigma de la creación de hombre y el misterio de la realidad de las oraciones prescritas, entonces considere esta comparación corta junto con mi propia alma.
Uno cronometra había un rey. Como la riqueza él tenía las numerosas tesorerías en que era los diamantes y esmeraldas y joyas de cada tipo. Además éstos él tenía otro, oculto y la mayoría de las tesorerías extrañas. Por la vía del logro él tenía la gran habilidad en las artes extrañas, y abarcando conocimiento de ciencias maravillosas innumerables, y era muy erudito en las ramas interminables de aprendizaje abstruso. Ahora, como cada poseedor de belleza y perfección quiere ver y desplegar su propia belleza y perfección que el rey glorioso también quiso abrir una exhibición y partir los despliegues dentro de él en el orden hacer manifiesto y desplegar en la vista de las personas el majestad de su regla, su riqueza reluciendo, las maravillas de su arte, y las maravillas de su conocimiento. Y también para que él pudiera mirar su belleza y perfección en dos respetos:
El Primer Respeto: para que él pudiera mirarlos con su propio ojo discernidor.
El Otro: para que él pudiera parecer a través de la vista de otros.
Con este propósito en la mente, el rey empezó a construir un inmenso y majestuoso palacio. Él lo dividió en los apartamentos magníficos y moradas, y lo decoró con cada clase de joya de sus tesorerías, y con su propia mano tan lleno de arte lo adornó con el más fino y la mayoría de los trabajos bonitos. Él lo pidió con el más sutil de las artes de su sabiduría, y lo engalanó fuera con los trabajos milagrosos de su conocimiento. Entonces después de completarlo, él preparó en el palacio mesas anchas que contienen el más delicioso de cada tipo de comida y cada clase de liberalidad. Él especificó una mesa apropiada para cada grupo. Él partió tal un banquete munífico y artero que era como si las liberalidades que no tiene precio ilimitadas fuera que él extendió hubieran entrado en la existencia a través de los trabajos de cien artes sutiles. Entonces él invitó sus personas y asuntos de todas las regiones de sus tierras a festejar y mirar los anteojoses.
Después el rey fijó a un Comandante Supremo (PBUH) como maestro e instructor, para hacer conocido la sabiduría en el palacio y los significados de sus volúmenes; para describir su Fabricante y sus volúmenes a las personas, haga conocido los secretos de los embellecimientos del palacio, enseñe lo a que las artes dentro de él estaban apuntando, y para explicar lo que las joyas del bien-juego eran, y los bordados armoniosos; y para explicar a aquéllos que entraron en el palacio la manera en que ellos indicaron las perfecciones y artes del dueño del palacio, y para informarlos de la conducta correcta mirándolos, y explicar las ceremonias oficiales como el rey que no aparecía les desearon que fueran. Este maestro e instructor tenían un ayudante en cada área del palacio, mientras él permanecía en la esfera más grande entre sus estudiantes, mientras haciendo el anuncio lo siguiente a todos los espectadores. Él les dijo:
¡Las personas de O!" Nuestro señor que es el rey de este palacio quiere hacerse conocido a usted haciendo este palacio y desplegando estas cosas. Así que usted lo reconoce e intenta ponerse bien-conocido con Él. Y Él quiere hacerse amó por usted con estos adornos. También, Él muestra Su amor por usted a través de estas liberalidades que usted ve. Así que usted lo ama también obedeciéndolo. Y Él muestra Su compasión y bondad por usted a través de estas liberalidades y regalos que serán vistos. Así que usted muestra su respeto para Él a través de gracias. Y Él quiere desplegar Su belleza transcendente a usted a través de estos trabajos de Su perfección. Así que usted muestra a su avidez verlo y ganar Su considere. Y a través de poner una estampa particular y foca especial y sello inimitable en cada uno de estas obra de arte adornadas que usted ve, Él quiere mostrar que todo es particular a Él, y es el trabajo de Su propia mano, y que Él es solo y único e independiente y alejado. Así que usted reconoce que Él es solo y exclusivamente, y sin el par o como o empareja, y acepta que Él es tal." Y él habló las palabras dignas más allá a los espectadores como éstos acerca del Rey y esta estación. Entonces las personas que habían entrado en el palacio separaron en dos grupos.
El Primer Grupo: Desde que éstos se supieron, era inteligente, y sus corazones estaban en el lugar correcto, cuando ellos miraban las maravillas dentro del palacio, ellos declararon: " Hay grandes cuestiones a pie aquí! " Ellos entendieron que no era en vano o algún juguete fútil. Así que ellos eran curiosos, y mientras preguntándose: "Yo me pregunto lo que el talismán a esto es y lo que contiene", ellos oyeron el discurso de repente el Amo e Instructor estaba dando, y ellos comprendieron que las llaves a todos los misterios estaban con él. Así que ellos se lo acercaron y dijeron: "¡Paz esté en usted, Amo de O! A un instructor verdadero y exacto le gusta usted por los derechos, es necesario para un palacio magnífico como esto. Por favor díganos lo que nuestro Señor ha hecho conocido a usted! " En primer lugar el Amo repitió el discurso a ellos. Ellos escucharon cuidadosamente, y aceptándolo, ganó grandemente. Ellos actuaron como el Rey deseado. Y porque el Rey estaba contento en su conducta volviéndose y modaleses, él los invitó a otro especial, elevado, palacio del ineffable. Y él lo dio en cierto modo en ellos digno de tal un rey munífico, y encajando para los tales asuntos obedientes, y conveniente para los tales invitados bien-amanerados, y apropiado a tal un palacio elevado. Él los hizo permanentemente feliz.
En cuanto al Segundo Grupo, porque sus mentes estaban corrompidas y sus corazones extinguieron, cuando ellos entraron en el palacio, ellos se derrotaron por sus almas malo-imponentes y tomaron aviso de nada aparte de las comidas deliciosas; ellos cerraron sus ojos a todo las virtudes y detuvieron a sus orejas a la guía del Amo (PBUH) y las advertencias de sus estudiantes. Ellos se llenaron entonces como los animales hundió en el sueño. Ellos bebieron de un trago elixires que se habían preparado otras materias con toda seguridad y no se habían consumido. Entonces ellos se pusieron bebido y empezaron la gritería tanto que ellos perturbaron a los otros invitados del spectating grandemente. Ellos eran mal educados ante las reglas del Fabricante Glorioso. Así que los soldados del dueño del palacio los arrestaron, y los lanzó en una prisión apropiado a las tales personas descortesas.
¡Amigo de O que está escuchando a esta historia conmigo! Claro usted ha entendido que el Creador Glorioso construyó este palacio para los objetivos antedichos. El logro de estos objetivos es dependiente en dos cosas:
El Primero: La existencia del Amo (PBUH) quien nosotros vimos y de quien discurso que nosotros oímos. Porque si no fuera para él, todos estos objetivos serían en vano. Para si un libro incomprensible no tiene ningún autor, sólo consiste en papel sin sentido.
El Segundo es las personas escuchando las palabras del Amo y aceptándolos. Es decir, la existencia del Amo es la causa de la existencia del palacio, y las personas están escuchándolo es la causa de la continuación de la existencia del palacio. En que caso que puede decirse que si no fuera para el Amo (PBUH), el Rey Glorioso no habría construido el palacio. Y de nuevo puede decirse que cuando las personas no consideran las instrucciones del Amo (PBUH), el palacio quiere de una certeza se transforme y cambió.
¡El amigo! La historia acaba aquí. Si usted ha entendido el significado de la comparación, ha venido y ha visto su realidad cara a cara.
El palacio es este mundo. Su tejado es el cielo iluminado con las estrellas sonrientes, y su suelo, la cara de la tierra adornó del este al oeste con las flores múltiples. En cuanto al Rey, él es el más Santo, el Monarca Pre-eterno y Poste-eterno Quien todas las cosas en los siete cielos y tierra glorifican y exaltan cada uno con su lengua particular. Él es un rey tan omnipotente que Él creó los cielos y tierra en seis días, entonces morados en el Trono. Uno de Power y Majestad Que, a la noche alterna y a día les gustan dos hilos, uno blanco y uno negro, escribe Sus señales de la página del universo; Uno a Cuyo ordena el sol, luna, y estrellas se subyuga. Los apartamentos del palacio son los dieciocho mil mundos cada uno de los cuales han sido fijo en el orden y han decorado en una moda conveniente a él. Las artes extrañas que usted vio en el palacio son los milagros de Power Divino que usted ve en este mundo, y las comidas que usted vio hay señales a las frutas maravillosas de Misericordia Divina en este mundo, sobre todo en verano, y anteriormente todos en los jardines de Barla. La estufa y cocina hay la tierra aquí que tiene el fuego en su corazón y la cara de la tierra. Mientras las joyas de las tesorerías ocultas que usted vio en la comparación son los similitudes de las manifestaciones de los Sagrados Nombres Divinos. Y los bordados allí, y las señales de los bordados, es los bien-pedimos y finamente trabajó los seres y las impresiones armoniosas de la pluma de Power que adorna este mundo y apunta a los Nombres de la Todo poderoso de Gloria.
En cuanto al Amo, él es nuestro Muhammed Principal (en quien es las bendiciones y paz). Sus ayudantes son los profetas (en quien es paz), y sus estudiantes, los santos y estudiosos purificados. Los sirvientes del gobernante en el palacio indican los ángeles (en quien es paz) en este mundo. Y los invitados invitaron al banquete y al spectate en la comparación el jinn y humanidad están en esta invitado-casa del mundo, y los animales que son los sirvientes de humanidad. En cuanto a los dos grupos, uno de ellos aquí es las personas de creencia que es los estudiantes del Qur'an Todos-sabio el intérprete de los versos y señales del libro del universo. El otro grupo es las personas de incredulidad y rebelión que siguen Satanás y el alma malo-imponente; sordo y mudo, como los animales, o aun baja, ellos forman el grupo de los descaminamos, quién sólo reconoce la vida de este mundo.
PRIMERO GRUPO: Éstos son el feliz y el bueno que escuchó al Amo 'el Poseedor de Dos Alas. Él es ambos el sirviente rindiéndose culto a de Dios; con respecto al culto él describe su Sustainer, para que él esté como el enviado de su comunidad en el Tribunal de Omnipotente Dios. Y él también es el Profeta de Dios; con respecto al prophethood él lleva los decretos de su Sustainer a los hombres y los jinn por medio del Qur'an.
Esta comunidad feliz consideró a la Profeta y escuchó al Qur'an. Ellos se vieron invertido con las oraciones prescritas que son el índice de todo las variedades de culto y numerosos deberes sutiles dentro de las estaciones elevadas. De hecho, ellos vieron los deberes y estaciones que las oraciones apuntan a con sus varias fórmulas y acciones en detalle. Estaba así:
Primeramente: Desde que ellos observaron los trabajos Divinos, y en el formulario de una transacción en la ausencia de la persona involucrada, se vio en la estación de observar las maravillas de la soberanía de Dominicality, ellos realizaron el deber de exaltar y glorificar Dios, mientras declarando: "Dios es Muy Gran! "
Secundariamente: A través de verse en la estación de heraldo de Sus trabajos inteligentes y maravillosos que son las manifestaciones de los Sagrados Nombres Divinos mientras exclamando: ¡La "gloria es a Dios! Todos Alaban sea a Dios! ", ellos realizaron el deber de santificar y alabar Dios.
En tercer lugar: En la estación de percibir y entender con sus sentidos internos y exteriores las liberalidades almacenada en las tesorerías de Misericordia Divina, ellos empezaron a llevar fuera el deber de gracias y alabanza.
Fourthly: En la estación de pesar a con las balanzas de sus facultades espirituales las joyas en las tesorerías de los Nombres Divinos, ellos empezaron el deber de alabanza y declarando Dios para estar libre de toda la falta.
Fifthly: En la estación de estudiar las misivas del Sustainer escrita con la pluma de encendido el plan de Determinar Divino, ellos empezaron el deber de contemplación y apreciación.
Sixthly: Con mirar las bellezas sutiles, delicadas, finas en la creación de cosas y en el arte en los seres, en la estación de declarar Dios para estar libre de todo el defecto, ellos subieron el deber de amor y anhelando a su Creador Todos-glorioso, su Fabricante Todos-hermoso. Es decir, después de mirar el universo y trabajos y realizar los deberes en las estaciones antedichas a través de las transacciones en el objeto de la ausencia de culto, ellos subieron al grado de mirar las transacciones y actos del Fabricante Todos-sabio también, con que, en el formulario de una transacción en la presencia de la persona involucrada, ellos respondieron con el conocimiento dentro de la maravilla antes de que el Creador Todos-glorioso esté haciéndose conocido a los seres conscientes a través de los milagros de Su arte, y declaró: ¡La "gloria está hacia Usted! ¿Cómo nosotros podemos conocerlo de verdad? Qué lo hace conocido es los milagros de todo los trabajos de Su arte! "
Entonces, ellos respondieron con el amor y pasión a ese más Misericordioso está haciendo Él amó a través de las frutas bonitas de Su Misericordia. "Usted solo haga nosotros nos rendimos culto a y de Usted solo haga nosotros buscamos la ayuda! ", ellos declararon.
Entonces ellos respondieron con gracias y alaba a ese Verdadero Bestower está mostrando Su misericordia y compasión a través de Sus liberalidades dulces, y exclamó: ¡La "gloria está hacia Usted! ¡Toda la alabanza es Suya! ¿Cómo nosotros podemos agradecerle como Su deuda es? ¡Usted es absolutamente digno de gracias! Para todo Sus liberalidades extendidas a través de todo el himno del universo Sus alabanzas y gracias a través de las lenguas claras de sus disposiciones. Y todo Sus liberalidades se alinearon en el mercado del mundo y esparcieron encima de la cara de la tierra proclame Sus alabanzas y exáltelo. Y a través de testificar a Su munificencia y generosidad, todo las frutas bien-pedidas y bien-proporcionaron de Su misericordia y oferta de liberalidad Usted gracias antes de las miradas de Sus criaturas."
Entonces ellos respondieron, mientras diciendo: "Dios es Muy Gran! " antes de la manifestación de Belleza Divina, Gloria, Perfección, y Majestad en los espejos de seres, cambiando en la vida en las caras del universo; ellos arquearon reverentemente en su impotencia, y postró en la humildad con el amor y maravilla.
Anunciando su pobreza entonces y necesita, ellos respondieron con la súplica y pidiendo al Poseedor del desplegar la abundancia de Su riqueza y anchura de Su misericordia de Riqueza Absoluta, y declaró: "De Usted solo haga nosotros buscamos la ayuda! "
Entonces ellos respondieron apreciativamente al Fabricante Todos-glorioso está desplegando las sutilezas y maravillas de Su arte antiguo en la exhibición de criaturas, exclamando,: "Qué maravillas Dios tiene legado! " ¡Observando y aplaudiéndolos, ellos declararon, "Qué bellamente ellos han sido hecho! Qué bendiciones Dios ha dado! " Sosteniendo a todos el testigo, ellos dijeron en la maravilla: "¡Venga! ¡Mire éstos! Acelere a las oraciones y a la prosperidad! "
Y ellos respondieron con la sumisión y obediencia al Monarca de Pre-eternidad y la proclamación de Poste-eternidad de la soberanía de Su Dominicality en cada esquina del universo y la manifestación de Su Unidad. Declarando: "Nosotros oímos y nosotros obedecemos! ", ellos afirmaron Su Unidad.
Entonces, antes de la manifestación de la Deidad de ese Sustainer de Todos los Mundos, ellos respondieron con el culto y la veneración humilde que consisten en proclamar su pobreza dentro de la necesidad y con las oraciones prescritas que son el resumen de culto. Así, a través de realizar sus varios deberes de culto en la mezquita poderosa conocido como la morada de este mundo, ellos llevaron a cabo las obligaciones y deberes de sus vidas, y supuesto 'el más fino de formularios. Ellos ascendieron a una línea sobre todas las criaturas por que, a través del buenos auspicios de creencia y convicción y 'la Confianza', ellos se volvieron Vicegerents fidedignos de Dios en la Tierra. Y después de este campo de ensayo y lugar de examen, su Sustainer Munífico los invitó a felicidad eterna en la recompensa para su creencia, y a la Morada de Paz en el premio por su adherir a Su religión de Islam. Allí, Él dio en ellos fuera de Sus liberalidades de Misericordia que deslumbran así que ningún ojo los ha visto, ni la oreja los oyó, ni ellos han ocurrido al corazón de hombre - y para que Él da éstos en ellos, y Él les dio la eternidad y la vida eterna. Para los amantes deseosos, espejo-productivos de una belleza eterna, permanente que la mirada en él no perecerá ciertamente, pero irá a la eternidad. Y para que, el estado final de los estudiantes del Qur'an es así. ¡El Omnipotente del mayo Dios nos incluye entre ellos, Amén!
En cuanto al otro grupo, los pecadores y el malo, cuando ellos entraron en el palacio de este mundo a la edad de discreción, ellos respondieron con la incredulidad a todas las evidencias de Unidad Divina, y con la ingratitud hacia todo las liberalidades, y acusando todas las criaturas de ser sin valor, los insultó de una manera descreída. Y desde que ellos rechazaron y negaron todas las manifestaciones de los Nombres Divinos, ellos comprometieron un crimen ilimitado en un tiempo corto, y se volvió mereciendo de castigo interminable. De hecho, la capital de vida y las facultades humanas fue dada para tripular para los deberes arriba expresado.
¡Oh mi alma insensata y el amigo tonto! ¿Usted supone el deber de su vida se restringe a seguir la vida buena según los requisitos de civilización, y, si usted excusará la expresión, a satisfacer los apetitos físicos? ¿Y usted supone el solo objetivo de los sentidos delicados y sutiles, se restringen las facultades sensibles y miembros, los miembros bien-pedidos y sistemas, los sentimientos inquisitivos y sentidos incluidos en la máquina de su vida a satisfacer los deseos bajos del alma baja en esta vida fugaz? ¡Dios prohibe! Hay dos objetivos básicos para su ser creado en su ser e incluido dentro de su naturaleza:
El Primero consiste en fabricación conocido a usted todo las variedades de todo las liberalidades del Verdadero Bestower, y causándolo ofrecerlo gracias. Y usted debe ser consciente de esto, y lo ofrece gracias y culto.
El Segundo hará conocido a usted por medio de esas facultades cada uno de todas las clases de las manifestaciones de los Sagrados Nombres Divinos manifestadas en el mundo y para causarlo experimentarlos. Y usted, reconociéndolos a través de experimentarlos, debe venir a creer en ellos.
Así, las perfecciones de hombre desarrollan a través del logro de estos dos objetivos básicos. A través de ellos, el hombre se vuelve un verdadero ser humano.
Parezca a través del significado de lo siguiente comparación, y vea que no se dieron las facultades de humanidad para ganar la vida mundana como un animal.
Por ejemplo, alguien dio veinte piezas de oro a uno de sus sirvientes, mientras diciéndole que consiguierase un traje de ropa extendieron de una tela particular. El sirviente fue y se sacó un traje fino de la calidad más alta de la tela, y se lo puso. Entonces él vio que su patrón había dado mil piezas de oro a otro de sus sirvientes, y poniendo en el bolsillo del sirviente un pedazo de papel con algunas cosas escrito en él, le había enviado que concluyera algún comercial. Ahora, cualquiera con cualquier sentido sabría que la capital no era por conseguir un traje de ropa, para, desde que el primer sirviente había comprado un traje de la tela más fina con veinte piezas de oro, claro estas mil piezas de oro no serían gastadas en eso. Así si el segundo sirviente no debe leer el papel en su bolsillo, y mirando al primer sirviente, dé todo el dinero a un tendero para un traje de ropa, y entonces reciba la calidad muy más baja de tela y un traje cincuenta veces más peor que su amigo, con seguridad su patrón habría la reprimenda severamente él para su estupidez absoluta, y lo castiga enojadamente.
¡O mi alma y mi amigo! ¡Venga a sus sentidos! No gaste la capital y potencialidades de su vida en los placeres de la carne y esta vida fugaz como un animal, o aun baje. Por otra parte, aunque usted es cincuenta veces superior con respecto a la capital que el animal más alto, usted se caerá cincuenta veces bajan que el más bajo.
¡O mi alma distraída! ¡Si usted quiere entender a un grado ambos el objetivo de su vida y su ser, y el formulario de su vida, y el verdadero significado de su vida, y la felicidad del perfecto de su vida, entonces la mirada! El resumen de los objetivos de su vida consiste en nueve materias:
El Primero es esto: Pesar a en las balanzas de los sentidos pusieron su siendo las liberalidades almacenó en las tesorerías de Misericordia Divina, y para ofrecer universal gracias.
El Segundo: Abrir con las llaves de las facultades pusieron en su naturaleza las tesorerías ocultas de los Sagrados Nombres Divinos.
El Tercio: Desplegar conscientemente y hacer conocido a través de su vida en la vista de las criaturas en esta exhibición del mundo las artes maravillosas y las manifestaciones sutiles que los Nombres Divinos han atado a usted.
El Cuarto: Para proclamar su culto verbalmente al Tribunal del Dominicality del Creador y a través de la lengua de su disposición.
El Quinto: Como un soldado lleva todas las decoraciones que él ha recibido de su rey en las ocasiones del ceremonial, y a través de aparecer antes el él, despliegues las marcas del favor del rey hacia él, éste es adornarse conscientemente en las joyas de los sentidos sutiles que las manifestaciones de los Nombres Divinos le han dado, y para aparecer en la vista dando testimonio de del Testigo Pre-eterno.
El Sexto: Observar los saludos de seres vivientes conscientemente a su Creador, conocido como las manifestaciones de vida, y sus glorificaciones de su Fabricante, conocido como las señales de vida, y su culto del Bestower de Vida, conocido como los objetivos de vida, y reflejando en ellos verlos, y a través de testificar a ellos desplegarlos.
El Séptimo: A través de tomar como las unidades de medida las muestras pequeñas de atributos como el conocimiento parcial, poder, y testamento dado a su vida, es saber a través de esas medidas los atributos absolutos y las sagradas calidades del Creador Todos-glorioso. Por ejemplo, desde que, a través de su poder parcial, conocimiento, y testamento, usted ha hecho su casa en la moda bien-pedida, usted debe saber que el Fabricante del palacio del mundo es su Disposer, y Poderoso, Sabiendo, y Sabio al grado es mayor que su casa.
El Octavo: Para entender las palabras acerca de la Unidad del Creador y el Dominicality de Fabricante profirió por cada uno de los seres en el mundo en su lengua particular.
El Noveno: Para entender a través de su impotencia y debilidad, su pobreza y necesita, los grados del Power Divino y Opulencia de Dominical. Así como se entienden el placer y grados y variedades de comida respecto a los grados de hambre y las clases de necesidad, tan también usted debe entender los grados del Power Divino infinito y Opulencia a través de su impotencia infinita y pobreza. Así, los objetivos de su vida, brevemente, son las cuestiones como éstos. Ahora considere el ser de su vida; su resumen es esto:
Es un índice de maravillas acerca de los Nombres Divinos, y una balanza por medir los atributos Divinos, y un equilibrio de los mundos dentro del universo, y una lista del mundo poderoso, y un mapa del cosmos, y un resumen del libro poderoso del universo, y un manojo de llaves con que para abrir las tesorerías ocultas de Power Divino, y un modelo más excelente de la perfección esparció encima de los seres y adjunto cronometrar. El ser de su vida consiste en materias como éstos.
Ahora, el formulario de su vida y la manera de su deber es esto:
Su vida es una palabra inscrita, es una palabra sabiduría-desplegando escrita por la Pluma de Power. Visto y oyó, apunta a los Nombres Divinos. El formulario de su vida consiste en materias como éstos. Ahora el verdadero significado de su vida es esto: está actuando como un espejo a la manifestación de Unidad Divina y la manifestación del Eternamente Besoughted Uno. Es decir, a través de un comprehensiveness como si siendo el punto de enfoque para todos los Nombres Divinos manifestaran en el mundo, está actuando como un espejo al Solo y Eternamente Besought Uno. Ahora, en cuanto a la perfección de su vida, es percibir las luces del Sun Pre-eterno que se pinta en el espejo de su vida, y para amarlos. Es desplegar el ardour para Él como un ser consciente. Es pasar más allá de usted con el amor de Él. Es establecer la reflexión de Su luz en el centro de su corazón. Así, es debido a este misterio que el Hadith-i Qudsi fue proferido que se expresa por lo siguiente líneas y lo levantará al más alto del alto:
Los cielos y la tierra no me contienen;
¡Todavía, cómo extraño! Yo me contengo en los corazones de creyentes.
¡Y para que, mi alma! ¿Subsecuentemente su vida se ha vuelto así hacia elevado apunta y reúne las tales tesorerías que no tiene precio, es en absoluto digno de razón y limpieza que usted debe gastarlo en la satisfacción temporal del alma y rozando los placeres mundanos, y lo gasta? Si usted no quiere gastar su vida, piensa en los juramentos en este Sura del Qur'an que alude a la comparación anterior y verdades y actúa de acuerdo con:
Por el sol y su [glorioso] el splendour; * Por la luna como él lo sigue; * Por el día como él se presenta [el sol] la gloria; * Por la noche como él lo oculta; * Por el firmamento y su [maravilloso] la estructura; * Por la tierra y su [ancho] la extensión; * Por el alma y el orden y proporción lo dadas; * Y su esclarecimiento a su mal y su derecho. * De verdad él tiene éxito eso lo purifica, * Y él falla eso adultera it.2
Oh Dios, bendiciones de concesión y paz al Sun de los Cielos de Messengerhood, la Luna de la Constelación de Prophethood, y a su Familia y Compañeros, las estrellas de guía, y misericordia de concesión a nosotros y a todos creyendo a los hombres y todos que creen a las mujeres. Amén. Amén. Amén.
* * *
La Duodécima Palabra
En el Nombre de Dios, el Misericordioso, el Compasivo.
Y él quién se ha dado se ha dado la sabiduría gran good.1
(Esta Palabra consiste en una comparación breve entre la sagrada sabiduría del Qur'an Todos-sabio y la sabiduría de filosofía y ciencia, y un resumen sumamente conciso de la instrucción y entrenando qué sabiduría de Qur'anic da a la vida personal de hombre y la vida social, y una indicación de la superioridad del Qur'an a otras Palabras Divinas, y a todo el discurso. Hay Cuatro Principios en esta Palabra.)
PRIMERO EL PRINCIPIO
Parezca a través del telescopio de lo siguiente historia que está en el formulario de una comparación, y vea las diferencias entre la sabiduría de Qur'anic y que de filosofía y ciencia:
Un tiempo, un Gobernante renombrado que era ambos religioso y un artesano fino quiso escribirle al Qur'an Todos-sabio en una escritura digno de la santidad en su significado y el miraculousness en sus palabras, para que su estatura maravilla-desplegando se formara en la ropa maravillosa. Y para que el artista King le escribió al Qur'an en una moda verdaderamente maravillosa. Él usó todas sus joyas preciosas en su escritura. Para apuntar a la gran variedad de sus verdades, él escribió algunas de sus cartas incluidas en los diamantes y esmeraldas, y algunas en los rubíes y ágata, y otras clases en el brilliants y coral, mientras otros que él inscribió con plata y oro. Y él adornó y lo decoró de tal una manera que todos, aquéllos que supieron leer y aquéllos que no hicieron, estaba lleno de admiración y asombro cuando ellos lo miraron. Sobre todo en la vista de las personas de verdad, desde que la belleza exterior era una indicación a la belleza inteligente y el adorno llamativo en su significado, se volvió una antigüedad más preciosa.
Entonces el Gobernante mostró el artísticamente forjado y bejewelled Qur'an a un filósofo europeo y a un estudioso musulmán. Para probarlos y para el premio, él los ordenó: "Cada uno de ustedes escribe un trabajo sobre la sabiduría de esto! " Primero el filósofo, entonces el estudioso compuso un libro sobre él. Sin embargo, el libro del filósofo discutió sólo las decoraciones de las cartas y sus relaciones y condiciones, y las propiedades de las joyas, y los describió. Él no mencionó su significado en absoluto, para el europeo ningún conocimiento de la escritura árabe tenía. Él ni siquiera no supo que el Qur'an embellecido era un libro y una escritura que expresa un significado. Él parecía más bien en él como una antigüedad ornamentada. Él no supo cualquier árabe, pero él era un ingeniero muy bueno, y él describió muy bien las cosas, y él era un químico del skilful, y joyero ingenioso. Y para que este hombre escribió su trabajo según esas destrezas.
En cuanto al estudioso musulmán, cuando él miraba el Qur'an, él entendió que era el Libro Claro, el Qur'an Todos-sabio. Y para que esta persona verdad-amorosa ni no concedió la importancia a los adornos externos, ni se ocupó con las cartas ornamentadas. Más bien, él se preocupó con algo que fue superior un millón de tiempos, más elevado, más sutil, más noble, más beneficioso, y más comprensivo que las materias con que el otro hombre se había ocupado. Por discutir las sagradas verdades y luces de los misterios bajo el velo de las decoraciones, él escribió un comentario verdaderamente fino. Entonces los dos de ellos tomaron sus trabajos y los presentaron al Gobernante Ilustre. El Gobernante tomó el trabajo del filósofo primero. Él lo miraba y vio que ese self-centred y naturaleza-rindiendo culto a al hombre había trabajado muy duro, pero él no había escrito nada de verdadera sabiduría. Él no había entendido nada de su significado. De hecho, él lo había confundido y había sido irrespetuoso hacia él, y mal educado incluso. Por suponer esa fuente de verdades, el Qur'an, ser la decoración sin sentido, él lo había insultado como estar sin el valor con respecto a su significado. Y para que el Gobernante Sabio lo pegó encima de la cabeza con su trabajo y lo expelió de su presencia.
Entonces él miraba el trabajo del otro, el verdad-amando, el estudioso escrupuloso, y sierra que era un comentario sumamente fino y beneficioso, una composición más sabia lleno de guía. ¡Las "felicitaciones! Mayo Dios lo bendice! ", él dijo. Así, la sabiduría es esto y ellos llaman aquéllos que lo poseen conocedor y sabio. En cuanto al otro hombre, él era un artesano que había excedido su marca. Entonces en el premio para el trabajo del estudioso, él ordenó eso a cambio para cada carta que deben darse diez piezas de oro a le de su tesorería inagotable.
Y para que, si usted ha entendido la comparación, ha mirado su realidad y ha visto esto:
El Qur'an ornamentado es este universo artísticamente formado. Y el Gobernante es el Todos-sabio Pre-eterno. En cuanto a los dos hombres, uno - el europeo - representa la filosofía y y sus filósofos, y el otro, los Qur'an y sus estudiantes. Sí, el Qur'an Todos-sabio es un expositor más elevado, traductor más elocuente del Qur'an Poderoso del Universo. Sí, es el Criterio que instruye hombre y el jinn acerca de las señales de creación inscrito por la pluma de Power en las páginas del universo y en las hojas de tiempo. Y mira a seres cada uno de los cuales son una carta significante como llevar el significado de otro, es decir, los mira a causa de su Fabricante. ¡Dice, "Qué bellamente ellos han sido hecho! Qué exquisitamente ellos apuntan a la belleza de su Fabricante! " Y a través de esto la verdadera belleza del universo muestra. Pero la filosofía ellos llaman la filosofía natural o la ciencia se ha zambullido en las decoraciones de las cartas de seres y en sus relaciones, y se ha desconcertado; ha confundido la manera de realidad. Mientras las cartas de este libro poderoso deben parecerse a como llevar el significado de otro, eso es, a causa de Dios, ellos no han hecho esto; ellos han mirado a los seres como significarse. Es decir, ellos han mirado a los seres a causa de los seres, y los ha discutido de esa manera. "Qué bellamente en lugar de decir, ellos han sido hecho", ellos dicen "Cómo bonito ellos son", y los ha hecho feo. Haciendo esto ellos han insultado el universo, y le hizo quejarse de ellos. De hecho, filosofía a menos que la religión es un sophistry se divorciado de la realidad y un insulto al universo.
SEGUNDO PRINCIPIO
Una comparación entre el entrenar moral la sabiduría del Qur'an Todos-sabio da a la vida personal y qué filosofía y ciencia enseña:
El estudiante sincero de filosofía es un pharaoh, pero él es un pharaoh desdeñable que se rinde culto a la cosa más baja por causa del beneficio; él reconoce todo de que él puede ganar como su 'Señor.' Y ese estudiante irreligioso es obstinado y terco, pero él es infeliz junto con su obstinación y acepta la humillación interminable por causa de un placer. Y él es abyecto junto con sus recalcitrance y muestras su humillación besando los pies de individuos gusta Satanás por causa de algún beneficio de la base. Y ese estudiante irreligioso es presumido y dominante, pero desde que él puede encontrar ningún punto de apoyo en su corazón, él es un tirano fanfarrón absolutamente impotente. Y ese estudiante es un buscador egoísta de beneficio cuyo apunta y el endeavour es satisfacer sus apetitos animales; un egotista astuto que busca sus intereses personales dentro de ciertos intereses nacionalistas.
Sin embargo, el estudiante sincero de sabiduría de Qur'anic es un sirviente, pero él no se inclina para rendirse culto al más grande de criaturas incluso; él es un esclavo estimado que no toma un beneficio supremo como el Paraíso como el objetivo de su culto. Y su estudiante es humilde; él es virtuoso y apacible, y todavía fuera de los límites de la licencia de su Fabricante, él no bajaría voluntariamente y se humillaría antes de algo de otra manera que su Fabricante. Y él es débil y en la necesidad, y él sabe su debilidad y pobreza, pero él es la deuda autosuficiente a la riqueza en que su Señor Todos-generoso ha almacenado para él el De ahora en adelante, y él es fuerte desde que él confia en el poder del infinito de su Amo. Y él actúa y sólo se esfuerza para la causa de Dios, para el placer de Dios, y para la virtud.
Así, el entrenando los dos dan puede entenderse de la comparación de los dos estudiantes.
TERCER PRINCIPIO
La filosofía de entrenamiento y ciencia y sabidurías de Qur'anic dan a la vida social humana es esto:
La filosofía acepta 'la fuerza' como su punto de apoyo en la vida social. Considera que su objetivo para es 'beneficios. El principio de su vida reconoce para ser 'el conflicto.' Sostiene la atadura entre las comunidades ser 'el racialismo y el nacionalismo negativo.' Y sus frutas son 'satisfaciendo los apetitos del alma y necesidades humanas crecientes. Sin embargo, la marca de fuerza es 'la agresión.' La marca de beneficio - desde que ellos son insuficientes para cada deseo - es 'empujando y tussling.' Mientras la marca de conflicto es 'la disputa.' Y la marca de racialismo - desde que será nutrido devorando otros - es 'la agresión.' Así, es por estas razones que ha negado la felicidad de humanidad.
En cuanto a la sabiduría de Qur'anic, su punto de apoyo es 'la verdad' en lugar de la fuerza. Toma 'la virtud y el placer de Dios' como sus objetivos en lugar de los beneficios. Toma el principio de 'la ayuda mutua' como el principio de vida en lugar del principio de conflicto. Y toma 'los lazos de religión, clase, y país' para ser las comunidades de vinculación de lazos. Su objetivo es formar una barrera contra las lujurias del alma, inste el espíritu para sublimar las materias, satisfaga las emociones altas, e insistiendo al hombre a las perfecciones humanas, hágale un verdadero ser humano. Y la marca de 'la verdad' es el acuerdo. La marca de virtud es 'la solidaridad.' La marca de ayuda mutua es 'acelerando para ayudar entre si.' La marca de religión es 'la hermandad' y 'la atracción.' Y la marca de guiar en y atar el alma y dejar el espíritu libre e insistirlo hacia las perfecciones es 'felicidad en este mundo y el próximo.'
CUARTO PRINCIPIO
Si usted quiere entender la superioridad del Qur'an entre todas las escrituras Divinas y su supremacía encima de todo el discurso y escrituras, entonces considere dos comparaciones lo siguiente:
El Primero: Un rey tiene dos formularios de discurso, dos formularios de dirección. Uno es hablar en su teléfono privado con un asunto común que involucra alguna materia menor, un poco de necesidad privada. El otro, bajo el título de soberanía sublime, vicegerent supremo, y el rulership universal, es hablar con un enviado o el oficial alto con el objetivo de hacer conocido y promulgar sus órdenes, hacer una pronunciación a través de un decreto elevado que proclama a su majestad.
El Segundo: Un sostenimientos del hombre el espejo que él tiene en la mano a al sol. Él recibe luz que contiene los siete colours según la capacidad del espejo. Él se conecta al sol a través de esa relación y conversaciones con él, y si él dirige el espejo luz-lleno hacia su casa oscura o su jardín cubrió por un tejado, él beneficiará, no respecto al valor del sol, pero de acuerdo con la capacidad del espejo. Otro hombre, sin embargo, abre a las ventanas anchas de su casa o fuera del tejado encima de su jardín. Él abre las maneras al sol en el cielo. Él conversa con la luz perpetua del sol real y habla con él, y dice en la gratitud a través de la lengua de su disposición: "¡O usted la belleza del mundo que dora la cara de la tierra con su luz y pone las caras de la sonrisa de las flores! ¡La belleza de O de los cielos, el sol fino! Usted ha amueblado mi casa pequeña y ha cultivado un huerto o jardín con la luz y ha calentado igual que usted los tiene." Por cuanto el hombre con el espejo no puede decir eso. La reflexión y trabajos del sol bajo esa restricción están limitados; ellos están de acuerdo con la restricción. Y para que, mire el Qur'an a través del telescopio de estas dos comparaciones y vea su miraculousness y entienda su santidad.
De hecho, el Qur'an dice: "Si todos los árboles en la tierra fueran volverse plumas y todos los mares entinte, y si ellos fueran escribir Dios a las palabras de Omnipotente, ellos nunca los terminarían." Ahora, la razón que el Qur'an se ha dado a la más gran línea entre las palabras infinitas de Dios es esto: el Qur'an ha venido del más Gran Nombre Divino y del más gran nivel de cada Nombre. Y es la Palabra de Dios en el respeto de Su ser Sustainer de Todos los Mundos. Y es el decreto de Dios a través de Su título de Dios de Todos los Seres. Y es una dirección con respecto a Su Creador del ser de los Cielos y la Tierra. Y es un discurso con respecto a Dominicality Absoluto. Y es una dirección pre-eterna a causa de la Soberanía Divina Universal. Y es un cuaderno de los favores del más Misericordioso del punto de vista de Su Misericordia omnímoda, comprensiva. Y está una colección de comunicaciones en los principios de que a veces es los ceros en el respeto del majestad sublime de la Deidad. Y es una Escritura Santa sabiduría-esparciendo que, con descender de los alcances del más Gran Nombre, parece a e inspecciona el dominio todos-comprensivo del Trono Supremo. Así, es por estas razones que el título de Palabra de Dios se ha dado con el mérito completo al Qur'an.
En el respeto a las otras Palabras Divinas, ellos son discurso que se ha puesto evidente a través de un particular considere, un título menor, a través de la manifestación parcial de un Nombre particular; a través de un Dominicality particular, soberanía especial, una misericordia privada. Sus grados varían con respecto a la particularidad y universalidad. Más inspiración es de esta clase, pero sus grados varían grandemente. Por ejemplo, el más particular y simple es la inspiración de los animales. Hay la inspiración de las personas ordinarias entonces. Hay la inspiración de ángeles ordinarios entonces. Entonces la inspiración de los santos. Entonces la inspiración de los ángeles superiores. Así, es por esta razón que un santo que ofrece las súplicas directamente sin los medios por el teléfono del corazón dice: "Mi corazón me dice las noticias de mi Sustainer." Él no dice, "me cuenta el Sustainer de Todos los Mundos." Y él dice: "Mi corazón es el espejo, el trono, de mi Sustainer". Él no dice, "es el trono del Sustainer de Todos los Mundos." Porque él puede manifestar la dirección a la magnitud de su capacidad y al grado se han levantado casi setenta mil velos. Así, sin embargo muy superior y más elevado es el decreto de un rey promulgado en el respeto de su soberanía suprema que el discurso insignificante de un hombre común, y sin embargo más abundantemente los effulgence del sol en el cielo pueden ser los benefited de que la manifestación de su reflexión en el espejo, y sin embargo mayor es su superioridad, a ese grado el Qur'an de Estatura Poderosa es superior a todo el discurso y todos los libros.
Después del Qur'an, al segundo nivel, los Libros Santos y las Escrituras Reveladas tienen la superioridad según su grado. Ellos tienen su porción del misterio de esa superioridad. Si todas las palabras finas de todos los hombres y jinn que no emiten del Qur'an fueran reunidas, ellos todavía no podrían lograr a la sagrada línea del Qur'an y podrían imitarlo. Si usted quiere entender un poco de cómo el Qur'an viene del más Gran Nombre y del más gran nivel de cada Nombre, considere las declaraciones universales, elevadas de Ayatu'l-Kursi y lo siguiente los versos:
Y con Él las llaves del Unseen.2 están
¡O Dios! Señor de Todo el Dominion.3
Él dibuja la noche como un velo durante día, cada uno que busca el otro en la sucesión rápida; Él creó el sol, la luna, y las estrellas, [todos] sujeto a Su command.4
¡La Tierra de O, trague a su agua! ¡Y Cielo de O, detenga su lluvia! 5
Los cielos y la tierra y todos dentro de ellos exaltan y glorifican Him.6
La creación de usted todos y la resurrección de usted todos son pero así de un solo soul.7
Nosotros ofrecimos la Confianza de hecho a los cielos, y la tierra, y el mountains.8
El Día que Nosotros enrollamos los cielos como un pergamino enrolló para los libros [completó] .9
Ningún sólo estimación que ellos han hecho de Dios, como es debido a Él: en el Día de Juicio el todo de la tierra estará pero Su handful.10
Si Nosotros hubiéramos enviado abajo este Qur'an en una montaña, usted le habría visto de hecho humillarse y se habría pegado separadamente para el miedo de God.11
Y estudia el Suras que empieza Alhamdulillah, o Tusebbihu, y ve los rayos de este misterio poderoso. Y mira las aperturas del Alif. Lam. Mim.' s, el Alif. Lam. Ra.' s, y el Ha. Mim.' s, y entiende la importancia del Qur'an en la vista de Dios.
Si usted ha entendido el valioso misterio de este Cuarto Principio, usted ha entendido que la revelación viene principalmente a las profetas por medio de un ángel, y la inspiración está principalmente sin los medios. Y usted también habrá entendido la razón por qué el más gran santo no puede lograr al nivel de un profeta. Y usted también habrá entendido el sublimity del Qur'an y su sagrada grandeza y el misterio de su miraculousness elevado. Así también usted habrá entendido el misterio de la necesidad del Profeta la Ascensión de Muhammed, es decir, que él fue a los cielos, al Lote-árbol del furthest, a la distancia de dos inclinación-longitudes, las súplicas ofrecidas al Todos-glorioso, Quién es más íntimo a él que su vena yugular, y en el centelleo de un ojo vuelto de donde él entró. De hecho, así como el Fraccionamiento de la Luna era con que un milagro de prophethood que él demostró su prophethood al jinn y humanidad, tan también la Ascensión era con que un milagro de su culto y servidumbre a Dios que él demostró a los espíritus y ángeles que él era Dios es Querido.
O Dios, bendiciones de concesión y paz a él y a su Familia como conviene Su Misericordia, y en la veneración de él. Amén.
* * *
La Decimotercia Palabra
En el Nombre de Dios, el Misericordioso, el Compasivo.
Y Nosotros enviamos abajo [la fase por la fase] en el Qur'an que qué es una curación y una misericordia a aquéllos que believe.1 * Nosotros no hemos instruido [el Profeta] en la poesía, ni se es encuentra para him.2
Si usted quiere comparar los resultados rendidos por la sabiduría del Qur'an Todos-sabio y de las ciencias de filosofía, y su instrucción y enseñando y los grados en su conocimiento, entonces escuche cuidadosamente a lo siguiente palabras:
Con sus exposiciones agudas, el Qur'an de Exposición Milagrosa se rasga el velo de familiaridad y el lanzamiento habitual encima de todos los seres en el universo que está conocido como las cosas ordinarias pero es cada extraordinario y un milagro de Power Divino, y revela esas maravillas asombrosas a los seres conscientes. Atrae sus miradas y abre para las mentes una tesorería inagotable de conocimiento.
En cuanto a la filosofía, oculta dentro de los velos del trivial todos los milagros de Power que es extraordinario y pasa encima de ellos en una moda ignorante e indiferente. Sólo pone adelante para ser notado monstruos que se han caído de ser extraordinario y han salido del orden de creación, y se desvió de las perfecciones de sus verdaderas naturalezas; los ofrece a los seres conscientes como los objetos de instrucción sabia. Por ejemplo, dice que la creación de hombre es común que es un milagro más comprensivo de Power y lo mira indiferentemente. Pero despliega con los lamentos de asombro como un objeto de instrucción, una persona que ha salido de la perfección de creación, y tiene tres piernas o dos cabezas.
Y por ejemplo, ve como el lo ordinario el sustento regular de todos los infantes y joven de la tesorería de misericordia que es un milagro más delicado y general de misericordia y dibuja un velo de ingratitud encima de él. Por cuanto, en ver un insecto bajo el mar que es una excepción del órden general y está solo y se aisla de sus compañeros, alimentándose con la mar-cizaña verde, quiere hacer a los pescadores llorar para él, debido al favor Divino y la munificencia manifestó en it.3
¡Y para que, vea la riqueza y riquezas del Qur'an Santo con respecto al conocimiento, sabiduría, y conocimiento de Dios, y a la pobreza y quiebra de filosofía con respecto a aprender, instrucción, y conocimiento del Fabricante! ¡Véalos, y tome una lección!
Está debido a esto, porque el Qur'an Todos-sabio contiene el infinito las verdades inteligentes, elevadas, que está libre de las imaginaciones de poesía. Otra razón que el Qur'an de Exposición Milagrosa no está en el verso, a pesar de la perfección de su palabra-orden y orderedness y su exponiendo con sus estilos bien-pedidos el orden y arte del libro del universo, es eso no entrando bajo las restricciones de metro, cada estrella de sus versos puede ser una clase de centro al la mayoría de los otros versos, y es un hermano a ellos, y cada uno puede formar una línea que une con los versos dentro de la esfera que lo abarca para ser una atadura en las relaciones que existen entre ellos. Es como si cada verso independiente tiene un ojo que parece a la mayoría de los otros versos, y una cara se volvió hacia ellos. Los miles de Qur'ans están presentes dentro del Qur'an uno de los cuales ofrece a los seguidores de caminos diferentes. Como se describe en la Veinte-quinta Palabra, en Sura al-Ikhlas es una tesorería de conocimiento de Unidad Divina que comprende treinta y seis Sura al-Ikhlas, formó de un compuesto de seis frases, cada uno lanzó. De hecho, como con las estrellas en el cielo que al parecer entra bajo ningún orden, cada uno es sin restricción y como una clase de centro una línea de conexión se extiende a cada uno de las estrellas en el área que lo rodea, indicando una relación oculta entre los seres. Es como si, como las estrellas de versos, cada sola estrella tiene un ojo que parece a todas las estrellas y una cara que se voltean a ellos. ¡Y para que, vea el orden perfecto con la falta clara de orden, y tome una lección! Entienda uno significando del verso,
Nosotros no hemos instruido [el Profeta] en la poesía, ni se es encuentra para el him!4
Y también entiende de él que la marca de poesía es adornar los hechos insignificantes y embotados con las imágenes grandes y brillantes e imaginaciones, y los hace atractivo. Por cuanto las verdades del Qur'an son tan grandes, elevadas, mientras brillando e inteligente, que si el más grande y la mayoría del imaginings inteligente se compara con ellos, ellos permanecen embotados e insignificantes. A las verdades innumerables les gusta lo siguiente que los versos testifican a esto. Por ejemplo:
El Día que Nosotros enrollamos los cielos como un pergamino enrolló para los libros [completó]. ¡5 * él dibuja la noche como un velo durante el día, cada uno que busca el otro en succession.6 rápido * será ningún más de una sola explosión, cuando el lo! ¡ellos legan todos se plantee ante Nosotros! 7
Si usted quiere ver y apreciar cómo, como las estrellas brillantes, cada uno de los versos del Qur'an esparce la oscuridad de incredulidad extendiendo la luz de miraculousness y guía, imagínelo en la edad de ignorancia y desierto de salvajismo dónde todo se envolvió en los velos de lifelessness y Naturaleza en medio de la oscuridad de ignorancia y heedlessness. Entonces de repente de la lengua elevada del Qur'an, usted oye los versos gustar:
Cualquier cosa está en los cielos y la tierra declara las alabanzas y gloria de Dios, el Soberano, el más Santo, el Poderoso, el Wise.8
¡Vea cómo esas criaturas muertas o durmientes de la primavera mundial a la vida en las mentes de aquéllos que escuchan al sonido de declaran las alabanzas y se gloría, cómo ellos despiertan, primavera a, y mención los Nombres de Dios! Y al sonido de,
Los siete cielos y la tierra y todos dentro de ellos exaltan y glorifican Him,9
las estrellas en esos cielos negros, cada un pedazo inanimado de fuego, y las criaturas infelices en la cara del presente de tierra lo siguiente la vista a aquéllos que escucha: el cielo aparece como una boca y las estrellas cada uno como sabiduría-desplegar las palabras y verdad-proferir las luces. La tierra aparece como una cabeza, la tierra y mar cada uno como las lenguas, y todos los animales y plantas como las palabras de glorificación. Por otra parte usted no apreciará los puntos finos del placer a parecer de este tiempo a eso. Para si usted mira cada verso como haber esparcido su luz desde ese tiempo, y a se habiendo vuelto gusta el conocimiento universalmente aceptado con el pasaje de tiempo, y como brillar con las otras luces de Islam, y tomando su colour del sol del Qur'an, o si usted lo mira a través de un velo superficial y simple de familiaridad, usted no verá qué clase de oscuridad de verdad cada verso esparce o cómo dulce es la relación de su miraculousness, y usted no apreciará esta variedad de su miraculousness entre su muchas variedades. Si usted quiere ver uno de los grados más altos del Qur'an del miraculousness de Exposición Milagrosa, escuche a lo siguiente comparación:
Permítanos imaginar un sumamente extraño e inmenso y extendiendo árbol de que es disimulado bajo un velo el inadvertido y oculto en un nivel de ocultación. Está claro que allí tiene que ser una relación, armonía, y equilibrio entre un árbol y a todos sus miembros les gustan sus ramas, frutas, hojas, y lozanía, igual que entre los miembros de hombre. Cada uno de sus tomas de las partes en un formulario y se da una forma de acuerdo con la naturaleza del árbol. Así si alguien aparece y rastrea un cuadro encima del velo que corresponde entonces a los miembros del árbol que nunca se ha visto delimita a cada miembro, y de las ramas a la fruta, y la fruta a las hojas dibuja un formulario proporcionalmente, y harturas el espacio entre su fuente y extremidades de que son entre si una distancia infinita con dibujos que muestran la forma y formulario de sus miembros exactamente, ciertamente ninguna duda permanecerá que el artista ve el árbol disimulado con un ojo que penetra y abarca el inadvertido, entonces él lo pinta.
En sólo la misma manera, las declaraciones que distingue finamente del Qur'an de Exposición Milagrosa acerca de la realidad de seres contingentes (es decir, acerca de la realidad del árbol de creación de que estira del principio del mundo a los límites más lejanos el de ahora en adelante, y cobertores de la tierra al Trono Divino y de las partículas diminutas al sol) ha conservado la proporción entre los miembros a tal un grado y ha dado a cada miembro y fructifica un formulario tan conveniente que a las pinturas del Qur'an, los estudiosos todo exigentes han declarado a la conclusión de sus investigaciones: "¡Qué maravillas que Dios tiene legado! Cómo grande es las bendiciones de Dios! " Ellos han dicho: "Es sólo usted quién resuelve y desenreda el talismán del universo y enigma de creación, Oh Qur'an Todos-sabio! "
Y Dios es el similitude10 más alto - y no hay ningún error en la comparación - permítanos representar los Nombres Divinos y atributos, y Dominical actúa y hechos como un Tuba-árbol de luz, la esfera de cuya grandeza estira de la pre-eternidad a la poste-eternidad, y los límites de cuya inmensidad extendió a través del infinito, el espacio interminable, y lo abarca, y los límites de cuyos hechos estiran de,
Es Dios Que se hiende el semilla-grano y fecha-stone,11 y, se Interpone entre el hombre y su heart,12 y, es Él Quién lo forma en los úteros cuando Él el wishes,13
a,
Quién creó los cielos y la tierra en seis days,14 y, Y los cielos enrollaron en Su hand,15 correcto y, Él ha sujetado el sol y el moon.16
El Qur'an Todos-sabio ha descrito esa realidad luminosa, las verdades de esos Nombres y atributos, y actos y hechos, junto con todas sus ramas y ramitas y objetivos y fructifica tan armonioso en cierto modo, mientras encajando entre si así para, tan apropiado para entre si, sin estropear entre si o estropear el decreto de uno otro, o su ser remoto de entre si, que todos aquéllos que han penetrado a la realidad de cosas y han penetrado los misterios, y todo el rey magos y la salvia que han viajado en el reino de la dimensión interna de cosas, ha declarado: La "gloria es a Dios! " ante esa Exposición Que distingue finamente, y lo ha afirmado, mientras diciendo: "Cómo correcto, cómo proporcionado con la realidad, cómo fino, cómo digno! "
Por ejemplo, tome los seis pilares de creencia que está como una sola rama de esos dos árboles poderosos que parecen por necesidad a la esfera entera de contingencia y esfera: pinta todas las ramas y ramas de esos pilares - hasta donde el furthest fructifica y flores - observando tal una armonía y proporciona entre ellos, y los describe de una manera tan equilibrado, y los ilustra una manera tan simétrico que la mente humana es impotente percibir lo y posiciones asombradas a su belleza. Y la prueba que una belleza de proporción y relación del perfecto y equilibrio completo ha estado abajo en conserva entre los cinco pilares de Islam que está como una ramita de la rama de creencia a los detalles más finos, el punto más pequeño de conducta, el furthest apunta, más más de la sabiduría profunda, y la mayoría de las frutas insignificantes, es el orden perfecto y equilibrio y belleza de proporción y entereza del Shari'a Mayor de Islam que ha surgido de las declaraciones firmes, sentidos, indicaciones, y alusiones del Qur'an comprensivo; ellos forman a una prueba irrefutable y firme y sólo testigo que no pueden dudarse. Esto significa que no pueden atribuirse las exposiciones del Qur'an al conocimiento parcial de hombre, y particularmente al conocimiento de alguien iletrado. Ellos descansan más bien en un conocimiento comprensivo y son la palabra de Uno Que puede ver todas las cosas juntos y observar en un momento todo las verdades entre la pre-eternidad y poste-eternidad. El verso:
La alabanza es a Dios Que ha revelado a Su sirviente el Libro y ha permitido therein.17 a ningún crookedness
las preocupaciones este hecho.
¡O Dios! ¡O Revealer del Qur'an! Por causa del Qur'an y por causa del a quien Usted reveló el Qur'an, ilumine nuestros corazones y nuestras tumbas con la luz de creencia y el Qur'an. Amén. ¡O Uno de Quien la ayuda se busca!
* * *
El Segundo Stationof en la Decimotercia Palabra

En el Nombre de Dios, el Misericordioso, el Compasivo.
[Una conversación estuvo de acuerdo con algunas personas jóvenes que, aunque rodeó por la tentación, no había perdido su poder de razón todavía.]
Asaltándose por los entretenimientos engañosos, seductores del tiempo presente, un grupo de personas jóvenes estaba preguntando: "Cómo nosotros podemos ahorrar nuestras vidas en el De ahora en adelante? ", y ellos buscaron la ayuda del Risale-i Nur. Así que yo les dije lo siguiente en el nombre del Risale-i Nur:
La tumba está allí y nadie puede negarlo. Si ellos quieren a o no, todos debemos entrar en él. Y aparte de lo siguiente Tres Maneras, hay ninguna otra manera que puede aproximarse:
Primero la Manera: Para aquéllos que creen, la tumba es lejos bien la puerta a un mundo que este mundo.
Segunda Manera: Para aquéllos en que creen el De ahora en adelante, pero quién se lo acerca en el camino de dispersión y misguidance, es la puerta a una prisión de prisión incomunicada, un calabozo eterno dónde ellos se separarán de todos sus amados.
Tercera Manera: Para los incrédulos y los descaminamos quién no cree en el De ahora en adelante, es la puerta a la extinción eterna. Es decir, es el patíbulo en que ambos ellos y todos aquéllos que ellos aman se ejecutarán. Desde que ellos piensan que es así, eso es exactamente cómo ellos lo experimentarán: como el castigo.
Éstos duran dos Maneras son evidentes, ellos no requieren la prueba, ellos son llanos para todos ver. Desde que la hora designada es confidencial, y la muerte puede venir cuando quiera y puede cortar la cabeza de uno, y no diferencia entre joven y viejo, mientras perpetuamente teniendo tal una materia imponente y seria ante él, el hombre infeliz buscará los medios para entregarse de esa extinción eterna ciertamente que la prisión incomunicada infinita, interminable; los medios para transformar la puerta de la tumba en una puerta que abre adelante a un mundo eterno, felicidad eterna, y un mundo de luz. Será una pregunta para él que eso teje tan grande como el mundo.
El cierto hecho de muerte, entonces, sólo puede aproximarse de estas tres maneras, y cien y veinticuatro mil mensajeros veraces - los profetas en cuyas manos son los milagros como las señales de confirmación - ha anunciado que las tres maneras son como descrito anteriormente. Y, confiando en sus iluminaciones y visiones, cien y veinticuatro millones de santos han confirmado y han puesto sus firmas en la noticias de los profetas. Y los estudiosos exactos innumerables lo han demostrado racionalmente con sus pruebas categóricas al nivel de 'la certeza al grado de conocimiento.' 1 Ellos tienen todos unánimemente lo declarado para ser un noventa y nueve por ciento cierta probabilidad, mientras diciendo: "La única manera a ser ahorrada de la extinción y el encarcelamiento eterno, y se dirija hacia felicidad eterna, ha terminado la creencia en Dios y obediencia a Él."
Si una persona considera pero no considera la palabra de un solo mensajero para no tomar un camino peligroso en que hay un un peligro del por ciento de perecer, y lo toma, la ansiedad a perecer que él sufre destruirá su apetito incluso para la comida. Así ciento de miles de veraz y verificó a mensajeros anunciados que hay una cien probabilidad del por ciento que el misguidance y primacía del vicio al patíbulo de la tumba, en la vida antes de los ojos, y la prisión incomunicada eterna, y que hay una cien probabilidad del por ciento que la creencia y culto quitan aquéllos el patíbulo, cierran la prisión solitaria, y transforman la tumba en la vida-clara en una puerta que abre hacia una tesorería eterna y palacio de felicidad; y ellos han señalado las señales y rastros de éstos. ¿Confrontado como él es, entonces, con esta materia extraña, imponente, espantosa, si el hombre infeliz - y sobre todo si él un musulmán es - no crea y ríndase culto a, él puede desterrar el dolor doloroso que se levanta de la ansiedad él sufre cuando él todo el tiempo espera su giro a ser convocado a aquéllos el patíbulo, el en la vida-presente antes de sus ojos, aun cuando él se da la regla encima del mundo entero junto con todo sus placeres? Yo le pregunto.
Desde la vejez, enfermedad, el desastre, y en toda la muerte de los lados abra el dolor espantoso y es un recordatorio, aun cuando las personas de misguidance y vicio disfrutan cien mil placeres y deleites, ellos experimentan una clase de infierno el más ciertamente en sus corazones, pero un estupor profundo de heedlessness los hace insensible temporalmente a él.
Subsecuentemente para las personas de creencia y obediencia la tumba que siempre está antes de sus ojos es la puerta a una tesorería eterna y felicidad eterna, y subsecuentemente, por causa del 'el cupón de la creencia', un boleto de la lotería pre-eterna de Determinar Divino para millones en millones de poundsworth de oro y los diamantes han surgido para cada uno de ellos, ellos todo el tiempo esperan la palabra, "Vienen y coleccionan su boleto" con un placer profundo y verdadero y real el deleite espiritual. Este placer es tal que si materializara y la semilla se volvió un árbol, estaría como un paraíso privado. Sin embargo, uno que abandona el deleite y el gran placer debido a los paseos de juventud, y escoge de una manera disoluta y licenciosa que placeres ilícitos temporales que se parecen la miel venenosa contaminaron con esos dolores innumerables, se cae a un grado cien veces bajan que un animal.
Además, tal una persona no será gusta los europeos descreídos, para si ellos niegan al Profeta Muhammed (PBUH), ellos pueden reconocer a los otros profetas. Y si ellos no conocen Dios, ellos pueden poseer algunas calidades buenas que son los medios a ciertas perfecciones. Pero un musulmán conoce a ambos los profetas, y su Sustainer, y toda la perfección por medio de Muhammed el árabe (PBUH). Si uno de ellos abandona la instrucción del Profeta y opciones de venta de acciones él fuera de su cadena, él no reconocerá a cualquier otro profeta, ni él no reconocerá Dios. Ni él sabrá cualquiera de los principios dentro de su espíritu que conservará sus perfecciones. Para, desde Muhammed (PBUH) es el último y más grande de los profetas, y su religión y llamadas son para el todo de humanidad, y desde que él es superior a todos con respecto a sus milagros y religión, y actos como maestro a toda la humanidad en todas las materias acerca de la realidad, y ha demostrado esto de una manera inteligente durante catorce siglos, y es la causa de orgullo para la humanidad, un musulmán que abandona Muhammed (PBUH) 's el entrenamiento esencial y los principios de su religión podrán el más ciertamente no encontrar la luz, ni logra alguna perfección. Él se condenará al declive absoluto.
¡Y para que, usted unfortunates que es entregado a los placeres de la vida de este mundo, y con la ansiedad al futuro, esfuércese afianzar lo y sus vidas! Si usted quiere placer, deleite, felicidad, y facilidad en este mundo, sobrevive con lo que es lícito. Eso es suficiente para su goce. Usted habrá entendido ciertamente de otras partes del Risale-i Nur que en cada placer que está fuera de esto, y es ilícito, mentiras mil dolores. Si los eventos del futuro-porque el ejemplo, de cincuenta se mostraron también años en el cine del mismo modo que ellos muestran los eventos del pasado en la actualidad, aquéllos que complacen en el vicio llorarían lleno con el horror y hastiarían a esas cosas que ahora los divierten.
Aquéllos que desean ser permanentemente, eternamente feliz en este mundo y el De ahora en adelante debe tomar como su guía la instrucción de Muhammed (PBUH) dentro de la esfera de creencia.
* * *

Una Advertencia, Lección y Recordatorio
Dado a varios Juventudes Infelices
Un día varios juventudes luminosas vinieron a mí, mientras buscando un disuasivo eficaz para guardarse contra los peligros que se levantan de la vida, juventud, y las lujurias del alma. Como yo hubiera dicho aquéllos de que habían buscado la ayuda previamente el Risale-i Nur, yo también dije a estas juventudes:
Sus juventudes lo dejarán definitivamente, y si usted no permanece dentro de la esfera del lícito, se perderá, y en lugar de sus placeres, le traerá calamidades y sufriendo en este mundo, en la tumba, y en el De ahora en adelante. Pero si, con el entrenamiento islámico, usted gasta la liberalidad de su juventud como gracias honorablemente, en la verticalidad y obediencia, permanecerá en vigencia perpetuamente y será la causa de ganar la juventud eterna.
En cuanto a la vida, si está sin la creencia, o debido a la creencia de rebeldía es ineficaz, producirá los dolores, dolores y pesar que exceden el goce superficial, fugaz y placer lejos trae. Porque, desde que, contrariamente a los animales, el hombre posee a una mente y él piensa, él se conecta a ambos el tiempo presente, y al pasado y el futuro. Él puede obtener los dos el dolor y placer de ellos. Por cuanto, desde que los animales no piensan, los dolores que se levantan del pasado y los miedos y ansiedades que se levantan del futuro no estropean su placer del presente. Y sobre todo si el placer es ilícito; entonces es como un en total la miel venenosa.
Es decir, del punto de vista del placer de vida, el hombre se cae a un cien veces niveladas baje que los animales. De hecho, vida para las personas de misguidance y heedlessness, y de hecho su existencia, más bien su mundo, es el día en que ellos se encuentran. Del punto de vista de su misguidance, todo el tiempo y universos del pasado es inexistente, está muerto. Así que sus intelectos que los conectan al pasado y el futuro producen oscuridad, la oscuridad para ellos. Y, debido a su falta de creencia, el futuro es también inexistente. Además, porque ellos piensan, las separaciones eternas que son el resultado continuamente de esta non-existencia producen la oscuridad por sus vidas.
Por cuanto, si la creencia da la vida a la vida, entonces a través de la luz de creencia, que se iluminan el pasado y el futuro y encuentran la existencia. Como tiempo del presente, produce los placeres elevados y espirituales y luces de existencia para el espíritu y corazón-en el respeto de creencia. Hay una explicación de esta verdad en el 'Séptima Esperanza' en el Tratado para El Anciano. Usted puede referirse a eso.
Y para que, la vida es así. Si usted quiere el placer y goce de vida, da la vida a su vida a través de la creencia, y lo adorna con los deberes religiosos. Y lo conserva absteniéndose de los pecados.
Acerca de la realidad temerosa de muerte que se demuestra por las muertes todos los días en cada lugar, en todo momento, yo lo explicaré a usted con una comparación, del mismo modo que yo dije las otras juventudes.
Por ejemplo, un patíbulo se ha erigido aquí delante de sus ojos. Al lado de él una oficina de la lotería está, pero uno que da los boletos para los premios verdaderamente grandes. Nosotros las personas aquí son diez personas, si nos gusta o no, nosotros nos convocaremos allí; no hay ninguna otra alternativa. Ellos nos llamarán, y desde que el tiempo es confidencial, cualquier diminuto ellos pueden decir cualquiera: "¡Venga y coleccione el boleto para su ejecución! Monte el patíbulo! " O: "Un boleto para ganar un premio de millones del valor de dólares de oro ha surgido para usted. Venga y colecciónelo! " Mientras esperando por ellos decir esto, dos personas aparecen de repente a la puerta. Uno de ellos es una mujer escasamente vestida, bonito y engañoso. En su mano alguno está al parecer sumamente delicioso, pero de hecho venenoso, endulce que ella ha traído a queriendo que nosotros comiéramoslo. El otro es un desengañando y undeceivable la persona seria. Él entra detrás de la mujer, y dice:
"Yo le he traído un talismán, una lección. Si usted lo estudia, y si usted no come ese dulce, usted se salvará del patíbulo. Con este talismán, usted recibirá su boleto para el premio sin igual. Parezca, usted ve con sus propios ojos que aquéllos que comen la montaña de miel aquéllos el patíbulo, y hasta ese tiempo ellos sufren los dolores del estómago terribles del veneno del dulce. Y quién es que eso recibirá el boleto para el premio grande no está claro; parece que ellos montan el patíbulo también. Pero hay millones de da testimonio de quién testifica que ellos pueden entrar en la arena del premio fácilmente. ¡Así, parezca de las ventanas! Los oficiales más altos y las personas de la alto-clasificación jerárquica tenidas relación con este negocio proclaman con las voces fuertes: 'Así como usted ve con la certeza clara de su propio mira aquéllos montando el patíbulo, tan también es cierto como la luz del día, sin duda o presentimiento, que aquéllos con el talismán reciben el boleto para el premio.' "
Así, como la comparación, desde los placeres disolutos de juventud en la esfera del ilícito, qué es gusta la miel venenosa, pierda creencia que es el boleto para una tesorería eterna y el pasaporte para felicidad eterna una persona que complace en ellos desciende a muerte que está como el patíbulo y a las tribulaciones de la tumba que está como la puerta a la oscuridad eterna. Y desde que la hora designada es desconocida, su ejecutor de la justicia, mientras no diferenciando entre joven y viejo, puede venir cuando quiera a cortar su cabeza. Si usted deja deseos ilícitos que están como la miel venenosa y adquieren la creencia y realizan los deberes religiosos que son el talismán de Qur'anic cien y veinticuatro mil profetas (en quien es paz) junto con los santos innumerables y las personas de verdad ha anunciado unánimemente que usted recibirá el boleto para la tesorería de felicidad eterna que viene a de la lotería extraordinaria de destino humano. Y ellos han apuntado a los rastros de él.
PARA ABREVIAR: Las juventudes irán. Y si va malgastándose, produce miles de calamidades y duele los dos en este mundo y en el De ahora en adelante. Y si usted quiere entender cómo la mayoría de tales juventudes termina en los hospitales con enfermedades imaginadas que se levantan de la juventud del misspent y prodigalidad, y en prisiones u hosterías para el destituido a través de sus excesos, y en las barras debido al dolor que se levanta de su daños morales, entonces vaya y pregunte en los hospitales, prisiones y cementerios.
Con seguridad, así como usted tendrá noticias de la mayoría de los hospitales los gemidos y gemidos de esos enfermo de la dispersión y libertinaje que son el resultado de los paseos de juventud, tan también quiera usted tiene noticias de las prisiones los suspiros pesarosos de juventudes infelices que son castigando para acciones ilícitas que son el resultado principalmente de los excesos de juventud. Y usted entenderá que la mayoría de los tormentos del grave-ese Reino del Intermedio las puertas de que continuamente abra y cierre para aquéllos que entran él-es el resultado de juventud del misspent, como se testifica a por aquéllos que tienen el divined la vida de la tumba, y se afirma por las personas de verdad.
También, pregúntele al anciano y el enfermo, quién forma la mayoría de humanidad. Ciertamente, la gran mayoría de ellos dirá con el dolor y pesar: "¡Ay! Nosotros gastamos nuestra juventud en la pasión e imaginación; de hecho, dañosamente. Tenga el cuidado, no hace cuando nosotros hicimos! " Porque, como consecuencia de los placeres ilícitos de cinco a diez años juventud, una persona sufre años de pesar y se aflige en este mundo, tormento y daño en el Reino Intermedio, y las calamidades de Infierno en el De ahora en adelante. Y aunque tal una persona está en una situación más lastimosa, él de ninguna manera merece la piedad. Para aquéllos que libremente consienten complacer en las acciones dañosas no puede tenerse lástima de. Ellos no son dignos de él.
El Omnipotente del mayo Dios excepto nosotros y usted de las tentaciones seductores de este tiempo, y nos conserva de ellos. Amén.
* * *
Una Nota a pie de página a la Segunda Estación
de la Decimotercia Palabra
En Su nombre, sea Él glorificó.
Aquéllos en la prisión están en la gran necesidad del verdadero consuelo del Risale-i Nur. Particularmente aquéllos que habiendo sufrido los soplos de juventud, está pasando sus vidas jóvenes, dulces en la prisión; ellos necesitan el Risale-i Nur tanto cuando ellos necesitan el pan.
De hecho, la juventud considera las emociones en lugar de la razón, y las emociones y deseos son ciegos; ellos no consideran las consecuencias. Ellos prefieren una onza de placer inmediato a las toneladas de placer futuro. Ellos matan para el un placer del minuto de venganza, entonces sufra durante ochenta mil horas el dolor de prisión. Y una hora placer disoluto en las preguntas de honour puede producir el goce de vida a destruyéndose absolutamente a través del dolor al miedo de prisión y enemigos. Y hay muchos otros ejemplos, muchas trampas para el infortunado joven debido a que ellos transforman su más vidas dulces en las vidas más amargas y lastimosas.
Considere un inmenso estado al north;1 que ha ganado posesión de las pasiones de sus personas jóvenes y ha estado agitando este siglo con sus tormentas. Para él ha hecho legal para sus juventudes las hijas agradables y esposas de personas derechas, y estas juventudes sólo actúan según sus sentimientos que son ciego a todas las consecuencias. De hecho, permitiéndoellas a los hombres y a mujeres ir juntos a los baños públicos, ellos son la inmoralidad alentadora. Y ellos lo consideran legal para los vagabundos y los pobres pillar la propiedad del rico. Toda la humanidad tiembla ante esta calamidad.
Y para que es muy necesario por este siglo para todas las juventudes musulmanas actuar heroicamente, y para responder a esto dos-pronged el ataque con las espadas perspicaces como las Frutas de Creencia y la Guía para la Juventud del Risale-i Nur. Por otra parte esas juventudes infortunadas destruirán ambos sus futuros absolutamente en este mundo, y sus vidas conformes, y su felicidad en el De ahora en adelante, y sus vidas eternas, y los transforma en el tormento y sufriendo. Y a través de sus abusos y dissoluteness, ellos terminarán en los hospitales, y a través de sus excesos en la vida, en las prisiones. En su vejez, ellos llorarán copiosamente con mil pesares.
Si, por otro lado, ellos se protegen con Qur'anic que entrena y con las verdades del Risale-i Nur, ellos se volverán las juventudes verdaderamente heroicas, seres humanos perfectos, los musulmanes exitosos, y en algunos gobernantes de las maneras encima de los seres animados y el resto del reino animal.
De hecho, cuando una juventud en la prisión se pasa una hora fuera de los veinticuatro cada día en las cinco oraciones obligatorias, y se arrepiente para los errores que eran la causa de su desastre, y se abstiene de otros pecados dañosos, dolorosos, así como esto será de gran beneficio para ambos su vida, y su futuro, y su país, y su nación, y sus parientes, tan también quiera él la ganancia con su juventud fugaz de diez a quince años una juventud eterna, inteligente. Principalmente el Qur'an de Exposición Milagrosa, y todas las escrituras reveladas, ha dado este ciertas noticias buenas.
Si tal una juventud demuestra su gratitud por el agradar, la liberalidad deleitable de juventud a través de la moderación y obediencia, él los dos lo aumentarán, y lo hace eterno, y le hace un placer. Por otra parte será ambos calamitoso, y se pone doloroso, doloroso, y una pesadilla, y entonces partirá. Lo causará volverse como un vago, dañoso para ambos sus parientes, y su país, y su nación.
Si el prisionero se ha sentenciado injustamente, en la condición él realiza las oraciones obligatorias, cada hora será el equivalente del culto de un día, y la prisión estará como la célula de un solitario. Él se estará entre los ermitaños píos de tiempos antiguos que se retiraron a las cuevas para consagrarse para rendirse culto a. Si él es pobre, viejo, y mal, y deseoso en la condición él realiza las oraciones obligatorias de las verdades de creencia, y se arrepiente, cada hora se volverá el equivalente de veinte horas culto, y la prisión se volverá como un resthouse para él, y debido a sus amigos allí quién lo considera con el afecto, un lugar de amor, entrenamiento, y educación. Él probablemente será los quedándose más felices en la prisión que siendo libre, para fuera de él está desconcertado y sujeto a los ataques de pecados de todos los lados. Él puede recibir una educación completa de la prisión. En ser liberado, no será como un asesino, o teniendo sed para la venganza, pero como alguien el penitente, demostrado por el ensayo, bien-educado, y beneficioso para su nación. De hecho, los prisioneros de Denizli se pusieron tan extremadamente bien-educados después de estudiar el Risale-i Nur durante sólo un tiempo corto que algunos de aquéllos involucraron dicho: "Estudiando el Risale-i Nur durante quince semanas está más eficaz en reformarlos que poniéndolos en la prisión durante quince años."
Desde que la muerte no se muere, y la hora designada es desconocida, puede venir cuando quiera a; y desde que la tumba no puede cerrarse, y se atropa después de la tropa entre en él y está perdido; y desde que se ha mostrado a través de las verdades del Qur'an que para aquéllos que creen la muerte se transforma en los papeles de la descarga que los sueltan de la aniquilación eterna, mientras para el corrupto y el disoluto está desapareciendo para siempre en la aniquilación eterna, y es la separación inacabable de sus amados y todos los seres, el más ciertamente y en absoluto, sin la duda la persona más afortunada está él quién con paciencia y gracias totalmente los beneficios de su tiempo en la prisión, y estudiando el Risale-i Nur trabaja para servir el Qur'an y su creencia en el camino recto.
¡Oh hombre que es entregado al goce y placer! Yo tengo setenta y cinco años, y yo sé con la certeza absoluta de los miles de experiencias, pruebas, y eventos que el verdadero goce, placer dolor-libre, alegría pesar-libre, y la felicidad de vida sólo serán encontrados en la creencia y en la esfera de las verdades de creencia. Mientras un solo placer mundano rinde los numerosos dolores. Como si repartiera diez palmadas para una sola uva, ahuyenta el placer de toda la vida.
¡Oh usted las personas infortunadas que están experimentando el desastre de prisión! ¡Desde que su mundo está llorando y su vida está amarga, esfuércese para que su De ahora en adelante también no llorará, y su vida eterna sonreirá y será dulce! ¡Beneficie de la prisión! Así como a veces bajo las condiciones severas ante el enemigo, el reloj de una hora puede ser equivalente al culto de un año, tan también en las condiciones severas usted es bajo, la penalidad de cada hora gastada como el culto se vuelve el equivalente de muchas horas, transforma esa penalidad en la misericordia.
* * *

En Su Nombre, sea Él glorificó.
¡Mis estimados y fieles hermanos!
Yo explicaré en tres 'Puntos un solaz eficaz para aquéllos que están experimentando la calamidad de prisión, y para aquéllos que amablemente los ayudan y fielmente dirigen su comida fuera de que viene de.
Primero el Punto: Cada día gastado en la prisión puede ganar tanto como diez días culto, y, con la memorias a sus frutas, puede transformar esas horas transeúntes en las horas pacientes, y cinco o diez años castigo los medios de salvar a una persona de millones de años de encarcelamiento eterno pueden haber terminado. Para los creyentes, la condición por ganar esta ventaja más significante y valiosa es realizar las oraciones obligatorias, arrepiéntase para los pecados que eran la causa de su encarcelamiento, y oferta gracias en paciencia. Con seguridad, la prisión es un obstáculo a muchos pecados; no mantiene la oportunidad los.
Segundo Punto: Así como la cesación de causas de placer duele, tan también hace la cesación de dolor dé el placer. De hecho, en pensar en pasado los días felices, agradables, todos sentimos una punzada de pesar y anhelando, y dice: "Ay! ", y revocando días calamitosos, infelices del pasado, experiencias una clase de placer desde que ellos se pasan, y dice: La "alabanza y gracias es a Dios, que la calamidad ha dejado su premio y ha partido." Él respira un suspiro de alivio. Es decir, el dolor temporal de una hora y licencia de dolor detrás de una clase de placer en el espíritu, mientras una hora agradable deja un dolor.
Desde que la realidad es así; y subsecuentemente las últimas horas calamitosas junto con sus dolores no son ningún día penoso existente, y futuro más largo es en la actualidad inexistente, y no hay dolor de nada, comer pan y agua de la bebida continuamente hoy, por ejemplo, debido a la posibilidad de estar hambriento y sediento por el tiempo de varios días, es muy tonto. Y en sólo la misma manera, pensar ahora en el pasado y horas infelices futuras que simplemente no existen y mostrar la impaciencia, e ignorando el ego defectuoso de uno, para gemir como si quejándose de Dios también sea muy tonto. Así largo como el poder de paciencia no se esparce a la izquierda y corrige, es decir, al pasado y futuro, y se sostiene firme ante el presente de hora y día, es suficiente. El dolor se cae de diez a uno.
De hecho, pero lo permitió no está quejándose, el favor Divino señaló el hecho anterior a mí mientras, durante unos días de material y aflicción espiritual, enfermedad y ensayo el gusta de que yo nunca tenía antes experimentado en mi vida, yo estaba aplastándome en particular por la desesperación y dolor del corazón y espíritu que eran el resultado de mi ser incapaz de servir el Qur'an y creencia con el Risale-i Nur. Yo estaba entonces satisfecho con mi enfermedad penosa y encarcelamiento. Para, diciendo: "Es la gran ganancia para un infortunado gusta me quién espera a la puerta de la tumba para hacer una hora que podría pasarse en el heedlessness diez horas valor de culto", yo dí gracias.
Tercer Punto: Hay gran ganancia ayudando compasivamente y ayudando a prisioneros, darles el sustento ellos necesitan, y aliviando sus heridas espirituales con el consuelo. Y dándoles su comida fuera de que viene de es gusta limosna-dar qué, exactamente a la cantidad de la comida, es escrito en el libro de hechos buenos de aquéllos, fuera de y dentro de, quién hace esto, junto con los carceleros involucrados. Y sobre todo si el prisionero infeliz es viejo, enfermo, pobre, o un extraño, entonces el premio de esto que limosna-da los aumentos muchas veces encima de.
Así la condición de esta valiosa ganancia es realizar las oraciones obligatorias, para que el tal servicio sea para la causa de Dios. Y otra condición es acelerar a su ayuda con la sinceridad, compasión y alegría, y de tal una manera acerca de no les haga percepción obligada.
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En Su Nombre, sea Él glorificó.
Y no hay una cosa pero lo glorifica con la alabanza.
¡Mis amigos en la prisión y hermanos en la religión!
Ocurrió a mí explicar una verdad a usted qué lo salvará ambos del tormento mundano y el tormento del De ahora en adelante. Es como sigue:
Por ejemplo: Una persona mató a alguien hermano o uno de sus parientes. Un asesinato que rinde un minuto placer de millones de causas de venganza de minutos de los dos el dolor por el corazón y la angustia de prisión. Y el miedo de venganza por los parientes del hombre asesinado, y ansiedad de encontrarse cara a cara lejos con sus paseos enemigos todo su placer y goce en la vida. Él sufre el tormento de los dos el miedo y enojo. Hay sólo una solución para esto, y ésa es conciliación que el Qur'an ordena, y la verdad, realidad, beneficio, humanidad, e Islam requieren y animan.
De hecho, la realidad y el requisito es paz, porque la hora designada es fija, no cambia. Desde que su hora designada había venido, el hombre asesinado se habría quedado ningún más largo en todo caso. Y en cuanto al asesino, él era los medios del decreto de Dios a llevándose a cabo. Así largo como allí ninguna conciliación es, ambos lados perpetuamente sufren los tormentos de miedo y venganza. Está debido a esto que órdenes de Islam que "un creyente no debe molestarse con otro creyente para más de tres días." Si el asesinato no fuera el resultado de un rencor vindicativo y enemistad, y un alborotador dos-enfrentado instigó la discordia, es esencial hacer paz rápidamente. Por otra parte, ese desastre menor se vuelve uno grande, y continúa. Si ellos hacen paces, y el asesino se arrepiente y ora continuamente para el hombre que él mató, entonces ambos lados ganarán mucho y se volverán como los hermanos. En lugar de uno el hermano partió, él ganará a varios hermanos religiosos. Él se resignará al Decreto Divino y Determinando y perdona a su enemigo. Y especialmente desde que ellos consideran las lecciones del Risale-i Nur, paz individual y pública y bienestar, y la hermandad de que hay en la esfera el Risale-i Nur requieren que ellos apartaron todo los sentimientos duros que existen entre ellos.
Estaba así en la Prisión de Denizli; todos los prisioneros que eran los enemigos se volvieron los hermanos a través de las lecciones del Risale-i Nur. Era una razón para nuestro descargo, e incluso causó el irreligioso e impío para decir sobre esos prisioneros: "¡Mashallah! Barekallah! " Y era un alivio absoluto para esos prisioneros. Yo he visto aquí cien hombres sufren la molestia a causa de un hombre y no salen para tomar ejerza juntos. Es la opresión hacia ellos. Un creyente varonil de conciencia legítima no causará cada uno de centenares de otros creyentes dañe debido a algún error insignificante y menor o beneficio. Si él comete un error y causa el daño, él debe arrepentirse inmediatamente.
* * *

En Su Nombre, sea Él glorificó.
¡Mis nuevos hermanos fieles y los prisioneros viejos!
Yo he formado la conclusión firme que, en el respeto de favor Divino, usted es una causa importante nuestro entrando aquí. Es decir, con su consuelo y las verdades de creencia, el Risale-i Nur es ahorrar ambos usted del dolor de esta calamidad de prisión y del daño muy mundano, y su vida de pasar infructuosamente y realmente en vano a través del pesar y dolor y gastarse en los vientos de imaginación, y su De ahora en adelante de llorar gusta su mundo está llorando ahora; es proporcionarle el verdadero solaz.
Desde la realidad de la materia esto está, claro usted debe ser entre si los hermanos a, como los prisioneros de Denizli y Estudiantes del Risale-i Nur. Usted puede ver que ellos examinan todas sus posesiones, comida, pan, y sopa fuera de que vienen de para que un cuchillo no entre entre usted y usted no ataca entre si. Los carceleros que fielmente lo sirven sufren mucho problema. Tampoco, usted sale para ejercer juntos, como si usted fuera a atacar entre si gusta las bestias salvajes. Y para que, nuevos amigos que están por la negrita de naturaleza y valeroso, con el gran valor moral usted debe decir al grupo en este momento:
"Si no los cuchillos, pero se dieron Mausers y revólveres nos, y el orden para también disparar, nosotros no heriríamos a nuestros amigos que son infortunados y sufriendo esta calamidad como nosotros. A través de la guía y al orden del Qur'an, y creencia, y la hermandad islámica, y nuestros intereses, nosotros hemos decidido perdonarlos e intentar no ofenderlos, aun cuando había cien razones anteriormente para nuestra enemistad y hostilidad." Y así que transforma esta prisión en un lugar próspero de estudio.
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UNA MATERIA IMPORTANTE
qué ocurrió a mi corazón en la Noche de Power
(El Aditamento a la Segunda Estación de la Decimotercia Palabra)
Yo aludiré brevemente a una verdad más extensa y larga que ocurrió a mi corazón en la Noche de Power.
Debido a la tiranía extrema y despotismo de esta última Guerra de Mundo y su destrucción implacable, y ciento de inocente que se esparcen y estropeó a causa de un solo enemigo, y la desesperación imponente de los derrotamos, y la alarma temerosa de los vencedores y sus punzadas horribles de conciencia que se levanta de la supremacía ellos son incapaces mantener y la destrucción ellos son incapaces a la reparación, y el transitoriness absoluto y ephemerality de la vida de este mundo y la naturaleza engañosa y opiata de las fantasías de civilización que se pone claro a todos, y las habilidades exaltadas alojaron en la naturaleza humana y el ser humano que están herido de una manera universal e imponente, y el heedlessness y misguidance y Naturaleza sorda, inanimada que están borracho por la espada del diamante del Qur'an, y la verdadera cara sumamente fea, sumamente cruel de política mundial poniéndose claro que es el más ancho y la mayoría que sofoca y tapa engañosa para el heedlessness y misguidance, el más ciertamente y sin cualquier sombra de una duda, desde la vida de este mundo - qué es el metafórico querido de humanidad - es así feo y transeúnte, la verdadera naturaleza de hombre investigará con toda su fuerza por vida eterna que ama de verdad y anhela, así como hay las señales de esto que ocurren en el Norte, el Oeste, y en América.
Y no hay ninguna duda el más ciertamente que desde el Qur'an de Exposición Milagrosa que cada siglo durante un mil trescientos y sesenta años ha tenido trescientos y cincuenta millones de estudiantes, y juegos la foca en cada uno de sus declaraciones y demandas a través de la afirmación de millones de estudiosos profundos, veraces, y cada minuto ha estado presente con su santidad en los corazones de millones de hafiz y dado la instrucción a la humanidad a través de sus lenguas, y qué en cierto modo incomparable por cualquier otro libro lleva las noticias buenas de vida eterna y felicidad eterna a la humanidad y sana todos su wounds,-desde que el Qur'an ha dado este ciertas noticias buenas de vida eterna y felicidad con los miles de sus versos insistentes, poderosos y repetidos, y con sus ciertas pruebas del unshakeable y los argumentos indubitables innumerables que invitan y dan tens de miles de tiempos explícitamente e implícitamente a las noticias, tan largo cuando el tipo humano no pierde su mente y un material en total o el día del juicio final inmaterial no hace erupción encima de su cabeza, las masas anchas y grandes estados en el mundo investigará fuera el Qur'an de Exposición Milagrosa, y habiendo asido sus verdades, lo abrazará con todas sus vidas y espíritus, así como hay [ahora] los predicadores famosos en Suecia, Noruega, Finlandia e Inglaterra que trabajan para tener el Qur'an aceptaron, y la comunidad importante de América está buscando la verdadera religión. Porque en vista de este hecho, el Qur'an por ningún medios tener-ni puede tener-cualquier igual. Y absolutamente nada puede tener lugar.
SECUNDARIAMENTE: Desde el Risale-i Nur ha realizado un servicio como una espada del diamante en manos de este más gran milagro y ha compelido a sus enemigos tercos para someter, y actos como un heraldo a los tesoros del Qur'an en una moda que ilumina y sana ambos el corazón completamente, y el espíritu, y las emociones, y tiene ninguna fuente ni autoridad de otra manera que el Qur'an y es su milagro, realiza ese deber perfectamente.
Además ha derrotado los ateos obstinados y su propaganda temerosa completamente contra él, y borracho a los pedazos con la Naturaleza del tratado: Causa o Naturaleza de Efecto que son el baluarte más inexpugnable de misguidance y, con la Sexta Materia en el tratado Fructifica de Creencia junto con el Primero, Segundo, Tercero y Octavo Corrige todos de los cuales es incluido en el libro El Personal de Moisés, ha desterrado el heedlessness en una moda más inteligente en su esfera más densa, sofocante y extensa bajo los velos ancho-alcanzando de ciencia y ha demostrado la luz de Unidad Divina.
Con seguridad, desde que la instrucción religiosa se permite ahora oficialmente y el permiso se ha dado para abrir lugares privados de estudio, es necesario para nosotros y esencial para la nación que, hasta donde es posible, Estudiantes del Risale-i Nur debe abrir un pequeño 'Risale-i el Nur Estudio Centro' en cada lugar. Aunque todos beneficiaríamos a alguna magnitud, no todos entenderíamos cada materia completamente. Pero desde que estas materias son explicaciones de las verdades de creencia, ellos los dos están aprendiendo, y conocimiento de Dios, y lleva a la presencia de Dios, y es el culto.
Insha quiere, éstos 'Risale-i el testamento de Nur Medreses afianza en cinco a diez semanas los mismos resultados que los medreses anteriores produjeron en cinco a diez año-y ellos han estado haciendo así durante veinte años.
También es esencial para el Gobierno no interferir con estas Llamaradas del Qur'an, el Risale-i Nur que es el heraldo del Qur'an y es beneficioso de muchas maneras para la vida mundana y política de esta nación y país, y para su vida en el De ahora en adelante. Más bien, debe funcionar para su cobertor total y aceptación, para que reparara para los pecados dolorosos del pasado, y debe formar una barrera a los ensayos severos y anarquía del futuro.
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EL SEXTO TEMA DEL
LAS FRUTAS DE CREENCIA
[Esto consiste en una sola, breve prueba del pilar de creencia, creencia en Dios para que hay numerosas pruebas firmes y explicaciones en muchos lugares en el Risale-i Nur.]
En Kastamonu un grupo de estudiantes secundarios entró a mí, mientras diciendo: "Díganos sobre nuestro Creador, nuestros maestros no hablan de Dios." Y yo les dije: "Todas las ciencias que usted estudia continuamente hablan de Dios y hechura conocido el Creador, cada uno con su propia lengua particular. No escuche a sus maestros; escúchelos.
"Por ejemplo, una farmacia bien-provista con las pociones que da vida y curas en cada frasco pesado fuera en las medidas precisas y maravillosas las muestras indudables un sumamente el skilful, practised, y el farmacéutico sabio. De la misma manera, a la magnitud que es más grande y más perfecto y bien equipado que la farmacia en el mercado-lugar, la farmacia del globo de la tierra con sus pociones vivientes y medicamentos en los frascos que son las cuatrocientas mil especies de plantas y muestras de los animales y hacen conocido a ojos incluso que son ciegos - por medio de la medida o balanza de la ciencia de medicina que usted estudia - la Todos-sabia de Gloria Que es el Farmacéutico de la farmacia poderosa de la tierra.
Tomar otro ejemplo, una fábrica maravillosa que teje miles de clases de tela de un material simple las hechuras indudables conocido un fabricante y mecánico del skilful. A lo que magnitud es más grande y más perfecto que la fábrica humana de la misma manera, este Dominical de viaje mecanizan conocido como el globo de la tierra con sus centenares de miles de cabezas en cada uno de que es centenares de miles de muestras de las fábricas y hechuras conocido - por medio de la medida o balanza de la ciencia de diseñar qué usted el estudio - su Fabricante y Dueño.
Por ejemplo, "y un depósito, tienda, o tienda en que se ha traído juntos y se ha guardado a en regular y ordenadamente se ha formado mil y uno variedades de comestibleses indudablemente hace conocido un dueño maravilloso, propietario, e inspector de comestibleses y comestibles. En sólo la misma manera, al grado cualquier es el vaster y más perfecto que tal una tienda o fábrica, este foodstore del más Misericordioso conocido como el globo de la tierra, esta nave Divina, este depósito de Dominical y tienda que sostienen los bueno, equipo, y conservó comida que en un año viaja una órbita de veinticuatro mil años regularmente, y llevando grupos de seres requiriendo las comidas diferentes y atravesando las estaciones en su jornada y llenando la primavera de los miles de comestibleses diferentes como un waggon grande, los trae a las criaturas animadas infelices cuyo sustento ha sido exhausto en invierno, - por medio de la medida o balanza de la ciencia de economía que usted el estudio - este depósito de la tierra hace conocido y las hechuras amaron a su Gerente, Organizador, y Dueño.
Por ejemplo, "y nos permitió imaginar un ejército que consiste en cuatrocientas mil naciones y cada nación requiere los comestibleses diferentes, usa las armas diferentes, usos los uniformes diferentes, sufre el taladro diferente, y se descarga diferentemente de sus deberes. Si este ejército y el campamento tiene un comandante milagro-activo que solo proporciona a todos esas naciones diferentes todos sus comestibleses diferentes, armas, uniformes, y equipo sin olvidarse o confundir cualquiera de ellos, entonces ciertamente el ejército y muestra del campamento el comandante y le hace amado apreciativamente. En sólo la misma manera, el campamento de la primavera de la cara de la tierra en que todas las primaveras un ejército Divino recientemente reclutado de las cuatrocientas mil especies de plantas y animales se da sus uniformes variantes, raciones, armas, entrenamiento, y desmovilizaciones en absolutamente el perfecto y la moda regular por un solo Comandante en jefe Que se olvida o no confunde ninguno de ellos - a lo que magnitud el campamento de la primavera de la cara de la tierra es el vaster y más perfecto que ese ejército del humano, - por medio de la medida o balanza de la ciencia militar que usted estudia - hace conocido al atento y sensato, su Gobernante, Sustainer, Administrador, y Más Comandante Santo, que causan el wonderment y aclama, y le hace amado y alabó y glorificó.
"Otro ejemplo: millones de luces eléctricas que mueven y viajan a través de una ciudad maravillosa, su combustible y fuente de poder que nunca son exhausto, mismo-evidentemente haga conocido un artesano maravilla-activo y el electricista extremadamente talentoso que manejan la electricidad, hace las lámparas mudanza, los juegos a la fuente de poder, y trae el combustible; ellos causan otros para felicitar y aplaudirlo, y para amarlo. En sólo la misma manera, aunque algunas de las lámparas de las estrellas en el tejado del palacio del mundo en la ciudad del universo - si ellos son considerados de la manera que la astronomía dice - es mil veces más grande que la tierra y mueve setenta veces más rápidamente que una pelota del cañón, ellos no estropean su orden, ni choca entre si con, ni se extingue, ni su combustible se agota. Según la astronomía que usted el estudio, para nuestro sol para continuar quemar que es un millón de tiempos más grande que la tierra y un millones de tiempos más viejo y es una lámpara y estufa en una invitado-casa del más Misericordioso, tanto aceite como los mares de la tierra y tanto carbón como sus montañas o tanto leños y madera como diez las tierras son necesarias para él no ser extinguido. Y sin embargo muy mayor y más perfecto que este ejemplo es las lámparas eléctricas del palacio del mundo en la ciudad majestuosa del universo que el punto con sus dedos de luz a un poder infinito y soberanía que iluminan el sol y a otras estrellas altas les gusta sin el aceite, madera, o carbón, mientras no permitiéndoles ser extinguido o chocar entre si con, aunque de viaje juntos a la velocidad, a ese grado - por medio de la medida de la ciencia de electricidad que usted o estudia o estudiará - ellos testifican a y hacen conocido el Monarca, Iluminador, Director titular, y Fabricante de la exhibición poderosa del universo; ellos le hacen amado, glorificaron, y se rindieron culto a.
Por ejemplo, "y un libro en cada línea de que un libro entero es finamente escrito, y en cada palabra de que un Sura del Qur'an se inscribe con una pluma fina que es muy significante y todos de cuyas materias corroboran entre si, una colección maravillosa que muestra a su escritor y autor para ser extraordinariamente el skilful y capaz, indudablemente muestra a su escritor y autor junto con todo sus perfecciones y artes es claramente como la luz del día, y lo hace conocido. ¡Le hace apreciado con las frases gusta, Qué maravillas que Dios tiene legado! ¡y, Bendito sea Dios! Y simplemente el mismo es el Libro poderoso del Universo; nosotros vemos con nuestros ojos una pluma a trabajo que escribe en la cara de la tierra que es un solo de sus páginas, y en la primavera que es todo juntos un solo folio, la trescientos mil planta y especie animal que están como trescientos mil libros diferentes uno dentro del otro, sin falta o error, sin mezclarlos a o confundirlos, perfectamente y con el orden completo, y a veces escribe una oda en una palabra como un árbol, y el índice completo de un libro en un punto como una semilla. Sin embargo mucho vaster y más perfecto y significante que el libro en el ejemplo arriba expresado es este compendio del universo y violento incluyó Qur'an del mundo que está infinitamente lleno de significado y en cada palabra de que es numerosos casos de sabiduría, a ese grado - de acuerdo con la medida extensa y la visión prudente de la ciencia natural que usted estudia y las ciencias de leer y escribir que usted tiene el practised en la escuela - hace conocido el Inscriber y Autor del Libro del Universo junto con Sus perfecciones infinitas. Proclamando Dios es Muy Gran!, lo hace conocido. Las palabras profiriendo como la Gloria son a Dios!, lo describe. Las alabanzas profiriendo como Toda la alabanza son a Dios!, le hace amado.
A cientos de otras ciencias les gusta "así, éstos hacen conocido el Creador Glorioso del universo junto con Sus Nombres, cada uno a través de su medida ancha o descascara, su espejo particular, sus ojos prudentes, y la mirada escrutadora; ellos hacen conocido Sus atributos y perfecciones.
"Está para dar la instrucción en esta materia que es una prueba inteligente y magnífica de Unidad Divina que el Qur'an de Exposición Milagrosa nos enseña el más a menudo sobre nuestro Creador con los versos Sustainer de los Cielos y la Tierra, y, Creador de los Cielos y Tierra." Yo dije esto a los colegiales, y ellos lo aceptaron completamente, mientras afirmándolo diciendo: "Interminable gracias es a Dios, porque nosotros hemos recibido una completamente verdadera y sagrada lección. Mayo Dios se agrade con usted! " Y yo dije:
El "hombre es una máquina viviente que es afligida con los miles de dolores diferentes y recibe el placer en los miles de maneras diferentes, y a pesar de su impotencia absoluta tiene enemigos innumerables, físico y espiritual, y a pesar de su pobreza infinita, tiene necesidades innumerables, externo e interno, y es una criatura infeliz que recibe los soplos de muerte y separación continuamente. Y todavía, a través de la creencia y se rinde culto a, él se conecta de repente a un Monarca tan Glorioso que él encuentra un punto de apoyo contra todos sus enemigos y una fuente de ayuda para todo sus necesidades, y como todos el orgullo toma al honour y línea del señor a quien él es adjunto, usted puede comparar para ustedes mismos cómo contento y agradecido y agradecido y lleno de hombre de orgullo se vuelve a conectarse a través de la creencia a un Monarca infinitamente Poderoso y Compasivo, a entrar en Su servicio a través del culto, y transformando para él el anuncio de la ejecución de la hora designada en papeles que lo sueltan del deber."
Y yo repito a los prisioneros calamidad-heridos lo que yo dije a los colegiales: "Uno que lo reconoce y lo obedece es afortunado aun cuando él está en la prisión. Mientras uno que se olvida de Él es infeliz y prisionero aun cuando él vive en un palacio." Incluso, uno hacía mal pero el hombre afortunado dijo a los tiranos infelices que estaban ejecutándolo: "Yo no estoy ejecutándome pero desmovilizándose y yendo a felicidad. Pero yo veo que usted está condenándose a la ejecución eterna y para que está tomando la venganza completa en usted." Y diciendo: Hay ningún dios pero Dios! ", él rindió alegremente a su espíritu.
¡La gloria está hacia Usted! Nosotros no tenemos el conocimiento a menos que qué Usted nos ha enseñado; de hecho, Usted es Todos-inteligente, Todos-Wise.1
* * *

EL AIRE:
Una Ventana hacia la Unidad Divina
En Su Nombre, sea Él glorificó.
Y hay nada más que lo glorifica con la alabanza.
¡Mis muy estimados y fieles hermanos!
Mis hermanos, yo observé en un punto sutil acerca de la Unidad de Dios que de repente se puso clara mientras estudiando la página del aire en una jornada de la imaginación e importa, es decir, en la palabra ÉL en las frases HAY NINGÚN DIOS PERO ÉL, y, DIGA ÉL ES el DIOS, (y eso sólo estaba en su aspecto material) que la manera de creencia es infinitamente fácil, fácil al punto de ser necesario, y que la manera de misguidance y asociando a los compañeros con Dios es infinitamente difícil, tan difícil acerca de sea imposible. Yo explicaré ese punto largo y extenso con una indicación sumamente breve.
De hecho, si la tierra, un manojo de que puede actuar a su vez como un flor-olla para los centenares de plantas, se atribuye a Naturaleza o causas, o se pone necesario para allí estar presente en tal un centenares del manojo de máquinas inmateriales, más bien, las máquinas y fábricas al número de las plantas, o para cada partícula de esa cantidad pequeña de tierra para saber hacer esas plantas diferentes a todos junto con sus características diferentes y los órganos vivientes; bastante simplemente, cada uno tendrían que poseer conocimiento infinito y el poder ilimitado como un dios.
El mismo es verdad para el aire que es un lugar de manifestación máxima del Will Divino y Orden; cualquiera tendrían que estar presente en una balanza diminuta en cada uno de sus moléculas, en cada ráfaga de viento, allí cada respiración, y en el aire de la cantidad diminuto expendido con la palabra ÉL, los intercambios diferentes innumerables, centros, receptores y transmisores de todos los teléfonos, telégrafos y radios en el mundo para que cada uno pudiera realizar esos actos innumerables al mismo tiempo. O cada partícula de cada molécula de aire exhaló con ÉL, y de hecho del aire del elemento, tendría que poseer habilidades y personalidades al número de todos los usuarios del teléfono diferentes, telegrafistas, y aquéllos que hablan en la radio, y sabe todos sus idiomas diferentes, y los transmite al mismo tiempo a las otras partículas. Para tal una situación está realmente claro, y todo de aire posee esa habilidad. Así, de las maneras de los incrédulos, Naturalistas, y Materialistas no una imposibilidad, pero las imposibilidades y dificultades están claramente claras al número de moléculas de aire.
Si atribuyó al Fabricante Todos-glorioso, sin embargo, el aire junto con todas sus partículas se hace un soldado bajo Su orden. Con el permiso de su Creador y a través de Su poder, y a través de conectarse a su Creador y confiar en Él, y a través de la manifestación del Power de su Fabricante, en un momento con la velocidad de alumbrar, y con la facilidad de proferir la palabra ÉL y el movimiento del aire en las olas, sus deberes universales innumerables se realizan tan fácilmente como un ordenanza, solo deber de una sola partícula. Es decir, el aire se vuelve una página para las escrituras interminables, maravillosas, y ordenadas de la pluma de Power. Y sus partículas se vueltas las puntas de la pluma, y sus deberes los puntos inscritos por él. Las funciones aéreas tan fácilmente como el movimiento de una sola partícula.
Y para que, mientras en mi jornada de contemplación incitada por las frases HAY NINGÚN DIOS PERO ÉL, y, DIGA, ÉL ES el DIOS, y mientras observando el mundo del aire y estudiando la página de ese elemento, yo dí testimonio de esta verdad breve con la certeza absoluta y claridad, y en detalle. Y yo entendí con 'la certeza al grado de conocimiento' que era porque hay en la palabra ÉL, en el aire de su pronunciación, tal una prueba inteligente y llamarada de Unidad Divina, y también en su significado y alusiones tal una manifestación luminosa de Unidad Divina y la prueba poderosa de Unidad Divina, y en esa prueba una indicación que desde el pronombre ÉL es incondicional e indefinido, hace pensar en la pregunta a "Que se refiere? " que ambos los Qur'an de Exposición Milagrosa y aquéllos que constantemente frecuentemente recitan los Nombres Divinos repiten esta sagrada palabra en la estación de Unidad.
De hecho, si, hay un punto por ejemplo, en un pedazo de papel blanco y dos o tres otros puntos se emburuja alrededor con él y entonces alguien que ya tiene los numerosos trabajos intenta distinguirlos, él se confundirá; y si muchas cargas están cargadas en una criatura pequeña, se aplastará; y si el numeroso problema de las palabras de una lengua y entra en total al mismo tiempo en una oreja, su orden se romperá y ellos serán un enredo.
A pesar de esto siendo el caso, yo vi con la certeza completa que con la llave y compás de ÉL, aunque los miles de puntos diferentes, se habían puesto cartas y palabras en cada uno molécula-y incluso en cada partícula - ni del aire del elemento a través de que yo viajé en mi mente, ellos no se pusieron confundidos ni ellos estropearon su orden; y aunque ellos realizaron un grande muchos deberes diferentes, éstos se llevaron a cabo sin estar de forma alguna desconcertado; y aunque se pusieron las cargas muy pesadas en cada molécula y partícula, ellos los aburrieron en el orden sin retrasarse o desplegar alguna debilidad en absoluto. Y yo vi que los miles de palabras diferentes de clases todo diferentes entran y emiten con el orden del perfecto de lo que es en vigencia esas orejas diminutas y lenguas sin estar de forma alguna confundido y consentido, ellos entran en esas orejas diminutas y emiten de esas lenguas diminutas, y realizando estos deberes extraordinarios, cada partícula y cada molécula declara a través de la lengua arrebatada de su ser y su libertad perfecta, y a través del testimonio y lengua de la verdad anterior: HAY NINGÚN DIOS PERO ÉL, y: DIGA, ÉL ES DIOS, EL UNO, y viaja entre aire-sonar las olas como las tormentas y alumbrar y truena sin estropear su orden de forma alguna o confundir sus deberes. Y un deber no es un obstáculo a otro deber. Yo observé esto y era absolutamente cierto.
Es decir, o cada partícula y pedazo del aire tienen que poseer sabiduría infinita, conocimiento, testamento, y poder, y las calidades por ser completamente dominante encima de todas las otras partículas para que pueda ser los medios de esas funciones a llevándose fuera que es absurdo e imposible al número de partículas y ningún diablo incluso podría imaginarlo, o resto, y es evidente al grado de 'la certeza al grado de conocimiento', 'la certeza al grado de dar testimonio de', y 'la certeza absoluta' que la página de las funciones aéreas a través del conocimiento ilimitado, infinito y sabiduría del Todos-glorioso, y es la página cambiante para la pluma de Power Divino y Determinando, y como un letrero por escribir y borrar, conocido como una Lápida de Apariencia y Disolución que tienen la función de la Lápida En conserva en el mundo de transformación y cambio.
Así, así como el elemento de aire demuestra las maravillas antedichas y manifestación de Unidad Divina en sólo el deber de transmitir el sonido y muestra las imposibilidades de misguidance, tan también lo hace realice a otros deberes importantes les gusta transmitir fuerzas sutiles y energía, como electricidad, encienda, y las fuerzas de atracción y repulsión con el orden y sin confundirlos. Y al mismo tiempo como llevar éstos, con el orden del perfecto, lleva a cabo los deberes esencial para las vidas de todas las plantas y animales, como la respiración y polinización. Demuestra en la moda firme que es un lugar de manifestación máxima del Will Divino y Orden. Yo vine a la conclusión firme que que demuestra eso de ninguna manera está allí cualquier posibilidad de oportunidad vagabunda, fuerza ciega, Naturaleza sorda, causas desconcertadas, sin objeto, y la materia impotente, inanimada, ignorante que interfieren en la escritura y deberes de la página del aire. Y yo entendí que cada partícula y parte de él dicen con la lengua de su ser: DIGA, ÉL ES DIOS, EL UNO, y: HAY NINGÚN DIOS PERO ÉL. Y así como con la llave de ÉL yo vi estas maravillas en el aspecto material del aire, tan también, como un ÉL, hizo el elemento de aire se vuelto una llave al Mundo de Similitudes y el Mundo de Significar.
Yo vi que el Mundo de Similitudes es toda la toma de tiempo las fotografías innumerables sin confundirlos, y que cada fotografía contiene eventos innumerables que ocurren en este mundo. Yo entendí que era una cámara gigantesca, y un inmenso cine del De ahora en adelante los miles de tiempos más grande que el mundo por mostrar las frutas de los estados transitorios y temporales y vidas de seres efímeros en los teatros eternos, por mostrar a aquéllos disfrutando la beatitud eterna en las escenas del Paraíso de sus recuerdos viejos y aventuras en este world.1,
Mientras las facultades de memoria e imaginación que son dos pruebas, dos ejemplos pequeños, y dos puntos de la Lápida En conserva y el Mundo de Similitudes situaron en la cabeza de hombre, es tan diminuto como las lentejas, dentro de ellos es escrito en el orden del perfecto y sin ser la tanta información confundida como contenido en una biblioteca grande. Esto demuestra decididamente que los grandes y grandes ejemplos de esas facultades son el Mundo de Similitudes y la Lápida En conserva.
Está definido y cierto con 'la certeza al grado de conocimiento' que los elementos de aire y riega, y el aire del elemento y riega gusta en particular el fluido seminal, es lejos superior al elemento de tierra, y es escrito con más sabiduría y quiere, y con la pluma de Determinar Divino y Power, y que es completamente imposible para la oportunidad, fuerza ciega, naturaleza sorda, y las causas inanimadas y sin objeto interferir en ellos, y que ellos son una página de la pluma de Power y la sabiduría de la Todos-sabia de Gloria.
* * *
La Decimocuarta Palabra
En el Nombre de Dios, el Misericordioso, el Compasivo.
Alif. Lam. Ra. [Esto es] un Libro con el principio de los versos [de significado establecido]. Más allá explicado en detalle, de Uno Todos-sabio y Bien-conocido [con todas las cosas] .1
[Para ascender a algunas de las verdades elevadas y exaltadas del Qur'an Todos-sabio, y de Hadiths, el verdadero expositor del Qur'an, nosotros señalaremos varios comparaciones de esas verdades que están como los pasos ayudar los corazones deficiente en la sumisión y obediencia, y explicará en la Conclusión una lección del objeto y un misterio que involucra el favor Divino. Subsecuentemente de entre esas verdades, se han mencionado comparaciones de la Resurrección y el Día de Juicio en la Décima Palabra, y su Novena Verdad hay ninguna necesidad de repetirlos en particular. Aquí nosotros mencionaremos sólo Cinco Materias como los ejemplos de las otras verdades.]
EL PRIMERO: En el orden ser convencido, por ejemplo, del verso,
Él creó los cielos y la tierra en seis days,2
y a su verdad elevada que indica a través de los días de Qur'anic que consisten en un período largo de tiempo le gustan quizás mil o cincuenta mil años que el mundo de hombre y que de los animales seis días durarán, nosotros señalamos para ser observado los mundos de viaje, universos transeúntes, y el cosmoses de paso que el Fabricante Glorioso crea todos los días, todos los años, todos los siglos cada uno de los cuales está como un día. De hecho, es como si estos mundos sean cada un invitado como el hombre. Al orden del Todos-glorioso, cada estación el mundo está lleno y vaciado.
EL SEGUNDO: Por ejemplo, los versos,
Ni algo fresco o seca pero es [inscribió] en un Registro Clear.3 * Y de todas las cosas Nosotros hemos tomado la cuenta en un Book.4 Claro * De Quien no está oculto el átomo pequeño en los cielos o en la tierra; ni está allí algo menos de eso, o mayor, pero está en el Registro Clear.5
Para ser convencido de la verdad elevada que estos estado de los versos que, se graban "Todas las cosas junto con todos sus estados, antes de que ellos entren en la existencia, cuando ellos han entrado en la existencia, y después de que ellos han partido; y ellos están grabándose", nosotros señalamos para ser observado el Inscriber Todos-glorioso está incluyendo y está conservando en la moda inmaterial en las semillas y raíces de las criaturas bien-pedidas innumerables que Él cambia cada estación en la página de la cara de la tierra, y particularmente en la primavera, los índices de sus seres, vida-historias, y principios según que ellos actúan. Y cuando ellos se mueren Su inscribiendo en la moda inmaterial con la misma pluma de Determinar Divino estos índices, vida-historias y principios en las semillas simples en sus frutas. Y cada primavera de paso incluso Su conservarlos - si fresco o seco - a las astillas secas de madera y huesos, limitado y diminuto, les gusta en el orden del perfecto en las semillas. Es como si cada primavera es adjunta como una flor a la cara de la tierra en la moda sumamente bien-pedida y bien-equilibrada por la mano de Uno Todos-bonito y Todos-glorioso, entonces tiró de él; cada uno se pone en él, entonces quitó. Mientras la realidad es esto, uno de los formularios más extraños del misguidance de hombre es que él llama esta escritura natural, esto inscribiendo lleno de arte, este modelo pasivo de sabiduría que es un índice de arte de Dominical y sólo una reflexión y manifestación de la Lápida En conserva, 'la Naturaleza', y lo considera para ser la fuente y activo y eficaz. ¿Puede haber cualquier comparación entre la tierra y el Pleiades? ¿Puede haber cualquier comparación entre la realidad y las vistas del distraído?
EL TERCIO: Por ejemplo para ascender a la verdad que el Bringer de Noticias Seguras describió acerca de los Portadores del Trono, los ángeles fijaron a la tierra y los cielos, y otras clases de ángeles, declarando que ellos glorifican Dios con cuarenta mil cabezas, y con las cuarenta mil lenguas en cada cabeza, y de cuarenta mil maneras con cada lengua, considere lo siguiente cuidadosamente. A través de los versos gusta,
Los siete cielos y la tierra y todos dentro de ellos glorifican y exaltan Him.6 * era Nosotros Quién hizo las colinas declarar en el unísono con él Nuestro praises.7 * Nosotros ofrecimos la Confianza de hecho a los cielos y la tierra y el mountains,8
el Todos-glorioso expresa claramente que incluso los más grandes y más universal de seres demuestran que ellos lo glorifican de acuerdo con su universalidad y en cierto modo apropiado a su inmensidad. Y parece ser así. Así como las palabras de glorificación de los cielos que son un océano que glorifica Dios son los soles, lunas, y estrellas, tan también las palabras de alabanza de la tierra, una cosa volante alabando y glorificando, son los animales, plantas y árboles. Es decir, así como los árboles y marca con asterisco cada uno realice un formulario particular de glorificación, tan también hace la tierra y cada parte de la tierra, y cada montañés y valle, y la tierra y el mar, y las esferas del firmamento y las constelaciones en los cielos cada uno realiza un formulario universal de glorificación. La tierra que posee estos miles de cabezas en cada uno de que es miles de lenguas, ciertamente tiene un ángel fijado a él quién traduce y despliega en el Mundo de Similitudes las flores de glorificación y frutas de alabanza que realiza con cada uno, y quién representa y los proclama en el Mundo de Espíritus.
De hecho, si las numerosas cosas asumen el formulario de una colectividad, una personalidad colectiva entra en ser. Si tal una colectividad funde y toma el formulario de una unidad, tendrá una personalidad colectiva, una clase de espíritu que lo representará, y un ángel designado que realizará su deber de glorificación. Como un ejemplo, considere el avión-árbol delante de mi cuarto aquí, una palabra poderosa de la boca de Barla y la lengua de esta montaña,: vea ciento de lenguas de ramas menores cuántos hay en las tres cabezas de las tres ramas principales de su tronco. ¡Estudie cuántos cuidadosamente ciento de palabras de bien-pidió y equilibró frutas que tiene, y cuántos ciento de cartas de semillas aladas bien-proporcionadas; así como usted oye y ve qué elocuentemente que alaba y glorifica al Fabricante Todos-glorioso, el Dueño del orden de Sea! y es, tan también el ángel fijado a él representa su glorificación con las numerosas lenguas en el Mundo de Significar. La sabiduría hace necesario que es para que.
EL CUARTO: Por ejemplo, considere la verdad elevada expresada por los versos gusta:
De hecho, Su orden cuando Él lega una cosa, es, Sea!, y él is.9 * Y la decisión de la Hora es como el centelleo de un eye.10 * Y Nosotros somos más íntimos a él que su vein.11 yugular * Los ángeles ascienden a Él por un día la medida de que es cincuenta mil years,12
el Completamente Poderoso crea las cosas con la tal facilidad y acelera, con la tal facilidad y falta de problema que aparece y se entiende que Él crea con un orden no más. También, aunque el Fabricante Todo poderoso está infinitamente cerca de los seres, ellos están infinitamente distantes de él. Además, a pesar de Su poderío infinito y se gloría, mientras concediendo la importancia a ellos, Él también pone en el orden las materias más insignificantes y humildes, y no los deja fuera de la belleza de Su arte. Así, el orden perfecto dentro de facilidad absoluta observada en los seres testifica a la existencia de esta verdad de Qur'anic, y tan demasiado lo siguiente la comparación demuestra su significado y sabiduría. Por ejemplo, Y Dios es el similitude más alto, los deberes que el sol despliega a través del Dominical ordenan y subyugación Divina entre que está como un espejo denso al Nombre Divino de Luz el Fabricante Todos-glorioso la Mayoría de los Nombres Bonitos, trae esta verdad más cerca a la comprensión. Es como sigue:
Aunque a través de su elevatedness, el sol está infinitamente cerca de las cosas todo transparentes y brillantes, más bien es más íntimo a ellos que sus propios egos, y aunque tiene un efecto en ellos de las numerosas maneras gusta a través de su manifestación, su imagen, y poder de disposición, esas cosas transparentes son miles de años distante de él, ellos pueden de ninguna manera tiene un efecto en él, ellos no pueden exigir estar cerca de él. También, el sol está siendo como si el presente y todos-viendo en las partículas todo transparentes, y dondequiera que su luz incluso entra, se entiende a través de la reflexión del sol y su imagen en algún respeto que está claro de acuerdo con las capacidades de las partículas y colours. Además, el comprehensiveness del sol y aumento de penetración a la inmensa magnitud de su luminosidad. Está debido a la grandeza de su luminosidad que las cosas más diminutas no pueden esconder o pueden escapar de él. Esto significa que su inmensa inmensidad no excluye las cosas a través del misterio de luminosidad; al contrario, los toma dentro de la esfera de su comprensión. Es más, si para suponer el imposible nosotros éramos imaginar el sol para actuar con el testamento en las tareas y manifestaciones sus despliegues, funcionaría con la tal facilidad y velocidad y anchura en las cosas de las partículas y gotas y la superficie del mar a los planetas que se supondría con el permiso Divino que realizó estas disposiciones poderosas a través de un orden no más. Una partícula y un planeta serían iguales antes de su orden. El effulgence daría en la superficie del mar, también daría con el orden del perfecto en una partícula de acuerdo con su capacidad.
Así, nosotros vemos que el sol que es una burbuja luminosa en los mares de los cielos y un espejo pequeño y denso a la manifestación del Nombre del Completamente Poderoso de Luz el observedly despliega ejemplos de los tres principios de esta verdad. Y para que, nosotros creemos ciertamente con la certeza completa como si dieralo testimonio de que el Todos-glorioso, Quién es la Luz de Luz, el Iluminador de Luz, el Determiner de Luz, y comparado con Cuyo el conocimiento e impulsa la luz del sol y el calor está como la tierra, es el todos-presente y todos-viendo e infinitamente cerca de todas las cosas con Su conocimiento e impulsa, y que las cosas están absolutamente distantes de Él, y que Él hace las cosas con la tal facilidad y facilidad que se entiende que Él crea con la facilidad y velocidad de un orden no más, y que nada en absoluto, grande o pequeño, particular o universal, puede salir de la esfera de Su poder, y que Su grandeza abarca todas las cosas. Y esto tiene que ser creído.
EL QUINTO: Mientras los límites de la inmensidad del Monarca de Pre-eternidad y el Dominicality de Poste-eternidad y el tremendousness de Su Deidad estiran de,
Ningún sólo estimación que ellos han hecho de Dios, como es debido a Él: en el Día de Juicio el todo de la tierra estará pero Su manojo, y los cielos se enrollarán en Su mano derecha 13
a,
Y sabe que Dios se interpone entre el hombre y su heart,14
y de,
Dios es el Creador de Todas las Cosas, y Él es el Guardián y Disposer de todos los asuntos 15
a,
[Dios] sabe lo que ellos esconden así como eso que ellos el disclose,16
y de,
[Quién] creó los cielos y la tierra 17
a,
Dios lo ha creado y eso que usted el do,18
y de,
¡Dios tiene legado esto! No hay poder pero con Dios 19
a,
Pero usted no quiere, exceptúe como Dios el wills,20
¿cuál es el propósito de Sus quejas duras y amenazas severas e imponentes en el Qur'an contra los hijos de Adán, tan impotente e infinitamente débil y absolutamente pobre y eternamente necesitado, quién posee sólo testamento parcial y no tiene el poder para crear? ¿De qué manera está proporcionado, y cómo es apropiado? Para ser convencido de esta verdad profunda y elevada, considere dos comparaciones lo siguiente:
Primero la Comparación: Había un jardín real por ejemplo, en que era las cosas frutales y florecientes innumerables. Se fijaron muchos sirvientes para asistir a él. El deber de uno de los sirvientes sólo era abrir el canal de agua para que el agua pudiera extender a lo largo del jardín y podría ser el benefited de. Pero el sirviente era perezoso y no abrió el canal, para que el daño vino al crecimiento del jardín, o resto a que secó. Todos los otros sirvientes tenían el derecho para quejarse, no sobre el arte de Dominical del Creador y la vigilancia real del Sultán y el servicio obediente de la luz, aire, y tierra, pero sobre ese sirviente tonto, porque sus deberes eran todo hecho infructuoso, o el daño del resto vino a ellos.
Segunda Comparación: Por ejemplo, si, a través de abandonar su deber menor en una nave sumamente real, un daño de causas de hombre común para venir a los resultados de los deberes de todos los otros empleó en la nave, y algunos de ellos incluso se hace venir a nada, el dueño de la nave se quejará amargamente de él en el nombre de todos los otros. Y el uno a la falta no puede decir: "Yo soy simplemente una persona ordinaria. Yo no merezco esta severidad debido a mi omisión" insignificante. Para un solo caso de resultados de non-existencia en los tales casos innumerables, considerando que la existencia rinde los resultados de acuerdo con sí mismo. Para aunque la existencia de una cosa es dependiente en la existencia de todas las condiciones y causas, su non-existencia, su levantamiento, ocurre con el levantamiento de una condición única y resultados de la non-existencia de un solo particular. Está debido a esto que, 'la Destrucción es muy más fácil que la reparación' se ha vuelto como un principio universalmente aceptado. Desde las bases de incredulidad y misguidance, rebelión y desobediencia, es rechazo y rechazo, ellos son un abandonando y non-aceptación. Sin embargo positivo y poseyendo de existencia ellos aparecen superficialmente, en la realidad ellos son levantamiento y non-existencia. En que el caso ellos son un crimen contagioso. Así como ellos causan el daño a los resultados de los actos de otros seres, tan también ellos dibujan un velo encima de la manifestación de las bellezas de los Nombres Divinos.
Y para que, el Monarca de Seres Cuyos lo corrigen es hacer estas quejas innumerables, profiere las quejas imponentes sobre el hombre rebelde en el nombre de esos seres. Y para hacer para que es la sabiduría perfecta. Y el hombre rebelde está mereciendo ciertamente de Sus amenazas severas e imponentes; sin la duda él los merece.
* * *
La conclusión
En el Nombre de Dios, el Misericordioso, el Compasivo.
¿Y cuáles son los géneros de este mundo pero el género de decepción? 21
[Una palmada para el distraído y una lección de la advertencia]
¡O mi alma infeliz penetrada heedlessness que ve esta vida como dulce se ha olvidado el de ahora en adelante, y busca sólo este mundo! ¿Usted sabe lo que usted se parece? ¡Un avestruz! Ve al cazador, pero no puede volar, para que las ramitas él la cabeza en la arena para que el cazador no lo verá. Su cuerpo grande permanece al aire libre, y el cazador lo ve. Sólo, sus ojos están cerrados en la arena, y no puede verlo. ¡O mi alma, considere la comparación lo siguiente, y véalo!
Restringiendo la vista a este mundo transforma un gran placer en un dolor doloroso. Hay dos hombres por ejemplo, en este pueblo, es decir, en Barla. Noventa y nueve fuera de cien de los amigos de uno de ellos han ido a Estambul dónde ellos están viviendo en la moda de la multa. Único ha permanecido aquí, y él también irá allí. Por esta razón, el hombre anhela Estambul y piensa en él; él quiere unir a sus amigos. Cuando le dicen que vaya allí, él está alborozado y va alegremente. En cuanto al segundo hombre, noventa y nueve de sus amigos han partido de aquí. Pero algunos han perecido, y algunos se han puesto en lugares dónde ellos ni no ven ni se ven. Él imagina que ellos han partido y han entrado la miseria absoluta. Este hombre infeliz se pone amistoso con un solo invitado en lugar de todos ellos, y quiere encontrar el consuelo. A través de él él quiere olvidarse de ese dolor doloroso de separación.
¡O mi alma! Dios delantero Querido, y todos sus amigos, está más allá de la tumba. Y el uno o dos quién permanece aquí también partirá para allí. Así que no se asuste de muerte, ansioso a la tumba, y aparta su cabeza. Mire la tumba virilmente, y escuche a lo que busca. Ríase en la cara de muerte como un hombre, y vea lo que quiere. Tenga cuidado con, no esté distraído y parézcase al segundo hombre.
¡O mi alma! No diga, "Las veces han cambiado, esta edad es diferente, todos nos sumergimos en este mundo y cultos esta vida. Todos somos bebido con el forcejeo para el sustento." Para la muerte no cambie. La separación no se transforma en la durabilidad y se pone diferente. La impotencia de hombre y pobreza no cambian, ellos aumentan. La jornada de hombre no está cortada, se pone más rápido.
Y no dice, "yo estoy como todos los demás." Para todos sólo lo favorece hasta donde la tumba. Y el consuelo de estar junto con todos los demás en el desastre no tiene ninguna base más allá de la tumba. Y no se supone ser libre e independiente. Para si usted mira esta invitado-casa del mundo con el ojo de sabiduría, usted verá nada en absoluto eso está sin el orden y sin el propósito. ¿Cómo usted puede permanecer fuera del orden y puede estar sin el propósito? Los eventos en el mundo como los terremotos no son los juguetes de oportunidad. Por ejemplo, usted ve que el sumamente bien-pedido y finamente bordó las camisas, uno encima del otro y uno dentro del otro, qué se viste en la tierra de las especies de animales y plantas, se adorna y se engalana fuera de la cima basar con los propósitos y casos de sabiduría, y usted sabe que la tierra revuelve y se voltea como un Mevlevi extático en el orden del perfecto dentro de la mayoría de los objetivos exaltados. ¿Cómo está entonces, cuando un ateo publicó, ellos suponen los eventos muerte-corrompidos de la tierra, como el earthquake,22 que se parece la tierra está agitando fuera de sí mismo el peso de ciertos formularios de heedlessness de qué desaproba de la humanidad, y sobre todo de los creyentes, para estar sin el propósito y el resultado de oportunidad? ¿Cómo está que ellos muestran las pérdidas dolorosas de todos esos herido estar sin la recompensa y haber ido por nada, y los lanzó en una desesperación temerosa? Ellos los dos están haciendo un gran error y están perpetrando un gran mal. De hecho, los tales eventos ocurren al orden de Uno Todos-sabio y Todos-compasivo para transformar la propiedad transeúnte de los creyentes en el equivalente de limosnas, y lo hace permanente. Y ellos son la expiación para los pecados que se levantan de la ingratitud para las liberalidades. Así como un día vendrá que cuando esto subyugó que la tierra verá los trabajos de hombre que es el adorno de su cara ser corrompido el atribuyendo de compañeros a Dios y no ser la causa de gracias, y los encontrará feo. Al orden del Creador, los limpiará fuera de su cara entera y lo limpiará. Al orden de Dios, verterá aquéllos que atribuyen a los compañeros a Dios en el Infierno, y dice a aquéllos que la oferta gracias, "Venga y entre en el Paraíso! "
* * *
El aditamento a la Decimocuarta Palabra
En el Nombre de Dios, el Misericordioso, el Compasivo
Cuándo la tierra se agita a su [sumo] la convulsión, * Y la tierra vomita sus cargas [desde dentro], * Y lamentos del hombre [apenó] 'lo que es la cuestión con él? ' * En ese Día declarará su noticias. * Para que su Sustainer le habrá dado inspiration.23
Este Sura declara definitivamente que en sus movimientos y terremotos la tierra agita a un orden, en la revelación receptor e inspiración. Y a veces tiembla.
[Pretenciosamente hacer con su significado, las respuestas ocurrieron a mí en la contestación a seis o siete preguntas menores en relación con los terremotos presentes, con el incitar que ellos deben ser de la misma naturaleza. Aunque en varias ocasiones yo pensé escribirles en detalle, el permiso no fue dado, para que ellos se escribirán brevemente y para abreviar.]
l First la Pregunta: Más penoso que el desastre material del terremoto severo presente es sus aspectos inmateriales; el miedo y desespera a los terremotos extensos está destruyendo el de noche el resto de la mayoría de las personas en la mayoría de las áreas. ¿Cuál es la razón para este tormento terrible?
La Respuesta, de nuevo con respecto a su Significado,: Se ha dicho que las canciones ebrias, licenciosas algunos de los cuales se realizaron por las muchachas mientras siendo transmiten arrebatadamente por medio de la radio durante las oraciones del teravih del mes de Ramazan en cada esquina de este centro bendito de Islam producida el tormento de este miedo.
l Segunda Pregunta: ¿Por qué estos soplos celestiales no se visitan en aquéllos en los países de los incrédulos? ¿Por qué ellos se visitan en los musulmanes infelices?
La Respuesta: Así como el requital para los errores grandes y se posponen los crímenes e hicieron en los centros grandes, y el requital para los crímenes pequeños es rápidamente hecho en los centros pequeños, como consecuencia de un caso importante de sabiduría, que la recompensa de la parte mayor de los crímenes de los incrédulos se pospone al Último Juicio, mientras el castigo para las faltas de los creyentes se da en parte en este world.24
l Tercera Pregunta: ¿Cuál es la razón para este desastre que se levanta del mal de unos individuos mientras ocurriendo hasta cierto punto en general la moda en el país?
La Respuesta: El desastre general es el resultado del mal de la mayoría: la mayoría de las personas participan en vigencia en las acciones de esos individuos tiránicos apoyándolos activamente o moralmente o en alguna conexión.
l Cuarta Pregunta: ¿Desde este desastre de un terremoto es el resultado del mal y la expiación es para los pecados, por qué el inocente es y aquéllos no a falta golpeada por él? ¿Cómo la justicia Divina permite esto?
La Respuesta, de nuevo con respecto a su significado,: Desde que esta materia se preocupa por el misterio de Determinar Divino, nosotros nos lo referimos al Risale-i Nur y aquí sólo dicen esto:
Y tumulto de miedo u opresión que no afectan en particular [sólo] aquéllos de usted quién hace wrong.25
Es decir, Tenga cuidado con de la calamidad o desastre que cuando ocurre tampoco se restringe a los malhechores pero huelgas el inocente.
El significado de este verso es como sigue: este mundo es un campo de ensayo y examen, y un lugar de obligación y forcejeo. La obligación y examen requieren esa ruina de realidad velada para que a través de la competición y se esfuerza el Abu Bakr puede subir al más Alto del Alto y el Abu Jahl puede entrar entre el más Bajo del Bajo. Si el inocente permaneciera intacto en los tales desastres, el Abu Jahl simplemente sometería como el Abu Bakr, y la puerta de espiritual y el progreso moral a través del forcejeo se cerraría y el misterio de obligación estropeó.
¿Desde que la sabiduría Divina requiere eso oprimido y el opresor se aflige juntos por el desastre, eso de que entonces la porción es el infeliz oprimió de misericordia Divina y justicia?
Se dijo en la contestación a esta pregunta: para ellos hay una manifestación de misericordia dentro de la ira y encoleriza en el desastre. Para así como la propiedad transeúnte del inocente se vuelve como las limosnas y durabilidad de ganancias, la dificultad relativamente pequeña y temporal y el tormento es un formulario de martirio para ellos qué también gana para sus vidas transeúntes una vida permanente. El terremoto gana para ellos una gran y perpetua ganancia, y para que para ellos un caso de misericordia Divina está dentro de la ira.
l Quinta Pregunta: ¿Por qué hace el Que es Todos-sólo y Todos-compasivo, Todo poderoso y Todos-sabio, no dé los castigos particulares para los males del particular, pero inflige un elemento poderoso? ¿Cómo esto está siguiendo la belleza de Su misericordia y Su poder todos-abarcando?
La Respuesta: La Todo poderoso de Gloria da los numerosos deberes a cada elemento y los causa producir los numerosos resultados a través de cada deber. Si un resultado de uno de los deberes de un elemento es feo, malo, o calamitoso, los otros resultados buenos también hacen este resultado bueno. Si el elemento que está enfadado con el hombre se previene de ese deber que para que el solo resultado feo no ocurriera, entonces se abandonarán los casos de bueno al número de los resultados buenos, y no haciendo un bueno necesario tan subsecuentemente es malo, casos de malo se hará al número de los casos de bueno. Un solos mal ocurrir serían sumamente feos, contrariamente a la sabiduría, contrariamente a la realidad, y una falta. Y el poder, sabiduría y realidad están libre de la falta. Desde que ciertas faltas son la rebelión comprensivo bastante para causar la tierra y elementos para enfadarse, y es agresión insultante que infringe los derechos de numerosas criaturas, con seguridad para demostrar la fealdad extraordinaria de ese crimen, el ser del orden dado a un elemento poderoso a la "reprimenda ellos" entre sus otros deberes generales, es sabiduría perfecta y justicia, y para los oprimimos, la misericordia perfecta.
l Sexta Pregunta: La opción de venta de acciones descuidada y distraída él sobre que el terremoto era el resultado de una falta en los estratos de la piedra dentro de la tierra, y parece en él como bastante simplemente un evento de la oportunidad, natural, y sin el propósito. Ellos no ven las causas del non-material y resultados, para que ellos puedan venir a sus sentidos. ¿Hace 'la materia', en qué ellos basan sus vistas, tiene un poco de realidad?
La Respuesta: No tiene la realidad de otra manera que el misguidance por lo siguiente razón. Saque la mosca de todas las especies en la tierra en que cada año se viste y cambios más de cincuenta millones de camisas bien-pedidas finamente bordadas: la intención, testamento, propósito, y sabiduría manifestaron en el ala de una sola mosca que está fuera sólo un órgano fuera de centenares de una mosca individual de los números innumerables de todas las moscas en la cara de la tierra, el hecho que no es abandonado o dejó a sus propios dispositivos, muestras que los actos significantes y estados del globo grande de la tierra que es la cuna miman, el lugar de recurso, y protector de seres conscientes innumerables - ningún aspecto de él si particular o universal - puede estar fuera del testamento Divino, opción, y propósito. Sin embargo, como se requiere por Su sabiduría, el Poseedor de Power Absoluto hace un velo a las causas claras a Sus disposiciones. Cuando Él lega un terremoto, y a veces Él hace, Él ordena el movimiento de los estratos y lo enciende. Y para que, aun cuando es el resultado de este movimiento o una falta en los estratos, todavía está en el orden Divino y de acuerdo con Su sabiduría; no puede ocurrir de cualquier otra manera.
Por ejemplo, un hombre disparó otro con un rifle. Si el hombre que disparó el tiro es completamente desatendido, y sólo tenido en la cuenta es la pólvora el bala encendiendo, los derechos de la víctima infeliz serían completamente violados, y sería el epítome de tontería. En sólo la misma manera, olvidarse del Dominical ordenan más bien acerca de la tierra que es oficial dócil de la Todo poderoso de Gloria, una nave o un aeroplano de Suyo,: "Explote una bomba dentro de la tierra preparada a través de la sabiduría y quiera para despertar el distraído y el rebelde"; olvidarse de esto y desviarse en 'la Naturaleza', es el muy máximo de estupidez.
Una Suma y Nota a pie de página a la Sexta Pregunta: En el orden defender a su manera y contador el despertar de los creyentes e impedirlos, las personas de misguidance y los ateos despliegan una terquedad tan extraño y una estupidez tan peculiar que hace a una persona sentir a su humanidad. Por ejemplo para hacer a los hombres deje su rebelión mala e injusta que recientemente tiene a un grado asumida un formulario general, y despertar la humanidad y hacerlo precedan esta revuelta imponente y reconozcan al Soberano del universo Quien no quiere reconocer, el Creador de los cielos y la tierra - no a causa de un título particular pero como Sustainer y Gobernante del universo entero y todos los mundos y a través de una manifestación extendida y general a lo largo del universo en la esfera universal de Su Dominicality - ha golpeado la humanidad en la cara con las calamidades imponentes y extendidas como los terremotos, tormentas, y las guerras mundiales a través de los elementos universales que vienen a encolerizar - a través del agua, el aire, y electricidad que son sin igual y constante y han demostrado a través de ellos en más moda clara Su Sabiduría, Power, Justicia, y Mismo-subsistencia. Aunque éste es el caso, ciertos satans mentecatos en el formulario humano responden a estas señales de Dominical universales y las reprimendas divinas con una obstinación tonta, mientras diciendo:
"Es la Naturaleza. Es una explosión de algunos estratos bajo la tierra y sólo oportunidad. Es el calor del sol que suena con electricidad que pasó en América y trajo toda la maquinaria a un standstill durante cinco horas, y también causó la atmósfera en la Provincia de Kastamonu ponerse rojo y asumir la apariencia de una conflagración." Ellos profieren la cosa sin sentido sin sentido así. Debido a una ignorancia ilimitada que es el resultado del misguidance y una terquedad fea que se levantan del ateísmo agresivo, ellos no saben que las causas son sólo cada un pretexto y un velo. Una toma de la semilla pequeña el lugar de un pueblo lleno de fábricas y telares tejer y producir a los miembros de un árbol del pino tan grande como un montañés muestra esto. Diciendo, "El árbol surgió de la semilla", ellos niegan los mil milagros desplegados en el árbol del pino en vigencia, y puso varios causas claras adelante. Ellos reducen a nada que un acto de Dominical grande trabajó a través del testamento del Creador y sabiduría. A veces ellos atan un nombre científico a un más profundo, unknowable, y más verdad importante que tienen los propósitos en mil respetos, como si a través del nombre se haya entendido. Por cuanto es trivial meramente hecho, sin el propósito, sabiduría, y significado.
¡Así, venga y vea los grados innumerables de estupidez y tontería! Ellos atan un nombre a una verdad tan profundo y ancho y desconocido que sólo si se describieran él y sus propósitos y casos de sabiduría en cien páginas, sería completamente entendido. Como si fuera algo obvio que ellos dicen: "Es esto." Por ejemplo, "es alguna substancia en el sol que suena con electricidad." Además, ellos atribuyen un evento de Dominical particular e intencional a uno de las leyes naturales que son cada los títulos de universal y todos-abarcando testamento y la soberanía universal, y es conocido como 'leyes Divinas. Y haciendo esto ellos desunen su conexión con el testamento Divino y opción, entonces refiéraselo para arriesgarse y Naturaleza. Ellos despliegan una ignorancia más profundo que Abu Jahl. Es una tontería rebelde gusta atribuir la batalla victoriosa de soldado individual o un batallón a las regulaciones militares y discipline, y cortando su conexión con el comandante, rey, gobierno, y la acción determinada.
Semejantemente, si un artesano maravilla-activo produce cien kilos de varios comestibles y cien metros de telas variantes de una astilla de madera el tamaño de uña, como la creación de un árbol del fruitbearing de una semilla, y alguien apunta a la astilla de madera y declara que estas cosas han entrado en estar fuera de él 'naturalmente' y 'a través de la oportunidad', reduciendo a nada las artes maravillosas del artesano y habilidades, qué locura absoluta sería. Está exactamente igual que eso....
l Séptima Pregunta: ¿Qué debe entenderse de este evento de la tierra está pasando a las personas musulmanas de este país y apuntándose a ellos? ¿Y por qué se afectan las áreas de Erzincan e Izmir la mayoría?
La Respuesta: Según las indicaciones de muchas señales como este evento que ocurre durante un invierno duro en la oscuridad de noche mientras muy frío, y su ser particular a una región distraído del respeto debido a los meses de Ramazan, y los terremotos que continúan ligeramente para despertando el descuidado, ellos se apuntan a y parecen a los creyentes y está agitando la tierra para advertirlos realizar las oraciones y sus súplicas, y la propia tierra está agitando. Hay dos aspectos en los lugares como Erzincan que se agita más otros lugares:
Uno: Desde que sus faltas son pocas, su ser purificado se ha traído adelante.
El Segundo: Hay la oportunidad subsecuentemente en los lugares así de defensores fuertes y fieles de la fe y protectores de Islam que se derrota a un grado o completamente y ateos que establecen un centro eficaz de actividad, es posible que el castigo se haya visitado primero en ellos. Ninguno sabe el Inadvertido excepto Dios.
Todos se Glorían esté hacia Usted, nosotros no tenemos el conocimiento a menos que qué Usted nos ha enseñado; de hecho Usted es Todos-inteligente, Todos-Wise.26
* * *
La Decimoquinta Palabra
En el Nombre de Dios, el Misericordioso, el Compasivo.
Y Nosotros hemos adornado el cielo más bajo con las lámparas, y Nosotros les hemos hecho proyectiles para ahuyentar el ones.1 malo
¡Oh, Señor moderno-educado cuyo cerebro se ha encogido a través de estudiar las materias desalmadas de astronomía cuya mente puede ver ningún extenso que la punta de su nariz, y quién no puede apretar el misterio poderoso del verso anterior en su cerebro estrechado! El cielo del verso puede alcanzarse por una escalera de Siete Pasos. ¡Venga, permítanos subirlos juntos!
PRIMERO EL PASO: La verdad y sabidurías requieren que que los cielos tienen los habitantes destinar a ellos como la tierra tiene. Según el Shari'a, esos varios seres se llaman ángeles y seres del espíritu. La realidad le exige que sea así, para a pesar de su tamaño pequeño e insignificancia, la tierra que está lleno con vivir y los seres conscientes, entonces de vez en cuando y una vez más vació repoblado sugiere, más bien lo hace claro, que los cielos, también, qué posee las constelaciones magníficas y es gusta los palacios adornados, debe llenarse de las criaturas conscientes y perceptores. Guste los hombres y jinn, esas criaturas también son las espectadoras del palacio del universo, los observadores del libro de creación, y los heraldos de la soberanía de Dominicality. Para el universo se forma y embelleció con los adornos innumerables, decoraciones, y ornamentos, y mismo-evidentemente requiere las miradas pensativas de aquéllos que lo apreciarán y se preguntarán a él. De hecho, la belleza requiere a una amante, y el sustento se da al hambriento. Sin embargo, el hombre y jinn pueden realizar sólo un millonésimo de este deber interminable, este gran viendo, este culto extenso. Es decir, las clases interminables de ángeles y seres del espíritu son necesarias realizar estos deberes interminables y el culto diverso.
Según las indicaciones de ciertas narraciones, y la sabiduría en el orden del universo, puede decirse que algunos tipos de cuerpos de viaje, de los planetas a las gotas de agua, son las montañas de un tipo de ángel. Ellos los montan con el permiso de Dios y gira y miran fijamente en el mundo manifiesto. Y también puede decirse que un tipo de cuerpos animales, de los pájaros de Paraíso llamados "El Green Birds" en un Hadith, a las moscas, es el avión para una clase de espíritu ser. Ellos entran en ellos al orden de Dios, viajan alrededor del universo físico, y observan los milagros de creación a través de las ventanas de los sentidos de sus cuerpos.
Con seguridad, el Creador Que continuamente crea a la vida sutil y los seres perceptores luminosos de la tierra densa y el agua turbia también crea tipos de seres conscientes conveniente para el espíritu y vida, de esos mares de luz e incluso del los océanos de oscuridad. Y Él los crea en la gran abundancia. Se ha demostrado la existencia de ángeles y seres del espíritu con la certeza de dos más dos iguala cuatro en mi tratado tituló Nokta (el Punto), y en la Veinte-novena Palabra. Si usted desea, usted puede referirse a ellos.
SEGUNDO PASO: La tierra y los cielos se conectan entre si a como dos países bajo un gobierno. Hay relaciones importantes y transacciones entre ellos. Las cosas necesario para la tierra como la luz, calor, bendiciones, y misericordia en el formulario de lluvia viene del cielo, es decir, les envían. Y según el acuerdo general de las religiones reveladas que se fundan en la revelación y el acuerdo de todos aquéllos que destapan los misterios del universo, mientras confiando en lo que ellos han dado testimonio de, los ángeles y seres del espíritu descienden a la tierra de los cielos. De esto puede entenderse a través de una conjetura tan cierto que casi puede sentirse que para los habitantes de la tierra hay una manera de ascender a los cielos.
De hecho, todos la mente, la imaginación, y perpetuamente los levantamientos a los cielos, y tan también habiendo dejado atrás toda la pesadez hacen los alcoholes de los profetas y santos suben allí con el permiso de Dios, y habiendo despojado fuera de sus cuerpos, los espíritus del muerto. Así desde que aquéllos que se vuelven el levantamiento ligero y sutil allí, con seguridad, que una clase de los habitantes de la tierra y el aire que son vestidos en lo que se parece un cuerpo y es ligero y sutil como los espíritus puede subir a los cielos.
TERCER PASO: El silencio y tranquilidad de los cielos, y su orden y regularidad, e inmensidad y luminosidad, muestra que sus habitantes no están como aquéllos de la tierra; ellos son obedientes, ellos hacen cualquier cosa que les ordenan. Hay nada que causar superpoblación y disputas, porque el país es inmenso. Sus naturalezas son puras, ellos son inocentes, sus estaciones son fijas.
En la tierra los contrario vienen juntos, los males son mixtos con el bueno, y salida de las disputas entre ellos. Por esta razón, el conflicto y sufrimiento nacen. Y de ellos el examen y competición son fijas. Y de ellos el progreso y retroceso ocurren. La sabiduría en estos hechos es como sigue:
El hombre es la fruta del árbol de creación, su parte del furthest. Es muy conocido que la fruta de algo es su parte más distante, más comprensiva, más delicada, y más importante. Por consiguiente, subsecuentemente tripule que es la fruta del universo es un más comprensivo, más maravilloso, más impotente, más débil, y un milagro más sutil de poder, la tierra que es su cuna y morada-lugar es el corazón y centro del universo entero como el significado de la memorias y arte, a pesar de ser respecto a físicamente pequeño e insignificante los cielos; es la exposición y exhibición-lugar de todos los milagros de arte; y el despliegue y punto de enfoque de todas las manifestaciones de los Nombres Divinos; el lugar de asamblea y reflexión de actividad de Dominical inacabable; los medios y mercado de creatividad Divina ilimitada cuya liberalidad es especialmente evidente en las numerosas especies pequeñas de plantas y animales; el lugar, en una medida pequeña, de muestras de los artefactos ser encontrado en los verdaderamente inmensos mundos del de ahora en adelante; el rápidamente el taller que opera para los textil eternos; el lugar rápido-cambiante de imitación de panoramas eternos; el campo estrecho, temporal y cultivo que levanta las semillas rápidamente para los jardines interminables.
Así, está debido a esta grandeza inmaterial del earth,2 y su importancia con respecto al arte, que el Qur'an Todos-sabio lo pone en una equivalencia con los cielos, aunque está como una fruta diminuta de un árbol grande. Lo pone en una cacerola de un par de balanzas y el todo del resto del universo en el otro. Dice repetidamente,
Sustainer de los Cielos y la Tierra.
Además, el cambio rápido y constante y transformación de la tierra que se levanta de los casos de sabiduría arriba expresado requieren que sus habitantes sufren el cambio de acuerdo con él. Y, es porque esto limitó que la tierra manifiesta milagros ilimitados de poder que según su creación y al contrario de otros seres animados, ningún límite natural o la restricción se ha puesto en las facultades y poderes de hombre y jinn que son sus habitantes más importantes. Como resultado de esto ellos han manifestado progreso interminable y el retroceso interminable. Un gran campo de ensayo y examen ha abierto, de los profetas y los santos a los nimrods y los diablos. Desde que esto es para que, claro, con su mal ilimitado, el pharaoh-como los diablos tiraran las piedras a los cielos y sus habitantes.
CUARTO PASO: El Todos-glorioso, Quién es el Sustainer, Director, y Creador de todos los mundos, tiene numerosos principios y reglas, y muy muchas denominaciones, los títulos, y la mayoría de los Nombres Bonitos que son todo diferentes. El Nombre cualquier y título hicieron necesario enviando los ángeles a las líneas del Profeta (PBUH) 'los Compañeros de s para también luchar contra los incrédulos requirieron eso debe haber batalla entre los ángeles y diablos, y disputa entre los habitantes buenos de los cielos y los habitantes malos de la tierra. De hecho la Todo poderoso de Gloria Que sostiene dentro del agarro de Su poder el respiración-en y respiración-fuera de los incrédulos, no los limpie fuera con un solo orden, un solo trompeta-explosión. Con Su título de Dominicality universales y Nombres de Todos-sabio y Director, Él abre un campo de examen y concurso.
Si la comparación no está equivocada, nosotros vemos que un rey tiene numerosos títulos diferentes y nombres en el respeto de las áreas diferentes de su regla. Por ejemplo, en la judicatura él es conocido por el nombre de Juez Sabio, en el ejército como Comandante en jefe, en la oficina del Shaykhu'l-Islam como Khalifa, y en el servicio civil del gobierno como el Sultán. Sus asuntos obedientes lo llaman el Soberano Cortés, mientras el rebelde llámelo Todos-compeliendo a Gobernante. Usted puede pensar en ejemplos extensos.
Así, a veces pasa que un rey exaltado como eso cuyos asuntos son todos dentro de su poder, no emita el orden para ejecutar a un rebelde impotente y desdeñable, más bien, él le envía que corteje bajo su nombre de Juez Sabio. También, él conoce a un oficial capaz y honrado que es digno de favoured del ser. Sin embargo, él no hace el favor él con su conocimiento particular por el teléfono privado. En cambio, bajo sus títulos que relacionan al majestad de soberanía y expedients de gobierno, él abre un campo de competición para hacer público cómo merecedor el oficial es de premio, y él da el orden a su atienda e invita a las personas a mirar. Él ha organizado una ceremonia dando la bienvenida, y, como resultado de un gran, elevado ensayo y examen, favores él en una asamblea distinguida; él proclama su mérito. Y usted puede pensar en ejemplos extensos de la misma manera.
Así, y Dios es el similitude más alto, el Monarca de Pre-eternidad y Poste-eternidad tiene numeroso la Mayoría de los Nombres Bonitos. A través de las manifestaciones de Su Gloria y las manifestaciones de Su Belleza, Él tiene muchos atributos y títulos. Y el Nombre, título, y atributo que hacen necesario la existencia de luz y oscuridad, verano e invierno, y Paraíso e Infierno, también requiera las numerosas leyes generales como la ley de generación, aquéllos de competición y la ayuda mutua, y la fabricación general a un grado también de la ley de concurso. Del concurso de inspiraciones y los whisperings satánicos alrededor del corazón al concurso entre los ángeles y diablos en los límites de los cielos, ellos exigen a esa ley ser omnímodo.
QUINTAMENTE EL PASO: Subsecuentemente allí está viniendo y va de la tierra a los cielos, y hay descenso y ascensión de los cielos a la tierra y las necesidades importantes por la tierra se envía de allí; y desde que los alcoholes buenos suben a los cielos, con seguridad, imitando los espíritus buenos, los alcoholes malos intentarán ir al reino de los cielos también. Porque ellos son ligeros y sutiles con respecto a sus seres. Además, ellos se repulsarán indudablemente y se expelerán, para por la naturaleza ellos son malos y desfavorables. Sin la duda, habrá también, una señal, una indicación, en el Mundo Manifiesto de este intercambio importante, este concurso fuera del reino de materialidad. Para la sabiduría de la Soberanía de Dominicality requiere que debe poner una señal y debe dejar una indicación para en particular hombre cuyo más deber importante es la observación, mientras dando testimonio de, la vigilancia, y actuando como un heraldo, a estas disposiciones significantes en el Inadvertido. Así como ha puesto la indicación de lluvia a los milagros interminables de primavera, e hizo la señal a las causas claras a las maravillas de arte Divino, para que pudiera llamar a las personas del Reino Manifiesto para darlos testimonio de, de hecho, atraiga las miradas atentas de todos los habitantes de los cielos y la tierra a esa exhibición maravillosa. Es decir, despliega los inmensos cielos como un castillo o la ciudad formó con torres en que se anuncian centinelas, para que ellos puedan reflejar en el majestad de Dominicality.
Desde que la sabiduría requiere eso debe haber un anuncio para este concurso elevado, hay una indicación ciertamente a él. Pero - de otra manera que las estrellas fugaces - ningún evento apropiado a este anuncio está claro entre los eventos de la atmósfera y cielo; hay nada más apropiado que esto. Para él puede entenderse claramente cómo conveniente para la repulsión de diablos estos eventos estelares que se parecen proyectiles y cohetes del signo disparados de los baluartes fornidos de castillos muy altos son. Por cuanto, aparte de este propósito, sabiduría, y objetivo, ningún otro propósito es apropiado a estas ocurrencias conocido. Otras ocurrencias no están así. Además, este propósito y la sabiduría es famosa desde el tiempo de Adán, y se ha dado testimonio de por aquéllos que saben la realidad de cosas.
SEXTO PASO: Desde que el hombre y jinn son capaces de mal del infinito y ejercicio, ellos son infinitamente obstinados y rebeldes. Está debido a esto que el Qur'an Santo los refrena de la rebelión e insubordinación con una elocuencia tan milagroso, llama tan elevado y aclara, comparaciones e historias tan exaltado y evidente que ellos causan el universo para temblar. Por ejemplo, observe la advertencia imponente, amenaza temerosa, y el refrenando severo cuidadosamente en los versos:
¡O usted la asamblea de jinn y hombres! ¡Si usted puede pasar más allá de las regiones de los cielos y la tierra, pase más allá de ellos! [Pero] usted no puede pasar más allá de ellos, ahorre por [Dios] la autoridad. ¿* Entonces qué de los favores de su Sustainer usted negará? * En usted se enviará una llama de fuego, y fuma; ningún succour le manda have,3
¡qué indica el significado, hombre de O" y jinn! Si usted no va a obedecer mis órdenes, viene, pasa más allá de los límites de Mis reinos si usted es capaz! " Con una elocuencia más milagrosa, quiebra la obstinación más presumida de hombre y jinn. Proclama su impotencia, y simplemente muestra cómo impotente e infeliz ellos son respecto a la inmensa grandeza de la Soberanía de Dominicality. Es como si diga con ese verso, y el verso,
Y Nosotros les hemos hecho proyectiles para ahuyentar el ones:4 malo
"¡O tripulan y jinn, orgulloso y obstinado dentro de su bajeza, y obstinado y terco dentro de su debilidad y pobreza! ¿Cómo usted está tan la negrita acerca de opone con su rebelión los órdenes de un Monarca tan Glorioso que las estrellas, lunas, y soles obedecen Sus órdenes como soldados bajo los órdenes? A través de su desafío usted disputa una Todos-sabia de Gloria Que tiene los soldados obedientes tan imponente que, si para suponer el imposible sus diablos podrían resistirlos, ellos se los marcharían con las cañón-pelotas el tamaño de montañas. Y con su ingratitud, usted se subleva en el reino de un Señor de Gloria Que tiene sirvientes y tropas tan temeroso, no es a las criaturas impotentes pequeñas insignificantes les gusta usted, si usted fuera cada enemigos infieles el tamaño de montañas o la tierra, ellos podrían lanzar estrellas, proyectiles encendidos, y el metal fundido el tamaño de montañas o la tierra a usted, y lo derrota. Y usted rompe una ley que es tal que aquéllos limitaron por él pudo si la huelga necesaria su tierra en su cara, y llueve abajo en usted las estrellas como las cañón-pelotas el tamaño de su globo."
Sí, en el Qur'an es cierto importante 'las concentraciones de fuerzas que no se levanta de los enemigos que son fuerte, pero de las razones como el desplegando de majestad y el exhibiendo de la maldad del enemigo. Y a veces moviliza contra la cosa más pequeña y más débil, el más grande y la mayoría de las causas poderosas para mostrar su orden perfecto, justicia infinita, inmenso conocimiento, y poder de sabiduría, y los sostiene sobre él; pero no les hace caerse en él o aggress contra él. Por ejemplo, mire este verso,
Pero si usted nos levanta contra él, de verdad Dios es su Protector, y Gabriel, y todos el virtuoso entre los creyentes, y además, los ángeles, lo retrocederá up.5
¡Cómo respetuoso está involucrando al Profeta, y cómo compasivo hacia los derechos de sus esposas! Esta concentración importante de fuerzas sólo es expresar la grandeza de su respeto compasivamente por el Profeta y la importancia de las quejas de dos seres débiles y la observancia de sus derechos.
SÉPTIMO PASO: Guste los ángeles y pesque, hay también numerosas variedades diferentes de estrellas. Algunos son sumamente pequeños, y algunos son sumamente grandes. Todo que los brillos en el cielo incluso se llama una estrella. Así, una clase de estrella el Creador Glorioso y el Fabricante Hermoso creó como las decoraciones abolladas en la cara de los cielos delicados, y las frutas brillantes de ese árbol, y el alabando y exaltando pescan de esos mares. Y Él hizo algún los lugares de excursión y miles de morada-lugares para los ángeles. Y Él hizo los medios a una clase de estrella pequeña por marcharse los diablos. Así, estas estrellas fugaces disparadas para repulsar el satans pueden tener tres significados:
El Primero: Ellos son una señal e indicación que la ley de concurso también está en la fuerza en la esfera del vastest.
El Segundo: Hay guardias vigilantes, los habitantes obedientes en los cielos. Las estrellas fugaces son una proclamación e indicación que hay fuerzas Divinas encontradas allí quién está disgustado a la rebelión de moradores malos en la tierra, y su escuchando detrás de las puertas en ellos.
El Tercio: Es el rechazo y repulsión con las estrellas fugaces como los proyectiles y cohetes del signo de espiar satans que es los representantes execrables de la suciedad de la tierra de los portales de los cielos, para que ellos no ensucien el puro y limpio y el morada-lugar del puro, los cielos; para prevenirlos espiando a causa de los espíritus malos, y para asustar fuera de espías del mannerless.
¡Y para que, Astrónomo Sir que confia en la antorcha en su cabeza como una fuego-mosca y cierra sus ojos al sol del Qur'an! ¡Abra sus ojos, aparte la antorcha en su cabeza, y vea al principio dentro de la luz de miraculousness tan luminoso como la luz del día el significado del verso! ¡Tome una estrella de verdad de los cielos de ese verso, láncelo al satan en su cabeza, y ahuyente su propio satan! Y nosotros debemos hacer el mismo. Juntos nosotros debemos decir,
¡O mi Sustainer! Yo busco el refugio con usted de las sugerencias de los Malos.
Y Dios es la prueba elocuente y la sabiduría firme.
¡Todos se glorían esté hacia Usted! Nosotros no tenemos el conocimiento a menos que qué Usted nos ha enseñado; de hecho, Usted es Todos-inteligente, Todos-Wise.6
El Aditamento a la Decimoquinta Palabra
[El Primer Tema de la Veinte-sexta Carta]
En Su Nombre sea Él Glorificó.
Y hay lo glorifica nada más que con la alabanza.
En el Nombre de Dios, el Misericordioso, el Compasivo.
Y si una sugerencia de Satanás asalta a su mente, busca el refugio con Dios; porque Él está Todos-oyendo y Todos-Knowing.7
Una Prueba del Qur'an contra Satanás y Su Fiesta
Este Primer Tema derrota en el argumento el Diablo, silencios el rebelde, y los golpea mudo refutando de la manera más clara una estratagema temerosa y hábil del Diablo que es ser 'imparcial.' Involucra que una parte de evento de que yo describí hace diez años en el formulario del resumen en mi trabajo tituló Leme'at. Es como sigue:
Once años antes de este tratado eran escrito por el mes de Ramadan, yo estaba escuchando al Qur'an a recitándose en la Mezquita de Beyazit en Estambul. De repente, aunque yo no pudiera ver a nadie, yo parecía oír una voz no terrenal que capturó toda mi atención. Yo escuché con mi imaginación, y comprendió que estaba diciéndome:
"Usted considera que los Qur'an para son sumamente elevados e inteligente. Sea imparcial durante un minuto y considérelo de nuevo. Es decir, supóngalo para ser la palabra de hombre. Yo me pregunto si usted todavía vería las mismas calidades y belleza en él? "
En la verdad, yo me engañé por la voz; yo pensé en el Qur'an como ser escrito por el hombre. Y así como la Mezquita de Beyazit se sumerge en la oscuridad que cuando el interruptor eléctrico ha apagado, yo observé eso con ese pensamiento que las luces inteligentes del Qur'an empezaron a ser extinguidas. A ese punto yo entendí que era el Diablo que estaba hablándome. Él estaba dibujándome hacia el abismo.
Yo busqué la ayuda del Qur'an y una luz se impartió en seguida a mi corazón que me da fuerza firme por la defensa. Yo empecé a defender atrás al Diablo, mientras diciendo:
"¡O Satanás! El pensamiento imparcial es tomar una posición entre dos lados. Por cuanto eso que usted y sus discípulos de entre los hombres llame el pensamiento imparcial es tomar la parte del lado contrario; no es la imparcialidad, es la incredulidad temporal. Porque, considerar los Qur'an para ser la palabra de hombre y juzgarlo como a tal es tomar la parte del lado contrario; es al favor algo sin base y no válido. No está siendo imparcial, está siendo parcial hacia la falsedad."
El Diablo contestó: "Bien, en ese caso, diga no es ni la Palabra de Dios ni la palabra de hombre. Piense en él como entre los dos." A que yo me reuní con:
"Eso o no es posible. Para si hay una propiedad disputada para que hay dos demandantes, y los demandantes son cerca entre si los dos a y a la propiedad, la propiedad se dará entonces o a alguien de otra manera que ellos, o se pondrá accesible en alguna parte para que quienquiera demuestre que la propiedad puede tomarlo. Si los dos demandantes son lejos apartes con uno en el Este y uno en el Oeste, entonces según la regla, que permanecerá con el que tiene posesión de él, como él no es posible para él ser el medio-manera izquierdo entre ellos.
"Así, el Qur'an es una valiosa propiedad, y sin embargo la palabra de hombre distante es de Dios, los dos lados en cuestión es ese lejos aparte; de hecho, ellos son infinitamente entre si lejos de. No es posible para el Qur'an ser salido entre los dos lados que son lejos como aparte como el Pleiades y la tierra. Porque ellos son los contrario como la existencia y non-existencia o los dos polos magnéticos; no puede haber ningún punto entre ellos. En que el caso, para el Qur'an, el que lo posee es el lado de Dios. Se aceptará como estar en Su posesión, y se considerarán las pruebas de propiedad de esa manera. Si el lado contrario debe refutar todos los argumentos que le demuestran ser la Palabra de Dios, puede exigir propiedad de él, por otra parte no puede. ¡Dios prohibe! Qué mano puede arrancar la atadura de las uñas que la inmensa joya al Trono Sublime de Dios, remachó como él está con los miles de ciertas pruebas, y rompe sus pilares de apoyo, mientras causándolo para caerse? "
"Y para que, inspite de usted, O Satanás!, el justo y la razón imparcial de esta manera justa y justa. Ellos aumentan su creencia en el Qur'an a través de incluso las evidencias más ligeras. Mientras según la manera mostrada por usted y sus discípulos, si simplemente una vez se supone que es la palabra de hombre y esa joya poderosa ató al Trono Divino láncese a la tierra, una prueba con la fuerza de todas las uñas y la firmeza de muchas pruebas se pone necesaria en el orden levantarlo de la tierra y atarlo más una vez al Trono, y para que se ahorre de la oscuridad de incredulidad y alcanza las luces de creencia. Pero porque es sumamente difícil de hacer esto, debido a sus supercherías, muchas personas están perdiendo su fe en este momento imaginándose estar haciendo los juicios" imparciales.
El Diablo se volvió y dijo: "El Qur'an se parece la palabra de hombre. Es similar a los hombres de la manera converse. Eso significa que es la palabra de hombre. Si fuera la Palabra de Dios, sería apropiado a Él y sería en total excepcional. Así como Su arte no se parece el arte de hombre, tan también si Su Palabra no debe parecerse la palabra" de hombre. Yo contesté:
"Puede entenderse como sigue: aparte de sus milagros y los atributos especiales, el Profeta Muhammed (PBUH) era un ser humano en todas sus acciones, conducta, y behaviour. Él sometió a y obedeció las leyes Divinas y órdenes manifestados en la creación. Él padeció el frío, el dolor experimentado, y así sucesivamente, también. Sus hechos y atributos no eran todos hechos excepcional para que él pudiera ser el líder de su comunidad a través de sus acciones, su guía a través de su conducta, y podría instruirlo a través de todos su behaviour. Si él hubiera sido excepcional en todos su conducta, él no se pudo ha sido el líder en cada respeto, la guía total de todos, el 'la Misericordia a Todos los Mundos a través de todos sus atributos.
"En sólo la misma manera, el Qur'an Todos-sabio es el líder al consciente y el consciente, la guía de jinn y hombres, el maestro de aquéllos que logra a la perfección, e instructor de aquéllos que busca la realidad. Es por necesidad y de una certeza, por consiguiente, en el mismo formulario como la conversación de hombre y estilo. Para los hombres y jinn sus súplicas toman de él y aprenden sus oraciones de él; ellos expresan sus preocupaciones en su idioma, y aprende de él las reglas de behaviour social, y así sucesivamente. Todos tenemos el recurso a él. Por consiguiente, si hubiera estado en el formulario del discurso Divino que el Profeta Moisés (paz esté en él) oyó en la Montaña Sinai, el hombre no podría llevar escuchándolo y oyéndolo, ni le hizo el punto de referencia y recurso. Moisés (paz esté en él), uno de los cinco más grandes profetas, sólo podría soportar para oír unas palabras. Él dijo:
"'Su discurso es así? ' Dios contestó: 'Yo tengo el poder de todas las lenguas.' "
Luego, el Diablo dijo: "Muchas personas hablan de materias similar a aquéllos en el Qur'an en el nombre de religión. Por consiguiente, no es posible que un ser humano hiciera tal una cosa y hecho al Qur'an en el nombre de religión? "
A través de la luz del Qur'an como que yo contesté sigue:
"Primeramente: Fuera de amor de religión, alguien que es el religioso puede decir, 'La verdad es así, la realidad de la materia es esto. Dios Omnipotente los órdenes que.' Pero él no haría a Dios hablar para satisfacerse. Temblando al verso,
Quién, entonces hace peor que uno que profiere una mentira acerca de God?,8
él no sobrepasaría su marca a un grado infinito, imitaría Dios, y hablaría en Su nombre.
"Secundariamente: Está de ninguna manera posible para un ser humano tener el éxito haciendo tal una cosa solo, de hecho, que es completamente imposible. Individuos que se parecen entre si pueden imitar entre si, aquéllos del mismo tipo pueden asumir entre si formularios, aquéllos que son entre si cerca de en línea o estado pueden imitar entre si y temporalmente engañe a las personas, pero ellos no pueden hacer tan para siempre. Para en todo caso, la falsedad y artificialidad en su behaviour mostrarán a su impostura al atento, y su decepción no durará. Si el que está intentando imitar otro bajo el pretences falso es bastante al contrario de ellos, por ejemplo, que si un hombre inculto quiere imitar aprendiendo a un genio gusta Ibn-i Sina, o un pastor asume la posición de un rey, claro, ellos no engañarán a nadie en absoluto, ellos harán a sólo necios de ellos. Todo lo que ellos hacen proclamará, 'Éste es un impostor.'
"Así, para suponer - Dios prohibe!, cien mil veces - el Qur'an para ser la palabra de hombre es absolutamente imposible, ningún siendo racional puede aceptarlo como posible, para hacer para que es un delirio como imaginar para ser posible algo que es mismo-evidentemente imposible como una luciérnaga a viéndose por astrónomos como una estrella real durante mil años; o una mosca que aparece a los observadores en el verdadero formulario de un pavo real durante un año; o un proponiendo privado común ficticio como un mariscal del campo alto famoso, tomando su posición y permaneciendo en él para un período largo sin regalar su decepción; o como una maledicencia, mentiroso descreído afectando la manera y posición del creyente más verdadero, fidedigno, derecho a lo largo de su vida y siendo completamente el unruffled antes de incluso el más atento mientras ocultando su fraude de ellos.
"En sólo la misma manera, si se supone que el Qur'an es la palabra de hombre, entonces tiene que ser supuesto, Dios prohibe, que que Libro Claro que se considera que es claramente una estrella más inteligente más bien, un sol de perfecciones que perpetuamente esparcen las luces de verdad en los cielos del mundo de Islam, está como una luciérnaga, un fingimiento espurio hizo a por una falsificación humano. Y aquéllos que son más íntimo a él y lo estudian el más cuidadosamente no comprenden esto, y lo considera para ser una estrella perpetua, exaltada y fuente de verdad. ¡Junto con este ser las cien veces imposibles encima de, aun cuando usted fue cien veces más allá en sus maquinaciones diabólicas, O Satanás, que usted no podría hacer a tal una aserción, usted no podría engañar a nadie de razón legítima! Sólo a veces usted las personas del truco haciéndolos parecen de una gran distancia, mientras haciendo la estrella así parecer tan pequeño como una luciérnaga.
"En tercer lugar: También, si el Qur'an se imagina para ser la palabra de hombre, hace necesario que la realidad oculta de un criterio de verdad y falsedad que son milagroso en su exposición y a través del testimonio de sus frutas, resultados, y efectos, se dora con el más espiritual y que da vida, el más verdadero y felicidad-trayendo, las calidades más comprensivas y exaltadas en el mundo de humanidad, es, Dios prohibe, la fabricación de un solo solo y la mente de hombre del unlearned. Y que los grandes genios y los estudiosos inteligentes que observaron que siendo estrechamente y lo estudió meticulosamente en ningún momento vio cualquier rastro de falsificación o pretence en él y siempre lo encontró serio, genuino, y sincero.
"Esto es completamente imposible, una idea tan sin sentido acerca de la vergüenza el Diablo él, como soñar a una situación absolutamente imposible. Para él trae consigo suponiendo uno que a lo largo de su vida demostró y enseñó confianza, creencia, confianza, sinceridad, gravedad, e integridad a través de todos su conducta, palabras, y acciones, y crió a los seguidores sumamente verdaderos y sinceros, y fue aceptado poseer las virtudes más altas y más inteligentes y elevadas para ser el más poco fiable, el hipócrita, y descreído. Porque en esta pregunta no hay ningún punto entre los dos.
"Si, para suponer el imposible, el Qur'an no era la Palabra de Dios, se caería como si del Trono Divino a la tierra, no permaneciera en alguna parte entre. Mientras siendo el reunión-punto de verdades, se volvería la fuente de superstición y mito. Y si, Dios prohibe, el que proclamó ese decreto maravilloso no era el Mensajero de Dios, haría necesario su descendiendo del más alto del alto al más bajo del bajo, y del grado de ser la fuente de logros y perfecciones al nivel de ser un mío de engaño e intriga; él no podría permanecer entre los dos. Para uno que queda y fabrica en el nombre de Dios se cae al muy más bajo de grados.
"Sin embargo imposible es ver una mosca permanentemente como un pavo real, y a todo el tiempo los atributos de los pavos reales ven en la mosca, esta materia es ese imposible. Sólo alguien que falta toda la inteligencia podría imaginarlo para ser posible.
"Fourthly: También, si el Qur'an se imagina para ser la palabra de hombre, hace necesario imaginando que el Qur'an que es sagrado comandante de la comunidad de Muhammed el ejército más grande y más poderoso de humanidad, es - Dios prohibe - una falsificación impotente, sin valor, sin base. Por cuanto, a través de sus leyes poderosas, principios legítimos, y los órdenes penetrantes, ha equipado materialmente mismo-evidentemente, ese ejército grande ambos, y moralmente y espiritualmente, le ha dado un orden y regularidad y ha impuesto una disciplina en él eso es como conquistar este mundo y el próximo, y ha instruido a las mentes, especializado los corazones, conquistó los espíritus, purificado las conciencias, y empleado y utilizó a los miembros y miembros de individuos según el grado de cada uno. Imaginarlo para ser una falsificación hace necesario aceptando una imposibilidad del hundredfold.
"Esta imposibilidad trae consigo la imposibilidad completa extensa de suponer ese uno que, a través de su conducta deliberada a lo largo de su vida el Omnipotente de humanidad enseñó las leyes de Dios, y a través de su behaviour honrado el hombre instruyó en los principios de verdad, y a través de sus palabras sinceras y razonables mostró y estableció la manera recta de moderación y felicidad, y como todos su vida testifica, gran miedo sentía de castigo Divino y conoció bien Dios que nadie más y lo hizo conocido, y en la moda espléndida tiene durante un mil trescientos y cincuenta años ordenado el globo a una quinta de humanidad y medio, y a través de sus calidades de renombre está en la verdad los medios de orgullo de humanidad, de hecho, del universo, Dios prohibe cien mil veces, Dios ni temido, ni lo conoció, ni detuvo de quedar, ni tenía cualquier mismo-respeto. Porque en esta materia no hay ningún punto entre los dos. Para si, para suponer el imposible, el Qur'an no es la Palabra de Dios, si se cae del Trono Divino a la tierra, no puede permanecer en alguna parte entre los dos. De hecho, tiene que ser aceptado como la propiedad de entonces el muy peor de mentirosos. Y en cuanto a esto, O Satanás, aun cuando usted era cien veces más satánico, usted no podría engañar a cualquier mente que no estaba enferma, ni persuade cualquier corazón que no estaba corrompido."
El Diablo retorció: "¿Cómo yo no debo engañarlos? Yo he engañado la mayoría de humanidad y sus pensadores delanteros en negar el Qur'an y Muhammed." Yo contesté:
"Primeramente: Cuando visto de una gran distancia, la más gran cosa aparece igual que el más pequeño. Una estrella incluso puede aparecer como una vela.
"Secundariamente: También, cuando visto ambos como secundario y superficialmente, algo que es completamente el imposible puede parecer ser posible.
"Un tiempo un hombre viejo como mirar el cielo para ver la nueva luna de Ramadan cuando un pelo blanco se cayó en su ojo. Imaginándolo para ser la luna, él anunció: 'Yo he visto la nueva luna.' Ahora, es imposible que el pelo blanco debe de haber sido la luna, pero porque su intención era buscar simplemente la luna y el pelo era a propósito y secundario, él le prestó ninguna atención y pensó que la imposibilidad era posible.
"En tercer lugar: También, el non-aceptación es una cosa y el rechazo es algo bastante diferente. El Non-aceptación es indiferencia, un cierre de los ojos a algo, una ausencia ignorante de juicio. Muchos que pueden ocultarse las cosas completamente imposibles dentro de él, y la mente no se tiene relación con ellos. En cuanto al rechazo, no es ningún non-aceptación, pero una aceptación de non-existencia; es un juicio. La mente se compele para trabajar. Así que un diablo como usted toma sostenimiento de la mente de una persona, entonces lo lleva al rechazo. Y, mostrando el falso como la verdad y el imposible como posible a través de las supercherías satánicas como el heedlessness, misguidance, razonamiento engañoso, obstinación, argumentos falsos, orgullo, decepción, y hábito, usted hace esas criaturas infortunadas en la incredulidad de golondrina de formulario humana y rechazo, aunque ellos comprenden las imposibilidades innumerables.
"Fourthly: También, si se supone que el Qur'an es la palabra de hombre, hace necesario imaginando para ser su contrario un libro que ha guiado los santos purificados, veraces y polos del espiritual que brillan como las estrellas en los cielos del mundo de humanidad mismo-evidentemente ha instruido cada nivel de las personas de perfección continuamente en la verdad y justicia, veracidad y fidelidad, fe y fidelidad, y ha asegurado la felicidad de los dos mundos a través de las verdades de los pilares de creencia y los principios de los pilares de Islam, y el testimonio de estos logros la verdad veraz, y pura, genuina ha terminado por necesidad, y absolutamente corrige, y más serio - hace necesario imaginando, Dios prohibe, que este Libro comprende los contrario de estas calidades, efectos, y luces. Y que, con respecto a él como una colección de fabricaciones y mentiras, es un frenesí de incredulidad que avergonzaría los Sophists y los diablos incluso, y los causa temblar.
"Y esta imposibilidad hace necesario el más allá la imposibilidad más fea y detestable que Uno que, según el testimonio de la religión y Shari'a de Islam que él proclamó, y las indicaciones unánimes al miedo extraordinario de Dios y el puro y sincero culto que él demostró a lo largo de su vida, y como hecho necesario unánimemente por las calidades morales buenas dadas testimonio de en él, y según la afirmación de las personas de verdad y perfección quienes él crió, era el más más creyendo, el más firme, el más fidedigno, y el más verdadero, era - Dios prohibe, y de nuevo, Dios prohibe - sin la creencia, que él era muy poco fiable, no temió Dios, ni se encoge de quedar. Imaginar esto hace necesario imaginando el formulario más aborrecible de imposibilidad y perpetrando la clase más inicua y viciosa de misguidance.
"Para abreviar: Como se declara en la Decimoctava Señal de la Decimonona Carta, las gente vulgar cuyo entendiendo del Qur'an se gana escuchándolo, diga, 'Era los Qur'an ser comparado con todos los libros yo he escuchado a y los otros libros en el mundo, no se parecería ninguno de ellos; no es de la misma clase como ellos ni o el mismo grado.' El Qur'an, entonces, o es de un grado sobre todos ellos o debajo de todos ellos. Estar debajo de ellos es imposible, y ningún enemigo ni el Diablo incluso podría aceptarlo. En que el caso, el Qur'an es anteriormente todos los otros libros, y es por consiguiente un milagro. Y en sólo la misma manera, nosotros decimos según la prueba categórica llamada 'el residuo', tomado de las ciencias de método y lógica:
"¡O Satanás y discípulos de O de Satanás! El Qur'an o es la Palabra de Dios viene del Trono Supremo de Dios y Su más Gran Nombre, o, Dios prohibe, y de nuevo, Dios prohibe, es una falsificación humana fabricada en la tierra por alguien sin creencia que ni no temió Dios ni lo conoció. Ante las pruebas anteriores, O Satanás, usted ni no puede decir que, ni usted podría decirlo, ni usted podrá decirlo en el futuro. Por consiguiente, el Qur'an es la Palabra del Creador del universo. Porque no hay ningún punto entre los dos; es imposible y evitó eso debe haber. Así como nosotros hemos demostrado de la manera más clara y firme; y usted lo ha visto y lo ha oído.
"De la misma manera, Muhammed (En quien es las bendiciones y paz) o es el Mensajero de Dios y el más alto de los profetas y los más superiores de criaturas, o, Dios prohibe, él tiene que ser imaginado para ser alguien sin creencia que se ha caído al más bajo del bajo porque él mintió acerca de Dios, y no conoció Dios, y no creyó en Su punishment.9 Y en cuanto a esto, Diablo de O, ni usted ni los filósofos de Europa e hipócritas de Asia en quien usted cuenta no podrían decirlo, ni usted podría decirlo en el pasado, ni usted no podrá decirlo en el futuro, para allí nadie está en el mundo que lo escucharía y lo aceptaría. Está debido a esto que el más corruptor de esos filósofos y los más carentes en la conciencia de los hipócritas, incluso, admita que 'Muhammed el árabe (PBUH) era muy diestro, y era muy moral y derecho.'
"Desde que esta materia se restringe a estos dos lados, y el segundo uno es imposible y nadie en absoluto las demandas él para ser verdad, y desde que nosotros hemos demostrado con argumentos firmes que no hay ningún punto entre ellos, con seguridad y por necesidad, a pesar de usted y su fiesta, Muhammed el árabe (En quien es las bendiciones y paz) es el Profeta de Dios, y el más alto de los profetas y los más buenos de todas las criaturas."
En él sea las bendiciones y paz al número de ángeles y jinn y hombres.
* * *
UN SEGUNDO, LA OBJECIÓN PEQUEÑA,
DE SATANÁS
No una palabra hace él absoluto pero hay un centinela por él, listo [para notarlo]. * Y el estupor de muerte traerá la verdad [antes de sus ojos]: "Ésta era la cosa usted estaba intentando escapar! " * Y la Trompeta se soplará: ése será el Día de que Advertir [se había dado]. * Y allí vendrá cada alma adelante: con cada uno será [un ángel] para manejar, y [un ángel] para llevar al testigo. * "Usted estaba distraído de esto; ahora Nosotros hemos quitado su velo. Y de repente es su vista este Día! | " * Y su compañero dirá: "Aquí es [su registro] listo conmigo! " * El "tiro, tire en el Infierno cada rejecter contumaz! "10
Un tiempo mientras leyendo estos versos de Sura Qaf, el Diablo me dijo: "Usted considera que los aspectos más importantes de la elocuencia del Qur'an para quedan en su claridad y facilidad de estilo. Pero en este verso salta de uno sujeto a otro. Salta de las agonías de muerte a la Resurrección del Muerto, del soplar de la Trompeta al Último Juicio, y de eso a la entrada en el Infierno de los incrédulos. ¿Qué facilidad de restos de estilo con este canje de valores extraordinario sobre? En la mayoría de los lugares en el Qur'an, reúne que a asuntos que llevan la relación pequeña a nosotros les gusta esto. Dónde su elocuencia y suavidad están con la tal discontinuidad? "
Yo contesté como sigue:
"Después de su elocuencia, uno de los elementos más importantes del miraculousness del Qur'an de Exposición Milagrosa es su concisión. La concisión es uno del más fuerte y la mayoría de los elementos importantes del miraculousness del Qur'an. Los casos de esta concisión milagrosa del Qur'an son tan numerosos y bonitos que ese estudiosos exigentes se salen en la maravilla a él. Por ejemplo:
Entonces la palabra fue adelante: ¡La tierra de O!" ¡trague a su agua, y cielo de O! detenga [su lluvia]! " Y el agua rebajó, y la materia fue acabada. El arca descansó en la Montaña Judi, y la palabra fue adelante: "Lejos con aquéllos que hacen mal! " 11
"Describe el Gran Diluvio y sus consecuencias tan concisamente y milagrosamente en unas frases cortas que ha causado a muchos estudiosos de retórica para postrar antes de su elocuencia. Y, por ejemplo:
El Thamud rechazó [su profeta] a través de su mal inmoderado. * Mire, el hombre peor entre ellos fue delegado [para la impiedad]. * Pero el apóstol de Dios les dijo: "Es un ella-camello de Dios. Y [obstruya su no de] haciendo su beba! " * Entonces ellos lo rechazaron, y ellos la desjarretaron. ¡Así que su Señor, a causa de su crimen, borró sus rastros y les hizo igualar [en la destrucción, alto y bajo]! * Y para Él ningún miedo de su consequences.12 es
"En estas pocas frases cortas y con un miraculousness dentro de la concisión, facilidad, y claridad, y en cierto modo eso no estropea la comprensión, el Qur'an relaciona los eventos extraños e importantes acerca de las personas de Thamud, junto con las consecuencias y su fin calamitoso. Y por ejemplo:
Y recuerda a Zun-monja, cuando él partió en la ira: él imaginó que Nosotros no teníamos el poder encima de él. Pero él lloró a través de las profundidades de oscuridad: Hay ningún dios pero Usted; la gloria está hacia Usted; yo estaba de hecho entre los malhechores." 13
"Aquí, muchas frases tiene son 'enrolló' entre las palabras que Nosotros no teníamos el poder encima de él" y "pero él clamó en las profundidades de la oscuridad", pero estas frases omitidas ni no estropean la comprensión, ni estropea la facilidad del estilo. Menciona los elementos más importantes en la historia de Jonah (en quien es paz), y se refiere el resto a la inteligencia.
"Y por ejemplo, en Sura Yusuf, las siete u ocho frases entre las palabras "Envían a yo" y "Joseph, O tripulan de verdad! " se han saltado 14 en la concisión. Y ni no daña la comprensión, ni estropea la suavidad del estilo. Hay un grandes muchos casos de esta clase de concisión milagrosa en el Qur'an, y ellos son de hecho muy bonitos.
"Sin embargo, la concisión de los versos de Sura Qaf es particularmente maravillosa y milagrosa. Porque ellos cada punto fuera el futuro verdaderamente terrible de los incrédulos cuando cada día interminable durará cincuenta mil años, y a las cosas dolorosas, horribles que pasarán a ellos en las revoluciones imponentes del futuro. Lleva a la mente encima de ellos como el aligeramiento, presentando ese período largo, largo de tiempo al ojo de la mente como una sola página presente. Refiriéndose los eventos que no se mencionan a la imaginación, los describe con una facilidad más elevada y suavidad de estilo.
Cuando el Qur'an se lee, lo escucha con la atención, y celebra su paz: que usted puede recibir mercy.15
"Y ahora si usted tiene algo que decir, O Satanás, dígalo! "
Satanás contestó: "Yo no puedo oponer lo que usted dice, ni se defiende. Pero hay muchas personas tontas que me escuchan; y muchos diablos en formulario humano que me ayuda; y muchos pharaohs entre filósofos que aprenden las cosas de mí qué adula sus egos, y previene la publicación de trabajos como suyo. Por consiguiente yo no extenderé mis brazos ante usted."
* * *
La Decimosexta Palabra
En el Nombre de Dios, el Misericordioso, el Compasivo.
De hecho, Su orden cuando Él lega que una cosa es, 'Sea! ', y es. * Para que la gloria está hacia Él en Cuya mano es el dominio de todas las cosas, y a Él legúelo todos se traiga back.1
[Esta Palabra fue escrita para permitirse el lujo de la visión y entendiendo a mi alma ciega señalando cuatro Rayos de la luz del verso anterior - dispersar la oscuridad y permitirseme el lujo de la certeza.]
PRIMERO EL RAYO
¡O mi alma ignorante! Usted dice, "La Unidad del Ser Divino junto con la universalidad de los actos Divinos, la Unidad de Omnipotente la persona de Dios junto con Su solo Dominicality comprensivo, Su Singleness junto con Su unshared la disposición omnímoda, Su ser más allá del espacio y todavía presenta por todas partes, Su exaltedness infinito junto con estar cerca de todas las cosas, y Su siendo y todavía Él que sostiene todas las materias en Su mano, está entre las verdades del Qur'an. Todavía el Qur'an es Todos-sabio, y que qué es el Rey magos no impone en las cosas de la razón que son irrazonables. Y la razón ve una contradicción clara entre estas cosas. Me gustaría una explicación de ellos qué impelerá la razón para someter."
La Respuesta: Desde que ésa es la manera que es y usted quiere ser cierto y tranquilizado, mientras confiando en el effulgence del Qur'an, nosotros decimos: el Nombre Divino de Luz ha resuelto muchas de mis dificultades. Dios que lega, resolverá este uno también. Escogiendo la manera de comparación que trae la claridad a la mente y luminosidad al corazón como Imán-i Rabbani, nosotros decimos:
Yo ni no soy la noche ni un amante de la noche;
Yo soy sirviente del Sun; es del Sun que yo hablo.
Desde que la comparación es un espejo más inteligente al miraculousness del Qur'an, nosotros miraremos este misterio también por medio de una comparación. Es como sigue:
Una sola persona puede ganar la universalidad por medio de los varios espejos. Mientras siendo un solo individuo, él se vuelve como un calidades generales poseyendo universales. Por ejemplo, mientras el sol es un solo individuo, por medio de los objetos transparentes, que se vuelve tal un universal que llena la cara de la tierra de sus imágenes y reflexiones. Él incluso tiene las tantas manifestaciones como el número de gotas y las partículas brillantes. Aunque el calor del sol, encienda, y los siete colours en su luz cada uno comprenden, abarcan, y abrazan todas las cosas que los confrontan, las cosas todo transparentes también contienen a las alumnas de sus ojos el calor del sol, y su luz y siete colours, junto con su imagen. Y ellos hacen un trono para ellos en sus corazones. Es decir, con respecto a la Unidad, el sol abarca todas las cosas que lo confrontan, mientras el sol está presente junto con muchos de sus atributos en todo a través de una clase de manifestación de su ser con respecto a la Unidad. Desde que nosotros hemos pasado de la comparación a una discusión de representación, nosotros indicaremos tres del muchas clases de representación que será un medios a entender esta materia.
El Primero: Ésta es la reflexión de objetos densos, físicos. Estas reflexiones son los dos de otra manera que la cosa reflejada, ellos no son el mismo, y ellos están muertos, sin la vida. Ellos no poseen la calidad de otra manera que su identidad clara. Por ejemplo, si usted entra en una tienda lleno de espejos, Dicho se volverá los miles de Dijo, pero el único viviente es usted, todos los otros están muertos. Ellos no poseen ninguno de las características de vida.
El Segundo: Ésta es la reflexión de objetos luminosos físicos. Esta reflexión no está igual que la cosa reflejada, pero ni no está de otra manera que él. No sostiene la naturaleza del objeto luminoso, pero posee la mayoría de sus características, y puede ser considerado como vivir. Por ejemplo, el sol entró en el mundo, y desplegó su reflexión en todos los espejos. En cada uno de las reflexiones es luz presente y el siete colours en luz que está como las calidades del sol. Permítanos suponer el sol poseyó la conciencia, y su calor era el puro poder; su luz, el puro conocimiento; y sus siete colours, los siete atributos, entonces el solo sol estaría presente en todos los espejos en un momento, y podría hacer cada un trono para él y una clase de teléfono. Un espejo no sería un obstáculo a otro. Podría encontrarse con todos nosotros por medio de nuestros espejos. Mientras nosotros estamos distantes de él, sería más íntimo a nosotros que nosotros.
El Tercio: Ésta es la reflexión de espíritus luminosos. Esta reflexión que ambos está viviendo, e igual que los espíritus. Pero desde que aparece la capacidad de los espejos respecto a, no sostiene el ser del espíritu y naturaleza completamente. Por ejemplo, en el momento el Ángel Gabriel (En quien es paz) está presente en la presencia del Profeta en el formulario de Dihye, él está postrando con sus alas magníficas en la Presencia Divina antes del Trono Sublime. Y en el mismo momento él está presente en los lugares innumerables, y está relevando los órdenes Divinos. Una tarea no es un obstáculo a otro. Así, ha terminado este misterio que el Profeta Muhammed (En quien es paz y bendiciones) cuyo ser es ligero y la naturaleza, luminoso, en este mundo oye todas las bendiciones recitadas para él por todos su comunidad al mismo tiempo, y a la resurrección se encontrará con todos el purificado al mismo tiempo. Uno no será un obstáculo a otro. De hecho, algunos de los santos que han adquirido un grado alto de luminosidad y han llamado 'suplentes [el abdal] se ha observado al mismo tiempo en muchos lugares, y la misma persona ha realizado los numerosos actos diferentes al mismo tiempo.
De hecho, así como las cosas como el vaso y acto de agua como los espejos a los objetos físicos, tan también, el aire y éter, y ciertos seres del Mundo de Similitudes están como los espejos a los seres del espíritu; ellos se vuelven como un medios de transporte y transmisión de la velocidad de alumbrar e imaginación. Los seres del espíritu viajan en esos puros espejos y las moradas sutiles con la velocidad de imaginación. Ellos entran en los miles de lugares al mismo tiempo. Subsecuentemente, a pesar de restringirse los detalleses, a través del misterio de luminosidad impotente y subyugó las criaturas como el sol y los seres semi-luminosos restringieron por la materia como los seres del espíritu puede estar presente en los numerosos lugares mientras estando en un lugar, ellos se vuelven gusta el universals absoluto, y con un poder limitado de opción muchas materias pueden realizar al mismo tiempo.
¿Y para que, qué cosa puede esconderse de la dirección de Unidad que está dentro de la manifestación de los atributos y actos del más Puro y Santo a través de Su testamento universal, el poder absoluto, y todos-abarcando el conocimiento? ¿El más Santo, Quién el el más allá lejano es y exaltó sobre la materia; libre y exenta de cualquier restricción o limitación y la oscuridad de densidad; de las sagradas luces de Cuyo Nombra a todo estas luces y los seres luminosos es pero las sombras densas; y de Cuyo la belleza toda la existencia y toda la vida y el Mundo de Alcohol y el Mundo de Similitudes los espejos semitransparentes son; De quien los atributos están todos-abarcando y De quien las calidades, universal? ¿Qué materia podría ser difícil para Él? ¿Qué cosa puede ocultarse de Él? ¿Qué individuo puede estar distante de Él? ¿Qué persona puede dibujar cerca de Él sin adquirir la universalidad?
De hecho, aunque por medio de su luz sin restricción y la reflexión inmaterial, el sol es más íntimo a usted que el alumno de su ojo, desde que usted se restringe, usted está muy distante de él. Para dibujar cerca de él, usted tiene que transcender las numerosas restricciones y pasar encima de muchos grados universales. Simplemente, en vigencia usted tiene que extender al tamaño de la tierra y levantamiento hasta donde la luna, entonces usted puede poder acercarse directamente a un grado al nivel esencial del sol, y se encuentra con él sin el velo. En sólo la misma manera, la Gloriosa de Belleza y Hermoso de Perfección está infinitamente cerca de usted, y usted está infinitamente distante de Él. Si su corazón tiene la fuerza, y su mente, la eminencia, intenta poner los puntos en la comparación en la práctica....
SEGUNDO RAYO
¡O mi alma insensata! Usted dice que a los versos les gusta,
De hecho, Su orden cuando Él lega que una cosa es, 'Sea! ', y él el is,2
y,
¡Será ningún más de una sola explosión, cuando el lo! ellos legan todos se plantee ante Us!3
la muestra que la existencia de cosas es instantánea y meramente a través de un orden, y que a los versos les gusta,
[Cosas así es] el talento artístico de Dios Que dispone de todas las cosas en el order,4 perfecto
y,
Quién ha creado todo en el way5 mejor
la muestra que la existencia de cosas es gradual, a través de un inmenso poder dentro del conocimiento, y un arte fino dentro de la sabiduría. ¿Cuál es el punto de acuerdo entre ellos?
La Respuesta: Confiando en el effulgence del Qur'an, nosotros decimos:
Primeramente: No hay ninguna contradicción. Algunos son como el anterior, como la creación primaria. Y algunos son como el último, como la repetición de creación...
Secundariamente: El orden infinito y habilidad extrema, arte fino, y la creación perfecta junto con la facilidad, velocidad, multiplicidad, y extensiveness que se observan en los seres testifican decididamente a la existencia de las verdades de estas dos clases de versos. Desde que esto es para que, demostrándole ser verdad fuera de esto y haciendo que el punto de discusión es innecesario. Debe preguntarse más bien: "¿Cuál es la sabiduría en ellos? Qué su significado y propósito son? " Y para que, nosotros también apuntaremos a esta sabiduría con una analogía en el formulario de una comparación.
A un artesano le gusta por ejemplo, un sastre crea algo artístico con mucha dificultad y empleando muchas habilidades, y hace a un modelo para él. Entonces él puede hacer muchas cosas rápidamente similar a él y sin la dificultad. A veces, incluso, se pone tan fácil que es como si hecho a un orden, y adquiere un orden poderoso de esa manera; como un reloj, funciona y trabajos como si al toque de un orden.
En sólo la misma manera, el Fabricante Todos-sabio e Inscriber Todos-inteligente, después de hacer este palacio del mundo y todos sus volúmenes originalmente, dio todo, particular y universal, el todo y las partes, una medida especificada y proporciona a través de una clasificación de Determinar Divino, como un modelo. ¡Así, mirada! Haciendo todos los siglos un modelo, el Inscriber Pre-eterno los viste con el bejewelled los nuevos mundos a través de los milagros de Su poder. Y haciendo cada año una balanza, Él cose los skilfully formaron los nuevos universos a través de las maravillas de Su misericordia según esa estatura. Y haciendo cada día una línea, Él escribe los decoramos, seres en la vida-renovados en él a través de los puntos finos de Su sabiduría.
Además, así como que Completamente Poderoso hace un modelo a cada siglo, cada año, y cada día, tan también Él hace la cara de la tierra, y las montañas y llanuras, jardines y huertos, y obliga a refugiarse en un árbol cada un ejemplar. Él prepara los nuevos universos continuamente en la tierra y crea los nuevos mundos. Él quita un mundo y lo reemplaza con otro, el mundo bien-pedido. Sazone después de que la estación Él despliega los milagros de Su poder y regalos de Su misericordia en todos los jardines y huertos. Él escribe a cada uno como un libro sabiduría-desplegando, establece cada uno como una cocina de Su misericordia, y ropa cada uno en un vestido en la vida-renovado lleno de arte. Todas las primaveras Él forma todos los árboles en el raiments de brocado y los adorna con las joyas frescas como las perlas. Él llena sus manos con el estrella-como los regalos de Su misericordia.
Así, el Que realiza estas materias con el arte infinitamente fino y orden del perfecto y cambios con la sabiduría infinita, liberalidad, y perfección de poder y arte los mundos de viaje después de que siguen en uno el otro y se ata al cordón de tiempo, es ciertamente Todo poderoso y Todos-sabio. Él está Todos-viendo y Todos-inteligente a un grado infinito. La oportunidad no puede interferir en Sus trabajos. Él es el Todos-glorioso Que decreta,
De hecho, Su orden cuando Él lega que una cosa es, 'Sea! ', y él el is,6
y,
Y la decisión de la Hora es como el centelleo de un ojo, o el closer,7 igual
y ambos proclama la perfección de Su poder, y que respecto a Su poder la Resurrección y la Gran Recolección es muy fácil y libre del problema. Desde que Su orden del creational comprende el poder y quiere, y todas las cosas son completamente subyugadas y obedientes a Su orden, y Él crea sin dificultad o estorbo para expresar la facilidad absoluta Su creando, el Qur'an de decretos de la Exposición Milagrosos que Él hace esto a través de un orden no más.
Para Concluir: Algunos versos proclaman el arte sumamente fino y perfección del infinito de sabiduría en los seres, sobre todo a la salida de su creación. Mientras otros describen la facilidad extrema y velocidad y obediencia infinita y falta de dificultad en particular en la recreación y retorno de cosas.
TERCER RAYO
¡O mi alma lleno de dudas y las sugerencias malas y excediendo sus límites! Usted dice que a los versos les gusta,
No hay una cosa mudanza, pero Él tiene agarro de su forelock,8
y,
En De quien la mano es el dominio de todo el things,9
y,
Y Nosotros somos más íntimos a él que su vein,10 yugular
la muestra que Dios está infinitamente cerca de nosotros. Y todavía, los versos,
Y a Él débalo return.11
y,
Los ángeles ascienden a Él por un día la medida de que es cincuenta mil years,12
y, el Hadith que dice: "Dios es el más allá setenta mil velos", y verdades como la muestra de Ascensión del Profeta que nosotros estamos infinitamente distantes de Él. Me gustaría una explicación que traerá este misterio profundo más cerca a la comprensión.
La Respuesta: Entonces escuche lo siguiente a:
Primeramente: Al final del Primer Ray nosotros dijimos que aunque con respecto a su luz sin restricción y la reflexión inmaterial, el sol es más íntimo a usted que el alumno de su ojo que es la ventana de su espíritu y su espejo desde que usted se restringe y encarceló en la materialidad, usted está sumamente distante de él. Usted sólo puede hacer el contacto con él a través de algunas de sus reflexiones y sombras, y se encuentra con él a través de una clase de sus manifestaciones menores y particulares, y dibuja cerca de su colours que está como una categoría de atributo y a sus rayos y manifestaciones que están como una clase de sus nombres. Si usted quiere acercarse el nivel esencial del sol y encontrarse directamente en persona con el ser del sol, entonces usted tiene que transcender muy muchas restricciones y travesaño mismo muchos niveles de universalidad. Simplemente, después de resumirse de la materialidad, poniéndose agrandado a la magnitud de la tierra, extendiendo en el espíritu como el aire, que sube hasta donde la luna y pareciéndose la lleno-luna, sólo entonces pueda usted exige encontrarse en persona con él sin el velo y atraer cerca de él a cualquier grado.
En sólo la misma manera, la Todos-gloriosa de Perfección, la Incomparable de Belleza, el Necesariamente Existente, el Dador de Existencia a Todos los Seres, el Sun Eterno, el Monarca de Pre-eternidad y Poste-eternidad, es más íntimo a usted que usted. Y usted está infinitamente distante de Él. Si usted tiene el poder, ponga los puntos finos en la comparación en la práctica...
Secundariamente: Por ejemplo, Y Dios es el similitude más alto, entre muchos nombres, el nombre de un rey de 'Comandante' aparece en muchas esferas, uno dentro del otro. Tiene una manifestación y apariencia en las esferas extenso y estrecha, universal y particular, de la esfera universal de Comandante en jefe, a aquéllos de Mariscal del Campo y General, entonces aquéllos de capitán y corporal. Ahora, en sus deberes militares, un soldado privado sostiene como su autoridad el punto menor de manifiesto del commandership en la línea de corporal; él es en contacto con y conectó al Comandante en jefe a través de esta manifestación menor de su nombre. Si él desea consumir en contacto con él su nombre esencial y encontrarse con él a través de ese título, él tendrá que subir del corporalship a la línea universal de Comandante en jefe. Es decir, el rey es sumamente cerca del soldado a través de su nombre, decreto, ley y conocimiento, su teléfono y regulaciones, y si él es luminoso como un santo que es un abdal, con su presencia en persona. Nada en absoluto puede ser un obstáculo u obstrucción para él. Por cuanto el soldado está sumamente distante. Los miles de grados son las obstrucciones, y los miles de velos intervienen. Pero a veces el rey es compasivo, y contrario a su práctica, recibe a un soldado en su presencia y favores él con su gracia.
En sólo la misma manera, aunque el Todos-glorioso, el Señor del orden de, 'Sea! ', y es Para quien los soles y estrellas son gusta Sus soldados bajo los órdenes, es más íntimo a todas las cosas que ellos, todas las cosas están infinitamente distantes de Él. Si usted quiere entrar en la presencia de Su Grandeza sin el velo, usted tiene que atravesar setenta miles de velos de oscuridad y encender, es decir, el material y velos físicos y los velos de los Nombres Divinos y atributos, suba a través de los miles de particular y los grados universales de manifestación de cada Nombre, pase adelante a través de los niveles más elevados de Sus atributos, y ascienda hasta donde el Trono Sublime que manifiesta Su más Gran Nombre y si usted no es espiritualmente el objeto de favor y atracción, trabajo y jornada para los miles de años. Por ejemplo, si usted quiere dibujar cerca de Él a través de Su Nombre de Creador, usted tiene que tener una relación a través de las particularidades de su propio Creador, entonces con respecto al Creador de toda la humanidad, entonces a través del título de Creador de criaturas todo vivientes, entonces a través del Nombre de Creador de todos los seres. Por otra parte usted permanecerá en la sombra y sólo encontrará una manifestación menor.
UN RECORDATORIO: Debido a su impotencia, el rey en la comparación puso los medios como Mariscal del Campo y General en los grados de sus nombres. Pero el Completamente Poderoso en Cuya mano es el dominio de todas las cosas, tiene ninguna necesidad de intermediarios. Los intermediarios sólo están claros; un velo a Su dignidad y grandeza. Ellos son los heraldos y observadores de la soberanía de Su Dominicality dentro del culto, temor, impotencia, y necesidad. Ellos no son Sus ayudantes, y no puede ser los compañeros en la soberanía de Su Dominicality.
CUARTO RAYO
¡Y para que, O mi alma perezosa! Como el soldado en la comparación anterior se recibió en la presencia real como un puro favor, la realidad de las cinco oraciones diarias que están como una clase de Ascensión es un ser recibido en la presencia de la Todos-gloriosa de Belleza, la Hermosa de Gloria Que es el Verdadero Objeto de Culto como un caso de pura misericordia. Declarando, Dios es Muy Gran!, es cruzar los dos mundos de hecho cualquiera, o en la imaginación, o por la intención, se desposea de las restricciones de materialidad, pase a un grado universal de culto o una sombra o formulario de universalidad, y siendo el honoured con una clase de presencia, es manifestar la dirección, Usted solo haga nosotros nos rendimos culto a (todos según su propia capacidad); es un logro más elevado. ¡A través de repetir, Dios es Muy Gran! ¡Dios es Muy Gran! en las acciones de las oraciones, es una indicación a subir a través de los grados, al progreso espiritual, y a ascender de los detalleses menores a las esferas universales, y es un título conciso a las perfecciones de Sublimity Divino que es el más allá nuestro conocimiento. Es como que si cada Dios es Muy Gran es una indicación a cruzar un paso en la Ascensión. Para lograr de hecho a una sombra o un rayo de esta realidad de las oraciones cualquiera, o por la intención, o con la imaginación, es una gran felicidad.
¡El declarar frecuente de Dios es Muy Gran! durante el Hajj es por la razón anterior. Para el Hajj bendito el culto está en un nivel universal para todos. Así como en un día especial como una fiesta un soldado va a las celebraciones del rey como un General en la esfera de General, y recibe sus favores, de la misma manera, un Hajji, no importa cómo humilde, se voltea hacia su Sustainer bajo el título Sustainer Poderoso de cada región de la tierra, como un santo que ha cruzado todos los grados. Él es el honoured con el culto universal. ¡Con seguridad, los grados universales de Dominicality abrieron con la llave del Hajj, y los horizontes del tremendousness de Deidad que es visible a su ojo a través de su telescopio, y las esferas de culto que gradualmente despliega a su corazón e imaginación a través de sus observancias, y el calor, maravilla, temor, y miedo de Dominicality causaron por los niveles de sublimity y la última fase de manifestación, sólo puede sosegarse por, Dios es Muy Gran! Dios es Muy Gran!, y aquéllos observaron o imaginaron los grados desplegados sólo pueden ser proclamados por él. Después del Hajj, este significado se encuentra en los varios grados exaltados y universales en la Fiesta ('Eid) las Oraciones, las oraciones para la lluvia, y en las ocasiones de eclipses solares y lunares, y en oraciones realizadas como una congregación. Así, la importancia de las marcas y observancias de Islam, también aun cuando de la categoría de Sunna, mentiras en esta razón.
La gloria está hacia el Que ha puesto Sus tesorerías entre el Kaf y la Monja.
Así que la gloria está hacia Él en Cuya mano es el dominio de todas las cosas, y a Él legúelo todos se traiga back.13
La gloria está hacia Usted, nosotros no tenemos el conocimiento a menos que qué Usted nos ha enseñado; de hecho Usted es Todos-inteligente, Todos-Wise.14
¡O nuestro Sustainer! ¡No nos tome atarear si nosotros nos olvidamos o inconscientemente hacemos el wrong!15 * O nuestro Sustainer! No permita nuestros corazones desviarse después de que Usted nos ha guiado, y concédanos Misericordia de Su presencia, para Usted los Granter de liberalidades están sin measure.16
Y bendiciones de concesión y paz a Su Profeta más Noble, el manifester de Su más Gran Nombre, y a su Familia, y Compañeros, y hermanos, y seguidores. Amén. O Merciful del Misericordioso.
* * *
Un Aditamento Corto
El Todo poderoso y Todos-sabiendo Uno, el Fabricante Todos-sabio, muestra Su poder y Su sabiduría y esa oportunidad pueden de ninguna manera interfiera en Sus trabajos a través del sistema y pida Sus reglas y prácticas en el universo demuestre en el formulario de leyes. Y tan también, a través de las excepciones a las leyes, las maravillas de Sus prácticas, cambios superficiales, las diferencias en las características individuales, y cambios en las veces de apariencia y descenso, Él muestra Su volición, testamento, la opción, que Él es el Agente con la opción, y que Él está en absoluto bajo ninguna restricción. Así, rasgándose el velo de monotonía, y proclamando que todo está en todos los sentidos en la necesidad de Él cada momento para todo y es obediente a Su Dominicality, Él dispersa el heedlessness, y se vuelve las miradas de hombre y jinn de las causas al Productor de Causas. Las exposiciones del Qur'an parecen a este principio.
Por ejemplo, en más lugares algunos árboles frutales producen la fruta un año, es decir, se da a sus manos de la tesorería de Misericordia, y ellos lo ofrecen. Entonces lo siguiente año mientras las causas todo claras están presentes, ellos no lo toman y lo ofrecen; es decir, ellos no producen la fruta. Por ejemplo, también contrariamente a otras necesidades, las veces llueven las caídas son tan cambiables que ha sido incluido entre 'las Cinco Cosas Ocultas. Para la posición más importante en la existencia eso es de vida y misericordia. Y la lluvia es la fuente de vida y la pura misericordia. Así, el agua de vida y lluvia de misericordia no entra bajo una ley monótona que es un velo y lleva al heedlessness, más bien, el Todos-glorioso, Quién es Muy Misericordioso y Todos-compasivo, y el Bestower de Liberalidades y Dador de Vida, sostenimientos él en Su mano directamente, sin el velo, para que las puertas de súplica y gracias quiera todo el tiempo se salga abierto. Por ejemplo, y así como el dando de sustento y determinar de rasgos particulares son cada el trabajo de un favor especial, su ocurriendo en las muestras de las maneras inesperadas en la moda excelente el testamento y opción del Sustainer. Usted puede hacer las comparaciones más allá con otros actos Divinos, como las disposiciones del aire y tiempo y la subyugación de las nubes.
* * *
La Decimoséptima Palabra
En el Nombre de Dios, el Misericordioso, el Compasivo.
Que que está en la tierra Nosotros hemos hecho como una muestra reluciendo para la tierra, para que Nosotros podamos probarlos acerca de que de ellos es mejor en la conducta * Mismamente lo que está en la tierra Nosotros haremos pero como el polvo y la tierra seca.¿1 * lo que es la vida de este mundo pero obra y entretenimiento?2
[Esta Palabra consiste en dos Estaciones elevadas, y un Aditamento inteligente.]
El Creador Todos-compasivo, el Proveedor Munífico, que el Fabricante Todos-sabio hizo a este mundo en el formulario de una fiesta y celebración para el Mundo de Espíritus y seres del espíritu. Adornándolo con los bordados maravillosos de todos Sus Nombres, Él viste cada espíritu, grande o pequeño, elevado o humildemente, en un cuerpo engalanado fuera con los sentidos, conveniente a él y apropiado para el benefiting de las cosas buenas innumerables, varias y liberalidades en la fiesta; Él da cada un ser corpóreo y lo envía una vez a los anteojoses. Y Él divide la fiesta que es muy extenso con respecto a los dos tiempo y espacia, en siglos, años, las estaciones, e incluso días y sus partes, y hace cada una fiesta exaltada en el formulario de un desfile para todos los grupos de Sus criaturas con los espíritus y para Su planta y artefactos de la verdura. Y sobre todo la cara de la tierra en primavera y verano, es una serie de fiestas para los grupos de seres pequeños que relucen así que atrae y dibuja las miradas de los seres del espíritu y ángeles y los moradores de los cielos en los niveles altos del mundo. Y para aquéllos que piensan y lo contemplan un lugar es para la reflexión tan maravilloso que la mente es impotente describirlo. Pero ante las manifestaciones de los Nombres Divinos de más Misericordioso y Dador de Vida en esta fiesta Divina y fiesta de Dominical, los Nombres de Subduer y Distribuidor de Muerte aparecen con la muerte y separación. Y éste es al parecer el unconformable con la Misericordia omnímoda de,
Mi Misericordia abarca todas las cosas.3
En la realidad hay varias maneras en que es proporcionado sin embargo, y uno de éstos es como sigue:
Después de cada de grupo de seres su giro ha completado en el desfile y los resultados deseados se han obtenido de él, de una manera compasiva el Fabricante más Generoso y el Creador Compasivo hace la mayoría de ellos sentir el cansancio y hastía con el mundo, y da en ellos un deseo para el resto y un anhelo emigrar a otro mundial. Y cuando ellos serán descargados de sus deberes de vida, Él despierta en sus espíritus un deseo compeliendo para su casa original.
Es más, no está lejos de la misericordia infinita del más Misericordioso que, así como Él da la línea de martirio en un soldado que perece a causa de su deber mientras luchando, y premios una oveja mató como un sacrificio cediéndole una existencia corpórea eterna el de ahora en adelante y a la línea de ser una montaña para su dueño en el Puente de Sirat le gusta Buraq, tan también con otros animales y seres con espíritus que perecen mientras realizando los deberes de Dominical peculiar a sus naturalezas y obedeciendo los órdenes Divinos, y quién sufre el dolor severo, - no es improbable que debe haberellos para en las tesorerías inagotables de Su misericordia una clase de premio espiritual y tipo de sueldo de acuerdo con sus capacidades. Y que ellos no deben ser unduly preocupados a partir este mundo, de hecho, que ellos deben agradarse. Ninguno sabe el Inadvertido excepto Dios.
Sin embargo, aunque el hombre, el más noble de seres con los espíritus y el uno que benefician la mayoría de las fiestas con respecto a calidad y cantidad, se cautiva por el mundo y absorto en él, como un trabajo de misericordia, el más Misericordioso le da con que un estado de mente él siente la aversión al mundo y un anhelo viajar al reino eterno. Una persona cuya humanidad no se sumerge en las ganancias del misguidance de ese estado de mente, y parte con un corazón tranquilo. Ahora, por la vía del ejemplo, nosotros explicaremos cinco de los aspectos que el producto que estatal de mente.
El Primero: Mostrando con la estación de vejez la estampa de transitoriedad y rechaza adelante el bonito e invitando cosas de este mundo, y su significado amargo, hace a una persona sentirse hastíe al mundo y lo causa buscar un permanente querido en lugar del transeúnte.
El Segundo: Desde noventa y nueve por ciento de todos los amigos a quienes una persona es adjunta ha partido este mundo y fijo en otro, impelió por ese amor sincero que da en él un anhelo para el lugar a que ellos han ido, y le hace encontrarse muerte y la hora designada con la alegría.
El Tercio: Por medio de ciertas cosas, hace comprende la debilidad infinita e impotencia en el hombre a una persona, y entiende cómo pesado es las cargas de vida y responsabilidades de vivir, y despierta en él un deseo serio para el resto y un deseo sincero de ir a otro mundial.
El Cuarto: A través de la luz de creencia, muestra al corazón de un creyente que la muerte no está ejecutándose, pero un cambio de morada; que la tumba no es bien la boca de una oscuridad, pero la puerta a los mundos luz-llenos; y que para todo su lustre, el mundo está respecto a como una prisión el de ahora en adelante. Con seguridad, ser soltado de la prisión de este mundo y entrar en los jardines de Paraíso, y pasa del tumulto molesto de vida corporal al mundo de resto y la arena dónde los alcoholes se remontan, y resbalarse gratuitamente del ruido molesto de criaturas e ir a la Presencia del más Misericordioso son una jornada, de hecho, una felicidad, ser deseado con mil vidas.
El Quinto: A través de hacer conocido el conocimiento de realidad que está en el Qur'an y la verdadera naturaleza del mundo a través de la luz de realidad, explica a una persona que escucha al Qur'an que ama para el mundo y atadura a él es bastante sin sentido. Es decir, dice para tripular lo siguiente, y lo demuestra:
"El mundo es un libro del Eternamente Besought Uno. Sus cartas y palabras no apuntan a ellos pero al ser, atributos y Nombres de otro. En que el caso, aprenda su significado y obténgalo, y deje sus decoraciones, y va!..
"El mundo también es un cultivo; la cerda y siega su cosecha, y lo conserva. Tire la barcia, y déle ninguna importancia!...
"El mundo también es una colección de espejos después de que continuamente pasan encendido el otro; para que sabe el Que es manifiesto en ellos, vea Sus luces, entienda las manifestaciones de los Nombres que aparecen en ellos, y ama el que ellos significan. Cese su atadura para los fragmentos de vaso que se condena ser roto y perecer!...
"El mundo también es un lugar de viaje de comercio. Así que haga su comercio y viene; no cace en vano las caravanas que huyen de usted y le prestan ninguna atención. No lo canse para nada!...
"El mundo también es una exhibición temporal. Así que mírelo y tome las lecciones. Preste atención, no a su cara clara, fea, pero a su cara oculta, bonita que parece al Todos-hermoso Eterno. Vaya por un paseo agradable y beneficioso, entonces vuelva, y a la desaparición de escenas que despliegan vistas finas y las cosas bonitas mostrando, no llore como un niño tonto, y no está ansioso!...
"El mundo también es una invitado-casa. Así que coma y beba dentro de los límites permitidos por el Organizador Generoso Que lo hizo, y oferta gracias. El acto y se comporta dentro de los límites de Su ley. Entonces déjelo sin parecer detrás de usted, y va. No interfiera en él de una manera delirante u oficiosa. No lo ocupe para nada con cosas que parten de usted y no lo involucran. No lo ate a las cosas de paso y ahogúese!.. "
Este Quinto Aspecto muestra los secretos en la cara interna del mundo a través de las verdades claras gusta éstos, y grandemente alumbra la separación de él. De hecho, a aquéllos que son consciente él la separación hace deseable para ellos, y muestras que hay un rastro de Misericordia en todo y cada aspecto de él. Y para que, así como el Qur'an indica estos Cinco Aspectos, tan también sus versos apuntan a otros aspectos particulares.
La penas a esa persona que tiene ninguna porción de estos cinco Aspectos!...
La Segunda Estación del Decimoséptimo Word5
¡No clame al infortunio, el desgraciado de O, viene, confíe en Dios!
Para sabe que clamando los compuestos el infortunio y es un gran error.
* * *
Encuentre al Remitente de infortunio, y sepa es un regalo dentro del regalo, y placer.
¡Así que deje clamando y oferta gracias; como el ruiseñor, sonría a través de sus lágrimas!
* * *
Si usted no lo encuentra, sepa que el mundo es todo el dolor dentro del dolor, transitoriedad y pérdida.
¿Así por qué lamenta a un infortunio pequeño mientras en usted un worldful de penas está?
¡Entre trust en Dios!
* * *
¡Confíe en Dios! Ríase en la cara de infortunio; también se reirá.
Como él se ríe, disminuirá; se cambiará y se transformará.
* * *
Sepa, O arrogante, felicidad en este mundo está abandonándolo.
Conocer Dios es bastante. Abandone el mundo; todas las cosas serán para usted.
* * *
Ser arrogante es la pérdida completa; cualquier cosa que usted hace, todas las cosas estarán contra usted.
Así ambos demanda de los estados que abandona el mundo aquí.
* * *
Abandonando el mundo es considerarlo como la propiedad de Dios, con Su permiso,
en Su Nombre...
Si usted quiere comerciar, está haciendo esta vida fugaz eterno.
* * *
Si usted se busca, es ambos podrido y sin la fundación.
Si usted busca el mundo fuera, la estampa de ephemerality está en él.
* * *
Eso significa no hay valor tomándolo; los géneros en este mercado están todo podridos.
Así que pase adelante... los géneros legítimos están todo rayados al más allá él....
UNA FRUTA DE LA MORERA NEGRA
[El rayo Dicho Viejo esto con la lengua del Nuevo Dijo bajo el árbol de la morera bendito.]
El que yo estoy dirigiéndome no es Ziya Pasa, es aquéllos enamorados de Europa.
El uno hablar no es mi alma, es mi corazón en el nombre de los estudiantes del Qur'an.
* * *
¡Las palabras anteriores son toda la verdad; tenga cuidado con, no pierda el curso, no exceda sus límites!
¡No considere las ideas de Europa y désvíese, o ellos le harán pesar él!
* * *
Usted ve el más ilustrado de ellos, en el brillo su normal-portador,
Exclame en el desconcierto: ¿De quien a quien yo puedo quejarme?
* * *
El Qur'an dice, y yo también digo - yo no detendré:
Yo alojo mi queja con Él. Yo no estoy desconcertado, como usted.
* * *
Yo clamo al Verdadero Dios; yo no me marcho, como usted.
Yo grito mi causa de la tierra a los cielos; yo no huyo, como usted.
* * *
Para la causa de todo el Qur'an es ligero en la luz; yo no reniego, como usted.
En el Qur'an es verdad y sabiduría; yo lo demostraré. Yo cuento como nada la filosofía hostil.
* * *
En el Criterio las verdades del diamante están; yo los tomo a mí, no los venda, como usted.
Yo viajo de la creación al Creador; yo no pierdo la manera, como usted.
* * *
Yo paso encima de los caminos espinosos, yo no piso en ellos, como usted.
De la tierra al Trono, yo ofrezco gracias; yo no lo descuido, como usted.
* * *
Yo parezco en la muerte y la hora designada como un amigo; yo no me asusto, como usted.
Yo entraré en el tumba sonreír, mientras no temblando, como usted.
* * *
Yo no lo veo como la boca de un monstruo, la yacija de una bestia, descendiendo al nada,
como usted.
Me une con mis amigos; yo no estoy molesto en la tumba, como usted.
* * *
Es la puerta de Misericordia, la verja de Luz, el portal de Verdad; yo no me incomodo por él;
Yo no me retiraré.
Diciendo: En el Nombre de Dios, yo golpearé en él.6 yo no pareceré detrás de mí ni sentiré el terror.
* * *
Diciendo: Todos Alaban sea a Dios!, yo extenderé y facilidad del hallazgo. Yo no sufriré ningún problema
ni permanece solitario.
Diciendo, Dios es Muy Gran!, yo oiré la Llamada a la Resurrección y up,7 del levantamiento
Yo no dudaré de la Gran Recolección, o la Mezquita Poderosa.
* * *
Yo sentiré ningún dolor, gracias al favor Divino, la luz del Qur'an,
y el effulgence de creencia;
No deteniendo, yo aceleraré, vuele, a la sombra del Trono más Misericordioso.
Dios que lega, yo no iré descaminado, como usted.
UNA SÚPLICA QUE OCURRIÓ
A MÍ EN PERSA
[Es decir, desde que esta súplica ocurrió a mi corazón en persa, era escrito en ese idioma.7 era primero incluido en mi trabajo publicado, Hubab.]
¡O mi Sustainer! No confiando descuidadamente en Usted pero en mi propio poder y quiere, yo lancé un ojo encima de 'los seis aspectos escrutador para una cura para mi ills. Ay, yo no podría encontrar ninguna cura para ellos, y yo entendí yo estaba diciendo: "Sus ills no son suficientes como la cura para usted? "
De hecho, en el heedlessness yo parecía a tiempo del pasado en mi derecho para encontrar el solaz, pero yo vi eso ayer aparecía en el formulario de la tumba de mi padre y último tiempo como la tumba grande de todos mis antepasados. Me llenó del horror en lugar del consuelo. (*)
(*) Las muestras de la creencia que la inmensa tumba horrenda para ser un familiar y reunión ilustrada y una recolección de amigos.
Entonces yo parecía al futuro en la izquierda. Yo no podría encontrar ninguna cura. Más bien, mañana aparecía en el formulario de mi tumba y el futuro como la inmensa tumba de mis contemporáneos y las generaciones venideras; no se permitió el lujo de un sentimiento de familiaridad, pero uno de miedo. (*)
(*) La creencia y la paz de muestras de la creencia que la tumba grande terrible para ser una fiesta del más Misericordioso en los palacios deleitables de beatitud.
Desde que ningún bueno o aparecía de la izquierda, yo miraba el día presente, y yo vi que se pareció un féretro. Estaba llevando mi cadáver desesperadamente esforzándose. (*)
(*) La creencia muestra el féretro para ser un lugar de comercio y una invitado-casa reluciendo.
Así, yo o no podría encontrar ninguna cura de este aspecto, para que yo levanté mi cabeza y miraba la cima del árbol de mi vida. Yo vi que su sola fruta era mi cadáver; estaba mirándome de la cima del árbol. (*)
(*) La creencia muestra la fruta del árbol para no ser el cadáver, pero la casa gastada de mi espíritu que manifestará la vida eterna y destinará para felicidad eterna de que ha partido para viajar entre las estrellas.
También desesperando de ese aspecto, yo bajé mi cabeza. Yo parecía y sierra que el polvo de mis huesos había mezclado bajo los pies con el polvo de mi primera creación. No se permitió el lujo de ninguna cura, pero agregó el dolor extenso a mi ills. (*)
(*) La creencia muestra el polvo para ser la puerta que lleva a la Misericordia y una cortina antes de los vestíbulos de Paraíso.
Yo me volví fuera de que también y parecía detrás de mí. Yo vi un mundo transeúnte sin la fundación revolviendo y partiendo en los valles de nada y oscuridad de non-existencia. No era el ungüento para mi ills, agregó el veneno de horror y miedo más bien. (*)
(*) La creencia muestra el mundo que revuelve en la oscuridad para ser las misivas del Eternamente Besought Uno y páginas de inscripciones Divinas que, habiendo completado sus deberes y expresó sus significados, ha dejado sus resultados en la existencia en su lugar.
Desde que yo pudiera ver ningún bueno o, en eso yo cambié mi mirada a mi frente, ante mí. Yo vi que la puerta de la tumba estaba de pie abierto al final de mi camino, y la carretera que lleva a la eternidad más allá de él golpeó mi mirada lejos de. (*)
(*) Desde que las muestras de la creencia la puerta de la tumba para llevar hacia el mundo de luz y el camino para llevar a felicidad eterna, era ambos un ungüento para mi ills, y una cura.
Así, en lugar del consuelo receptor y un sentimiento de familiaridad, yo sentía sólo horror y temo a estos seis aspectos. Y aparte de la facultad de testamento yo no tenía nada en mi mano con que resistirlos y actuar ante ellos. (*)
(*) La creencia da un documento por haber confiado en un poder infinito en lugar del poder de opción que está como la partícula indivisible más pequeña; de hecho, la creencia él es un documento.
Pero el arma humana llamó a la facultad de testamento le falta el poder y su rango es corto. Y es inexacto. No puede crear, y aparte de adquirir, no puede hacer nada. (*)
(*) La creencia causa la facultad de testamento ser empleado en el nombre de Dios, y lo hace suficiente antes de todo lo que puede enfrentar. Como cuando un soldado emplea su fuerza insignificante a causa del estado, él puede realizar miles de los hechos de tiempos mayor que su propia fuerza...
Ni puede penetrar el pasado ni puede discernir el futuro, y con respecto a mis esperanzas y miedos que involucran éstos, era de ningún beneficio. (*)
(*) La creencia toma sus riendas de la mano del cuerpo animal y los entrega al corazón y el espíritu, y puede penetrar el pasado y el futuro por consiguiente. Para la esfera de vida del corazón y espíritu es ancho.
La arena de la facultad de testamento es tiempo del presente breve y el momento presente de paso.
Así, a pesar de todo mis necesidades y debilidad, la necesidad y pobreza, y mi deuda estatal infeliz a los horrores y terrores que se levantan de los seis aspectos, deseos que estiran a la eternidad y esperanzas que extienden a través de la eternidad habían sido claramente escrito en la página de mi ser por la Pluma de Power, e incluido en mi naturaleza.
De hecho, cualquier cosa hay en el mundo, hay muestras de él en mi ser. Yo me conecto a todos ellos. Yo me causo para trabajar, y yo trabajo, para ellos.
La esfera de necesidad es tan grande y extensa como los alcances del ojo.
De hecho, dondequiera que la imaginación va, la esfera de necesidad se extiende ese lejano. Hay allí también necesidad. Más bien, el hombre cualquier no tiene, él está en la necesidad de. Que que él no tiene, él necesita. Y lo que él no tiene es interminable.
Por cuanto la magnitud de su poder es como estrecho y pone en cortocircuito como sus alcances del brazo cortos.
Eso significa mi necesidad y las necesidades son tanto como el mundo.
Por cuanto mi capital es algo insignificante como una partícula indivisible.
¿Así, lo que es la facultad de testamento que el twopence de valor es respecto a las necesidades que se extienden al mundo y sólo pueden obtenerse con millones de liras? Ellos no pueden comprarse con él, y no puede ganarse por él. En que el caso, uno tiene que buscar otra solución.
Y la solución es esto: preceder el propio testamento de uno y dejar las materias al Will Divino; para dejar el propio poder de uno y fuerza, y buscando el refugio en el Power y fuerza de Omnipotente Dios, adherir a la realidad de confianza en Él. "¡O mi Sustainer! Desde que la manera a ser ahorrada es esto, yo precedo mi propio testamento de Su manera, y yo dejo mi egotismo.
"Para que Su gracia pueda sacar mi mano de compasión para mi impotencia y debilidad, y Su misericordia puede tomar la piedad en mi necesidad y necesidad y puede ser un apoyo por mí, y abre su puerta para mí."
Sí, quienquiera encuentra el mar ilimitado de Misericordia, ciertamente no confie en su propio testamento y opción que están como un espejismo; él no abandona la Misericordia y tiene el recurso a su testamento.
¡Ay! Nosotros nos hemos engañado. Nosotros supusimos que la vida de este mundo para fue constante, y para que ha perdido todo. Sí, esta vida de paso es pero un sueño; pasa como un sueño. Esta vida enferma también vuela como el viento, y parte.
Hombre arrogante que confia en él y supone que él vivirá para siempre, se condena para morirse. Él pasa rápidamente. El mundo, también, la casa de hombre, entra en la oscuridad de non-existencia. Las esperanzas no duran, mientras los dolores soportan en el espíritu.
¡Desde que la realidad es esto, viene, O mi alma infeliz para que anhela y vida de deseos, se enamora del mundo y afligió con las esperanzas interminables y dolores! ¡Despierto y viene a sus sentidos! Así como la luciérnaga confia en su propia luz del miniscule y ruina en la oscuridad ilimitada de la noche; y desde que no confia en sí mismo, la abeja de miel encuentra el sol de día, y observa a todos sus amigos, las flores, dorados con la luz del sol, tan también, si usted confia en usted y su ser y su egoísmo, usted estará como la luciérnaga. Por cuanto si usted sacrifica a su ser transeúnte de la manera del Creador Que lo dio a usted, usted encontrará una luz inacabable de ser. Sacrifiqúelo, para su ser una confianza dada a usted para el buena guarda es.
Es más, es Su propiedad, y es Él Quién lo dio. Así que no lo desdeñe, sacrifiqúelo inmediatamente. Sacrifiqúelo para que se hiciera permanente. Para la negación de una negación una afirmación es. Es decir, si non-ser no es, está hay. Si non-siendo se niega, la existencia entra en ser.
El Creador Todos-generoso compra Su propia propiedad de usted, y le da a cambio un precio alto como el Paraíso. También, Él cuida bien esa propiedad para usted, y aumentos su valor. Y Él lo devolverá a usted en ambos soportando y el formulario perfecto. ¡Y para que, O mi alma! ¡No espere! Haga este comercio que es aprovechable en cinco respetos, y se ahorre de cinco pérdidas; haga una ganancia quíntupla de repente.
* * *
En el Nombre de Dios, el Misericordioso, el Compasivo.
Pero cuando puso, él dijo: "Yo no amo esos ese juego." 9
El verso, yo no amo esos ese juego que se profirió por Abraham (En quien es paz), y anuncia el universo está pasando y muerte, me hizo llorar.
Los ojos de mi corazón lloraron para él, y vertió los lágrima-gota amargos. Y como los ojos del corazón lloró, cada lágrima-gota era como amargamente triste. Causa otros para llorar, y como si se llore. Y los lágrima-gota son lo siguiente las líneas en persa.
Así, esas lágrimas son una clase de comentario de algún presente de las palabras dentro de la Palabra Divina del Sabio de Dios, el Profeta Muhammed.
Un querido quién está oculto a través de poner no es bonito, para aquéllos condenados para rechazar no puede ser verdaderamente bonito. Ellos pueden no amado con el corazón que se crea para el amor eterno y es el espejo del Eternamente Besought Uno, y no debe amarse con él.
Uno deseado que es condenado para ser perdido en poner; tal un uno no es digno de la atadura del corazón, la preocupación de la mente. Él no puede ser el objeto de deseos. Él no es digno de ser sentido con el dolor y pesar que siguen. ¿Así por qué el corazón debe rendirse culto a tal un uno y debe ligar a él?
Uno buscó quién está perdido en el ephemerality; yo no quiero tal un uno. Porque yo soy efímero, yo no quiero uno que es así. ¿Qué yo debo hacer?
Uno rendido culto a que es enterrado en la muerte; yo no lo llamaré, yo no buscaré el refugio con él. Porque yo estoy infinitamente necesitado e impotente. Uno que es impotente no puede encontrar ninguna cura para mi ills ilimitado. Él no puede extender el ungüento en mis heridas eternas. ¿Cómo enlate uno que no puede salvarse de la muerte un objeto de culto sea?
De hecho, la razón que se obsesiona con el externals los lamentos fuera desalentadamente a ver las muertes de las cosas él se rinde culto a en el universo, y el espíritu para que busca un eterno querido, profiere el lamento: Yo no amo esos ese juego.
Yo no quiero la separación, yo no deseo la separación, yo no puedo observar el seperation...
Reuniones seguidas inmediatamente por la separación no son dolor de valor y pesar, ellos no son dignos de ser anhelado. Para así como el paso de placer es el dolor, mientras imaginando el paso de placer también es un dolor. Los trabajos de todos los amantes metafóricos, es decir, los trabajos de poesía en el amor, es todos los lamentos al dolor que se levanta de imaginar este paso. Si usted fuera reprimir el espíritu de todo los trabajos de poesía, de cada uno estos lamentos dolorosos fluirían.
Así, es debido al dolor y tribulaciones de esas reuniones manchadas con el transitoriness, esos amores afligidos, metafóricos, que mi corazón llora y llora a través del llorar de, yo no amo esos ese juego.
Si usted quiere la durabilidad en este mundo transitorio, la durabilidad viene del transitoriness. Encuentre la durabilidad con respecto al alma malo-imponente, para que usted pueda estar soportando.
Desposéalo de morales malas, la base del culto de este mundo. ¡Sea transitorio! Sacrifique sus bueno y propiedad de la manera del Verdadero Querido. Vea los fines de seres que apuntan a la non-existencia para la manera que lleva a la durabilidad en este mundo empieza del transitoriness.
La mente humana que se zambulle en las causas está descarriada en los levantamientos del paso del mundo, y lamenta desalentadamente. Mientras la conciencia que desea la verdadera existencia desune la conexión con los beloveds metafóricos y seres del transeúnte a través de llorar como Abraham, yo no amo esos ese juego, y se liga al Verdaderamente Existente, y Eterno Querido.
¡O mi alma ignorante! Sepa que el mundo y sus seres son ciertamente efímeros, pero usted puede encontrar una manera que lleva a la durabilidad en cada cosa efímera, y puede ver dos llamaradas, dos misterios, de las manifestaciones de la Belleza Querida Eterna.
Sí, está dentro de la liberalidad que la dádiva será vista y el favor del más Misericordioso percibió. Si usted pasa de la liberalidad a la dádiva, usted encontrará el Bestower. También, cada trabajo del Eternamente Besought Uno hace conocido los Nombres del Fabricante Todos-glorioso como una misiva. Si usted pasa de la decoración al significado, usted encontrará que el Uno significó Sus Nombres por la vía de. Desde que usted puede encontrar el grano, el ser, de estos seres efímeros, lo obtiene. Entonces sin la piedad usted puede tirar sus cáscaras sin sentido y externals en el diluvio de ephemerality.
Entre los seres hay ningún trabajo que no es una palabra incluida más significante y no causa para ser leído numeroso de los Nombres del Fabricante Glorioso de hecho. Desde que los seres son que las palabras, las palabras de Power, leyeron sus significados y los ponen en su corazón. Intrépidamente las palabras del lanzamiento sin significar en los vientos de transitoriedad. No lo involucre pareciendo detrás de ellos, mientras ocupándose inútilmente.
Desde la cadena de pensamiento de la mente mundana que se rinde culto al externals y de quien la capital consiste de 'el objetivo' el conocimiento, lleva al nada y non-existencia, clama desalentadamente en su desconcierto y frustración. Busca un verdadero camino que lleva a la realidad. Desde que el espíritu ha retirado de 'esos ese juego' y el efímero, y el corazón ha dejado su beloveds metafórico, y la conciencia se ha vuelto su cara también de los seres transitorios, usted también, mi alma infeliz, atraiga la ayuda de mí no ama esos ese juego, como Abraham, y se ahorre.
Vea qué bien Mevlana Jamî lo expresó cuyo se amasó la naturaleza con el amor y quién era intoxicado con la taza de amor:
El khwah(1 de Yaki) el khwan(2 de Yaki) el ju(3 de Yaki) el bin(4 de Yaki) el dan(5 de Yaki) el gu(6)10 de Yaki
Es decir,
1. Quiera único; el resto no es los valor queriendo.
2. Llame Uno; los otros no vendrán a su ayuda.
3. Busque Uno; el resto no merece la pena él.
4. Vea Uno; los otros no se ven todo el tiempo; ellos se esconden detrás del velo de ephemerality.
5. Sepa Uno; el conocimiento de otra manera que lo que ayuda conocimiento de Él está sin el beneficio.
6. Diga Uno; no formula acerca de Él puede ser considerado sin sentido.
Sí, Jamî, usted habló la verdad absolutamente. El Verdadero Querido, el Verdadero Buscó Uno, el Verdadero Deseó Uno, el Verdadero Objeto de Culto es Él solo...
Para, en un círculo poderoso por el mencionar de los Nombres Divinos, este mundo junto con todos sus seres y sus lenguas diferentes y las varias canciones declaran, hay ningún dios pero Dios; juntos ellos testifican a la Unidad Divina. Y ligando la herida causada por mí no aman esos ese juego, apunte a un Desteñendo Querido en lugar de todo el beloveds metafórico, atadura a quien se ha desunido.
* * *
[Hace aproximadamente veinticinco años en Yûşa Tepesi (la Colina de Joshua) en un momento que yo había decidido dejar el mundo, varios amigos importantes vinieron a mí para volverme a llamar al mundo y mi posición anterior sobre el Estambul Bósforo. Yo les dije que me dejaran que cultiva mañana lo siguiente para que yo pudiera buscar la guía. Lo siguiente esa mañana se impartieron dos Mesas a mi corazón. Ellos se parecen la poesía, pero ellos no son. Yo no los he cambiado por causa de eso la memoria bendita, y ellos se han guardado cuando ellos ocurrieron a mí. Ellos se agregaron a la Veinte-tercera Palabra, y ahora ha sido incluido aquí a causa de su 'la estación'.]
LA PRIMERA MESA
[La Mesa que pinta la realidad del mundo del distraído.]
No me llame al mundo; - yo vine, y vio era una pena.
Heedlessness era un velo; - yo vi la luz de verdad era disimulada.
Todos los seres en la existencia, - yo vi era efímero, dañoso.
¡Si usted dice, mientras siendo, yo vestí en él; - Ay! ¡Estaba non-siendo; yo sufrí mucho!
Si usted dice, la vida, me gustó; - yo vi era el tormento en el tormento.
La mente se volvió la pura tortura; - yo vi la durabilidad para ser la tribulación.
La vida se volvió el puro antojo; - yo vi el logro para ser la pura pérdida.
Los hechos se volvieron la pura hipocresía; - yo vi espera ser el puro dolor.
La Unión se volvió partiéndose; - yo vi la cura para ser el enfermo.
Estas luces se volvieron la oscuridad; - yo vi a estos amigos ser los huérfanos.
Estas voces se volvieron los anuncios
de muerte; - yo vi el viviendo para estar muerto.
Se transformó el conocimiento en la imaginación; - yo vi en la ciencia mil dolencias.
El placer se volvió el puro dolor; - yo vi existencia ser compuesto
la non-existencia.
¡Si usted dice el Querido, yo lo encontré; - Ay! En la separación yo sufrí
el dolor doloroso.
* * *
LA SEGUNDA MESA
[La Mesa que indica la realidad del mundo de
las personas de guía, aquéllos con los corazones fáciles.]
Entonces los heedlessness pasaron, - Y yo vi la luz de verdad claramente.
La existencia se volvió la prueba de Dios; - Vea, la vida es el espejo de Dios.
La mente se volvió la llave a las tesorerías. - Vea, la transitoriedad es la puerta a la durabilidad.
La chispa de perfección se murió, - Pero, vea el Sun de Belleza.
La separación se volvió la verdadera unión; - Vea, el dolor es el puro placer.
La vida se volvió la pura acción; - Vea, la eternidad es la pura vida.
La oscuridad se volvió el recipiente de luz; - Vea, hay verdadera vida en la muerte.
Todas las cosas se pusieron familiares; - Vea, todos los sonidos son el mencionando de Dios.
Todos los átomos en la existencia - - Vea, cada uno recita las alabanzas de Dios
y lo exalta.
Yo encontré la pobreza para ser una tesorería de
la riqueza; - Vea, en la impotencia la fuerza perfecta está.
Si usted encuentra Dios, - Vea, todas las cosas son suyas.
Si usted es el esclavo del Dueño de
Todas las Cosas, - Vea, Su propiedad es suya.
Si usted es arrogante y exige a
poséalo, - Vea, es ensayo y tribulación sin el fin;
Experimente su tormento ilimitado; - Vea, es una calamidad la mayoría aplastando.
Si usted es un verdadero esclavo de Dios, - Vea, es un placer ilimitado y facilidad.
Saboree su uncountable premia, - la Experiencia su felicidad infinita...
* * *
[Hace veinticinco años en Ramadan después de la Oración de la Tarde, yo leí la composición de Shaykh Geylanî en el verso de los Nombres más Bonitos. Yo sentía un deseo de escribir una súplica con los Nombres Divinos, y en ese momento sólo esto mucho era escrito. Yo quise escribir una súplica similar a eso de mi amo santo. ¡Pero, ay! Yo tengo ninguna habilidad de escribir la poesía y permanecía deficiente. No obstante, la súplica se agregó a la Treinta-tercera Carta de la Treinta-tercera Palabra, conocido como el Treinta y tres Windows, entonces era incluido aquí a causa de su 'la estación'.]
Él es el Eterno
El Juez Sabio de asuntos, nosotros estamos bajo Su decreto;
Él es el Árbitro Justo; Su es los cielos y la tierra.
El Uno que Conoce los secretos y las materias ocultas en Sus dominios;
Él es el Todo poderoso, el Mismo-Subsistent; el Suyo es el Trono y la tierra.
El Perceiver de los puntos finos y bordados en Su arte;
Él es el Creador, el Amando; el Suyo es la belleza y el splendour.
El Glorioso Cuyo se reflejan los atributos en los espejos en Su creación;
Él es el Señor, el más Santo; el Suyo es el poderío y la grandeza.
El Creador de criaturas; nosotros formamos los bordados de Su arte;
Él es la Constante, el Eterno; el Suyo es el dominio y eternidad.
El Bestower Munífico de regalos; nosotros somos la caravana de Sus invitados;
Él es el Proveedor, el Sufficer; el Suyo es la alabanza y laudation.
El Granter Hermoso de regalos; Nosotros somos las tejedurías de Su conocimiento;
Él es el Creador, el Creyente; el Suyo es la munificencia, el dando.
El Oidor de lamentos y súplicas en Su creación;
Él es el Misericordioso, el Sanador; el Suyo es el gracias y la alabanza.
El Pardoner de las faltas y pecados de Sus sirvientes;
Él es el Perdonando A menudo, el Compasivo; el Suyo es perdón y aceptación.
¡O mi alma! Junto con mi corazón, llore y llore, y diga:
"Yo soy efímero; yo no quiero uno como eso.
"Yo soy impotente; yo no quiero uno como eso.
"Yo me he rendido mi espíritu a más Misericordioso; yo no quiero otro.
"Yo quiero uno, pero yo quiero a un amigo eterno.
"Yo soy una mancha no más, pero yo quiero un sol eterno.
"Yo soy nada, pero nada, pero yo quiero a estos seres, todos ellos".
* * *
UNA FRUTA DEL PINO, EL CEDRO, EL JUNÍPERO,
Y LOS ÁRBOLES DEL CIPRÉS NEGROS
EN EL UPLANDS DE BARLA
[Mientras siendo una parte de la Undécima Carta, esto ha sido incluido aquí a causa de su 'la estación'.]
Un tiempo durante mi cautividad mientras mirando fijamente a los formularios majestuosos y maravillosos del pino, el cedro, y el junípero obliga a refugiarse en un árbol en la cima montañesa, una brisa mansa estaba soplando. Transformando la escena en un despliegue magnífico, deleitable, y clamoroso de bailar y una actuación arrebatada de alabanza y glorificación, el goce de mirarlo se volvió la instrucción para los ojos y sabiduría por las orejas. Yo revoqué las líneas Curdas de repente de Ahmed-i Jizrî cuyo significar es:
"Todos hemos acelerado para mirar fijamente a Usted y Su Belleza; ellos están actuando tímidamente antes de Su Belleza."
Mi corazón lloró como que sigue, mientras expresando sus significados instructivos. El significado de los versos en persa escrito a Tepelice en las montañas de Barla sobre la fruta del pino, cedro, el junípero, y los árboles del ciprés negros son esto:
Las criaturas vivientes tienen todos aparecidos por todas partes de en la cara de la tierra, Su arte, mirar fijamente en Usted.
De anterior y debajo de ellos surja como los heraldos, y clame.
El heraldo-como los árboles tomaran el placer a la belleza de Sus bordados, y ellos bailan.
Ellos están llenos con la alegría en la perfección de Su arte, y profiere la mayoría de los sonidos bonitos.
Es como si la dulzura de sus propias voces los llena también de la alegría, y les hace realizar una melodía delicada.
Y como una consecuencia estos árboles han empezado la danza y han estado buscando el éxtasis.
Ha terminado estos trabajos de Misericordia Divina que todas las criaturas vivientes reciben la instrucción en la glorificación y particular de la oración a cada uno de ellos.
En las piedras altas los árboles levantan sus cabezas al Trono Divino después de la instrucción receptor.
Cada uno, como Shahbaz-i Kalender,11 estira fuera cien manos al Tribunal de Dios, y sube una posición imponente de culto.
Ellos hacen su pequeño borla-como las ramitas y baile de las ramas, para que ambos ellos y esos ese reloj ellos expresan su placer fino y el deleite elevado.
Ellos dan la voz como si referente a los cordones más sensibles y venas de los velos de amor: "¡Ah! Es Él! "
De él un significado como esto viene a la mente: ellos revocan ambos el llorando causó por el dolor del marchitamiento de amores metafóricos, y un gimiendo profundamente afligido.
Ellos hacen oído las canciones melancólicas de todos los amantes partidas de su beloveds, como el Sultán Mahmud.
Ellos parecen tener un deber de hacer el muerto oír las canciones pre-eternas y las voces afligidas que ya no oyen voces mundanas y palabras.
El espíritu entiende de esto que los seres responden con la glorificación a la manifestación de los Nombres del Fabricante Glorioso; ellos realizan un canto elegante.
Y el corazón lee el misterio de Unidad Divina de estos árboles, cada uno como una señal incluida, del palabra-orden elevado de este miraculousness. Es decir, hay tan maravilloso un orden, arte, y sabiduría de la manera de su creación que si todas las causas en la existencia tuvieran el poder para actuar y escoger, y ellos reunieron, ellos no podrían imitarlos.
Y el alma, en verlos, ve la cara entera de la tierra como revolver en un tumulto clamoroso de separación, y busca el placer paciente. Recibe el significado: "Usted lo encontrará abandonando culto de este mundo."
Y la mente descubre de los animales cantando y árboles y las plantas vociferantes y airea, un orden más significante de creación, el bordado de sabiduría, y tesorería de secretos.
Y el alma deseosa recibe el tal placer del aire murmurante y las hojas susurrando que se olvida de placer todo metafórico, y a través de abandonar éstos, qué le da su vida, quiere morirse en el placer de realidad.
Y la imaginación ve ese ángeles designados han entrado en estos árboles como los cuerpos de cuyo la caída de las ramas muchas flautas. Es como si un Monarca Eterno haya vestido los ángeles en los árboles para un desfile espléndido con los sonidos de mil flautas. Así los árboles se muestran para no ser los cuerpos inanimados, inconscientes, pero más consciente y significante.
Y las flautas son puras y poderosas como si emitiera de una orquesta celestial, exaltada. La mente no tiene noticias de ellos los lamentos afligidos de separación que el Mevlana Jelaleddin Rumi delantero y todos los amantes oyen, pero Dominical alaban y los laudation y las gracias agradecidas ofrecieron al más Misericordioso, el En la vida-viviendo, el Mismo-Subsistent.
Desde que los árboles tienen todos los cuerpos vueltos, todas sus hojas se han vuelto las lenguas. Y al tocar de la brisa cada uno recita una y otra vez: "¡Es Él! Es Él! " A través de las bendiciones de sus vidas ellos proclaman a su Fabricante estar En la vida-viviendo y Mismo-Subsistent.
Con la lengua de disposición ellos declaran continuamente: "O Dios! ", y busca las necesidades de sus vidas de Él, de la tesorería de Misericordia. Y basar, ellos recitan Su Nombre de a través de la lengua de su vida manifestando de la cima, "O Living Uno! "
¡O Ever-Living y Mismo-Subsistent Uno! A través de los Nombres de En la vida-vivir y Mismo-Subsistent, dote el corazón de este infeliz de la vida, y dé la dirección legítima en su mente desconcertada. Amén.
* * *
[Uno cronometra por la noche en una mancha alta en Çamdağı (la Montaña del Pino) cerca de Barla yo estaba mirando la cara de los cielos cuando lo siguiente linea ocurrido a mí de repente. Con la imaginación yo oí el hablando de las estrellas a través de la lengua de disposición, y eso es cómo ellos eran escrito. Desde que yo no sé las reglas de versificación, ellos no eran de acuerdo con escrito, pero cuando ellos ocurrieron a mí. El pedazo se toma de la Cuarta Carta, y la última parte del Lugar Primero Deteniendo de la Treinta-segunda Palabra.]
LA PRONUNCIACIÓN DE LAS ESTRELLAS
¡Entonces escuche a las estrellas, escuche a su dirección armoniosa!
¡Vea qué sabiduría tiene el emblazed en el decreto de su luz!
* * *
En total ellos empiezan a hablar con la lengua de verdad,
Ellos se dirigen al majestad de la Todo poderoso de la soberanía de Gloria:
* * *
Nosotros somos cada uno de nosotros luz-esparciendo pruebas de la existencia de nuestro Fabricante;
Nosotros somos da testimonio de los dos a Su Unidad y Su Power;
* * *
Nosotros somos milagros sutiles que doran la cara de los cielos
Para los ángeles para hacer las excursiones adelante;
* * *
Nosotros somos los ojos atentos innumerables de los cielos
Ese reloj la tierra que el estudio Paradise;12
* * *
Nosotros somos las frutas exquisitas innumerables que la mano de sabiduría de la Hermosa de Gloria ha atado
A la porción celestial del árbol de creación, a todas las ramas del Vía Láctea,;
* * *
Para los habitantes de los cielos, nosotros somos cada uno de nosotros una mezquita de viaje,
una casa que hila, una casa alta,
Cada uno es una lámpara del illumining, una nave poderosa, un aeroplano,;
* * *
Nosotros somos cada uno de nosotros un milagro de poder de la Todo poderoso de Perfección, La Todos-sabia de Gloria,;
Cada una maravilla de Su arte creativo, una rareza de Su sabiduría, una maravilla de
Su creación, un mundo de luz,;
* * *
Nosotros demostramos a la humanidad las pruebas innumerables, nosotros les hicimos oír con estas lenguas innumerables de nuestro;
Pero su unseeing maldito, los ojos descreídos no vieron nuestras caras, ellos no oyeron nuestras palabras; y nosotros somos señales que hablan la verdad;
* * *
Nuestra estampa es uno; nuestra foca es uno; nosotros nos dominamos por nuestro Sustainer;
Nosotros lo glorificamos a través de nuestra subyugación;
Nosotros recitamos Sus Nombres; nosotros somos cada uno de nosotros en el éxtasis, un miembro del
el círculo poderoso del Vía Láctea.
* * *
NOTAS A PIE DE PÁGINA 1.

Qur'an, 18:7-8.
2. Qur'an, 6:32.
3. Qur'an, 7:156.
4. Ibn Hajar, Talkhis al-Khabir, iv, 138; Suyuti, Mermelada ' al-Jawami ', No: 3017.
5. Los pedazos en esta Segunda Estación se parecen la poesía, pero ellos no son ninguna poesía. Ellos no se pusieron intencionalmente en el verso. Ellos prefieren asumió ese formulario a un grado debido al orden perfecto de las verdades que ellos expresan.
6. Yo no exclamaré: “Ay!”, y huye.
7. Yo oiré la Llamada de Israfil en el alba de la Resurrección, y declarando, “Dios es Muy Gran!”, subirá a. Yo no detendré de la Gran Recolección y Congreso de Oraciones.
8. La Súplica es incluido en el original junto con un turco dar agrandado que es la base de la traducción aquí. [Tr.] 9.
Qur'an, 6:76.
10. Sólo esta línea es que Mawlana Jami tiene 11 años.
Shahbaz Qalandar era un héroe famoso que a través de la guía de Shaykh Geylani tomó el refugio al Tribunal Divino y rosa al grado de santidad.
12. Es decir, desde que se exhiben milagros innumerables de poder en la cara de la tierra que es el semillero y cultivo para el Paraíso los ángeles en el mundo de la mirada del cielo en esos milagros, esas maravillas. Y como los ángeles, las estrellas que están como los ojos de los cuerpos celestes miran fijamente en las criaturas finamente formadas en la tierra, y en así que mire el mundo de Paraíso. Al mismo tiempo ellos parecen en la tierra y Paraíso; ellos observan esas maravillas fugaces en un formulario paciente en el Paraíso. Hay allí, es decir, perspectivas de ambos mundos.
La Decimoctava Palabra
[Esta Palabra consiste en dos Estaciones de que el Segundo no ha sido todavía escrito. Hay tres Puntos en la Primera Estación.]
PRIMERO EL PUNTO
En el Nombre de Dios, el Misericordioso, el Compasivo.
No piense que aquéllos que se regocijan en lo que ellos han ideado así, y quién ama ser alabado para lo que ellos no han hecho - no piensa que ellos escaparán sufriendo: para el sufrimiento doloroso espérelos.1
Una Palmada Castigando para mi Alma Malo-imponente:
¡O mi alma tonta, encantada a la gloria, enamoró de fama, adicto alabar, y sin el igual en el egotismo! Si es una demanda justa que la fuente del higo y sus miles de frutas, es su semilla diminuta, y que se producen todas las uvas en sus cientos manojos que cuelgan de una rama seca de la vid a través de la habilidad de la rama, y que aquéllos que benefician de ellos deben alabar y deben estimar la rama y la semilla, entonces quizás usted tiene el derecho para estar orgulloso y presumido sobre las liberalidades con que usted está cargado. Pero de hecho usted merece constantemente ser reprendido, porque usted no está como la semilla y la rama: desde que usted tiene la facultad de testamento, usted reduce el valor de esas liberalidades a través de su orgullo. A través de su presunción, usted los destruye; a través de su ingratitud, usted los anula; a través de exigirlos como su propio, usted puso las manos ilegalmente en ellos. Su deber es no gloriarse en sus hechos, pero para ofrecer gracias. Lo que es en buen salud para usted no es la fama, pero humildad. Su derecho no es ninguna alabanza, es el arrepentimiento y para buscar el perdón. Su perfección no queda en el self-centredness, pero reconociendo Dios.
Sí, usted en mi cuerpo se parece 'la Naturaleza' en el mundo. Los dos de usted fueron creados recibir el bueno y ser la cosa a que el mal se envía. Es decir, usted no es el agente y fuente, pero el destinatario y pasivo. Usted tiene sólo un efecto, y ésa está siendo la causa de mal que porque usted no aceptó como usted debe de haber hecho un levantándose bueno del bueno absoluto. También usted era los dos creados como los velos, para que cosas que son aparentemente feas cuya belleza no es obvia, se atribuiría a usted, y usted sería medios del Ser Divino más Santo a reconociéndose libre del defecto. Pero usted ha asumido un formulario completamente contrariamente al deber de sus naturalezas. Aunque fuera de su incapacidad usted ha transformado el bueno en el mal, usted como si el acto como los compañeros a su Creador. Eso significa uno que se rinde culto a y la Naturaleza de los cultos es sumamente tonta y perpetra un gran mal.
Y no dice: "Yo soy un lugar de manifestación, y uno que manifiesta la belleza se pone bonito." Para desde que usted no lo ha asimilado, usted no es un lugar de manifestación pero un lugar de pasaje.
Y no dice: "Entre las personas yo era escogido. Se muestran estas frutas, estos trabajos finos, a través de mí. Eso significa que yo tengo un poco de mérito." ¡No! ¡Dios prohibe! ¡Más bien ellos se dieron primero a usted porque usted es más quiebra, necesitado, y triste que todos los demás!2
SEGUNDO PUNTO
Este Punto elucida uno significando del verso:
Quién ha creado todo en el way,3 mejor
y es como sigue:
En todo, incluso las cosas que parecen ser el más feo, hay un aspecto de verdadera belleza. Sí, todo en el universo, cada evento, o está en sí mismo bonito que se llama 'la belleza él', o es bonito con respecto a sus resultados que se llaman 'la belleza a través de otros.' Hay ciertos eventos que son aparentemente feos y desconcertados, pero bajo ese velo claro, hay casos muy brillantes de belleza y orden.
Bajo el velo de lluvias tormentosas y la tierra barrosa en la estación de primavera está oculto las sonrisas de flores bonitas innumerables y las plantas bien-pedidas. Y detrás de los velos de la destrucción áspera y separaciones fúnebres de otoño la descarga es de los deberes de sus vidas de los animales pequeños amables, los amigos de las flores modestas, para para conservarlos de los soplos y tormentos de los eventos de invierno que es manifestaciones de Poderío Divino y se Gloría, y bajo el velo de que la manera ha preparado durante la nueva y bonita primavera.
Bajo el velo de eventos como las tormentas, terremotos, y plaga, es el desdoblamiento de numerosas flores inmateriales ocultas. Las semillas de muchas potencialidades que no han desarrollado el brote y han crecido bonito a causa de eventos que son aparentemente feos. Como si los levantamientos generales y el cambio universal sean la lluvia todo inmaterial. Pero porque el hombre es los dos enamorados del claro y es egoísta, él considera sólo el externals y los pronuncia feo. Desde que él es el self-centred, él razona según el resultado que parece a él y jueces él ser feo. Por cuanto, si, de su objetivos uno parece tripular, los miles parecen a los Nombres de su Fabricante.
Por ejemplo, el hombre cuenta para ser el thorned dañoso y sin sentido planta y árboles que están entre los grandes milagros del poder del Creador. Por cuanto ellos son los héroes bien-provistos de los céspedes y árboles. Y por ejemplo, halcones que acosan los gorriones son aparentemente incompatibles con la misericordia. Pero a través de esto acosando, las habilidades del gorrión despliegan. Y por ejemplo, él considera que la nieve para está muy fría y uninviting, pero bajo ese frío y los unpleasing velan hay apunta tan caluroso y resulta tan el dulce que ellos desafían la descripción. También, desde que el hombre es self-centred y cultos el claro y por consiguiente juzga todo según la cara que parece a él, él supone contrariamente a a los modaleses buenos muchas cosas que son absolutamente cortesas y correctas. Por ejemplo, en la vista de hombre, la discusión de su órgano sexual es vergonzosa. Pero este velo de vergüenza está en la cara que parece tripular. Por cuanto las caras que parecen a la creación, arte, y sus objetivos y propósitos son los velos que si consideró con el ojo de sabiduría, es absolutamente correcto. La vergüenza no los toca en absoluto.
Así, ciertas expresiones del Qur'an Todos-sabio, la fuente de cortesía y conducta del derecho, están de acuerdo con estas caras y velos. Así como bajo las caras claras de criaturas y eventos que parecen a nosotros ser feo, hay el arte sumamente bonito y sabio y las caras bonitas que tan también parecen a su creación que parece a su Fabricante hay numerosos velos bonitos que ocultan su sabiduría, y hay es más los grandes números de casos claros de desorden y confusión que son la mayoría bien-pidieron la sagrada escritura.
TERCER PUNTO
Si usted ama Dios, sígame; Dios lo amará.4
Hay belleza del observedly de arte subsecuentemente en el universo, y esto es cierto, hace necesario con una certeza tan definido como dándolo testimonio del Prophethood de Muhammed realmente (PBUH). Para la belleza de arte y finamente ornamentó formularios de estas muestras de las criaturas bonitas eso en su Diseñador es un testamento significante para hacer bonito y poderoso desea adornar. Y esto quiere y desea las muestras que hay en el Fabricante un amor elevado y la sagrada inclinación hacia las perfecciones del arte que Él despliega en Sus criaturas. Y este amor e inclinación exigen ser la mayoría se vuelto hacia y se concentraron en el hombre, el individuo más ilustrado y perfecto entre los seres. Y el hombre es la fruta consciente del árbol de creación. Y la fruta es el más comprensivo y furthest parten, la parte con la vista más general y la conciencia universal. Y el uno con la vista más comprensiva y la conciencia universal puede ser un individuo más elevado e inteligente que se encontrará con y se dirigirá por ese Fabricante Hermoso; quién expenderá su conciencia universal y la vista comprensiva completamente en el culto de su Fabricante, la apreciación de Su arte, y gracias por Sus liberalidades.
Ahora, dos letreros, dos esferas aparecen. Uno es una esfera más magnífica, bien-pedida de Dominicality y el más finamente formó, letrero del bejewelled de arte. El otro es un más ilustrado y esfera del illumined de culto y el letrero más ancho y comprensivo de pensamiento y reflexión, admiración, gracias, y creencia. Esta esfera del segundo actúa con toda su fuerza en el nombre de la primera esfera.
Así, se entenderá claramente qué estrechamente conectado con el Fabricante es el líder de la segunda esfera que sirve a todo el Fabricante está arte-acariciando los objetivos, y cómo querido y aceptable él está en Sus ojos.
¿Es en absoluto razonable aceptar que el Diseñador munífico de estas criaturas finas Que para que los amores Su arte y Quién incluso las tomas en la consideración todos los sabores de la boca, permanecería indiferente hacia Su criatura más bonita que, en un clamor de admiración y apreciación que hacen el Trono y la tierra reverbera y en una letanía de gracias y exaltación que trae al éxtasis la tierra y el mar, se voltean los worshipfully hacia Él? ¿Él no hablaría con él y querría hacerle Su Profeta y desear su conducta loable para pasar a otros? Es posible que Él no hablara con él y no le haría Su Profeta... ¡Por ningún medios!
Mismamente, la religión antes de que Dios sea Islam.6
Muhammed es el Profeta de Dios.5FOOTNOTES 1.

Qur'an, 3:188.
2. ¡De verdad, yo estaba sumamente contento al Nuevo Dijo imponiendo silencio su alma a esta magnitud en esta disputa, y dijo, mil bravo!
3. Qur'an, 32:7.
4. Qur'an, 3:31.
5. Qur'an, 3:19.
6. Qur'an, 48:29.
* * *
LA DECIMONONA PALABRA
[Sobre el Prophethood de Muhammed (PBUH)]
Yo no podría alabar Muhammed con mis palabras; más bien, mis palabras eran hecho laudable por Muhammed.
Sí, esta Palabra es bonita, pero lo que lo hace para que es el más bonito de todas las cosas, los atributos y calidades de Muhammed (PBUH).
También siendo la Decimocuarta Llamarada, esta Palabra consiste en Catorce Gotas.
· FIRST LA GOTA
Hay tres grandes y universales cosas que hacen conocido a nosotros nuestro Sustainer. Uno es el Libro del Universo, una jota de cuyo el testimonio nosotros hemos tenido noticias de las trece Llamaradas junto con la Decimotercia Palabra del Risale-i Nur. Otro es la Foca de los Profetas (En quien es las bendiciones y paz), la señal suprema del Libro del Universo. Ahora, nosotros debemos enterarnos con la Foca de los Profetas En quien es las bendiciones y paz), quién es el segundo y la Prueba Articulada, y debe escucharlo.
De hecho, mire la personalidad colectiva de esta prueba: la cara de la tierra se ha vuelto su mezquita, La Meca, su mihrab, y Medina, su púlpito. Nuestro Profeta (Paz y las bendiciones están en él, esta prueba clara, es el líder a todos los creyentes, el predicador a toda la humanidad, el jefe de todos los profetas, el señor de todos los santos, el líder de un círculo para el recuerdo de Dios que comprende a todos los profetas y santos. Él es un árbol luminoso cuyas raíces vivientes son todas las profetas, y las frutas frescas son todas las santas; de quien exige todos los profetas que confian en sus milagros y todos los santos que confian en su wonderworking confirman y corroboran. Porque él declara y exige: ¡Hay ningún dios pero Dios! Y todos en la izquierda y corrige, es decir, esos reciters luminosos de los Nombres de Dios se alinearon en el pasado y el futuro, repita las mismas palabras, y a través de su acuerdo general en vigencia declare: "Usted habla la verdad y lo que usted dice es correcto! " ¿Qué idea falsa tiene el poder para entrometerse en una demanda que se afirma así y corroboró por los miles?
· SEGUNDA GOTA
Así como esa Prueba luminosa de Unidad Divina se afirma por la unanimidad y acuerdo general de esas dos alas, tan también, haga centenares de indicaciones en las escrituras reveladas, como el Torah y Biblia, 1 y los miles de señales que aparecían antes del principio de su misión, y las noticias muy conocidas de las voces del Inadvertido y el testimonio unánime del soothsayers, las indicaciones de los miles de sus milagros, como el Fraccionamiento de la Luna, y la justicia de Shari'a todos confirman y lo corroboran. Así también, en su persona, sus morales laudables a que eran la cúspide de perfección; y en sus deberes, su confianza completa y calidades elevadas que eran de la excelencia más alta y su miedo extraordinario de Dios, culto, gravedad, y fortaleza que demostraron la fuerza de su creencia y su certeza total y su constancia completa, toda la muestra tan claramente como el sol qué absolutamente fiel él era a su causa.
· TERCERA GOTA
¡Si usted desea, viene! ¡Permítanos ir a la Península del árabe, a la Era de Beatitud! En nuestras imaginaciones, nosotros lo veremos a sus deberes y lo visitaremos. ¡Parezca! Nosotros vemos a una persona distinguida por su carácter fino y el formulario bonito. En su mano un Libro milagroso está y en su lengua, una dirección verdadera; él está entregando un sermón pre-eterno a toda la humanidad, de hecho, tripular, el jinn, y los ángeles, y a todos los seres. Él resuelve y expone el enigma extraño del misterio de la creación del mundo; él descubre y resuelve el talismán abstruso que es el misterio del universo; y él proporciona las respuestas convenciendo y satisfacen a las tres preguntas imponentes y difíciles que se preguntan de seres del al1 y siempre se desconciertan y las mentes ocupadas: "¿Dónde usted viene de? ¿Qué usted está haciendo aquí? Dónde usted va? "
· CUARTA GOTA
¡Vea! Él extiende tal una Luz de verdad que, si usted mira el universo como estar fuera de la esfera luminosa de su verdad y guía, usted le ve para estar como un lugar de luto general, y extraños de los seres a entre si y a los seres hostiles, e inanimados para ser les gustan los cadáveres horribles y las criaturas vivientes como huérfanos que lloran a los soplos de muerte y separación. ¡Ahora la mirada! A través de la Luz él extiende, ese lugar de luto universal se ha transformado en un lugar dónde se recitan los Nombres de Dios y alabanzas en la alegría y éxtasis. Los seres extranjeros, hostiles se han vuelto amigos y hermanos. Mientras las criaturas inanimadas mudas, muertas tienen cada uno asumido el formulario de oficiales familiares y los sirvientes dóciles. Y el llorando, quejándose a los huérfanos o se ven para estar recitando los Nombres de Dios y alabanzas u ofreciendo gracias a ser liberado de sus deberes.
1.In su Risale-i Hamidiye, Husayn Jisri extrajo cien y catorce indicaciones de esas escrituras. Si este muchos han permanecido después de que los textos se han adulterado, había ciertamente muchas menciones explícitas antes de.
· QUINTA GOTA
También, a través de su Luz, el movimiento y movimiento del universo, y sus variaciones, los cambios y transformaciones, cesación que es sin sentido, fútil, y los juguetes de oportunidad y sube al nivel de ser las misivas de Dominical, las páginas inscribieron con las señales de creación, y espejos a los Nombres Divinos, y el propio mundo, un libro del Eternamente la sabiduría de Besought Uno. Y mientras la debilidad ilimitada de hombre e impotencia lo hacen inferior a todos los otros animales y su razón, los medios de transmitir pesar, dolor, y tristeza, lo hace más infeliz, cuando él es el illumined con esa Luz, él sube todos los animales y todas las criaturas anteriormente. A través de la súplica él se vuelve un monarca acariciado a través de su impotencia iluminada, necesidad, y razón, y a través de lamentar, un vicegerent estropeado de la tierra. Es decir, si no fuera para su Luz, el universo y tripula, y todas las cosas, sería nada. Sí, ciertamente tal una persona es necesaria en tal un universo maravilloso; por otra parte el universo y los firmamentos no deben estar en la existencia.
· SEXTA GOTA
Así, ese Ser anuncia y trae las noticias buenas de felicidad eterna; él es el descubridor y pregonero de una misericordia infinita, el heraldo y observador de las bellezas de la soberanía de Dominicality, y el discloser y displayer de los tesoros de los Nombres Divinos. Si usted lo considera de esa manera que está con respecto a su ser sirviente adorador de Dios que usted le verá ser el modelo de amor, el exemplar de misericordia, la gloria de humanidad, y la fruta más luminosa del árbol de creación. Mientras si usted parece de esta manera, eso es, con respecto a su prophethood, usted le ve ser la prueba de Dios, la lámpara de verdad, el sol de guía, y los medios a felicidad. ¡Y mirada! Su Luz se ha iluminado del este al oeste gusta el aligeramiento deslumbrador, y medio la tierra y un quinto de humanidad han aceptado el regalo de su guía y en conserva le gusta la vida él. ¿Así cómo es que nuestras almas del evilcommanding y satans no aceptan con todos sus grados la base de todos el Uno como eso exigido, eso es, hay ningún dios pero Dios?
· SÉPTIMA GOTA
Ahora, considere cómo, erradicando en absoluto por ningún tiempo sus costumbres malas y salvajes y hábitos a que ellos eran fanáticamente adjuntos, él engalanó fuera las varias gentes salvajes, inflexibles de esa península ancha con todo las virtudes más finas, y les hizo maestros de todo el mundo y amos a las naciones civilizado. Vea, no era una dominación exterior, él conquistó y subyugó a sus mentes, espíritus, corazones, y almas. Él se volvió el querido de corazones, el maestro de mentes, el entrenador de almas, el gobernante de espíritus.
· OCTAVA GOTA
Usted sabe que un hábito pequeño como cigarro que fuma entre una lata de la nación pequeña él permanentemente sólo quitó por un gobernante poderoso con el gran esfuerzo. ¡Pero mirada! Este Ser los numerosos hábitos inculcados alejados de las naciones grandes rebeldes, fanáticas con el poder exterior ligero y el esfuerzo pequeño en un período corto de tiempo, y en su lugar él para que estableció calidades exaltadas que ellos se volvieron tan firme como si ellos hubieran mezclado con su misma sangre. Él logró muy a muchos hechos extraordinarios les gusta esto. Así, nosotros presentamos la Península del árabe como un desafío a aquéllos que se niegan a ver el testimonio de la edad bendita del Profeta. ¿Permítalos cada toma cien filósofos, vaya allí, y se esfuerza durante cien años, yo me pregunto si ellos podrían llevar a cabo en ese tiempo uno centésima de lo que él logró por un año?
· NOVENA GOTA
También, usted sabe que un hombre insignificante de estar de pie pequeño entre una comunidad pequeña en una materia disputada de importancia pequeña no puede decir un brazenfaced de la mentira pequeños pero vergonzosos y sin el miedo sin desplegar la ansiedad o inquieta bastante para informar a los enemigos a su lado de su decepción. ¿Ahora parece a que Siendo; aunque él emprendió una tremenda tarea que requirió a oficial de gran autoridad y gran lugar y una situación de gran seguridad, cualquier contradicción puede encontrarse en absoluto en las palabras él profirió entre una comunidad de gran tamaño ante la gran hostilidad acerca de una gran causa y materias de gran importancia, con la gran facilidad y libertad, sin el miedo, vacilación, timidez, o ansiedad, con la pura sinceridad, la gran gravedad, y de una intensa, elevada manera que encolerizó a sus enemigos? ¿Es en absoluto posible que cualquier engaño deba de haber estado envuelto? ¡Dios prohibe! Es el cero pero Revelación inspiradas.2 que la verdad no engaña, y no se engaña uno que percibe la verdad. Su manera que es la verdad está libre de la decepción. ¿Cómo una imaginación podría aparecer a uno que ve la verdad la verdad para ser, y lo engaña?
· DÉCIMA GOTA
¡Ahora, mirada! Eso que curiosidad-despertando, las verdades atractivas, necesarias, e imponentes él muestra y materias que él demuestra.
Usted sabe que lo que impele al hombre la mayoría es la curiosidad. Incluso, débalo se diga: "Si usted da la mitad de su vida y propiedad, alguien vendrá de la Luna y Júpiter y le dirá por todas partes ellos. Y también le dirá correctamente sobre su futuro y lo que pasará a usted", si usted tiene alguna curiosidad en absoluto, usted los daría. Por cuanto ese Ser le cuenta a un Monarca Que es tal que en Su reino, la Luna vuela una polilla alrededor como una mosca, y la polilla, la tierra, tiembla una lámpara alrededor, y la lámpara, el sol, está fuera meramente una lámpara entre los miles en una invitado-casa de miles de ese Monarca. (2.Qur'an, 53:4.)
También, él habla de verdad de un mundo tan maravilloso y una revolución que es tal que si la tierra era una bomba y lo explotó no sería todos que extraño. ¡Parezca! Escuche a Suras gusta, Cuando el sol se pliega el up3 * Cuando el cielo es el asunder4 hendido * [El Ruido de Day]of y Clamour,5 que él recita.
También, él habla de verdad de un futuro que es tal que el futuro en este mundo está como un espejismo diminuto en la comparación. Y él dice el más en serio de una felicidad que es tal que felicidad todo mundana está como una llamarada fugaz de alumbrar comparado con un sol eterno.
· UNDÉCIMA GOTA
Con seguridad, las maravillas nos esperan bajo el velo claro del universo que es así extraño y confuso. Y uno así maravilloso y extraordinario, un displayer de maravillas, es el nece5sary para contar sus maravillas. Y está claro de la conducta de ese Ser que él los ha visto, y los ve, y dice que él los ha visto. Y él nos dice involucrando eso el más sanamente que el Dios de los cielos y la tierra Que nos nutren con Sus liberalidades, necesidades y deseos de nosotros. ¿Y para que, mientras todos debemos dejar todo y debemos correr a y considera a este Ser que enseña numeroso otro requisito y verdades del curiosityarousing gusta éstos, cómo es que la mayoría de las personas es sordo y deslumbra, y enfadado incluso, para que ellos no vean esta verdad, y ellos no lo escuchan y lo entienden?
· DUODÉCIMA GOTA
Así, así como este Ser está una prueba articulada y la verdadera evidencia en el grado de la verdad de la Unidad del Creador de seres, tan también es él una prueba firme y la evidencia clara para la resurrección de la felicidad muerta y eterna. De hecho, así como con su guía él es la razón para la venida de felicidad eterna sobre y es los medios de lograrlo, tan también, que a través de sus oraciones y súplicas, él es la causa de su existencia y medios de su creación. Nosotros repetimos aquí este misterio que se menciona en la Décima Palabra debido a su 'la estación.'
¡Vea! Este Ser ora con una oración tan supremo que es como si la Península del árabe y de hecho la tierra realiza las oraciones a través de su oración majestuosa, y ofrece las súplicas. Vea, él también ruega en una congregación tan inmenso que es como si todos el luminoso y perfeccionó a los miembros de humanidad del tiempo de Adán hasta nuestra edad y hasta el fin de tiempo, está siguiéndolo y está diciendo Amén a sus súplicas. ¡Y ve! Él está pidiendo para una necesidad tan universal que no sólo los moradores de la tierra, pero también aquéllos de los cielos, y todos los seres, une en su oración, mientras declarando: "¡Sí! ¡O nuestro Sustainer!
3. Qur'an, 81:1.
4. Qur'an, 82:1.
5. Qur'an,101:1.
¡Concédalo a nosotros! Nosotros lo queremos también! " Y él suplica con la tal necesidad, tan tristemente, en tal un amando, anhelando, y pidiendo la moda que él trae el cosmos entero a las lágrimas, mientras haciéndoles unir en su oración.
¡Y ve! Él ora para un tal un propósito y objetivo que levanta hombre y el mundo, y todas las criaturas, del más bajo del bajo, de la inferioridad, inutilidad, e inutilidad al más alto del alto; eso es a tener valor, durabilidad, y los deberes exaltados. ¡Y ve! Él busca y suplica para la ayuda y misericordia de una manera tan elevado y dulce como que es si él hace todos los seres y los cielos y la tierra oír, y trayéndolos al éxtasis, exclamar,:
"¡Amén, O nuestro Dios! Amén! " ¡Y ve! Él busca sus necesidades de Uno tan Poderoso, Oyendo, y Munífico, Uno Sabiendo así, Viendo, y Compasivo, que Él ve y oye la necesidad más confidencial del ser viviente más oculto y sus súplicas, los acepta, y tiene la misericordia en él. Porque Él da lo que se pide, aun cuando a través de la lengua de disposición. Y Él lo cede tan Sabio, Viendo, y Compasivo un formulario que no deja ninguna duda que que nutriendo y la regulación es particular al Todos-oído y Todos-viendo Uno, el más Generoso y más Compasivo.
LA GOTA DE ·THIRTEENTH
¿Qué él quiere, este orgullo de la raza humana que tomando detrás de él todos el eminente de humanidad, posiciones encima del mundo, y levantando a su mano, está orando? ¿Cuál es este único ser que es de verdad la gloria del cosmos mientras buscando? ¡Escuche! Él está buscando felicidad eterna. Él está pidiendo la vida eterna, y para encontrarse con Dios. Él quiere el Paraíso. Y él quiere todos los Sagrados Nombres Divinos que despliegan su belleza y decretos en los espejos de seres. Incluso, si no fuera por las razones para el fulfilment de esas demandas innumerables, como la Misericordia, Gracia, Sabiduría, y Justicia, un solo de las oraciones de ese Ser habría sido suficiente la construcción de Paraíso, la creación de que es como fácil para Power Divino como la creación de la primavera. Sí, así como su Prophethood era la razón para la apertura de este lugar de examen y ensayo, tan también su culto y servidumbre a Dios eran la razón de la apertura del próximo mundo.
Habría el orden perfecto observado en el universo que ha causado a los estudiosos y el inteligente pronunciar: "¿No es posible para allí algo de originalidad mayor que estar en la existencia que lo que existe", y habría la belleza sin defecto de arte dentro de la misericordia, la belleza incomparable de Dominicality, permite la fealdad, la crueldad, la falta de orden de su oído y respondiendo a los significantes, los deseos importantes y voces, y su considerando insignificante el más importante, los deseos más necesarios, y su no oyendo, entendiendo, y llevándolos a cabo? ¡Dios prohibe! ¡Cien mil veces, Dios prohibe! Tal una belleza no permitiría tal una fealdad; no se pondría feo.
¡Y para que, mi amigo imaginario! Eso es ahora bastante para, nosotros debemos volver. Para si nosotros seguimos siendo cien años en esta edad en la Península del árabe, nosotros todavía comprenderíamos sólo completamente uno centésima de las maravillas de los deberes de ese Ser y las maravillas fuera que él llevó, y nosotros nunca nos cansaríamos de mirarlo.
¡Ahora, venga! Nosotros miraremos los siglos que se volverá sobre nosotros. ¡Vea que cómo cada uno ha abierto como una flor a través del effulgence que ha recibido de ese Sun de Guía! Ellos han producido millones de frutas ilustradas como Abu Hanifa, Shafi'î, el Abu Bayezid Bistamî, Shah Geylanî, Shah Naqshband, Imán Ghazzalî, e Imán Rabbanî. Y posponiendo los detalles de nuestras observaciones a otro tiempo, nosotros debemos recitar algunas bendiciones para ese displayer de milagros y bringer de guía que indica varios sus ciertos milagros:
Paz y las bendiciones están en nuestros miles de Muhammed principales y
los miles de tiempos, al número de los hechos buenos de su comunidad,
a quien el Criterio Todos-sabio de Verdad y Falsedad se reveló,
de Uno más Misericordioso, más Compasivo, del Sublime
El trono; de quien Prophethood se predijo por el Torah y Biblia, y
¡dicho de por las señales maravillosas, las voces de jinn, los santos de hombre, y soothsayers; a cuyo la indicación la luna se hendió; nuestro Muhammed principal!
Paz y las bendiciones están en él los miles y miles de tiempos, a
el número de las respiraciones de su comunidad; a cuyos llamando vinieron
el árbol en cuya lluvia de la oración se cayó rápidamente, y quien la nube obscureció
del calor; quién satisfizo a cien hombres con su comida; de entre cuyo toca tres veces fluyó el agua como la Primavera de Kauthar; y a quien Dios hizo hable el lagarto, la gacela, el lobo,
el torso, el brazo, el camello, la montaña, la piedra, y el terrón; el
uno que hizo la Ascensión y de quien el ojo no se vaciló; nuestro amo
¡e intercesor, Muhammed! Paz y las bendiciones están en él los miles y miles de tiempos, al número de las cartas del
Qur'an formó en las palabras representadas con el permiso del
Más Misericordioso en los espejos de las ondas hertziana al recitar de todos el
las palabras del Qur'an por todo el reciters de cuando se reveló primero a
el fin de tiempo. Y nos concede perdón y tiene la misericordia en nosotros, O Dios, para cada uno de esas bendiciones. Amén.
[Yo he descrito las Evidencias para el Prophethood de Muhammed (PBUH) qué yo he indicado aquí brevemente en un tratado turco llamado Suaât-i Mârifetü'nNebi y en la Decimonona Carta (Los Milagros de Muhammed). Y allí también se han mencionado aspectos del miraculousness del Qur'an Todos-sabio brevemente. De nuevo, en un tratado turco Lemeât llamado y en la Veinte-quinta Palabra (El Miraculousness del Qur'an) yo he explicado cuarenta maneras en que el Qur'an es un milagro concisamente, e indicó cuarenta aspectos de su miraculousness. Y de esos cuarenta aspectos, sólo la elocuencia en el palabra orden, yo he escrito en cuarenta páginas en un comentario árabe llamado, Ishârâtu'l-I'jaz. Si usted tiene la necesidad, usted puede referirse a esos tres trabajos.]
LA GOTA DE ·FOURTEENTH
El Qur'an Todos-sabio, la tesorería de milagros y el milagro supremo, demuestra el Prophethood de Muhammed (PBUH) junto con la Unidad Divina tan decididamente que no deja la necesidad por la prueba extensa. Y nosotros daremos su definición e indicaremos una o dos llamaradas de su miraculousness que ha sido la causa de crítica.
El Qur'an Todos-sabio que hace conocido a nosotros nuestro Sustainer es así: es el traductor pre-eterno del gran Libro del Universo; los discloser de los tesoros de los Nombres Divinos ocultaron en las páginas de la tierra y el cielo; la llave a las verdades escondidas bajo estas líneas de eventos; la tesorería de los favores de las direcciones más Misericordiosas y pre-eternas que vienen adelante del Mundo del el más allá Inadvertido el velo de este Manifiesto Mundo; el sol, fundación, y plan del mundo espiritual de Islam, y el mapa de los mundos del de ahora en adelante; el expositor distinto, exposición lúcida, prueba articulada, y el traductor claro del Ser Divino, atributos, y hechos; el instructor, verdadera sabiduría, guía, y líder del mundo de humanidad; es ambos un libro de sabiduría y ley, y un libro de oración y se rinde culto a, y un libro de orden y citatorios, y un libro de invocación y el conocimiento Divino - es el libro para todo las necesidades espirituales; y es una sagrada biblioteca que ofrece los libros destine a las maneras de todos los santos y veraz, el purificado y los estudiosos cuyos las maneras y caminos son todo diferentes.
Considere las llamaradas de miraculousness en sus repeticiones que se imaginan para ser una falta: desde que el Qur'an es ambos un libro de invocación, y un libro de oración, y un libro de citatorios, la repetición en él es deseable, de hecho, es esencial y más elocuente. No es como el defectuoso imagine. Para la marca de invocación la iluminación ha terminado la repetición. La marca de oración, está fortaleciendo a través de la repetición. La marca de orden y citatorios es la confirmación a través de la repetición. Es más, todos no somos capaces de siempre leer el Qur'an entero, pero principalmente puede leer un Sura. Por consiguiente, desde los propósitos más importantes del Qur'an es incluido en la mayoría del Suras más largo, cada uno está como un Qur'an pequeño. Es decir, para que nadie deba privarse, cierto de sus propósitos gusta la Unidad Divina, la resurrección del muerto, y la historia de Moisés, ha estado repetido. También, como las necesidades corporales, las necesidades espirituales son también varias. El hombre es necesidad de algunos de ellos cada respiración; como el aire de necesidades de cuerpo, el espíritu necesita la palabra Hu Él). Algunos que él está en la necesidad de cada hora, como "En el Nombre de Dios." Y así sucesivamente. Eso significa que la repetición de versos se levanta de la repetición de necesidad. Y hace la repetición en el orden señalar la necesidad y despertar y lo incita, y para despertar deseo y apetito.
También, el Qur'an es un fundador. Es la base de la Religión Clara, y la fundación del mundo de Islam. Cambió la vida social humana, y es la respuesta a las preguntas repetidas de sus varias clases. La repetición es necesaria para un fundador para establecer las cosas. La repetición es necesaria corroborarlos. La confirmación, la repetición, y repetir son necesarios fortalecerlos.
También, habla de tales materias poderosas y las verdades diminutas que las numerosas repeticiones son necesarias en los formularios diferentes para establecerlos en los corazones de todos. No obstante, ellos son al parecer las repeticiones, pero significando cada verso tiene numerosos significados, numerosos beneficios, y muchos aspectos y niveles. En cada lugar ellos se mencionan para un significado diferente, beneficio, y propósito.
También, el Qur'an está siendo el unspecific y conciso en ciertas materias hacer con el cosmos es una llamarada de miraculousness con el propósito de la guía. No puede ser la causa de crítica y no puede ser una falta, como algunos ateos imagine.
Si usted pregunta: "¿Por qué los Qur'an Todos-sabios no hablan de seres de la misma manera como la filosofía y ciencia? Deja algunas materias en el formulario del informe y algunos que habla de de una manera simple y superficial que es fácil para la vista general, hace los sentimientos generales enrollados, y no cansa o impone contribuciones a las mentes de personas ordinarias. Por qué esto es? "
Por la vía de conteste que nosotros decimos: La filosofía se ha desviado del camino de verdad, por eso. También, claro usted ha entendido de las Palabras del pasado y lo que ellos enseñan que el Qur'an Todos-sabio habla del universo para hacer conocido el Ser Divino, atributos, y Nombres. Es decir, explica los significados del Libro del Universo para hacer conocido su Creador. Eso significa mira a los seres, no para ellos, pero para su Creador. También, se dirige a todos. Mientras la filosofía y mirada de la ciencia a los seres para ellos, y se dirige a científicos en particular. En que el caso, desde que el Qur'an Todos-sabio hace evidencias de los seres y pruebas, la evidencia tiene que ser superficial para que se entendiera rápidamente en la vista general. Y desde el Qur'an de direcciones de la Guía todas las clases de hombres, las personas ordinarias que forman la más numerosa clase quieren guía que es conciso con los seres de las cosas innecesarios vago, y qué trae las cosas sutiles cierran con las comparaciones, y qué no cambia cosas que en su vista superficial son obvio en un innecesario o incluso el formulario dañoso, para que no los causa entrar en el error.
Por ejemplo, dice sobre el sol: "El sol es una lámpara rotativa o linterna." Porque no habla del sol para él y su naturaleza, pero porque es una clase de primavera de un orden y centro de un sistema, y el orden y sistema son espejos de la habilidad del Fabricante. Dice:
El sol ejecuta su curso.6
es decir, el sol revuelve. A través de llamar para molestar las disposiciones bien-pedidas de poder Divino en las revoluciones de invierno y verano, y día y noche con la frase, El sol revuelve, él las hechuras entendieron el tremendousness del Fabricante. Así, cualquier la realidad de este rotativo, no afecta el orden que se teje y se observa, y qué es el propósito. También dice,
Y puso el sol como una lámpara.7
A través de pintar a través de la palabra lámpara el mundo en el formulario de un palacio, y que las cosas dentro de él son las decoraciones, necesidades, y comestibleses preparadas para el hombre y los seres vivientes, y que el sol también es un candleholder subyugado, hace conocido la misericordia y dádiva del Creador. Ahora parezca y vea eso que este tonto y parloteando la filosofía dice:
"El sol es una inmensa masa de líquido ardiente. Causa los planetas que se han echado fuera de de él revolver alrededor de él. su masa es cierta. Es esto, es eso." Da al espíritu ninguna perfección de conocimiento aparte de un miedo terrible y la maravilla temerosa. No habla de él como el Qur'an hace. Usted puede entender de este el valor de las materias de filosofía cuyo dentro de es sin substancia y fuera de, ostentoso. ¡Así que no se engañe por su reluciendo exterior y es irrespetuoso hacia las exposiciones más milagrosas del Qur'an!
¡O Dios! Haga los Qur'an sanando, para nosotros, el escritor de esto y suyo
los pares, de todo el ills, y un compañero a nosotros y a ellos en nuestras vidas y
después de nuestras muertes, y en este mundo, y en la tumba, y al Último
El juicio un intercesor, y en el Puente una luz, y del Fuego
una pantalla y escuda, y en el Paraíso un amigo, y en todos los hechos buenos un
¡la guía y líder, a través de Su gracia y munificencia y beneficencia y misericordia, O Munificent del Munífico y más Misericordioso del Misericordioso! Amén.
¡O Dios! Conceda las bendiciones y paz al uno a quien se reveló
el Qur'an Todos-sabio, el Distinguisher entre la Verdad y Falsedad,
y a su Familia y Compañeros, todos Ellos. Amén. Amén.
[LA NOTA: Las Seis Gotas de la Decimocuarta Gota en el árabe Risale-i Nur, y sobre todo los Seis Puntos de la Cuarta Gota, explique quince del aproximadamente cuarenta clases de miraculousness del Qur'an Todos-sabio. Juzgando aquéllos para ser suficientes, nosotros hemos limitado la discusión aquí. Si usted desea, refiérase a ellos, y usted encontrará una tesorería de milagros...] NOTAS A PIE DE PÁGINA 1.

En su Risale-i Hamidiye, Husayn Jisri extrajo cien y catorce indicaciones de esas escrituras. Si este muchos han permanecido después de que los textos se han adulterado, había ciertamente muchas menciones explícitas antes de.
2. Qur'an, 53:4.
3. Qur'an, 81:1.
4. Qur'an, 82:1.
5. Qur'an, 101:1.
6. Qur'an, 36:38.
7. Qur'an, 71:16.
* * *
LA VIGÉSIMO PALABRA
[Esta Palabra consiste en Dos Estaciones]
Primero la Estación
En el Nombre de Dios, el Misericordioso, el Compasivo.
Y cuando Nosotros dijimos a los ángeles: Postre ante Adán, ellos postraron, excepto Iblis.1 * Dios ordena que usted sacrifica una vaca.2 * y todavía después de todos este sus corazones endurecieron y se volvieron como las piedras o aun más difícilmente.3
Un día mientras leyendo los versos a esto, se impartieron tres puntos a mí contra el promptings de Satanás del effulgence del Qur'an. Sus sugerencias tomaron este formulario:
Él dijo: "Usted dice que el Qur'an es un milagro, y de elocuencia infinita, y que es en todo momento la guía para todos. Y para que en qué el significado está su repitiendo persistentemente en el formulario histórico a ciertos eventos menores les gusta lo siguiente: ¿cómo está apropiado mencionar un evento insignificante como el matar de una vaca por lo que se refiere a algo significante, e incluso la denominación que Sura importante, 'La Vaca?' También el evento de 'postrando ante Adán'; es el rnerely una materia del Inadvertido y no puede entenderse por la razón. Puede someterse a y sólo aceptó con la certeza después de que una creencia fuerte se ha obtenido. Por cuanto el Qur'an instruye aquéllos que usan sus razones; en muchos lugares dice: Así que usted no pensará?, y se refiere lo que dice a la razón. También, en qué la guía está mostrando a las condiciones naturales importantes, ciertas de piedras ser que los resultados de oportunidad son? "
El formulario de los Puntos que se impartieron a mí es esto:
PRIMERO EL PUNTO: En el Qur'an Todos-sabio los numerosos eventos menores están detrás de cada uno de que es disimulado un principio universal, y qué se muestra como la punta de una ley general. Por ejemplo,
Él le enseñó los Nombres, todos ellos, a Adán.4

1.Qur'an, 2:34. 2. Qur'an, 2:67. 3. Qur'an, 2:74. 4. Qur'an, 2:31.

Esto es el 'enseñando de los Nombres que eran un milagro de Adán antes de los ángeles debido a su habilidad de ser el vicegerent de Dios y eran un evento menor. Pero es la punta de un principio universal como que es sigue: era la enseñanza, debido a la disposición comprensiva de hombre, de ciencias innumerables, y numerosas ramas omnímodas de conocimiento sobre el universo, y aprendizaje extenso sobre los atributos del Creador y calidades que se permitieron el lujo de la superioridad del hombre encima de no sólo los ángeles pero también los cielos y tierra y montañas en la pregunta de la presión de la Confianza Suprema. Y como los estados de Qur'an eso a través de su disposición comprensiva, el hombre es el vicegerent espiritual de Dios en la tierra, tan también, el evento menor en el Inadvertido de los ángeles que postran ante Adán y Satanás que no postran la punta de un principio observado más ancho y universal es; éstos indican a una verdad más extensa como que es sigue:
A través de mencionar la obediencia de los ángeles y sumisión ante la persona de Adán, y el orgullo de Satanás y negativa, las hechuras de Qur'an entendieron que la mayoría de los seres físicos en el universo y se subyugan sus representantes y los seres designados para tripular, y los sentidos de ese hombre son predispuestos y dóciles al benefiting de todos ellos. Y señalando lo que un enemigo temeroso y el obstáculo serio en el camino del progreso de hombre son materia mala y sus representantes y habitantes malos que la naturaleza de hombre corrupto y lo maneja abajo los caminos malos, el Qur'an de Exposición Milagrosa, mientras hablando de una materia menor con sólo Adán (En quien es paz), conversaciones en la moda elevada con el universo entero y toda la humanidad.
SEGUNDO PUNTO: Aunque la Tierra de Egipto es una parte del Desierto de Sahara Mayor, a través de la abundancia del Nilo Bendito, que se ha vuelto como un campo cultivable sumamente fecundo. Y tal un bendito Paraíso-como ser del lugar encontrado adyacente al Sahara infernal su agricultura ha hecho la mayoría buscado después por sus personas y lo ha arreglado así en sus carácteres que lo ha levantado al nivel de ser sagrado, y la vaca y el toro, los medios a la agricultura, a ser sagrado, e incluso los objetos de culto. Las personas de Egipto de ese tiempo consideraron que la vaca y toro para fueron tan sagrados que ellos se los rindieron culto a. Así, se entiende de la pregunta de 'el Ternero que los Niños de Israel de ese tiempo que creció en Egipto habían adquirido una porción de esa costumbre.
Así, las hechuras de Qur'an AI1-sabias entendieron a través del sacrificio de una vaca que a través de su prophethood, Moisés cortó y destruyó el concepto de vaca-culto que había entrado en el carácter de esa nación y había trabajado en sus naturalezas.
Así, a través de esta casualidad menor, expone con un miraculousness elevado un principio universal que es en todo momento la instrucción muy esencial en la sabiduría por todos.
Haciendo una analogía con esto, usted puede entender que ciertas casualidades menores en el Qur'an que se menciona en el formulario de eventos históricos, es las puntas de principios universales. Incluso, en Lemeât, en la sección en el Miraculousness del Qur'an, tomando las siete frases de la Historia de Moisés que se menciona y repitió en muchos Suras, nosotros hemos explicado cómo cada parte de esas frases particulares comprende un principio universal importante. Si usted desea, usted puede referirse a ese tratado.
TERCER PUNTO:
Y todavía, después de todos este sus corazones endurecieron y se volvieron como las piedras, o aun más difícilmente: para, mire, hay piedras de que los arroyos chorrean adelante; y, mire, hay algunos de que, cuando ellos son hendidos, los problemas de agua; y hay algunos abajo que se caen, para el temor de Dios. Y Dios no es unmindful de lo que usted hace.5 (5.Qur'an, 2:74.)
Mientras leyendo el verso anterior, el Whisperer dijo: "¿Qué que significa hay discutiendo y explicando como si ellos los más importantes y significante de materias eran, ciertos estados naturales de piedras que son comúnes y todos sabemos sobre? Cómo está encajando, y qué necesidad está allí? "
Lo siguiente ante esta sugerencia, el punto se impartió a mí del effulgence del Qur'an:
Sí, está encajando y hay necesidad por él. Y está encajando así y allí es un significado tan significante y verdad tan enorme y requisito que sólo a través de la concisión milagrosa del Qur'an y la gracia guiando se ha simplificado a un grado, y resumió. Sí, concisión, una fundación del miraculousness del Qur'an, y guiando la gracia y la instrucción digna que son una luz de su guía requieren eso ante las personas ordinarias que forman la mayoría de aquéllos quienes el Qur'an se dirige que se muestran verdades universales y los principios profundos y generales en el familiar y los formularios particulares, y que, debido a sus mentes simples, se muestran sólo las puntas de inmensas verdades, y en un formulario simple, y, es más, que las Disposiciones Divinas que son maravilloso y extraordinario bajo el velo del trivial y bajo la tierra, se muestra brevemente. Así, es debido a este misterio que el Qur'an Todos-sabio dice lo siguiente con el verso anterior:
¡Los Niños de O de Israel e Hijos de Adán! ¿Qué ha pasado a usted que sus corazones se han puesto más duros y más inanimados que la piedra? Para haga usted no ve que aquéllos que las piedras sumamente duras, inanimadas, grandes formaron en los inmensos estratos bajo la tierra son tan obedientes y subyugaron antes de los órdenes Divinos y tan suave y dócil bajo los trabajos de Dominical eso al grado cualquier las Disposiciones Divinas ocurren sin la resistencia en la formación de árboles en el aire, canales de agua bien-pedidos y venas, como la circulación de sangre en las venas, ocurra con la misma facilidad y orden y con la sabiduría perfecta en esas piedras duras, sordas bajo la tierra.6 y como la manera las ramas de árboles y plantas extendieron en el aire con facilidad que no encuentra ningún obstáculo, las venas delicadas de cobertor de las raíces con la misma facilidad en las piedras bajo la tierra. El Qur'an indica esto y enseña una verdad extensa con el verso, y así por la alusión dice lo siguiente al empedernido:
¡Los Niños de O de Israel e Hijos de Adán! ¿Qué clase de corazón usted lleva dentro de su debilidad e impotencia para que con su dureza se resista el orden de tal un Uno? Por cuanto qué perfectamente y obedientemente los estratos grandes de piedras duras llevan a cabo sus deberes delicados en la oscuridad antes de Sus órdenes. Ellos no despliegan la desobediencia. De hecho, esas piedras actúan como tesoreras para el agua de vida y otros medios de vida de todas las criaturas vivientes sobre la tierra, y es los medios para su división y distribución. Y ellos hacen esto con la tal sabiduría y justicia que ellos son suaves como la cera o airean en manos de Power de la Todos-sabia de Gloria; no ofreciendo la resistencia, ellos postran antes de Su poder poderoso. Para simplemente gusta las criaturas bien-pedidas y rey magos y Disposiciones Divinas cortesas ocurren encima de la tierra que nosotros observamos, el mismo ocurra bajo él. De hecho, la sabiduría Divina y favor son allí manifiestos de una manera más maravillosa y extraña con respecto a la sabiduría y orden. Vea cómo como la cera esos despliegue de las piedras poderoso más duro e insensible una suavidad hacia el creational ordena, y cómo ellos ofrecen ninguna resistencia o dureza a las aguas delicadas, las raíces finas, y el silklike vetea que es los oficiales Divinos. Como si como un amante, el. el corazón de piedra funde al toque de esas cosas delicadas, bonitas; y se vuelve la tierra en su camino.
Y, a través de,
Y, mire, hay algunos que se caen para el temor de Dios,
el Qur'an muestra la punta de una inmensa verdad que está así: como en caso de 'Moisés que pide la visión de Dios' y la montaña famosa que desmenuza a la manifestación Divina y las piedras a esparciéndose, a grandes monolitos formados de líquido solidificado les gusta a través de las manifestaciones de Gloria Divina en el formulario de terremotos y los montañas agitando la mayoría de que son, y cierto otro geológico

6.Yes, sólo está encajando que el Qur'an debe explicar los tres deberes importantes de los estratos de la piedra, la piedra de la fundación del palacio de viaje majestuoso conocido como la tierra que se confía a él por el Creador Todos-glorioso.
Su Primer Deber: Así como la tierra actúa como una madre a las plantas y los levanta a través de Dominical impulse, tan también a través del poder Divino, las piedras actúan como una enfermera a la tierra y lo levantan.
Su Segundo Deber: Ellos sirven la circulación ordenada de aguas en el cuerpo de la tierra, como la circulación de la sangre.
Su Tercer Deber: Éste es actuar como tesorero a la apariencia y continuación con el wellordered equilibre de las primaveras y ríos, fuentes y arroyos. De hecho, las evidencias de Unidad Divina que las piedras hacen al flujo con toda su fuerza en los bocados en el formulario del agua de vida, ellos escriben y rocían encima de la cara de la tierra.

las ocurrencias - a través de esas manifestaciones imponentes de Gloria, las piedras se caen de las cúspides altas de las montañas y están roto a. Algunos de éstos desmenuzan y transformándose en la tierra, se vuelto la fuente de plantas. Otros permanecen como las piedras, y rodando abajo a los valles y llanuras, se esparce. Ellos sirven muchos propósitos en los trabajos de los habitantes de la tierra, como en sus casas, y postrando con toda seguridad en la sumisión ante la Sabiduría Divina y Power los casos ocultos de sabiduría y beneficios, ellos aparecen como estar al orden de los principios de sabiduría Divina. La evidencia que su omitiendo sus lugares altos de ese temor, escogiendo los más bajo lugares en la moda humilde, y siendo los medios de esos beneficios significantes, y que ellos ni no son fútiles, ni suplentes de su propio acuerdo, ni objetos de oportunidad, pero que dentro de ese desorden, a través de las disposiciones sabias de Uno Todos-sabio y Todo poderoso, ellos no están dentro de un orden sabio claro al ojo superficial, es los propósitos y beneficios atados a las piedras, y el orden perfecto y el arte fino de las camisas adornaron y abollonaron con las joyas de frutas y flores con que el cuerpo de las montañas abajo que ellos ruedan se viste. Éstos testifican en moda firme que no puede dudarse.
Así, usted ha visto cómo valioso estas tres partes del verso son del punto de vista de sabiduría. Ahora vea la manera sutil del Qur'an de exposición y la elocuencia milagrosa. Vea cómo muestra a través de los tres famoso y observó los eventos en las tres partes del verso, las puntas de las verdades extensas e importantes antedichas, y a través de revocar tres eventos extensos que son una lección de la advertencia él la guía sutil ofrece; su refrena en cierto modo eso no puede resistirse.
Por ejemplo, en la segunda parte del verso, dice:
y, mire, hay algunos de que, cuando ellos son hendidos, los problemas de agua,;
A través de indicar a través de esta frase a la piedra que se hendió con la avidez completa antes del personal de Moisés (En quien es paz) y vertió doce arroyos adelante de doce fuentes, imparte significando lo siguiente: ¡Los Niños de O de Israel! Granes piedras se puestas suave y desmenuza antes de un solo milagro de Moisés (PUH). Ellos vertieron las lágrimas en los diluvios, mientras vertiendo adelante fuera de temor o alegría. ¿Cómo está usted es tan injusto acerca de sea obstinado ante los milagros de todo el Moisés, y no llorando, sus ojos son inanimados y sus corazones, difícilmente?
Y en la tercera parte, dice:
y, mire, hay algunos que se caen para el temor de Dios.
A través de llamar para importar con esta parte el evento famoso de la montaña grande a desmenuzando y esparciéndose fuera de temor a la manifestación de Gloria Divina que ocurrió en la Montaña Sinai a las súplicas de Moisés (En quien es paz), y las piedras que ruedan de nuevo abajo toda la ronda fuera. en el temor, enseña un significado que es esto: ¡Las personas de O de Moisés (PUH)! ¿Cómo está que usted no teme Dios cuándo se aplastan las montañas que están compuesto de piedras y esparcieron al temor de Él? ¿Y aunque usted sabe que Moisés ha subido la Montaña Sinai sobre usted para recibir el Convenio, y que en su buscar la Visión Divina, la montaña desmenuzó, y usted lo vio, cómo es que usted es tan intrépido como no temblar fuera de miedo de Dios, y usted hace sus corazones duro e insensible?
Y, en la primera parte, dice:
para, mire, hay piedras de que los arroyos chorrean adelante;
A través de revocar con este ríos de la parte como el Nilo bendito y el Tigris y Éufrates que el chorro a fuera de montañas, el Qur'an hace recibe a entender las piedras de moda maravillosas y milagrosas y se subyuga a los órdenes del creational, y con él imparte significando lo siguiente a los corazones desvelados: con seguridad, no es posible que las montañas pudieran ser la fuente real de tales ríos poderosos. Para permítanos suponer el agua estaba completamente cortada y las montañas cada uno se volvió un depósito cónico, ellos persistirían sólo unos meses antes de perder el equilibrio al flujo veloz y abundante de esos ríos grandes. Y la lluvia que sólo penetra sobre un metro en la tierra no sería ningún ingreso suficiente para ese gasto alto. Eso significa que el fluir adelante de estos ríos no es alguna materia natural ordinaria que se levanta de la oportunidad, pero que el Creador Todos-glorioso les hace fluir adelante en la moda verdaderamente maravillosa de una tesorería inadvertida.
Así en el orden aludir a este misterio y declarar este significado, se narra en un Hadith: "Cada uno de esos tres ríos es una gota de Paraíso que continuamente emite adelante de allí, y debido a esto ellos traen la abundancia" adelante. Y otro dice: "'La fuente de estos tres ríos es del Paraíso." La verdad de estas narraciones es esto: desde que las causas físicas no son capaces de producir su flujo abundante, sus fuentes deben estar en un mundo inadvertido y deben levantarse de una tesorería de misericordia, para que el equilibrio entre el incomings y se mantienen las salidas.
Así, a través de inferir este significado, el Qur'an Todos-sabio da la instrucción lo siguiente: ¡Los Niños de O de Israel e Hijos de Adán! Con su dureza de corazón, unfeelingness, y heedlessness usted desobedece y cierra sus ojos a los órdenes y luz de conocimiento del Sun Pre-eterno, Uno tan Glorioso que Él hace fluya adelante de las bocas de piedras comúnes, inanimadas los ríos poderosos como el Nilo bendito que transforma Egipto en un Paraíso y produce da testimonio de a Su Unidad por el corazón del universo y la mente de tierra al grado del poder, apariencia, y el arroyo abundante de esos ríos poderosos, y les hace fluir a los corazones y mentes de jinn y hombres. ¿Y cómo es que mientras algunas piedras insensibles, inanimadas manifiestan los milagros de Su poder en la tal moda maravillosa, mientras mostrando al Creador Todos-glorioso como las muestras de la luz del sol el sol, usted es ciego antes de la luz de Su conocimiento, y no lo ve?
Y para que, ve qué elocuencia se ha vestido en estas tres verdades, y nota la guía elocuente cuidadosamente. ¿Qué dureza de corazón puede resistir el calor o #' esta guía elocuente y no la fusión?
¡Y si usted lo ha entendido del principio a aquí, ha visto una llamarada de la guía milagrosa del Qur'an Todos-sabio, y ha ofrecido gracias al Omnipotente Dios!
¡La gloria es hacia a Usted! Nosotros no tenemos el conocimiento a menos que qué Usted nos ha enseñado; de hecho, Usted es Todos-inteligente, Todos-sabio.
¡O Dios! Concédanos entendiendo de los misterios del Qur'an como Usted ama y está agradando a Usted, y nos concede éxito en el servicio de él. Amén. ¡A través de Su Misericordia, O Merciful del O Dios Misericordioso! Conceda las bendiciones y paz al a quien el Qur'an Todos-sabio fue revelado, y a todos su Familia y Compañeros.
* * *

La Segunda Estación
de la Vigésimo Palabra
[Una llamarada del miraculousness del Qur'an que brilla en los Milagros de los Profetas.]
Note las dos preguntas cuidadosamente y contesta al final.
En el Nombre de Dios, el Misericordioso, el Compasivo.
Ni algo fresco o seca, pero está en un Registro Claro.
Hace catorce años (y ahora treinta años han pasado) en mi comentario de Qur'anic Ishârâtu'l-I'jaz llamado (las Señales de Miraculousness), yo escribí una discusión en el árabe aproximadamente un misterio de este verso. Ahora dos de mis hermanos cuyos deseos son importantes en mi vista han pedido alguna clase de explicación de esa discusión en turco. Y para que, confiando en el Omnipotente la ayuda de Dios, y en el effulgence del Qur'an, yo digo esto:
Según una interpretación, el Libro Claro o el Registro consiste en el Qur'an. ¿Este verso declara que todo, fresco o seca, se encuentra dentro de él, es ese para que? Sí, todo se encuentra en él, pero todos no podemos ver todo en él, porque ellos se encuentran a los niveles diferentes. A veces las semillas, a veces los núcleos, a veces los resúmenes, a veces se encuentran los principios, a veces las señales, explícitamente cualquiera, o implícitamente, o alusivamente, o vagamente, o como un recordatorio. Se expresa uno de estos formularios según la necesidad, de una manera conveniente a los propósitos del Qur'an y en relación con los requisitos de la posición. Por ejemplo:
Las cosas como el aeroplano, electricidades, vías férreas, y el telégrafo han entrado en la existencia como las maravillas de ciencia y tecnología como el resultado del progreso de hombre con respecto a la ciencia e industria. Ciertamente el Qur'an Todos-sabio que se dirige toda la humanidad no descuida éstos. De hecho, no los ha descuidado, y los indica en Dos Respetos.
El Primer Respeto: En el formulario de los milagros de los Profetas...
El Segundo Respeto es esto: los indica en el formulario de ciertos eventos históricos. Por ejemplo:
¡La penas a los fabricantes del hoyo [de fuego] * el Fuego proporcionó [abundantemente] con el combustible * Mire! Ellos se sentaban encima de contra [el fuego] * Y ellos dieron testimonio de [todos] que ellos estaban haciendo contra los creyentes * Y ellos el illtreated ellos por ninguna otra razón que que ellos creyeron en Dios, el Poderoso, el a Quien toda la Alabanza es debida.
Igualmente,
En el arca cargada * Y Nosotros hemos creado para ellos similar [los vasos] en que ellos montan 11,12
Así como a los versos les gusta que éstos apuntan a la vía férrea, tan demasiado lo siguiente el verso alude a electricidad, así como apuntando a las numerosas otras luces y misterios:
Dios es la Luz de los cielos y la tierra. La parábola de Su Luz es como si había un Nicho, y dentro de él una Lámpara; la Lámpara adjuntó en el vaso: el Vaso como él sea una estrella inteligente. Encendido de un Árbol bendito, una Aceituna, ninguno del Este ni del Oeste cuyo aceite es el wellnigh luminoso, aunque el fuego escaso lo tocó: ¡Encienda en la Luz! ¡13 Dios guías quienes Él lega a Su Luz!14
Desde que las numerosas personas se han ocupado con esta clase del segundo, y ellos están en la necesidad de mucho cuidado y elucidación, y desde que ellos son muchos, para ahora nosotros el volumen se debe con estos versos que aluden a la vía férrea y electricidad, y no abrirá esa puerta.
En cuanto a La Primera Clase, los indica en el formulario de los Milagros de los Profetas. Y nosotros mencionaremos alguna de esta clase por la vía del ejemplo.
LA INTRODUCCIÓN: Así como el Qur'an Todos-sabio envía a los Profetas a las comunidades de hombre como los líderes y vanguardias en el respeto de espiritual y el progreso moral, tan también da cada uno de ellos algunas maravillas y les hace los amos y capataces con respecto al progreso del material de humanidad. Les ordena a los hombres que los sigan absolutamente. Así, así como hablando de las perfecciones espirituales y morales de los Profetas, es las personas alentadoras para beneficiar de ellos, tan también discutiendo sus milagros él está indicando el estímulo para lograr a las cosas similar a ellos e imitarlos. Incluso puede decirse que como el espiritual y logros morales, logros materiales y maravillas también se dio primero a la humanidad como un regalo por la mano de milagros. Así, lo que primero le dio el regalo de la nave que era un milagro de Noah al hombre (En quien es paz), y el reloj, un milagro de Joseph (En quien es paz), era la mano de milagros. Es una indicación sutil a esta verdad que la mayoría de los artesanos toma a un Profeta como el patrocinador de su destreza. Por ejemplo, marineros toman Noah PUH), relojeros toman a Joseph (PUH), sastres toman Idris (PUH), y así sucesivamente..
De hecho, desde que los estudiosos exactos y la ciencia de retórica han estado de acuerdo que cada uno de los versos del Qur'an contiene numerosos aspectos de guía e instrucción, entonces los versos de los Milagros de los Profetas que son los más inteligentes del Qur'an de los versos de Exposición Milagrosa no son cada historias históricas, pero comprende numerosos significados de guía. Sí, a través de mencionar los milagros de los Profetas, rastrea el límite final de la ciencia de hombre e industria. Apunta el dedo a sus objetivos del furthest. Especifica sus último metas. Y golpeando la mano de estímulo adelante hombre atrás, lo insiste delantero hacia ellos. Así como el pasado es la tienda de las semillas del futuro y refleja a sus atributos, tan también el futuro es el campo cultivable del pasado y el espejo a sus estados. Ahora nosotros explicaremos sólo unas muestras de esa fuente más extensa como los ejemplos:
Por ejemplo, el verso:
A Solomon [Nosotros hicimos] el viento [obediente]: su principio de la mañana [el paso largo] era al mes [la jornada], y su tarde [el paso largo] era al mes [el journey],15
qué describe uno de Solomon (En quien es paz) los milagros, el subyugando del aire, dicen: "Solomon cruzó la distancia de dos meses en un día volando a través del aire." Así, está sugiriendo en esto que el camino está abierto para el hombre cubrir tal una distancia en el aire. ¡En que el caso, el hombre de O! ¡Desde que el camino está abierto a usted, alcanza este nivel y dibuja cerca de él! Y significando el Omnipotente Dios está diciendo a través de la lengua de este verso: "¿O tripulan? Yo monté uno de mis sirvientes en antena porque él dejó los deseos de su alma. Si usted también da completamente a la pereza de la alma y beneficio de cierto de mis leyes en el cosmos, usted puede montarlo también.. "
Y el verso,
Así que Nosotros dijimos: "Golpee la piedra con su personal " Entonces chorreó el therefrom adelante doce primaveras, 16,

13. La frase cuyo aceite es bien-cerca luminoso, a través del scarced de fuego lo tocó: ¡Encienda en la Luz! Ilumina esa alusión.
14. Qur'an, 24:35.
15. Qur'an, 34:12.
16. Qur'an, 2:60.

qué explica un milagro de Moisés (En quien es paz). Este verso indica que que las tesorerías de Misericordia ocultaron bajo la tierra puede ganarse de con las herramientas simples. Difícilmente como la piedra incluso, en los lugares puede atraerse el agua de vida con un personal. Así, a través de este significado el verso dice para tripular: "Usted puede encontrar el effulgence más sutil de Misericordia, el agua de vida, con un personal. En que el caso, venga, trabajo y lo encuentra! " Y significando el Omnipotente Dios dice a través de la lengua alusiva del verso: "¡O tripulan! Desde que yo dí a la mano de uno de mis sirvientes que confiaron en mí tal un personal que deduce el agua de vida de dondequiera que él desea, si usted también cuenta de las leyes de Mi Misericordia, usted puede obtener un instrumento que se lo parece o cerca de él. Así, venga y haga para que! " Así, una de las contribuciones más importantes al progreso de hombre es que la creación de un instrumento que causa el agua para chorrear adelante de la mayoría de los lugares él se golpea. Este verso rastrea metas más lejanas y límites, y fines más allá de eso. Así como el verso anterior especificó los puntos finales lejos delante de los aeroplanos de hoy.
Y por ejemplo,
Yo sanaré la persiana y el leproso y yo vivificaremos el muerto, por la licencia de Dios, 17
qué preocupaciones un milagro de Jesús (En quien es paz). Así como el Qur'an le insta explícitamente al hombre que siga Jesús (En quien es paz) las morales altas, tan también lo anima alusivamente hacia el arte elevado y medicina de Dominical de que él era el amo. Así, este verso indica esto: Pueden encontrarse los "remedios para incluso el ills más crónico. ¡En que el caso, el hombre de O! ¡y O calamidad-afligió a los hijos de Adán! ¡No desespere! Cualquier el enfermo, su cura es posible. Busqúelo y usted lo encontrará. Incluso es posible dar un tinte temporal de vida a la muerte." Y significando el Omnipotente Dios está diciendo a través de la lengua figurativa de este verso: "¡O tripulan! Yo dí dos regalos a uno de Mis sirvientes que abandonaron el mundo para mí. Uno era el remedio para el ills espiritual, y el otro la cura para el sicknesses físico. Así, se levantaron los corazones muertos a la vida a través de la luz de guía. Y personas enfermas que eran como si el muerto encontrara la salud a través de su respiración y cura. Usted puede encontrar la cura también para cada enfermo en la farmacia de Mi sabiduría. ¡El trabajo y lo encuentra! Si usted busca, usted encontrará" ciertamente. Así, este verso rastrea el límite que está lejano delante del progreso del presente de hombre con respecto a la medicina. E indica a él, y lo insiste hacia él.
Y por ejemplo, los versos:
Y Nosotros hicimos el hierro suave para el him18 * Y Nosotros le dimos la sabiduría y el Juicio legítimo en el discurso y decision,19
qué está sobre David (En quien es paz), y,
Y Nosotros hicimos una fuente de cobre fundido para fluir para el him,20
qué está sobre Solomon (En quien es paz). Éstos indican que el ablandamiento de hierro es uno del más grande de liberalidades Divinas a través de que se muestra la virtud de uno de los más grandes Profetas. De hecho, ablandando hierro, es decir, mientras haciéndolo suave como la masa, y fundiendo cobre, y encontrando minerales y extraerlos son el origen y fuente, y la base y fundación de las industrias del material de todo el hombre. Y para que, este verso indica: "Una gran liberalidad dada en un gran Profeta y Vicegerent Divino en la Tierra en el formulario de un gran milagro era el ablandamiento de hierro. Y haciéndolo suave como la masa y multa gusta un hilo y fundiendo cobre son los medios a la mayoría de las industrias" generales. Desde que se dio la sabiduría a la lengua de uno que era Profeta y Vicegerent que son a uno que era un espiritual y el líder material y se dieron destreza e industria a su mano, así como está instando explícitamente hacia la sabiduría en su lengua, hay una señal que también está animando hacia la destreza en su mano tan también. A través de la lengua alusiva de este verso, significando el Omnipotente Dios está diciendo,:
¡Los Hijos de O" de Adán! Yo dí la tal sabiduría a la lengua y corazón de uno de Mis sirvientes que obedecieron mis órdenes y obligaciones que él pasó el juicio en todo con la claridad perfecta y desplegó la verdad. Y yo le dí tal arte que él pudiera convertir férrico en cada forma en su mano como la cera. Obtuvo el poder importante por su vicegerency y majestad. Desde que era posible, fue dado. Es ambos importante, y usted está en mucha necesidad de él en su vida social.

17.Qur'an, 3:49.
18.Qur'an, 34:10.
19.Qur'an, 38:20.
20.Qur'an, 34:12.
Si usted obedece mis órdenes también en creación que se darán sabiduría y destreza también a le. En el curso de tiempo usted lo alcanzará y dibujará cerca de él." Así, el más gran progreso de hombre con respecto a la industria, y su más gran poder logrando con respecto a la fuerza, ha terminado el ablandamiento de hierro y fundiendo de cobre. En el verso, el palabra qitr se usa para describir cobre. Estos versos la vista de humanidad directa hacia esta verdad, y ellos advirtieron a las personas de tiempos anteriores que no apreciaron severamente cómo importante era, así como aquéllos que son perezoso en los tiempos modernos...
Por ejemplo, y el verso,
Dicho uno que tenía conocimiento del Libro: "Yo lo traeré a usted en el centelleo de un ojo! " Entonces cuando [Solomon] vio puso firmemente ante él...., 21
qué puntos a este evento maravilloso: para atraer el trono de Belkis a él, uno de Solomon (En quien es paz) atiende quién estaba versado en la ciencia de atracción: "Yo tendré el trono aquí ante usted antes de que usted pueda pestañear sus ojos." Así el verso sugiere que que es posible hacer las cosas presente de las distancias largas, ellos o sus formularios. Y es un hecho que el Omnipotente Dios dio esto en Solomon (En quien es paz), quién era el honoured con el majestad así como su Prophethood, en el formulario de un milagro para que como un medios a su inocencia y justicia él se pueda en persona se informe de todas las regiones de su reino extenso y ve el estado de sus asuntos y oye hablar de su ills. Eso significa, si el hombre confia en el Omnipotente Dios, y lo pregunta de Él con la lengua de sus habilidades gusta Solomon En quien es paz) lo pidió con la lengua de su castidad, y si él conforma a Sus leyes en el universo y de Su favor, el mundo puede volverse como un pueblo para él. Es decir, mientras el trono de Belkis estaba en Yemen, se era el presente en Damasco, o su formulario estaba presente, y fue visto. Y con seguridad los formularios de los hombres alrededor del trono estaban presentes y sus voces oyeron. Así, indica en la moda magnífica a la atracción de formularios y sonidos de las distancias largas, y en vigencia dice:
¡Los Reyes de O" y Gobernantes! Si usted desea actuar con la pura justicia, intenta ver y entender la cara de la tierra en todo sus detalles, como Solomon. Para, subiendo al nivel de estar informado siempre que él desee sobre cada parte de su reino, gobernante justo y rey que acarician sus asuntos es guardado de ser el responsable hecho, y puede actuar con la justicia" completa. Y Omnipotente que Dios dice en vigencia a través de la lengua alusiva del verso:
¡Los Hijos de O" de Adán! Yo dí un reino ancho a uno de Mis sirvientes, y para actuar completamente justamente dentro de él, yo le permití conocer todas las situaciones y eventos que ocurrieron allí personalmente. Y desde que yo he dado a todos los hombres, por sus naturalezas, la habilidad de ser vicegerent de la tierra, yo también les dí la capacidad de ver, considere, y entiende la cara de la tierra de acuerdo con esa habilidad, desde que Mis sabidurías lo requirieron. Si los individuos no logran a ese punto, cuando un hombres de la raza pueden lograr a él. Y si ellos no lo alcanzan físicamente, los santos pueden alcanzarlo significando. En que el caso, usted puede beneficiar de esta gran liberalidad. ¡Venga, veámosle hacerlo! En la condición usted no descuida sus deberes de culto, trabaje para convertir la cara de la tierra en un jardín cada parte de que usted puede ver, y los sonidos de cada esquina de que usted puede oír hablar. Considere el decreto del más Misericordioso:
Es Él Quién ha hecho la tierra manejable para usted, tan atravesado sus tractos y disfruta del sustento que Él amuebla, pero hacia Él la Resurrección" está. 22
Así, el antedicho el verso alude al límite más lejano en muchos adelantos extensos en la atracción de formularios y sonidos, uno de las artes más finas de hombre, y estímulo de las indirectas.
Por ejemplo, y los versos,
Y también otros limitaron juntos en las trabas...23 * y de los malos algunos que buceados para él eran, e hizo otro trabajo además..... ,24

21.Qur'an, 27:40.
22.Qur'an, 67:15,
23.Qur'an, 38:38,
24.Qur'an, 21:82.
el estado que Solomon (En quien es paz) subyugó el jinn; el satans, y los espíritus malos, y previniendo su mal, lo empleó las materias beneficiosas, y ellos dicen: los jinn, los habitantes más importantes de la tierra después de hombre que está consciente, pueden servir al hombre. El contacto puede hacerse con ellos. Pueden compelerse los diablos también para dejar su enemistad 'y si ellos quieren a o no hicieron servir. Así, Omnipotente Dios los hizo 'sujeto a uno de Sus sirvientes que eran obediente a Sus órdenes. Y a través de la lengua alusiva de los versos, significando el Omnipotente Dios está diciendo,: "¡O tripulan! Yo hice los jinn, diablos, y su mal obedecer uno de Mis sirvientes que me obedecieron. Si usted también se subyuga a mis órdenes, numerosos seres, y jinns iguales y diablos, puede subyugarse a usted."
Así, estos versos rastrean el límite final de esto, como el espiritualismo, la atracción de espíritus, y conversando con jinn que ha sido colado del mezclar de arte y ciencia y ha aparecido fuera de su material extraordinario y sensibilidad espiritual. Y los versos especifican el formulario más beneficioso de éstos y abren la manera a ellos. Pero no es, como hoy día, ser subyugado a los jinns, diablos, y los espíritus malos que a veces se llaman los espíritus del muerto y volverse sus juguetes, y un hazmerreír, pero para subyugarlos a través del talismán del Qur'an, y se ahorre de su mal.
También, versos sobre Solomon (En quien es paz) aludiendo a los espíritus los formularios arrogantes, y sus demonios atrayendo y subyugándolos, y a ciertos otros versos les gusta,
Entonces Nosotros enviamos a ella Nuestro ángel, y él aparecía antes su como el hombre en todo el respects,25
indique ambos la atracción de espíritus, y seres del espíritu los formularios arrogantes. Pero el atrayendo de espíritus buenos aludieron a aquí, no está de la manera de 'el culto', ser el más absolutamente irrespetuoso a los espíritus en eso el mundo serio y atraerlos a sus propios lugares y a ciertos juguetes, pero como un grupo de los santos como Muhyiddin al-Arabi, quién, el más en serio y para un propósito serio, se encontró con los espíritus cuando ellos quisieron, será atraído a ellos y para formar una relación, y yendo a su lugar y a un grado que dibuja cerca de su mundo, para beneficiar de su espiritualidad. Es esto a que los versos aluden, y dentro de la alusión, haga entendió que ellos están animando hacia él. Y ellos remontan los furthest limitan de artes ocultas y ciencias de esta clase, y los muestra en el formulario mejor.
Por ejemplo, y los versos sobre David (En quien es los milagros de paces,
Era Nosotros eso hizo las colinas declarar en el unísono con él Nuestras alabanzas, al eventide, y al descanso de día.¡26 * "O usted las montañas! ¡Cante que usted retrocede las Alabanzas de Dios con él! ¡y usted los pájaros! Y Nosotros hicimos el hierro suave para él.27 * nosotros nos hemos enseñado el discurso de pájaros, 28,
indique ese Omnipotente Dios dio a David (En quien es paz) las alabanzas y glorificaciones tal una fuerza y un sonido tan ruidosamente y según que ellos trajeron las montañas al éxtasis que, cada uno como un gramófono grande o un hombre, formó un círculo en el horizonte alrededor del reciter principal y también declaró las glorificaciones. ¿Es este posible, yo me pregunto? ¿Es la verdad?
Sí, es la verdad. Cada montaña con las cuevas puede hablar con el hombre en el idioma de hombre como un loro. Por medio de un eco. Usted dice: "Todos alaban sea a Dios! " a la montaña ante usted, y la montaña dirá: "¡Todos alaban sea a Dios! ", exactamente igual que usted. Desde que Omnipotente que Dios ha dado a esta habilidad a las montañas, con seguridad puede hacerse desarrollar, y esa semilla puede crecer.
Así, desde que Él dio a David (En quien es paz) el Vicegerency de la tierra junto con su Prophethood en el formulario excepcional, Él hizo la semilla de esa habilidad así desplegar como un milagro digno de su Prophethood extenso y majestad ancho que las montañas grandes lo siguieron como soldados, estudiantes, o seguidores, y a su orden y en su lengua las alabanzas y glorificaciones del Creador Todos-glorioso declararon. David cualquier (En quien es paz) dijo, ellos repitieron. Ahora en la actualidad, porque los medios de comunicación han multiplicado y han desarrollado, un comandante poderoso puede hacer su ejército grande dispersado en las montañas decir: "Dios es Muy Gran! ", y puede hacer las montañas hablar y puede traerlos al tumulto. Desde comandante de hombres las montañas pueden hacer habla metafóricamente en la lengua de aquéllos presente en las montañas, con seguridad, comandante magnífico de Omnipotente que Dios puede hacerles realmente hablar, y puede hacerles recitar Sus alabanzas.

25.Qur'an, 19:17.
26.Qur'an, 38:18.
27.Qur'an, 34:10.
28.Qur'an, 27:16,
Además, yo he explicado en las Palabras anteriores que todas las montañas tienen una personalidad colectiva o identidad de la sociedad, y glorificaciones de la oferta y culto en cierto modo conveniente a él. Es decir, así como todas las montañas recitan las glorificaciones en la lengua de hombres a través del misterio de eco, tan también ellos glorifican al Creador Todos-glorioso en sus propias lenguas particulares.
También, las frases,
Y los pájaros recogieron [en el assemblies]29 * Nosotros nos hemos enseñado el discurso de pájaros, 30,
la muestra que el Omnipotente Dios dio en David y Solomon (En quien es paz) el conocimiento de las lenguas de las especies del pájaro, y de las lenguas de sus habilidades, eso es, de las cosas para que ellos serían útiles. Sí, desde que es la verdad y desde la cara de la tierra una mesa abrumada del más Misericordioso está qué era fijo a en el honour de hombre, la mayoría de los otros animales y pájaros que benefician de la mesa puede subyugarse tripular y servirlo. El hombre emplea alguno del más pequeño de ellos, la abeja de miel y gusano de seda, y a través de la inspiración Divina ha abierto una manera poderosa de beneficio, y empleando las palomas en las varias tareas, y haciendo los pájaros como los loros hablan, él ha agregado las cosas finas a las virtudes de civilización humana. De la misma manera, si las lenguas de habilidad de otros pájaros y animales fueran conocidas, hay a muchas especies que podrían emplearse en las tareas importantes les gustan sus hermanos, los animales domésticos.
Por ejemplo, contra las plagas de langostas: si la lengua de estorninos fuera conocida, quién come y destruye las langostas, y sus movimientos podrían regularse, en eso que un valioso servicio que ellos podrían emplearse gratis. Así, este verso remonta los furthest limitan subyugando pájaros y benefiting de ellos de esta manera, y haciendo a los seres inanimados hable gusta un teléfono o gramófono, y ganando de los pájaros. Especifica la meta más distante. Apunta un dedo a él en más moda augusta y en cierto modo los impulsos hacia él. Así, a través de la lengua alusiva de estos versos, Omnipotente que Dios está diciendo significando:
¡Los hombres de O!" Para ser los medios al honour de su Prophethood y la justicia completa de su majestad, yo subyugué a uno de sus hombres compañero que eran totalmente sumiso a mí las criaturas grandes en mis dominios y los hicieron hable, y yo hice la mayoría de mis tropas y sirvientes de los animales para él. En que el caso, desde que yo he confiado a cada uno de usted la Confianza Suprema de la presión de que el cielo, tierra, y montañas detuvieron, y yo le dí la habilidad de ser Mi vicegerent en la tierra, usted debe rendir al en Cuya mano es las riendas de estas criaturas, para que las criaturas en Sus dominios también puedan rendir a usted, y usted puede obtener en el nombre del Que los sostiene, sus riendas, y puede subir a una posición digno de sus habilidades.
Desde que la verdad es esto, en lugar de tocando el gramófono, mientras jugando con las palomas y haciéndolos entregan las cartas, y haciendo los loros hablar, trabaje hacia el entretenimiento más conforme, más alto, más elevado. Entonces las montañas pueden ser los gramófonos grandes para usted gusta David, y al tocar de la brisa las recitaciones armoniosas de alabanzas Divinas sus orejas pueden alcanzar de los árboles y plantas, y las montañas pueden mostrar su verdadera naturaleza como criaturas maravillosas que recitan las alabanzas Divinas en los miles de lenguas, y la mayoría de los pájaros puede vestirse en el formulario de un amigo íntimo o sirviente obediente, como la Abubilla de Solomon. Y entonces ellos pueden entretenerlo y pueden manejarlo con la avidez hacia las perfecciones y logros de que usted es capaz, y no le hace caída de la posición requerida siendo un ser humano, como otros entretenimientos".
Por ejemplo, y en el verso,
Nosotros dijimos: "¡O disparan! Esté fresco y [un medios de] la seguridad para Abraham,31
qué es aproximadamente uno de Abraham (En quien es paz) los milagros, es tres indicaciones sutiles:
EL T H E F I R EL T DE S: Como otras causas naturales, el fuego no actúa según sus propios deseos y naturaleza, ciegamente, pero realiza un deber bajo un orden. Así no quemó a Abraham (En quien es paz), para él no quemarlo se ordenó.
EL T H E S E C O N D: Hay un grado de calor que quema a través de su frialdad. Es decir, tiene un efecto gustar quemar. A través de la palabra, Sea Omnipotente del cool!,32 que Dios está diciendo a la frialdad: "No Lo queme con su frialdad, igual que su calor! " Es decir, a través de su frialdad, dispare a eso

29.Qur'an, 38:19.
30 Qur'an, 27:16.
31.Qur'an, 21:69.
32.One Qur'anic comentario estados: Si Él no hubiera dicho: Esté fresco!, tendría quemado él con su frialdad.
el grado despliega un efecto gusta quemar. Es los dos el fuego, y frío. En la ciencia natural, hay un grado de fuego de hecho, el estado de 'el calor blanco', el calor de que no extiende a sus ambientes. Desde que atrae el calor alrededor de él a sí mismo, con esta clase de frío hiela los líquidos circundantes como el agua, y en vigencia los quema a través de su frío. Así, el intenso frío es una categoría de fuego a través de que quema su' frío. En que el caso, debe haber ciertamente en Infierno que contiene todos los grados y clases de fuego este intenso frío.
EL T EL H E T H I R D: Como allí una substancia inmaterial está como creencia que es un obstáculo a los efectos de Hellfire y se permite el lujo de la seguridad de él, una armadura como Islam, hay una substancia física que previene los efectos de fuego mundano tan también. Para como se requiere por el Nombre de Todos-sabio, desde que este mundo es la morada de sabiduría, Omnipotente que Dios lleva a cabo Sus trabajos bajo el velo de causas. Por consiguiente, como el fuego el cuerpo de Abraham no quemó, ni no quemó sus vestidos; Él les dio un estado que se resistió el fuego. Así, a través de esta alusión, significando el verso está diciendo: ¡La Nación de O" de Abraham! Esté como Abraham, para que sus vestidos puedan ser su armadura contra el fuego, su más gran enemigo, ambos aquí, y allí. Vista su espíritu en la creencia en Dios, y será su armadura contra Hellfire. Hay ciertas substancias así también que el Omnipotente Dios ha escondido en la tierra para usted qué lo protegerá del mal de fuego. Busqúelos, extraígalos, y vista ustedes mismos en ellos! " Así, uno de los descubrimientos importantes de hombre y pasos en su progreso era su encontrando una substancia que el fuego no quema; y él se vistió en los vestidos resistente al fuego. Y ve cómo elevado, sutil, y multa un vestido que este verso teje en el telar de Hanifen Muslimen que no se rasgará en toda la eternidad.
Por ejemplo, y el verso,
Y Él le enseñó los Nombres, todos them,33, a Adán
qué dice: "Adam's,(Upon quien es paz) el más gran milagro en la pregunta del vicegerencv supremo era la enseñanza de los Nombres" Divinos. Así, como los milagros de los otros Profetas cada uno aluden a una maravilla humana particular, el milagro de Adán que era el Padre de todos los Profetas y la Apertura de la Oficina de Prophethood, indica casi explícitamente a los puntos finales de todo el logro humano y progresa, y sus último metas. A través de la lengua de alusión, Omnipotente May de Dios Su gloria se exalte) está diciendo significando con este verso:
¡Los Hijos de O" de Adán! Subsecuentemente como una prueba de su superioridad encima de los ángeles en la pregunta del vicegerency, yo les enseñé todos los Nombres a sus antepasados, usted también, desde que usted es sus hijos y los herederos de sus habilidades, debe aprender todos los Nombres y debe mostrar su mérito antes de todas las criaturas en el grado de la Confianza Suprema. Porque la manera está abierta a usted subir a la línea exaltada como las posiciones más altas encima de todas las criaturas en el universo, y porque las inmensas criaturas como la tierra ser sujetado a usted. ¡Venga, camine adelante, adhiera a cada uno de los Nombres, y levantamiento! Pero su antepasado se engañó un tiempo por Satanás, y temporalmente se cayó a la tierra de una posición como el Paraíso. ¡Tenga cuidado con! En su progreso, no siga a Satanás y hágale los medios de caerse en el misguidance de 'la Naturaleza' de los cielos de sabiduría Divina. Levantando su cabeza continuamente y estudiando Mis Nombres más Bonitos cuidadosamente, haga sus ciencias y su progreso camina por que para ascender a esos cielos. Entonces usted puede subir a Mi Dominical Names que es las realidades y fuentes de sus ciencias y logros y usted puede parecer a su Sustainer con sus corazones a través del telescopio de los Nombres."
UN PUNTO SIGNIFICANTE Y EL MISTERIO IMPORTANTE
Expresando y describiendo todos los logros de aprender y el progreso científico y maravillas de tecnología que los manifiestos del hombre a través de su disposición comprensiva con el título de 'la enseñanza de los Nombres, hay alusión sutil y elevada lo siguiente en este verso maravilloso: todos los logros y perfecciones, todo el aprendizaje, todo el progreso, y todas las ciencias, cada uno tienen una realidad elevada que es encendido basado de los Nombres Divinos. En ser basado en el Nombre que es disimulado bajo los numerosos velos y tiene varias manifestaciones y esferas diferentes, las ciencias y artes y logros encuentre su perfección y vuélvase la realidad. No es alguna sombra incompleta y deficiente.

33.Qur'an, 2:31.
Por ejemplo, diseñar es una ciencia; su realidad y los alcances del punto finales al Omnipotente los Nombres de Dios de Todos-sólo y Determiner, y observa con todos su majestad la manifestación sabia de esos Nombres en el espejo de diseñar.
Por ejemplo, y la medicina es una ciencia, y también un arte; su punto final y la realidad confia en el Nombre del Completamente Sabio de Sanador, y a través de ver sus manifestaciones compasivas en la inmensa farmacia de la cara de la tierra, la medicina encuentra su perfección y se vuelve la realidad.
Por ejemplo, y las ciencias naturales que discuten la realidad de seres; a través de ver el regulando, nutriendo manifestaciones supremas de Omnipotente Dios (mayo Su gloria se exalte) el Nombre de Todos-sabio en las cosas, en sus beneficios y ventajas, y a través de lograr al Nombre, y siendo basado en Él, estas ciencias pueden contener la verdadera sabiduría. Por otra parte ellos o se transforman en la superstición, o se vuelve la cosa sin sentido, o abre la manera al misguidance como la filosofía Naturalista.
¡Allí, tres ejemplos para usted! Usted puede hacer las analogías con éstos para las otras ciencias y logros.
Así, con este verso, el Qur'an Todos-sabio golpea la mano de estímulo detrás del hombre, mientras insistiéndolo a los puntos más altos, el furthest limita, los último grados de que en el grado presente de su progreso él es el trasero lejano. Apunta sus dedos a esos grados, mientras diciendo: La marcha "delantera! " Contenting nosotros para ahora con estas joyas de la tesorería sublime de este verso, nosotros cerramos esta puerta.
Por ejemplo, y el Qur'an Afligir-sabio, el milagro supremo de Muhammed (En quien es las bendiciones y paz), la Foca de la Oficina de Prophethood a cuyo exige a Prophethood los milagros de todos los Profetas anteriores estaba como un solo milagro; el líder de los Profetas y causa de orgullo del universo; quién manifestó en detalle con todos sus grados todos los Nombres que se enseñaron en el informe a Adán (En quien es paz); quién, a través de la manifestación de Gloria Divina la luna se hendió levantando su dedo, y bajándolo, a través de la manifestación de Belleza Divina el flujo de agua hizo de él como la Primavera de Kauthar; y quién se verificó y corroboró por mil milagros. A través de los numerosos versos claros gusta,
Diga: Si toda la humanidad y el Jinn fueran reunir para producir el gusta de este Qur'an, ellos no podrían producir el gusta de eso, aun cuando ellos nos apoyaron con la ayuda y support,34
qué expresa la pureza de su exposición, la elocuencia de su expresión, el comprehensiveness de sus significados, y el elevatedness y dulzura de sus estilos acerca de la verdad y realidad que son los más inteligentes de los aspectos del Qur'an Todos-sabio de miraculousness - a éstos les gusta a través de los versos, se vuelve las miradas de hombre y jinn al más claro y la mayoría de los aspectos inteligentes de este milagro pre-eterno. Provoca todos los hombres y jinn. Provocando la avidez de sus amigos y obstinación de sus enemigos, los insiste con el intenso estímulo imitar y copiarlo, parecerselo con sus palabras. Y pone que el milagro en los ojos de criaturas de tal una manera como que es si el único objetivo en hombre que entra en este mundo es tomar ese milagro como su meta y guiando el principio, y mirándolo entender el resultado de la creación de hombre y caminar hacia él.
YO N B R I E F: Los milagros de los otros Profetas (En quien es paz) cada uno indica una maravilla de arte humano o destreza, y Adán (En quien es paz) el milagro indica en el formulario conciso, además de las bases de esas destrezas, el índice de las ciencias y ramas de conocimiento, y de las maravillas y perfecciones, y hombre de impulsos hacia ellos. Pero en cuanto al Qur'an de Exposición Milagrosa, el milagro supremo de Muhammed (PBUH), su exhibición en detalle la realidad de la enseñanza de las muestras de los Nombres claramente la verdadera meta de las ciencias y ramas de conocimiento que es verdad y realidad y las perfecciones, los logros, y felicidad relacionado con a este mundo y el próximo. Y con el estímulo verdaderamente poderoso, insiste al hombre hacia ellos. Y anima e insta en cierto modo qué dice:
"¡O tripulan! Ante las manifestaciones de Dominicality, el propósito elevado del universo es el culto universal de hombre y sumisión a Dios, mientras el objetivo del furthest de hombre es lograr a ese culto por medio de esas ciencias y perfecciones." Y declara esto de tal una manera que a través de él indica:
"Al final de tiempo, la humanidad marchita el derramamiento en la ciencia y aprendiendo. Obtendrá toda su fuerza de la ciencia. Power y regla pasarán a la mano de ciencia."

34.Qur'an, 17:88,
También, desde el Qur'an de Exposición Milagrosa repetidamente pone su elocuencia y belleza de expresión adelante, por la alusión declara: "Al final de tiempo, elocuencia y belleza de expresión, el más inteligente de las ciencias y ramas de conocimiento, será la mayoría buscado después en todo sus variedades. Incluso para hacer entre si acepte sus ideas y lleve a cabo su palabra, los hombres encontrarán su arma más eficaz en la expresión elocuente, y su fuerza más irresistible en el oratorio" fino.
YO N S H O EL T DE R: La mayoría de los versos del Qur'an es una llave a una tesorería de perfecciones y una guía a una tienda de conocimiento.
Si usted desea, usted puede la cucaracha a a los cielos de los Qur'an y las estrellas de sus versos, y haciendo una escalera de veinte steps,35 a las veinte Palabras anteriores suben a ellos. ¡A través de ellos vea lo que un sol inteligente es el Qur'an! ¡Vea cómo salpica una pura luz encima de las verdades Divinas y las verdades del reino contingente! ¡Vea eso que una luz inteligente que extiende!
EL C O N C L U S I O N: Subsecuentemente junto con aludir a las maravillas de progreso humano actual, cada uno de los versos sobre los Profetas también tiene una manera de expresión que como si los rastros sus límites en el futuro, y subsecuentemente cada verso está apuntando a los numerosos significados es cierto, de hecho, es unánimemente convenido en, y hay órdenes categóricos subsecuentemente para seguir y obedecer a los Profetas, entonces junto con indicar a los significados explícitos de los versos anteriores, puede decirse que ellos indican en la moda alusiva al importante de las artes de hombre y ciencias, y lo insiste hacia ellos.
DOS RESPUESTAS IMPORTANTES
A DOS PREGUNTAS IMPORTANTES
· EL PRIMERO
Si usted dice: "¿Desde que el Qur'an se reveló para el hombre, por qué no declara las maravillas de civilización que es muy importante en sus ojos explícitamente? Por qué está con una señal confidencial, una alusión disimulada, una indicación ligera, y un recordatorio delgado? "
La Respuesta: Porque los derechos de las maravillas de civilización humana sólo pueden estar tanto en las discusiones del Qur'an. Para el deber básico del Qur'an es enseñar sobre las perfecciones y actos en la Esfera de Dominicality y los deberes y situaciones en la Esfera de Culto. Así que los derechos de maravillas humanas en esas dos esferas se caen a ser sólo una señal débil y la indicación ligera. Para si ellos fueran exigir sus derechos de la Esfera de Dominicality, ellos recibirían muy pocos.
Por ejemplo, si el aeroplane36 de hombre fuera decir al Qur'an: "Déme el derecho de palabra y un lugar en sus versos", los planetas, tierra, y luna que son los aeroplanos de la Esfera de Dominicality contestaría en el nombre del Qur'an: "Usted tiene lugar su tamaño" respecto a. Y si los submarinos de hombre fueran pedir un lugar de los versos del Qur'an, los submarinos de esa esfera, que eso es, la tierra y estrellas que nadan en el inmenso océano de la atmósfera y el éter dirían: "Su lugar al lado de nosotros es tan pequeño acerca de sea invisible." Y si el inteligente, estrella-como las luces eléctricas exigir el derecho de palabra y pedir entrar en sus versos, las luces eléctricas de esa esfera, las estrellas fugaces, Iightening, y estrellas y lámparas que adornan la cara de los cielos, estábamos diría: "Usted puede entrar en sus discusiones y explicaciones respecto a su luz." Si las maravillas de civilización fueran exigir sus derechos con respecto a la fineza de arte y buscar un lugar de sus versos, entonces una sola mosca les diría que estuvieran callados, mientras diciendo: "¡Usted no tiene el derecho de incluso uno de mis alas! Para si todos los bellas artes y los instrumentos delicados ganaran para el hombre a través de su facultad de testamento sería reunido, ellos no podrían ser tan maravillosos como el arte fino y los miembros delicados de mi cuerpo diminuto. El verso,

35.Indeed, las treinta y tres Palabras, treinta y tres Cartas, treinta y una Llamaradas y trece Rayos de una escalera de cien y veinte pasos
36. Mientras escribiendo esta materia seria, involuntariamente mi pluma se volvió a este sutil, aunque ingenioso, estilo. Y yo dejé mi pluma gratuitamente. Yo espero que el un poco el estilo del unserious no estropea la gravedad de la materia.
Aquéllos en quienes usted llama además de Dios no pueden crear [incluso] una mosca, si ellos todos se encontraran juntos para el propósito....37
las ofertas usted para quedarse callado! "
Si esas maravillas fueran ir a la Esfera de Culto y exigir sus derechos, ellos recibirían una contestación así: "Sus relaciones con nosotros son muy pocas, y usted no puede entrar en nuestra esfera fácilmente. Para nuestro programa esto es: el mundo es una invitado-casa, y en cuanto al hombre, él sigue siendo sólo un tiempo corto allí. Él es un invitado con muchos deberes y en una vida breve se cobra con preparar todo las necesidades por la vida eterna. Las materias más importantes y esenciales se ofrecerán a usted. Pero la mayoría de usted ve este mundo fugaz bajo el velo de heedlessness, como una morada eterna, en un formulario trabajó con los sentimientos mundanos. Así su porción de culto que es basado en las fundaciones de culto de la verdad y pensando del de ahora en adelante, es muy pequeño. Sin embargo, si él hay entre respetado a los artesanos y artistas e inventores inspirados que, puramente para el beneficio de los sirvientes de Dios, sirva el interés general y facilidad pública y logros de vida social que es un valioso culto, estas señales e indicaciones del Qur'an son ciertamente suficientes para esas personas sensibles que claro forman una minoría en el orden animar sus esfuerzos y apreciar su arte."
· LA RESPUESTA A LA SEGUNDA PREGUNTA
Si usted dice: "Ninguno de mis restos de las dudas ahora después de estas investigaciones, y yo afirmo eso junto con otras maravillas, en el Qur'an las alusiones e indicaciones son a las maravillas de civilización moderna, de hecho, a los avances extensos. Todo necesario para la felicidad de hombre en este mundo y el próximo se encuentra respecto a dentro de él su valor. Pero por qué los Qur'an no los mencionan explícitamente, para que se compelieran los incrédulos obstinados para confirmarlo, y nuestros corazones también serían fáciles? "
La Respuesta: La religión es un examen. una prueba, propuso por Dios para que en la arena de competición elevada los espíritus y alcoholes de la base puedan distinguirse entre si de. Así como se sumergen los materiales en el fuego para que los diamantes y carbones, oro y tierra, separe entre si fuera de, tan también, la religión es un ensayo acerca de las obligaciones puestas en el hombre por Dios y un impulso a competición que es lo en que esta morada de examen consiste para que las joyas elevadas en la mina de las habilidades de hombre puedan separarse fuera de la escoria. Desde que el Qur'an se reveló en esta morada de examen para el hombre ser perfeccionado a través del ensayo en una arena de competición, con seguridad, que sólo aludirá a los eventos ocultos del futuro que pertenece a este mundo que todos veremos, y abrirá sólo la puerta a la razón a un grado que demuestra su argumento. Si los mencionara explícitamente, el misterio de propuesta sería consentido. Simplemente, se volvería tan evidente como escribiendo hay ningún dios pero Dios claramente con las estrellas en la cara de los cielos. Entonces todos tendríamos que afirmarlo si ellos quisieron a o no. No habría ninguna competición, y el examen también se perdería. Un espíritu como carbón permanecería junto con un espíritu como los diamantes.38
Para abreviar: El Qur'an Todos-sabio es sabio. Se permite el lujo de todo respecto a una posición su valor. Así, hace un mil trescientos años, el Qur'an vio ocultado en la oscuridad del futuro, las frutas ocultas de hombre y progresa, y los mostró bien en un formulario que nosotros vemos y veremos. Eso significa el Qur'an es la Palabra de Uno Que ve al mismo momento todo el tiempo y todos dentro de él.
Así, una llamarada del miraculousness del Qur'an que brilla en la cara de los milagros de los Profetas.
¡O Dios! Concédanos entendiendo en todo momento de los misterios del Qur'an y éxito en el servicio de él a cada momento.
¡La gloria está hacia Usted! Nosotros no tenemos el conocimiento a menos que qué Usted nos ha enseñado; de hecho, Usted es Todos-inteligente, Todos-sabio.39

37.Qur'an, 22:73.
38. Abu Jahl el Maldito y Abu Bakr el Verdadero parecería ser igual, y el misterio de la propuesta Divina, perdido.
39. Qur'an, 32:2.
¡O Dios! ¡Conceda las bendiciones y paz y las bendiciones y honour a nuestro amo y señor Muhammed, Su sirviente y Profeta y Mensajero, el Profeta iletrado, y a su Familia y Compañeros y esposas y descendientes, y a todos los Profetas y Mensajeros, - y a los ángeles cerca de Su Trono, y los santos y el virtuoso, el más excelente de bendiciones y la más pura paz y las bendiciones más abundantes, al número del Suras del Qur'an, y sus versos, y palabras y cartas, y sus significados e indicaciones y señales y alusiones, y nos concede perdón, y tiene la misericordia en nosotros, y es cortés a nosotros, O Dios, Nuestro Creador, al número de esas bendiciones, a través de Su Misericordia, O Merciful del Misericordioso! Y toda la alabanza es a Dios, el Sustainer de Todos los Mundos. Amén. Amén.
* * *
La Vigésimo primero Palabra
[Esta Palabra consiste en Dos Estaciones.]
Primero la Estación
En el Nombre de Dios, el Misericordioso, el Compasivo. Para las tales Oraciones se manda en los creyentes en los momentos declarados.
Un tiempo, un hombre grande en la edad, físico, y línea me: " Las Oraciones están bien, pero realizarlos cada solo día cinco veces es mucho. Desde que ellos nunca acaban, se vuelve cansando."
Un tiempo largo después de que el hombre dijo estas palabras, yo escuché a mi alma y yo oí que dice las mismas cosas exactamente. Y yo lo miraba y vi eso con la oreja de pereza, estaba recibiendo la misma lección de Satanás. Entonces yo entendí que esas palabras eran como si dijera en el nombre de todo el mal - las almas imponentes, o resto que ellos habían sido incitados. Así que yo también dije: " Desde que mi alma ordena al mal, uno que no reforma su propia alma no puede reformar otros. En que el caso, yo empezaré con mi propia alma. "
Yo dije: ¡El alma de O! Escuche a Cinco Advertencias en la contestación a esas palabras que usted profirió en la ignorancia compuesta, en la cama de ociosidad, en el sueño de heedlessness.
· FIRST QUE ADVIERTE
¡O mi alma infeliz! ¿Su vida es eterna, yo me pregunto? ¿Téngalo cualquier exhibición del documento incontrovertible que usted vivirá al próximo año, o incluso a mañana? Qué causas usted el fastidio es que usted imagina que usted vivirá para siempre. Usted se queja como si usted permaneciera eternamente en el mundo para el placer. Si usted hubiera entendido que su vida es breve, y que está partiendo infructuosamente, para pasarse una hora fuera de los veinticuatro en un acto fino, conforme, fácil, y misericordioso de servicio a que es los medios la verdadera felicidad de vida eterna, ciertamente no cause el fastidio, pero excita una avidez real y el placer conforme.
· SEGUNDA ADVERTENCIA
¡O mi alma estómago-rindiendo culto a! ¿Todos los días usted come pan, el agua de la bebida, que ellos lo causan el fastidio? Ellos no hacen, porque desde que la necesidad está repetida, no es el fastidio, pero placer que ellos dan. En que el caso, las cinco oraciones diarias no deben causarlo el fastidio, porque ellos atraen el sustento, el agua de vida, y aire de sus amigos en la casa de mi cuerpo, mi corazón, espíritu, y las facultades sutiles. De hecho, el sustento y fuerza de un corazón que se aflige con los pesares infinitos y dolores y cautivó por los placeres infinitos y esperanzas pueden ser los optained golpeando a través de la súplica en la puerta de Uno Todos-compasivo y Munífico. Y el agua de vida de un espíritu conectó con la mayoría de los seres que rápidamente parten de este grito mundial transitorio fuera una separación puede embeberse volviéndose hacia la primavera de misericordia y Eterno Querido a través de las cinco oraciones diarias. Y un sentido interno consciente y facultad sutil luminosa que por su naturaleza desean la vida eterna y se creó para la eternidad y es un espejo del Pre-eterno y Poste-eterno y es infinitamente delicado y sutil, está ciertamente muy necesitado para el aire en el afligido, aplastante, penoso, transeúnte, oscuro, y sofocando, condiciones de este mundo y sólo puede respirar a través de la ventana de las oraciones.
· TERCERA ADVERTENCIA
¡O mi alma impaciente! ¿Está en el a11 sensato pensar hoy de penalidades del pasado de culto, las dificultades de las oraciones, y problemas de calamidades y se apene, e imaginar los deberes futuros de culto, el servicio de las oraciones, y dolores de desastre e impaciencia del despliegue? Siendo así impaciente usted parézcase a un comandante tonto que, aunque el ijar correcto del enemigo unió su ijar correcto y se volvió las fuerzas frescas por él, él envió una fuerza significante al ijar correcto, y debilitó el centro. Entonces, mientras no había ningún soldado enemigo en el ijar izquierdo, él envió una fuerza grande allí, y les dio el orden para disparar. El centro estaba entonces desprovisto de todo las fuerzas. El enemigo entendió esto y atacó el centro y lo derrotó.
Sí, usted se parece esto, para los problemas de ayer se ha transformado hoy en la misericordia; el dolor ha ido mientras los restos de placer. La dificultad se ha convertido en las bendiciones, y la penalidad en el premio. En que el caso, usted no debe sentirse cansado a él, pero hace un esfuerzo serio para continuar con una nueva avidez y el entusiasmo fresco. En cuanto a los días futuros, no ha llegado todavía, y pensar ahora en ellos y sentirse aburrido y cansó es una locura como el pensamiento hoy de hambre futura y tiene sed, y empezando a gritar y clamar. Desde que la verdad es esto, si usted es razonable que usted pensará en sólo hoy con respecto al culto, y dice: "Yo estoy pasándome una hora de él en un acto conforme, agradable, y elevado de servicio, el premio para que es alto y de quien el problema es pequeño." Entonces sus dispiritedness amargos se transformarán en el esfuerzo dulce.
¡Y para que, mi alma impaciente! Usted se cobra con ser paciente en tres respetos. Uno es paciencia en el culto. Otro es paciencia refrenando del pecado. Y un tercio es paciencia ante el desastre. Si usted es inteligente, tome como su guía la verdad claro en la comparación en esta Tercera Advertencia. Diga en la moda varonil: "O más Paciente! ", y se echa sobre las espaldas las tres clases de paciencia. Si usted no malgasta en la manera mala las fuerzas del Omnipotente de paciencia que Dios le ha dado, ellos deben ser bastante para cada dificultad y desastre. ¡Así que ofrezca con esas fuerzas!
· CUARTA ADVERTENCIA
¡O mi alma tonta! ¿este deber de culto está sin el resultado, y su recompensa es pequeña que lo causa el cansancio? Por cuanto si alguien fuera darlo un poco el dinero, o para intimidarlo, él podría hacerle trabajo cultive tarde, y usted trabajaría sin aflojar. ¿Así que es que las oraciones prescritas están sin el resultado que en esta invitado-casa del mundo el sustento y riquezas son para su corazón impotente y débil, y en su tumba que será un cierto morada-lugar para usted el sustento y enciende, y a la Resurrección, cuándo usted se juzgará sin embargo, un documento y patenta, y en el Puente de Sirat, encima de qué usted se liga pasar, una luz y una montaña? ¿Y su recompensa es pequeña? Alguien le promete un valor cien liras, y le hace trabajo durante cien días. Usted confía en el hombre que puede remontarse en su palabra y puede trabajar sin aflojar. Así si Uno Para quien la ruptura de una promesa es imposible, le promete recompensa como el Paraíso y un regalo como felicidad eterna, y empleos usted durante un tiempo muy corto en un deber muy conforme, si usted no realiza ese servicio, o usted actúa el accusingly hacia Su promesa o desprecia Su regalo realizándolo de mala gana gusta alguien obligó a trabajar, o estando aburrido, o trabajando en la moda desganada, usted merecerá una reprimenda severa y el castigo imponente. ¿Usted no ha pensado en esto `? ¿Aunque usted sirve sin aflojar en el trabajo más pesado en este mundo fuera de miedo de encarcelamiento, hace el miedo de un encarcelamiento eterno como el Infierno no lo llene del entusiasmo por un acto más ligero y conforme de servicio?
· QUINTA ADVERTENCIA
¡O mi alma mundo-rindiendo culto a! ¿Hace a su flojedad en el culto y deficiencia en las oraciones prescritas levántese de la multiplicidad de sus ocupaciones mundanas, o porque usted no puede encontrar tiempo debido al forcejeo para el sustento? ¿Usted sólo se creó para este mundo que usted gasta aflija su tiempo en él? Usted sabe que con respecto a sus habilidades usted es superior a todos los animales y que con respecto a procurar lo a las necesidades de vida mundana un gorrión no puede alcanzar ni siquiera, para que por qué puede usted no entiende que su deber básico no es al labour como un animal, pero expender el esfuerzo para una verdadera, perpetua vida, como un verdadero ser humano. Además, las cosas que usted llama principalmente las ocupaciones mundanas no lo involucran, y qué usted se entromete oficiosamente en, materias triviales que usted confunde. Usted deja las cosas esenciales al lado y pasa su tiempo adquiriendo la información superflua como si usted fuera a vivir durante mil años. ¿Por ejemplo, usted malgasta su tiempo precioso en las cosas sin valor gusta, a lo que es los anillos alrededor de Saturno gusta, y cuántos pollos están allí en América? Como si usted estuviera volviéndose un experto en astronomía o estadística...
YO F Y O U S UN Y: Lo que me mantiene alejado de las oraciones y culto y me causa estar flojo no es las cosas innecesarias así, pero a las materias esenciales les gusta ganar un sustento", entonces mi respuesta es esto: si usted trabaja para un jornal de cien centavos, y alguien viene a usted y dice: "Venga y excave aquí durante diez minutos, y usted encontrará un inteligente y un valor esmeralda cien dólares." Si usted contesta: "No, yo no vendré, porque se cortarán diez centavos de mi sueldo y mi subsistencia será menos", claro usted entiende eso que un pretexto tonto sería. En sólo la misma manera, usted trabaja en este huerto para su Iivelihood. Si usted abandona las oraciones obligatorias, se restringirán todo las frutas de su esfuerzo a sólo un sustento mundano, insignificante, e improductivo. Pero si usted gasta los tiempos de paro en las oraciones que son los medios a la facilidad del espíritu y el corazón está tomando un respirador, entonces usted descubrirá dos minas que son una fuente importante, ambos para un sustento mundano productivo, y su sustento y comestibleses para el de ahora en adelante.
Primero la Mina: A través de una intención legítima, usted recibirá una porción de las alabanzas y glorificaciones ofrecida por todas las plantas y árboles, si floreciendo o frutal, que usted crece en el jardín.
Segunda Mina: Cualquier cosa se come del producto del jardín, si por animales u hombre, ganado o moscas, compradores o ladrones, se volverá como el almsgiving de usted. Pero en la condición usted el trabajo en el nombre del Verdadero Proveedor y dentro de la esfera de Su licencia, y se ve como un oficial de la distribución que da Su propiedad a Sus criaturas.
Así que vea lo que una gran pérdida es hecho por uno que abandona las oraciones prescritas. Qué riqueza significante que él pierde, y él permanece privado de esos dos resultados y minas que se lo permiten el lujo de la gran avidez en su esfuerzo y aseguran una moral fuerte en sus acciones; él se pone quiebra. ¿Incluso, cuando él envejece, él crecerá cansado de jardinería y perderá el interés en él, mientras diciendo, "Qué es a mí? Yo estoy dejando este mundo sin embargo, por qué yo debo soportar esto mucha dificultad? " Él se lanzará en la ociosidad. Pero el primer hombre dice: "Yo trabajaré aun más duro a los dos el culto y el endeavours lícito para enviar la luz abundante más aun a mi tumba, y procura más comestibleses para mi vida en el de ahora en adelante. "
YO N S H O EL T DE R: ¡O mi alma! Sepa que ayer lo ha dejado, y en cuanto a mañana, usted no tiene nada que demostrar que será suyo. En que el caso, sabe que su verdadera vida es el día presente. Así que tire uno de sus horas por lo menos en una mezquita u oración-estera, un cofre para el de ahora en adelante como un fondo de reserva, prepare para el verdadero futuro. Y sabe que para usted y para todos cada nuevo día la puerta es a un nuevo mundo. Si usted no realiza las oraciones, su mundo que día partirá como la oscuridad e infeliz, y testificará contra usted en el Mundo de Similitudes. Para todos, cada día, tiene un mundo privado fuera de este mundo, y su naturaleza es dependiente en el corazón de cada persona y acciones. Como un palacio espléndido reflejado en un espejo asume el colour del espejo, si es negro, aparece como negro, y si es rojo, como rojo. También asume las calidades del espejo; si el espejo es liso, muestra el palacio para ser bonito, y si no es, lo muestra para ser feo. Como él muestra las cosas más delicadas para ser toscas, usted altera la forma de su propio mundo con su corazón, mente, acciones, y deseos. Usted puede hacerle o testificar para usted o contra usted. Si usted realiza las cinco oraciones diarias, y a través de ellos usted se voltea hacia el Fabricante Glorioso de ese mundo, de repente su mundo que parece a usted se ilumina. Bastante simplemente como si las oraciones sean los au la lámpara eléctrica y su intención para realizarlos toca el interruptor, ellos dispersan la oscuridad de ese mundo y muestran los cambios y movimientos dentro de la miseria desconcertada de caoses mundanos ser un rey magos y orden determinado y una escritura significante de poder Divino. Ellos esparcen una luz del verso luz-lleno,
Dios es la Luz de los Cielos y la Tierra
encima de su corazón, y su mundo en ese día se ilumina a través de la reflexión de esa luz. Y lo causará para testificar en su favor a través de su luminosidad.
B e w un r e, d o n el t de o dice: "Cuáles son mis oraciones comparado con la realidad de las oraciones? ", porque como la semilla de un fecha-palma el árbol maduro describe, sus oraciones describen su árbol. La diferencia sólo está en el resumen y detalles; a las oraciones de personas ordinarias les gustamos usted o yo como las oraciones de un gran santo, - aun cuando ellos no son conscientes de él, tiene una porción de esa luz. Hay un misterio en esta verdad, aun cuando la conciencia lo percibe... pero el desdoblamiento y la iluminación difiere según los grados de aquéllos que los realizan. Sin embargo muchas fases y grados hay de la semilla de un fecha-palma al árbol maduro, en los grados de las oraciones las fases pueden ser más aun numerosas. Pero en cada grado la base de esa verdad luminosa está presente.
¡O Dios! Conceda las bendiciones y paz a él quién dijo: "Las cinco oraciones diarias son el pilar de religión", y a todos su Familia y Compañeros.
La Segunda Estación de los Veinte - Primero la Palabra
[Esto comprende cinco curas para cinco de las heridas del corazón.]
En el Nombre de Dios, el Misericordioso, el Compasivo. Y dice: "¡O mi Sustainer! Yo busco el refugio con Usted de las sugerencias o, f los malos * Y yo busco el refugio e con usted, O mi Sustainer, para que no ellos deben venir yo casi. "
¡O que uno afligió con la enfermedad de escrúpulos! ¿Usted sabe lo que sus escrúpulos se parecen? ¡Una calamidad! El más importancia que ellos se dan, el más ellos crecen. Si usted les da ninguna importancia, ellos se extinguen. Si usted los ve como grande, ellos crecen más grandes. Si usted los ve como pequeño, ellos crecen menores. Si usted los teme, ellos inflan y lo hacen enfermo. Si usted no los teme, ellos son ligeros y permanecen oculto. Si usted no sabe su verdadera naturaleza, ellos persisten y se establecen. Mientras si usted los conoce y los reconoce, ellos desaparecen. Y para que, yo explicaré sólo Cinco Aspectos que, del muchas clases de estos escrúpulos calamitosos, es aquéllos que la mayoría frecuentemente ocurre. Quizás puede ser curativo para usted y para mí, para estos escrúpulos es tal que la ignorancia los invita y el conocimiento los repulsa. Si usted no los reconoce que ellos vienen, si usted los reconoce que ellos van.
· FIRST EL ASPECTO - PRIMERO LA HERIDA
Satanás primero los lanzamientos una duda en el corazón. Si el corazón no lo acepta, convierte de una duda en el abuso. Pinta antes de la imaginación algunos recuerdos sucios y los estados descorteses, feos que se parecen el abuso, y causas el corazón para declarar: "Ay! ", y entra en la desesperación. La persona que padece los escrúpulos supone que él ha actuado injustamente antes de sus Sustainer y percepciones una agitación terrible y ansiedad. Para ser ahorrado de él, él huye de la presencia Divina y quiere zambullirse en el heedlessness. La cura para esta herida es esto:
¡U hombre infeliz que padece los escrúpulos! ¡No se alarme! Para lo que viene a su mente el abuso no es, pero algo imaginario. Y gusta imaginar la incredulidad no es la incredulidad, imaginar el abuso es o no abuse. Para según la lógica, un imaginar no es un juicio, y el abuso es un juicio. Y es más, esas palabras feas no son las palabras de su corazón, porque su corazón se entristece y afligido a ellos. Más bien ellos vienen de la facultad interna situada cerca del corazón que es los medios de whisperings Satánico. El daño de escrúpulos está imaginando el daño. Es decir, es sufrir el daño en el corazón a través de imaginarlos ser dañoso. Para él está imaginando para ser la realidad un imaginando qué está desprovisto de juicio. También, es atribuir al corazón los trabajos de Satanás; para suponer sus palabras para ser de él. Tal una persona piensa que es dañoso, para que se pone dañoso. Y sin embargo ése es lo que Satanás quiso.
· SEGUNDO ASPECTO
Es esto: cuando los significados se levantan en el corazón, ellos entran en la imaginación despojada de formulario; está allí que ellos se visten en el formulario. Y la imaginación, siempre bajo alguna causa, los formularios de los tejidos de una clase. Sale en la manera los formularios de las cosas a que da la importancia. Lo que significado lo atraviesa, o lo viste, o usos él, o manchas él, o velos él. Si los significados son puros y limpian, y los formularios, sucio y basa, no hay ninguna ropa, pero hay contacto. El hombre con los escrúpulos confunde el contacto con vestirse. Él exclama: "¡Ay! Cómo corrompido mi corazón se ha vuelto. Esta bajeza y humildad me manejan fuera! " Satanás se aprovecha la de esta vena de suyo. La cura para esta herida es como sigue:
¡Escuche, O usted infortunado! Así como limpieza exterior que es los medios a la exactitud limpia de sus oraciones no es afectada por la suciedad del dentro de sus órganos internos, y no se estropea por él, tan también los sagrados significados que están cerca de los formularios sucios no los dañan. De repente usted se siente enfermo, o un apetito, o un estímulo como una necesidad de pasar el agua. Claro su imaginación verá cualquier cosa es necesario curar el enfermo o contesta la necesidad, y lo mirará, teja los formularios humildes apropiado a ellos, y los significados que se levantan pasarán entre ellos. Pero no hay daño en su paso, ni ensuciando, ni error, ni lesión. Si hay algún error, está prestándoles atención e imaginando el daño.
· TERCER ASPECTO
Es esto: hay ciertas conexiones ocultas entre las cosas. Hay los hilos de conexiones incluso en las cosas que usted menor esperó. Ellos son allí de hecho cualquiera, o su imaginación los hizo según el arte con que estaba ocupado, y los ató juntos. Es debido a este misterio de conexiones que a veces viendo una sagrada cosa llama para molestar una cosa sucia. Como declarado en la ciencia de retórica, "Oposición que es la causa de distancia en el mundo exterior es la causa de proximidad en la imaginación. Es decir, los medios de reunir los formularios de dos contrario, es una conexión imaginaria. La profesión para importar qué se levanta a través de esta conexión se llama la asociación de ideas.
Por ejemplo, mientras realizando las oraciones o recitando las súplicas ante el Ka'ba, en la Presencia Divina, aunque usted está reflejando en los versos de Qur'anic, esta asociación de tomas de ideas usted y lo maneja al furthest, el trivia más bajo. Si su cabeza se aflige con la asociación de ideas como eso, tenga cuidado con, no se alarme. Más bien, el momento que usted viene a sus sentidos, retroceda. No diga: "Yo he hecho un gran mal", y guarda el juguteo con el gatillo, para que no a través de su atención, que la conexión débil encuentra la fuerza. Porque el más usted muestra el pesar, el más importancia que usted le da, y esa memoria débil de suyo se pone inculcada. Se vuelve una enfermedad imaginaria. No se asuste, no es una enfermedad del corazón. Esta clase de recolección es principalmente involuntaria. Sobre todo en las personas sensibles, nerviosas es más común. Satanás trabaja la mina de esta clase de escrúpulo un gran trato. La cura para esta herida es como sigue:
La asociación de ideas es principalmente involuntaria. Uno no es responsable para ellos. Y en la asociación hay proximidad; hay ningún tocando o entremezclando. Por consiguiente la naturaleza de las ideas no pasa entre si a y no daña entre si. Así como Satanás y el ángel de inspiración que está entre si en la proximidad a alrededor del corazón, y pecadores y el ser pío cerca de entre si en la misma casa no cause daño, tan también, si, al incitar de la asociación de ideas, los imaginings sucios vienen y entran entre los pensamientos limpios, ellos no causan el daño. A menos que es intencional, o imaginándolos ser dañoso, uno está encima de-ocupado con ellos. Y a veces el corazón se cansa, y la mente para entretenerse, se ocupa con algo que encuentra. Entonces Satanás encuentra una oportunidad, y esparce las cosas sucias ante él, y lo maneja adelante.
· CUARTO ASPECTO
Éste es un escrúpulo que se levanta de buscar el formulario mejor de una acción. Suponiéndolo para ser miedo de Dios, el más riguroso se vuelve, el más severo la condición se vuelve para la persona. Él el reachs igual tal un punto que mientras buscando las formas de acción aun buenas, él entra en lo que es ilegal. A veces buscar un Sunna le hace dejar lo que es obligatorio. Él dice: "Yo me pregunto si mi acto era legítimo? ", y lo repite. Este estado continúa, y él entra en la desesperación terrible. Satanás se aprovecha la de este estado de suyo, y lo hiere. Hay dos curas para esto herido.
La Primera Cura: A los escrúpulos les gusta esto que es digno del Mu'tazilites, porque ellos dicen: Las "acciones y cosas para que una persona es responsable son cualquiera, de ellos y con respecto al de ahora en adelante, bueno, y debido a ese bueno les ordenaron, o ellos son una pena, y porque ellos son una pena les prohibieron. Eso significa, del punto de vista de realidad y el de ahora en adelante, el bueno y malo en las cosas es dependiente en las cosas ellos, y el orden Divino y la prohibición sigue esto." Lo siguiente según esta escuela de pensamiento, el escrúpulo se levanta en cada acción que una persona realiza: "Yo me pregunto si mi acción se realizó de la manera buena que en el ser está? " Mientras la verdadera escuela, Ahl-i el va de Sunna Jama'at, diga: Dios "Omnipotente pide una cosa, entonces se pone bueno. Él prohibe una cosa, entonces se pone malo." Es decir, la bondad se pone existente a través del orden, y maldad a través de la prohibición. Ellos parecen al conocimiento del que realiza la acción, y se establece según eso. Y este bueno y malo no está en la cara clara y que qué parece a este mundo, pero en la cara a que parece el de ahora en adelante.
Por ejemplo, usted realizó las oraciones o tomó las abluciones y había una causa eso de sí mismo los estropearía, pero usted era completamente desprevenido de él. Por consiguiente, sus oraciones y abluciones son los dos parecen y aceptable. Sin embargo, los Mu'tazilites dicen: "En la realidad era una pena y enfermo. Pero puede aceptarse de usted porque usted era ignorante y no supo, para que usted tiene una excusa." Por consiguiente, según el Ahl-i Sunna School, no diga sobre una acción que es proporcionado con el externals del Shari'a: "Yo me pregunto si era legítimo? "; no tenga los escrúpulos sobre él. Más bien, diga:
"¡Fue aceptado? "; no se ponga orgulloso y presumido!
La Segunda Cura: Esto es: No hay dificultad en la religión. Desde las cuatro escuelas de ley es verdad; y desde comprender una falta que lleva al buscar de perdón es preferible - para la persona afligida con los escrúpulos - a ver las acciones como bueno que lleva al orgullo eso es, es bueno si tal una persona ve su acción como defectuoso y busca el perdón, en lugar de viéndolo como el bueno y entrando en el orgullo; desde que es así, usted tira sus escrúpulos y dice a Satanás: "Este estado es una dificultad. Es difícil ser consciente de la realidad de cosas. Es contrario a la facilidad en religión expresada por: No hay dificultad en la religión. Es contrario al principio, la Religión es la facilidad. Ciertamente una acción de mío como eso es proporcionada con una verdadera escuela de ley. Eso es bastante para mí. Y por lo menos confesando mi impotencia desde que yo no puedo realizar el culto en cierto modo digno de él, es un medios de tomar el refugio con la compasión Divina a través de pedir el perdón humildemente, y a suplicar dócilmente que mis acciones defectuosas se acepten.
· QUINTO ASPECTO
En las materias de creencia, lo que entra en el formulario de dudas es los escrúpulos. El hombre infeliz que a veces padece los escrúpulos confunde las concepciones en su mente con el imaginings. Es decir, él imagina una duda que ha venido a su imaginación para ser una duda que ha entrado en su mente, y supone que sus creencias se han estropeado. Y a veces él supone una duda él ha imaginado para haber dañado su creencia. Y a veces él supone una duda él ha imaginado para haber sido inveterado por su razón. Y a veces él supone ponderando encima de una materia que pertenece a la incredulidad para ser la incredulidad. Es decir, él supone para ser contrario a la creencia el ejerciendo de su habilidad de reflejar en el formulario de entender las causas de misguidance, y su estudiando y razonando en la moda imparcial. Así, tomando el miedo a estas suposiciones que son el resultado del whisperings de Satanás él exclama: "¡Ay! Mi corazón está corrompido y mis creencias estropearon." Desde que esos estados son principalmente involuntarios, y él no puede ponerlos a los derechos a través de su facultad de testamento, él entra en la desesperación. La cura para esta herida es como sigue:
Así como imaginando la incredulidad no es la incredulidad, ninguno está imaginando incredulidad, la incredulidad. Y así como imaginando el misguidance no es ningún misguidance, mientras tan también reflejando en el misguidance no es ningún misguidance. Para ambos imaginando, e imaginando, y suponiendo, y reflejando, es diferente de la confirmación con la razón y sumisión del corazón, y de otra manera que ellos. Ellos son libres a un grado. Ellos no escuchan a la facultad de testamento. Ellos no entran en total bajo las obligaciones de religión. Pero la afirmación y sumisión no están así; ellos son dependientes en un equilibrio. Y así como imaginando, imaginando, suponiendo, y reflejando no están afirmando y están sometiendo, tan también no puede decirse que ellos son duda o vacilación. Pero si ellos están innecesariamente repetidos y se establecen, entonces una clase de duda real puede nacer de ellos. También, llamándolo el razonamiento imparcial o siendo justo, tomando la parte de los alcances laterales contrarios continuamente tal un punto que tal una persona involuntariamente los favores el lado contrario. Su preferencia de la verdad que está apoyado en él está estrellada. Y él entra en el peligro también. Un estado de mente se establece con que en su cabeza que él se hace representante oficioso de Satanás o el enemigo.
El más importante de esta clase de escrúpulo es esto: la persona que lo padece confunde algo que es realmente posible con algo que es bastante posible. Es decir, si él ve algo que es de sí mismo posible, él lo imagina para ser bastante posible y bastante dudoso. Por cuanto uno de los principios de teología es que algo que es de sí mismo posible no se opone a la certeza se permitida el lujo de por el conocimiento y no contradice las demandas de razón. Por ejemplo, el Mar Negro que hunde en la tierra en este momento es de sí mismo posible, pero nosotros juzgamos con la certeza que el mar está en su lugar, y nosotros sabemos esto sin dudarlo, y esa posibilidad que es realmente posible nos causa ninguna duda y no daña nuestra certeza. Por ejemplo, y de sí mismo es posible que el sol no pondrá hoy o que no subirá mañana. Pero esta posibilidad no causa el daño a nuestra certeza y no da lugar a cualquier duda. Así, así, sospechas sin base que se levantan de las posibilidades de esta clase sobre, por ejemplo, la escena de la vida de este mundo y subiendo de la vida del de ahora en adelante, qué está entre las verdades de creencia, no cause el daño a la certeza de creencia. Además, la regla muy conocida, UNA posibilidad que no se levanta de cualquier prueba o la evidencia es de ninguna importancia es uno de los principios establecidos de ambas las ciencias de las bases de religión y las bases de jurisprudencia.
Si usted dice: "Cuál es la sabiduría y propone en escrúpulos que se visitan en nosotros, qué es así dañoso y una aflicción para los creyentes? "
La Respuesta: En la condición ellos no llevan al exceso o agobian a una persona, esencialmente los escrúpulos son la causa de vigilancia, llevan a buscar la manera mejor, y son los medios a la gravedad. Ellos lanzaron indiferencia y descuido de repulsión lejos. Por consiguiente, el Completamente Sabio los dio a la mano de Satanás como un látigo de estímulo para nosotros en este reino de examen y arena de competición. Él lo golpea a nuestras cabezas. Si hiere excesivamente, entonces uno debe quejarse al Todos-sabio y Compasivo, y dice: Yo busco el refugio con Dios de Satanás el Maldito.
* * *
La Palabra Veintidosena
[Esta Palabra consiste en Dos Estaciones]
Primero la Estación
En el Nombre de Dios, el Misericordioso, el Compasivo.
Así Dios las parábolas establecidas para los hombres, para que ellos puedan llevar [ellos] en la mente * Tal es los similitudes que nosotros proponemos a hombres que ellos pueden reflejar.
Un tiempo dos hombres estaban lavando en una piscina. Bajo un poco de influencia extraordinaria ellos perdieron sus sentidos y cuando ellos abrieron sus ojos, ellos vieron que los había transportado a una tierra extraña. Era tal que con su orden perfecto estaba como un país, o más bien un pueblo, o un palacio. Ellos echaban una mirada alrededor de ellos en el desconcierto completo: si se pareciera a de una manera, un inmenso mundo estaba claro; si en otro, un país bien-pedido; y si en otro, un pueblo fino. Y si se pareciera a en el silencio otra manera, era un palacio que comprendió un mundo más magnífico. De viaje alrededor de este mundo extraño, ellos observaron lo y sierra que las criaturas de una clase estaban hablando en una moda, pero ellos no entendieron su idioma. No obstante, se entendió de sus señales que ellos estaban realizando trabajos importantes y deberes.
Uno de los dos hombres dijo a su amigo: "Este mundo extraño debe tener alguien para regularlo, y este país ordenado debe tener un señor, y este pueblo fino, un dueño, y esto hizo palacio, un constructor principal, finamente. Nosotros debemos intentar conocerlo, para él se entiende que el que nos trajo aquí era él. ¿Si nosotros no lo reconocemos, quién nos ayudará? ¿Qué puede esperar de estas criaturas impotentes cuyo el idioma nosotros no sabemos y quién no nos considera? Es más, ciertamente uno que hace un inmenso mundo en el formulario de un país, pueblo, y palacio, y harturas él de la cima para basar con las cosas maravillosas, y lo embellece con cada clase de adorno, y lo engalana fuera con los milagros instructivos quiere algo de nosotros y de aquéllos que vienen aquí. Nosotros debemos conseguir conocerlo y averiguar lo que él quiere."
El otro hombre dijo: "Yo no lo creo, que hay una persona como el de que usted habla, y que él gobierna este mundo entero solo. Su amigo contestó a él: "Si nosotros no lo reconocemos y permanecemos indiferente hacia él, no hay ventaja en absoluto en él, y si él dañoso, su daño será inmenso. Por cuanto si nosotros intentamos reconocerlo, hay penalidad pequeña involucrada y si hay beneficio, será grande. Por consiguiente, está de ninguna manera sensato permanecer indiferente hacia él."
El hombre tonto dijo: "Yo considero que toda mi facilidad y goce para quedan no pensando en él. Tampoco, yo voy a molestar con cosas que no tienen ningún sentido a mí. Todas estas cosas son los objetos desconcertados de oportunidad, ellos están pasando solo. Qué es a mí? "
Su amigo inteligente contestó: "Esta obstinación de suyo me empujará, y muchos otros, en el desastre. A veces pasa que un país entero se pone desechado debido a una persona" mal educada.
Así que el hombre tonto se volvió a él y dijo: "O demuestra decididamente a mí que este país grande tiene un solo señor y un solo fabricante, o me deja solo."
Su amigo contestó: "Su obstinación ha alcanzado el grado de locura, y usted será la causa de algún desastre a visitándose en nosotros. Así que yo le mostraré doce pruebas que demuestran que este mundo que está como un palacio, y país que está como el pueblo, tiene un solo fabricante y eso es sólo él quién corre y administra todo. Él es completamente libre de aflija la deficiencia. Este fabricante que no aparece a nosotros nos ve y todo, y oye sus palabras. Todo sus trabajos son milagros y maravillas. Todas estas criaturas quienes nosotros vemos pero cuyas lenguas que nosotros no entendemos son sus oficiales."
· FIRST LA PRUEBA
Una mano oculta está trabajando dentro de todo estos trabajos. Para algo que no tiene una onza de fuerza ni siquiera una carga de miles de libras está levantando. Y algo que no tiene una partícula de conciencia ni siquiera está realizando los trabajos sumamente sabios y determinados. Eso significa ellos no son activos solo, pero que un poseedor oculto de poder está causándolos trabajar. Si ellos fueran todo independientes, haría necesario todo los trabajos que nosotros vemos por todas partes en esta tierra para ser los milagros y todo para ser una maravilla del wonderworking.
· SEGUNDA PRUEBA
¡Venga, mire las cosas que adornan todas estas llanuras, campos, y moradas cuidadosamente! Hay marcas en cada contar eso escondido uno. Simplemente cada uno da noticias de Él como una foca o estampa. Así que parezca delante de sus ojos: ¿qué Él hace de una onza de algodón? Vea cuántos rollos de tela, el lino fino, y floreció el material ha salido de él. Vea que cuántos azucaró que los deleites y los dulces redondos están siendo hecho. Si los miles de las personas como nosotros fueran vestirse en ellos y comerlos, ellos todavía serían suficientes. ¡Y mirada! Él ha tomado un manojo de hierro, agua, tierra, carbón, cobre, plata, y oro, y hecho alguna carne fuera de ellos. ¡Parezca a que y ve f Y para que, O tonto! Estos trabajos son particulares a tal un uno que toda esta tierra junto con todas sus partes está bajo su poder milagroso y es sumiso a su cada deseo.
· TERCERA PRUEBA
¡Venga, mire estas obra de arte móviles! Cada uno se ha formado de tal una manera que simplemente es una muestra miniatura del palacio grande. Cualquier cosa hay en el palacio, se encuentra en estas máquinas móviles diminutas. ¿Es en absoluto posible que alguien de otra manera que el fabricante del palacio pudiera venir y podría incluir el palacio maravilloso en una máquina diminuta? ¿También, es en absoluto posible que aunque él ha incluido un mundo entero en una máquina el tamaño de una caja, podría haber algo en él eso era sin objeto o podría atribuirse para arriesgarse? Eso significa que que sin embargo muchos formaron máquinas que usted puede ver hábilmente, cada uno está como una foca de eso escondida uno. Más bien, cada uno está como un heraldo o proclamación. A través de sus lenguas de disposición ellos están diciendo: "Nosotros somos el arte de tal un Uno que Él puede hacer este mundo entero de nuestro tan fácilmente y simplemente como Él nos creó. "
· CUARTA PRUEBA
¡O mi amigo terco! Venga, yo le mostraré aun algo el extraño. ¡Parezca! Todo estos trabajos y cosas en esta tierra han cambiado y han estado cambiando. Ellos no detienen en cualquier un estado. Note cuidadosamente que cada uno de estos cuerpos inanimados y las cajas insensibles ha asumido el formulario de bastante simplemente ser completamente dominante es como si cada reglas todos los otros. Mire esta máquina al lado de nosotros; es como si los órdenes emisores; todo las necesidades y substancias necesario para su adorno y funcionando vienen, mientras acelerando a él de los lugares distantes. Parezca allí: ese cuerpo inanimado es como si llamara; hace los cuerpos más grandes servirlo y trabaja en su propio lugar de trabajo. Haga las analogías más allá de la misma manera.
Simplemente, todo subyuga a sí mismo todos los seres en este mundo. Si usted no acepta la existencia de eso escondida uno, usted tiene que atribuir todo sus habilidades, artes, y perfecciones en las piedras, tierra, animales, y criaturas que se parecen al hombre por todas partes en esta tierra a las cosas ellos. En lugar de un solo ser maravilla-activo que su mente juzga improbablemente, usted tiene que aceptar millones como él, quién es los dos opuestos entre si a, y similar, y uno dentro del otro, para que ellos no causan la confusión por todas partes y el orden se estropee. Por cuanto si dos dedos se entrometen en un país, ellos causan la confusión. Para si hay dos headmen en un pueblo, o dos gobernadores en un pueblo, o dos reyes en un país, el resultado es los caoses. ¿Así qué sobre un infinito, el gobernante absoluto?
· QUINTA PRUEBA
¡O mi amigo escéptico! ¡Venga, mire las inscripciones de este inmenso palacio cuidadosamente, mire los adornos del pueblo en absoluto, vea la clasificación de esta tierra entera, y refleje en todas las obra de arte en este mundo! ¡Vea! Si estas inscripciones no se trabajan por la pluma de uno oculto quién posee milagros infinitos y habilidades, y se atribuye a las causas inconscientes, deslumbrar oportunidad y la naturaleza sorda, entonces cada piedra y cada planta en esta tierra tienen que ser un inscriber tan maravilloso puede escribir mil libros en cada carta y puede incluir millones de obra de arte en una sola inscripción. Porque mira la inscripción en estas piedras; en cada uno las inscripciones de todo el palacio están, y las leyes que piden todo el pueblo, y los programas por organizar el país entero. Eso significa eso para hacer estas inscripciones es tan maravilloso como haciendo el país entero. En que el caso, cada inscripción, cada obra de arte, es una proclamación de eso escondida uno, y una foca de suyo.
¿Desde que una carta no puede existir sin mostrar el que lo escribió, y una inscripción artística no puede existir sin hacer conocido su inscriber, cómo es que un inscriber que escribe un libro grande en una sola carta e inscribe mil inscripciones en una sola inscripción, no debe conocerse a través de su escritura y a través de su inscribir?
· SEXTA PRUEBA
Venga, permítanos salir hacia esta llanura ancha. En Él una montaña alta de que nosotros subiremos a la cima está para que nosotros podamos ver todo el país circundante. También, nosotros tomaremos con nosotros un par bueno de gemelos que traerán todo cerca. Porque las cosas extrañas están pasando en esta tierra extraña. Cada cosas de la hora están pasando que nosotros no pudiéramos imaginar. ¡Parezca! Estas montañas, llanuras, y pueblos están cambiando de repente. ¿Y cómo?' De tal una manera en que están cambiándose millones de materias un la mayoría reguló y bien-pidió moda uno dentro del otro. Las transformaciones más maravillosas están siendo forjadas como si estén tejiéndose millones de varias telas uno dentro del otro. ¡Parezca! Estas cosas floridas que nosotros sabemos y estamos familiarizado con están desapareciendo y otros han entrado en su lugar en moda del ordenanza que se los parece en la naturaleza pero es diferente en el formulario. Bastante simplemente es como si esta llanura y las montañas sean cada una página, y dentro de ellos los centenares escrito de miles de libros diferentes están estando. Y ellos están siendo perfectamente escrito y sin el defecto.
Así, él. ha terminado las cien veces imposibles que esas materias deben de haber venido casi solas. Sí, para estos trabajos que son hábilmente y cuidadosamente formados a un grado infinito para haber ocurrido solo es las mil veces imposibles, para en lugar de ellos, ellos muestran al artista que los formó. Es más, el que hizo esto despliega tales milagros que nada en absoluto pueden ser difícil para él. Es como fácil para él escribir mil libros acerca de escriba un libro. Y echa una mirada alrededor de usted; él ambos pone todo en su lugar apropiado con la sabiduría perfecta, y él llueve los favores en todos de que ellos son dignos muníficamente, y él retira atrás y abre velos generales y puertas tan dadivosamente que todos los deseos están satisfechos. Y él prepara las mesas tan generosamente que una fiesta de liberalidades se da a todas las personas y animales de esta tierra, de hecho que es particular y conveniente para cada grupo e individuo incluso. ¿Hay algo así que, más imposible en el mundo que que debe haber algo atribuible arriesgarse en estas materias que nosotros vemos, o que debe haber algo sin objeto o vano, o tantos las manos deben estar interfiriendo en ellos, o que su fabricante no debe ser capaz de todo, o que todo no debe subyugarse a él? Y para que, mi amigo, encuentra un pretexto ante éstos si usted puede.
· SÉPTIMA PRUEBA
¡Venga, mi amigo! Ahora nosotros dejaremos estas materias particulares y nos volveremos nuestra atención a las posiciones mutuas de las partes de este mundo maravilloso en el formulario de un palacio. ¡Parezca! Los trabajos universales están llevándose a cabo y las revoluciones generales están ocurriendo en este mundo con el tal orden que todas las piedras, tierra, los árboles, todo en este palacio observan los sistemas universales en el mundo, y conforma a ellos como si cada uno estaba actuando con el testamento. Cosas que están distantes aceleran para ayudar entre si. Ahora parezca, una caravana extraña ha aparecido, mientras viniendo del Inadvertido. Las montañas en él se parecen árboles, plantas, y montañas. Cada jabalíes una bandeja de comestibleses en su cabeza. Y parece, ellos están trayendo los comestibleses para los varios animales que los esperan en este lado. Y ve, así como la lámpara sumamente eléctrica en ese domo los amuebla con la luz, también cocina tan bien toda su comida que las comidas a ser cocinadas son cada uno atado a un cordón por una mano inadvertida y se retrasaron ante él. Y en este lado, vea estos animales pequeños infelices, débiles, impotentes; cómo antes de que sus cabezas sean las dos bombas pequeñas adjuntas lleno de sustento delicado, como dos primaveras; es bastante para esas criaturas impotentes apretar sólo sus bocas contra ellos.
Para abreviar: Así como todas las cosas a lo largo de la mirada mundial a entre si, tan también ellos ayudan entre si. Y así como ellos ven entre si, tan también ellos cooperan entre si con. Y así como ellos nos perfeccionan los trabajos, tan también ellos apoyan entre si; el hombro en pie para echarse sobre las espaldas, ellos trabajan juntos. Haga las analogías con esto para todo; ellos nunca acaban con contar. Así, aflija estas cosas demuestran tan decididamente como dos más dos iguala cuatro que todo se subyuga al fabricante de este palacio maravilloso, eso es, al dueño de este mundo extraño. Todo está como un soldado bajo su orden. Todo se vuelve a través de su fuerza. Todo actúa a través de su orden. Todo es que m fijos piden a través de su sabiduría. Todo ayuda los otros a través de su munificencia. Todo acelera a la ayuda de los otros a través de su compasión, es decir, ellos se hacen acelerar a él. ¡Y para que, mi amigo! ¡Diga algo ante esto si usted puede!
· OCTAVA PRUEBA
¡Venga, mi amigo tonto que se piensa razonable como mi alma! ¡Usted no quiere reconocer al dueño de este palacio magnífico! Pero todo lo muestra, los puntos a él, testifica a él. ¿Cómo usted puede negar el testimonio de todas estas cosas? Usted tiene que negar el palacio también por consiguiente, y dice: Hay ningún mundial, ningún rural." ¡Niegúelo, también, y desaparezca! ¡O el resto viene a sus sentidos y me escucha! Ahora, parezca, hay elementos uniformes y minerales dentro del palacio y abarcando la tierra. Simplemente, todo apareciendo en el país es hecho de esos elementos. Eso significa, cuyo-en la vida la propiedad es esas cosas, todo lo que es hecho de ellos es suyo, también. Quienquiera a que el campo pertenece, las cosechas son su también. Y cuyo-en la vida es el mar, las cosas dentro de él también son suyas.
Y parece, estos textil, éstos decoraron los materiales tejidos, está estando fuera hecho de una sola substancia. Es evidentemente mismo la misma persona que trae la substancia, lo prepara, y lo hace en el cordón. Para tal un trabajo no permitiría la participación de otros. En que el caso, todos el tejido, hábilmente las cosas hecho son particulares a él.
¡Y mirada! Cada clase de éstos tejida, el artículo manufacturados se encuentra en cada parte del país; ellos han extendido con todos sus compañeros, y está siendo hecho y tejido juntos y uno dentro del otro, de la misma manera, al mismo momento. Eso significa ellos son el trabajo de la misma persona y el 5ame acto a través de un solo orden, por otra parte su correspondencia y conformidad al mismo momento, en la misma moda, de la misma clase, sería imposible. En que el caso, cada uno de estas cosas hábilmente formadas está como una proclamación de eso escondida uno que los puntos a él. Como si cada clase de material florecido, cada máquina ingeniosa, cada bocado dulce, es una estampa de eso que milagro-despliega a la persona; una estampa de suyo, una marca, una decoración; cada uno dice a través de la lengua de disposición: "Cuyo-en la vida obra de arte que yo soy, las cajas y tiendas dónde yo me encuentro también son su propiedad." Y cada inscripción dice: "Quienquiera también me tejió tejió el rollo de tela en que yo soy." Y cada bocado dulce dice: "Quienquiera me hace y me cocina, el caldero en que yo soy también es suyo." Y cada máquina dice: "Quienquiera me hizo, también hace todos aquéllos como mí quién ha extendido a lo largo de la tierra, y el que nos levanta en cada parte de él, también es él. Eso significa el dueño del país es él, también. En que el caso, quienquiera es el dueño de a11 este país y palacio, él también" puede ser nuestro dueño.
Por ejemplo para ser el verdadero dueño de un solo cartucho-cinturón o incluso un botón que pertenece al estado, uno también tiene que poseer todas las fábricas en que ellos son hecho. Si un soldado irregular presumiendo exige por otra parte, le dirán: "Ellos son la propiedad del estado." Y ellos se tomarán de él, y él se castigará.
Para abreviar: Así como los elementos en este país cada uno rodea y lo abarca, y su dueño puede ser sólo uno que posee el país entero, de la misma manera, desde las obra de arte que se extienden a lo largo de él parézcase entre si y despliegue una sola estampa, ellos muestran que ellos son el arte de una sola persona que gobierna todo.
¡Y para que, mi amigo! Hay una señal de unidad, una estampa de unidad, en este país, que eso es, este palacio magnífico. Para mientras siendo las mismas, ciertas cosas están todos-abarcando. Y mientras siendo numeroso, algún despliegue una unidad o similitud, desde que ellos se parecen entre si y se encuentran por todas partes. Y en cuanto a la unidad, muestra Una de Unidad. Eso significa que su fabricante, dueño, el señor, y diseñador tiene que ser uno y el mismo. Además, mire esto cuidadosamente: del trasero el velo del inadvertido un cordón del thickish ha aparecido. Parezca, ahora los miles de cordones han colgado de él. Y ve las puntas de los cordones: un diamante, una decoración, un favor, que un regalo se ha atado a cada uno. Están dándose los regalos convenientes a todos. Haga usted sabe eso que una acción loca es no reconocer y no agradecer el que estira fuera del trasero el velo extraño de los tales favores maravillosos inadvertidos y regalos. Porque si usted no lo reconoce, usted se compelerá para decir: "Estas cuerdases están haciendo los diamantes y otros regalos en sus puntas ellos y ofreciéndolos." Entonces usted tiene que atribuir a cada cordón el significado de un rey. Por cuanto antes de nuestros ojos una mano inadvertida está haciendo la cuerdas también, y atando los regalos a ellos. Eso significa, todo en este palacio muestra que milagro-desplegando uno en lugar de ellos. Si usted no lo reconoce, a través de negarlos, que usted se caerá que cien cales los bajan un animal.
· NOVENA PRUEBA
¡Venga, mi amigo del unreasoning! Usted no reconoce al dueño de este palacio, y usted no quiere reconocerlo, porque usted juzga su existencia improbablemente. Usted se desvía en el rechazo porque usted no puede comprender con su cerebro estrecho sus artes maravillosas y actos. Por cuanto la verdadera improbabilidad, dificultades reales, las penalidades, y el problema imponente queda no reconociéndolo. Porque nosotros lo reconocemos, este palacio entero, este mundo, se vuelve como fácil, tan sin preocupaciones como una sola cosa; se vuelve los medios a la abundancia y abundancia alrededor de nosotros. Si nosotros no lo reconocemos y él no existe, entonces todo se pone tan difícil como este palacio entero, porque todo es hábilmente como hecho como el palacio. Entonces la abundancia ni la abundancia permanecería. De hecho, ninguno de estas cosas que nosotros vemos pasaría a cualquiera la mano, permita exclusivamente nuestro. Parezca a sólo el, el frasco de conserva ató a este cordón. Si no hubiera surgido de su oculto, milagro-desplegando la cocina, nosotros no podríamos comprarlo para cien dólares, aunque nosotros lo compramos ahora para cuarenta centavos.
Sí, toda la improbabilidad, dificultad, el problema, la dificultad, de hecho, la imposibilidad, las mentiras no reconociéndolo. Porque un árbol se da la vida de una raíz, a través de una ley, en un centro, y la formación de miles de frutas es su fácil como el de una fruta. Pero si las frutas se hubieran atado a los centros diferentes y raíces, y las leyes diferentes, cada fruta habría sido como difícil de producir como el árbol. Y si el equipar de un ejército entero es en un centro, a través de una ley, y con respecto a la cantidad está de una fábrica, tan fácil como equipando a un solo soldado. Mientras si cada soldado está provisto de los lugares todo diferentes, entonces equipar a un soldado allí tendrían que ser las tantas fábricas en cuanto al ejército entero.
Y simplemente gusta estos dos ejemplos, si, en esto el palacio bien-pidió, este pueblo fino, este país desarrollado, este mundo magnífico, que la creación de cosas del a11 se atribuye a un solo ser, se pone tan fácil, así que encienda, que se vuelve la razón para la abundancia infinita, disponibilidad, y munificencia que nosotros vemos. Por otra parte todo se pondría tan caro, tan difícil, que si el mundo entero se diera a alguien, ellos no podrían obtenerlos.
· DÉCIMA PRUEBA
¡Venga, mi amigo que ha venido un poco a sus sentidos! Nosotros hemos estado ahora aquí quince días. Si nosotros no sabemos las regulaciones de este mundo y no reconocemos a su rey, nosotros mereceremos el castigo. Nosotros no tenemos ninguna excusa, porque durante quince días, como si diera una tregua, ellos no interfirieron con nosotros. Claro nosotros no tenemos sólo se dejado a nuestros propios dispositivos. Nosotros no podemos vagar alrededor entre estos delicado, bien-equilibrado, sutil, hábilmente hizo y criaturas instructivas como un animal y los estropea; ellos no nos permitirían dañarlos. Se ligan las multas del rey augusto de este país para ser imponentes. Usted puede entender cómo poderoso y majestuoso él es de la manera que él pone en orden a este mundo grande como si fuera un palacio, y puede hacerle revolver como una máquina. Él administra este país grande como una casa, mientras no extrañando nada. Vea, como llenar un recipiente y vaciarlo, él llena este palacio, este país, continuamente este pueblo, con el orden del perfecto, y lo vacía con la sabiduría perfecta. Como extender fuera una mesa que se lo disipa entonces, se traen variedades de comidas a su vez y dadas para comer en el formulario de una gran variedad de mesas que se ponen por una mano inadvertida en cada parte de su inmenso país, y disipándose entonces. La mano inadvertida se disipa uno, entonces trae otro en su lugar. Usted ve esto también, y si usted usa su cabeza, usted entenderá que dentro de esa majestada imponente una liberalidad infinitamente munífica está.
Y ve, así como todas estas cosas testifican a la soberanía de ese inadvertido y unidad, tan también estas revoluciones y cambios que pasan adelante en la sucesión como las caravanas, y se abren y cerró del trasero que el verdadero velo, testifique a su persistencia y durabilidad. Para las causas de cosas desaparezca a lo largo de con ellos. Por cuanto las cosas que nosotros atribuimos a ellos, qué sigue adelante después de ellos, está repetido. Eso significa esos trabajos no son su, pero los trabajos de uno que no perece. Así como se entiende del las burbujas en la superficie de un río que desaparece y las burbujas que siguen adelante después de ellos chispeando del mismo modo que lo que les hace chispa es una constante y el poseedor elevado de luz, de la misma manera, el cambiando rápido de cosas y las cosas que siguen adelante después de ellos asumiendo las mismas muestras del colours que ellos son las manifestaciones, inscripciones, espejos, y obra de arte de uno que es perpetuo, mientras desteñendo, y solo.
· UNDÉCIMA PRUEBA
¡Venga, mi amigo! Ahora yo le mostraré una prueba firme tan poderoso como los diez anteriores. Nosotros abordaremos un barco, y navega a una península, lejos. Para la llave a este testamento mundial enigma-lleno esté allí. Es más, todos estamos pareciendo a esa península y estamos esperando algo de él; ellos son los autos de declaración judicial de quiebra de allí. Vea, nosotros vamos allí. Ahora nosotros hemos llegado y hemos tenido el alighted en la península. Hay una inmensa recolección, un gran concurso, como si todas las personas importantes del país hayan recogido allí. Parezca cuidadosamente, esta gran comunidad tiene un líder. Venga, nosotros dibujaremos más cerca; nosotros debemos enterarnos con él. ¡Parezca! Qué decoraciones inteligentes que él tiene, más de mil de ellos. ¡Qué poderosamente él habla! ¡Cómo agradable su conversación! En estas dos semanas yo tengo el learnt un poco de lo que él dice. Usted los aprende de mí. Vea, él está hablando de este rey milagro-desplegando rural. Él está diciendo que el rey glorioso lo envió a nosotros. Y él está desplegando cosas así las maravillas que ellos no dejan ninguna duda que él es un enviado especial del Rey. Parezca cuidadosamente, no sólo es las criaturas en esta península que está escuchando a lo que él dice; él está haciendo el país entero oír en la moda maravillosa. Para cercano y lejos todos estamos intentando escuchar al discurso aquí. No sólo es humanos que están escuchando, también es los animales. Y parece, incluso las montañas están escuchando a los órdenes que él trajo para que ellos estén revolviendo en sus lugares, y los árboles, también, mueven al lugar que él indica. Él trae el agua adelante de dondequiera que él desea. Él incluso hace sus dedos como una Primavera de Kauthar, y da para beber de ellos. Y parece, a su señal, una lámpara importante en el domo de este palacio se hiende en dos. Eso significa este país junto con todos sus seres que reconoce que él es oficial y enviado. Ellos consideran y lo obedece, como si supiera que él es el traductor más eminente y verdadero de un displayer inadvertido de milagros, y el heraldo de su dominicality, el discloser de su talismán, y un enviado fidedigno que entrega sus órdenes. Todos aquéllos con inteligencia alrededor de él declare: "Sí, eso es correcto! " sobre todo él dice, y afirma el lt. de hecho, a través de someter a sus señales y órdenes, las montañas y árboles en este país y la luz grande que lo iluminan, diga: "Sí, sí, todo lo que usted dice es verdad! "
¡Y para que, mi amigo tonto! ¿Podría haber cualquier contradicción o decepción acerca del rey milagro-desplegando sobre quien este ser más luminoso, magnífico, y serio que lleva mil particular de las decoraciones a la propia tesorería del rey está hablando con aflija su fuerza, confirmada por los notables de todo el país, y acerca de los atributos del rey que él menciona, y los órdenes que él releva? Si hay algo contrariamente a la verdad en estas cosas, será necesario negar este palacio, estas lámparas, esta comunidad, su realidad y su existencia. Si usted puede, levante cualquier objeción contra éstos; pero usted verá que ellos se quebrarán por el poder de la prueba, y echará atrás a usted.
· DUODÉCIMA PRUEBA
¡Venga, mi hermano que ha venido a sus sentidos un poco! Yo le mostraré una prueba extensa de la fuerza de todas las once pruebas precedentes. Vea este Decreto luminoso que desciende de anterior y qué todos parecemos adelante con la atención perfecta fuera de maravilla o veneración. El uno con las mil decoraciones ha detenido por él y ha estado explicando su significado a todos. Los 5tyles del brillo del Decreto de tal una manera que ellos atraen a todos la mirada apreciativa, y habla de materias tan importante y serio que todos nos compelemos para dar la oreja a ellos. Para él describe todo las calidades, actos, órdenes, y atributos del que gobierna esta tierra entera que hizo este palacio y exhibiciones estas maravillas. ¡Así como hay una estampa poderosa en conjunto en el Decreto, la mirada! hay una foca inimitable en cada línea y cada frase, y, es más, los significados, verdades, órdenes, y casos de sabiduría él se ven los estados para estar en un particular de estilo a él qué osos el significado de una estampa.
Para abreviar: El Decreto Supremo muestra el Siendo Supremo que gusta el sol, para que cualquiera que no es ciego pueda verlo.
¡Y para que, mi amigo! Si usted ha venido a sus sentidos, esto es ahora bastante para. Si usted tiene algo que decir, dígalo. En la contestación, el hombre obstinado dijo:
"Yo puedo decir sólo esto ante estas pruebas de suyo: Todos alaban que es a Dios porque yo he venido a creer. Y yo creo luminoso en cierto modo como el sol y aclaro como la luz del día que este país tiene un solo Rey de Perfección, este mundo, un Solo Dueño Glorioso, este palacio, un Solo Fabricante Hermoso. Mayo Dios se agrade con usted, para usted me ha salvado de mi obstinación anterior y tontería. Cada uno de las pruebas usted mostró era suficiente demostrar la verdad. Pero porque con cada prueba sucesiva, el que despeja, el pleasanter, los niveles más conformes, más luminosos, más finos de conocimiento, los velos en el conocimiento, y se abrieron ventanas de amor y se revelaron, yo esperé y escuché."
La historia en el formulario de una comparación que indica la verdad poderosa de Unidad Divina y creencia en Dios se completa. A través de la gracia del más Misericordioso, el effulgence del Qur'an, y la luz de creencia, nosotros mostraremos Doce Llamaradas y una Introducción ahora del sol de verdadera Unidad Divina que corresponde a las doce pruebas en la historia.
El éxito y Guía son exclusivamente de Dios.
La Segunda Estación
de la Palabra Veintidosena
La introducción
En el Nombre de Dios, el Misericordioso, el Compasivo.
Dios es el Creador de todas las cosas, y Él es el Guardián y Disposer de todos los asuntos. * A Él las llaves de los cielos y la tierra pertenecen. * Para que la gloria a Él en Cuyas manos son la soberanía de todas las cosas, y a Él legúelo todos se traiga atrasado. * Y no hay una cosa pero su [las fuentes y] los tesoros [inagotable] está con Nosotros; pero Nosotros sólo enviamos de eso abajo en la deuda y las medidas comprobables. * No hay una criatura mudanza, pero Él tiene agarro de su forelock. Mismamente es mi Sustainer que está en un Camino Recto.
En mi tratado Katre que está sobre la creencia en Dios tituló el polo principal de los pilares de creencia, yo expliqué en el informe la evidencia y testimonio al Omnipotente la existencia de Dios y la Unidad hizo por todos los seres a través de cincuenta y cinco lenguas. También, en el tratado Nokta, yo mencioné cuatro pruebas universales fuera de las evidencias de Omnipotente la existencia de Dios y Unidad cada uno de los cuales son de la fuerza de mil pruebas. Es más, desde que yo he discutido en alrededor de doce de mis tratados ciento árabes de Omnipotente de exhibición de pruebas firme la existencia necesaria de Dios y Unidad, yo estaré satisfecho con aquéllos y no ahora emprenderé cualquier investigación profunda. Sólo, nosotros intentaremos mostrar en esta Palabra Veintidosena, Doce Llamaradas del sol de creencia en Dios en que yo he escrito brevemente en otros lugares el Risale-i Nur.
· FIRST LA LLAMARADA
La afirmación de Unidad Divina es de dos clases. Por ejemplo, si los géneros de un hombre rico llegan a un mercado o un pueblo, hay dos maneras en que es conocido ellos son suyos. Uno es brevemente y simplemente, como con las personas ordinarias que son: "Nadie aparte de él es capaz de poseer esta inmensa cantidad de bueno." Pero cuando bajo la vigilancia de un hombre común como tanto de él puede robarse. Muchos otros pueden exigir propiedad de partes de él. La segunda clase es esto: a través de leer su escritura en cada paquete, reconociendo su firma en cada rollo, y ver su foca en cada factura, el hombre declara: "Todo pertenece a esa persona." De esta manera, significando, todo muestra al hombre importante. De exactamente la misma manera, la afirmación de Unidad Divina es de dos clases:
Uno es la afirmación superficial y común de Unidad Divina que dice: Dios "Omnipotente tiene Uno años, Él no tiene ningún compañero o como. Este universo es Suyo."
El Segundo es la verdadera afirmación de Unidad Divina que, a través de ver la estampa de Su poder, la foca de Su Dominicality, y las inscripciones de Su pluma en todo, es abrir una ventana directamente hacia Su luz de todo y confirmar y creer con casi la certeza de verlo que todo surge de la mano de Su poder y que de ninguna manera tiene Él cualquier compañero o ayudante en Su Deidad o en Su Dominicality o en Su soberanía, y así para lograr a una clase de conocimiento perpetuo de la presencia Divina. Nosotros mencionaremos rayos que muestran esta pura y elevada verdadera afirmación de Unidad Divina también en esta Palabra.
Un Recordatorio dentro del Primer Punto: ¡O el adorador distraído de causas! Las causas son un velo; para la dignidad Divina y grandeza les exige que sean así. Pero que qué actos y realiza las materias es el poder del Eternamente Besought Uno; para la Unidad Divina y Gloria le exige que sea así, y haga necesario su independencia. Los oficiales del Monarca Pre-eterno no son ejecutivos de la soberanía de Dominicality, ellos son más bien los heraldos de Su soberanía y los observadores y superintendentes de Su Dominicality. Y esos oficiales y medios harán conocido la dignidad de poder y majestad de Dominicality, para que el poder no deba verse para estar asociando en la base y las materias humildes. No como un rey humano, corrompió por la impotencia y quiere que por consiguiente toma a oficiales como los compañeros. Es decir, se han puesto las causas para que pueda conservarse la dignidad de poder en la vista superficial de la mente. Para como las dos caras de un espejo, todo tiene una cara que parece a este mundo manifiesto que se parece la cara coloreada del espejo y puede ser los medios a los varios colours y estados. Y todo también tiene una cara que parece a su Fabricante que se parece el espejo está lustrando la cara. Puede haber estados incompatible con la dignidad y perfección de en la cara clara que parece al mundo manifiesto, el Eternamente el poder de Besought Uno, y se han puesto las causas para ser la fuente y los medios de esos estados. Pero en el respeto de realidad y la cara que parecen a su Creador, todo es transparente y bonito. Está encajando ese poder se debe se asocie con él. No es incompatible con su dignidad; por consiguiente, las causas están completamente claras y en la realidad no tiene el verdadero efecto.
Una sabiduría extensa en las causas claras es esto: se han puesto las causas como el objetivo para que no deban dirigirse quejas injustas y las objeciones sin base al Completamente Justo. Para las faltas levántese de ellos, de su incapacidad y falta de habilidad. Una comparación se narra qué está en el formulario de un ejemplo sutil que ilustra este misterio:
El Ángel Azrail (Paz esté en él) dijo al Omnipotente Dios: "Sus sirvientes se quejarán de mí mientras 1 está llevando a cabo mi deber de toma de posesión de los espíritus del teñir; ellos estarán resentidos hacia mí." Así Omnipotente que Dios le dijo con la lengua de sabiduría: "Yo dejaré el velo de desastres y enfermedades entre usted y mis sirvientes, para que las quejas se dirigieran a ellos y ellos no estarán indignados en usted." Así que vea, las enfermedades son un velo; lo que se imagina para ser las cosas malas a la hora designada se atribuye a ellos, y lo que está en la realidad las cosas buenas en los espíritus del agonizante asiéndose se atribuyen al deber de Azrail (En quien es paz. Y tan también Azrail es un velo; él es un observador de ese deber y vela al poder Divino, para que ciertos estados en la toma de espíritus que son aparentemente duros y qué es impropio a la perfección de misericordia se atribuya a él.
Sí, dignidad y demanda de grandeza que las causas son un velo a la mano de poder en la vista de la mente, mientras la Unidad Divina y demanda de Gloria que causan retiran sus manos del verdadero efecto.
SEGUNDA LLAMARADA
¡Mire este jardín del universo, este huerto de la tierra; mire la cara bonita de los cielos dorada con las estrellas cuidadosamente! Usted verá eso en cada uno del cobertor de los artefactos fuera y esparcirá encima de ellos es un particular de la estampa al Creador de Todas las Cosas, y en cada criatura una foca especial al Fabricante de Todas las Cosas, y en los niveles de ser escrito en las páginas de noche y día, verano e invierno, cada uno publicado por la pluma de poder, es las firmas inimitables, ilustres de un Fabricante Todos-glorioso, un Creador Todos-hermoso. Nosotros mencionaremos ahora unos de esas estampas, focas, y firmas por la vía del ejemplo:
Por ejemplo, de las estampas innumerables, considere esta estampa fuera de muchos puestos en la vida: "Él extiende todo de una cosa y extiende una cosa de todo." Porque Él extiende los miembros innumerables y sistemas de animales de un fluido y también fuera de agua simple que es bebido. Así, para hacer una cosa todo es ciertamente el trabajo de Un Power Absoluto poseyendo. Y Uno Que transforma con el orden del perfecto las numerosas substancias de las comidas del uncountable que se comen, si planta o animal, en un cuerpo particular, y tejidos de ellos una piel particular, y hace de ellos los miembros simples, es ciertamente Uno Poderoso encima de Todas las Cosas, y Uno que Conoce Todas las Cosas. De hecho, el Creador de Vida y Muerte administra la vida a través de Su sabiduría en este taller del mundo a través de tal una ley imponente milagrosa que llevar a cabo esa ley y darlo fuerza a son particulares a Uno Que contiene el agarro de Su poder el universo entero.
Así, si su mente no se extingue y su corazón no la persiana, usted entenderá que lo que hace una cosa con la facilidad del perfecto y pide, y hace todo, una cosa en la moda hábil con el equilibrio del perfecto y pide, es un particular de la estampa al Fabricante de todo y una foca especial al Creador de Todas las Cosas. Por ejemplo, si usted ve eso junto con tejer cien rollos de paño fino y las varias otras telas como seda o batista de una onza de algodón, un maravilla-obrero también hace muchas comidas de él gusta los helva y panes dulces, entonces usted ve que él toma un manojo de hierro y piedra, miel y mantequilla, agua y tierra, y hace algún oro de ley, claro, usted lo pronunciaría poseer tal arte que se subyugan todos los elementos de la tierra a su orden y todas las substancias de la tierra ciertamente parezca a su palabra. De hecho, el manifestatlon de poder y sabiduría en la vida es mil veces más maravilloso que este ejemplo.
Así, una estampa en la vida fuera de muchos.
TERCERA LLAMARADA
¡Mire las criaturas vivientes que revuelven en este universo fluido, en estos seres fluidos! Usted verá eso en cada uno es muchas focas puestas el En la vida-viviendo y Mismo-Subsistent Uno. Uno de ellos es esto: por ejemplo, una criatura viviente un ser humano, simplemente es una muestra miniatura del universo, y una fruta del árbol de creación, y una semilla del mundo, porque él comprende muestras de la mayoría de los reinos de seres en el mundo. Es como si tal un ser animado es una gota se filtrada del universo entero con un equilibrio sumamente fino. Eso significa, para crearlo y ser su Sustainer, es necesario contener el agarro del poder de uno el universo entero.
Así, si su mente no se sumerge en los engaños que usted entenderá que hacer una palabra de poder, por ejemplo, una abeja de miel, una clase de índice diminuto a la mayoría de las cosas, y escribir en una página, por ejemplo en el hombre, la mayoría de las materias en este libro del universo, e incluir en un punto, por ejemplo en una semilla del higo diminuta, el programa de la higuera poderosa, y desplegar en una sola carta, por ejemplo en el corazón humano, los trabajos de todos los Nombres Divinos que son manifiesto en las páginas del macrocosmo y lo abarcan, y para hacer escrito en la facultad humana de memoria que se sitúa en un lugar el tamaño de una lenteja las escrituras bastante para llenar una biblioteca, y para incluir en esa facultad diminuta un índice detallado de todos los eventos en el cosmos, es el más ciertamente un particular de la estampa al Creador de Todas las Cosas y peculiar al Sustainer Glorioso del universo.
Así, si una foca fuera de muchas focas de Dominical en los despliegues de los seres vivientes su luz y hace leído sus señales así, si usted pudiera considerar todas esas focas en seguida, y los ve, habría usted no declara: La "gloria es a Él Quién es disimulado en la intensidad de Su manifestación! "
CUARTA LLAMARADA
¡Mire el multicoloured cuidadosamente, seres múltiples que nadan en los mares de los cielos y esparció encima de la cara de la tierra! Usted verá eso en cada uno es firmas inimitables del Sun Pre-eterno. Así como las estampas en la vida y focas en los seres vivientes están claras, y nosotros vimos uno o dos de ellos, tan también es allí las tales firmas en el dar de vida. Desde que las comparaciones traen los significados profundos más cerca a la comprensión, nosotros demostraremos esta verdad con una comparación.
Por ejemplo, de los planetas a las gotas de agua, a los fragmentos de vaso y los nieve-hojuela chispeantes, una firma de la imagen del sol y reflexión, un particular de trabajo luminoso al sol, está claro. Si usted no acepta los soles diminutos claro en esas cosas innumerables ser la manifestación de la reflexión del sol, entonces se pone necesario para descender a una tontería infinita gusta aceptar la existencia real de un verdadero, natural sol en cada gota y fragmento de vaso que enfrenta la luz, y en cada mancha transparente ante él.
En sólo la misma manera, con respecto al dar de vida de entre las manifestaciones luminosas del Sun Pre-eterno, hay tal una firma en cada ser viviente que suponiendo todas las causas fueron reunidos y cada uno tenía el poder para actuar y poseyó el testamento, ellos todavía no podrían imitar esa firma. Para seres vivientes que son milagros de poder Divino es cada uno en el formulario de un punto de enfoque de los Nombres Divinos que están como los rayos del Sun Pre-eterno. Si esa inscripción extraña de arte que la clasificación maravillosa de sabiduría a que la manifestación del misterio de Unidad en los seres vivientes no se atribuye el Solo y Eternamente Besought Uno, hace necesario cayéndose al grado más absurdo de misguidance y la clase tonta de superstición como aceptar eso ocultó dentro de cada criatura viviente, e incluso en una mosca o una flor, es un poder creativo infinito, y un conocimiento que abarca todas las cosas, e incluso un Will Absoluto con que gobernar el universo, de hecho, el particular de los atributos eterno al Necesariamente Existente. Bastante simplemente, hace necesario atribuyendo la Divinidad a cada partícula de la flor o mosca. Para tal un estado se ha dado a esas partículas, y sobre todo si ellos son las semillas, que ellos parecen al ser viviente de que ellos son una parte, y sube una posición de acuerdo con su sistema y pidiendo. De hecho, tal una partícula asume a las calidades les gusta parecer a todas las especies a que su ser viviendo pertenece, y volando con las alas para ser plantado en un lugar conveniente a la continuación de sus especies y plantando la bandera de la especie. De hecho, defiende una posición que continuará las transacciones y relaciones conectada con el sustento con todos los otros seres con que ese ser viviente se conecta y de que está en la necesidad.
Así, si tal una partícula no es oficial de un Poseedor de Power Absoluto, y si su relación con Él se desune, entonces es necesario atribuir a él un ojo que ve todas las cosas y una conciencia que abarcan todas las cosas.
Para abreviar: Si no se atribuyen los soles miniatura y los varios colours en las gotas de agua y fragmentos de vaso a la reflexión del sol y la manifestación de su reflexión, es necesario aceptar la existencia de soles innumerables en lugar del un sol; hace necesario aceptando una superstición absolutamente imposible. De exactamente la misma manera, si todo no se atribuye al Completamente Poderoso, hace necesario cayéndose al grado de aceptar una imposibilidad del hundredfold como aceptar los dioses infinitos en lugar del Solo Dios; de hecho, dioses al número de partículas en la existencia.
Para Resumir: De cada partícula tres ventanas abren hacia la Luz de Unidad y la Existencia Necesaria del Sun Pre-eterno:
. Primero la Ventana: Como un soldado una relación tiene con cada uno de las esferas del ejército, es decir, con su escuadra, su compañía, su batallón, su regimiento, su división, y el ejército, y deberes de acuerdo con esas relaciones, y acciones de acuerdo con los deberes y regulaciones del ejército, las partículas tienen las relaciones similares también.
Por ejemplo, tal una partícula inanimada en el alumno de su ojo tiene las relaciones con su ojo, su cabeza, su cuerpo, sus poderes de reproducción, atracción y repulsión, con sus venas y arterias, y motor y nervios sensorios, y con el resto de la raza humana, y deberes respecto a cada uno que muestra mismo-evidentemente a ojos que no son ciegos que es la obra de arte y cobró a oficial del Todo poderoso Pre-eterno, y está bajo su regulación.
. Segunda Ventana: Todas las moléculas de aire pueden visitar todas las flores y frutas. Ellos también pueden entrar en ellos y pueden trabajar dentro de ellos. Si ellos no son los oficiales sujetos de uno Completamente Poderoso Que ve y sabe todas las cosas, esas moléculas errantes tendrían que saber todos los sistemas y estructuras de todo las frutas y flores, y su arte, la sastrería de los formularios que los visten, y su arte perfecto y omnímodo que es todo diferente. Y para que cada uno de esos despliegues de las partículas los rayos de una luz de Unidad Divina como un sol. Usted puede comparar la luz con el aire, y tierra con el agua.
En todo caso, las fuentes originales de cosas son estas cuatro substancias. Según la ciencia moderna ellos son el hidrógeno, oxígeno, carbono, y nitrógeno, los componentes de los elementos anteriores.
. Tercera Ventana: Si usted llena un flor-olla de alguna tierra que está compuesto de partículas y puede los medios de crecimiento de cualquier floración o planta frutal, entonces ponga algunas semillas en él - como la semilla de animales no difiera, pero es un fluido, las semillas de todas las plantas florecientes y frutales en el mundo no difieren entre si o de, mientras estando compuesto de carbono, nitrógeno, el hidrógeno, y oxígeno; ellos sólo difieren con respecto al programa de sus progenitores depositado en ellos a través de la escritura inmaterial de la pluma de Determinar Divino.
Así, si nosotros pusiéramos estas semillas a su vez en el flor-olla, usted cree como si haya ocurrido que cada planta aparecerá junto con sus formularios maravillosos y formas y miembros. Si esas partículas no se cobran oficiales bajo los órdenes de Uno Que sabe todos los estados y condiciones de todo, es capaz de dar un ser a todo conveniente a él y todo necesario para él, y a Cuyo impulsa todo se subyuga con la facilidad del perfecto, entonces en cada partícula de la tierra tendría que ser fábricas inmateriales e impresión-prensas al número de todas las plantas florecientes y frutales, para que cada uno pudiera ser la fuente de todos esos varios y diferentes seres de cuyas las partes, miembros, y formularios están entre si todo distantes y diferentes; o resto es necesario atribuir a esos seres el conocimiento comprensivo y un poder capaz de formarlos, para que ellos pudieran ser los medios de esto.
Es decir, si la conexión con el Omnipotente Dios se desune, se pone necesario para recibir los dioses al número de partículas de tierra, y éste es un thousandfold la superstición imposible. Sin embargo, cuando ellos son oficiales, se pone sumamente fácil. Así como, en el nombre del rey y a través de su poder, soldado común de un rey poderoso puede hacer emigra a un país entero, o une dos mares, o toma a otro prisionero del rey, tan también, al orden del Monarca de Pre-eternidad y Poste-eternidad, una mosca anuló Nimrod, y una hormiga destruyó el palacio de Faraón, y lo arrasó a la tierra, y un osos de semilla de higo la carga de una higuera.
Es más, en cada partícula dos son más allá verdad da testimonio de al Necesario del Fabricante la Existencia y Unidad. Uno es eso junto con su impotencia absoluta, cada partícula realiza más importante y la mayoría de los varios deberes. Y el otro es eso junto con su lifelessness, cada uno conforma al orden universal y sistemas que los despliegues una conciencia universal. Es decir, a través de la lengua de su impotencia cada partícula testifica a la Existencia Necesaria del Completamente Poderoso, y a través de su conformar al orden en el mundo, cada uno testifica a Su Unidad.
Como en cada partícula hay dos dan testimonio de que Él es la Necesariamente Existente de Unidad, hay dos señales que Él es tan también en cada ser viviente el Solo y Eternamente Besought Uno.
Sí, en cada ser viviente hay una foca de Unidad Divina y una estampa de Eternamente Besoughtedness. Para un despliegues del ser vivientes juntos en su espejo la mayoría de los Nombres Divinos las manifestaciones de que está claro en el universo. Bastante simplemente, como un punto de enfoque, cada despliegues la manifestación del más Gran Nombre de En la vida-vivir y Mismo-Subsistent Uno. Así, desde que muestra una clase de sombra de la Unidad del Ser Divino bajo el velo del Nombre de Dador de Vida, lleva una estampa de Unidad Divina. Y desde que el ser viviente está como una muestra miniatura del universo y una fruta del árbol de creación, muestra una foca Eternamente de Divino Besoughtedness que lleva en total con la facilidad a la esfera diminuta de su vida sus necesidades que son tantos como el universo. Es decir, esta situación muestra tiene un Sustainer Que es tal que Su pareciendo a él y considerándolo tienen lugar. Todas las cosas no pueden tener lugar considere.
Además, esta situación muestra que como su Sustainer está en la necesidad de nada, tan también nada disminuye Su tesorería y nada en absoluto es difícil para Su poder. Ésta, entonces, es una clase de foca de Eternamente Besoughtedness.
Así, en cada ser viviente una foca de Unidad Divina y estampa de Eternamente Besoughtedness está. Sí, a través de la lengua de su vida, cada ser viviente recita:
Diga, Él es Dios, el Uno, * El Eternamente Besoughted.30
Además de estas dos focas algunos son más importantes 'ventanas, pero desde que ellos se han explicado en detalle en otros lugares, aquí la discusión ha estado breve.
Viendo que cada partícula en la existencia abre en seguida a tres ventanas y dos aperturas hacia la Unidad del Necesariamente Existente, y la vida abre dos puertas también, usted puede comparar cómo los niveles de seres de las partículas al sol extendieron la luz de conocimiento del Todos-glorioso.
Así, usted puede entender de este los grados de progreso en el conocimiento de Dios, y los niveles de conocimiento de Su presencia.
QUINTAMENTE LA LLAMARADA
Si un libro es escrito a mano y en el formulario de una carta, una sola pluma es suficiente escribirlo, mientras si está impreso, las plumas, es decir, pedazos de impresión, es necesario al número de las cartas del libro, para que pueda imprimirse y puede entrarse en la existencia. Y si la mayoría del libro es escrito en una escritura sumamente fina dentro de cierto de sus cartas, como el Sura Ya Pecado que es escrito dentro de las cartas, Ya Sin, entonces todos los pedazos pequeños de impresión son necesarios para esas solas cartas, para que pueda imprimirse.
En sólo la misma manera, si usted dice que el Libro del Universo es la escritura de la pluma de poder del Eternamente Besoughted Uno y la carta del Solo y Único, usted viaja un camino razonable tan fácil ser necesario. Pero si usted lo atribuye a la Naturaleza y causas, usted viaja un camino tan difícil acerca de es imposible, y tan lleno de superstición que ningún engaño puede aceptarlo. Porque, para la Naturaleza, allí tendría que estar presente en todo de tierra y cada gota de agua y cada pedazo de millones de aire de impresión-prensas de metal y las fábricas inmateriales innumerables, para que ellos pudieran ser los medios de la formación de los números innumerables de florecer y las plantas frutales. O resto es necesario aceptar que ellos hay en conocimiento que abarca todas las cosas y poder suficiente para todas las cosas, para que ellos pudieran ser la verdadera fuente de esas criaturas. Para cada pedazo de tierra, agua, y aire la fuente de la mayoría de las plantas puede ser. Por cuanto la formación de todas las plantas, si floreciendo o frutal, se bien-pide así, tan equilibrado, y ellos son entre si tan distintivos y diferentes de, que una fábrica inmaterial diferente o la impresión-prensa diferente serían necesarias para cada uno y particular a cada uno. Eso significa, si cesaciones de Naturaleza que son un modelo y se vuelve la fuente, hace necesario habiendo presente en todo las máquinas para todo lo demás. Así, la base de la idea de Naturaleza-culto es tal una superstición que incluso avergüenza el supersticioso. ¡Vea eso que una sinrazón infinitamente delirante el favor descaminado, y toma una lección!
Para abreviar: Así como cada carta de un libro se muestra a la magnitud de una carta y puntos a su propia existencia de una manera, y describe a su escritor con diez palabras y lo muestra de muchas maneras - por ejemplo: "El que me escribió tiene el mano-escritura fino. Su pluma es roja, y así sucesivamente" - en sólo la misma manera, cada carta del Libro poderoso del Universo apunta a sí mismo a la magnitud de su propio tamaño y se muestra hasta donde él el propio formulario, pero describe los Nombres del Inscriber Pre-eterno tanto como una oda y testifica al Uno es significa y apunta a Sus Nombres con los dedos al número de sus calidades. Eso significa, como el Sophists tonto que niega ellos y el universo, significa todavía no negando al Fabricante Todos-glorioso.
SEXTA LLAMARADA
Así como el Creador Todos-glorioso ha puesto en las cabezas de todos Sus seres y en las frentes de todas Sus criaturas las focas de Su Unidad algunos de los cuales usted ha visto en las Llamaradas anteriores, tan también Él ha puesto en más moda inteligente muchas estampas de Unidad en todas las especies y las numerosas focas de Unidad en todo el universals, hasta donde las varias estampas de Unidad en el mundo en conjunto. Así, de esos muchas focas y estampas, nosotros mostraremos puesto en la página de la cara de la tierra por la primavera. Está así:
El Inscriber Pre-eterno está levantando por lo menos a la vida en la primavera y verano trescientas mil especies de plantas y animales con la diferenciación completa y especificación y orden del total y separación en medio de infinito que entremezcla y confusión, es una estampa de Unidad Divina tan claro e inteligente como la propia primavera. Sí, cualquiera con una iota de conciencia percibirá eso para crear con el orden del perfecto dentro de la subida a la vida de la tierra muerta por la primavera, trescientas mil muestras de la Resurrección del Muerto, y para escribir sin la falta, error, error o deficiencia, en la mayoría bien-equilibrado, bien-proporcionó, bien-pidió, y la moda perfecta los miembros individuales de trescientas mil especies uno diferentes dentro del otro en la cara de la tierra, es un particular de la foca a Una de Gloria, Una Todo poderoso de Perfección, una Todos-sabia de Belleza, poseyendo el poder infinito, todos-abarcando el conocimiento, y un testamento capaz de gobernar el universo entero. Los decretos de Qur'an Todos-sabios:
Así parece a las señales de la Misericordia de Dios, cómo Él levanta a la vida la tierra después de su muerte; Él es Quién levantará el muerto a la vida, porque Él es Poderoso encima de Todo el Things.31
Sí, ciertamente es fácil de criar a los hombres a la vida para el Power Creativo que, dentro de unos días, demuestra ejemplos de trescientas mil resurrecciones en la subida a la vida de la tierra. Por ejemplo, puédalo se diga a un Displayer de Milagros Que a una señal levantaron a la Montaña de Gelincik y Montaña de Sübhan: "Usted puede quitar de este valle esta piedra grande que está bloqueando nuestro camino? " De la misma manera, enlátelo se diga en cierto modo eso infiere la duda a uno Todos-sabio y Poderoso, uno Todos-generoso y Compasivo, Quién creó el cielo y las montañas y la tierra en seis días y continuamente las harturas y los vacía: "¿Usted puede quitar de encima de nosotros esta capa de tierra que se preparó y puso en la eternidad y está bloqueando nuestra manera a su banquete? Usted puede nivelar la tierra y puede permitirnos pasar adelante? "
Usted vio una foca de Unidad Divina en la cara de la tierra en el verano. ¡Ahora la mirada! Una estampa de Unidad es el más claramente obvia en las disposiciones poderosas más sabias y perspicaces de la primavera en la cara de la tierra. Para esa actividad está dentro de un extensiveness absoluto, y el extensiveness está junto con una velocidad absoluta, y esa velocidad está junto con una munificencia absoluta, y junto con estos un orden absoluto y la belleza perfecta de arte y exquisiteness de creación están claras. Éstos forman una foca que sólo podría pertenecer a un conocimiento infinito poseyendo y el poder ilimitado. Sí, nosotros vemos eso en la tierra dentro de un extensiveness absoluto es una creación, disposición, y actividad. Y dentro de ese extensiveness éstos están ocurriendo con la velocidad absoluta. Y junto con esa velocidad y extensiveness una munificencia absoluta está clara en la multiplicación de seres individuales. Y junto con esa munificencia y extensiveness y acelera, una facilidad absoluta está clara. Y junto con esa munificencia, facilidad, velocidad, y extensiveness, para crear el orden absoluto y la belleza excepcional de arte ser visto en todas las especies e individuos, y la diferenciación perfecta dentro del infinito entremezclar, y los más valiosos trabajos dentro de la abundancia extrema, y la correspondencia completa dentro de una esfera más ancha, y las maravillas más artísticas con la más gran facilidad, y demostrar un arte maravilloso y la actividad milagrosa en un momento, por todas partes, en la misma moda, en cada individuo, soy ciertamente y sin la duda la estampa de Uno Que aunque Él es no es en ninguna parte el todos-presente y todos-viendo por todas partes. Así como nada está oculto de Él, ninguno es algo difícil para él. Las partículas y estrellas son respecto a iguales Su poder.
Por ejemplo, en un el jardín de munificencia de ese Todos-glorioso y Compasivo, yo contaba los manojos que cuelgan de una uva-vid del espesor de dos dedos que yo vi para estar como una pepita pequeña entre los manojos de Sus milagros: había cien y cincuenta y cinco. Yo contaba las uvas en un manojo: había alrededor de cien y veinte. Yo pensé: si esta vid fuera una palmadita de que fluyó el agua melosa y constantemente dio el agua, sería sólo simplemente bastante para los manojos que, ante este calor, amamante esos centenares de poco bombea del sorbete de Misericordia. Y obtiene sólo de vez en cuando un poco la humedad. Y para que, el Que hace esto debe ser ciertamente poderoso encima de todas las cosas. La gloria es a Él en Cuyas mentes de arte están descarriadas.
SÉPTIMA LLAMARADA
¡Parezca! Así como con la dificultad pequeña usted puede ver las focas del Solo, Eternamente Besoughted Uno en la página de la tierra, levante su cabeza, abra sus ojos, y mire el gran Libro del Universo. Usted verá eso en conjunto en él una estampa de Unidad se lee fuera que es tan claro como es grande. Para, como los componentes de una fábrica o miembros de un palacio o pueblo, estos seres apoyan entre si, estiran fuera sus manos para ayudar entre si, y dicen: "Aquí yo estoy, a su disposición! " a las necesidades y demandas de entre si. Ayudando entre si, ellos trabajan juntos en el orden. Los esfuerzos uniendo, ellos sirven a los seres animados. Cooperando y enfrentando una meta, ellos obedecen un Disposer Todos-sabio. Actuando de acuerdo con una regla de ayuda mutua que está en la fuerza del sol y luna, noche y día, e invierno y verano, a plantas que vienen a la ayuda de animales hambrientos y necesitados, y animales que aceleran a la ayuda de hombres débiles, nobles, e incluso substancias nutritivas que vuelan a la ayuda de infantes delicados, débiles y frutas, y partículas de comida que pasa a la ayuda de las células del cuerpo, ellos muestran a cualquiera que no es en total ninguna persiana que ellos están actuando a través de la fuerza de un solo, más más del Nurturer generoso, y al orden de un solo la mayoría del Disposer sabio.
Así, junto con testificar decididamente que este apoyo mutuo y ayuda, esto que contesta las necesidades entre si, este abrazo entre si, se administra esta subyugación, este orden, a través de la organización de un solo Disposer y que ellos están impeliéndose a través de la dirección de un solo Nurturer, esta providencia universal y favor dentro de sabiduría universal que simplemente será vista en el arte de cosas, y la misericordia omnímoda que brilla dentro de la providencia, y el sustento extendió encima de esa misericordia y esparció para responder las necesidades de seres todo vivientes necesitado por el sustento, forma una estampa de Unidad Divina tan inteligente que cualquiera cuya mente no se extingue en total lo entenderá y cualquiera que no es en total ninguna persiana lo verá.
Sí, un velo de sabiduría que demuestra intención, conciencia, y testamento, ha cubierto el universo entero, y en ese velo de sabiduría un velo de favor y providencia que despliegan beneficencia, adorno, embellecimiento, y benevolencia se ha extendido, y encima de eso el velo de favor adornó un vestido de misericordia que muestra llamaradas de hacer conocido y amado, de dádiva y el concediendo de regalos ha envuelto el universo, y extendió encima de eso iluminado el velo de misericordia universal es una mesa de comestibleses generales que muestran la bondad y dádiva y benevolencia y compasión del perfecto y multa que nutren y favor de Dominical.
De hecho, estos seres de las partículas a los soles, si individuos o especies, o grande o pequeño, se ha vestido en una camisa magnífica de sabiduría bordada con las frutas y objetivos, beneficios y propósitos. Y encima de esa camisa que despliega la sabiduría, un vestido de favor adornado con las flores de gracia y beneficencia ha estado fuera cortado de acuerdo con la estatura de todo; y encima de eso el vestido de favor decoró, una mesa de sustento general ha sido fija a, se iluminado con las llamaradas de amor, dádiva, el afecto, y el concediendo de regalos a que las decoraciones de misericordia han sido adjuntas, y qué, junto con dar aquéllos iluminados y joya-encrusted las decoraciones, es suficiente para todos los grupos de seres vivientes en la cara de la tierra, y satisface todo sus necesidades. Y para que, esta materia apunta a y muestra tan claramente como el sol, un Proveedor Todos-glorioso Que es Todos-sabio, Todos-generoso, y Todos-compasivo.
¿Es ese para que? ¿Todo está en la necesidad de sustento?
Sí, como los seres individuales está en la necesidad de sustento y las necesidades por la persistencia de vida, nosotros vemos que todos los seres en el mundo, y sobre todo los seres vivientes, si universal o el particular, todo o partes, tienen muchos deseos y necesidades, material y por otra parte, para su existencia, sus vidas, y la continuación de sus vidas. Pero sus necesidades y necesidades son para tales cosas que sus manos no pueden alcanzar el menor de ellos y su poder es insuficiente para el más pequeño de ellos. Sin embargo, nosotros vemos que todos sus deseos y material y el sustento inmaterial se da a sus manos De dónde él no pudo ningún imagine,32 del unhoped para los lugares, con el orden del perfecto, en el momento apropiado, en una moda conveniente, con la sabiduría perfecta. ¿Y para que, hace esta necesidad y necesidad de criaturas y esta ayuda inadvertida y ayuda de esta manera no muestre un Nurturer Todos-sabios y Gloriosos, un Disposer Hermosos Todos-compasivos?
OCTAVA LLAMARADA
Cualquier clase de sown de la semilla en un muestras del campo que el campo debe estar en la disposición del dueño de la semilla, y que la semilla también está bajo la disposición del que tiene mando del campo. En sólo la misma manera, el campo cultivable de seres conocido como los elementos y su universalidad y comprehensiveness a pesar de su igualdad y naturaleza del uncomplex, y las plantas y animales - estas frutas de misericordia, los milagros de poder, y palabras de sabiduría conocido como las criaturas - y su extendiendo a la mayoría de los lugares y estableciendo por todas partes a pesar de su similitud y pareciéndose entre si, muestra que ellos están bajo la disposición de un solo Fabricante Milagro-desplegando en tal una moda como que es si cada flor, la fruta, y el animal es una foca, estampa, y firma del Fabricante. Dondequiera que ellos se encuentran, cada uno dice a través de la lengua de disposición: "Cuyo-en la vida selle yo soy, el lugar que yo me encuentro también es de su fabricación. Cuyo-en la vida estampe yo soy, este lugar es una misiva de Su también. Cuyo-en la vida firma que yo soy, esta tierra también es de su tejeduría." Eso significa, ser Sustainer de la menor criatura es particular al Que sostiene todos los elementos en el agarro de Su poder. Y cualquiera que no es ciego puede ver eso para regular y gobernar el animal más simple es particular al Que tiene todos los seres en el agarro de Su Dominicality.
De hecho, a través de la lengua de similitud a otros individuos, cada ser individual dice: Único" que posee mis especies puede ser mi dueño. No puede ser por otra parte." Y a través de la lengua de extender encima de la cara de la tierra junto con otras especies, cada especie dice: Único" que posee la cara entera de la tierra puede ser nuestro dueño. No puede ser por otra parte." Y a través de la lengua de ligarse al sol y otros planetas y mutuamente a favor con los cielos, la tierra dice: Único" que es dueño del universo entero puede ser mi dueño. No puede ser por otra parte." Sí, suponiendo a alguien era decir a una manzana consciente: "Usted es mi obra de arte." A través de la lengua de disposición, la manzana contestaría: "¡Esté callado! Si usted es capaz de formar todas las otras manzanas en la tierra; de hecho, si usted puede tener la disposición encima de todos mis compañeros, los otros árboles frutales, extendidos encima de la tierra, y todos los regalos del procedimiento más Misericordioso de la tesorería de Misericordia en los barcada, entonces usted puede exigir ser mi Sustainer." La manzana diría que y apunta una palmada a esa persona tonta.
NOVENA LLAMARADA
Nosotros hemos señalado algunas de las focas, estampas, y firmas que están en los detalleses y partes, universals y todo, en el mundo en conjunto, y en la vida, los seres vivientes, y levantando a la vida. Ahora, nosotros indicaremos una de las estampas innumerables en las especies.
De hecho, desde las frutas innumerables de un árbol frutal se administra de un centro, de acuerdo con una ley y una sola manera de levantar, que se transforman la dificultad, penalidad, y gasto en la facilidad. Y es tan fácil que las numerosas frutas que se levantan se puestas igual a una sola fruta. Eso significa la multiplicidad y los numerosos centros requieren el equivalente, con respecto a la cantidad, de la dificultad del árbol entero, gasto, y equipo para una sola fruta. La diferencia sólo está con respecto a la calidad. Guste fabricar todo el equipo militar necesario para un solo soldado todas las fábricas requirió para el ejército entero es necesario. Es decir, si la materia pasa de la unidad a la multiplicidad, las dificultades aumentan, con respecto a la cantidad, al número de individuos. Así, la facilidad extraordinaria claramente ser visto en todas las especies es el resultado de una facilidad y facilidad que se levantan de la unidad.
Para abreviar: Así como la conformidad y similitud en los miembros básicos entre todos los individuos de una especie, y todas las especies de un tipo de ser, demuestra que ellos son los trabajos de un solo Fabricante, porque la unidad de la pluma y unidad de la foca requiere que, tan también, esto observó la facilidad absoluta y falta de dificultad requiere al grado de ser necesario que ellos son los trabajos de Un Fabricante. Por otra parte dificultades que suben al grado de imposibilidad condenarían ese tipo de ser y esa especie a la non-existencia.
Para Concluir: Si todas las cosas se atribuyen al Omnipotente Dios, ellos se vuelven un fácil como una sola cosa, mientras si ellos se atribuyen a las causas, ellos se ponen tan difíciles como todo. Desde que es así, esta profusión extraordinaria observó en el universo y la abundancia ilimitada antes de nuestros despliegues de los ojos una estampa de Unidad como el sol. Si estas frutas que nosotros bastante obtenemos en cosas así y la abundancia no sea la propiedad del Solo Una de Unidad, aun cuando nosotros dimos el mundo entero, nosotros todavía no tendríamos una sola granada para comer.
DÉCIMA LLAMARADA
Así como vida que despliega una manifestación de Belleza Divina es una prueba de Unidad Divina, y una clase de manifestación de Unidad, la muerte, también que los despliegues la manifestación de Gloria Divina, es una prueba de Unidad Divina.
Por ejemplo, Y Dios es el similitude más alto, como mostrando la luz del sol y reflexión, las burbujas en un río fluido grande que chispea en el sol y objetos transparentes que brillan en la cara de la tierra testifican al sol, en esos grupos y tribus de burbujas y el paso de los objetos transparente y desapareciendo, la continuación magnífica de las manifestaciones del sol y el despliegue ininterrumpido e incesante de su luz en los grupos sucesivos y tribus de burbujas y los objetos transparentes que siguen adelante después de ellos, testifica decididamente que las imágenes pequeñas del sol y las luces y llamaradas que aparecen y chispean, señale con luz a y extíngase, y se cambia y renovó, es las manifestaciones de un Sun paciente, perpetuo, elevado, solo cuya manifestación está desteñendo. Es decir, así como a través de su apariencia y poniéndose visible, esas gotas brillantes demuestran la existencia del sol, tan también, con su desaparición y extinción, ellos demuestran es continuación, durabilidad, y unidad.
De exactamente la misma manera, así como a través de su existencia y vive estos seres fluidos testifican a la existencia necesaria y Unidad del Necesariamente Existente, tan también con sus muertes y desaparición, que ellos testifican a la Pre-eternidad del Necesariamente Existente, Everlastingness, y Unidad. Sí, las criaturas bonitas y seres de la multa que se renuevan y restauraron dentro del declive y desaparición que ocurren a través de la alternación de noche y día, invierno y verano, y los siglos y edades, ciertamente apunte a la existencia, persistencia, y Unidad de un poseedor elevado, eterno de Belleza continuamente manifestada. Y tan también las muertes y desaparición de esos seres junto con su muestra de las causas clara y humilde que las causas son nada y un velo no más. Esta situación demuestra decididamente que estas artes, estas inscripciones, estas manifestaciones son las artes constantemente renovadas, las inscripciones cambiantes, los espejos mudanza de un Todos - Hermosa de Gloria, todos de Cuyos Nombres son sagrados y bonitos; que ellos son Sus focas después de que siguen en uno el otro, y Sus estampas que se cambian con la sabiduría.
Para abreviar: Así como el Libro poderoso del Universo nos enseña que el creational firma involucrando existencia Divina y Unidad, tan también testifica a todos los atributos de Perfección, Belleza, y Gloria de ese Todos-glorioso. Y ellos demuestran la Perfección del Ser Divino perfectamente y sin el defecto. Para él es obvio que la perfección en un trabajo apunta a la perfección del acto que es la fuente y origen del trabajo. Y la perfección del acto apunta a la perfección del nombre, y la perfección del nombre, a la perfección del atributo, y perfección del atributo a la perfección de las calidades esenciales, y la perfección del punto de calidades necesariamente y mismo-evidentemente a la perfección del ser que posee esas calidades.
Por ejemplo, las inscripciones y adornos de un palacio sin defecto que es la muestra perfecta detrás de ellos la perfección de los actos de un constructor principal. Y la perfección de las muestras de actos la perfección de los títulos de ese amo eficaz y nombres que demuestran su línea. Y la perfección de los nombres y títulos muestra la perfección de los otros atributos que califican el arte del constructor principal. Y la perfección del arte y atributos muestra la perfección de las habilidades y capacidad esencial de ese artesano que se llama las calidades esenciales. Y la perfección de esas calidades esenciales y habilidades muestra la perfección de la naturaleza esencial del amo.
Y de exactamente la misma manera, estos trabajos sin defecto observaron en el mundo que el manifiesto el significado de Haga usted ve cualquier flaw?,33 este arte en los seres bien-pedidos del universo, el observedly del punto a los actos perfectos de un poseedor eficaz de poder. Y esos actos perfectos claramente el punto a los Nombres perfectos de un Autor Glorioso. Y esa perfección necesariamente apunta a y testifica a los atributos perfectos del Hermoso significados por los Nombres. Y esos atributos perfectos ciertamente el punto a y testifica a la perfección del Perfecto calificada por esos atributos. Y esas calidades del perfecto apuntan con la tal certeza absoluta al Ser perfecto del Uno que posee esas calidades que ellos muestran que todas las clases de perfección ser visto en el universo entero son pero firman de Sus perfecciones, las indirectas de Su Gloria, y alusiones a Su Belleza, y palidece, las sombras débiles respecto a Su perfección.
LA UNDÉCIMA LLAMARADA,
QUÉ TIENE LA FUERZA DE SOLES
¿Como está definido en la Decimonona Palabra, nuestro Muhammed principal el Fidedigno En quien las bendiciones y paces son, la señal suprema del Libro poderoso es del Universo y el más Gran Nombre de ese Qur'an poderoso, la semilla del árbol del universo y su fruta más luminosa, el sol del palacio del mundo y la luna radiante del mundo de Islam, el heraldo de la soberanía de Dominicality Divino, y el discloser sabio del talismán del universo que vuela en los niveles de realidad con las alas de Prophethood que toma bajo su sombra todos los Profetas y de Islam bajo que toma su protección todo el mundo de Islam; quién tomó detrás de él todos los Profetas y Mensajeros, todos los santos y veraces, todos el purificado y los estudiosos, y demostró la Unidad Divina con toda su fuerza y abrió la manera a la Unidad Divina; tiene cualquier duda o sospecha, entonces, el poder al cierre y un velo es a la creencia en Dios que él demostró o a la Unidad Divina que él demostrado? Subsecuentemente en la Decimonona Palabra y Decimonona Carta con Catorce Gotas y Diecinueve Señales del agua de vida del conocimiento de esa prueba clara nosotros hemos definido y hemos descrito brevemente y a un grado que milagro-desplegando al ser junto con las variedades de sus milagros, nosotros debemos aquí el volumen nosotros con esta indicación, y concluye con una bendición para él:
¡O Dios! Conceda las bendiciones al que demostró Su existencia necesaria y Unidad, y testificó a Su Gloria y Belleza y Perfección; los verificamos y el testigo veraz, la prueba articulada verificando; el Señor de los Profetas y Mensajeros, el portador del misterio de su acuerdo general, afirmación, y milagros; el líder de los santos y veraces, el poseedor del misterio de su acuerdo, comprobaciones, y maravilla-funcionamiento; el uno con los milagros evidentes, maravillas claras, y las evidencias firmes que corroboraron y lo afirmaron; quién desplegó pureza exaltada en su ego, morales elevadas en su deber, y calidades altas en su Shari'a, perfecto y libre de toda la contradicción a quien según el acuerdo general de los revelamos y los Revealer y el uno que lo revelaron a él, la Revelación de Dominical descendió; el viajero a través de los Mundos del Inadvertido y de las Dimensiones Internas de Cosas; el observador de espíritus que conversaron con los ángeles; la muestra de las perfecciones del universo, ambos con respecto a los individuos, especies, y reinos de seres; el más luminoso de las frutas del árbol de creación; la lámpara de verdad; la prueba de realidad; la encarnación de Misericordia; la ejemplificación de amor; el discloser del talismán del universo; el heraldo de la soberanía de Dominicality; la señal que el elevatedness de su personalidad colectiva estaba antes de los ojos del Creador del mundo en la creación del universo; el poseedor de un Shari'a que indica a través de la anchura de sus principios y fuerza que es el orden del Orderer del Mundo, arrastrado a por el Creador del Universo.
Sí, el Que pidió el universo con este perfecto y el orden del total es Él Quién pidió esta religión con su más multa y el orden bonito, nuestro amo, nosotros somos la comunidad de los hijos de Adán, nuestra guía a la creencia, nosotros somos la comunidad de creyentes, ibn de Muhammed el ibn de Abdullah Abdu'l-Mutallib, en él sea el más bendiciones del perfecto y la mayoría de la paz completa con tal de que los cielos y tierra subsistan, porque él es el veraz y verificó testigo de que convocó a los líderes da testimonio de e instruyó a las gentes de humanidad a lo largo de los siglos y todas las regiones del mundo en la moda elevada con toda su fuerza, con la gravedad completa y la constancia absoluta, y con el poder de su certeza y creencia del perfecto, testificando:
"Yo testifico que que hay ningún dios pero Dios, el Uno, que Él no tiene ningún compañero."
LA DUODÉCIMA LLAMARADA,
QUÉ TIENE LA FUERZA DE SOLES
Esta Duodécima Llamarada de la Palabra Veintidosena es tal un océano de verdades que todas las veintidós Palabras anteriores son sólo veintidós gotas de él, y es tal una fuente de luces que ellos son sólo veintidós llamaradas de ese Sun. Sí, cada uno de las veintidós Palabras a a aquí es una llamarada de las estrellas de los versos que brillan en los cielos del Qur'an; cada uno es una sola gota del río de un verso que fluye de ese Océano de Discernimiento entre la Verdad y Falsedad; cada uno es una perla de un solo de sus versos todos de los cuales son pechos de joyas en la tesorería sublime del Libro de Dios. Así, la Palabra de Dios que está en la parte pequeña definió en la Decimocuarta Gota de la Decimonona Palabra, se ha revelado del más Gran Nombre, el Trono Sublime, y la más Gran Manifestación de Dominicality, y declara repetidamente con toda su fuerza dentro de una anchura y elevatedness que ligan la pre-eternidad a la poste-eternidad y lazos la tierra al Trono Divino, y con la certeza de todos sus versos: Hay ningún dios pero Dios!; llama el universo entero para dar testimonio de y le hace testificar. Sí, en total los himnos mundiales: ¡Hay ningún dios pero Dios!
De hecho, si usted mira el Qur'an con los ojos de un corazón legítimo, usted verá que sus seis aspectos son tan inteligentes y transparentes que ninguna oscuridad, ningún misguidance, ninguna duda o sospecha, ningún engaño podría entrar en él o podría encontrar una hendidura a través de que para entrar en la esfera de su pureza. Para anteriormente él la estampa de miraculousness es; bajo él, prueba y evidencia; detrás de él, su punto de apoyo, la pura revelación de Dominical; ante él, la felicidad de este mundo y el próximo; en su derecho, cuestionando la razón y asegurando su confirmación; en su izquierda, llamando en la conciencia para dar testimonio de y afianzando su sumisión; su dentro de es mismo-evidentemente la pura guía del más Misericordioso; y su fuera de, observedly, las luces de creencia; y sus frutas, con toda la certeza, los estudiosos purificados y veraces y santos que son adornados con todo las perfecciones humanas y logros. Si usted ata su oreja al pecho de esa lengua del Inadvertido, usted tendrá noticias de lejos un más familiar y convincente, una voz celestial infinitamente seria y elevada engalanada fuera con prueba que repite hay ningún dios pero Dios. Declara esto con la tal certeza que lo dice al grado de 'la certeza absoluta', y lo ilumina con un 'la certeza al grado de conocimiento' qué es gusta 'la certeza al grado de dar testimonio de.'
Para abreviar: Ambos el Profeta más Noble (En quien es las bendiciones y paz) y el Distinguisher más Firme entre la Verdad y Falsedad sea los soles. Uno, la lengua del Mundo Manifiesto, que apunta con los dedos de Islam y Prophethood y confirmó por todos los Profetas y purificados dentro de mil milagros, demostró esta verdad con toda su fuerza...
Y el otro, como la lengua del Mundo del Inadvertido, indicando sin intervención del juez con los dedos y la guía bajo la confirmación de todo el creational firma a la entrada el universo dentro de cuarenta aspectos de miraculousness, muestra la misma verdad con toda la gravedad. ¿Esa verdad es entonces no el el que despeja que el sol y más inteligente que la luz del sol?
¿Oh, hombre pequeño obstinado penetrado el misguidance!34 Cómo usted puede oponer estos soles con la lámpara de su cabeza, más oscuro que una luciérnaga? ¿Cómo usted puede mostrar el desdén por ellos? ¿Usted está intentando extinguirlos resoplando? ¡Pooh a su mente negando! ¿Cómo usted puede negar las palabras y demandas que esas dos lenguas de los Mundos Manifiestos e Inadvertidos hablan en el nombre del Sustainer de todos los mundos y Dueño del universo; qué ellos hablan en Su nombre? ¡Oh, usted infeliz, baje y más impotente que una mosca! ¿Quién usted es que usted intenta dar la mentira al Dueño Glorioso del universo?
La conclusión
¡Amigo de O cuya mente está alerta y corazón, atento! Si usted ha entendido esta Palabra Veintidosena del principio a a aquí, tome las Doce Llamaradas juntos en su mano, y encontrando una lámpara de verdad tan poderoso como mil lámparas eléctricas, adhiera a los versos mencionado abajo del Qur'an. Monte el corcel de ayuda Divina, ascienda a los cielos de verdad, suba al Trono de conocimiento Divino. Declare:
Yo testifico que hay ningún dios pero Usted, Usted tiene Uno años, Usted no tiene ningún compañero.
Y, diciendo,
Yo testifico que hay ningún dios pero Dios, Él tiene Uno años, Él no tiene ningún compañero; el Suyo es el dominio y el Suyo es la alabanza; Él da la vida y da la muerte, y Él está en la vida-viviendo y no se muere; en Su mano todo el bueno está, y Él es poderoso encima de todas las cosas,
proclame Su Unidad encima de las cabezas de todos los seres en el universo en esta mezquita poderosa del mundo.
¡La gloria es a Usted! Nosotros no tenemos el conocimiento a menos que qué Usted nos ha enseñado; de hecho, Usted es Todos-inteligente, Todos-sabio.
¡O nuestro Sustainer! No nos llame atarear si nosotros nos olvidamos o entramos en el error. ¡Nuestro Sustainer! ¡No ponga una carga en nosotros gusta lo que usted puso en aquéllos ante nosotros; Nuestro Sustainer! No ponga en nosotros una carga mayor que nosotros tenemos la fuerza para llevar. Cubra nuestros pecados. Y nos concede perdón. Tenga la misericordia en nosotros. Usted es nuestro Protector; ayúdenos contra aquéllos que están de pie contra la fe. ¡* Nuestro Sustainer! No permita nuestros corazones desviarse ahora después de que Usted nos ha guiado, pero concédanos misericordia de Su presencia; para Usted los Granter de liberalidades están sin la medida. ¡* Nuestro Sustainer! Usted es Él eso reunirá la humanidad contra un Día sobre que no hay ninguna duda; para Dios nunca falla en Su promesa.
¡O Dios! Conceda las bendiciones y paz al quien Usted envió como una Misericordia a todos los mundos, y a todos su Familia y Compañeros. Y tiene misericordia de nosotros y tiene la misericordia en su comunidad, a través de Su Misericordia, O Merciful del Misericordioso. Amén.
Y el cierre de su oración será: ¡La alabanza es a Dios, el Sustainer de Todos los Mundos!
* * *
La Veinte-tercera Palabra
[Esta Palabra contiene Dos Capítulos]
En el Nombre de Dios, el Misericordioso, el Compasivo.
De hecho, Nosotros hemos creado al hombre en el más excelente de modelos, * Entonces lo envió abajo al más bajo del bajo, * Excepto aquéllos que creen y hacen los hechos buenos.
Primero el Capítulo
Nosotros explicaremos en Cinco Puntos sólo cinco de las virtudes de creencia fuera de miles.
PRIMERO EL PUNTO
A través de la luz de creencia, levantamientos del hombre al más alto del alto y adquiere un valor digno de Paraíso. Y a través de la oscuridad de incredulidad, él desciende al más bajo del bajo y se cae a un ataque de la posición para el Infierno. Para la creencia el hombre conecta al Fabricante Todos-glorioso; es una relación. Así, el hombre adquiere el valor en virtud del arte Divino e inscripciones de los Nombres de Dominical que se ponen claro en él a través de la creencia. La incredulidad desune la relación, y debido a esa separación el arte de Dominical es disimulado. Su valor está entonces sólo en el respeto a la materia de su ser físico. Y desde que esta materia tiene sólo una vida animal transitoria, de paso, temporal, su valor es virtualmente nada. Nosotros explicaremos este misterio por medio de una comparación:
Por ejemplo: entre las artes de hombre, el valor de los materiales usó y que del arte es completamente diferente. A veces ellos son iguales, a veces el material es más valioso, y a veces pasa que cinco dólares valor de arte será encontrado en el material como el valor férrico cinco centavos. A veces, incluso, una obra de arte antigua merece la pena un millón mientras el material de que está compuesto no merece la pena cinco centavos. Y para que, si tal una obra de arte se toma al mercado de antigüedades y relacionado a artista inteligente y cumplido de tiempos anteriores, y anunció mencionando el artista y ese arte, puede venderse para un millón de dólares. Por cuanto si se toma a los distribuidores del trozo, el único precio recibido será para el cinco centavo valor de iron.Thus, el hombre es tal una obra de arte antigua de Omnipotente Dios. Él es un milagro más sutil y elegante de Su poder quien Él creó para manifestar todos sus Nombres y sus inscripciones, en el formulario de un espécimen miniatura del universo. Si la luz de creencia entra en su ser, pueden leerse todas las inscripciones significantes en él. Como uno que cree, él los lee conscientemente, y a través de esa relación, él causa otros para leerlos. Es decir, el arte de Dominical en el hombre se pone claro a través de los significados gusta, "yo soy la criatura y artefacto del Fabricante Todos-glorioso. Yo manifiesto Su misericordia y munificencia." Es decir, creencia que consiste en ser conectó al Fabricante, hace claro todas las obra de arte en el hombre. El valor de hombre está de acuerdo con ese arte de Dominical, y en virtud de ser un espejo al Eternamente Besought Uno. El hombre insignificante se vuelve el destinatario de Dios y un invitado del Sustainer digno de Paraíso superior en este respeto a todo el otro creatures.However, si incredulidad que consiste en la separación de la relación debe entrar que el hombre está siendo, entonces todos se sumergen esas inscripciones significantes de los Nombres Divinos en la oscuridad y no se leen. Para si del Fabricante se olvida, no se comprenderán los aspectos espirituales que parecen a Él, ellos serán como si invirtiera. La mayoría de esas artes sublimes significantes e inscripciones elevadas se esconderá. El resto, aquéllos que pueden verse con el ojo, se atribuirá a las causas humildes, Naturaleza, y oportunidad, y se caerá absolutamente del valor. Mientras cada uno es un diamante inteligente, cada uno se vuelve un pedazo de vaso embotado. Su importancia sólo parece a su animal, el ser físico. Y cuando nosotros dijimos, el objetivo y fruta de su ser físico sólo son pasar un informe y la vida parcial como el más impotente, necesitado, y afligiendo de animales. Entonces se deteriora y parte. Vea cómo la incredulidad destruye la naturaleza humana, y lo transforma de los diamantes en carbón.
SEGUNDO PUNTO
Así como la creencia es una luz que ilumina al hombre y hace legible todas las misivas del Eternamente Besoughted Uno inscribió en él, tan también ilumina el universo, y entrega el pasado y el futuro de la oscuridad. Yo explicaré este misterio con una comparación que yo vi durante una visión que involucra uno significando del verso:
Dios es el Protector de aquéllos que creen; Él los lleva fuera de oscuridad en la luz.
Estaba así:
Yo vi en una visión que un puente imponente construyó entre dos montañas altas situadas en situación opuesta entre si. Bajo el puente un valle de gran profundidad estaba. Yo estaba en el puente. Una oscuridad densa había envuelto cada parte del mundo. Yo parecía a mi derecho y vi una inmensa tumba segada en una oscuridad densa inacabable, es decir, yo lo imaginé. Yo parecía a mi izquierda y como si viera las tormentas violentas y calamidades que recogen en medio de las olas espantosas de oscuridad. Yo parecía bajo el puente e imaginé que yo vi un abismo profundo. Yo tenía una antorcha oscura ante esta oscuridad espantosa. Yo lo usé y podría ver un poco con su luz. Una situación más horrenda aparecía a mí. De hecho, los tales dragones horribles, leones, y monstruos aparecían alrededor de mí y en el puente delante de mí que yo exclamé: "¡Oh! Esta antorcha me trae sólo problema! ", y yo lo lancé enojadamente a la tierra y lo rompí. Entonces en quebrarlo, la oscuridad dispersó de repente como si yo hubiera encendido el interruptor para una lámpara eléctrica grande que encendió el mundo entero. Por todas partes estaba lleno con la luz de la lámpara. Mostró todo como él estaba en la realidad.
Yo vi que el puente que yo había visto era una carretera a través de un pasar llano encima de incluso tierra. La inmensa tumba que yo había visto en mi derecho que yo comprendí consistido de la cima para basar de jardines bonitos, verdes y recolecciones para el culto, servicio, conversación, y el rememberance de Dios bajo la dirección de hombres luminosos. Los precipicios y crestas en mi izquierda que yo había imaginado para ser tempestuoso y tormentoso yo vi ahora efímeramente ser un inmenso, encantador, y elevado lugar de festejar, la recreación, y goce detrás de montañas que se adornaron y agradable. Y las criaturas que yo había pensado ser monstruos espantosos y dragones, yo vi era los animales domésticos familiares como los camellos, bueyes, ovejas, y cabras. Declarando, "Toda la alabanza es a Dios para la luz de creencia", yo recité el verso,
Dios es el Protector de aquéllos que creen; Él los lleva fuera de oscuridad en la luz,
y yo desperté de mi visión.
Y para que, las dos montañas eran el principio y fin de vida; es decir, este mundo y el reino intermedio. El puente era el camino de vida. Al derecho el pasado era, y a la izquierda, el futuro. En cuanto a la antorcha pequeña, era el ego humano que es egoísta confia en lo que sabe, y no considera la revelación celestial. Las cosas imaginadas para ser los monstruos eran el los eventos y las criaturas extrañas del mundo.
Así, uno que confia en su ego que entra en la oscuridad de heedlessness y se aflige con la oscuridad de misguidance se parece mi primer estado en la visión que, como con el bolsillo-antorcha y deuda a deficiente y descaminó el conocimiento, vio el pasado en el formulario una tumba grande en medio de oscuridad imbuida con la non-existencia. Mostró el futuro para ser un lugar tormentoso de límite de desolación a la coincidencia, y desplegó a los eventos y seres que son cada oficial sumiso de Uno Todos-sabio y Todos-compasivo para estar como los monstruos. Tal una persona como si los manifiestos el verso,
Y aquéllos que rechazan la creencia, sus protectores son los malos; ellos los llevan fuera de luz en la oscuridad.
Pero si tal un hombre logra a la guía Divina y la creencia entra en su corazón, y si la tiranía de su alma está borracha y él considera el Libro de Dios, él se parecerá mi segundo estado en la visión. Entonces el universo asumirá el colour de día de repente y llenará de la luz Divina. El mundo recitará el verso,
Dios es la luz de los cielos y la tierra.
Entonces él verá con el ojo del corazón que el pasado no es una inmensa tumba, pero dónde los grupos de espíritus purificados que cada siglo habiendo realizado sus deberes de culto bajo la dirección de un profeta o santo exclaman, "Dios es Muy Gran! " a completar los deberes de sus vidas, y vuela a las moradas elevadas, mientras siguiendo al pasado. Él parecerá a la izquierda y a través de la luz de creencia distinga en la distancia un festejar-lugar del juego más Misericordioso a en los palacios de beatitud en los jardines de Paraíso más allá de las revoluciones montañosas del reino intermedio y el de ahora en adelante. Y él comprenderá que las tormentas y terremotos y eventos tempestuosos son cada oficiales sumisos, y entiende que ellos son los medios para los casos de sabiduría que aunque aparentemente áspero es de hecho muy manso, como las tormentas y lluvias de primavera. Él verá la muerte incluso para ser la introducción a la vida eterna, y la tumba, la puerta a felicidad eterna. Usted puede deducir los aspectos extensos para usted. ¡Aplique la realidad a la comparación!
TERCER PUNTO
La creencia es luz y fuerza. Sí, uno que obtiene la verdadera creencia puede desafiar el universo entero y puede ahorrar de la presión de eventos de acuerdo con la fuerza de su creencia. Diciendo, "yo pongo mi confianza en Dios", él viaja a través de las olas montañosas de eventos en la nave de vida en la seguridad completa. Él confía todo sus cargas a la mano de poder del Completamente Poderoso, viaja a través del mundo en la facilidad, entonces toma su resto en el reino intermedio. Después él puede volar a al Paraíso para entrar en felicidad eterna. Por otra parte, si él no confia en Dios, en lugar de volando, las cargas del mundo lo arrastrarán abajo al más bajo del bajo. Es decir, la creencia hace necesario afirmación de Unidad Divina, la afirmación de Unidad Divina hace necesario la sumisión a Dios, la sumisión a Dios hace necesario la confianza en Dios, y la confianza en Dios necesariamente lleva a felicidad en este mundo y el próximo. Pero no entiende mal esto, la confianza en Dios es no rechazar las causas en total; es más bien saber que las causas son un velo a la mano de poder y tienen el recurso a ellos. Sabiendo que intentando las causas es una clase de oración activa, es sólo buscar los efectos del Omnipotente Dios, reconoce que los resultados son de Él solo, y para ser agradecido a Él.
Aquéllos que ponen su confianza en Dios y aquéllos que no hacen, parézcase a los dos hombres en esta historia:
Un tiempo dos hombres cargaron las cargas pesadas hacia sus parte de atrás y cabezas, y comprando los boletos, abordó una nave grande. En cuanto ellos lo abordaran, uno de ellos dejó su carga adelante el engalane, y sentándose en él lo guardaban. El otro, sin embargo, desde que él era tonto y arrogante, no suelte su carga. Cuando le dijeron: "Salga que la carga pesada en el engalane y sea cómodo", él contestó: "No, yo no lo soltaré, podría perderse. Yo soy fuerte, yo guardaré mi propiedad llevándolo en mi cabeza y atrás." Le dijeron de nuevo: "Esta nave real fiable que está llevándonos lo y es más fuerte, puede protegerlo bien que usted. Usted puede ponerse mareado y puede entrar en el mar junto con su carga. Sin embargo usted perderá su fuerza gradualmente, y por los grados esas cargas se pondrán más pesadas y su inclinación atrás y la cabeza mentecata no tendrá el poder para llevarlos. Y si el Capitán lo ve en este estado, él o dirá que usted está loco y lo expele de la nave, o él pensará que usted es ingrato, mientras acusando nuestra nave y abucheando a nosotros, y él pedirá que usted sea puesto en la prisión. También usted está haciendo a un necio de usted delante de todos. Para el perceptivo ve que usted está desplegando la debilidad a través de su presunción, la impotencia a través de su orgullo, y la humillación e hipocresía a través de su pretence, y se ha hecho así un hazmerreír en los ojos de las personas. Todos estamos riéndonos de usted." Después de lo cual ese hombre infortunado vino a sus sentidos. Él se puso abajo su carga el engalane y se sentaba en él. Él dijo al otro: "¡Ah! Mayo Dios se agrade con usted. ¡Yo he sido guardado de esa dificultad, de la prisión, y de hacer a un necio de mí". Y para que, hombre de O que no pone su confianza en Dios! Usted también viene a sus sentidos gusta ese hombre y pone su confianza en Él, para que usted pueda entregarse de rogar antes de todo el universo, mientras temblando antes de cada evento, del orgullo, que hace a un necio de usted, miseria en el de ahora en adelante, y la prisión de las presiones de este mundo...
CUARTO PUNTO
De hecho, la creencia hace al hombre en hombre que hace al hombre en un rey. Desde que esto es para que, el deber básico de hombre es creencia y súplica. La incredulidad hace al hombre en un beast.Out sumamente impotentes de miles de pruebas de esta materia, las diferencias en los animales de las maneras y hombre entran en el mundo es una indicación clara y la prueba firme. Sí, estos muestra de las diferencias que la humanidad se vuelve la humanidad a través de la creencia. Para cuando los animales entran en el mundo, ellos entran completos en todos los puntos de acuerdo con sus habilidades como si se hubiera perfeccionado en otro mundial; es decir, les envían. Ellos aprenden todas las condiciones de sus vidas, sus relaciones con el universo, y las leyes de vida en dos horas o dos días o dos meses, y se pone hábil en ellos. Los animales como los gorriones y abejas adquieren en veinte días el poder para sobrevivir y habilidad en sus acciones que el hombre sólo adquiere en veinte años; es decir, ellos están inspirados con ellos. Esto significa que el deber de principio de los animales no será perfeccionado a través de aprender y se progresará adquiriendo el conocimiento, ni para buscar ayuda y súplicas de la oferta a través de desplegar su impotencia, pero de acuerdo con sus habilidades trabajar y actuar. Su deber es el culto activo.
En cuanto al hombre, él necesita aprender todo cuando él entra en el mundo; él es ignorante, e incluso no puede aprender completamente las condiciones de vida en veinte años. De hecho, él necesita seguir aprendiendo hasta el fin de su vida. También le envían al mundo en un formulario más débil e impotente, y sólo puede subir a sus pies en un o dos años. Sólo en quince años pueda él distingue entre el daño y beneficia, y con la ayuda de la experiencia de humanidad las cosas atraen ventajoso a él y evitan otros que son dañosos. Esto significa el deber innato de ese hombre será perfeccionado a través de aprender y para proclamar su culto de Dios y servidumbre a Él a través de la súplica. Es decir, es saber las respuestas de las preguntas: "¿A través de de quien la compasión mi vida es tan sabiamente administrada de esta manera? ¿A través de de quien la generosidad yo soy tan amablemente levantado? A través de de quien la gracia yo soy tan delicadamente nutrido y atendí a? " Es pedir y suplicar el Proveedor de Necesidades a través de la lengua de impotencia y pobreza; es buscar de Él. Es volar a la estación alta de culto y servidumbre a Dios en las alas de impotencia y pobreza.
Esto significa que ese hombre vino a este mundo a ser perfeccionado por medio del conocimiento y súplica. Con respecto a su naturaleza y habilidades todo se ata al conocimiento. Y la fundación, fuente, luz, y espíritu de todo el verdadero conocimiento son conocimiento de Dios, y su ser y la base es la creencia en Dios.
Además, desde que el hombre está sujeto a las tribulaciones interminables y afligió con los enemigos innumerables a pesar de su impotencia ilimitada, y padece las necesidades interminables y tiene los deseos innumerables a pesar de su pobreza ilimitada, después de la creencia, su deber innato fundamental es la súplica. En cuanto a la súplica, es la base de culto de Dios y servidumbre a Él. En el orden afianzar un deseo o desear que él no puede obtener, un niño o llorará o lo pedirá, es decir, él suplicará activamente o verbalmente a través de la lengua de su impotencia, y tendrá el éxito afianzándolo. De la misma manera, el hombre está como un niño delicado, acariciado en el mundo de criaturas todo vivientes. Él tiene que o llorar en el Tribunal del más Misericordioso y Compasivo a través de su debilidad e impotencia, o suplica a través de su pobreza y necesita, para que puedan hacerse las cosas que él quiere sujeto a él, o él puede ofrecer gracias por su ser hecho para que. Por otra parte como un niño tonto que crea un alboroto encima de una mosca, mientras diciendo: "Con mi propia fuerza yo subyugo las cosas no es posible subyugar y cosas mil veces más poderoso, y yo les hago obedecerme a través de mis propias ideas y medidas", él despliega la ingratitud para las liberalidades. Y así como esto es contrario a la naturaleza innata de hombre, tan también él se hace mereciendo de castigo severo.
QUINTAMENTE EL PUNTO
La creencia hace necesario la súplica como un ciertos medios de afianzar las necesidades, y así como la naturaleza humana tiene un intenso deseo para él, tan también Omnipotente que Dios decreta,
Diga, 'Mis Sustainer no se tendrían relación con usted pero para su súplica',
qué tiene el significado de: ¿Qué importancia usted tendría si usted no me ofreció súplicas? Él también ordena:
Llámeme y yo le contestaré.
Si usted dice: "Nosotros frecuentemente ofrecemos las súplicas, pero ellos no se aceptan. Pero el verso es general, declara que cada súplica se contesta.
La Respuesta: Contestar es una cosa, aceptar es algo bastante diferente. Cada súplica se contesta, pero su ser aceptó y exactamente lo que se buscó el ser dado es el dependant en el Omnipotente la sabiduría de Dios. Por ejemplo, si un niño enfermo llama al doctor, mientras diciendo: "¡Doctore! Doctor! ", y él contesta: "Aquí yo estoy, qué usted quiere? ", y el niño dice: "Déme que la medicina! ", el doctor o le dará exactamente lo que él pide o algo bien y más beneficioso para él. O sabiendo que es dañoso para su enfermedad, él le dará nada.
Así, desde que el Omnipotente Dios es el todos-presente y todos-viendo, Él responde a las súplicas de Sus sirvientes. A través de Su presencia y contestación, Él transforma la desolación de soledad y soledad en la familiaridad. Pero Él hace esto, no de acuerdo con las demandas caprichosas y molestas de hombre, pero de acuerdo con los requisitos de sabiduría de Dominical; Él da lo que se busca a cualquiera o lo que es bueno que él, o Él no da nada a all.Also, la súplica es un formulario de culto y reconocimiento de la servidumbre de hombre a Dios. Las frutas de esto pertenecen al de ahora en adelante. Los objetivos que pertenecen a este mundo son las veces de una clase particular de súplica y culto. Por ejemplo, las oraciones y súplicas para la lluvia son un formulario de culto. La sequedad es el tiempo por el tal culto. El culto y súplicas de esta clase no están para traer la lluvia. Si ellos se realizan con esa intención solo que ellos no son dignos de aceptación, porque ellos no son ningún culto sincero. El ocaso es el tiempo de las oraciones de la tarde. Y los eclipses del sol y luna son las veces de dos oraciones particulares conocido como salat-i el kusuf y salat-i el khusuf. Es decir, con el velar de las dos señales luminosas de la noche y día, el tremendousness de Dios se proclama, para que el Omnipotente Dios llama a sus sirvientes a una clase de culto en esas veces. Las oraciones no son para que se revelaran el sol y luna (de quien la apariencia y cuánto tiempo los eclipses continuarán se ha contado sin embargo por astrónomos).
En sólo la misma manera, la sequedad es el tiempo por las oraciones para la lluvia. Y la visita de calamidades e imposición de cosas dañosas las veces de ciertas súplicas cuando el hombre comprende su impotencia y a través de su súplica y la súplica busca el refugio en el Tribunal de Un Power Absoluto Poseyendo. Aun cuando las calamidades no se alzan a pesar de muchas súplicas, no puede decirse que ellos no fueron aceptados. Debe decirse más bien que el tiempo para la súplica no ha terminado todavía. Si a través de Su gracia y Omnipotente de munificencia Dios quita la calamidad, encienda en la luz, entonces el tiempo para esa súplica ha terminado y hecho con. Es decir, la súplica tiene el significado de culto y hombre está reconociendo su servidumbre a God.As para el culto y servidumbre a Dios, debe ser puramente y atentamente para la causa de Dios. El hombre debe proclamar sólo su impotencia y debe buscar el refugio con Él a través de la súplica, él no debe interferir en Su Dominicality. Él debe dejar la toma de medidas a Él y debe confiar en Su sabiduría. Él no debe acusar Su Misericordia. De hecho, lo que está en la realidad establecido por los versos claros del Qur'an es que así como todos los seres ofrecen su propia glorificación particular y se rinden culto a, tan también qué levantamientos al Tribunal Divino de todo el universo son la súplica. Esto o ha terminado la lengua de habilidad innata como la súplica de todas las plantas y animales por que cada uno, a través de esta lengua, busca un formulario del Bestower Absoluto y desplegar y manifestar Sus Nombres. O ha terminado la lengua de necesidad innata. Éstas son las súplicas para todo sus necesidades esenciales más allá de su poder obtener ofreció por todos los seres animados. A través de esta lengua, cada ser animado busca ciertas cosas del Completamente Generoso para la persistencia de su vida, como una clase de sustento. O es la súplica a través de la lengua de exigencia a través de que todos los seres con espíritus que se encuentran en alguna condición o súplica de hechura de dificultad y buscan el refugio urgente con un protector desconocido; de hecho, ellos se vuelven al Sustainer Todos-compasivo. Si hay nada que prevenirlo, estas tres clases de súplica siempre son accepted.The cuarta clase de súplica es el más muy conocido; es nuestra súplica. Esto también es de dos clases: uno es activo y por la disposición, y el otro, verbal y con el corazón. Por ejemplo, teniendo el recurso a las causas es una oración activa. Reunir las causas no está para crear el efecto, pero a través de la lengua de disposición para subir una posición aceptable para buscar el efecto del Omnipotente Dios. Arar un campo es golpear a la puerta de la tesorería de misericordia. Desde esta clase de súplica activa se dirige hacia el Nombre del Completamente Generoso y titula, se acepta en la gran mayoría de cases.The segunda clase es ofrecer la súplica con la lengua y el corazón. Es buscar ciertos deseos que la mano no puede alcanzar. El aspecto más importante, el objetivo más bonito, el el más dulcemente la fruta de esto es esto: "¡El que ofrece las súplicas sabe que hay Alguien Que oye los deseos de su corazón Cuya mano puede alcanzar todas las cosas Que pueden provocar cada uno de sus deseos Que toman la piedad en su impotencia y respuestas su pobreza". Y para que, O el hombre impotente, necesitado! No descuide un medios como súplica que es la llave a la tesorería de misericordia y a una fuerza inagotable. ¡Aférrese a él! ¡Suba a las crestas más altas de humanidad! ¡Incluya en sus súplicas aquéllos de todo el universo, como un rey! ¡Diga, De Usted solo haga nosotros buscamos el help,7 como un sirviente y diputado que representa todo el universo! ¡Esté en el Modelo más Excelente de creación!
* * *
Segundo Capítulo
LOS CINCO COMENTARIOS INCLUYENDO CON RESPECTO A
LA FELICIDAD DE HOMBRE Y MISERIA
[Desde que el hombre se ha creado en el más excelente de modelos y se ha dado la mayoría de las habilidades comprensivas, él se ha lanzado en una arena de ensayo y examen en que él puede subir o puede caerse a las estaciones, líneas, y grados del más bajo del bajo al más alto del alto, de la tierra al Trono Divino, y de las partículas diminutas al sol. Le han enviado a este mundo como un milagro de Power Divino, el resultado de creación, y una maravilla de arte Divino antes de quien se ha abierto dos caminos que o llevan a ascensión infinita o descenso del infinito. Nosotros explicaremos el misterio de este progreso imponente y declive de hombre en Cinco Comentarios.]
PRIMERO EL COMENTARIO
Las posiciones del hombre en la necesidad de la mayoría de las variedades de seres en el universo y se conecta a ellos. Sus necesidades extendieron a través de cada parte del mundo, y sus deseos se extienden a la eternidad. Así como él quiere una flor, tan también él quiere la primavera. Así como él desea un jardín, para que hace él también el deseo el Paraíso eterno. Así como él anhela para ver a un amigo, para que hace él largo para ver la Todos-hermosa de Gloria. Así como para visitar uno él ama que las vidas en otro lugar, él está en la necesidad por su puerta querida a ser abierta a él, tan también para visitar el noventa y nueve por ciento de sus amigos que han viajado al reino intermedio y para que se ahorre de la separación eterna, él necesita buscar el refugio en la corte de uno Completamente Poderoso Que cerrará la puerta de este mundo grande y abrirá la puerta del de ahora en adelante que es una exhibición de maravillas y quita este mundo y establece el de ahora en adelante en su place.Thus para el hombre en esta posición el único Verdadero Objeto de Culto será Uno en Cuya mano es las riendas de todas las cosas con Quien es las tesorerías de todas las cosas Que ven todas las cosas y están por todas partes presente quién está más allá del espacio, exente de la impotencia, libre de la falta, y lejos sobre todo el defecto; una Todo poderoso de Gloria, una Todos-compasiva de Belleza, una Todos-sabia de Perfección.
Y para que, O tripulan, si usted es el esclavo de Él solo, usted ganará un lugar superior a todas las criaturas. Pero si usted detiene de esta servidumbre a Él, usted se volverá un esclavo humillado a las criaturas impotentes. Si usted confia en su ego y propio poder y confianza abandonando en Dios y súplica, désvíese en el orgullo y alardeando, entonces usted se caerá más bajo que una hormiga o abeja con respecto a la bondad y creación, y se pone más débil que una araña o una mosca. Usted se pondrá más pesado que una montaña con respecto al mal y destrucción, y más dañoso que una pestilencia.
¡Sí, hombre de O! Usted tiene dos aspectos: uno es eso de creación, bueno, actos, y positivity. El otro es el aspecto de destrucción, non-existencia, mal, negativity, y pasividad. Con respecto al primer aspecto, usted es más bajo que una abeja o gorrión, y más débil que una araña o mosca. Por cuanto con respecto al segundo aspecto, usted supera las montañas, tierra, y cielos; usted asume una carga antes de que ellos expresaron su impotencia y de que ellos se encogieron, y usted asume una esfera más extenso y vaster que ellos. Para cuando usted crea y hace el bueno, usted puede tan sólo hacer a la magnitud de su propio poder y fuerza y al grado su mano puede alcanzar. Pero cuando usted compromete mal y destrucción, entonces su mal agobia y sus cobertores de destrucción.
Por ejemplo, la incredulidad es un mal, una destrucción, una ausencia de afirmación. Pero ese solo mal comprende insultando el universo entero, empequeñeciendo todos los Nombres Divinos, y abusando a toda la humanidad. Para estos seres las posiciones y los deberes importantes han elevado; ellos son misivas de Dominical, espejos Divinos, y los oficiales Divinos. Pero la incredulidad los despide de su línea de ser los espejos, oficiales cambiaron con los deberes, y los significados productivos, y los reduce al nivel de futileza y siendo los jugar-cosa de oportunidad. Y a través de la destrucción de muerte y separación, los baja al grado de está descomponiendo materia efímera que falta toda la importancia rápidamente y valora, a ser nada. Y tan también a través del rechazo insulta los Nombres Divinos, las inscripciones, manifestaciones, y bellezas de que será visto a lo largo del universo y en los espejos de seres. Y lanza abajo a una posición más humillado y más débil, más impotente y necesitado que el animal transeúnte más humilde el que sostiene la línea del vicegerent de Dios en la tierra, conocido como hombre que es una oda bien-compuesta de sabiduría que proclama las manifestaciones de los Sagrados Nombres Divinos y un semilla-como el milagro evidente de Power Divino que contiene a todos los miembros de un árbol eterno, y quién, con asumir el 'la más Gran Confianza', se puso superior que la tierra, cielo y montañas y ganó la superioridad encima de los ángeles. Lo reduce al nivel de ser un señal-tabla común que falta todo el significado, desconcertado, y deteriorándose rápidamente.
Para abreviar: Con respecto a la destrucción y mal, el alma malo-imponente puede comprometer los crímenes infinitos, pero acerca de la creatividad y bueno, su poder es sumamente pequeño y parcial. Sí, una casa puede destruirse en un día, mientras no puede construirse en cien. Sin embargo, si el alma deja el egoísmo y busca bueno y existencia de la ayuda Divina, y si precede mal y destrucción y confiando en el alma, y buscando el perdón se vuelve un verdadero esclavo de Dios, entonces manifestará el significado del verse,God cambiará su mal en el bueno.
Su capacidad infinita para malo se transformará en una capacidad infinita por el bueno. Adquirirá el valor del más Excelente de Modelos y ascenderá al más alto del alto.
¡Y para que, O el hombre distraído! ¡Mire el Omnipotente la munificencia de Dios y generosidad! Aunque sería la justicia para grabar uno malo como mil y un solo hecho bueno como uno o nada, Él graba un solo mal como uno, y un solo hecho bueno como diez, y a veces como setenta o setecientos, o a veces iguala como siete mil. Usted también entenderá de este Comentario que ser enviado a Infierno que es tan terrible es la retribución para el hecho y la pura justicia, mientras ser enviado al Paraíso es la pura generosidad.
SEGUNDO COMENTARIO
El hombre tiene dos caras: uno, mientras involucrando su ego, parece a la vida de este mundo. El otro, acerca del culto y servidumbre a Dios, parece a la vida eterna. En el respeto a la primera cara él es una criatura infeliz en cuya capital sólo consiste lo siguiente: de testamento él tiene sólo un poder parcial de opción como un pelo; de poder, una habilidad débil de adquirir; de vida, una llama agonizante rápida; de un vida-palmo, un hechizo breve fugaz; y de ser, un cuerpo pequeño rápidamente decadente. Junto con esto, él está fuera un individuo delicado, débil de los individuos innumerables de las variedades innumerables de seres dispersados a través de los niveles del universe.In respete a la segunda cara y sobre todo su impotencia y pobreza que se voltean hacia el culto el hombre tiene verdaderamente gran anchura y la inmensa importancia. Para el Creador Todos-sabio ha incluido en la naturaleza de hombre una infinitamente inmensa impotencia e ilimitadamente la pobreza grande, para que él pueda ser un espejo extenso que contiene las manifestaciones innumerables de uno Todo poderoso y Compasivo Cuyo poder es infinito, un Todos-Rich Uno Todos-generoso Cuya riqueza es boundless.Indeed, que el hombre se parece una semilla. Esta semilla se ha dado los miembros inmateriales significantes por Power Divino y un programa sutil, valioso el Determinando Divino, para que pueda funcionar bajo la tierra, y surgiendo de ese mundo estrecho, entre en el mundo ancho del aire, y preguntándole a su Creador con la lengua de su disposición ser un árbol, encuentre una perfección digno de él. Si, debido al temperamento malo, la semilla usa a los miembros inmateriales lo dados atrayendo ciertas substancias dañosas bajo la tierra, en un tiempo corto se pudrirá y se deteriorará en ese lugar estrecho sin el beneficio. Pero si la semilla conforma al of,God de orden de creational es el Hendedor del semilla-grano y fecha-stone9and emplea bien a esos miembros inmateriales, surgirá de ese mundo estrecho, y a través de volverse un árbol frutal grande, su realidad particular diminuta y su espíritu asumirá el formulario de un reality.In universales extensos sólo se han depositado la misma manera, miembros significantes y valiosos programas en la naturaleza de hombre por Power Divino y Determinando. Si el hombre usa a esos miembros inmateriales en los deseos de su alma y en los placeres menores bajo la tierra de vida mundana en los confines estrechos de este mundo terrenal, él se deteriorará y descompondrá en medio de las dificultades en una vida breve en un lugar estrechado como la semilla podrida, y carga la responsabilidad en su espíritu infortunado, entonces parta de este world.If, sin embargo, él nutre la semilla de sus habilidades con el agua de Islam y luz de creencia bajo la tierra de culto y servidumbre a Dios, conforma a los órdenes del Qur'an, y se vuelve sus facultades hacia sus verdaderos objetivos, ellos producirán ramas y brotes en el Mundo de Similitudes y el reino intermedio; él será una semilla de gran valor y una máquina brillante que contienen a los miembros de un árbol eterno y verdad permanente que serán los medios a las perfecciones innumerables y liberalidades en el Paraíso. Y él será una fruta bendita y luminosa del árbol del universe.Yes, el verdadero progreso es volverse las caras del corazón, espíritu, el intelecto, e incluso la imaginación y otras facultades sutiles dadas para tripular hacia la vida eterna y para cada uno para ser ocupado con el deber particular de culto digno de él. El progreso no es como las personas de misguidance imagine, para zambullirse en la vida de este mundo en todo sus detalles diminutos y para gustar cada clase de placer, incluso el más bajo, haga sujeto al alma malo-imponente todas las facultades sutiles y el corazón e intelecto, y hágales ayudarlo; hacer esto no es el progreso, es el declive. Yo vi este hecho en una visión que se describe en lo siguiente comparison:I estaba entrando en un pueblo grande cuando yo parecía y vi que estaba lleno de palacios grandes. En las puertas de algunos de estos palacios la parranda estaba como un teatro inteligente; capturó y sostuvo a todos la atención y estaba entreteniéndolos. Yo parecía cuidadosamente y sierra que el señor de tal un palacio había venido a la puerta; él estaba jugando con un perro y estaba ayudando la parranda. Las señoras estaban complaciendo en la conversación dulce con las juventudes mal educadas. Las muchachas del adulto estaban organizando los juegos de los niños. Y el portero había tomado el papel de dirigir los otros. Yo comprendí entonces que el dentro del palacio grande estaba completamente vacío. Sus deberes refinados todos permanecían deshechos. Las morales de sus habitantes habían rechazado que para que ellos hubieran asumido estos papeles al door.I que pasó adelante hasta que yo viniera a otro palacio grande. Yo vi que había un perro fiel estirado fuera a la puerta y una popa y portero taciturno; tenía una apariencia mediocre. Yo era curioso: ¿por qué era el otro la manera era y este palacio así? Yo fui dentro. Entonces yo vi que el interior era muy alegre. El apartamento encima del apartamento, las personas del palacio estaban ocupadas con sus deberes refinados diferentes. Los hombres en el primer apartamento estaban vigilando la administración y estaban corriendo del palacio. En el apartamento encima de eso, las muchachas estaban enseñando a los niños. Anteriormente que las señoras estaban ocupadas con los bellas artes y los bordados bonitos. Y en el suelo de la cima, el señor estaba intercambiando las noticias con el rey, y estaba ocupado con sus propios deberes elevados para mantener la tranquilidad de las gentes y sus propios logros y progreso. Ellos no me detuvieron desde que yo no era visible a ellos, y yo pude vagabundear. Entonces yo salí y echaba una mirada alrededor: por todas partes en el pueblo sido estas dos clases de palacios. Yo pregunté por esto y ellos me dijeron: "Los palacios dónde hay parranda en la puerta y de quien las tripases están vacías pertenezca al delantero de los incrédulos y las personas de misguidance. Los otros pertenecen a los notables" musulmanes honorables. Entonces en una esquina yo me encontré con un palacio en que era escrito mi nombre, DIJO. Yo era curioso. Yo parecía más estrechamente y yo como si viera mi imagen en él. Convocando en el desconcierto absoluto, yo vine ahora a mis sentidos y awoke.And yo interpretaré esta visión para usted. Mayo Dios la causa bueno venir de pueblo de it.The era la vida social humana y la ciudad de la civilización de hombre. Cada uno de los palacios era un ser humano. Las personas de los palacios eran las facultades sutiles en el hombre gusta los ojos, orejas, corazón, corazón interno, espíritu, intelecto, y cosas como el alma y capricho, y poderes de lujuria y enojo. Cada uno de las facultades de hombre tiene un deber diferente de culto, y placeres diferentes y dolores. El alma y capricho y poderes de lujuria y enojo están como el portero y el perro. Así, hacer las facultades sutiles elevadas sujeto al alma y capricho y hacerlos se olvidan de sus deberes fundamentales es ciertamente el declive y no el progreso. Usted puede interpretar el resto para usted.
TERCER COMENTARIO
Con respecto a sus actos y hechos y su hombre del labour es un animal débil, una criatura impotente. La magnitud de su poder de disposición y propiedad en este respeto es tan estrecha que es ningún mayor que hasta donde su mano puede alcanzar. Los animales domésticos, incluso, las riendas de que se ha dado para tripular, tenga cada uno tomado una porción de su debilidad, impotencia, y pereza, para que si ellos se comparan con sus colegas salvajes, una gran diferencia esté clara. (Gusta las cabras domésticas y ganado, y cabras salvajes y ganado). Pero con respecto a la pasividad, aceptación, súplica, y súplica, el hombre es un viajero del honoured en esta hostería del mundo. Él es el invitado de Uno tan generoso se han abierto ese tesorerías del infinito de misericordia a él y los únicos seres innumerables y sirvientes subyugaron a él. Y una esfera tan grande se ha preparado para la recreación de este invitado, entretenimiento, y beneficio que medio que su diámetro es tan largo y ancho como la imaginación enlata stretch.And para que si el hombre confia en su ego, y haciendo su meta a la vida mundana, trabaja los placeres temporales con toda seguridad dentro del forcejeo para el sustento, él se sumerge dentro de una esfera sumamente estrechada, entonces parte. Todos los miembros, sistemas, y facultades lo dados testificarán contra él a la resurrección y traerán un traje contra él. Por cuanto si él se conoce ser un invitado y gasta la capital de su vida dentro de la esfera de permiso del Generoso de Quien él es el invitado, él se esforzará para una vida larga, eterna dentro de una esfera ancha, entonces tome su resto y facilidad. Y después, él puede subir al más alto de los high.Moreover, todos los miembros y sistemas dado para tripular estará contento con él y testificará en el favor de él en el de ahora en adelante. Con seguridad, todas las facultades maravillosas dadas a los hombres no eran para esta vida mundana insignificante, pero para una vida eterna de gran importancia. Para si nosotros comparamos al hombre con los animales, nosotros vemos ese hombre es muy rico con respecto a las facultades y miembros, cien veces más así que los animales. Pero en los placeres de vida mundana y la vida animal él se desploma cien veces bajan. Para en cada placer que él recibe el rastro de miles de dolores está. Los dolores del pasado y miedos del futuro y el dolor a cada placer están pasando el goce al despojo a tenía de ellos, y deja un rastro en el placer. Pero los animales no están así. Ellos reciben el placer sin los dolores. Ellos toman el goce sin el dolor. Ni los dolores del pasado caúselos sufriendo, ni los miedos del futuro apénelos. Ellos viven apaciblemente, y ofrece gracias a sus medios de Creator.This que si hombre que es creado en el más excelente de modelos restringe su pensamiento a la vida de este mundo, él se cae cien veces bajan que una criatura como un gorrión, aunque él es superior que los animales. Yo expliqué este hecho en otro lugar por medio de una comparación. Se relaciona a esto, para que yo lo repetiré aquí. Estaba como el hombre del this:A dio diez pedazos a uno de sus sirvientes de oro y le dijo que tuviera un traje de ropa hecho en una tela particular. Entonces a un segundo uno, él dio mil pedazos de oro, y poniendo en el bolsillo del servantÕs una nota en que ciertas cosas eran escrito, lo envió a un mercado. El primer sirviente compró un traje excelente de la tela más fina con los diez pedazos de oro. Mientras el segundo sirviente no usó su cabeza, y mirando al primer sirviente y no leyendo el cuenta-nota en su bolsillo, él dio los mil pedazos de oro a un tendero y pidió un traje de ropa. El tendero ímprobo le dio un traje de la misma tela de la peor-calidad. Entonces el sirviente infeliz devolvió a su señor y recibió una reprimenda severa y un punishment.Thus terrible, incluso el testamento más poco inteligente entiende que los mil pedazos de oro dado el segundo sirviente sea no comprar un traje de ropa, pero para algún trade.In importante sólo la misma manera, cada uno de los miembros inmateriales y facultades sutiles en el hombre han extendido a un grado cien veces mayor que el de los animales. Por ejemplo, considere a las facultades y a miembros les gustan los ojos de hombre que pueden discernir todos los grados de belleza y su sentido de sabor que puede distinguir todo las variedades de los sabores particulares de comidas y su mente que puede penetrar a todos los puntos más sutiles de realidad y su corazón que anhela cada clase de perfección y entonces considera a los miembros sumamente simples de los animales que han desarrollado único o dos grados. Hay simplemente esta diferencia que en los animales un particular del miembro a alguna función y especial a una especie particular más desarrolla. Pero este desarrollo es particular.The razonan para la riqueza de hombre con respecto a las facultades es esto: por causa de la mente y el pensamiento, los sentidos de hombre y sentimientos han desarrollado grandemente y han extendido. Y las numerosas emociones han entrado en estar debido a la multiplicidad de sus necesidades. Y sus sentidos se han puesto sumamente diversos. Y debido al comprehensiveness de su naturaleza, los deseos han parecido se vueltos hacia los numerosos objetivos. Y porque él tiene los numerosos deberes debido a su naturaleza, sus miembros y facultades han extendido grandemente. Y desde que él se ha creado con una naturaleza capaz de realizar cada clase de culto, él se ha dado habilidades que abrazan las semillas de todo el perfections.Thus, no se dio esta gran riqueza en las facultades y la capital abundante ciertamente por procurar esta vida mundana temporal. ¡Más bien, el deber fundamental de hombre es realizar sus deberes que parecen a los objetivos innumerables; y proclama su impotencia, pobreza, y faltas en el formulario de culto; y observando las glorificaciones de seres con un ojo universal, para llevar al testigo a ellos; y viendo los casos de la ayuda del más Misericordioso, para ofrecer gracias; y mirar fijamente en los milagros de poder de Dominical en los seres, contemplar en ellos como objetos de que las lecciones pueden ser hombre de drawn.O que se rinde culto a este mundo, es el amante de vida mundana, y está distraído del significado de 'el más excelente de modelos! La sierra Vieja la realidad de vida mundana en una visión. Lo transformó en el Nuevo Dijo. Usted también lo escucha en el formulario de una sierra del comparison:I que yo era un viajero y estaba siguiendo una jornada larga; es decir, estaban enviándome. El que era gradualmente mi señor me dio alguno del dinero de los sesenta pedazos de oro él me había repartido. Yo los gasté, y vino a una hostería dónde había entretenimientos de todos los tipos. En una noche en esa hostería yo gasté diez pedazos de oro en jugar, entretenimientos, y el goce de fama. Por la mañana yo no tenía ninguna izquierda de dinero. Es más yo no había hecho el comercio ni había comprado cualquier bueno para el lugar que yo iba. Todos que permanecían a mí del dinero eran pecados y dolores, y de los entretenimientos, heridas y dolor. Mientras en ese estado afligido, un hombre aparecía de repente. Él me dijo: "Usted ha gastado todos su capital y ha merecido el castigo. Usted va a su quiebra del destino y con sus manos vacíe. Pero si usted tiene cualquier sentido, la puerta de arrepentimiento está abierta. Cuando usted recibe los quince pedazos de oro que permanece a usted, guarde la mitad de ellos en la reserva. Es decir, obtenga las cosas necesario para usted en el lugar dónde usted va". yo parecía, mi alma no aceptaba this.So que él dijo: "Un tercero, entonces". Mi alma todavía no obedeció him.Then que él dijo: "Un cuarto". Mi alma no podría dejar los hábitos a que era adicto, para que el hombre se volvió enojadamente su atrás en yo y left.Suddenly, la escena cambió. Yo estaba en un tren en un túnel que era el ayuno de viaje como si hacia abajo verticalmente. Yo tomé el miedo. Pero qué yo podría hacer, no había ningún escape en cualquier parte. Extrañamente, las flores atractivas y las frutas incitando aparecían en ambos lados del tren. Y yo, como el tonto e inexperto, los miraba y estirando fuera mi mano, intentado escogerlos. Pero ellos se cubrieron en las espinas y rasgaron a mis manos cuando yo los toqué haciéndoles sangrar. Con el movimiento del tren, mis manos se laceraron a partirse de ellos. Ellos me costaron mucho. De repente portero en el tren dicho: "Déme cinco centavos y yo lo daré tanto de las flores y frutas como usted quiere. Usted se causa la pérdida de cien centavos con su colgajo de ser de manos, en lugar de cinco centavos. Hay también una multa; usted no puede escogerlos sin el permiso". En el dolor yo publiqué mi cabeza de la ventana y parecía ver delante cuando el túnel acabaría. Yo vi eso en lugar de la entrada del túnel era los numerosos agujeros. Estaban tirándose las personas en ellos del tren largo. Yo vi un agujero en situación opuesta yo. En cualquier lateral de él una lápida sepulcral era. Yo parecía en el asombro. Yo vi que esa encendida escrito de las lápidas sepulcrales era el nombre DICHO. En mi desconcierto y ansiedad yo exclamé: "Ay! " Entonces de repente yo oí la voz del hombre que me había dado consejo a la puerta de la hostería. Él dijo: "Hágale venir a sus sentidos? "yo contesté: "Sí, pero es ahora" demasiado tarde. Para que él dijo: "Arrepiéntase y ponga su confianza en Dios". yo contesté que yo habría. Entonces yo desperté y me vi como el Nuevo Dijo; el Viejo Dijo tenido disappeared.So que era la visión. ¡Mayo Dios la causa bueno para venir de él! Yo interpretaré una o dos partes de él, entonces usted puede interpretar el resto para la jornada de yourself.The era la jornada que pasa del Mundo de Espíritus, a través del útero de la madre, juventud, vejez, la tumba, el Reino Intermedio, la resurrección, y el Puente de Sirat hacia la eternidad. Los sesenta pedazos de oro fue los sesenta años de vida. Yo conté que yo vi la visión cuando yo tenía cuarenta y cinco años. Yo no tenía nada que garantizarlo, pero un estudiante sincero del Qur'an Todos-sabio me aconsejó que gastara la mitad de los quince eso permanecido a mí adelante el de ahora en adelante. La hostería para mí era Estambul. El tren era tiempo, y cada año un carruaje. En cuanto al túnel, era la vida de este mundo. Las flores espinosas y frutas eran los placeres ilícitos y los entretenimientos prohibidos que causan el dolor mientras complaciendo en ellos en pensar en su paso, y en la separación lacera el corazón, mientras haciéndole sangrar. Y ellos también causan un castigo a ser infligido. El portero en el tren me dijo que le diera cinco centavos para que él me diera tantos cuando yo wanted.The que significa de esto es como sigue: los placeres y el hombre de goce recibe a través del esforzarse lícito dentro de la esfera de lo que es legal es suficiente para él. Ninguna necesidad permanece entrar el ilegal. Usted puede interpretar el resto para usted.
CUARTO COMENTARIO
El hombre se parece un delicado y acarició al niño en el universo. Hay una gran fuerza en su debilidad y el gran poder en su impotencia. Para él ha terminado la fuerza de su debilidad y poder de su impotencia que se han sujetado los seres a él. Si el hombre entiende su debilidad y ofrece las súplicas verbalmente y por el estado y dirige, y reconoce su impotencia y busca la ayuda, desde que él ha ofrecido gracias exhibiéndolos, él logra se subyugan sus objetivos y sus deseos a él excediendo lejos en cierto modo lo que él podría lograr con su propio poder. Sólo él a veces mal los atributos a su propio poder el logro de un deseo que se ha obtenido para él a través de las súplicas ofrecido por la lengua de su disposición. Por ejemplo, la fuerza en la debilidad de un polluelo causa la gallina de la madre para atacar un león. Y su cachorro del león recientemente-nacido subyuga a sí mismo esa leona salvaje y hambrienta, mientras dejando a la madre hambriento y el cachorro lleno. Vea esta fuerza en la debilidad y manifestación de Misericordia Divina que es digno de notice!Just como a través de llorar o preguntar o parecer infeliz, un niño subyuga el fuerte a él, y tiene el tanto éxito consiguiendo lo que él quiere que él no pudiera obtener uno milésimo de él con mil veces su propia fuerza. Es decir, desde que la debilidad e impotencia excitan compasión y un sentido de protección hacia él, el niño puede subyugar a los héroes a él con su dedo diminuto. Ahora, deba a tal un niño con la presunción tonta niegue la compasión y acuse el refrán de la protección: "Yo subyugo éstos con mi propia fuerza", claro él recibirá una palmada. De la misma manera, si, como Qarun, se han dado los says:I del hombre lo a causa del conocimiento yo el have,10that es, "yo gané esto en cierto modo a través de mi propio conocimiento y mi propio poder" eso demuestra la ingratitud y niega la misericordia de su Creador y acusa Su sabiduría, él merecerá un soplo castigando claro. Esto significa la dominación de ese hombre y adelantos del humano y los logros de civilización que será observada no han habido terminado hecho sujeto a él su atrayéndolos o conquistándolos o a través del combate, pero deuda a su debilidad. Él se ha ayudado debido a su impotencia. Ellos se han dado en él debido a su indigencia. Él ha estado inspirado con ellos debido a su ignorancia. Ellos se lo han dado debido a su necesidad. Y la razón para su dominación no es la fuerza y el poder de conocimiento, pero la compasión y clemencia del Sustainer y misericordia Divina y sabiduría: ellos han subyugado las cosas a él. ¡Sí, qué hombre de ropa que es derrotado por el bicho como los escorpiones del eyeless y el legless serpentea, en seda de un gusano diminuto y le alimenta miel de un insecto venenoso no es su propio poder, pero la subyugación del Sustainer y la dádiva del más Misericordioso, qué es las frutas de su hombre de weakness.O! Desde la realidad de la materia es así, deje egotismo y arrogancia. Con la lengua de buscar la ayuda su impotencia y debilidad proclaman en el Tribunal Divino, y con la lengua de súplica y súplica, su pobreza y necesidad. La muestra que usted es Su esclavo. Say:God es bastante para nosotros, porque Él es el Disposer más Bueno de levantamiento de Affairs,11and en degree.Also, no diga: "Yo soy nada. Qué importancia yo tengo que el universo debe hacerse determinadamente sujeto a mí por uno Completamente Todos-sabio, y universal gracias requirió de mí? " ¡Porque con seguridad usted es como si nada con respecto a su alma y forma, pero del punto de vista de deber y alinea, usted es un espectador atento de este universo majestuoso, una lengua elocuente, articulada de estos seres tan lleno de sabiduría, un lector discernidor de este Libro del Universo, supervisor de estas criaturas abatana de maravilla a sus glorificaciones, y como capataz de estos seres abatane de respeto para su worship.Yes, el hombre de O! Con respecto a su verdura el ser físico y alma del animal, usted es una partícula sorda, un átomo desdeñable, una criatura necesitada, un animal débil que, echó en las olas imponentes del diluvio de seres, está partiendo. Pero perfeccionándose a través de la luz de creencia que comprende el fulgor de amor Divino y a través del entrenamiento de Islam que es ilustrado con respecto a la humanidad y servidumbre a Dios, usted es un rey, y un universal dentro de la particularidad, y dentro de su insignificancia, un mundo, y dentro de su contemptibility, supervisor de tal línea alta y la esfera extensa que usted puede decir: "Mi Sustainer Compasivo ha hecho una casa al mundo para yo, el sol y lámparas de la luna para él, y la primavera, un manojo de flores para mí, y verano, una mesa de liberalidades, y los animales, Él ha hecho a mis sirvientes. Y Él ha hecho los muebles decorados de mi casa" a las plantas. para concluir: Si usted considera Satanás y su alma, usted se caerá al más bajo del bajo. Pero si usted considera Verdad y el Qur'an, usted subirá al más alto del alto y se vuelve el Modelo más Excelente del universo.
QUINTAMENTE EL COMENTARIO
El hombre se ha enviado a este mundo como oficial e invitado, y se ha dado habilidades de gran importancia. Y él se ha confiado con los deberes importantes de acuerdo con esas habilidades. Y para emplear al hombre cumpliendo esos objetivos y deberes, estímulo poderoso y amenazas severas ha sido hecho. Nosotros debemos aquí resuma los principios de culto y de los deberes de hombre que nosotros hemos explicado en otra parte a la longitud, para que el misterio de 'el más Excelente de Modelos puede ser understood.On que entra en el hombre del universo tiene dos aspectos de culto y siendo un esclavo de Dios. Uno es culto y contemplación en la ausencia del Objeto de Culto. El otro es culto y súplica en Su presencia y está dirigiéndoselo directamente. Primero el Aspecto: Es afirmar la soberanía de Dominicality sumisamente claro en el universo y observar sus perfecciones y virtudes en wonder.Then es proclamar y anunciar las únicas artes que consisten en las inscripciones de los Sagrados Nombres Divinos y desplegarlos a others.Then es pesar en las balanzas de percepción las joyas de los Nombres de Dominical que son cada uno como un tesoro oculto; es afirmar su valor apreciativamente con el heart.Then discernidor es estudiar y ponderar encima de en la maravilla las páginas de seres y hojas de la tierra y cielo que están como las misivas de la pluma de power.Then a través de mirar el adorno y las artes sutiles admirativamente en los seres él es sentir el amor por el conocimiento de su Creador Todos-hermoso, y para anhelar ascender a la presencia de su Fabricante del Todos-perfecto y recibir Sus favores. Segundo Aspecto: Ésta es la estación de presencia y se dirige en donde los pasos del hombre del trabajo al productor del trabajo y él ve que un Fabricante Todos-hermoso quiere hacerse conocido y conocido a través de los milagros de Su propio arte, y él responde con el conocimiento y belief.Then que él ve que un Sustainer Todos-compasivo quiere hacerse amó a través de las frutas finas de Su misericordia. Así a través de confinar su amor y se rinde culto a a Él, él se hace el amor Him.Then que él ve que un Bestower Todos-generoso está nutriéndolo con los deleites de material de liberalidades e inmaterial, y a cambio él lo ofrece gracias y alaba con sus acciones, conducta, las palabras, y hasta donde él puede, con todos sus sentidos y faculties.Then él ve que uno Todos-hermoso y Glorioso está anunciando Sus tremendousness y perfecciones, y la gloria y belleza en los espejos de estos seres, y está atrayendo las miradas atentas a ellos. Así en la contestación él declara: "¡Dios es Muy Gran! La gloria es a Dios! ", y en la humildad postra con el amor y wonder.Then que él ve que un Poseedor de Riquezas Absolutas está desplegando Su riqueza ilimitada y tesorerías en medio de una munificencia absoluta. Así en la contestación, exaltando y alabándolo, él ruega y les pide, mientras expresando su need.Then absoluto que él ve que el Creador Todos-glorioso ha hecho la cara de la tierra como una exhibición y ha desplegado en él todas Sus obra de arte antiguas. Así en la contestación él exclama en la apreciación: "Qué maravillas Dios tiene legado! ", y en la admiración: "Qué bendiciones Dios ha dado! ", y en la maravilla: La "gloria es a Dios! ", y en el asombro: "Dios es Muy Gran! "Entonces él ve eso en Su palacio del universo un Solo Una de Unidad ha golpeado focas de Unidad en todos los seres con Su firma inimitable, y con Sus estampas, sellos, y particular del cyphers a Él; que Él inscribe las señales de Su Unidad; y plantando la estandarte de Unidad en cada región del mundo, Él proclama Su Dominicality. Y él responde con el asentimiento, creencia, sumisión, culto, y afirmación de Su Unity.Thus, a través del culto y contemplación de este tipo él se vuelve un verdadero hombre. Él muestra que él está en el más Excelente de Modelos. ¡A través del buenos auspicios de creencia él se vuelve un vicegerent fiable de Dios en la tierra digno de llevar el Trust.O el hombre distraído creó en el más Excelente de Modelos que, a través del mal uso de su testamento está descendiendo al más bajo del bajo! ¡Escúcheme! En el heedlessness inducido por la intoxicación de juventud yo, como usted, el pensamiento el mundo estaba bien y encantador. Entonces el momento que yo desperté por la mañana de vejez, yo vi cómo feo era la cara del mundo hacia que no se volteó el de ahora en adelante, qué yo había imaginado para ser bonito previamente. Para ver esto y cómo bonito era su verdadera cara a que parece el de ahora en adelante, usted puede referirse a los dos 'Letreros en la Segunda Estación de la Decimoséptima Palabra, y ve para yourself.The First el Letrero pinta la realidad del mundo de las personas de abandono que hace tiempo, como las personas de misguidance, yo vi a través del velo de heedlessness, pero a menos que siendo intoxicated.The Segundo Letrero indica la realidad de los mundos de las personas de guía. Yo lo dejé en el formulario que era hace tiempo escrito. Se parece la poesía, pero no es de verdad que...
¡La gloria está hacia Usted! ¡Nosotros no tenemos el conocimiento a menos que qué Usted nos ha enseñado; de hecho Usted es Todos-inteligente, Todos-Wise.O Mi Sustainer! ¡Extienda para mí mi pecho * Haga fácil para mí mi asunto * Y suelta el nudo en mi lengua * Que ellos pueden entender mi words.13O Dios! Conceda las bendiciones al ser de Muhammedan unitario sutil, el Sun en los cielos de misterios y manifestación de luces, el centro de la órbita de Gloria y el polo de la esfera de Belleza. ¡O Dios! ¡Por su misterio en Su presencia y su viajando a Usted, succour mi miedo, y corrige mi tropezando, y dispersa mi pesar y mi codicia, y es mío, y me toma de mí a sí mismo, y da en mí la aniquilación de mí, y no me hace cautivado por mi alma y vela por mis sentidos, y revela a mí todos los secretos ocultos, O Ever-Living y Mismo-Subsistent Uno! ¡O Ever-Living y Mismo-Subsistent Uno! ¡O Ever-Living y Mismo-Subsistent Uno! Y misericordia de concesión a mí y a mis compañeros y a las personas de creencia y el Qur'an. Amén. ¡O Merciful del Misericordioso y más Generoso del Generoso! Y el cierre de su oración será: Todos Alaban sea a Dios, el Sustainer de Todos los Mundos.

Mehmet Haras (spain)

19 Nisan 2007 Perşembe

Las Palabras

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